રજત યુગના મારા પ્રિય કવિ (એન. ગુમિલેવ)

"રજત યુગ" ના કવિઓ (નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ)

રશિયન સાહિત્યમાં "રજત યુગ" એ આધુનિકતાના મુખ્ય પ્રતિનિધિઓની સર્જનાત્મકતાનો સમયગાળો છે, ઘણા પ્રતિભાશાળી લેખકોના દેખાવનો સમયગાળો. પરંપરાગત રીતે, "રજત યુગ" ની શરૂઆત 1892 માનવામાં આવે છે, પરંતુ તેનો વાસ્તવિક અંત ઓક્ટોબર ક્રાંતિ સાથે આવ્યો.

આધુનિક કવિઓએ સામાજિક મૂલ્યોને નકારી કાઢ્યા અને માનવ આધ્યાત્મિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા માટે રચાયેલ કવિતા રચવાનો પ્રયાસ કર્યો. આધુનિકતાવાદી સાહિત્યમાં સૌથી પ્રસિદ્ધ ચળવળોમાંની એક એકમિઝમ હતી. એકમિસ્ટ્સે "આદર્શ" તરફના પ્રતીકવાદી આવેગમાંથી કવિતાની મુક્તિની ઘોષણા કરી અને છબીઓની પોલિસીમીમાંથી ભૌતિક વિશ્વ, પદાર્થ, "પ્રકૃતિ" તરફ પાછા ફરવાની હાકલ કરી. પરંતુ તેમની કવિતામાં સૌંદર્યવાદ તરફ, લાગણીઓના કાવ્યીકરણ તરફ પણ વલણ હતું. 20મી સદીની શરૂઆતના શ્રેષ્ઠ રશિયન કવિઓમાંના એક, નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ, જેમની કવિતાઓ શબ્દોની સુંદરતા અને બનાવેલી છબીઓની ઉત્કૃષ્ટતાથી આપણને આશ્ચર્યચકિત કરે છે, તે એક્મિઝમના અગ્રણી પ્રતિનિધિના કાર્યમાં સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે.

ગુમિલિઓવ પોતે જ તેની કવિતાને દૂરના પ્રવાસનું સંગીત કહે છે; "પર્લ્સ" કવિતાઓના સંગ્રહમાંથી પ્રખ્યાત લોકગીત "કેપ્ટન્સ", જેણે ગુમિલિઓવને વ્યાપક ખ્યાતિ આપી, તે લોકો માટે એક સ્તોત્ર છે જે ભાગ્ય અને તત્વોને પડકારે છે. દૂરના ભટકતા, હિંમત, જોખમ, હિંમતના રોમાંસના ગાયક તરીકે કવિ આપણી સમક્ષ દેખાય છે:

સ્વિફ્ટ-પાંખવાળા લોકોનું નેતૃત્વ કેપ્ટન દ્વારા કરવામાં આવે છે -

નવી જમીનો શોધનારા,

જેઓ વાવાઝોડાથી ડરતા નથી તેમના માટે,

જેમણે મેલ્સ્ટ્રોમ્સ અને શોલ્સનો અનુભવ કર્યો છે.

જેની ખોવાયેલી સનદોની ધૂળ નથી -

છાતી દરિયાના ખારાથી ભીંજાય છે,

ફાટેલા નકશા પર સોય કોણ છે

તેના હિંમતવાન માર્ગને ચિહ્નિત કરે છે.

નિકોલાઈ ગુમિલિઓવના લશ્કરી ગીતોમાં પણ કોઈ રોમેન્ટિક હેતુઓ શોધી શકે છે. અહીં "કવિવર" સંગ્રહમાં સમાવિષ્ટ કવિતામાંથી એક અંશો છે:

અને લોહીથી ભીંજાયેલા અઠવાડિયા

ચમકદાર અને પ્રકાશ

શ્રાપનલ મારી ઉપર ફૂટી રહ્યું છે,

બ્લેડ પક્ષીઓ કરતાં વધુ ઝડપથી ઉડે છે.

આ તાંબાને મારતો કોપર છે,

હું, મહાન વિચારનો વાહક,

હું નથી કરી શકતો, હું મરી શકતો નથી.

ગર્જનાના હથોડાની જેમ

અથવા ક્રોધિત સમુદ્રના પાણી,

રશિયાનું ગોલ્ડન હાર્ટ

મારી છાતીમાં લયબદ્ધ રીતે ધબકારા થાય છે.

યુદ્ધ અને પરાક્રમનું રોમેન્ટિકાઇઝેશન એ ગુમિલિઓવનું લક્ષણ હતું - એક કવિ અને એક માણસ જે કવિતા અને જીવનમાં બંનેમાં સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત થયેલ દુર્લભ નાઈટલી સિદ્ધાંત ધરાવે છે. સમકાલીન લોકો ગુમિલિઓવને કવિ-યોદ્ધા કહે છે. તેમાંથી એકે લખ્યું: “તેમણે સાદગી સાથે યુદ્ધ સ્વીકાર્યું... સીધા ઉત્સાહ સાથે. તે, કદાચ, રશિયાના તે થોડા લોકોમાંના એક હતા જેમના આત્મામાં યુદ્ધ સૌથી વધુ લડાઇ તૈયારીમાં જોવા મળ્યું હતું." જેમ તમે જાણો છો, પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન, નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ મોરચા પર જવા માટે સ્વૈચ્છિક હતા. તેમના ગદ્ય અને કવિતામાંથી આપણે નક્કી કરી શકીએ છીએ કે કવિએ માત્ર લશ્કરી પરાક્રમોને રોમેન્ટિક બનાવ્યા જ નહીં, પણ યુદ્ધની સંપૂર્ણ ભયાનકતા પણ જોઈ અને અનુભવી.

"ક્વિવર" સંગ્રહમાં ગુમિલિઓવ માટે એક નવી થીમ બહાર આવવાનું શરૂ થાય છે - રશિયાની થીમ. અહીં સંપૂર્ણપણે નવા ઉદ્દેશો સાંભળવામાં આવે છે - આન્દ્રે રુબલેવની રચનાઓ અને પ્રતિભા અને રોવાન વૃક્ષોનો લોહિયાળ સમૂહ, નેવા પર બરફનો પ્રવાહ અને પ્રાચીન રુસ'. તે ધીમે ધીમે તેની થીમ્સને વિસ્તૃત કરે છે, અને કેટલીક કવિતાઓમાં સૌથી ઊંડી સમજ સુધી પહોંચે છે, જાણે તેના પોતાના ભાગ્યની આગાહી કરે છે:

તે લાલ-ગરમ ફોર્જ સામે ઊભો છે,

ટૂંકો વૃદ્ધ માણસ.

શાંત દેખાવ આધીન લાગે છે

લાલ રંગની પાંપણોના ઝબકવાથી.

તેના બધા સાથીઓ સૂઈ ગયા,

તે એકલો જ હજુ જાગ્યો છે:

તે બધા બુલેટ નાખવામાં વ્યસ્ત છે,

શું મને પૃથ્વીથી અલગ કરશે.

એન. ગુમિલિઓવની કવિતાઓના છેલ્લા જીવનકાળના સંગ્રહો 1921 માં પ્રકાશિત થયા હતા - આ છે “તંબુ” (આફ્રિકન કવિતાઓ) અને “પિલર ઑફ ફાયર”. તેમાં આપણે એક નવો ગુમિલિઓવ જોઈએ છીએ, જેની કાવ્યાત્મક કળા ઉચ્ચ શાણપણની સાદગી, શુદ્ધ રંગો અને અદભૂત, રોજિંદા અને વિચિત્ર વિગતોના નિપુણ ઉપયોગથી સમૃદ્ધ હતી. નિકોલાઈ ગુમિલેવના કાર્યોમાં આપણને આપણી આસપાસની દુનિયાનું તેના તમામ રંગોમાં પ્રતિબિંબ જોવા મળે છે. તેમની કવિતામાં વિદેશી લેન્ડસ્કેપ્સ અને આફ્રિકાના રિવાજો દર્શાવવામાં આવ્યા છે. કવિ એબિસિનિયા, રોમ, ઇજિપ્તની દંતકથાઓ અને પરંપરાઓની દુનિયામાં ઊંડાણપૂર્વક પ્રવેશ કરે છે:

હું રહસ્યમય રેખાઓની રમુજી વાર્તાઓ જાણું છું

બ્લેક મેઇડન વિશે, યુવા નેતાના જુસ્સા વિશે,

પરંતુ તમે લાંબા સમયથી ગાઢ ધુમ્મસમાં શ્વાસ લઈ રહ્યા છો,

તમે વરસાદ સિવાય બીજી કોઈ વાત પર વિશ્વાસ કરવા માંગતા નથી.

અને હું તમને ઉષ્ણકટિબંધીય બગીચા વિશે કેવી રીતે કહી શકું,

પાતળી પામ વૃક્ષો વિશે, અતુલ્ય વનસ્પતિઓની ગંધ વિશે.

શું તમે રડી રહ્યા છો? સાંભળો... દૂર, ચાડ તળાવ પર

એક ઉત્કૃષ્ટ જિરાફ ભટકે છે.

ગુમિલેવની દરેક કવિતા કવિના મંતવ્યો, તેમના મૂડ અને વિશ્વ પ્રત્યેની તેમની દ્રષ્ટિના નવા પાસાઓ ખોલે છે. ગુમિલિઓવની કવિતાઓની સામગ્રી અને ઉત્કૃષ્ટ શૈલી આપણને જીવનની પૂર્ણતા અનુભવવામાં મદદ કરે છે. તેઓ પુષ્ટિ કરે છે કે વ્યક્તિ પોતે ગ્રે રોજિંદા જીવનમાંથી દૂર જઈને એક તેજસ્વી, રંગીન વિશ્વ બનાવી શકે છે. એક ઉત્તમ કલાકાર, નિકોલાઈ ગુમિલિઓવએ એક રસપ્રદ વારસો છોડી દીધો અને રશિયન કવિતાના વિકાસ પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ પાડ્યો.

આધુનિક કવિઓએ સામાજિક મૂલ્યોને નકારી કાઢ્યા અને માનવ આધ્યાત્મિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા માટે રચાયેલ કવિતા રચવાનો પ્રયાસ કર્યો. આધુનિકતાવાદી સાહિત્યમાં સૌથી પ્રસિદ્ધ ચળવળોમાંની એક એકમિઝમ હતી. એકમિસ્ટ્સે "આદર્શ" તરફના પ્રતીકવાદી આવેગમાંથી કવિતાની મુક્તિની ઘોષણા કરી અને છબીઓની પોલિસીમીમાંથી ભૌતિક વિશ્વ, પદાર્થ, "પ્રકૃતિ" તરફ પાછા ફરવાની હાકલ કરી. પરંતુ તેમની કવિતામાં સૌંદર્યવાદ તરફ, લાગણીઓના કાવ્યીકરણ તરફ પણ વલણ હતું. 20મી સદીની શરૂઆતના શ્રેષ્ઠ રશિયન કવિઓમાંના એક, નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ, જેમની કવિતાઓ શબ્દની સુંદરતા અને બનાવેલી છબીઓની ઉત્કૃષ્ટતાથી આપણને આશ્ચર્યચકિત કરે છે, તે એક્મિઝમના અગ્રણી પ્રતિનિધિના કાર્યમાં સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે.

ગુમિલિઓવ પોતે જ તેની કવિતાને દૂરના પ્રવાસનું સંગીત કહે છે; "પર્લ્સ" કવિતાઓના સંગ્રહમાંથી પ્રખ્યાત લોકગીત "કેપ્ટન્સ", જેણે ગુમિલિઓવને વ્યાપક ખ્યાતિ આપી, તે લોકો માટે એક સ્તોત્ર છે જે ભાગ્ય અને તત્વોને પડકારે છે. દૂરની મુસાફરી, હિંમત, જોખમ, હિંમતના રોમાંસના ગાયક તરીકે કવિ આપણી સમક્ષ હાજર થાય છે.

ઝડપી પાંખવાળા લોકોનું નેતૃત્વ કેપ્ટનો દ્વારા કરવામાં આવે છે - નવી જમીનોના શોધકર્તાઓ,

જેઓ વાવાઝોડાથી ડરતા નથી તેમના માટે,

જેમણે માલસ્ટ્રોમ અને શોલ્સનો અનુભવ કર્યો છે.

જેની છાતી ખોવાયેલી સનદની ધૂળથી સંતૃપ્ત નથી,

ફાટેલા નકશા પર સોય કોણ છે

તેના હિંમતવાન માર્ગને ચિહ્નિત કરે છે.

અને લોહીમાં ભીંજાયેલા અઠવાડિયા ચમકદાર અને પ્રકાશ છે, શ્રાપનલ મારી ઉપર ફૂટે છે, બ્લેડ પક્ષીઓ કરતાં વધુ ઝડપથી ઉડે છે. હું ચીસો પાડું છું, અને મારો અવાજ જંગલી છે, તે તાંબાના ત્રાટકતા તાંબા છે, હું, એક મહાન વિચારનો વાહક, હું કરી શકતો નથી, હું મરી શકતો નથી. ગર્જનાના હથોડાની જેમ અથવા ગુસ્સે થયેલા સમુદ્રના પાણીની જેમ, રશિયાનું સોનેરી હૃદય મારી છાતીમાં લયબદ્ધ રીતે ધબકે છે.

યુદ્ધ અને પરાક્રમનું રોમેન્ટિકાઇઝેશન એ ગુમિલિઓવનું લક્ષણ હતું - એક કવિ અને એક માણસ જે કવિતા અને જીવનમાં બંનેમાં સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત થયેલ દુર્લભ નાઈટલી સિદ્ધાંત ધરાવે છે. સમકાલીન લોકો ગુમિલિઓવને કવિ-યોદ્ધા કહે છે. તેમાંથી એકે લખ્યું: “તેણે સાદગી સાથે યુદ્ધ સ્વીકાર્યું. સીધા ઉત્સાહ સાથે. તે, કદાચ, રશિયાના તે થોડા લોકોમાંના એક હતા જેમના આત્મામાં યુદ્ધ સૌથી વધુ લડાઇ તૈયારીમાં જોવા મળ્યું હતું." જેમ તમે જાણો છો, પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન, નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ મોરચા પર જવા માટે સ્વૈચ્છિક હતા. તેમના ગદ્ય અને કવિતામાંથી આપણે નક્કી કરી શકીએ છીએ કે કવિએ માત્ર લશ્કરી પરાક્રમોને રોમેન્ટિક કર્યા નથી, પરંતુ યુદ્ધની સંપૂર્ણ ભયાનકતા પણ જોઈ અને અનુભવી હતી.

"ક્વિવર" સંગ્રહમાં ગુમિલિઓવ માટે એક નવી થીમ ઉભરી આવવાનું શરૂ થાય છે - રશિયાની થીમ. અહીં સંપૂર્ણપણે નવા ઉદ્દેશો સાંભળવામાં આવે છે - આન્દ્રે રુબલેવની રચનાઓ અને પ્રતિભા અને રોવાન વૃક્ષોનો લોહિયાળ સમૂહ, નેવા પર બરફનો પ્રવાહ અને પ્રાચીન રુસ'. તે ધીમે ધીમે તેની થીમ્સને વિસ્તૃત કરે છે, અને કેટલીક કવિતાઓમાં સૌથી ઊંડી સમજ સુધી પહોંચે છે, જાણે કે તેના પોતાના ભાગ્યની આગાહી કરે છે:

તે લાલ-ગરમ ફોર્જ સામે ઊભો છે,

ટૂંકો વૃદ્ધ માણસ.

શાંત દેખાવ આધીન લાગે છે

લાલાશ પડતી પાંપણોના ઝબકારથી.

તેના બધા સાથીઓ સૂઈ ગયા,

તે એકલો જ હજુ જાગ્યો છે:

તે બધા બુલેટ નાખવામાં વ્યસ્ત છે,

શું મને પૃથ્વીથી અલગ કરશે.

હું રહસ્યમય દેશોની રમુજી વાર્તાઓ જાણું છું

બ્લેક મેઇડન વિશે, યુવા નેતાના જુસ્સા વિશે,

પરંતુ તમે ઘણા લાંબા સમયથી ગાઢ ધુમ્મસમાં શ્વાસ લઈ રહ્યા છો,

તમે વરસાદ સિવાય બીજી કોઈ વાત પર વિશ્વાસ કરવા માંગતા નથી.

અને હું તમને ઉષ્ણકટિબંધીય બગીચા વિશે કેવી રીતે કહી શકું,

પાતળી પામ વૃક્ષો વિશે, અતુલ્ય વનસ્પતિઓની ગંધ વિશે.

શું તમે રડી રહ્યા છો? સાંભળો. દૂર ચાડ તળાવ પર

એક ઉત્કૃષ્ટ જિરાફ ભટકે છે.

કવિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં જીવનમાં કવિતાની ભૂમિકા મુખ્ય સ્થાન ધરાવે છે. આ સામાજિક વિશિષ્ટતા છે જે કવિને સમાજ અને સામાન્ય રીતે વિશ્વમાં ઉપયોગી અનુભવવા દે છે. કવિતાનું સ્થાન નક્કી કરવાની પદ્ધતિ અનુસાર, લેખકોને બે "શિબિરો" માં વિભાજિત કરી શકાય છે: જેઓ...

1910 ના દાયકાની શરૂઆતની ગુમિલિઓવની કવિતા 30 જાન્યુઆરી, 2010 યુવા ભ્રમણાનો સમય વીતી ગયો છે. અને 1900 ના અંતમાં - 1910 ના દાયકાની શરૂઆતનો વળાંક ઘણા લોકો માટે મુશ્કેલ અને વળાંક હતો. ગુમિલિઓવને પણ આ લાગ્યું. 1909 ની વસંતઋતુમાં, તેમણે વિવેચનાત્મક પુસ્તકના સંદર્ભમાં કહ્યું હતું...

નિકોલાઈ સ્ટેપનોવિચ ગુમિલિઓવ સેન્ટ પીટર્સબર્ગની આસપાસ ફર્યા અને જાદુગરની જેમ ચમત્કારો બનાવ્યા અને કર્યા. તેની "લોસ્ટ ટ્રામ" માં તે મને તેની "ધ લાસ્ટ ટ્રોલીબસ" સાથે ઓકુડઝાવાની યાદ અપાવે છે. તેણે દૃશ્યમાન વિશ્વની સીમાઓને અનંતમાં વિસ્તૃત કરી, તેને કંઈકથી ભરી દીધી ...

ફાર વોન્ડરિંગ્સનું મ્યુઝ હવે અવકાશ અથવા સમયના આહ્વાનથી નહીં, પરંતુ સ્વ-ગહન, "અગ્નિ-શ્વાસની વાતચીત", "થાકેલા માંસની શાંતિ" સાથે જાગૃત થાય છે. ભૂતકાળના મ્યોપિયાને વધુ ગંભીરતાથી દૂર કરવામાં આવે છે: * "અમે ક્યારેય સમજી શક્યા નથી * તે...

રશિયન સાહિત્યમાં "સિલ્વર એજ".
re એ મુખ્ય પૂર્વની સર્જનાત્મકતાનો સમયગાળો છે.
આધુનિકતાના સ્થાપકો, દેખાવનો સમયગાળો
ઘણા પ્રતિભાશાળી લેખકો. શરતી
"રજત યુગ" ની શરૂઆત 1892 માનવામાં આવે છે,
તેનો વાસ્તવિક અંત ઓક્ટોબર સાથે આવ્યો
રશિયન ક્રાંતિ.
આધુનિકતાવાદી કવિઓએ સામાજિક નકાર્યો
મૂલ્યો અને કવિતા બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો,
આધ્યાત્મિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા માટે રચાયેલ છે
વ્યક્તિ સૌથી પ્રખ્યાત પૈકીનું એક
આધુનિકતાવાદી સાહિત્યમાં શાસન હતું
એકમેઇઝમ. એક્મિસ્ટોએ મુક્તિની ઘોષણા કરી
પ્રતીકવાદી આવેગથી કવિતાની હિલચાલ
"આદર્શ" અને બહુવિધમાંથી પાછા આવવા માટે બોલાવવામાં આવે છે.
ભૌતિક વિશ્વ માટે છબીઓનું મહત્વ,
વિષય, "પ્રકૃતિ". પણ તેમની કવિતા પણ હતી
સૌંદર્યવાદ તરફ, કવિતા તરફ સહજ ઝોક
લાગણીઓ. આ ઉદાહરણમાં સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે
Acmeism ના અગ્રણી પ્રતિનિધિની સર્જનાત્મકતા,
શરૂઆતના શ્રેષ્ઠ રશિયન કવિઓમાંના એક
XX સદી નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ, જેમની કવિતાઓ
શબ્દો આપણને શબ્દોની સુંદરતાથી આશ્ચર્યચકિત કરે છે, ઉત્કૃષ્ટ
બનાવેલી છબીઓની સુંદરતા.
ગુમિલિઓવ પોતે તેમની કવિતાને મ્યુઝિક કહે છે
દૂર ભટકતા, ત્યાં સુધી કવિ તેના માટે વફાદાર હતો
તેના દિવસોનો અંત. પ્રખ્યાત લોકગીત "કપિ-
ટેન્સ" જેમાંથી ગુમિલિઓવને વિશાળ લાવ્યો
"મોતી" કાવ્યસંગ્રહની લોકપ્રિયતા છે
ભાગ્ય અને નિયતિને પડકારતા લોકો માટેનું સ્તોત્ર
હિયામ કવિ આપણી સમક્ષ ગાયક તરીકે દેખાય છે
દૂરની મુસાફરીનો રોમાંસ, હિંમત, જોખમ,
હિંમત:,
સ્વિફ્ટ-પાંખવાળા લોકોનું નેતૃત્વ કેપ્ટન દ્વારા કરવામાં આવે છે -
નવી જમીનો શોધનારા,
જેઓ વાવાઝોડાથી ડરતા નથી તેમના માટે,
જેમણે માલસ્ટ્રોમ અને શોલ્સનો અનુભવ કર્યો છે.
જેની ખોવાયેલી સનદોની ધૂળ નથી -
છાતી દરિયાના ખારાથી ભીંજાય છે,
ફાટેલા નકશા પર સોય કોણ છે
તેના હિંમતવાન માર્ગને ચિહ્નિત કરે છે.
નિકોલાઈ ગુમિલીના લશ્કરી ગીતોમાં પણ-
તમે રોમેન્ટિક હેતુઓ શોધી શકો છો. અહીં
સંગ્રહમાં સમાવિષ્ટ કવિતામાંથી અંશો
ઉપનામ "ક્વિવર":
અને લોહીથી ભીંજાયેલા અઠવાડિયા
ચમકદાર અને પ્રકાશ
મારી ઉપર શ્રાપનલ ફૂટી રહ્યું છે,
બ્લેડ પક્ષીઓ કરતાં વધુ ઝડપથી ઉડે છે.
હું ચીસો પાડું છું અને મારો અવાજ જંગલી છે
આ તાંબાને મારતો તાંબુ છે,
હું, મહાન વિચારનો વાહક,
હું નથી કરી શકતો, હું મરી શકતો નથી.
ગર્જનાના હથોડાની જેમ
અથવા ક્રોધિત સમુદ્રના પાણી,
રશિયાનું ગોલ્ડન હાર્ટ
મારી છાતીમાં લયબદ્ધ રીતે ધબકારા થાય છે.
યુદ્ધ અને પરાક્રમનું રોમેન્ટિકીકરણ ખાસ કરીને હતું
ગુમિલિઓવની ity - એક કવિ અને તેજસ્વી માણસ
દુર્લભ નાઈટલી શરૂઆત વ્યક્ત કરી
કવિતા અને જીવન બંનેમાં સ્ક્રેપ. સમકાલીન -
ગુમિલિઓવને કવિ-યોદ્ધા કહેવાતા. એક
તેઓએ લખ્યું: “તેમણે સાદગી સાથે યુદ્ધ સ્વીકાર્યું... સાથે
સીધો ઉત્સાહ. તે હતો, કૃપા કરીને
લુય, રશિયાના તે થોડા લોકોમાંથી એક,
જેની આત્મા યુદ્ધ સૌથી મહાન યુદ્ધમાં મળી
તત્પરતાની કિકિયારી." જેમ જાણીતું છે, પ્રથમ વર્ષોમાં
વિશ્વ યુદ્ધ નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ સ્વયંસેવક
પછી આગળ ગયા. તેમના ગદ્ય અને કવિતા અનુસાર
આપણે નક્કી કરી શકીએ કે કવિ માત્ર નવલકથાકાર નથી
લશ્કરી પરાક્રમની પ્રશંસા કરી, પણ જોયું અને વાતચીત પણ કરી
યુદ્ધની બધી ભયાનકતા જાણતો હતો.
સંગ્રહમાં "કવિવર" બહાર આવવાનું શરૂ થાય છે
ગુમિલિઓવ માટે એક નવો વિષય એ રશિયાનો વિષય છે.
સંપૂર્ણપણે નવા હેતુઓ અહીં સંભળાય છે -
આન્દ્રે રુબલેવ અને લોહિયાળની રચનાઓ અને પ્રતિભા
રોવાનનો સમૂહ, નેવા પર બરફનો પ્રવાહ અને પ્રાચીન
રુસ. તે ધીમે ધીમે તેના વિષયોને વિસ્તૃત કરે છે,
અને કેટલીક કવિતાઓમાં તે ઊંડાણ સુધી પહોંચે છે
સૌથી મોટી આંતરદૃષ્ટિ, જાણે આગાહી કરી રહી હોય
તમારા પોતાના ભાગ્યના શપથ લેવું:
તે લાલ-ગરમ ફોર્જ સામે ઊભો છે,
ટૂંકો વૃદ્ધ માણસ.
શાંત દેખાવ આધીન લાગે છે
લાલાશ પડતી પાંપણોના ઝબકારથી.
તેના બધા સાથીઓ સૂઈ ગયા
તે એકલો જ જાગ્યો છે:
તે બધા બુલેટ નાખવામાં વ્યસ્ત છે,
શું મને પૃથ્વીથી અલગ કરશે.
છેલ્લા જીવનકાળના કાવ્યસંગ્રહો
એન. ગુમિલિઓવ 1921 માં પ્રકાશિત થયું - આ છે “શા-
ter" (આફ્રિકન કવિતા) અને "પિલર ઓફ ફાયર".
તેમાં આપણે એક નવો ગુમિલિઓવ જોઈએ છીએ, કાવ્યાત્મક
જેની કલા તેની સાદગીથી સમૃદ્ધ હતી
રસદાર શાણપણ, શુદ્ધ રંગો, માસ્ટર
રોજિંદા પ્રોસેઇકનો ચાઇનીઝ ઉપયોગ
અને અદભૂત વિગતો. ની કૃતિઓમાં-
કોલે ગુમિલિઓવ આપણને આસપાસનું પ્રતિબિંબ મળે છે
સળગતી દુનિયા તેના તમામ રંગોમાં. તેના માં
એશિયા - વિદેશી લેન્ડસ્કેપ્સ અને આફ્રિકાના રિવાજો
રિકી. કવિ દંતકથાઓની દુનિયામાં ઊંડે સુધી ઘૂસી જાય છે
અને એબિસિનિયા, રોમ, ઇજિપ્તની દંતકથાઓ:
હું રહસ્યમયની રમુજી વાર્તાઓ જાણું છું
દેશો
બ્લેક મેઇડન વિશે, યુવાનના જુસ્સા વિશે
નેતા
પરંતુ તમે લાંબા સમયથી ભારે શ્વાસ લઈ રહ્યા છો
ધુમ્મસ
તમે કંઈપણ પર વિશ્વાસ કરવા માંગતા નથી
વરસાદ સિવાય.
અને હું તમને ઉષ્ણકટિબંધીય બગીચા વિશે કેવી રીતે કહી શકું,
પાતળી પામ વૃક્ષો વિશે, ગંધ વિશે
અકલ્પનીય વનસ્પતિ.
શું તમે રડી રહ્યા છો? સાંભળો... દૂર, ચાડ તળાવ પર
એક ઉત્કૃષ્ટ જિરાફ ભટકે છે.
ગુમિલિઓવની દરેક કવિતા ખુલ્લી છે-
કવિના મંતવ્યોનું નવું પાસું બનાવે છે, તેને ગોઠવે છે
દ્રષ્ટિકોણો, વિશ્વના દ્રષ્ટિકોણો. સામગ્રી અને શુદ્ધ
ગુમિલિઓવની કવિતાઓની મહાન શૈલી આપણને મદદ કરે છે
જીવનની પૂર્ણતા અનુભવો. તેઓ હેઠળ છે
પુષ્ટિ કે વ્યક્તિ પોતે કરી શકે છે
ગ્રેથી દૂર જઈને એક તેજસ્વી, રંગીન વિશ્વ બનાવો
રોજિંદા જીવન. અદ્ભુત કલાકાર, નિકો-
લાઇ ગુમિલિઓવે એક રસપ્રદ વારસો છોડી દીધો,
વિકાસ પર નોંધપાત્ર અસર પડી
રશિયન કવિતા.

રજત યુગ એ માત્ર થોડા રશિયન કવિઓ નથી. રશિયાના આધ્યાત્મિક જીવનમાં આ એક વિશેષ ઘટના છે. "ચાંદી" ની ખૂબ જ વ્યાખ્યા પુષ્કિન યુગ સાથેની સરખામણી પર આધારિત હતી, જેને રશિયન કવિતાનો સુવર્ણ યુગ કહેવામાં આવે છે. આ ઉપનામનો ઉપયોગ કવિઓ પોતે કરતા હતા. આમ, અન્ના અખ્માટોવાની "હીરો વિનાની કવિતા" માં નીચેની પંક્તિઓ છે:

અને ચાંદી મહિનો તેજસ્વી

ઉપર ચાંદી સદી ઠંડી.

જો કે, "સિલ્વર એજ" ની વ્યાખ્યામાં પણ એક અલગ અર્થ છે; તે સદીના અંતમાં રશિયાના આધ્યાત્મિક જીવનની બીજી બાજુને પ્રતિબિંબિત કરે છે. રજત યુગ, પુષ્કિનના સુવર્ણ યુગથી વિપરીત, ચંદ્રની નિશાની હેઠળ પસાર થયો. વિશ્વ પૌરાણિક કથાઓમાં ચંદ્ર એ નુકસાન, મૃત્યુનું પ્રતીક છે અને સદીની શરૂઆતની સમગ્ર સંસ્કૃતિ રશિયામાં આવનારા ભયંકર વર્ષોના ભયજનક પૂર્વસૂચનથી ઘેરાયેલી હતી. આ બે લક્ષણો - ઝડપી ફૂલો અને નિકટવર્તી પતનની પૂર્વસૂચન - રજત યુગની રશિયન કવિતાના વિકાસને પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે.

તે 19મી સદીના 90 ના દાયકામાં શરૂ થયું હતું; રજત યુગના કવિઓનું કાર્ય 1910ના દાયકામાં તેના પરાકાષ્ઠા અને વિકાસના સર્વોચ્ચ સ્થાને પહોંચ્યું હતું: એ. બ્લોક, એ. બેલી, 3. ગિપિયસ, વ્યાચની પરિપક્વ સર્જનાત્મકતાનો સમય. ઇવાનોવા, વી. બ્રાયસોવા. અને તે જ વર્ષોમાં, રશિયન પાર્નાસસમાં નવી સાહિત્યિક હિલચાલ દેખાઈ: પ્રતીકવાદના અવિભાજિત વર્ચસ્વ પછી, તેની સ્થિતિને તેના સીધા વારસદારો - એક્મિસ્ટ્સ અને તેના સીધા વિરોધીઓ - ભવિષ્યવાદીઓ દ્વારા પડકારવામાં આવી હતી. આ વર્ષો દરમિયાન, અન્ના અખ્માટોવા, મિખાઇલ કુઝમિન, નિકોલાઈ ગુમિલેવ, ઓસિપ મેન્ડેલ્સ્ટમ, વ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કી, ઇગોર સેવેરાનિન, મરિના ત્સ્વેતાવા, વેલિમીર ખલેબનિકોવ, સેરગેઈ યેસેનિન, નિકોલાઈ ક્લ્યુએવ, બોરિસ પેસ્ટર્નકે સક્રિયપણે કવિતામાં પ્રવેશ કર્યો. રશિયન કવિતાનો રજત યુગ ક્યારે સમાપ્ત થયો તે પ્રશ્ન વિવાદાસ્પદ છે. આ તારીખને વર્ષ 1921 કહી શકાય - બે મહાન રશિયન કવિઓ: એ. બ્લોક અને એન. ગુમિલિઓવના દુ: ખદ મૃત્યુનું વર્ષ. હું પછીની સર્જનાત્મકતા વિશે વધુ કહેવા માંગુ છું.

નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ એક પ્રતીકવાદી કવિ વેલેરી બ્રાયસોવના વિદ્યાર્થી તરીકે રશિયન સાહિત્યમાં પ્રવેશ્યો. જો કે, તેમના પ્રારંભિક વર્ષોમાં તેમના સાચા શિક્ષક અન્ય કવિ હતા - ઇનોકેન્ટી એનેન્સકી. તેઓ તેમના શિક્ષક હતા અને શબ્દના શાબ્દિક અર્થમાં, ત્સારસ્કોયે સેલો અખાડાના ડિરેક્ટર હતા, જ્યાં એન. ગુમિલિઓવ અભ્યાસ કરતા હતા. પછીથી "એનેન્સકીની યાદમાં" કવિતા તેમને સમર્પિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં એવું કહેવામાં આવે છે: "ઈનોકેન્ટી એન્નેન્સકી ત્સારસ્કોયે સેલો હંસમાં છેલ્લો હતો." એન. ગુમિલિઓવના મુખ્ય સંગ્રહોમાં “રોમેન્ટિક ફ્લાવર્સ”, “પર્લ્સ”, “એલિયન સ્કાય”, “બોનફાયર” અને છેલ્લો સંગ્રહ છે, જે કવિના મૃત્યુ પહેલાના છેલ્લા દિવસોમાં પ્રકાશિત થયો હતો - “પિલર ઓફ ફાયર”. જો આપણે એન. ગુમિલિઓવની કવિતા વિશે વાત કરીએ, તો તેની પોતાની સહિતની યાદોમાંથી આપણે તેના વિશે જે જાણીએ છીએ તેની સાથે તેની તુલના કરીએ, તો તેની મુખ્ય થીમને કાબુની થીમ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. નીચ, નિસ્તેજ, નબળા સ્વાસ્થ્યમાં, તે કાબુ મેળવે છે

તેની ખામીઓ, તે આફ્રિકાના પ્રવાસો જેવા જોખમી ઉપક્રમો શરૂ કરે છે - તેણે તેમાંથી ત્રણ કર્યા - અથવા સ્વેચ્છાએ યુદ્ધમાં જવું, જ્યાં તેણે સ્કાઉટ તરીકે સેવા આપી. આ થીમ તેમની કવિતાઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે - તેમના હીરો હંમેશા હિંમત અને હિંમત દ્વારા અલગ પડે છે, ઉદાહરણ તરીકે, "કેપ્ટન્સ" ચક્રની કવિતામાં:

દો પાગલ થઈ જાય છે સમુદ્ર અને ચાબુક,

કાંસકો મોજા ઉઠ્યો વી સ્વર્ગ —

ન તો એક પહેલાં વાવાઝોડું નથી ધ્રુજારી,

ન તો એક નથી પડી જશે વહાણ.

વર્ષોથી, એન. ગુમિલેવની કવિતા ઓછી વિચિત્ર બની છે, પરંતુ મજબૂત, અસામાન્ય વ્યક્તિત્વ માટે તેમનો આદર યથાવત છે. આવા લોકો રોજિંદા જીવન માટે બનાવવામાં આવ્યા નથી, તેઓ તેનાથી પરાયું છે. એમાં કવિ પોતાનો સમાવેશ કરે છે. તે તેના મૃત્યુ વિશે ઘણું વિચારે છે અને તેને હંમેશા પરાક્રમી આભામાં રજૂ કરે છે:

અને હું મરી જઈશ આઈ નથી પર પથારી

મુ નોટરી અને ડૉક્ટર,

એ વી જે- કોઈ દિવસ જંગલી તિરાડો,

ડૂબી ગયો વી જાડા આઇવી.

એન. ગુમિલિઓવે પ્રેમની થીમ પર ઘણી કવિતાઓ સમર્પિત કરી. તેના પ્રેમના ગીતોનું મુખ્ય પાત્ર અલગ-અલગ વેશ ધારણ કરી શકે છે - એક પરીકથાની રાજકુમારી, એક અદભૂત ઇજિપ્તની રાણી, દાંતેની સુપ્રસિદ્ધ પ્રિય બીટ્રિસ અને ગોએથેના ફાઉસ્ટની માર્ગારીતા. તેમની કવિતામાં એક વિશેષ સ્થાન અન્ના અખ્માટોવાને સમર્પિત કવિતાઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે, જેની સાથે તેમનો એક જટિલ, અસ્પષ્ટ સંબંધ હતો, જે પોતે એક નવલકથાને લાયક હતો. કવિતાની છબી આપણી સમક્ષ “સર્પના માળામાંથી,” “તેણી,” “બીસ્ટ ટેમર” અને અન્ય ઘણી કવિતાઓમાં દેખાય છે. ગુમિલિઓવની કવિતામાં પ્રેમ, સૌ પ્રથમ, ઉત્કટ છે, જેમાં "ઘાતક દ્વંદ્વયુદ્ધ" ની વિશેષતાઓ છે. પ્રેમ વિશેની તેમની સૌથી પ્રખ્યાત કવિતાઓમાંની એક કવિતા "ઝી-રાફ" છે, જેમાં નીરસ અને ધુમ્મસભર્યું વિશ્વ તેજસ્વી વિશ્વનો વિરોધ કરે છે, એક એવી દુનિયા જેમાં રહસ્યમય દેશોની ખુશખુશાલ પરીકથાઓ શાસન કરે છે ...

એન. ગુમિલિઓવની અંતમાં કવિતા, જેમણે કવિતાઓના છેલ્લા સંગ્રહનું સંકલન કર્યું હતું, તે ફિલોસોફિકલ વિષયો પ્રત્યે કવિની અપીલ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તે તે સમયે ભૂખ્યા અને ભયંકર પેટ્રોગ્રાડમાં રહેતા હતા, સક્રિય સામાજિક કાર્યમાં રોકાયેલા હતા, યુવાન કવિઓ માટે સ્ટુડિયો બનાવતા હતા અને તેમના મૂર્તિ અને માર્ગદર્શક હતા. અને તે જ સમયે, એન. ગુમિલેવ તેની શ્રેષ્ઠ કવિતાઓ બનાવે છે, જે માનવ જીવન વિશે, રશિયાના ભાવિ વિશે, તેના કાવ્યાત્મક ભાગ્ય વિશેના વિચારોથી ભરેલી છે. આ કવિતાઓ સમજવી મુશ્કેલ છે, પરંતુ આ કાવ્યાત્મક પ્રયોગની ઇરાદાપૂર્વકની જટિલતા નથી, જે સૈદ્ધાંતિક રીતે એન. ગુમિલિઓવ માટે પરાયું છે, પરંતુ લેખકના વિચારોની જટિલતા છે. આ “મેમરી”, “ફોરેસ્ટ”, “લોસ્ટ ટ્રામ”, “ડ્રન્કન દરવિશ” જેવી કવિતાઓ છે શાસ્ત્રીય પરંપરાઓ,

તેમની કવિતામાં ધ્વનિ કરતાં વધુ દ્રશ્ય છબીઓ છે, અને તેમની કાવ્યાત્મક ભાષણ મધુરતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ નથી, ઉદાહરણ તરીકે, યેસેનિનની, પરંતુ અસાધારણ તેજ, વિવિધ રંગ અને ગીતના દબાણની શક્તિ વાચકને બનાવે છે, જેમ કે તે હતા. કવિના સહ-લેખક, તેમના વિચારો અને લાગણીઓના સહભાગી.

હું એન. ગુમિલેવની કવિતા "ધ વર્ડ" પર વધુ વિગતમાં રહેવા માંગુ છું:

IN આ એક દિવસ, જ્યારે ઉપર શાંતિ નવું

ભગવાન વલણ ચહેરો તમારું, પછી

સૂર્ય બંધ એક શબ્દમાં,

એક શબ્દમાં નાશ શહેરો,

અને ગરુડ નથી લહેરાવ્યું પાંખો.

તારાઓ એકસાથે ગૂંથેલા વી ભયભીત ક્લુન.

જો, બરાબર ગુલાબી જ્યોત,

શબ્દ પસાર થયું વી ઉપર.

એ માટે નીચું જીવન હતા સંખ્યાઓ

કેવી રીતે ઘર, તાબેદાર પશુધન,

કારણ કે, શું બધા શેડ્સ અર્થ

સ્માર્ટ સંખ્યા પ્રસારિત કરે છે.

પિતૃપ્રધાન ગ્રે પળિયાવાળું મારી જાતને હેઠળ હાથ

જીતી લીધું અને સારું અને દુષ્ટ,

નથી નક્કી સંપર્ક થી અવાજ,

શેરડી પર રેતી દોર્યું સંખ્યા.

પણ ભૂલી ગયા અમે, શું તેજસ્વી રીતે

માત્ર શબ્દ મધ્યમાં ધરતીનું એલાર્મ,

અને વી ગોસ્પેલ્સ થી જોઆના

કહ્યું, શું શબ્દ આ — ભગવાન.

અમે તેને સેટ મર્યાદા

દુર્લભ મર્યાદા પ્રકૃતિ

અને, કેવી રીતે મધમાખી વી મધપૂડો ખાલી,

ખરાબ ગંધ મૃત શબ્દો.

આ કવિતા એન. ગુમિલિઓવની અંતમાં કવિતાની છે. તે પ્રથમ 1921 માં છાપવામાં આવ્યું હતું. આ કાર્યમાં શબ્દોની પ્રકૃતિ પર લેખકના દાર્શનિક પ્રતિબિંબો છે. વિશ્વને સમજવાની બે રીતો એકબીજા સાથે વિરોધાભાસી છે: તાર્કિક એક, રોજિંદા જીવન માટે જરૂરી છે, વ્યવહારુ હેતુઓ માટે - તેનું પ્રતીક "સ્માર્ટ શબ્દ" છે, અને ઉચ્ચતમ, દૈવી માર્ગ, શબ્દમાં અંકિત છે.

કવિતા શાસ્ત્રીય પરંપરાઓ વિકસાવે છે - તેમાં તમે પુષ્કિનના "પ્રોફેટ", લર્મોન્ટોવના "કવિ" નો સંકેત જોઈ શકો છો. તે આધુનિક વિશ્વમાં કવિ છે, જેમાં લોકો શબ્દના દૈવી સારને ભૂલી ગયા છે, જે લોકોને તેની યાદ અપાવે છે. તેમના વિચારની પુષ્ટિ કરતા, એન. ગુમિલિઓવ ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિના વ્યક્તિ માટે સર્વોચ્ચ સત્તા તરફ વળે છે - ગોસ્પેલ તરફ.

થીમ અનુસાર, કવિતા ઉચ્ચ શૈલી દ્વારા અલગ પડે છે. તેને બનાવવા માટે, કવિ પુરાતત્વનો ઉપયોગ કરે છે (આ કલાક, ઓસિયાન-નો), જે રશિયન કવિતાની પરંપરાઓને અનુરૂપ છે. તેના ખૂબ જ સ્વર દ્વારા, કાર્ય એક ગૌરવપૂર્ણ પઠન જેવું લાગે છે. તે ટ્રોચી પેન્ટામીટરમાં લખાયેલું છે, તે જ મીટર જેમાં એમ. લર્મોન્ટોવની કવિતા “હું એકલો રસ્તા પર જાઉં છું...” લખાયેલ છે.

આ કાર્ય કવિના ઊંડા દાર્શનિક વિચારને વ્યક્ત કરે છે, જે ખાસ કરીને તે સમયે નોંધપાત્ર હતું જ્યારે માઉઝર વારંવાર ફ્લોર લેતો હતો.

એન. ગુમિલિઓવ ચાંદીના ગુનેગારની સંસ્કૃતિના પ્રતીકોમાંનો એક બન્યો. અને તેમના મૃત્યુમાં માત્ર એક દુ:ખદ જ નહીં, પણ પ્રતીકાત્મક સાર પણ છે. કવિની જેમ રશિયામાં સાંસ્કૃતિક પુનરુજ્જીવનનો નાશ થયો.