કેટલીકવાર આપણે આના જેવા શબ્દસમૂહો સાંભળીએ છીએ:
- મેં તેને 10 વર્ષથી જોયો નથી, તે એક સંપૂર્ણપણે અલગ વ્યક્તિ છે! હું તેને સારી રીતે ઓળખું છું, તે આવા અને આવા હતા! અને હવે તે એટલો બદલાઈ ગયો છે કે તમે તેને ઓળખતા પણ નથી!
- મારા પતિ (પત્ની) સંપૂર્ણપણે અલગ વ્યક્તિ બની ગયા છે! મેં લગ્ન કર્યા (પરિણીત) આમ-તેમ (વિગતવાર વર્ણન), અને તે આમ-તેમ નીકળ્યો! ઠીક છે, વ્યક્તિ આવી રીતે બદલી શકતી નથી!
કદાચ.
આપણે એક નદી જેવા છીએ જે હંમેશા વહેતી અને બદલાતી રહે છે. માણસ એ પાણી-પ્રોટીન રચના છે અને તેમાં 80% પાણી હોય છે. અને, પાણીના પ્રવાહની જેમ, તે પણ વહે છે, અને તેમાં બધું બદલાય છે. અને જ્યાં પાણીનો પ્રવાહ હોય છે, ત્યાં ઊર્જાની ચળવળ હોય છે જે એક રાજ્યમાંથી બીજા રાજ્યમાં જાય છે.
હકીકત એ છે કે આપણું પાત્ર જન્મ તારીખ અને જીવન માર્ગ નંબર અનુસાર રાશિચક્રના ચિહ્નોને અનુરૂપ તત્વોના ગુણધર્મોથી પ્રભાવિત છે તે ઉપરાંત, દર સાત વર્ષે આપણે આપણી ઉંમરના તત્વોના પ્રભાવ હેઠળ છીએ.
દર સાત વર્ષે માનવ શરીર અને તેના કોષો લગભગ સંપૂર્ણપણે બદલાય છે. તેના તમામ ઘટક અવયવોનું નવીકરણ થાય છે. અને દર સાત વર્ષે, એક અથવા બીજી સંખ્યામાં પેશી તત્વો, જે પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ અને હવાના ખ્યાલોમાં આશરે ઘટાડી શકાય છે, તે વ્યક્તિની મનોશારીરિક સ્થિતિ નક્કી કરે છે.
આપણે, પૃથ્વી પરના જૈવિક-ઊર્જાવાન માણસો, જીવનનું સાતગણું ચક્ર ધરાવીએ છીએ. પ્રાચીન કાળથી, લોકોએ ગ્રહ પરના જીવનની લગભગ તમામ લય પર સાત નંબરના સ્પંદનોના પ્રભાવને નોંધ્યું છે અને વ્યવસ્થિત કર્યું છે. મેઘધનુષ્યના સાત રંગ, સાત ચક્ર, અષ્ટકમાં સાત નોંધ, અઠવાડિયાના સાત દિવસ, સાત એ લકી નંબર છે, ભગવાનના સિંહાસન પર સાત દીવા.
પાયથાગોરસ અનુસાર સાત એ સંપૂર્ણ સંખ્યા છે, જેમાં પ્રાથમિક મનની સંપૂર્ણ શરૂઆત છે.
લાઓ ત્ઝુ અનુસાર સાત મૂળભૂત માનવ લાગણીઓ, જે તેની મનોભૌતિક સ્થિતિને આરોગ્ય અને સફળતાના આધાર તરીકે નક્કી કરે છે.
અને, દેખીતી રીતે, ચંદ્રના તબક્કાઓના સમાન સાત દિવસો, જેણે પૃથ્વી પરના તમામ જીવન માટે આ સાતગણું ચક્ર સેટ કર્યું.
દર સાત વર્ષે વ્યક્તિ રાશિચક્રના બાર ચિહ્નોના તત્વોને અનુરૂપ નવી ઊર્જા માળખું મેળવે છે.
મેષ - (0 - 7 વર્ષ). જન્મથી જ આપણે ઘેટાં, ઘેટાં અને ઘેટાં છીએ. સુંદર, રુંવાટીવાળું, પ્રેમાળ, ગોળાકાર. દરેક વ્યક્તિ અમને પ્રેમ કરે છે, અમને સ્ટ્રોક કરે છે, અમને પ્રેમ કરે છે. ઘરના 7 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના બાળકો અગ્નિના તત્વના વાહક છે, હર્થ, આરામનું પ્રતીક અને સૂર્યનું પ્રતીક છે. કદાચ તેથી જ તેઓને પ્રેમથી કહેવામાં આવે છે: "તમે મારા સૂર્યપ્રકાશ છો", "તમે મારા નાના ઘેટાં છો".
બાળકો ઝડપી, સક્રિય, ખાય અને પીવે છે.
વૃષભ - (7 - 14 વર્ષનો). વાછરડાં. તેઓ લંબાયા, કોણીય, સ્વ-ઇચ્છાવાળા બન્યા. તેઓ જ્યાં ઇચ્છે ત્યાં ભાગી જાય છે, અથવા તેઓ જ્યાં જુએ છે ત્યાં જ ભાગી જાય છે. કિશોરની આક્રમકતા તેના અસ્તિત્વની ચાવી છે. માનસ મેષ રાશિના સ્તરે રહે છે, અને પુખ્ત વ્યક્તિનો દેખાવ. વિચારવું એ ભૌતિક શરીરની વૃદ્ધિ સાથે ગતિ રાખતું નથી. નબળાઈ, પ્રેમાળતા, શંકાસ્પદતા.
હું ઝડપથી મોટો થવા માંગુ છું અને મને ડર લાગે છે કે કોઈને તમારી જરૂર નથી જેમ તમે મોટા છો, અને તમે નાના છો તેમ પ્રેમ કરવા માંગો છો.
પ્રથમ પ્રેમ અને પ્રેમમાં પડવું. પ્રથમ કરૂણાંતિકાઓ. કુટુંબમાં, માતાપિતા એવી ઉંમરે છે જ્યારે તેઓએ 20-22 વર્ષની ઉંમરે પસંદ કરેલ જીવનસાથી હવે સંતુષ્ટ નથી.
ફક્ત એક જ કારણ છે - તત્વો અને તેમની મિલકતો બદલાઈ ગઈ છે, પરંતુ લોકો આ જાણતા નથી અને એક કારણ શોધી રહ્યા છે જ્યાં માત્ર એક કારણ છે: તેઓ પ્રેમથી બહાર પડી ગયા છે, થાકેલા છે, સંતુષ્ટ નથી, પત્રવ્યવહાર કરતા નથી.
અને વૃષભ કિશોરને તેના માતાપિતાના કારણે એક દુર્ઘટના છે. પ્રથમ નિરાશાઓ, આત્મ-શંકા (કોને જરૂર છે (જરૂરી છે) મને આટલી બેડોળ અને નીચ?!) સ્પર્શ. ચીડિયાપણું. બંધન. ડિપ્રેશન - શા માટે જીવો?
ક્રૂરતા વાહિયાતતાના બિંદુ સુધી પહોંચે છે, પુખ્ત વયના લોકો માટે અગમ્ય છે, જેની સાથે વૃષભ કિશોરો તેમની આંતરિક અસમર્થતા, નબળાઈ અને લાચારીને ઢાંકી દે છે.
મિથુન - (14 - 21 વર્ષનો). નક્ષત્રનું નામ દેવ ઝિયસના જોડિયા પુત્રો: કેસ્ટર અને પોલક્સના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. એક ભાઈ નશ્વર છે. બીજો અમર છે. એકતા અને વિરોધાભાસનો સંઘર્ષ, વિરોધીઓ.
વય જ્યારે વ્યક્તિ શારીરિક રીતે પુખ્ત બને છે, પરંતુ માનસિકતા, આત્મા યુવાન હોય છે, માત્ર ખીલે છે. મહત્તમવાદ. વિશ્વમાં ફક્ત 2 રંગો છે - સફેદ અને કાળો.
અમે હાઈસ્કૂલ પૂર્ણ કરીએ છીએ, આગળ અભ્યાસ કરવા જઈએ છીએ અને આર્મીમાં સેવા આપવા જઈએ છીએ. રોમાન્સ. બ્રિગેન્ટાઇન્સ. સ્કાર્લેટ સેઇલ્સ અને શાશ્વત: "તે (ઓ) મને પ્રેમ કરતા નથી!" અથવા "જીવન માટે પ્રેમ!"
પ્રથમ લગ્નો. અમે સાથી શોધવાનું શરૂ કરી રહ્યા છીએ. આ ગ્રહ પર આપણું જૈવિક જીવન ચાલુ રાખવા માટેનું આપણું ઋણ ચૂકવવાનો સમય આવી ગયો છે.
જીવનનો અર્થ શોધો: કવિતા, સંગીત, તહેવારો, પિકનિક, આરામ. માત્ર એક પરીકથા! સિન્ડ્રેલા અને પ્રિન્સ, રીંછ અને રાજકુમારીની વાર્તા. જ્ઞાન ગ્રહણ કરવાની ઉંમર. કોઈપણ માહિતી સરળતાથી સમજી શકાય છે, પરંતુ તે બધા આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોના પ્રિઝમ દ્વારા.
કેન્સર - (21 - 28 વર્ષની ઉંમર). અમે એક દંપતિને શોધીએ છીએ અને શોધીએ છીએ. લગ્નો. મારા બધા મિત્રો અને ગર્લફ્રેન્ડના લગ્ન થઈ ગયા. બાળકો. જે એકલા રહી ગયું હતું, ઝડપથી, ઝડપથી, ફક્ત કોઈના માટે, ફક્ત એકલા રહેવા માટે નહીં.
રચના માટે સમય. કુટુંબ.
અમે વિશિષ્ટ માધ્યમિક અને ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાંથી સ્નાતક થયા છીએ, લશ્કરી સેવામાંથી પાછા આવીએ છીએ અને કામ કરીએ છીએ. જેઓ પોતાને જૈવિક રીતે અનુભવતા નથી, પિતા અને માતાની જેમ, પોતાને વ્યવસાયિક રીતે અનુભવે છે - કારકિર્દી, સ્નાતક શાળા, નિબંધ. કામ, ધંધો.
સિંહ - (28 - 35 વર્ષનો). પ્રથમ બાળકો મોટા થયા છે, બીજાનો જન્મ થયો છે. પ્રથમ છૂટાછેડા, અસંતોષ - દરેક જણ પરિણીત છે, પરંતુ હું નથી.
દરેક વ્યક્તિ વ્યવસાયી વ્યક્તિ છે, અને હું...
દરેક પાસે નિબંધો છે, પરંતુ હું...
નિરાશાઓ. જો મને ખબર હોત કે તમે આવા જ હશો, તો હું...
બીજા નિબંધો, શોધ. મોટા વેપાર. નીતિ. કબૂલાત. અથવા રોજિંદા જીવનનો અંધકાર અને ભૂખરો, નિરાશા, કોઈ સંભાવના નથી. સફળ લોકો અને હારનારાઓમાં તીવ્ર સ્તરીકરણ છે.
આત્મહત્યાનો સમય, પ્રથમ ગંભીર બીમારીઓ અને મૃત્યુ.
નવા જીવન સાથીઓની શોધમાં. પ્રેમીઓ, રખાત, એટલે કે. "એર" ની ઉંમર દરમિયાન આપણને જે ભાગીદારોની જરૂર હોય છે - જેમિની, ઘણીવાર રસહીન બની જાય છે. આપણે પોતે અલગ છીએ. અને આપણે ઇચ્છીએ છીએ કે આપણા જીવનમાં બધું જ પરિવર્તનશીલ, સતત, અવિનાશી હોય. પરંતુ "બધું વહે છે, બધું બદલાય છે," અને "તમે એક જ નદીમાં બે વાર પગ મૂકી શકતા નથી." અને આપણે જીવનની ચંચળતાનો ભોગ બનીએ છીએ. તેની ઝડપી હિલચાલથી, આપણે પણ બદલાઈ રહ્યા છીએ તે ધ્યાનમાં લેતા નથી, આપણે તેને જોવા માંગતા નથી અને આપણે આપણી જાતને બદલવા માંગતા નથી.
આપણે કન્યા રાશિમાં પ્રવેશ કરી રહ્યા છીએ.
કન્યા રાશિ - (35 - 42 વર્ષની વયની). દેખીતી સ્થિરતાનો સમય. બાળકો મોટા થાય છે અને મોટા થાય છે, સ્વતંત્ર બને છે, વૃષભ (7-14 વર્ષ) અથવા જેમિની (14-21 વર્ષ) ની ઉંમરમાં પ્રવેશ કરે છે. માતાપિતાની ચોક્કસ સ્થિતિ અને નાણાકીય પરિસ્થિતિ હોય છે. એવું લાગે છે કે જીવનમાં સુધારો થયો છે: પરિચિત પરિચિતો, જીવનની રીત, સ્થાપિત "મારું અને મારું." તમારું પોતાનું ઘર, તમારી પોતાની કાર, તમારી પોતાની ડાચા, તમારી પોતાની પત્ની, તમારી પોતાની ટેનિસ અને પસંદગીના ભાગીદાર, તમારું પોતાનું સામાજિક વર્તુળ. સાપેક્ષ શાંતિ અને... સ્થિરતાનો સમય.
40 વર્ષ એ સ્ત્રી માટે નિર્ણાયક ઉંમર છે.
42 વર્ષ એ માણસ માટે નિર્ણાયક ઉંમર છે.
ફરિયાદોના સંકુલ ધરાવતી સ્ત્રીઓ, જેમ કે "તેઓ મને પ્રેમ કરતા નથી, જીવન સફળ નથી, મારા બાળકો અને પતિ સમજી શકતા નથી," બીમાર પડે છે, આત્મવિલોપન કરે છે અને મૃત્યુ પામે છે.
જ્યારે માતામાં ફરિયાદો એકઠા થાય છે, ત્યારે બાળકોમાં બીમારીઓ એકઠી થાય છે અને વિકાસ પામે છે. પ્રેમાળ માતાઓ ખંતપૂર્વક તેમના બાળકો અને પતિની સારવાર કરે છે, બધા પ્રખ્યાત ડોકટરો અને ઉપચારકોની મુલાકાત લે છે અને મોંઘી દવાઓ ખરીદે છે. અને કંઈ મદદ કરતું નથી.
જેમ પતિએ જીવનરક્ષક ગ્લાસમાંથી એક ચુસ્કી લીધી તેમ તે તેમાંથી, ગ્લાસમાંથી આશ્વાસન મેળવતો રહે છે. અને સ્ત્રી પીડાય છે. તેણી ઇચ્છે તે રીતે બધું કામ કરતું નથી. તેણીની લાગણીઓ, અંદર ફસાયેલી, ગંભીર બીમારીઓમાં ફેરવાય છે.
તેવી જ રીતે - એક માણસ!
મજબૂત સેક્સ એ ખૂબ જ નાજુક ઊર્જા પ્રાણી છે. પુરુષો મૌનથી પીડાય છે, તેઓ સારવાર માટે અનિચ્છા ધરાવે છે. તેઓ હિંમતપૂર્વક અવરોધો દૂર કરે છે, અવરોધો દૂર કરે છે, કારકિર્દી બનાવે છે અને કુટુંબ સુખાકારી બનાવે છે. તેઓ ધીરજપૂર્વક તેમની પત્નીઓ અને અન્ય સ્ત્રીઓ તરફથી પ્રેમની રાહ જુએ છે.
પરંતુ માણસ હંમેશા પ્રેમ વિનાનો હોય છે! તેની પાસે પ્રેમની ઉર્જાનો અભાવ છે, જે તેના માટે સર્જનાત્મકતા અને સર્જનની ઉર્જા છે. તેઓ તેને માવજતના સમયગાળા દરમિયાન, લગ્નના પ્રથમ મહિનામાં પ્રેમ કરે છે. અને પછી પત્ની, તેના બાળકોની માતા, બાળકોને પ્રેમ કરે છે અને તેના પતિની સંભાળ રાખે છે. પતિ પૃષ્ઠભૂમિમાં ઝાંખા પડી જાય છે; તે કુટુંબમાં ભૌતિક સમર્થનનો કાફલો છે.
તે દરેકનો ઋણી છે. પરંતુ તેને પ્રેમ કરવાનો સમય નથી: પ્રથમ એક નાનું બાળક, પછી બાળકો, પછી કામ વત્તા બાળકો, વત્તા માંદગી, વત્તા રોજિંદા જીવન.
માણસના જીવનની આવશ્યક શક્તિ તરીકે પ્રેમ તેને અને તેની પાસેથી છોડી દે છે. તેઓ તેને શોધે છે, પ્રેમ કરે છે, "બાજુ પર" અને તે ખૂબ જ ભાગ્યે જ મળે છે. કારણ કે ઘણી ઓછી સંખ્યામાં સ્ત્રીઓ પુરૂષને પ્રેમ કરવા સક્ષમ હોય છે. પૈસા માટે નહીં, ભૌતિક સુખાકારી માટે અથવા સમાજમાં પદ માટે નહીં, માટે નહીં..., પરંતુ ફક્ત પ્રેમ કરવા માટે, તેને પૃથ્વી પરના જીવનની મહાન ભેટને સંયુક્ત રીતે સાકાર કરવાનો આનંદ આપવા માટે.
માણસ હંમેશા બાળક હોય છે. તે જીવન સાથે રમે છે. નાના છોકરાઓ "યુદ્ધ રમતો" માં, નાની કાર સાથે રમે છે. મોટા "છોકરાઓ" મોટા રમકડાં - કાર, વિમાનો, મોટા યુદ્ધો સાથે રમે છે.
અને તેઓ ખૂબ જ ઝડપથી તેમની મહત્વપૂર્ણ શક્તિનો વ્યય કરે છે અને ઘણીવાર 42 વર્ષની ઉંમરે મૃત્યુ પામે છે!
જીવંત જીવન જીવવું, તેમની આસપાસના દરેકને તેમના હૃદય, તેમના આત્માઓની આગ આપીને, તેઓ અમને તેમના જીવનના મુખ્ય ભાગમાં છોડી દે છે: જો ડેસિન, વ્લાદિમીર વ્યાસોત્સ્કી, આન્દ્રે મીરોનોવ અને અન્ય.
સૂત્ર "પુરુષોની સંભાળ રાખો!" ક્યાંયથી જન્મ્યો નથી. તેઓને ખરેખર સુરક્ષિત, શિક્ષિત અને પ્રેમ કરવાની જરૂર છે. છોકરાઓને પ્રેમમાં ઉછેરવાની જરૂર છે જેથી માતૃત્વના પ્રેમની આ સંભાવના તેમના તેજસ્વી જીવન દરમિયાન તેમના માટે પૂરતી હોય!
પ્રિય સ્ત્રીઓ, તમારા પુરુષોને પ્રેમ કરો, અને તેઓ તમને ધ્યાન અને પ્રકાશ સાથે પ્રતિસાદ આપશે. કોઈપણ માણસનું તત્વ અગ્નિ છે. પ્રાચીન લોકોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ મુજબ, એક પુરુષ સૂર્ય છે, સ્ત્રી ચંદ્ર છે, અને સૂર્યના પ્રતિબિંબિત પ્રકાશ, લ્યુમિનરીથી ચમકે છે.
તુલા - (42 - 49 વર્ષની વય). અમે કન્યા રાશિના સમયથી બચી ગયા. ઘણું વધારે પડતું આંકવામાં આવ્યું હતું, ઘણું સમજાયું હતું.
જેઓ બચી ગયા તેઓ જીવે છે. અને જીવન કોઈક રીતે સરળ, સરળ બન્યું, કારણ કે ઝડપી હવાનો સમય આવી ગયો હતો. પરંતુ આ સમયે જીવનનું સ્પષ્ટ સંતુલન જાળવવા માટે, તમારે તમારી બધી ક્રિયાઓનું વજન કરવાની જરૂર છે.
તુલા રાશિ - બે બાઉલ, સતત ઓસિલેશનમાં હોય છે, સંતુલન બિંદુ શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ ઉંમરે મોટાભાગના લોકો એક અથવા બીજા બાઉલમાં વજન ઉમેરીને "યોક" ને સંતુલિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.
તુલા રાશિનો સમય એ મનની વિશ્લેષણાત્મક ક્ષમતાઓને જાહેર કરવાનો સમયગાળો છે, સુંદર દરેક વસ્તુની પ્રશંસા કરવાનો સમય. પરંતુ આ હજુ પણ "પથ્થરો ફેંકવાનો" સમય છે.
બાળકો પુખ્ત બન્યા, પ્રથમ પૌત્રો દેખાયા. જીવન અદ્ભુત છે! નવી સિદ્ધિઓ, નવી જીત! નવી સિદ્ધિઓ, પ્રેમ માટે નવી શોધ. પરંતુ પ્રેમ એટલો ભૌતિક નથી જેટલો આધ્યાત્મિક. જ્યારે કોઈ નવા પસંદ કરેલા વ્યક્તિ સાથે મુલાકાત થાય છે, ત્યારે અમે ફક્ત પ્રેમની રાતની જ નહીં, પરંતુ સૌથી વધુ આનંદદાયક રમૂજ, આરામથી વાતચીત, વાઇનનો ગ્લાસ અને ગરમ મીણબત્તી સાથેની સાંજની આશા રાખીએ છીએ.
ધાર્મિક અને દાર્શનિક ઉપદેશોમાં જીવનનો અર્થ શોધો. અસ્તિત્વના ઊંડાણને સમજવું.
વૃશ્ચિક - (49 - 56 વર્ષ જૂના). "દાઢીમાં ગ્રે વાળ, પાંસળીમાં શેતાન" નો સમય આવી ગયો છે.
માનવ પ્રજનન ક્ષમતાના ઘટાડાનો સમય. પરાકાષ્ઠા. ભય. ન્યુરોટિક પરિસ્થિતિઓ. સ્ત્રીઓ તેમની સમસ્યાઓમાં વ્યસ્ત છે: "જીવન ચાલ્યું ગયું છે, પરંતુ મેં હજી સુધી કંઈ જોયું નથી."
પુરુષો જાતીય ઇચ્છામાં અભૂતપૂર્વ વધારો અનુભવે છે. ત્યાં વધુ મીણબત્તીઓ અને આધ્યાત્મિક વાર્તાલાપ નથી. સેક્સ. જીવનની બહાર નીકળતી ઊર્જાને પુનઃસ્થાપિત કરવાના માર્ગ તરીકે. તેઓ પોતાના કરતા ઘણા નાના ભાગીદારો શોધે છે. સ્ત્રીઓ અને પુરુષો બંને.
વૃશ્ચિક રાશિનો સમય "પથ્થરો એકત્રિત કરવાનો સમય" છે. આપણે આપણા બધા વિચારો, શબ્દો, કાર્યો, ઈચ્છાઓ અને કાર્યોનું ફળ મેળવીએ છીએ. અને જો અચાનક એવું લાગે કે તમે આ જીવનમાં બધું જ કરી લીધું છે, તો એવું લાગે છે કે જીવવાનો કોઈ અર્થ નથી.
ધનુરાશિ - (56 - 63 વર્ષનો). આગ તેજસ્વી, મજબૂત, ઉત્સવની, ગૌરવપૂર્ણ છે. વીજળી.
સુંદર દાદા દાદી. પેન્શનરો. સેવા અને કારકિર્દી સમાપ્ત થઈ ગઈ છે. તેઓએ યુવાનોને માર્ગ આપ્યો. પૌત્રો મોટા થઈ રહ્યા છે. અને વૃદ્ધ લોકો તેમના માટે જીવે છે, "તેમના પૌત્રો માટે." ભાગ્યે જ - તમારા માટે. અહીંનો રિવાજ છે: તમારા બાળકોને એપાર્ટમેન્ટ, કાર, ડાચા ખરીદો, તમારા બાળકો અને પૌત્રોની સંભાળ રાખો. અને બાળકોને પોતાના માટે જીવવા દો.
અદ્યતન યુગના સંસ્કારી લોકો પોતાના માટે જીવે છે. તેઓ મુસાફરી કરે છે, નવી અને રસપ્રદ વસ્તુઓ શીખે છે. તેઓ એવું જીવન જીવે છે કે જ્યારે તેઓને કારકિર્દીની વૃદ્ધિને આગળ ધપાવવાની હતી ત્યારે તેઓ ફક્ત પરવડી શકતા ન હતા. જીવન ખૂબ જ રસપ્રદ છે! અને તેઓ તેજસ્વી અને મુક્તપણે જીવે છે!
મકર - (63 - 70 વર્ષ જૂના). જીવન ચાલે છે. પૌત્રો પહેલેથી પુખ્ત છે. પૌત્ર-પૌત્રો દેખાય છે. સાપેક્ષ શાંતિ. શું આપણે તેને બનાવીએ છીએ? પણ ના, આ ઉંમરમાં હજી ઘણી શક્તિ છે! આ સમય સક્રિય સામાજિક અને રાજકીય જીવનનો છે.
શાબ્દિક યુવા પ્રવૃત્તિ અને આક્રમકતા દ્વારા ગુણાકાર શાણપણ - વૃષભનો સમય યાદ રાખો!
પ્રેમમાં પડવું. નવા લગ્નો. મહત્તમવાદ. આપણે નવા વિચારોથી દૂર રહીએ છીએ. આપણે નવું સાહિત્ય વાંચીએ છીએ, પણ ખૂબ ધ્યાનથી. દરેક વસ્તુની ટીકા કરવાનું ભૂલશો નહીં.
- અમારા સમયમાં તે હતું... અને હવે સંગીત સમાન નથી, અને ટ્રાઉઝર સાથેની હેરસ્ટાઇલ અલગ છે. અને સૂર્ય વર્ષમાં 360 દિવસ ચમકતો હતો.
હા, આ રીતે અમે 70 વર્ષની ઉંમરે અમારી યુવાની યાદ કરીએ છીએ, અને અમારા સમયમાં ચેરી બ્લોસમ આખું વર્ષ ખીલે છે ...
કુંભ - (70 - 77 વર્ષનો). જવાનો સમય. અમારા પ્રિયજનો, અમારા વહાલા અને એકલા દાદા-દાદી, એક પછી એક છોડી રહ્યા છે. પરંતુ જેઓ તેમના સમયમાં દીર્ધાયુષ્યની પ્રેક્ટિસમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરે છે: ઉપવાસ, પ્રાર્થના, યોગ્ય શ્વાસ અને પ્રકૃતિ સાથે વાતચીત, તેઓ તેમની બધી શક્તિથી જીવનને પકડી રાખે છે. તેઓ જીવે છે અને નવી, યુવા પેઢી સાથે તેમના વર્ષોનું શાણપણ શેર કરે છે, જેઓ હંમેશા, ઓહ, કેવી રીતે તેઓ હંમેશા તેમના વડીલોની શાણપણ સાંભળતા નથી.
પરંતુ તે હંમેશા આવું રહ્યું છે. દરેક વ્યક્તિએ પોતાના જીવનનો અનુભવ મેળવવો જોઈએ. અન્યની વાર્તાઓ સાંભળવાથી તમે જાતે કાર કેવી રીતે ચલાવવી તે શીખવશો નહીં.
મીન - (77 - 84 વર્ષનો). ઊંડા શાણપણ. આપણે વાત કરતાં વધુ સાંભળીએ છીએ. કારણ કે, રાશિચક્રના વર્તુળને બંધ કરીને, મીન તેના તમામ તારાઓની શાણપણને શોષી લે છે.
ગેરસમજ હવે ઊંડા ભાવનાત્મક ઘાવનું કારણ નથી, જો કે આપણે પ્રિયજનો પર ખૂબ આધાર રાખીએ છીએ. જીવનનો સૌથી વધુ આત્મ-શોષિત અને ગુપ્ત સમયગાળો, જ્યારે જીવનકાળ દરમિયાન સંચિત તમામ માહિતી જ્ઞાનમાં પરિવર્તિત થાય છે.
એક નિયમ તરીકે, લોકો આ વય સુધી જીવે છે જેઓ તેમની આસપાસની દરેક વસ્તુને પ્રેમ, સમજણ અને કૃતજ્ઞતા સાથે વર્તે છે. રહસ્યમય, અતીન્દ્રિય દરેક વસ્તુની સંભાવના: ઉપચાર કરનારા, હર્બાલિસ્ટ, વૈજ્ઞાનિકો, સંગીતકારો, કલાકારો.
મેષ - (84 - 91 વર્ષ જૂના). અને જીવન ફરી શરૂ થાય છે ...
પ્રશ્ન રેટરિકલ અને ખૂબ જ દબાવનારો છે. આપણામાંના ઘણાને જીવનમાં લગભગ અદ્રાવ્ય પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરવો પડ્યો છે, જ્યારે આપણે સંબંધોને જાળવી રાખવાની જરૂર હોય છે અને ઇચ્છતા હોય છે, અને ત્યાં પ્રેમ છે, અને સાથે રહેવાની ઇચ્છા છે, પરંતુ, અફસોસ, એક વસ્તુ આ બધામાં અવરોધ બની જાય છે: કોઈને બદલવું પડશે. અમુક રીતે
પરિસ્થિતિઓ અલગ છે: વ્યક્તિ કાં તો ખૂબ પી શકે છે, અથવા ઉત્સાહી હોઈ શકે છે, અથવા છેતરપિંડી કરી શકે છે. કદાચ તેની પાસે ભયંકર મુશ્કેલ પાત્ર છે, તે અતિશય સ્પર્શી અથવા ઉન્માદપૂર્ણ છે. તે ફૂટબોલ મેચોનો અસહ્ય ચાહક બની શકે છે, અને આગામી મેચની ટિકિટ માટે, જેમ કે તેઓ કહે છે, "તે તેની પોતાની માતાને વેચશે." કોઈ વ્યક્તિ અયોગ્ય વર્કહોલિક છે અને તેના પરિવાર સાથે વાતચીત કરવા માટે, તેમના ડેચામાં સમય પસાર કરવા અથવા તેમના એપાર્ટમેન્ટનું નવીનીકરણ કરવા માટે થોડો ખાલી સમય પણ શોધી શકતો નથી. અને કેટલાક લોકો મિત્રને ફોન કર્યા વિના અથવા તેમની માતા સાથે કોઈ નાની બાબતમાં સલાહ લીધા વિના એક કલાક પણ જીવી શકતા નથી.
દરેકની પોતાની "સમસ્યાઓ" હોય છે, પોતાની ખામીઓ હોય છે, પોતાના "પીડા બિંદુઓ" હોય છે. પરંતુ અન્ય તમામ બાબતોમાં, આ વ્યક્તિ સાથેનું જીવન અદ્ભુત છે, અને ફરિયાદ કરવા માટે બીજું કંઈ નથી. પરંતુ તે ચોક્કસપણે આ લક્ષણ છે જે જીવનમાં દખલ કરે છે, કળીમાં બધું બગાડે છે અને સુખ અને સુખાકારીમાં મુખ્ય અવરોધ છે. તેથી, વિલી-નિલી, તે એકસાથે જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં ફેલાય છે: રોજિંદા, ઘનિષ્ઠ, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ.
તેથી, જ્યારે આપણે અલગ થવાની આરે હોઈએ છીએ, બધા સંબંધોનો સંપૂર્ણ વિચ્છેદ, ત્યારે આપણે પ્રશ્ન પૂછીએ છીએ: શું વ્યક્તિને બદલવું શક્ય છે? અને ત્યાં ફક્ત એક જ જવાબ હશે: જો વ્યક્તિ પોતે ન ઇચ્છતો હોય તો તેને બદલવું ખૂબ મુશ્કેલ અને લગભગ અશક્ય છે.
ઇવેન્ટ્સના વિકાસ માટે ઘણા વિકલ્પો છે.
1) વ્યક્તિને તેની ઇચ્છા વિરુદ્ધ બદલવું વ્યવહારીક રીતે અશક્ય છે. કૌભાંડો, ધમકીઓ, છોડવા અને છૂટાછેડા માટે ફાઇલ કરીને આ પ્રાપ્ત થવાની સંભાવના નથી. મોટે ભાગે, તે ખાલી ગુસ્સે થઈ જશે, તારણ કાઢશે કે તમે તેને સમજી શક્યા નથી, તેને સ્વીકાર્યો નથી, તેને પ્રેમ કરતા નથી ... અને પરિસ્થિતિ વણઉકેલાયેલી રહેશે.
2) વ્યક્તિ બાહ્ય જીવન સંજોગો દ્વારા બદલી શકાય છે. જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, સૈન્ય, નવી નોકરી, ધંધામાં ઉતરવું અથવા જવું, બાળકનો જન્મ, અનુભૂતિ કે તમે કોઈ નજીકના વ્યક્તિને ગુમાવી શકો છો. આ સમયગાળા દરમિયાન, મૂલ્યોનું પુનર્મૂલ્યાંકન, વ્યક્તિના વર્તન, વ્યક્તિના જીવન અને ક્રિયાઓ પર એક નજર હોય છે.
તે ખરાબ અને મુશ્કેલ છે જો પરિવર્તનનું કારણ નજીકના વ્યક્તિનું મૃત્યુ, જીવન આંચકો, અકસ્માત, યુદ્ધ અથવા દુર્ઘટના છે. છેવટે, આ એક અર્થમાં, "ઉપાડ" છે, એક તણાવ પરિબળ છે, અને તે હકીકત નથી કે વ્યક્તિ મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સ્વસ્થ, ખુશ અને સંપૂર્ણ જીવન માટે તૈયાર રહેશે. જો કે, તે ગમે તેટલું ઉદાસી લાગે છે, તે નકારાત્મક જીવનની ઘટનાઓ છે જે વ્યક્તિને વધુ સારા માટે બદલી દે છે, તેને મજબૂત બનાવે છે, તેના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને વિસ્તૃત કરે છે અને તેને જીવન વિશે વધુ વૈશ્વિક અને રચનાત્મક રીતે વિચારે છે. (પરંતુ, અલબત્ત, એવા અસંખ્ય કિસ્સાઓ છે જ્યારે વ્યક્તિ "તૂટે છે", કંટાળી જાય છે, તળિયે પડી જાય છે અને ખરાબ ઘટનાઓ પછી જીવલેણ બની જાય છે).
3) વ્યક્તિ બદલી શકે છે જો તે પોતે ઓછામાં ઓછું થોડું ઇચ્છે, સમજે કે તે તેના જીવનસાથી, તેના પ્રિયજનો અને પ્રિયજનો માટે કેટલું મહત્વપૂર્ણ છે. આ કિસ્સામાં, તમારે તેને દરેક સંભવિત રીતે મદદ કરવાની અને તેને ટેકો આપવાની જરૂર છે, તેને તમારી બધી માનસિક શક્તિ અને નાણાકીય રીતે ઉપલબ્ધ માધ્યમોથી સુવિધા આપવી, પરિવર્તનના માર્ગ પર તેના દરેક પગલાની વાટાઘાટો અને ચર્ચા કરવી.
4) ત્યાં, અલબત્ત, અન્ય ઘડાયેલું અને સમય માંગી લે તેવી રીત છે. તમારે ધીરજ, ચાતુર્ય અને મનોવૈજ્ઞાનિક "ઘડાયેલું" હોવું જરૂરી છે. અને નોંધપાત્ર સમયગાળા દરમિયાન, વ્યક્તિને પોતાને બદલવાની ઇચ્છા બનાવવાનો પ્રયાસ કરો. પરંતુ આ એક ખૂબ જ નાજુક પ્રક્રિયા છે જેમાં માનસિક કાર્ય, સહનશક્તિ અને મહાન ઇચ્છાની જરૂર છે. અને એક વધુ મહત્વની સૂક્ષ્મતા: જો તમે તમારા જીવનસાથીમાં સ્પષ્ટ ખામી (જીવન, અધોગતિ, અતાર્કિક ભ્રમણા પર વિનાશક દૃષ્ટિકોણ) સુધારવા માંગતા હો, તો આ એક સારી અને જરૂરી વસ્તુ છે. પરંતુ જો તમે તેને ફક્ત તમારી રુચિઓ, ધોરણો અથવા રુચિઓ અનુસાર સમાયોજિત કરવા માંગતા હો, તો તમારે આ કરવાનો અધિકાર છે કે કેમ તે વિશે વિચારવું વધુ સારું છે, શું તે વ્યક્તિના સંબંધમાં માનવીય છે, શું તમને "કૃત્રિમ રીતે" બનાવવામાં રસ હશે? જીવનસાથી, શું તમે તેને વારંવાર ચાલાકી કરવા માંગો છો.
અલબત્ત, તે નોંધવું યોગ્ય છે કે વ્યક્તિ જેટલી મોટી થાય છે, તેને કોઈક રીતે બદલવું વધુ મુશ્કેલ છે. હકીકત એ છે કે આપણી વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ આપણને માત્ર કુદરત દ્વારા જ આપવામાં આવતી નથી, તે ઉછેર, પર્યાવરણ, વ્યક્તિગત જીવન, વ્યાવસાયિક પરિપૂર્ણતા અને ઘણું બધું પર આધાર રાખીને જીવનભર રચાય છે. પાત્ર અને સ્વભાવ એ કુદરતી ઘટકો છે, પરંતુ વૈચારિક વલણ, રુચિ, ક્રિયાઓ માટેની પ્રેરણાઓ, મંતવ્યો એ સામાજિક વાતાવરણ અને વ્યક્તિગત અનુભવનું ઉત્પાદન છે. તેથી જો "પરિવર્તન માટેના ઉમેદવાર" હજુ પણ 16-18 વર્ષથી આશરે 26-28 વર્ષની વયના છે, તો પરિવર્તનની તક તદ્દન વાસ્તવિક છે.
આ સમયગાળા દરમિયાન, વ્યક્તિ યુનિવર્સિટીમાં પોતાને અલગ વાતાવરણમાં શોધી શકે છે અને તેના ભાવિ જીવન, વ્યવસાય અને વ્યવસાયને લગતા મહત્વપૂર્ણ નિર્ણયો લઈ શકે છે. તેના જીવનના આ સમયગાળા દરમિયાન, તેની કંપની મોટાભાગે બદલાશે, અને તેને મિત્રો અને પરિચિતોનું નવું વર્તુળ મળશે. આ ઉંમરે, તેઓ ઘણી વખત બદલી શકે છે અને છેવટે, જીવન પરના મૂળભૂત મંતવ્યો રચવામાં આવશે. એક વ્યક્તિ કુટુંબ બનાવવા માટે આવી શકે છે. અને આ બધું, માર્ગ દ્વારા, જો ઇચ્છા અને તક હોય તો ફાળો આપી શકાય છે. અને પરિણામ ખૂબ જ વાસ્તવિક છે, કારણ કે જીવનના આવા "સંવેદનશીલ" સમયગાળામાં (સૌથી સંવેદનશીલ, અને તેથી વળાંકવાળા, નિર્ણાયક) વ્યક્તિત્વમાં ફેરફાર થવાની સંભાવના છે.
પરંતુ મોટી ઉંમરે, વ્યક્તિનું જીવન ચોક્કસ દિશામાં પ્રવેશ કરે છે, મંતવ્યો પુષ્ટિ મળે છે, માન્યતાઓ મજબૂત બને છે, સ્ટીરિયોટાઇપ્સ ઓસીફાઇડ બને છે, અને વિશ્વ દૃષ્ટિ નિષ્ક્રિય રહે છે. દરેક વસ્તુની ટોચ પર, આદતો, રુચિઓ અને જીવનશૈલી નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત છે. અને આ તબક્કે વ્યક્તિને તેની ઇચ્છા વિના બદલવું લગભગ અશક્ય છે.
પરંતુ સામાન્ય રીતે, આપણે કહેવાની જરૂર છે: એકબીજાને પ્રેમ કરો, તે કોણ છે તે વ્યક્તિને સમજવા અને સ્વીકારવાનો પ્રયાસ કરો. છેવટે, આપણામાંના દરેકમાં કેટલીક ખામીઓ અથવા કંઈક છે જે અન્ય વ્યક્તિને ગમતું નથી. વિચારો, કદાચ કોઈ તમને પ્રેમ કરે છે અને તમારી કદર કરે છે માત્ર કોઈ વસ્તુ માટે જ નહિ, પણ "છતાં". ઠીક છે, જો આપણે જીવનની ગંભીર ભૂલો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, તો તમારા જીવનસાથીને ટેકો આપવાનો પ્રયાસ કરો, તેને પરિવર્તન વિશે સ્વતંત્ર નિર્ણય લેવા દબાણ કરવા માટે તમામ માધ્યમો અને પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરો.
586 વિષય 14.વ્યક્તિત્વ વિકાસ
તેમાંના કેટલાક લેખકો દ્વારા પહોંચેલા નિષ્કર્ષનો વિરોધાભાસ પણ કરી શકે છે. આ સંગ્રહમાં પ્રસ્તુત સામગ્રીની સમગ્ર શ્રેણી દ્વારા આ વિચારો છે.
1. દરેક વિભાગમાં એક જ સામાન્ય નિયમ છે
પરિવર્તનના કોઈપણ કિસ્સામાં, આપણે ચોક્કસનું કાળજીપૂર્વક વિશ્લેષણ કરવું જોઈએ
આ પરિસ્થિતિના આંકડા. અન્ય કોઈ સામાન્યીકરણ લાગુ પડતું નથી તે ઓળખીને
અસ્તિત્વમાં છે, એક મહત્વપૂર્ણ નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે: ધ્યાનમાં લેવાનો કોઈપણ પ્રયાસ
પૂર્વનિર્ધારિત યોજનાના પ્રિઝમ દ્વારા પરિસ્થિતિને જોવી મોટે ભાગે છે
અસફળ રહેશે. અમારી પાસે જે છે તેનો અમે અસરકારક રીતે ઉપયોગ કરી શકીશું
જાણીતું છે, માત્ર જો આપણે સમજીએ કે આપણે કેટલું ઓછું જાણીએ છીએ.
2. ચોક્કસ પરિસ્થિતિની પરિસ્થિતિઓને સમજવાથી અમને વિકાસ કરવાની મંજૂરી મળશે
આપેલ પરિસ્થિતિને બદલવા માટે યોગ્ય હસ્તક્ષેપ બનાવો. IN
પરિસ્થિતિ પર આધાર રાખીને, વિગતો અલગ અલગ હોઈ શકે છે, પરંતુ તે કોઈપણ કિસ્સામાં છે
ચા છે, અને આપણે હંમેશા તેમના પ્રત્યે સચેત રહેવાની જરૂર છે.
3. કોઈપણ સ્થિતિમાં, પરિવર્તન સંતુલનને બગાડે છે. જ્યારે તે
થાય છે, બંને બાહ્ય અને આંતરિક દબાણો વારંવાર ઉદ્ભવે છે,
તેને રદ કરવા અને સંતુલન પુનઃસ્થાપિત કરવાનો હેતુ.
પરંતુ જો સંતુલન નવા અને ઉચ્ચ સ્તર પર પુનઃસ્થાપિત થાય છે, તો પછી
કામ પર એવા દળો હશે જે આ નવા, વધુ પ્રાધાન્યક્ષમને સમર્થન આપે છે
નવી સ્થિતિ. પરિવર્તનની ટકાઉપણાની ખાતરી કરવા માટે, તેના એજન્ટ
ત્યાં સુધી તમારે આ ફેરફારના પરિણામો સાથે કામ કરવું પડશે
આ તબક્કા સુધી પહોંચી શકશે નહીં.
4. એક સંપૂર્ણ મનસ્વી ફેરફાર અત્યંત દુર્લભ છે. તે કેટલું છે
સીધો પ્રતિબંધ સરળ અને બિનઅસરકારક હોવાનું બહાર આવ્યું છે. લોકો
હંમેશા એવી રીતે કાર્ય કરો કે તે તેમના માટે વધુ સારું છે, જોકે ખૂબ જ વિચિત્ર રીતે
સારા કારણો. કદાચ આ પાયા નબળા અને બિનરચિત હશે
જો આપણે ખાસ કરીને સમજીએ તો તે પૂરતા ગણી શકાય
ચોક્કસ વ્યક્તિની રહેવાની પરિસ્થિતિઓ. જો વ્યક્તિ બદલાય છે, તો આપણે
ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે તે કંઈક છોડી રહ્યો છે અને તેથી તે છે
અપેક્ષા રાખવાનો દરેક અધિકાર કે તેને જે આપવામાં આવ્યું હતું તેના બદલામાં તેને કંઈક મળશે
ના પાડવાની ફરજ પડી. રોબર્ટ રુઆર્ક 1 એ એકવાર "સમથિંગ અબાઉટ" પુસ્તક લખ્યું હતું
મૂલ્યો", રિવાજો અને સંબંધોમાં ફેરફારોને સમર્પિત
આધુનિક આફ્રિકા. પરિચયમાં તે કહે છે કે જો તમે ઇચ્છો તો
લોકોએ તેમને જે પ્રિય છે તે છોડી દીધું છે, તો બદલામાં તમારે પ્રદાન કરવું જોઈએ
તેમના માટે કંઈક વધુ મૂલ્યવાન. જ્યારે આપણે યોજના બનાવીએ ત્યારે આ ભૂલવું જોઈએ નહીં
અમે પરિવર્તન માટે દરમિયાનગીરી કરી રહ્યા છીએ. પ્રારંભિક તબક્કે કંઈક મૂલ્યવાન
ચિકિત્સક સાથે સંબંધ પ્રદાન કરી શકે છે, પરંતુ તે પછી તે આવશ્યક છે
દર્દી જેમાં રહે છે તે વિશ્વ દ્વારા ટેકો મેળવો.
5. બીજો મુદ્દો પરિવર્તનની રેન્ડમનેસ સાથે સંબંધિત છે. કોઈને
કેટલાક લોકો બદલાતા નથી, તેમ છતાં તેઓને બદલવાની ઇચ્છા હોય છે. અન્ય
બદલો, એ હકીકત હોવા છતાં કે તેઓ ઇચ્છતા નથી અને સમજી શકતા નથી કે તેઓ કરી શકે છે
ફેરફાર જે લોકો પરિવર્તન કરવા માંગે છે તેઓ અમારી સામે કંઈપણ મૂકતા નથી.
1 જુઓ: રુઆર્ક આર.મૂલ્યનું કંઈક. ગાર્ડન સિટી. એનવાય: ડબલડે, 1955.
કર્ટિસ આર., સ્ટ્રાઈકર D. કેવી રીતે લોકો અંદર અને બહારના ઉપચારમાં ફેરફાર કરે છે 587
અમારી કુશળતા ચકાસવા સિવાય શું સમસ્યાઓ. પરંતુ જે સૂચવવામાં આવ્યું છે તેનાથી આગળ નૈતિક અસરો શું છે? (સંસ્થાપના)પરિવર્તનની પ્રક્રિયા જો વ્યક્તિ ઇચ્છતી નથી અને તેને સમજી શકતી નથી? મારી પાસે આ પ્રશ્નનો જવાબ નથી. પરંતુ હું ઈચ્છું છું કે જ્યારે અમે દર્દી સાથે કરાર સંબંધી સંબંધ ન રાખતા અથવા અમે તેનું ઉલ્લંઘન કરીએ છીએ ત્યારે ઊભી થઈ શકે તેવી સમસ્યાઓ વિશે તમે વધુ જાગૃત થાઓ.
6. મનોચિકિત્સકનું જ્ઞાન માત્ર ઉપચાર પૂરતું મર્યાદિત નથી. તે કેટલું છે
ક્લિનિકલ અને સામાજિક બંને મનોવૈજ્ઞાનિકો પાસે ઘણું શીખવવાનું છે
અમે અને એકબીજા. આ શક્યતા ક્યારેક ઢાંકી દેવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ
વિવિધ પ્રયોગશાળાઓમાં વિવિધ સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, અને સમસ્યાનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે
મા ઘણીવાર તેના ઉકેલનું માળખું સેટ કરે છે. વિવાદનો મુખ્ય સ્ત્રોત
જે પરિવર્તન તરફ દોરી જાય છે, સંશોધકો પોતાની રીતે જોઈ શકે છે
mu અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી સમસ્યા પર આધાર રાખે છે, પરંતુ આ આપણને ગેરમાર્ગે ન દોરે
એટલી હદે સમજણ કે આપણે અન્ય તમામ સ્ત્રોતોની અવગણના કરીએ છીએ
ઉપનામો
7. શું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું: કેવી રીતે લોકોબદલો, અથવા કેવી રીતે
અમેશું આપણે તેમને બદલવા માટે દબાણ કરી શકીએ? શું આપણે લક્ષ્ય રાખવું જોઈએ
જેમ કે વ્યક્તિત્વ પરિવર્તન, અથવા શું આપણા માટે મુખ્ય વસ્તુ હોવી જોઈએ
પ્રક્રિયા કે જેના દ્વારા આ ફેરફાર થાય છે? કદાચ તે છે
આ તે છે જ્યાં સામાજિક અને તબીબી મનોવૈજ્ઞાનિકો વચ્ચે સરહદ આવેલી છે
mi શું આપણે બાહ્ય વાસ્તવિકતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ, વસ્તુઓ કેવી રીતે ચાલી રહી છે?
સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિકો છે, અથવા, ક્લિનિકલ મનોવૈજ્ઞાનિકોની જેમ, પ્રશિક્ષિત છે
શું આપણે મુખ્યત્વે આંતરિક પરિવર્તન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ? આ એક રીમાઇન્ડર છે
વ્યક્તિ અને પર્યાવરણ વચ્ચેના સંબંધની સમસ્યા પર ચર્ચા થાય છે, સૌથી વધુ
જેનો આર્થિક ઉકેલ તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ખ્યાલમાં રહેલો છે.
એક સામાજિક મનોવિજ્ઞાની જે આંતરિક પરિવર્તનની ગતિશીલતાને અવગણે છે
વ્યક્તિગત અને હસ્તક્ષેપ કરવાના પ્રયાસ માટે તેના સક્રિય પ્રતિભાવને જોતા નથી,
ઓછામાં ઓછા ક્યારેક અથવા કેટલાક લોકો સાથે નિષ્ફળ જશે
mi ક્લિનિકલ સાયકોલોજિસ્ટ વિના આંતરિક વિશ્વને બદલવાનો પ્રયાસ કરે છે
વાસ્તવિકતા આ પરિવર્તનને સમર્થન આપશે કે કેમ તે ધ્યાનમાં લેવું ભાગ્યે જ શક્ય છે
નોંધપાત્ર અને કાયમી પરિણામ આપે છે. અમારો પરિપ્રેક્ષ્ય છે
પસંદ કરવાને બદલે આંતરિક અને બાહ્ય વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને ઓળખવી
તેમની વચ્ચે.
8. જો આપણે આપણા બાહ્ય હસ્તક્ષેપોની અસર ઈચ્છીએ
ટકાઉ હતા, તો તમારે યાદ રાખવાની જરૂર છે કે તેમની કિંમત કેવી રીતે નક્કી કરવામાં આવે છે
આંતરિક રચનાઓ પર તેમની અસર. અમે ટોર્ચર કરીએ છીએ
ચાલો લાગણીઓ, જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ બદલીએ (જ્ઞાન)જ્ઞાન,
વ્યક્તિની અપેક્ષાઓ અને પ્રેરણા. આમ, અમે વ્યક્તિગત પ્રદાન કરીએ છીએ
કોઈના પર્યાવરણને અલગ રીતે પ્રતિસાદ આપવાની ક્ષમતા. જો બરાબર
જો શસ્ત્ર થતા ફેરફારોને સમર્થન આપતું નથી, તો મોટા ભાગે તેઓ નહીં કરે
લાંબા સમય સુધી ચાલશે. અહીં ફરીથી આપણે વિસ્તૃત કરવાની જરૂર છે, su નહીં
અમારા પરિપ્રેક્ષ્ય પાક.
9. વ્યક્તિને બદલવાનું મુખ્ય માધ્યમ શિક્ષણ છે.
તે માહિતીના ટ્રાન્સફર કરતાં ઘણું વધારે છે. વિશે
588 વિષય 14.વ્યક્તિત્વ વિકાસ
શિક્ષણની આવશ્યકતાઓ (અનુભવાત્મક શિક્ષણ)તેઓ શિક્ષકની મુખ્ય ભૂમિકા તરફ ધ્યાન દોરતા સતત બોલે છે. શિક્ષકની સફળતા તે શું કરે છે તેના દ્વારા અને સૌથી અગત્યનું, તે વ્યક્તિ તરીકે જે રજૂ કરે છે તેના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેના તીવ્ર સંબંધમાં, સંપર્ક રચાય છે, પરંતુ પ્રતિકાર, ઘણીવાર બેભાન, એક સામાન્ય ધ્યેય તરફ સંયુક્ત પ્રગતિને અટકાવે છે. પરિવર્તન એજન્ટનું કૌશલ્ય એ હદ સુધી પ્રદર્શિત થાય છે કે તે આ સંબંધોના વિકાસ અને જાળવણીને કેવી રીતે સરળ બનાવી શકે છે, તે પરિવર્તનને સરળ બનાવી શકે તેવા સ્વરૂપનું નિર્માણ કરવાની સંભાવનાને ખોલે છે.
10. પરિવર્તન એજન્ટની નિર્ણાયક ભૂમિકા વિશેના વિચારોના પ્રકાશમાં, પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: શું વ્યક્તિ મનોચિકિત્સક બની શકે છે અથવા જન્મ લેવો જરૂરી છે? કેટલાક ગુણો છે જેમ કે સંવેદનશીલતા, સંપર્ક અને સામાજિકતા (જેમ કે માનવીય સંવેદનશીલતા, સંબંધ અને જોડાણ માટેની ક્ષમતા),જે પ્રાપ્ત કરવું સરળ નથી. તેઓ એકદમ જરૂરી છે, પરંતુ પરિવર્તન થવા માટે પૂરતા નથી. જો કે, ત્યાં અમુક તકનીકો છે જે આપણે શીખી શકીએ છીએ, અમુક કૌશલ્યો છે જેને આપણે સુધારી શકીએ છીએ, અને પરિવર્તનની પ્રક્રિયાને કેવી રીતે દોરી શકાય તે અંગે ચોક્કસ જ્ઞાન, સિદ્ધાંત અને સમજ છે. જેમ કે બેટેલહેમ તેમના પુસ્તકના શીર્ષકમાં લખે છે: "એકલો પ્રેમ પૂરતો નથી."
આ પુસ્તકમાં આપણે મોટી સંખ્યામાં ઉદાહરણો અને પરિવર્તન પ્રક્રિયાના જુદા જુદા ખુલાસાઓ જોયા છે. કયો ખુલાસો સાચો છે? એ ન ભૂલવું જોઈએ કે સિદ્ધાંતો સાચા કે ખોટા હોઈ શકતા નથી. આપણે કહી શકીએ કે વાસ્તવિકતાની સાચી સમજ અને સમજણ માટે તેઓ ઉપયોગી અથવા નકામી હોઈ શકે છે. એક સાચો ખુલાસો શોધવાને બદલે, હું તમામ સ્પષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં રાખવા અને તેમાંથી તમે સુસંગત, વાસ્તવિકતા-આધારિત સમજૂતીમાં શું બનાવી શકો તે પસંદ કરવાનું સૂચન કરીશ જે તમને સમજવામાં અને પરિવર્તન લાવવામાં મદદ કરે. કેટલાક ખુલાસાઓ કેટલાક લોકો માટે અન્ય કરતાં વધુ યોગ્ય છે, અને કેટલાક અન્ય લોકો કરતાં કેટલીક પરિસ્થિતિઓ માટે વધુ યોગ્ય છે. ઘણી સમજૂતીઓ વિકસાવી શકાય છે, જેનું સર્જનાત્મક સંયોજન એટલું શક્તિશાળી હોઈ શકે છે કે તે આપણને વધુ સમજણ તરફ ધકેલે છે અને લોકોને બદલવામાં મદદ કરવાના અમારા હેતુને પરિપૂર્ણ કરવા માટે વધુ આશાસ્પદ માર્ગ તરફ દોરી જાય છે.
1 જુઓ: બેટેલહેમ વી.પ્રેમ પૂરતો નથી: ભાવનાત્મક રીતે વિક્ષેપિત બાળકોની સારવાર. Glencoe, IL: ફ્રી પ્રેસ, 1950.
ડી.પી. શુલ્ટ્ઝ સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વ 1
સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વ શું છે? સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વ ધરાવતી વ્યક્તિની વિશેષતાઓ શું છે? આવી વ્યક્તિ કેવી રીતે વર્તે છે, વિચારે છે અને અનુભવે છે? શું તમે કે હું સ્વસ્થ વ્યક્તિ બની શકો છો?
આ પ્રશ્નો ફક્ત મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા જ નહીં, પણ લાખો અન્ય લોકો દ્વારા પણ પૂછવામાં આવે છે. જેમ તમે અપેક્ષા રાખી શકો છો, આ પ્રશ્નો ઘણા જુદા જુદા જવાબો દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે. "સ્વ-સહાય" શ્રેણીમાંથી ઘણા બધા પુસ્તકો છે, માર્ગદર્શિકાઓ જે નવા જીવનનું વચન આપે છે. તેમાંના કેટલાક મામૂલી, ભવ્ય અને અર્થહીન છે, જ્યારે અન્ય લોકો પોતાને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરવા માટે સંભવિત મૂલ્ય ધરાવે છે.
ઘણા અમેરિકનો તાલીમમાં હાજરી આપે છે અને જૂથ મનોરોગ ચિકિત્સાનાં વિવિધ સ્વરૂપોમાં ભાગ લે છે, જ્યાં તેઓ તેમના આંતરિક સ્વત્વ (તેમજ તેમના શરીર) ને અન્વેષણ કરે છે અને ઉજાગર કરે છે. ગુનેગારો અને માદક દ્રવ્યોના વ્યસનીઓ, વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો, કામદારો અને મેનેજરો, યુવાન અને વૃદ્ધ, પાતળા અને ચરબીવાળા, આવા અનુભવોમાં ભાગ લેતા, દેખીતી રીતે પોતાનામાં એવા ફેરફારો અને સંસાધનો શોધે છે જેની તેઓએ પહેલા શંકા પણ કરી ન હતી.
આ ખૂબ જ લોકપ્રિય ચળવળની મુખ્ય થીમ સ્વસ્થ સ્વને શોધવા અને વ્યાખ્યાયિત કરવાની છે. આ ચળવળમાં ભાર બાળપણના સંઘર્ષો અને ભૂતકાળની ભાવનાત્મક આઘાતને સાજા કરવા પર નથી, પરંતુ છુપાયેલી પ્રતિભાઓ, સર્જનાત્મકતા, ઊર્જા અને પ્રેરણાના અનામતોને મુક્ત કરવા પર છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે વ્યક્તિ શું બની શકે છે, તે નથી કે તે હવે શું છે અથવા તે ભૂતકાળમાં શું હતું.
મનોવિજ્ઞાન, જેણે માનસિક સ્વાસ્થ્યને બદલે મુખ્યત્વે માનસિક બીમારીનો અભ્યાસ કર્યો છે, તે વ્યક્તિની વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ માટેની સંભવિતતાના અભ્યાસની લાંબા સમયથી અવગણના કરે છે. પરંતુ તાજેતરના વર્ષોમાં, વધુ અને વધુ મનોવૈજ્ઞાનિકો વ્યક્તિ તરીકે બદલવાની અને વૃદ્ધિ કરવાની ક્ષમતાને ઓળખવા લાગ્યા છે.
1 શુલ્ટ્ઝ ડી.પી.વૃદ્ધિ મનોવિજ્ઞાન: સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વના નમૂનાઓ. એન.વાય. વગેરે.: વેન નોસ્ટ્રાન્ડ રેઇનહોલ્ડ કંપની, 1977. પૃષ્ઠ 1-5, 143-146. (એલ. ઝાગ્ર્યાઝસ્કાયા દ્વારા અનુવાદ.)
590 વિષય 14.વ્યક્તિત્વ વિકાસ
"વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ મનોવૈજ્ઞાનિકો" (તેમાંના મોટાભાગના પોતાને માનવતાવાદી મનોવૈજ્ઞાનિકો માને છે) માનવ સ્વભાવ પર એક નવો પરિપ્રેક્ષ્ય આપે છે. તેમના મનમાં જે વ્યક્તિત્વનો પ્રકાર છે તે મનોવિજ્ઞાનની પરંપરાગત શાખાઓમાં અગાઉ વર્ણવેલ કરતા અલગ છે: વર્તનવાદ અને મનોવિશ્લેષણ.
માનવતાવાદી મનોવૈજ્ઞાનિકો પરંપરાગત અભિગમોની ટીકા કરે છે કારણ કે તેઓ માને છે કે વર્તનવાદ અને મનોવિશ્લેષણ માનવ સ્વભાવનો સંકુચિત દૃષ્ટિકોણ ધરાવે છે અને લોકો જે ઊંચાઈઓ સુધી પહોંચી શકે છે તેને ધ્યાનમાં લેતા નથી. તેઓ વર્તનવાદ પર વ્યક્તિને મશીન તરીકે જોવાનો આરોપ મૂકે છે - "એક જટિલ સિસ્ટમ કે જેની વર્તણૂક કુદરતી રીતે થાય છે" 1. વર્તણૂકવાદીઓ વ્યક્તિનું વર્ણન એક સુવ્યવસ્થિત, નિયંત્રિત, પૂર્વનિર્ધારિત જીવ તરીકે કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, થર્મોસ્ટેટ કરતાં વધુ સ્વયંસ્ફુરિત, જીવંત અને સર્જનાત્મક નથી. મનોવિશ્લેષણ આપણને માનવ સ્વભાવની માત્ર બીમાર અથવા વિકૃત બાજુ દર્શાવે છે, કારણ કે તે ન્યુરોટિક અને માનસિક વર્તન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ફ્રોઈડ અને તેના અનુયાયીઓ તંદુરસ્ત વ્યક્તિનો અભ્યાસ કરતા નથી, પરંતુ ભાવનાત્મક વિક્ષેપ ધરાવતી વ્યક્તિ, એટલે કે. માનવ સ્વભાવની સૌથી ખરાબ, શ્રેષ્ઠ નહીં.
વર્તનવાદ કે મનોવિશ્લેષણ બેમાંથી કોઈ વ્યક્તિગત વિકાસની આપણી સંભવિતતા સાથે, આપણા કરતા મોટા અને સારા બનવાની આપણી ઈચ્છા સાથે વ્યવહાર કરતું નથી. હકીકતમાં, તેઓ આપણને માનવ સ્વભાવનું નિરાશાવાદી ચિત્ર દોરે છે. વર્તનવાદીઓ આપણને બાહ્ય ઉત્તેજનાના નિષ્ક્રિય રિએક્ટર તરીકે જુએ છે, જ્યારે મનોવિશ્લેષકો આપણને જૈવિક દળો અને બાળપણના સંઘર્ષના ભોગ તરીકે જુએ છે.
વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ મનોવૈજ્ઞાનિકો માટે, વ્યક્તિ આના કરતાં ઘણું વધારે છે. તેઓ કોઈ વ્યક્તિને આ દળોનો શાશ્વત શિકાર માનતા નથી, જો કે તેમાંના મોટાભાગના બાહ્ય ઉત્તેજના, વૃત્તિ અને બાળપણના સંઘર્ષો વ્યક્તિત્વને પ્રભાવિત કરે છે તે નકારતા નથી. આપણે આપણા ભૂતકાળ, આપણા જૈવિક સ્વભાવ અને આપણા પર્યાવરણના સંજોગોથી ઉપર જઈ શકીએ છીએ અને જોઈએ. આપણે આ સંભવિત અતિશય શક્તિઓથી વ્યક્તિગત રીતે સ્વતંત્ર રીતે વિકાસ અને વિકાસ કરવો જોઈએ. વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ મનોવૈજ્ઞાનિકો વ્યક્તિનું આશાવાદી અને આશાવાદી ચિત્ર દોરે છે. તેઓ આપણી જાતને ખોલવાની અને સમૃદ્ધ બનાવવાની, આપણી ક્ષમતાને વિકસાવવા અને પરિપૂર્ણ કરવાની, આપણે જે બનવા માટે સક્ષમ છીએ તે બધું બનવાની આપણી ક્ષમતામાં માને છે.
માનવ સંભવિત ચળવળના સમર્થકો માને છે કે વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ અને વિકાસનું એક ઇચ્છિત સ્તર છે જે "સામાન્ય" કરતાં ઉપર છે અને દલીલ કરે છે કે વ્યક્તિએ આ ઉચ્ચ સ્તર માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, સંપૂર્ણ રીતે અપડેટતમારી સંભાવના. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તમારી જાતને ભાવનાત્મક વિકૃતિઓથી મુક્ત કરવા માટે તે પૂરતું નથી; ન્યુરોટિક અથવા માનસિક વર્તનની ગેરહાજરી એ સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વ નક્કી કરવા માટે પૂરતું માપદંડ નથી. આ ફક્ત પ્રથમ છે, જો કે તે ફરજિયાત છે
1 સ્કિનર બી.એફ.સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતાથી આગળ. એન.વાય.: નોફ, 1971. પી. 202.
શુલ્ટ્ઝ D. સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વ 591
વ્યક્તિગત વિકાસ અને આત્મ-અનુભૂતિના માર્ગ પર એક આકર્ષક પગલું. વ્યક્તિએ વધુ પ્રાપ્ત કરવું જોઈએ.
આ દૃષ્ટિકોણ તે લોકો માટે નિરાશાજનક હોઈ શકે છે જેઓ માને છે કે માનસિક બીમારી ટાળવી પહેલેથી જ પૂરતી મુશ્કેલ છે. હવે તેઓને કહેવામાં આવે છે કે સામાન્ય બનવું પૂરતું નથી, કે તેઓ ઉચ્ચ સ્તરની વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ હાંસલ કરવાની તક ગુમાવી રહ્યા છે, એટલે કે. અમુક પ્રકારની "સુપરનોર્માલિટી". પરંતુ સામાન્ય હોવામાં શું ખોટું છે? જો તમારું જીવન (ન્યુરોસિસ અને સાયકોસિસ વિના) સમૃદ્ધ અને અર્થપૂર્ણ હોય તો તમારે વિકાસના ઉચ્ચ સ્તર માટે શા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ? તમે તમારા પોતાના અનુભવથી આ પ્રશ્નોના જવાબો જાણતા હશો. છેવટે, તમે સંપૂર્ણપણે સ્વસ્થ રહી શકો છો (ભાવનાત્મક વિકૃતિઓની ગેરહાજરીના અર્થમાં અને જો તમારી જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓ પૂરતા પ્રમાણમાં સંતુષ્ટ હોય) અને તે જ સમયે નાખુશ.
જો આપણે વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ મનોવૈજ્ઞાનિકો (અને કદાચ આપણો પોતાનો અનુભવ) કહે છે તેના પર વિશ્વાસ કરીએ તો, આપણે સંમત થઈશું કે જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં સંતુષ્ટ થવું શક્ય છે અને તે જ સમયે કંટાળાજનક, સ્થિરતા, નિરાશા અને અર્થહીનતાથી પીડાય છે. દેખીતી રીતે, આદર્શ પરિસ્થિતિઓમાં પણ, આપણે આપણા જીવનની ખાલીપણું અનુભવી શકીએ છીએ, જાણે કે તેમાં નોંધપાત્ર કંઈ નથી, જો કે આપણે શું ખોટું છે તે નક્કી કરવામાં સક્ષમ નથી. આપણે આરામથી જીવી શકીએ છીએ, સારી નોકરી મેળવી શકીએ છીએ, હૂંફાળું અને પ્રેમાળ કુટુંબ રાખી શકીએ છીએ, ચિંતા કરવાની જરૂર નથી અને તે જ સમયે આપણને મહાન આનંદ, સર્વવ્યાપી પ્રેરણા, બોલાવવાની અથવા ફરજની મજબૂત ભાવના નહીં હોય. (સમર્પણ અથવા પ્રતિબદ્ધતા).દેખીતી રીતે, આ કિસ્સામાં અમને લાગે છે કે બધું એટલું સારું નથી. આપણી બાહ્ય સુખાકારી હોવા છતાં, આપણું જીવન તેટલું ભરેલું નથી જેટલું હોઈ શકે.
એક માણસનું આબેહૂબ વર્ણન, જેની પાસે, પ્રથમ નજરમાં, બધું સંપૂર્ણ હતું, તે રશિયન લેખક લીઓ ટોલ્સટોય દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું. આ માણસ અસ્તિત્વની અર્થહીનતાની જબરજસ્ત ભાવનાથી એટલો કચડી ગયો હતો કે તે આત્મહત્યાની અણી પર હતો. તેણે પૂછ્યું: "મારે શા માટે જીવવું જોઈએ?" ટોલ્સટોય પોતે વર્ણવેલ વેદનાને સારી રીતે જાણતા હતા, કારણ કે તેણે પોતાના વિશે લખ્યું હતું.
મને લાગ્યું કે હું જેના પર ઉભો હતો તે રસ્તો આપી ગયો છે, કે મારી પાસે ઊભા રહેવા માટે કંઈ નથી, હું જે જીવતો હતો તે હવે રહ્યો નથી, કે મારી પાસે જીવવા માટે કંઈ નથી... મારું જીવન અટકી ગયું...
અને પછી મેં, એક સુખી માણસ, મારા રૂમમાં કેબિનેટની વચ્ચેના ક્રોસબાર પર મારી જાતને લટકાવવા માટે મારી પાસેથી દોરડું છુપાવી દીધું, જ્યાં દરરોજ સાંજે હું... [કપડાં ઉતારી]; મેં બંદૂક વડે શિકાર કરવાનું બંધ કરી દીધું જેથી મારી જાતને જીવનથી છૂટકારો મેળવવાની ખૂબ જ સરળ રીતથી લલચાય નહીં. મને ખબર ન હતી કે મારે શું જોઈએ છે. હું જીવનથી ડરતો હતો, તેનાથી દૂર જવાની ઈચ્છા કરતો હતો અને તે દરમિયાન, હું તેનાથી કંઈક બીજું અપેક્ષા રાખતો હતો.
અને આ મારી સાથે એવા સમયે થયું જ્યારે બધી બાજુએ મારી પાસે સંપૂર્ણ સુખ માનવામાં આવે છે. મારી પાસે એક દયાળુ, પ્રેમાળ અને પ્રિય પત્ની, સારા બાળકો અને મોટી સંપત્તિ હતી, જે મારા તરફથી કોઈપણ મુશ્કેલી વિના વધતી અને વધી. મારા પ્રિયજનો અને પરિચિતો દ્વારા મને માન આપવામાં આવ્યું હતું, પહેલા કરતાં વધુ, અજાણ્યાઓ દ્વારા મારી પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી અને હું માની શકું છું કે મારું નામ ખૂબ સ્વ-ભ્રમણા વિના ગૌરવપૂર્ણ હતું. તે જ સમયે, હું માત્ર પાગલ કે આધ્યાત્મિક રીતે બિનઆરોગ્યપ્રદ નહોતો, તેનાથી વિપરીત, મેં આધ્યાત્મિક અને શારીરિક શક્તિ બંનેનો આનંદ માણ્યો,
592 વિષય 14.વ્યક્તિત્વ વિકાસ
મારા સાથીદારોમાં મેં જે ભાગ્યે જ જોયું છે: શારીરિક રીતે હું કાપણીમાં કામ કરી શકતો હતો, પુરુષોની સાથે રહીને; માનસિક રીતે હું આવા તણાવના કોઈપણ પરિણામોનો અનુભવ કર્યા વિના સીધા 8-10 કલાક કામ કરી શકું છું...
આજે હું જે કરું છું તેનું શું આવશે, કાલે શું કરીશ, મારા આખા જીવનનું શું આવશે? મારે શા માટે જીવવું જોઈએ, મારે કંઈપણની ઈચ્છા શા માટે કરવી જોઈએ, મારે શા માટે કંઈ કરવું જોઈએ? શું મારા જીવનમાં એવો કોઈ અર્થ છે કે જે મારી રાહ જોઈ રહેલા અનિવાર્ય મૃત્યુ દ્વારા નાશ ન પામે?
આ પ્રશ્નો વિશ્વની સૌથી સરળ વસ્તુ છે. તેઓ દરેક વ્યક્તિના આત્મામાં અવાજ કરે છે - મૂર્ખ બાળકથી લઈને સમજદાર વૃદ્ધ માણસ સુધી. મેં મારા પોતાના અનુભવ પરથી જોયું તેમ, તેમના જવાબ વિના જીવવાનું ચાલુ રાખવું અશક્ય છે 1.
ટોલ્સટોય જ્યારે પચાસ વર્ષના હતા ત્યારે તેમની માનસિક અશાંતિ વિશે લખ્યું હતું, અને તે સમયે તે તંદુરસ્ત વ્યક્તિ હતા તે માની શકાય નહીં. આ આપણને મૂળ પ્રશ્ન પર પાછા લાવે છે: સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વ શું છે? અત્યાર સુધી આપણે ફક્ત તે શું નથી તેની વાત કરી છે. અને આ માટે એક સારું કારણ છે - આપણે જાણતા નથી કે સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વ શું છે, કારણ કે આ ક્ષેત્રમાં કામ કરતા મનોવૈજ્ઞાનિકો વચ્ચે બહુ ઓછી સમજૂતી છે. તંદુરસ્ત વ્યક્તિત્વની ઘણી બધી વ્યાખ્યાઓ છે - એટલી બધી છે કે તે એક નાનકડા પુસ્તકના રૂપમાં એકત્રિત કરી શકાય છે. અમારા જ્ઞાનના આ સ્તરે આપણે જે શ્રેષ્ઠ સિદ્ધ કરી શકીએ છીએ તે એ છે કે વાસ્તવિક મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યની તે વિભાવનાઓને અન્વેષણ કરવી જે આપણને સૌથી વધુ સંપૂર્ણ લાગે છે અને તેઓ આપણા વિશે શું કહે છે તે સમજે છે.
હું ગોર્ડન ઓલપોર્ટ, કાર્લ રોજર્સ, એરિક ફ્રોમ, અબ્રાહમ માસલો, કાર્લ જંગ, વિક્ટર ફ્રેન્કલ અને ફ્રિટ્ઝ પર્લ દ્વારા પ્રસ્તાવિત સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વના મોડલની ચર્ચા કરીશ. આ સિદ્ધાંતોને આધુનિક મનોવિજ્ઞાનમાં સૌથી વધુ વિકસિત, માન્યતા પ્રાપ્ત, પ્રભાવશાળી અને ધ્યાન ખેંચનાર તરીકે પસંદ કરવામાં આવે છે. જો કે આ બધા સિદ્ધાંતવાદીઓ વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ મનોવૈજ્ઞાનિકો નથી, તેમ છતાં તેમાંના દરેક માને છે કે વ્યક્તિગત વિકાસનું ચોક્કસ સ્તર છે જે સામાન્ય કરતાં વધારે છે અને આ માપદંડ અનુસાર વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ મનોવિજ્ઞાનની સામાન્ય દિશામાં બંધબેસે છે.
સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વનો ખ્યાલ મહત્વપૂર્ણ છે. તેની સામગ્રી સમજવી મુશ્કેલ છે, તે જટિલ છે, વિવાદાસ્પદ છે, તેમાં ઘણા બધા ગાબડા છે, અર્ધ-સત્ય છે અને, બેશક, કંઈક વિચિત્ર અને વિચિત્ર છે. જેમ કે, તે જે વિસ્તારને આવરી લેવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે તેને પ્રતિબિંબિત કરે છે - વ્યક્તિનું વ્યક્તિત્વ.
ઘણા મનોવૈજ્ઞાનિકો માને છે કે સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વનો અભ્યાસ મનોવિજ્ઞાનનું કેન્દ્રબિંદુ હોવું જોઈએ; બીજી કઈ શિસ્તમાં માનવ સ્વાસ્થ્યનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ? (માનવ સ્થિતિ)?શું, જો કોઈ વ્યક્તિ નહીં, તો વિશ્વને વધુ સારા કે ખરાબ માટે બદલી શકે છે?
1 જેમ્સ ડબલ્યુ.ધાર્મિક અનુભવની વિવિધતા. એન.વાય.: લોંગમેન્સ, ગ્રીન, 1920. પૃષ્ઠ 153-153. આ પેસેજ લગભગ સંપૂર્ણપણે ડબ્લ્યુ. જેમ્સની રશિયન આવૃત્તિ "ધ વેરાયટી ઓફ રિલિજિયસ એક્સપિરિયન્સ" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: એન્ડ્રીવ એન્ડ સન્સ, 1910/1992, પૃષ્ઠ 130-131) માંથી ટાંકવામાં આવ્યો છે, જેના અનુવાદકો, બદલામાં, ઉપયોગ કરે છે. "કન્ફેશન" ના લખાણના પ્રકાશિત સંસ્કરણોમાંનું એક » L.N. ટોલ્સટોય. થોડી અલગ આવૃત્તિ માટે, જુઓ, ઉદાહરણ તરીકે, સંગ્રહમાં: ટોલ્સટોય એલ.એન.હું ચૂપ રહી શકતો નથી. એમ.: સોવિયેત રશિયા, 1985. એસ. 50, 54.
શુલ્ટ્ઝ D સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વ 593
શું આપણા જીવનની સામગ્રી પર મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યની ડિગ્રી કરતાં કંઈપણ વધુ અસર કરે છે જેની સાથે આપણે આપણી સમસ્યાઓ હલ કરીએ છીએ?
જેમ કે અબ્રાહમ માસ્લોએ સ્પષ્ટપણે કહ્યું: "જો તમે ઇરાદાપૂર્વક તમારા કરતા ઓછા બનવાની યોજના ઘડી રહ્યા છો, તો હું તમને ચેતવણી આપું છું કે તમે તમારા બાકીના જીવન માટે દુઃખી રહેશો."<.„>
હાલમાં, વિજ્ઞાનના અદ્યતન પ્રતિનિધિઓ એ હકીકત પર શંકા કરતા નથી કે લાખો વર્ષો પહેલા માણસ ધીમે ધીમે પ્રાણી વિશ્વથી અલગ થઈ ગયો. ભૌતિક વિજ્ઞાનીઓએ પ્રાચીનકાળમાં ફેરવવાની પ્રક્રિયાનો ઊંડો અભ્યાસ કર્યો છે... વ્યક્તિ અને તેના દેખાવમાં ગુણાત્મક અને ગહન ફેરફારો તેની સામાજિક અને મજૂર પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલા હોવાનું બહાર આવ્યું છે.
સાધનોની રચના અને હેતુપૂર્ણ ઉપયોગ એ માણસનું વિશિષ્ટ લક્ષણ છે.
સૌથી આદિમ સાધનોની મદદથી, માણસ પોતાને અને તેના સંબંધીઓને જીવન માટે સૌથી જરૂરી વસ્તુઓ પ્રદાન કરવામાં સક્ષમ હતો. આનાથી કુદરતી પરિબળોના પ્રભાવ પર માનવ નિર્ભરતામાં તીવ્ર ઘટાડો થયો અને કુદરતી પસંદગીના મહત્વમાં ઘટાડો થયો, જે જૈવિક પ્રજાતિઓના વિકાસમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.
સામૂહિક મજૂર પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં, લોકો સામાજિક જૂથોમાં એક થયા. આનાથી સંદેશાઓની આપલેના માર્ગ તરીકે ભાષણનો ઉદભવ અને વિકાસ થયો. તે જ સમયે, અવાજનું ઉપકરણ અને મગજના તે ક્ષેત્રો કે જે વિચાર અને વાણી માટે જવાબદાર છે વિકસિત થયા. પરંતુ જ્ઞાનેન્દ્રિયો, ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ, તેમનું મહત્વ ગુમાવી દીધું છે, દ્રષ્ટિ, ગંધ અને શ્રવણ નિસ્તેજ થઈ ગયા છે.
માણસ કેવી રીતે વિકસિત અને બદલાયો
એવું માનવા માટે દરેક કારણ છે કે આધુનિક વાંદરાઓ અને મનુષ્યોના પૂર્વજો સાંકડી નાકવાળા વાંદરાઓ હતા, જેનાં ટોળાં પ્રાચીનકાળમાં રહેતા હતા. આ મોટે ભાગે બાહ્ય લક્ષણો અને વર્તનમાં મનુષ્ય અને પ્રાઈમેટ વચ્ચેની સમાનતા નક્કી કરે છે. પરંતુ ત્યાં પણ નોંધપાત્ર મુદ્દાઓ છે.
પાર્થિવ વસવાટમાંથી ઉતરી આવ્યા અને આગળ વધ્યા પછી, માનવ પૂર્વજોએ સીધા ચાલવાનું મેળવ્યું. આ રીતે મુક્ત કરાયેલા આગળના અંગોનો ઉપયોગ સરળ શ્રમ કામગીરી કરવા માટે થઈ શકે છે. શરીરને સીધું કરવાથી ગુરુત્વાકર્ષણના કેન્દ્રમાં ફેરફાર થયો, જેના કારણે હાડપિંજર સિસ્ટમ અને મસ્ક્યુલોસ્કેલેટલ સિસ્ટમનું પુનર્ગઠન થયું. કરોડરજ્જુ વધુ લવચીક બની છે.
સમય જતાં, પ્રાચીન માણસે વસંતી, કમાનવાળા પગનો વિકાસ કર્યો, પેલ્વિસ થોડો વિસ્તર્યો, અને છાતી પણ પહોળી થઈ.
વિકાસશીલ વ્યક્તિની હિલચાલ વધુ મુક્ત બની છે. ઉત્ક્રાંતિમાં એક પગલું આગળ અંગૂઠાની અસ્પષ્ટતા હતી, જેણે મનુષ્યોને વધુ જટિલ અને ચોક્કસ હાથની હિલચાલ કરવા સક્ષમ બનાવ્યા. અલગ અંગૂઠાએ હાથમાં હથિયારો અને સાધનો સુરક્ષિત રીતે રાખવાનું શક્ય બનાવ્યું.
સાધનો, શિકારના શસ્ત્રો અને અગ્નિના આગમન સાથે, માનવ આહારમાં પણ ફેરફાર થયો. અગ્નિ પર રાંધેલા ખોરાકથી મસ્તિક પાચન ઉપકરણ પરનો ભાર ઓછો થાય છે. આંતરડા ધીમે ધીમે ટૂંકા થતા ગયા, અને ચહેરાના સ્નાયુઓની રચના બદલાઈ ગઈ. ધીમા મ્યુટેશનલ ફેરફારો દરમિયાન, મૌખિક ઉપકરણ અને કંઠસ્થાન ધીમે ધીમે રૂપાંતરિત થયા હતા. પરિણામે, વ્યક્તિને વિકસિત ભાષણ અંગો પ્રાપ્ત થયા.
વર્ણવેલ ફેરફારો તરત જ થયા નથી, પરંતુ ઘણી સેંકડો પેઢીઓ સુધી વિસ્તરેલ છે. માણસે લગભગ 40-50 હજાર વર્ષ પહેલાં તેનો આધુનિક દેખાવ મેળવ્યો હતો. ત્યારથી, લોકોની જીવનશૈલીમાં નાટકીય ફેરફારો થયા છે, અભૂતપૂર્વ તકનીકી ક્ષમતાઓ દેખાઈ છે, પરંતુ માણસનો દેખાવ નોંધપાત્ર રીતે બદલાયો નથી.
શું બાહ્ય અથવા આંતરિક કારણોને આધારે લોકોનું મનોવિજ્ઞાન બદલાઈ શકે છે? મોટાભાગના લોકો માટે, ફેરફારો ગંભીર સંઘર્ષનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, કારણ કે સંજોગોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વ્યક્તિ હંમેશા તેના "ચહેરા" ને સાચવવા માંગે છે અને તેનું વ્યક્તિત્વ ગુમાવતું નથી.
શું વ્યક્તિ સમય સાથે બદલાય છે - મનોવૈજ્ઞાનિકોનો અભિપ્રાય
ખરેખર, એવું માનવામાં આવે છે કે વ્યક્તિ માટે પરિવર્તન અસામાન્ય છે, તે ફક્ત તેનામાં રહેલા ગુણોને સાચવીને વિશ્વ સાથે અનુકૂલન કરવાનું પસંદ કરે છે.
આ દૃષ્ટિકોણનું ઉદાહરણ ખરાબ ટેવો પર લોકોની અવલંબન છે, જેમાંથી છુટકારો મેળવવો ક્યારેક અતિ મુશ્કેલ હોય છે.
જો કે, મનોચિકિત્સા આ નિવેદનને સંપૂર્ણપણે રદિયો આપે છે, તે સાબિત કરે છે કે વ્યક્તિને બદલવું શક્ય છે, જો કે આ તેની નિષ્ઠાવાન ઇચ્છા છે.
મોટેભાગે, લોકો મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાની હાજરીને કારણે પરિવર્તનની ઝંખના કરે છે.
આમાં સંઘર્ષની વર્તણૂક, નિમ્ન આત્મસન્માન, અનિશ્ચિતતા, અયોગ્યતા અને નકારાત્મકતાના ગેરવાજબી અભિવ્યક્તિનો સમાવેશ થાય છે. જો કોઈ વ્યક્તિ આસપાસના અભિવ્યક્તિઓમાં અગવડતાનું કારણ શોધવાનું શરૂ કરે છે, તો અનુભવી મનોચિકિત્સક પણ તેને મદદ કરે તેવી શક્યતા નથી. પરંતુ જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને ખબર પડે છે કે તેની અંદર નકારાત્મકતાનું કારણ છુપાયેલું છે, ત્યારે એવું કહી શકાય કે વ્યક્તિ પરિવર્તન માટે તૈયાર છે.
ત્યાં ઘણા સામાન્ય કારણો છે જે શાબ્દિક રીતે વ્યક્તિને બદલવા માટે દબાણ કરે છે:
- માનસિક આંચકો, સામાન્ય રીતે વલણમાં ફેરફાર સાથે સંકળાયેલ. આ બાળકનો જન્મ અથવા કોઈ પ્રિય વ્યક્તિ સાથે થયેલી દુર્ઘટના હોઈ શકે છે. લોકો પ્રિયજનોની ખાતર અથવા તેમની પોતાની ટર્મિનલ બીમારી વિશે જાણ્યા પછી બદલી શકે છે. ભાવનાત્મક આંચકો એટલો મજબૂત હોઈ શકે છે કે તે વ્યક્તિના સારને સંપૂર્ણપણે બદલી નાખે છે;
- ચેતનાનો વિકાસ - આધ્યાત્મિક વિકાસ અન્ય લોકોના ધ્યાન વિના થાય છે. ધીમે ધીમે અને ધીમે ધીમે વ્યક્તિ પોતાની જાતને સુધારે છે, દરરોજ બ્રહ્માંડના નવા પાસાઓ શીખે છે અને ચેતના વિકસાવે છે. સંબંધીઓ લાંબા સમય સુધી આવા વ્યક્તિના મનોવિજ્ઞાનમાં ફેરફારોની નોંધ લેતા નથી, પરંતુ જૂના પરિચિતો, જેની સાથે મીટિંગ્સ ખૂબ જ ભાગ્યે જ થાય છે, ઝડપથી ફેરફારોની નોંધ લે છે. માર્ગ દ્વારા, આ પ્રકારના બદલાતા મનોવિજ્ઞાનમાં વયની કસોટીનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે સંચિત અનુભવ તમને વિશ્વને નવી રીતે જોવા માટે દબાણ કરે છે. અલબત્ત, વ્યક્તિ હંમેશા વય સાથે બદલાતી નથી;
- સંજોગો એ ખૂબ જ મજબૂત ભાવનાત્મક અનુભવોનો સ્ત્રોત છે, જેની તાકાત ક્યારેક અનિવાર્ય લાગે છે. ઉદાહરણ તરીકે, લોકો જેલ પછી બદલાઈ શકે છે, સારા અને ખરાબ બંને માટે. બીજા શહેરમાં જવાને કારણે અથવા નોકરી બદલવાને કારણે ફેરફાર શક્ય છે. સાચું છે, મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં મનોવિજ્ઞાન યથાવત રહે છે અને વ્યક્તિ અગાઉના વર્તન પર પાછા ફરે છે, પહેલેથી જ પરિચિત પરિસ્થિતિઓમાં પાછા ફરે છે. પરંતુ ક્યારેક પર્યાવરણનો પ્રભાવ ખરેખર મનોવિજ્ઞાનને અસર કરે છે. જેલ છોડ્યા પછી, એક દુર્લભ વ્યક્તિ તેના આત્માને શુદ્ધ કરવામાં સક્ષમ છે, અને જ્યારે તે પોતાને સ્માર્ટ, આત્મનિર્ભર લોકોની સંગતમાં જુએ છે, ત્યારે ઘણા લોકો તેમનું અનુકરણ કરવાનું શરૂ કરે છે, પોતાની જાતને ધ્યાન વિના પણ સુધારે છે;
- ફાઇનાન્સ એ પરિવર્તન માટે મજબૂત પ્રોત્સાહન છે, હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને. ઘણીવાર, એક વાસ્તવિક ક્રાંતિ અગાઉના બંધ આત્મામાં થાય છે, જે વ્યક્તિને ચેરિટી પર પૈસા ખર્ચવા અને તેને અફસોસ કર્યા વિના બાળી નાખવાની ફરજ પાડે છે, અને કેટલાક લોકો, જે અગાઉ ખુલ્લા અને સારા સ્વભાવના હતા, તેમના પાત્રમાં કંજુસતા જેવા લક્ષણો જોવા મળે છે અને સંપૂર્ણપણે પાછી ખેંચી લે છે. વિશ્વ
સ્વભાવ એ જન્મજાત ગુણોમાંનો એક છે, જે ફેરફારોમાં તમારી જાત પર ઘણું કામ કરવાની જરૂર છે. જો કે, ભાગ્યે જ કોઈ વ્યક્તિના સ્વભાવમાં ધરમૂળથી ફેરફાર થાય છે, તેને ફક્ત નિયંત્રિત કરી શકાય છે.
તમે તમારી જાતને કેવી રીતે બદલી શકો છો?
જો કોઈ વ્યક્તિ તેના જીવનમાં કોઈ વસ્તુથી સંતુષ્ટ ન હોય, તો તમે આરામદાયક અસ્તિત્વ માટે તમારી જાતને બદલવાનો પ્રયાસ કરી શકો છો, જ્યારે વ્યક્તિને ન્યૂનતમ ફેરફારોને આધિન કરી શકો છો.
- અન્ય લોકોના મંતવ્યો પર નિર્ભરતા નીચા આત્મસન્માનને જન્મ આપે છે. જો તમે તમારા ગુણો વિશે તમારા પોતાના હકારાત્મક અભિપ્રાયને સ્થિર બનાવો અને એક વ્યક્તિ તરીકે તમારા વિશે તમારા પોતાના વિચારો પર વિશ્વાસ કરવાનું શીખો તો તમે પરિસ્થિતિને સુધારી શકો છો;
- નિષ્ફળતાનો ભય એ બીજી સ્થિતિ છે જે સમય જતાં તીવ્ર બને છે અને આત્મ-અનુભૂતિમાં દખલ કરે છે. આ કિસ્સામાં, પરિસ્થિતિને સુધારવા માટે સ્વતંત્ર પ્રયાસોનો આશરો ન લેવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે, કારણ કે તમે નકારાત્મક પરિણામ પ્રાપ્ત કરી શકો છો જે જીવનને નોંધપાત્ર રીતે જટિલ બનાવશે. એક વ્યાવસાયિક મનોવિજ્ઞાનીની મદદ લેવી શ્રેષ્ઠ છે જે નિષ્ફળતા અને અનિશ્ચિતતાના ભયથી છુટકારો મેળવવા માટે અસરકારક તકનીક પસંદ કરી શકે છે;
- ડિપ્રેશનની વૃત્તિ એ એક સામાન્ય કારણ છે જેના કારણે લોકો વધુ ખરાબ થાય છે. ડિપ્રેશનનું સામાન્ય કારણ એ છે કે વ્યક્તિ અમુક નિયમો દ્વારા જીવવા માંગતી નથી, પરંતુ આંતરિક પ્રતિબંધને દૂર કરવામાં અસમર્થ છે. પરિણામ જીવનમાં ધીમે ધીમે રસ ગુમાવે છે. પરિવર્તન હાંસલ કરવા માટે, તમારે આગળ વધવાનું ચાલુ રાખવા માટે પ્રેરણા શોધવાની જરૂર છે. તે યાદ રાખવું જોઈએ કે વરસાદ પછી હંમેશા સૂર્ય દેખાય છે અને જીવનને સમૃદ્ધ બનાવવાની ઘણી રીતો છે, જેમાંથી તમારે ફક્ત તમારા માટે શ્રેષ્ઠ માર્ગ શોધવાની જરૂર છે.
ભલે વ્યક્તિનું પાત્ર સંજોગોના પ્રભાવ હેઠળ બદલાય છે અથવા તેના પર સાવચેતીપૂર્વક કામ કરવાના પરિણામે, તે મહત્વપૂર્ણ છે કે આ સકારાત્મક ફેરફારો છે.
