પ્રાચીન રશિયન પત્રો અને દસ્તાવેજો કયા પર લખેલા હતા? પક્ષીના પીછાને બદલવા માટે ધાતુના પીછાઓનું આગમન

ગ્રંથસૂચિ વર્ણન:સુઝદાલ્ટસેવ એ.જી., ચેર્નાયક ઓ.વી. કેવી રીતે અને શું સાથે તેઓએ પ્રાચીન રુસમાં લખ્યું // યુવા વૈજ્ઞાનિક. 2017. નંબર 3. પૃષ્ઠ 126-128..03.2019).



ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવતા પહેલા, રશિયન ભાષાની પોતાની લેખિત ભાષા નહોતી. માત્ર 10મી સદીના અંતથી. મૂળાક્ષરો Rus માં દેખાયા - સિરિલિક મૂળાક્ષરો. તેનું નામ બાયઝેન્ટાઇન સાધુ સિરિલના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેના ભાઈ મેથોડિયસ સાથે મળીને 9મી સદીમાં તેને બનાવ્યું હતું. સ્લેવિક મૂળાક્ષરોમાંથી એક. સ્લેવિક ભાષા કે જેના માટે મૂળાક્ષરો બનાવવામાં આવ્યા હતા તેને ઓલ્ડ ચર્ચ સ્લેવોનિક કહેવામાં આવે છે. આ ભાષા ચર્ચ સ્લેવોનિકના રૂપમાં સાચવવામાં આવી છે અને આજે તેનો ઉપયોગ રૂઢિચુસ્ત ચર્ચોમાં પૂજા માટે થાય છે.

રુસમાં લેખન દેખાયું, અને ઘણા લોકોએ સાક્ષરતામાં નિપુણતા મેળવી. શરૂઆતમાં, ફક્ત ચર્ચના પ્રધાનો વાંચી અને લખી શકતા હતા. મંદિરોમાં શાળાઓ બનાવવામાં આવી હતી જેમાં છોકરાઓ અને છોકરીઓ, મુખ્યત્વે ઉમદા પરિવારોના, વાંચતા અને લખતા શીખવવામાં આવતા હતા. શહેરના રહેવાસીઓ પણ વાંચતા અને લખતા શીખ્યા, પરંતુ મોટાભાગના ગ્રામીણ રહેવાસીઓ અભણ રહ્યા.

તેઓએ શું લખ્યું અને કઈ સામગ્રી સૌથી સામાન્ય હતી? 14મી સદી સુધી લેખન માટેની મુખ્ય સામગ્રી. હતી ચર્મપત્ર, જેને રુસમાં ચામડું અથવા વાછરડાનું માંસ કહેવામાં આવતું હતું. આ એટલા માટે છે કારણ કે તે વાછરડા, બાળકો અને ઘેટાંની ચામડીમાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું.

ભાવિ ચર્મપત્રની દરેક ત્વચાને ધોવાની હતી અને તેમાંથી તમામ સખત લિન્ટ દૂર કરવામાં આવી હતી. પછી તેને ચૂનાના દ્રાવણમાં એક અઠવાડિયા સુધી પલાળી રાખવામાં આવી, ત્યાર બાદ હજુ પણ ભીની ત્વચાને લાકડાના ફ્રેમ પર ખેંચવામાં આવી, જ્યાં તેને સૂકવવામાં આવી અને ત્વચાની અંદરથી નરમ ફાઇબર સાફ કરવામાં આવ્યું, ત્યારબાદ તેમાં ચાક પણ ઘસવામાં આવ્યું. અને પ્યુમિસ સાથે સુંવાળું. પછી ચર્મપત્રને તેમાં લોટ અને દૂધ ઘસીને બ્લીચ કરવામાં આવતું હતું અને જરૂરી કદની શીટ્સમાં કાપવામાં આવતું હતું.

ચર્મપત્ર ખૂબ જ સારી લેખન સામગ્રી હતી: તમે તેના પર બંને બાજુ લખી શકો છો; તે ખૂબ જ હળવા અને ટકાઉ હતું અને શાહીને લોહી વહેવા દેતું ન હતું, ઘસવામાં આવેલા ચાકને કારણે; વધુમાં, ચર્મપત્રનો ઉપયોગ અગાઉ લખેલા લખાણ સાથે ટોચના સ્તરને સ્ક્રેપ કરીને ઘણી વખત કરી શકાય છે. એક વાછરડાની ચામડી એક પુસ્તક માટે 7-8 શીટ્સ આપે છે. અને સમગ્ર પુસ્તક માટે સમગ્ર ટોળાની જરૂર હતી.

બીજી રસપ્રદ લેખન સામગ્રી હતી સેરાસ(મીણવાળા પાટિયાં). સેરા એ એક નાનું લાકડાનું બોર્ડ છે, જે ધાર પર બહિર્મુખ અને મીણથી ભરેલું છે. મોટેભાગે સેરેમાં લંબચોરસ આકાર હોય છે. તકતી ભરવા માટે વપરાતું મીણ કાળું હતું, કારણ કે તે એક અલગ રંગનું મીણ સામાન્ય રીતે ઓછું વપરાતું હતું. મીણ લાકડા સાથે સુરક્ષિત રીતે જોડાયેલ છે તેની ખાતરી કરવા માટે, તૈયાર મોલ્ડની અંદરની સપાટી ખાંચાઓથી ઢંકાયેલી હતી. જ્યારે મીણનું સ્તર બિનઉપયોગી બન્યું, ત્યારે તેને સતત બદલી શકાય છે અને અગાઉના લખાણની જગ્યાએ નવું લખી શકાય છે. પરંતુ લાકડાની સપાટી પર મીણનું આવરણ અલ્પજીવી હતું.

2000 માં, 11મી સદીના પ્રથમ ક્વાર્ટરના સ્તરોમાં નોવગોરોડમાં ટ્રિનિટી ખોદકામ સ્થળ પર પુરાતત્વીય ખોદકામ દરમિયાન. મીણથી ઢંકાયેલ ત્રણ પાટિયા એક સાથે જોડાયેલા મળી આવ્યા હતા. આ ગોળીઓ પર ગીતશાસ્ત્રના બાઈબલના પુસ્તકના ટુકડાઓ હતા. આ સૌથી મૂલ્યવાન શોધ સૂચવે છે કે રુસમાં પુસ્તકો તેના બાપ્તિસ્મા પછી તરત જ ફરીથી લખવાનું શરૂ થયું. જો કે, રસમાં સેરાનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થતો ન હતો. 20મી સદીના પુરાતત્વીય ખોદકામ દરમિયાન. નોવગોરોડમાં માત્ર 11 નકલો મળી આવી હતી.

ખર્ચાળ ચર્મપત્રથી વિપરીત, રુસમાં લખવા માટે સૌથી સરળતાથી સુલભ સામગ્રી હતી - બિર્ચ છાલ. લેખન સામગ્રી તરીકે બિર્ચ છાલનો ઉપયોગ કરવા માટે, તે, એક નિયમ તરીકે, ખાસ તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું. બિર્ચની છાલના પાંદડામાં ઓછામાં ઓછી નસો હોવી જોઈએ. તેની અંદરની બાજુથી બાસ્ટના બરડ સ્તરો દૂર કરવામાં આવ્યા હતા, અને બાહ્ય બાજુથી ફ્લેકી સપાટીનું સ્તર દૂર કરવામાં આવ્યું હતું. પછી બિર્ચની છાલ આલ્કલીસ સાથે પાણીમાં ઉકાળવામાં આવી હતી. પરંતુ તેઓએ તેના વિના લખ્યું. મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, ટેક્સ્ટને છાલની આંતરિક સપાટી પર અને કેટલીકવાર હાડકા અથવા લોખંડનો ઉપયોગ કરીને બાહ્ય સપાટી પર લાગુ કરવામાં આવતો હતો. લખ્યું.

નોવગોરોડમાં મળી આવેલા બિર્ચ છાલના અક્ષરોમાં ઘણા દસ્તાવેજો, વ્યક્તિગત પત્રો, વિદ્યાર્થી "નોટબુક્સ" છે જેમાં લેખન અને ગણતરીની કસરતો છે.

પ્રાચીન શાસ્ત્રીઓ પક્ષી, મુખ્યત્વે હંસ અને હંસના પીછાઓનો ઉપયોગ લખવાના સાધનો તરીકે કરતા હતા. આવા કિસ્સાઓમાં, લેખકે બડાઈ મારવાની તક ગુમાવી ન હતી: "મેં મોરના પીંછાથી લખ્યું હતું." હંસના પીછાં તૈયાર કરવાની પદ્ધતિ સ્થિર હતી અને 19મી સદી સુધી ટકી રહી હતી.

ફક્ત શ્રીમંત લોકો જ શાહી પરવડી શકે છે. તેઓએ પુસ્તકો અને હસ્તપ્રતો, દંતકથાઓ અને રાષ્ટ્રીય મહત્વના મહત્વપૂર્ણ કાર્યો લખ્યા. ફક્ત રાજા હંસ અથવા મોરના પીછાથી લખતા હતા, અને મોટાભાગના સામાન્ય પુસ્તકો હંસના પીછાથી લખાતા હતા.

પેન તૈયાર કરવાની ટેકનિક માટે કૌશલ્ય અને યોગ્ય ક્રિયાઓ જરૂરી છે. પક્ષીની ડાબી પાંખમાંથી એક પીછા લખવા માટે યોગ્ય છે, કારણ કે તેમાં જમણા હાથથી લખવા માટે અનુકૂળ કોણ છે. પીછાને નરમ કરવા અને ચરબી દૂર કરવા માટે, તે ગરમ અને ભીની રેતી અથવા રાખમાં અટવાઇ હતી. પછી, છરીનો ઉપયોગ કરીને, તેઓએ તેને સમારકામ કર્યું: તેઓએ બંને બાજુએ એક ચીરો બનાવ્યો, એક નાનો અર્ધવર્તુળાકાર ખાંચો છોડી દીધો જેની સાથે શાહી વહેતી હતી. દબાવવાની સરળતા માટે, ખાંચ વિભાજિત કરવામાં આવી હતી. પેનની ટોચ ત્રાંસી રીતે તીક્ષ્ણ કરવામાં આવી હતી. લેખક પાસે હંમેશા પેનકીફ હતી. બ્રશનો ઉપયોગ પેઇન્ટથી મોટા અક્ષરો અને શીર્ષકો લખવા માટે કરવામાં આવતો હતો.

મોટાભાગની શાહીઓનો આધાર ગમ (કેટલાક પ્રકારના બબૂલ અથવા ચેરીનો રેઝિન) હતો. ગમમાં કયા પદાર્થો ઓગળ્યા તેના આધારે, શાહીએ એક અથવા બીજો રંગ મેળવ્યો.

કાળી શાહી ગમ અને સૂટ ("સ્મોક્ડ શાહી")માંથી બનાવવામાં આવી હતી. કાળી શાહી "શાહી નટ્સ" - ઓકના પાંદડા પર પીડાદાયક વૃદ્ધિ - પેઢામાં ઉકાળીને પણ તૈયાર કરી શકાય છે. ગમમાં બ્રાઉન આયર્ન, રસ્ટ અથવા આયર્ન સલ્ફેટ ઉમેરીને, બ્રાઉન શાહી મેળવવામાં આવી હતી. વાદળી શાહી ગમ અને કોપર સલ્ફેટ, ગમ અને સિનાબારમાંથી લાલ શાહી (પારા સલ્ફાઇડ, અન્ય ખડકો સાથે કુદરતમાં બધે જોવા મળતું લાલ રંગનું ખનિજ) ભેગા કરીને મેળવવામાં આવી હતી.

તેની રચનાના આધારે, શાહી ઉપયોગના થોડા સમય પહેલા જ થોડી માત્રામાં તૈયાર કરવામાં આવી હતી અથવા તેને સિરામિક અથવા લાકડાના સીલબંધ કન્ટેનરમાં સંગ્રહિત કરવામાં આવી હતી. ઉપયોગ કરતા પહેલા, શાહી પાણીથી ભળી ગઈ હતી અને ખાસ વાસણો - ઇંકવેલ્સમાં મૂકવામાં આવી હતી. ઇંકવેલે શાહીને ટેબલ પર ઢોળવા ન દીધી અને તેથી તેને ટેબલ પર નિશ્ચિતપણે ઊભા રહેવા દેવા માટે આકાર આપવો પડ્યો.

સાહિત્ય:

1. બેરેનબૌમ I.E પુસ્તકનો ઇતિહાસ. - એમ.: બુક, 1984. - 248 પૃષ્ઠ.
2. બાલ્યાઝિન વી.એન. રશિયાનો રસપ્રદ ઇતિહાસ. પ્રાચીન સમયથી 16મી સદીના મધ્ય સુધી. એમ.: 1લી સપ્ટેમ્બર, 2001.
3. ડ્રાચુક વી. સહસ્ત્રાબ્દીના રસ્તા. - એમ.: યંગ ગાર્ડ, 1977. - 256 પૃષ્ઠ.
4. નેમિરોવ્સ્કી ઇ.પી. રશિયન પ્રિન્ટિંગની ઉત્પત્તિની જર્ની. એમ.: શિક્ષણ, 1991.
5. તમારા પુસ્તક વિશે પાવલોવ I.P: લોકપ્રિય વિજ્ઞાન સાહિત્ય. - એલ.: Det. લિટ., 1991. - 113 પૃષ્ઠ.
6. યાનિન વી.એલ. મેં તમને બિર્ચની છાલ મોકલી છે... - એમ.: મોસ્કો યુનિવર્સિટી પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1975.
7. www.bibliotekar.ru/rus - પ્રાચીન રુસના ઇતિહાસ પર વૈજ્ઞાનિક, સાહિત્યિક અને દ્રશ્ય કાર્યોની પસંદગી.

શરૂઆતમાં, એક વ્યક્તિએ તેના હાથમાં જે પણ આવ્યું તેના પર લખ્યું: પત્થરો, પાંદડા, છાલના ટુકડા, હાડકાં, માટીના ટુકડાઓ પર. તીક્ષ્ણ હાડકા અથવા પથ્થરના ટુકડાનો ઉપયોગ કરીને ઇચ્છિત છબી તેમના પર ઉઝરડા કરવામાં આવી હતી.

પ્રાચીન બેબીલોનમાં તેઓ નરમ માટીના ટુકડા પર તીક્ષ્ણ લાકડી વડે અક્ષરોને દબાવીને લખતા હતા, જે પછી સૂકવવામાં આવતા હતા અને ભઠ્ઠામાં ફાયરિંગ કરવામાં આવતા હતા. તે ટકાઉ હતું, પરંતુ અસુવિધાજનક હતું - માટીનો ઉપયોગ ફક્ત એક જ વાર થઈ શકે છે.

તેથી, વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાં તેઓએ લેખન માટે વધુ અનુકૂળ સામગ્રી શોધવાનું શરૂ કર્યું. અને આ તેઓ પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં સાથે આવ્યા હતા.

નાઇલ નદીના કિનારે, સ્વેમ્પી સ્થળોએ, એક વિચિત્ર દેખાતો છોડ ઉગાડ્યો હતો જેમાં એક લાંબી દાંડી અને ટોચ પર ફૂલોના ઝુંડ હતા. આ છોડને પેપિરસ કહેવામાં આવે છે. તેમાંથી જ પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ તેમની લેખન સામગ્રી બનાવવાનું શીખ્યા.

પેપિરસ સ્ટેમને સોય વડે પાતળી, પરંતુ સંભવતઃ પહોળી પટ્ટીઓમાં વહેંચવામાં આવી હતી. આ સ્ટ્રીપ્સ એક બીજા સાથે ગુંદર ધરાવતા હતા જેથી એક આખું પૃષ્ઠ બનાવવામાં આવે. કાદવવાળું નાઇલ પાણીથી ભેજવાળા ટેબલ પર કામ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું: આ કિસ્સામાં કાદવ ગુંદરને બદલે છે. વધારાનું પાણી નીકળી શકે તે માટે ટેબલ એક ખૂણા પર મૂકવામાં આવ્યું હતું.

સ્ટ્રીપ્સની એક પંક્તિને ગુંદર કર્યા પછી, તેઓએ તેમને કાપી નાખ્યા અને પછી ટોચ પર બીજી પંક્તિ મૂકી - ક્રોસવાઇઝ. તે ફેબ્રિક જેવું કંઈક બહાર આવ્યું જેમાં કેટલાક થ્રેડો લંબાઈની દિશામાં ચાલે છે, અન્ય ક્રોસવાઇઝ.

ચાદરોનું પેકેટ બનાવીને, તેઓએ તેને દબાવ્યું, ઉપર થોડું વજન મૂકીને. પછી પાંદડાને તડકામાં સૂકવીને ફેંગ અથવા શેલ વડે પોલિશ કરવામાં આવે છે. આ સામગ્રીને પેપિરસ કહેવામાં આવતું હતું. તે માત્ર કાગળના સૌથી નજીકના પૂર્વજ નથી, પરંતુ તેણે તેનું નામ પણ આપ્યું છે. ઘણી ભાષાઓમાં, કાગળને હજુ પણ પેપિરસ કહેવામાં આવે છે: જર્મનમાં - પેપિર, ફ્રેન્ચમાં - પેપિયર, અંગ્રેજીમાં - "પેપર".

પરંતુ પેપિરસ ટકાઉ ન હતું: તેમાંથી બનાવેલી શીટ ફોલ્ડ અથવા વાંકા કરી શકાતી નથી. તેથી, તેઓએ તેમાંથી લાંબી ઘોડાની લગામ બનાવવાનું શરૂ કર્યું, જે હેન્ડલ વડે લાકડીની આસપાસ ઘા હતા. પરિણામ એ સ્ક્રોલ હતું કે જેના પર પુસ્તકો અને દસ્તાવેજોની નકલ કરવામાં આવી હતી. તેઓ આ રીતે સ્ક્રોલ વાંચે છે: તેઓએ તેમના ડાબા હાથથી સર્પાકાર છેડે લાકડી પકડી હતી, અને તેમના જમણા હાથથી તેમની આંખોની સામે લખાણ ખોલ્યું હતું.

પેપિરસ ઉપરાંત, તેઓએ કેટલાક પામ વૃક્ષોની દાંડીનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેઓનો ઉપયોગ સ્ક્રોલ અને કાગળની નાની શીટ્સ બનાવવા માટે પણ થતો હતો. તેઓ પ્રાચીન ભારત અને તિબેટમાં લખાયા હતા. સ્ક્રોલ ખાસ બાસ્કેટમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. તે વિચિત્ર છે કે બૌદ્ધ પવિત્ર પુસ્તકોના સૌથી જૂના સંસ્કરણને "ત્રિપિટક" કહેવામાં આવે છે, જેનો શાબ્દિક અર્થ "પાંચ ટોપલીઓ" થાય છે.

પ્રાચીન ચીનમાં - કાગળની શોધ સંપૂર્ણપણે અલગ જગ્યાએ થઈ હતી.

લગભગ બે હજાર વર્ષ પહેલાં, જ્યારે યુરોપમાં ગ્રીક અને રોમનો હજી પણ ઇજિપ્તની પેપિરસ પર લખતા હતા, ત્યારે ચાઇનીઝ પહેલેથી જ કાગળ કેવી રીતે બનાવવો તે જાણતા હતા. તેના માટેની સામગ્રી વાંસના તંતુઓ, કેટલીક વનસ્પતિઓ અને જૂના ચીંથરા હતા.

સામગ્રીને પથ્થરના મોર્ટારમાં મૂક્યા પછી, તે પેસ્ટમાં પાણી સાથે ગ્રાઉન્ડ કરવામાં આવી હતી. આ પલ્પમાંથી કાગળ નાખવામાં આવ્યો હતો. આ ફોર્મ પાતળી વાંસની લાકડીઓ અને રેશમના દોરાથી બનેલી જાળીદાર તળિયાવાળી ફ્રેમ હતી.

બીબામાં થોડી સ્લરી નાખ્યા પછી, તેઓએ તેને હલાવી જેથી તંતુઓ એકબીજામાં ગૂંથાઈ જાય અને રચના અનુભવાય. પાણી સ્ક્વિઝ્ડ કરવામાં આવ્યું હતું, અને ભીના કાગળની શીટ જાળી પર રહી હતી. તે કાળજીપૂર્વક દૂર કરવામાં આવ્યું હતું, બોર્ડ પર મૂકવામાં આવ્યું હતું અને સૂર્યમાં સૂકવવામાં આવ્યું હતું. પછી કાગળને લાકડાના રોલરોથી સુંવાળું કરવામાં આવ્યું, પોલિશ્ડ કરવામાં આવ્યું અને સફેદતા માટે ચાકથી આવરી લેવામાં આવ્યું.

ચીનમાંથી, કાગળ બનાવવાનું રહસ્ય આરબોમાં પસાર થયું, અને તેમાંથી તે યુરોપમાં ફેલાયું.

1951 સુધી, એક મજબૂત અભિપ્રાય હતો કે માત્ર પસંદ કરેલ સામાજિક વર્ગોએ જ રુસમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. આ દંતકથા પુરાતત્વવિદોની શોધ દ્વારા દૂર કરવામાં આવી હતી, જે 26 જુલાઈ, 1951 ના રોજ નોવગોરોડમાં થઈ હતી. નિષ્ણાતોએ 14મી સદીથી સચવાયેલ બિર્ચની છાલનો પત્ર અથવા તેના બદલે બિર્ચની છાલનો સ્ક્રોલ શોધી કાઢ્યો, જેના પર ઉઝરડાવાળા શબ્દો સાથે સરળતાથી માછીમારીના ફ્લોટ માટે ભૂલ કરી શકાય.

એક પ્રાચીન નોંધ, જેમાં કેટલાક રોમાને કર ચૂકવનારા ગામોની યાદી આપવામાં આવી હતી, તે અભિપ્રાયને દૂર કરનાર પ્રથમ હતી કે રુસની વસ્તી સાર્વત્રિક રીતે અભણ હતી. ટૂંક સમયમાં, નોવગોરોડ અને અન્ય શહેરોમાં, પુરાતત્વવિદોએ વધુ અને વધુ નવા રેકોર્ડ્સ શોધવાનું શરૂ કર્યું જે પુષ્ટિ કરે છે કે વેપારીઓ, કારીગરો અને ખેડૂતો કેવી રીતે લખવું તે જાણતા હતા. AiF.ru કહે છે કે આપણા પૂર્વજો શું વિચારતા અને લખતા હતા.

પ્રથમ બિર્ચ છાલ પત્ર. તે ખૂબ જ વિભાજિત છે, પરંતુ તેમાં લાંબા અને સંપૂર્ણ પ્રમાણભૂત શબ્દસમૂહો છે: "આટલા અને આવા ગામમાંથી આટલી બધી ગંદકી આવી છે," તેથી તે સરળતાથી પુનઃસ્થાપિત થાય છે. ફોટો: આરઆઈએ નોવોસ્ટી

ગેવરીલાથી કોન્દ્રાટ સુધી

11મી-15મી સદીના મોટાભાગના પરંપરાગત સ્મારકોથી વિપરીત, લોકો સરળ ભાષામાં બિર્ચની છાલના અક્ષરો લખતા હતા, કારણ કે સંદેશનો સરનામું મોટાભાગે તેમના પોતાના પરિવારના સભ્યો, પડોશીઓ અથવા વ્યવસાયિક ભાગીદારો હતા. તેઓએ તાત્કાલિક જરૂરિયાતના કિસ્સામાં બિર્ચની છાલ પર લખવાનો આશરો લીધો, તેથી મોટાભાગે ઘરના ઓર્ડર અને રોજિંદા વિનંતીઓ બિર્ચની છાલ પર જોવા મળે છે. ઉદાહરણ તરીકે, નંબર 43 તરીકે ઓળખાતા 14મી સદીના દસ્તાવેજમાં નોકર અને તેની સાથે શર્ટ મોકલવાની સૌથી સામાન્ય વિનંતી છે:

“બોરિસથી નાસ્તાસ્ય સુધી. જ્યારે આ પત્ર આવશે, ત્યારે મને ઘોડી પર એક માણસ મોકલો, કારણ કે મારે અહીં ઘણું કરવાનું છે. હા, શર્ટ મોકલો - હું મારો શર્ટ ભૂલી ગયો છું.

કેટલીકવાર ફરિયાદો અને ધમકીઓ પુરાતત્વવિદો દ્વારા મળેલા સ્મારકોમાં મળી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, નંબર 155 તરીકે ઓળખાતો 12મી સદીનો બિર્ચ બાર્ક પત્ર એક નોંધ હોવાનું બહાર આવ્યું, જેના લેખક 12 રિવનિયાના જથ્થામાં તેને થયેલા નુકસાન માટે વળતરની માંગ કરે છે:

“પોલોચકા (અથવા: પોલોચકા) થી... [તમે (?)] ડોમાસ્લાવની છોકરીને લીધા પછી, ડોમાસ્લાવ મારી પાસેથી 12 રિવનિયા લીધા. 12 રિવનિયા આવ્યા. જો તમે તેને મોકલશો નહીં, તો હું રાજકુમાર અને બિશપ સમક્ષ (અર્થ: તમારી સાથે કોર્ટમાં) ઊભો રહીશ; પછી વધુ નુકસાન માટે તૈયારી કરો."

બિર્ચ છાલ દસ્તાવેજ નંબર 155. સ્ત્રોત: પબ્લિક ડોમેન

બિર્ચ છાલના અક્ષરોની મદદથી આપણે આપણા પૂર્વજોના રોજિંદા જીવન વિશે વધુ જાણી શકીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, 12મી સદીના ચાર્ટર નંબર 109 એક યોદ્ધા દ્વારા ચોરેલા ગુલામની ખરીદી સાથેની ઘટનાને સમર્પિત છે:

“ઝિઝનોમિરથી મિકુલા સુધીનું પ્રમાણપત્ર. તમે પ્સકોવમાં એક ગુલામ ખરીદ્યો, અને રાજકુમારીએ મને તેના માટે પકડ્યો (ગર્ભિત: મને ચોરી માટે દોષિત ઠેરવવો). અને પછી ટીમે મારા માટે ખાતરી આપી. તેથી જો તે પતિ પાસે ગુલામ હોય તો તેને પત્ર મોકલો. પરંતુ હું ઈચ્છું છું કે, ઘોડા ખરીદીને અને રાજકુમારના પતિને બેસાડીને, મુકાબલામાં [જાઓ]. અને તમે, જો તમે તે પૈસા [હજુ સુધી] લીધા નથી, તો તેની પાસેથી કંઈ લેશો નહીં.”

કેટલીકવાર પુરાતત્વવિદો દ્વારા મળેલી નોંધોમાં આધુનિક SMS સંદેશ (નં. 1073) જેવું જ અત્યંત ટૂંકું અને સરળ લખાણ હોય છે: “ ગેવરીલાથી કોન્દ્રાટ સુધી. અહીં આવો”, - અને કેટલીકવાર તેઓ જાહેરાતો જેવા દેખાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, પત્ર નંબર 876 માં ચેતવણી આપવામાં આવી છે કે આગામી દિવસોમાં સ્ક્વેર પર રિપેર કાર્ય થશે.

પ્રમાણપત્ર નંબર 109. ફોટો: Commons.wikimedia.org

પ્રેમ સંબંધો

“મિકિતાથી અન્ના સુધી. મારી સાથે લગ્ન કરો - હું તમને ઇચ્છું છું, અને તમે મને ઇચ્છો છો; અને ઇગ્નાટ મોઇસેવ આનો સાક્ષી છે.

આ નોંધ વિશેની સૌથી આશ્ચર્યજનક બાબત એ છે કે મિકિતા સીધા જ કન્યાને સંબોધે છે, અને તેના માતાપિતાને નહીં, જેમ કે રિવાજ હતો. આવા કૃત્યના કારણો વિશે કોઈ માત્ર અનુમાન કરી શકે છે. 12મી સદીનું બીજું એક રસપ્રદ લખાણ સાચવવામાં આવ્યું છે, જેમાં એક અસ્વસ્થ મહિલા તેના પસંદ કરેલાને ઠપકો આપે છે (નં. 752):

“[મેં (?)] તમને ત્રણ વખત મોકલ્યા. આ અઠવાડિયે (અથવા: આ રવિવાર) તું મારી પાસે આવ્યો નથી? અને મેં તમારી સાથે ભાઈ જેવો વ્યવહાર કર્યો! શું મેં ખરેખર [તમને] મોકલીને તમને નારાજ કર્યા? પણ હું જોઉં છું કે તમને તે પસંદ નથી. જો તમને રસ હોત, તો શું તમે [માનવ] આંખોની નીચેથી બહાર નીકળી જશો અને દોડી જશો...? જો મેં મારી મૂર્ખતાથી તમને નારાજ કર્યા હોય, તો પણ જો તમે મારી મજાક ઉડાવવાનું શરૂ કરો છો, તો ભગવાન અને મારી ખરાબી (એટલે ​​કે હું) [તમારો] ન્યાય કરશે.

તે તારણ આપે છે કે પ્રાચીન રુસમાં, જીવનસાથીઓ વચ્ચેનો સંબંધ કંઈક અંશે આધુનિક પરિવારો જેવો હતો. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, પત્ર નંબર 931 માં, સેમિઓનની પત્ની તેના પરત ન આવે ત્યાં સુધી ચોક્કસ સંઘર્ષને સ્થગિત કરવાનું કહે છે. તેણી આવશે અને તેને જાતે શોધી કાઢશે:

"સેમિઓનને તેની પત્ની તરફથી ઓર્ડર. તમે ખાલી [દરેકને] શાંત થશો અને મારી રાહ જોશો. અને હું તને મારા કપાળે મારીશ.”

પુરાતત્વવિદોને પ્રેમના કાવતરાના ટુકડાઓ પણ મળ્યા છે, જે સંભવતઃ પ્રેમ પત્રના મુસદ્દામાં સમાવિષ્ટ છે (નં. 521): “તો તમારા હૃદય અને તમારા શરીરને અને તમારા આત્માને મારા અને મારા શરીર અને મારા માટે [ઉત્સાહથી] બળવા દો. ચહેરો." અને એક બહેન દ્વારા તેના ભાઈને એક નોંધ પણ, જેમાં તેણીએ અહેવાલ આપ્યો છે કે તેનો પતિ તેની રખાતને ઘરે લાવ્યો હતો, અને તેઓએ નશામાં આવીને તેણીને અડધી માર મારી હતી. એ જ નોંધમાં, બહેન તેના ભાઈને ઝડપથી આવવા અને તેના માટે મધ્યસ્થી કરવા કહે છે.

બિર્ચ છાલ દસ્તાવેજ નંબર 497 (14મી સદીનો બીજો ભાગ). ગેવરીલા પોસ્ટન્યાએ તેના જમાઈ ગ્રિગોરી અને બહેન ઉલિતાને નોવગોરોડની મુલાકાત લેવા આમંત્રણ આપ્યું.

સ્લેવોમાં લખવાના ઉદ્ભવ માટેની સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત તારીખ 863 માનવામાં આવે છે, પરંતુ કેટલાક સંશોધકો દલીલ કરે છે કે તેઓ અગાઉ પણ રુસમાં કેવી રીતે લખવું તે જાણતા હતા.

બંધ વિષય

પ્રાચીન રુસમાં પૂર્વ-ખ્રિસ્તી લેખનનો વિષય સોવિયેત વિજ્ઞાનમાં માનવામાં આવતો હતો, જો પ્રતિબંધિત ન હોય, તો પછી તદ્દન બંધ. ફક્ત તાજેતરના દાયકાઓમાં જ આ સમસ્યાને સમર્પિત સંખ્યાબંધ કાર્યો દેખાયા છે.

ઉદાહરણ તરીકે, મૂળભૂત મોનોગ્રાફ "લેખનનો ઇતિહાસ" એન.એ. પાવલેન્કો સિરિલિક અને ગ્લાગોલિટીક મૂળાક્ષરોની ઉત્પત્તિ માટે છ પૂર્વધારણાઓ આપે છે અને એ હકીકતની તરફેણમાં દલીલ કરે છે કે ગ્લાગોલિટીક મૂળાક્ષરો અને સિરિલિક મૂળાક્ષરો બંને સ્લેવમાં પહેલાથી જ હતા. ખ્રિસ્તી સમય.

દંતકથા કે વાસ્તવિકતા

ઇતિહાસકાર લેવ પ્રોઝોરોવને વિશ્વાસ છે કે રુસમાં સિરિલિક મૂળાક્ષરોના દેખાવ પહેલા લખાણના અસ્તિત્વના પૂરતા પુરાવા છે. તે દલીલ કરે છે કે અમારા દૂરના પૂર્વજો ફક્ત વ્યક્તિગત શબ્દો જ લખી શકતા નથી, પણ કાનૂની દસ્તાવેજો પણ બનાવી શકતા હતા.

ઉદાહરણ તરીકે, પ્રોઝોરોવ બાયઝેન્ટિયમ સાથે પ્રબોધકીય ઓલેગ દ્વારા કરારના નિષ્કર્ષ તરફ ધ્યાન દોરે છે. દસ્તાવેજ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં રશિયન વેપારીના મૃત્યુના પરિણામો સાથે વ્યવહાર કરે છે: જો કોઈ વેપારી મૃત્યુ પામે છે, તો વ્યક્તિએ "તેમની સંપત્તિ સાથે તેની ઇચ્છામાં લખ્યા મુજબ વ્યવહાર કરવો જોઈએ." જો કે, આવી વિલ કઈ ભાષામાં લખવામાં આવી હતી તે સ્પષ્ટ કરવામાં આવશે નહીં.

મધ્ય યુગમાં સંકલિત "મેથોડિયસ અને સિરિલના જીવન" માં, તે લખવામાં આવ્યું છે કે કેવી રીતે સિરિલ ચેરોનેસસની મુલાકાત લીધી અને ત્યાં "રુસીયન અક્ષરોમાં" લખેલા પવિત્ર પુસ્તકો જોયા. જો કે, ઘણા સંશોધકો આ સ્ત્રોતની ટીકા કરતા હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિક્ટર ઇસ્ટ્રિન માને છે કે "રોસ" શબ્દને "ખાટા" તરીકે સમજવો જોઈએ, એટલે કે, સીરિયન લેખન.

જો કે, ત્યાં અન્ય પુરાવા છે જે પુષ્ટિ કરે છે કે મૂર્તિપૂજક સ્લેવો પાસે હજી પણ લખાણ હતું. તમે આ વિશે પશ્ચિમી લેખકોના ઇતિહાસમાં વાંચી શકો છો - બોસાઉના હેલ્મોલ્ડ, મેર્સબર્ગના થિયેટમાર, બ્રેમેનના આદમ, જેઓ બાલ્ટિક અને પોલાબિયન સ્લેવના મંદિરોનું વર્ણન કરતી વખતે, ભગવાનની મૂર્તિઓના પાયા પરના શિલાલેખોનો ઉલ્લેખ કરે છે.

આરબ ઇતિહાસકાર ઇબ્ન-ફોડલાને લખ્યું છે કે તેણે પોતાની આંખોથી એક રુસની દફનવિધિ અને તેની કબર પર સ્મારક માર્કર કેવી રીતે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું તે જોયું - એક લાકડાનો સ્તંભ, જેના પર મૃતકનું નામ અને રુસના ઝારનું નામ હતું. કોતરવામાં આવ્યા હતા.

પુરાતત્વ

પ્રાચીન સ્લેવોમાં લખાણની હાજરી નોવગોરોડમાં ખોદકામ દ્વારા પરોક્ષ રીતે પુષ્ટિ મળી છે. જૂની વસાહતની જગ્યા પર, લેખન મળી આવ્યું હતું - સળિયા કે જેનો ઉપયોગ લાકડા, માટી અથવા પ્લાસ્ટર પર શિલાલેખ લખવા માટે થતો હતો. આ શોધો 10મી સદીના મધ્યભાગની છે, એ હકીકત હોવા છતાં કે ખ્રિસ્તી ધર્મ ફક્ત 10મી સદીના અંતમાં નોવગોરોડમાં પ્રવેશ્યો હતો.

પ્રાચીન સ્મોલેન્સ્કના ખોદકામ દરમિયાન ગેનેઝડોવોમાં સમાન લખાણો મળી આવ્યા હતા, વધુમાં, લેખન સળિયાના ઉપયોગના પુરાતત્વીય પુરાવા છે. 10મી સદીના મધ્યભાગના એક ટેકરામાં, પુરાતત્વવિદોએ એમ્ફોરાનો એક ટુકડો શોધી કાઢ્યો, જ્યાં તેઓ સિરિલિકમાં શિલાલેખ વાંચે છે: "કૂતરાના વટાણા."

નૃવંશશાસ્ત્રીઓ માને છે કે "વટાણા" એ એક રક્ષણાત્મક નામ છે જે આપણા પૂર્વજો દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું જેથી "દુઃખ જોડાયેલ ન બને."

પ્રાચીન સ્લેવિક વસાહતોના પુરાતત્વીય શોધોમાં પણ તલવારોના અવશેષો છે, જેના બ્લેડ પર લુહારોએ તેમનું નામ કોતર્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, ફોશ્ચેવાતાયા ગામની નજીક મળી આવેલી તલવારોમાંથી એક પર તમે "લુડોટા" નામ વાંચી શકો છો.

"લાઈન અને કટ સાથે"

જો પૂર્વ-ખ્રિસ્તી સમયમાં સિરિલિક લેખનના નમૂનાઓનો દેખાવ હજી પણ વિવાદિત થઈ શકે છે, ખાસ કરીને, શોધની ખોટી ડેટિંગ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે, તો પછી "લાઇન અને કટ" સાથે લખવું એ વધુ પ્રાચીન સંસ્કૃતિની નિશાની છે. બલ્ગેરિયન સાધુ ચેર્નોરિઝેટ્સ ખ્રાબરે તેમના ગ્રંથ "ઓન રાઇટિંગ" (10મી સદીની શરૂઆતમાં) માં લખવાની આ પદ્ધતિનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, જે બાપ્તિસ્મા પછી પણ સ્લેવોમાં લોકપ્રિય છે.

વિજ્ઞાનીઓના મતે, "લાઈન અને કટ" દ્વારા, તેનો અર્થ મોટે ભાગે એક પ્રકારનો ચિત્ર-તમગા અને ગણતરી લેખન થાય છે, જે તેમના વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કામાં અન્ય લોકોમાં પણ જાણીતા છે.

રશિયન કલાપ્રેમી કોડબ્રેકર ગેન્નાડી ગ્રિનેવિચ દ્વારા "ડેમ એન્ડ કટ" પ્રકાર અનુસાર બનાવેલા શિલાલેખોને સમજવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. કુલ મળીને, તેમણે પૂર્વીય અને પશ્ચિમી સ્લેવ (IV-X સદીઓ એડી) ના વસાહતના પ્રદેશમાં મળી આવેલા લગભગ 150 શિલાલેખોની તપાસ કરી, સંશોધકે 74 મુખ્ય ચિહ્નો ઓળખ્યા, જે તેમના મતે, રચના કરે છે. સિલેબિક ઓલ્ડ સ્લેવિક અક્ષરનો આધાર.

ગ્રિનેવિચે એવું પણ સૂચવ્યું હતું કે પ્રોટો-સ્લેવિક સિલેબિક લેખનના કેટલાક ઉદાહરણો સચિત્ર ચિહ્નો - પિક્ટોગ્રામ્સનો ઉપયોગ કરીને બનાવવામાં આવ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, ઘોડો, કૂતરો અથવા ભાલાની છબીનો અર્થ એ છે કે તમારે આ શબ્દોના પ્રથમ સિલેબલનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર છે - “લો”, “તો” અને “કો”.
સિરિલિક મૂળાક્ષરોના આગમન સાથે, અભ્યાસક્રમ, સંશોધક અનુસાર, અદૃશ્ય થઈ ન હતી, પરંતુ ગુપ્ત લેખન તરીકે ઉપયોગમાં લેવાનું શરૂ કર્યું હતું. આમ, મોસ્કોમાં સ્લોબોડસ્કી પેલેસની કાસ્ટ-આયર્ન વાડ પર (હવે બૌમન મોસ્કો સ્ટેટ ટેકનિકલ યુનિવર્સિટીની ઇમારત), ગ્રિનેવિચે વાંચ્યું કે કેવી રીતે "હસીદ ડોમેનિકો ગિલાર્ડી પાસે નિકોલસ I નો રસોઈયો તેની શક્તિમાં છે."

"સ્લેવિક રુન્સ"

સંખ્યાબંધ સંશોધકોનો અભિપ્રાય છે કે ઓલ્ડ સ્લેવિક લેખન એ સ્કેન્ડિનેવિયન રુનિક લેખનનું એનાલોગ છે, જે કહેવાતા "કિવ લેટર" (10મી સદીનો એક દસ્તાવેજ) દ્વારા યાકોવ બેન હનુક્કાહને જારી કરાયેલા દ્વારા કથિત રીતે પુષ્ટિ મળે છે. કિવનો યહૂદી સમુદાય. દસ્તાવેજનો ટેક્સ્ટ હીબ્રુમાં લખાયેલ છે, અને હસ્તાક્ષર રુનિક પ્રતીકોમાં બનાવવામાં આવે છે, જે હજી સુધી વાંચવામાં આવ્યા નથી.
જર્મન ઈતિહાસકાર કોનરાડ શુર્ઝફ્લિશ સ્લેવોમાં રુનિક લેખનના અસ્તિત્વ વિશે લખે છે. તેમનો 1670નો નિબંધ જર્મની સ્લેવોની શાળાઓ સાથે સંબંધિત છે, જ્યાં બાળકોને રુન્સ શીખવવામાં આવતું હતું. પુરાવા તરીકે, ઇતિહાસકારે 13મી-16મી સદીના ડેનિશ રુન્સ જેવા જ સ્લેવિક રૂનિક મૂળાક્ષરોનો નમૂનો ટાંક્યો હતો.

સ્થળાંતરના સાક્ષી તરીકે લેખન

ઉપરોક્ત ગ્રિનેવિચ માને છે કે ઓલ્ડ સ્લેવિક સિલેબરી મૂળાક્ષરોની મદદથી 20મી-13મી સદીના ક્રેટન શિલાલેખો વાંચવાનું પણ શક્ય છે. BC, 8મી-2જી સદીના ઇટ્રસ્કન શિલાલેખો. બીસી, જર્મન રુન્સ અને સાઇબિરીયા અને મંગોલિયાના પ્રાચીન શિલાલેખો.
ખાસ કરીને, ગ્રિનેવિચના જણાવ્યા મુજબ, તે પ્રખ્યાત "ફાઇસ્ટોસ ડિસ્ક" (ક્રેટ, 17 મી સદી બીસી) નું લખાણ વાંચવામાં સક્ષમ હતું, જે ક્રેટમાં નવું વતન શોધનારા સ્લેવ વિશે કહે છે. જો કે, સંશોધકના બોલ્ડ તારણો શૈક્ષણિક વર્તુળોમાંથી ગંભીર વાંધો ઉઠાવે છે.

ગ્રિનેવિચ તેના સંશોધનમાં એકલા નથી. 19મી સદીના પહેલા ભાગમાં, રશિયન ઈતિહાસકાર E.I. ક્લાસને લખ્યું હતું કે "સ્લેવિક રશિયનો, રોમનો અને ગ્રીક લોકો કરતા પહેલા શિક્ષિત લોકો તરીકે, જૂના વિશ્વના તમામ ભાગોમાં તેમની હાજરીની સાક્ષી આપતા ઘણા સ્મારકો છોડી ગયા હતા અને પ્રાચીન લેખન માટે."

ઇટાલિયન ફિલોલોજિસ્ટ સેબેસ્ટિયાનો સિઆમ્પીએ વ્યવહારમાં બતાવ્યું કે પ્રાચીન સ્લેવિક અને યુરોપિયન સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે ચોક્કસ જોડાણ હતું.

ઇટ્રસ્કન ભાષાને સમજવા માટે, વૈજ્ઞાનિકે ગ્રીક અને લેટિન પર નહીં, પરંતુ એક સ્લેવિક ભાષાઓ પર આધાર રાખવાનો પ્રયાસ કરવાનો નિર્ણય કર્યો, જે તે સારી રીતે જાણતો હતો - પોલિશ. ઇટાલિયન સંશોધકના આશ્ચર્યની કલ્પના કરો જ્યારે કેટલાક ઇટ્રસ્કન ગ્રંથો અનુવાદિત થવા લાગ્યા.

11મી-15મી સદીના રોજિંદા લેખન પરના સ્ત્રોતોમાંથી સૌથી વધુ રસપ્રદ છે બિર્ચની છાલના અક્ષરો અને એપિગ્રાફિક સ્મારકો (એપિગ્રાફી એ ઐતિહાસિક વિદ્યા છે જે નક્કર સામગ્રી પરના શિલાલેખોનો અભ્યાસ કરે છે). આ સ્ત્રોતોનું સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક મહત્વ અત્યંત મહાન છે. રોજિંદા લેખનના સ્મારકોએ પ્રાચીન રુસમાં લગભગ સાર્વત્રિક નિરક્ષરતાની દંતકથાનો અંત લાવવાનું શક્ય બનાવ્યું.

નોવગોરોડમાં પુરાતત્વીય ખોદકામ દરમિયાન 1951 માં બિર્ચની છાલના અક્ષરો સૌપ્રથમ મળી આવ્યા હતા. પછી તેઓ સ્ટારાયા રુસા, પ્સકોવ, સ્મોલેન્સ્ક, ટાવર, ટોર્ઝોક, મોસ્કો, વિટેબસ્ક, મસ્તિસ્લાવલ, ઝવેનિગોરોડ ગાલિત્સ્કી (લ્વોવની નજીક) માં (નોવગોરોડ કરતાં અજોડ રીતે ઓછી માત્રામાં હોવા છતાં) મળી આવ્યા હતા.

હાલમાં, બિર્ચ બાર્ક ગ્રંથોનો સંગ્રહ હજારો દસ્તાવેજો પર છે, અને તેમની સંખ્યા દરેક નવા પુરાતત્વીય અભિયાન સાથે સતત વધી રહી છે.

ખર્ચાળ ચર્મપત્રથી વિપરીત, મધ્ય યુગમાં બિર્ચની છાલ સૌથી લોકશાહી અને સરળતાથી સુલભ લેખન સામગ્રી હતી.

તેઓ તેના પર તીક્ષ્ણ ધાતુ અથવા હાડકાની સળિયાથી લખતા હતા, અથવા, જેમ કે તેને પ્રાચીન રુસમાં કહેવામાં આવતું હતું, એક સ્ક્રિબલ. સોફ્ટ બિર્ચની છાલ પર પત્રો સ્ક્વિઝ કરવામાં આવ્યા હતા અથવા ઉઝરડા કરવામાં આવ્યા હતા. ફક્ત દુર્લભ કિસ્સાઓમાં તે પેન અને શાહીથી બિર્ચની છાલ પર લખવામાં આવ્યું હતું. આજે શોધાયેલ સૌથી જૂના બિર્ચ બાર્ક દસ્તાવેજો પ્રથમ અર્ધ - 11મી સદીના મધ્યભાગના છે.

બર્ચ છાલના મોટા ભાગના અક્ષરો જૂના રશિયનમાં લખવામાં આવ્યા હતા, અને ચર્ચ સ્લેવોનિકમાં માત્ર થોડી સંખ્યા લખવામાં આવી હતી.

વધુમાં, બે બિર્ચ છાલના અક્ષરો મળી આવ્યા હતા, જે વિદેશીઓ દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા જેઓ લેટિન અને લો જર્મનમાં નોવગોરોડમાં રહેતા હતા.

ગ્રીક અને બાલ્ટિક-ફિનિશ ચાર્ટર પણ જાણીતા છે. બાદમાં એક જોડણી છે, 13મી સદીના મધ્યભાગની મૂર્તિપૂજક પ્રાર્થના. તે ફિનિશ અથવા કેરેલિયનમાં લખાયેલા તમામ વર્તમાન જાણીતા ગ્રંથો કરતાં ત્રણસો વર્ષ જૂનું છે.

અનુવાદ: “પોલચકા (અથવા પોલોચકા) પાસેથી…(તમે) ડોમાસ્લાવની એક છોકરી (સંભવતઃ પત્ની તરીકે) લીધી, અને મારી પાસેથી ડોમાસ્લાવએ 12 રિવનિયા લીધા. 12 રિવનિયા આવ્યા. અને જો તમે તેને મોકલશો નહીં, તો હું રાજકુમાર અને બિશપ સમક્ષ (અર્થ: તમારી સાથે કોર્ટમાં) ઊભો રહીશ; તો મોટી ખોટ માટે તૈયાર..."

11મી-15મી સદીના તમામ પૂર્વ સ્લેવિક લેખિત સ્ત્રોતોમાંથી, બિર્ચ છાલના અક્ષરો જીવંત બોલાતી ભાષાના લક્ષણોને સંપૂર્ણપણે અને વૈવિધ્યસભર રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે. બિર્ચની છાલ પરના ગ્રંથોના અભ્યાસથી A. A. Zaliznyak ને મોનોગ્રાફ "પ્રાચીન નોવગોરોડ બોલી" (M., 1995) માં તેની ઘણી સુવિધાઓ પુનઃસ્થાપિત કરવાની મંજૂરી મળી. ચાલો તેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ જોઈએ.

જૂની નોવગોરોડ બોલીમાં બીજા પેલેટલાઈઝેશનના સામાન્ય સ્લેવિક પરિણામનો અભાવ હતો: બેક-લિંગ્યુઅલ [k], [g], [x] નું સોફ્ટ સિબિલન્ટ વ્યંજન [ts?], [z?], [s?] માં સંક્રમણ આગળના સ્વરો [e] ( ) અથવા [અને] ડિપ્થોંગ મૂળની પહેલાંની સ્થિતિ. બધી સ્લેવિક ભાષાઓ બીજા પેલેટલાઈઝેશનથી બચી ગઈ, અને ફક્ત જૂની નોવગોરોડ બોલી તેને જાણતી ન હતી.

આમ, ચાર્ટર નંબર 247 (11મી સદી, કદાચ બીજા ક્વાર્ટર) માં ઘરફોડ ચોરીના ખોટા આરોપનું ખંડન કરવામાં આવ્યું છે: “અને તાળું અકબંધ છે, અને દરવાજા અકબંધ છે...”, એટલે કે, 'અને તાળું અકબંધ છે, અને દરવાજા અકબંધ છે...? શું મૂળ kl- ‘સમગ્ર છે?

રોડ માં. પેડ એકમો h. ઓલ્ડ નોવગોરોડ બોલીમાં a-declension ની સંજ્ઞાઓ માટે, લેખનની શરૂઆતથી જ અંત - (સ્ત્રીઓમાં) પ્રબળ હતો, જ્યારે પ્રમાણભૂત જૂની રશિયન ભાષામાં અંત -ы (પત્નીમાં) હતો.

ક્રિયાપદનો વર્તમાન સમય 3 લિટરના સ્પષ્ટ વર્ચસ્વ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. એકમો tsp અને 3 l. pl -t વગરના સ્વરૂપો સહિત: જીવંત, ગ્રાઇન્ડ, બીટ, કમિંગ, વગેરે. પ્રમાણભૂત જૂની રશિયન ભાષામાં તે મુજબ હતું: જીવંત, ગ્રાઇન્ડ, બીટ, આવ.

રોજિંદા સાક્ષરતા એ બોલી ભાષણની અત્યંત નજીક છે. જો કે, તેમને બોલાતી ભાષાનું ચોક્કસ પ્રતિનિધિત્વ ગણી શકાય નહીં.

રોજિંદા લેખનમાં ભાષાના ઉપયોગનો પોતાનો સ્થાપિત રિવાજ હતો, જે સાક્ષરતા તાલીમ દરમિયાન શીખવામાં આવ્યો હતો.

એન.એ. મેશેરસ્કીએ સ્થાપિત કર્યું કે ખાનગી પત્રવ્યવહારમાં બિર્ચની છાલ પર વિશેષ સરનામા અને શિષ્ટાચારના એપિસ્ટોલરી સૂત્રો હતા.

આમાંના કેટલાક સૂત્રો પુસ્તક મૂળના છે, જો કે બર્ચ છાલના મોટા ભાગના અક્ષરો સાહિત્યિક કૃતિઓ અને પુસ્તક ભાષાના સ્મારકો નથી. તેથી, પત્રની શરૂઆતમાં, આવા અને આવાથી આવા અને આવા માટે પૂજા અથવા ધનુષ્યનું પરંપરાગત સૂત્ર વારંવાર ઉપયોગમાં લેવાય છે, અને સંદેશના અંતમાં દેવતાના સ્થિર શબ્દસમૂહો છે, 'દયાળુ બનો, કૃપા કરીને? અથવા 'હું તમને શુભેચ્છા પાઠવું છું' ના અર્થમાં તમને ચુંબન કરું છું?

1) ь અક્ષરને e સાથે બદલીને (અથવા તેનાથી ઊલટું): ઘોડાને બદલે કોન, ગામને બદલે સ્લો;

2) અક્ષર ъ ને o સાથે બદલવું (અથવા ઊલટું): ધનુષ્યને બદલે નમન, chto ને બદલે chet;

3) e અથવા b (અથવા ઊલટું) સાથે અક્ષરને બદલવું. 12મી સદીના 20-50 ના દાયકાના શિલાલેખમાં h (એક ખૂબ જ દુર્લભ ગ્રાફિક ઉપકરણ) સાથે e અને ь નું સાતત્યપૂર્ણ ફેરબદલ રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, જે લાકડાના ટેબ્લેટ પર ઉઝરડા (tsere): “A yaz tiun dan z uyal” 'A ya, tiun, dan તમે કંઈક લીધું છે?

(ટ્યુન 'બટલર, રાજકુમારો, બોયર્સ અને બિશપ્સ માટે હાઉસ મેનેજર; શહેર અથવા વિસ્તારના વહીવટ માટે અધિકારી?).

4) સ્કેનિંગ, અથવા લેખનનો સ્કેનિંગ સિદ્ધાંત, એ છે કે લખવામાં કોઈપણ વ્યંજન અક્ષરને સ્વર અક્ષર દ્વારા અનુસરવું આવશ્યક છે.

જો ધ્વન્યાત્મક સ્તરે કોઈ સ્વર નથી, તો પછી "ડમ્બ" ъ અથવા ь, o અથવા e લખવામાં આવે છે, જે અગાઉના વ્યંજનની કઠિનતા અથવા નરમાઈ પર આધાર રાખે છે, ઉદાહરણ તરીકે: બીજી બાજુને બદલે બીજી બાજુ. વ્યંજનો પછી y અથવા i નો ઉપયોગ "શાંત" સ્વરો તરીકે પણ થઈ શકે છે: ઓટ્સને બદલે ઓવિસા, svoem ને બદલે svoemy.

જેમ તમે જોઈ શકો છો, રોજિંદા ગ્રાફિક નિયમોનો ઉપયોગ કરીને લખાયેલ ટેક્સ્ટ પુસ્તક લેખન કરતાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. આમ, 12મી સદીના 40-50 ના દાયકાના પત્રોમાં, કો સોમનો સ્પેલિંગ જોવા મળે છે, જે પુસ્તકની ઓર્થોગ્રાફીમાં ky mun સ્વરૂપને અનુરૂપ છે. તેમ છતાં, રોજિંદા ગ્રાફિક સિસ્ટમ્સ કેટલીકવાર પુસ્તક લેખનમાં પ્રવેશ કરે છે. તેમનો ઉપયોગ અસંખ્ય પ્રાચીન નોવગોરોડ અને પ્રાચીન પ્સકોવ હસ્તપ્રતોમાં જાણીતો છે.

રોઝડેસ્ટવેન્સકાયા નીચેના પ્રકારનાં શિલાલેખોને ઓળખે છે: "પ્રભુ, મદદ (યાદ રાખો, સાચવો, વગેરે)" સૂત્ર સાથે "પ્રાર્થના" શિલાલેખો, મૃત્યુ વિશેના સંદેશ સાથે સ્મારક શિલાલેખો (જેમ કે ગ્રાન્ડના મૃત્યુ વિશે કિવના સોફિયામાં પ્રવેશ છે. 1054 માં ડ્યુક યારોસ્લાવ ધ વાઈસ ), ઓટોગ્રાફ શિલાલેખ (ઉદાહરણ તરીકે, નોવગોરોડમાં યુરીવ મઠના સેન્ટ જ્યોર્જ કેથેડ્રલમાં 12મી અને 13મી સદીમાં: "અને જુઓ સોઝોન? ઉગ્ર..." - 'પણ ઉગ્ર સોઝોને લખ્યું?, "ઇવાન? એલ તેના ડાબા હાથથી"), ધાર્મિક શિલાલેખો (બાઈબલના અને ધાર્મિક અવતરણો, પેનિટેન્શિયલ શ્લોકો, વગેરે), "ક્રોનિકલ" અથવા "ઇવેન્ટ" શિલાલેખો, વ્યવસાયિક સામગ્રીના શિલાલેખો, "સાહિત્યિક" ના શિલાલેખો ” પ્રકૃતિ (ઉદાહરણ તરીકે, ઉત્તરાર્ધમાં કિવની સોફિયાની દિવાલ પર ટાંકવામાં આવેલા અનુવાદમાંથી કહેવતો - 11મી સદીના અંતમાં સ્મારક “ધ રીઝન્સ ઓફ ધ બિલ્ડ ઓફ બાર્નાબાસ ધ અનલિક્લી,” જે ફક્ત વળાંકથી હસ્તપ્રતોમાંથી જાણીતું છે. 14મી-15મી સદીઓમાંથી, 11મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં રુસમાં આ કૃતિના દેખાવની તારીખ, લોકકથાના શિલાલેખો (કહેવતો, કહેવતો, કોયડાઓ વગેરે), "રોજીંદા" શિલાલેખો (ઉદાહરણ તરીકે, નોવગોરોડમાં ચર્ચ ઑફ ફ્યોડર સ્ટ્રેટલેટ્સમાં 14મી-15મી સદીઓથી: "પાદરીના પાદરી વિશે, દારૂના નશાને ટાળો..." - "ઓહ પાદરી-પાદરીઓ, નશાથી બચો!?, "અને(ઓ)સેવ(ઈ) મારી સાથે હું બજારમાંથી ચાલ્યો ગયો અને મને નીચે પછાડ્યો, અને મેં તે લખ્યું?).

કેટલાક શિલાલેખો કાળજીપૂર્વક બહાર કાઢવામાં આવ્યા છે. તેમાંથી એક, 12 મી સદીના અંતથી - 13 મી સદીની શરૂઆતમાં, નોવગોરોડમાં સેન્ટ સોફિયા કેથેડ્રલમાંથી તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું.

કેટલીકવાર કાનૂની દસ્તાવેજોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી ગ્રેફિટી મંદિરોની દિવાલો પર દેખાય છે. કિવન રુસના મુખ્ય મંદિર કિવ સોફિયાની દિવાલ પર, પ્રિન્સ વેસેવોલોડ ઓલ્ગોવિચની વિધવા દ્વારા જમીનની ખરીદી વિશે એક શિલાલેખ બનાવવામાં આવ્યો હતો જે અગાઉ બોયાનની હતી 700 રિવનિયા સેબલ્સની વિશાળ રકમ માટે. શિલાલેખ સાક્ષીઓના ઉલ્લેખ સાથે વેચાણના કાર્યોના સ્વરૂપ અનુસાર સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું - "અફવાઓ": "... અને આ અફવાઓ પહેલાં, રાજકુમારી બોયાન્યાની બધી જમીન ખરીદો ...". વ્યાસોત્સ્કી, જેમણે આ શિલાલેખની શોધ કરી હતી, તેણે તેને 12મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં દર્શાવ્યું હતું અને સૂચવ્યું હતું કે એક વખત વેચાયેલી જમીનને પ્રખ્યાત કવિ-ગાયક "ભવિષ્યકીય" બોયાન સાથે કંઈક સંબંધ હતું, જે 11મી સદીમાં રહેતા હતા અને "પ્રોફેટિક" બોયાનમાં ગાયા હતા. ઇગોરના અભિયાનની વાર્તા. બી.એ. રાયબાકોવની ઓછી સંભવિત ધારણા અનુસાર, શિલાલેખ 11મી સદીના અંતનો છે અને તે બોયાનના મૃત્યુના થોડા સમય પછી બનાવવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે. જો કે, રાયબાકોવે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે "ગ્રેફિટોનું લખાણ જ આપણને બોયાન અને જમીનના માલિક બોયાનને ગીતકારને ઓળખવાનો અધિકાર આપતું નથી."

સ્લેવોના પ્રથમ શિક્ષક, સેન્ટ સિરિલ દ્વારા શોધાયેલ ગ્લાગોલિટીક લેખન, પ્રાચીન રુસમાં વ્યાપક ન હતું અને તેનો ઉપયોગ ફક્ત કુશળ શાસ્ત્રીઓ દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. એક પણ પૂર્વ સ્લેવિક ગ્લાગોલિટીક પુસ્તક આપણા સમય સુધી ટકી શક્યું નથી.

11મી-13મી સદીની માત્ર આઠ હયાત સિરિલિક હસ્તપ્રતોમાં જ વ્યક્તિગત ગ્લાગોલિટીક શબ્દો અને અક્ષરો જોવા મળે છે. દરમિયાન, નોવગોરોડ અને કિવમાં સેન્ટ સોફિયા કેથેડ્રલ્સની દિવાલો પર 11મી-12મી સદીના ગ્લાગોલિટિક અને મિશ્રિત ગ્લાગોલિટિક-સિરિલિક શિલાલેખો જાણીતા છે. તેમાંથી એકને 12મી સદીના પહેલા ભાગમાં "ભયંકર સોઝોન" દ્વારા ઉઝરડા કરવામાં આવ્યા હતા, જે ઉપરોક્ત સિરિલિક ટેક્સ્ટને ગ્લાગોલિટીક અક્ષરો સાથે સમાપ્ત કરે છે.

રોઝડેસ્ટવેન્સકાયાના અવલોકનો અનુસાર, એપિગ્રાફિક સ્મારકો અને પુસ્તક પાઠો વચ્ચેનો એક મહત્વપૂર્ણ તફાવત એ પુસ્તકના ધોરણો પ્રત્યે મુક્ત વલણ છે. તદુપરાંત, પુસ્તકના ધોરણના અમલીકરણની ડિગ્રી મોટાભાગે શિલાલેખના પ્રકાર પર આધારિત છે. જો લિટર્જિકલ શિલાલેખોમાં ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષા સમાન પુસ્તક ગ્રંથોની તુલનામાં વધુ રસીકૃત છે, તો બિનસાંપ્રદાયિક શિલાલેખોમાં જૂના રશિયન લેખનની વાર્તા અને વ્યવસાય શૈલીની ભાષા પ્રતિબિંબિત થાય છે. જીવંત બોલચાલની વાણી 11મી-12મી સદીની એક નાનકડી લયબદ્ધ મજાકમાં સાંભળી શકાય છે, કદાચ સોફિયા નોવગોરોડમાં એક ડુઈંગ કોયરબોય અથવા યાત્રાળુ પર: "યાકીમ, ઊભો છે, ઊંઘે છે અને પથ્થર પર પગ મૂકતો નથી." ઊંઘી જાઓ, પરંતુ પથ્થર પર તેનું મોં તોડશે નહીં (એટલે ​​​​કે, જાહેર કરશે નહીં)?.

તમામ પ્રકારના ગ્રેફિટી શિલાલેખોમાં ચર્ચ સ્લેવોનિક અને જૂની રશિયન ભાષાઓ વચ્ચે કોઈ કડક વિરોધ નથી. તે જ સમયે, નોવગોરોડ શિલાલેખો પુસ્તકના જોડણીના ધોરણને બિર્ચ છાલના અક્ષરો કરતાં વધુ સુસંગત રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે. બોલીના લક્ષણોની વાત કરીએ તો, આ સંદર્ભમાં, ગ્રેફિટી, સામાન્ય રીતે એપિગ્રાફીની જેમ, બિર્ચ છાલના અક્ષરો કરતાં વધુ સંયમિત છે, જે ટેક્સ્ટના નાના વોલ્યુમ અને લેખિત સૂત્રોની સ્થિરતા દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે.