નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ નજીકના સ્વચ્છ મેદાનમાં છે. દૂર ભટકતા મ્યુઝ દ્વારા કબજે

- વિદેશી વસ્તુઓ શોધનાર અને શોધનાર. તે ખૂબ જ મૂળ, અસામાન્ય, આશ્ચર્યમાં સમૃદ્ધ છે; "મારા આત્માના બગીચા હંમેશા પેટર્નવાળા હોય છે," તે તેના ખરેખર પેટર્નવાળી અને મનોહર આત્મા વિશે કહે છે. તેની પાસે માત્ર મોંઘી, મૂલ્યવાન, દુર્લભ વસ્તુઓ છે: કવિતા-ઝવેરાત, કવિતા-મોતી. અનુવાદક થિયોફિલ ગૌટીયર, શુદ્ધ અને કુશળ, તે તેના ફ્રેન્ચ ભાઈના આદેશને અનુસરે છે - "ટંકશાળ કરવી, વાળવું, લડવું" અને તે જ સમયે, ગૌટીઅરની જેમ, તે સરળતાથી દુશ્મન સામે લડવા માટે નમ્ર નથી, "આધીનતાને કચડી નાખતો નથી. અને નરમ માટી,” પરંતુ માત્ર કિંમતી ધાતુઓ અને પારોસ અથવા કેરારાના આરસપહાણ પર શાનદાર જીત મેળવે છે. તેમણે ખરેખર એક Acmeist છે; તેના માટે ફક્ત શિખરો ઇચ્છનીય અને સુલભ છે. તે ચોક્કસ પરાકાષ્ઠા અને ચરમસીમાની છાપ છે જે તેની અતૂટ રેખાઓ પેદા કરે છે. તેનો શ્લોક હિંમતવાન અને ભવ્ય ચાલ સાથે આગળ વધે છે, કેટલીકવાર લપસીદાર, ક્યારેક આકર્ષક, ક્યારેક ઇરાદાપૂર્વક ભારે (જેમ કે " તંબુ"), કેટલીકવાર તેના તરંગો પર સૂક્ષ્મ છબી વહન કરે છે:

નિકોલાઈ સ્ટેપનોવિચ ગુમિલિઓવ

પવન મીઠો અને મુક્ત છે,
ચંદ્ર પરથી આવ્યા,
તે હિંમતભેર અને પીડાદાયક રીતે ચાબુક મારે છે
મૌનના ગાલ પર.
અને, ઢાળવાળી ઢોળાવમાં પ્રવેશતા,
યુવાન પરોઢ
લોભી વાદળોને ખવડાવે છે
એમ્બરની જવ.

નિંદ્રામાં ઉનાળામાં ફ્લિપ
સ્પષ્ટ દિવસોના વાદળી પૃષ્ઠો.
લોલક મહેનતું અને રફ છે,
સમયનો અજાણ્યો વર,
કાવતરાખોરો સેકન્ડો કાપી નાખે છે
તેમના માથા સુંદર છે.

સસ્તાને ધિક્કારતા, ખજાનાના તેજસ્વી માલિક, તેની પાસે ઉચ્ચ તકનીક છે, પરંતુ તેની બડાઈ નથી કરતી, અને તેની વિવિધ લયના શબ્દો ગળાના હાર માટે મોતી જેવા સ્પષ્ટ રીતે એકબીજા સાથે મેળ ખાય છે. તેમની કળાના એક માંગણીય માસ્ટર, જો કે, તે કૌશલ્ય અને સ્વરૂપને આત્મનિર્ભર મહત્વ આપતા નથી અને કવિતાને દબાણ કરવા માંગતા નથી; તેને "માસ્ટરની પ્રાચીન પ્રાર્થના યાદ છે":

ભગવાન, અમને તે શિષ્યોથી બચાવો
જેઓ આપણી ગરીબ પ્રતિભા ઈચ્છે છે
નિંદાત્મક રીતે મેં નવા ઘટસ્ફોટની શોધ કરી.

જીવંત સાક્ષાત્કાર, જેમ કે કુદરતી છે, તેને ઇરાદાપૂર્વકની શોધ કર્યા વિના, તેમના પોતાના પર આપવામાં આવે છે. તે તે જાણે છે

ખાલી મધપૂડામાં મધમાખીઓની જેમ
મૃત શબ્દોમાં દુર્ગંધ આવે છે.

તેની પાસે કોઈ મૃત્યુ નથી. તેમની કવિતાઓમાં જૂના શબ્દો પણ "કુંવારી નામો" તરીકે સંભળાય છે. તેની પ્રારંભિક કવિતાઓમાં બ્રાયસોવના પ્રભાવને ધ્યાનમાં લેવું સરળ છે, પરંતુ ખરાબ સ્વાદમાં બાદમાંની સહજ નિષ્ફળતાઓ પ્રતિભાશાળી અને કુનેહપૂર્ણ વિદ્યાર્થી દ્વારા વિશ્વાસપૂર્વક ટાળવામાં આવી હતી. અને માત્ર એક અપવાદ તરીકે જ કોઈ તેના પરિપક્વ પૃષ્ઠો પર કૃત્રિમતાના નિશાનો, કવિતાની ગેરવાજબીતા અને અર્થ સામેની તેની હિંસા જોઈ શકે છે.

અને તેમની કવિતાનો સામાન્ય અર્થ સ્પષ્ટ અને અલગ છે. એક રોમેન્ટિક, "બ્લુ લીલી" માટે લડતો, ગુમિલિઓવ "વાદળી શટર સાથે, જૂની ખુરશીઓ અને ગોળ ચા ટેબલ સાથે" ઘર માટે પ્રતિબદ્ધ નથી. કેપુઆની મીઠી ઘરગથ્થુતાથી તેને ખૂબ લાડ લડાવવામાં આવી ન હતી અથવા તેને ઊંઘ ન આવી; તેની આતુર ત્રાટકશક્તિ રોજિંદા નાની નાની બાબતો ઉપર નિર્દેશિત છે. એક પ્રેમીને આપવામાં આવે છે, તે, બાઇબલના ઉડાઉ પુત્ર અને તેની કવિતાની જેમ, તેના મૂળ છત હેઠળ નિરાશ થઈ જાય છે અને તેને "દૂરના પ્રવાસોના મ્યુઝિક" માટે છોડી દે છે. તે કોલંબસના રાજવંશનો છે, અને તેની મુક્ત ભાવના કારાવેલ્સના કપ્તાન સાથે સંબંધિત છે, ઉડતી ડચમેન, સિનબાદ ધ સેઇલર્સઅને બધા "જે હિંમત કરે છે, જે ઇચ્છે છે, જે શોધે છે, જેઓ તેમના પિતૃઓના દેશોથી કંટાળી ગયા છે." છુપાયેલા ભૂમિના આ બધા વ્હિસલબ્લોઅર્સની જેમ, જેમણે વિશ્વને અજાણ્યા સ્થાનો આપ્યા, તેણે પણ, "તેની છાતીને સમુદ્રના મીઠાથી સંતૃપ્ત કરી," અને "બધા સમુદ્રોએ તેના વહાણોને ચુંબન કર્યું." માનવતાના માર્ગો અને પ્રવાસો, સુંદર અને ખતરનાક સાહસો કે જે ફક્ત ઇતિહાસમાં જ મળી શકે છે અથવા આપણા આધુનિક સમયમાં અનુભવી શકાય છે, તેને ઇશારો કરે છે; આત્મા અને શરીર સાથે તે અસ્તિત્વના વિચિત્ર બહારના ભાગમાં પ્રવેશ કરે છે. અમારાથી વિપરીત, હોમબોડીઝ, તે નિરર્થક ન હતું, કોઈ નિશાન વિના નહીં, કે તેણે બાળપણમાં મહાન ફિજેટ્સની ગેલેક્સી વિશેના ઉત્તેજક પુસ્તકો વાંચ્યા હતા, જેમને તે કહે છે: "ગ્રીન ટેમ્પલના પેલાડિન્સ, જેમણે તેને અનુસર્યું. વાદળછાયું સમુદ્ર પર સંદર્ભ બિંદુ." તેને તાત્કાલિક અનુભૂતિ થાય છે કે "જાણે બધા તારાઓની ગણતરી કરવામાં આવી નથી," "જાણે કે આપણું વિશ્વ સંપૂર્ણપણે ખુલ્લું નથી." આ આવું છે, કારણ કે તારાઓની ગણતરી કરી શકાતી નથી અને વિશ્વનો કોઈ અંત નથી. તેથી ગુમિલિઓવ તેના આધ્યાત્મિક પૂર્વજોની શોધ, વિજય અને ભટકવાનું ચાલુ રાખે છે. તેની જિજ્ઞાસા અતૃપ્ત છે, તેની હિંમત મહાન છે. અંતરથી ડરતો નથી, તે તેમને પોતાની જાત પર જીતી લે છે - સ્વપ્ન અને વાસ્તવિકતા બંને દ્વારા. ગુમિલિઓવ ભૂગોળના કવિ છે. તેણે ભૂગોળ, તેના સહભાગી, તેના પ્રેમાળ અને અસરકારક સાક્ષીનું કાવ્યાત્મક કર્યું અને અનુભૂતિ કરી. તે બ્રહ્માંડને એક જીવંત નકશા તરીકે જુએ છે, જ્યાં "પૃથ્વીના માર્ગો એક નેટવર્કમાં રહેતા હતા, નસોના ગુલાબની જેમ," સર્જકે "વ્યવસ્થિત" કર્યું હતું અને આ નસો દ્વારા "પ્રકૃતિનું આનંદપૂર્વક પ્રચંડ રક્ત વહે છે અને ગાય છે." જે કોઈ “એલિયન સ્કાય” ના લેખકને વાંચે છે તે ફક્ત યુરોપના દક્ષિણ અને ઉત્તર જ નહીં, પણ ચીન, ઈન્ડોચાઇના અને ખાસ કરીને સહારા રણ, એબિસિનિયાના “મેલીવિદ્યાનો દેશ” ની મુલાકાત લઈને તેને અનુસરે છે; તે લાલ સમુદ્રના તરંગો પર "કાળી મરમેઇડ્સ" જુએ છે, ઇજિપ્તને તેના દૈવી ચંદ્ર કલાકમાં ચિંતન કરે છે, જ્યારે "માનવ દિવસ સૂર્યથી નશામાં હોય છે," અને સામાન્ય રીતે ગુમિલિઓવનો પ્રિય આફ્રિકા તેની રેતીના કામોત્તેજક કાપડને ફેલાવે છે, " યુરેશિયાના પ્રાચીન વૃક્ષ પર એક વિશાળ પિઅરની જેમ લટકાવેલું. તે માને છે કે તેનું ગૌરવ અને સ્વપ્ન એ છે કે આફ્રિકા, તેના વિશેના તેના ગીતો માટે કૃતજ્ઞતામાં, તેનું નામ કાયમી રાખશે અને તેના શરીરને અંતિમ આશ્રય આપશે:

આ માટે મને સ્પષ્ટ માર્ગ આપો
જ્યાં માણસ માટે કોઈ રસ્તો નથી,
મને મારા નામથી કાળાને બોલાવવા દો
હજુ પણ શોધાયેલ નદી;
અને જેની સાથે છેલ્લી દયા
હું પવિત્ર ગામોમાં જઈશ, -
મને પેલા સાકરના ઝાડ નીચે મરવા દો,
જ્યાં મેરીએ ખ્રિસ્ત સાથે આરામ કર્યો.

આફ્રિકા તેની કવિતાઓને તેના રસદાર વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિ આપે છે - કુંવાર, પામ વૃક્ષો, થોર, માનવ કદના ઘાસ; અને અહીં - "કઠોર રણનો પેન્થર", હાયના, વાઘ, જગુઆર, ગેંડા, હાથી, વાંદરા, લાલ સિંહ અને જિરાફ ચાડ તળાવ પર. કલાનું જીવંત જળ એ “શત્ર” અને “ના ગાયક છે. ધ્રુજારી"જાગૃત એથનોગ્રાફી; તેણે તેણીને સુંદરતા સાથે પણ પરિચય આપ્યો, અને અમે તેની પાસેથી વાંચ્યું:

આ શહેરમાં એથનોગ્રાફીનું મ્યુઝિયમ છે,
નેવા ઉપર, નાઇલ જેટલી પહોળી.
જે ઘડીએ હું માત્ર કવિ બનીને કંટાળી જાઉં છું,
મને તેના કરતાં વધુ ઇચ્છનીય કંઈપણ મળશે નહીં.

હું ત્યાં ક્રૂર વસ્તુઓને સ્પર્શ કરવા જાઉં છું,
જે હું એકવાર દૂરથી લાવ્યો હતો,
તેમની વિચિત્ર, પરિચિત અને અશુભ ગંધ સાંભળો,
ધૂપ, પ્રાણીઓના વાળ અને ગુલાબની ગંધ.

"જ્યારે હું માત્ર કવિ બનીને કંટાળી જાઉં છું..." પરંતુ હકીકતમાં, તે કવિ તરીકે ક્યારેય થાકતો નથી, અને આ બધી ભૂગોળ અને નૃવંશશાસ્ત્ર તેનામાં તેના કલાત્મક મૂળને ડૂબતું નથી, જેમ કે તે કરે છે. એ હકીકતને ડૂબવું નહીં કે તે દૂરના લોકોને માત્ર અવકાશમાં જ નહીં, પણ સમય સાથે પણ પ્રેમ કરે છે, ઇતિહાસને યાદ કરે છે, ભૂતકાળની માનવતાના નેતાઓ, ડ્રુડ્સ અને જાદુગરો, એસિરો-બેબીલોનિયાનું મહાકાવ્ય અને 9મી સદીમાં આઇસલેન્ડની ઘટનાઓ - અને તેની કલ્પનાના ફૂલો સૌથી દૂરની પૌરાણિક કથાઓમાંથી ઝાંખા પડતા નથી.

તે તેની લાંબી મુસાફરી ઉપરછલ્લી રીતે કરતો નથી, તે કલાપ્રેમી અને પ્રવાસીની જેમ જમીનોમાંથી પસાર થતો નથી. ના, ગુમિલિઓવ ચળવળની વિશેષ ફિલસૂફી, "દૈવી ચળવળ" સાથે પોતાને ન્યાયી ઠેરવે છે, જે એકલા બ્રહ્માંડના નિષ્ક્રિય જીવોને પરિવર્તિત કરે છે અને દરેક વસ્તુને જીવંત જીવન પ્રદાન કરે છે. વધુમાં, તેની પાસે વૈશ્વિકતાની ભાવના છે: તે બાહ્ય પ્રકૃતિથી સંતુષ્ટ નથી, "જેને આત્મા ઓળખી શકતો નથી"; તે તેના લેન્ડસ્કેપ, તેના બાહ્ય ચિહ્નો કરતાં વધુ ઊંડો જુએ છે, અને જ્યારે તે ઘાસના મેદાનને જુએ છે, "જ્યાં મધની મીઠી ગંધ સ્વેમ્પ્સની ગંધ સાથે મિશ્રિત છે," જ્યારે તે સાંભળે છે "પવનનો જંગલી પોકાર, દૂરના કિકિયારીની જેમ. વરુઓ," જ્યારે તે જુએ છે કે "કેટલાક પીબલ્ડ વાદળો પર ઝપાઝપી કરતા હોય છે," ત્યારે, આ અસ્પષ્ટ ગંધ અને ઇરાદાપૂર્વકના રંગહીનતાથી ગુસ્સે થઈને, તે વિચારપૂર્વક કહે છે:

હું પડછાયાઓ અને સ્વરૂપો જોઉં છું
હું જોઉં છું, હું ગુસ્સાથી ભરાઈ ગયો છું,
માત્ર થોડી વિવિધતા
ઢોળાયેલા બીજનો સર્જક.
પૃથ્વી, શા માટે મારી સાથે મજાક કરો:
તમારા ભિખારી કપડાં ફેંકી દો
અને બનો, જેમ તમે છો, એક સ્ટાર,
અગ્નિ પ્રસરી ગયો.

છેવટે, આપણા પ્રવાસી-કવિ પૃથ્વી-તારા તરફ ભટકતા હોય છે, ચોક્કસપણે તેમના હાથમાં હથિયારો સાથે; તેના ભટકતા વિજયો છે; અને વિદેશી આકાશના નક્ષત્રો, સધર્ન ક્રોસ, "ક્રોસ, કુહાડીઓ જે સ્વર્ગીય બગીચાઓમાં પ્રકાશિત થાય છે" ઘણીવાર તેની લડાઇઓને પ્રકાશિત કરે છે. સામાન્ય રીતે, ગુમિલિઓવ પરાક્રમનો કવિ છે, હિંમતનો કલાકાર છે, નિર્ભયતાનો ગાયક છે. એક માણસ સર્વોત્તમ છે, તે યુદ્ધમાં એવું અનુભવે છે જાણે તેના પોતાના તત્વમાં હોય; તે નિષ્ઠાપૂર્વક તેને આદર્શ બનાવે છે, અને તેના મોંમાં, એક વાસ્તવિક યોદ્ધા (માત્ર એક વાસ્તવિકવાદીને આદર્શ બનાવવાનો અધિકાર છે) ના મુખમાં, નિવેદન ફક્ત શબ્દસમૂહોમાં જ સંભળાય છે: "યુદ્ધનું મહાન કારણ ખરેખર તેજસ્વી અને પવિત્ર છે." આવા ઝઘડામાં, તે પોતે અને આધુનિક જીવન વચ્ચે એક અવરોધ જુએ છે, જેની સાથે તે ફક્ત "નમ્ર" છે:

બધું જે તેણીને ઘમંડી બનાવે છે, હસાવે છે -
મારો એકમાત્ર આનંદ.
વિજય, કીર્તિ, પરાક્રમ - નિસ્તેજ
શબ્દો હવે ખોવાઈ ગયા
તેઓ તાંબાના ગર્જનાની જેમ મારા આત્મામાં ગર્જના કરે છે,
અરણ્યમાં પ્રભુના અવાજની જેમ.
હંમેશા બિનજરૂરી અને અવાંછિત
મારા ઘરમાં શાંતિ પ્રવેશી;
મેં ફેંકેલ તીર બનવાના શપથ લીધા
નિમરોદ અથવા એચિલીસના હાથ દ્વારા.

તે પ્રેરિત પીટર પાસેથી માંગ કરે છે કે તે તેના માટે સ્વર્ગના દરવાજા ખોલે - કારણ કે, માર્ગ દ્વારા, તે પૃથ્વી પર હિંમતવાન હતો:

જ્યોર્જ વિશે તમને જણાવવા દો
યુદ્ધના દિવસોમાં હું દુશ્મન સાથે કેવી રીતે લડ્યો,

અને ગુમિલેવની જીવનચરિત્ર અને તેમની કવિતા બંનેમાંથી આપણે જાણીએ છીએ કે તે

સેન્ટ જ્યોર્જ બે વાર સ્પર્શ કર્યો
ગોળી મારી છાતીને અસ્પૃશ્ય રહી ગઈ.

અને ફક્ત એક જ મૃત્યુ તેને લાયક લાગતું હતું - યુદ્ધની ગોળીઓ હેઠળ, એક યોદ્ધાનું "સ્પષ્ટ અને સરળ" મૃત્યુ, સ્વર્ગીય "તેજસ્વી બખ્તરમાં મુખ્ય" પરત ફરવું. જો તમે યુદ્ધના મેદાનમાં મૃત્યુ પામો, તો પછી

અહીં એક સાથી મૃત્યુ પામેલા પર શોક કરે છે
અને તેને મોં પર ચુંબન કરે છે.
અહીં કાસોકમાં એક પાદરી છે જેમાં છિદ્રો છે
સ્પર્શપૂર્વક ગીત ગાય છે,
અહીં એક જાજરમાન કૂચ રમાય છે
ભાગ્યે જ ધ્યાનપાત્ર ટેકરી ઉપર.

તેની "આદિકાળની સ્મૃતિ" અને સ્મૃતિના ઊંડાણમાં, ગુમિલિઓવ બુદ્ધિગમ્ય સ્મૃતિઓ રાખે છે કે પૃથ્વી પરના તેના અગાઉના અવતારોમાં તે "એક સરળ ભારતીય હતો જે એક પવિત્ર સાંજે નદીના કિનારે સૂઈ ગયો હતો," અથવા તે પહેલાથી જ એક વખત માર્યો ગયો હતો. એક ગરમ યુદ્ધ, કે તેના પૂર્વજ "ક્રોસ-આઇડ તતાર, વિકરાળ હુન" હતા. તેમના જીવનકાળમાં, તેમની સદીઓમાં, તેમણે "પ્રાચીન સૈન્યના પછાત યોદ્ધા" તરીકે ખૂબ લડ્યા. આમ, તેના વર્તમાન યુદ્ધમાં કોઈ ચોક્કસ એટાવિઝમને પારખી શકે છે - ભૂતકાળના સમયનો ઉત્સાહપૂર્વક સ્વીકૃત વારસો. ફક્ત આ ઝઘડો સ્વભાવમાં અસંસ્કારી નથી અને પોતાને ભગાડતો નથી. રફ વસ્તુઓ તેના માટે બિલકુલ લખવામાં આવતી નથી; તે ઉચ્ચ સંસ્કૃતિના કવિ છે, તે આંતરિક રીતે ઉમદા છે, આ કલાકાર ઉમદા છે. જો આપણે ખાનદાની દ્વારા કોઈ ચોક્કસ વર્ગને સમજીએ, માનવ ખાનદાનીનું ચોક્કસ પહેલેથી જ પ્રાપ્ત થયેલ અને અનુભૂતિનું સ્તર, જે ફરજ પાડે છે (ઉમદા ફરજ), તો ગુમિલિઓવને આ ફરજિયાત વિશેષાધિકાર નકારવામાં આવે તેવી શક્યતા ઓછી છે. રૂઢિચુસ્તતાની બધી સુંદરતા તેની છે. અને જ્યારે તમે તેના શબ્દો વાંચો: "તમારું ઉમદા હૃદય ભૂતકાળના શસ્ત્રોના કોટ જેવું છે," તો પછી તેના કાર્યના અન્ય અભિવ્યક્તિઓ સાથે, આ સૂચવે છે કે તે હેરાલ્ડ્રીના કવિ છે. "આ હાથ, આ આંગળીઓ હળને જાણતા ન હતા, તેઓ ખૂબ પાતળા હતા," અમારા કુલીન ગાયક પોતાના વિશે કહે છે. પરંતુ કુલીનતા મોંઘી સાદગીની ધારણા કરે છે, તેના ઊંડા મૂળ તેનામાં ચોક્કસપણે જાય છે, અને આપણે આ ગુમિલિઓવમાં પણ જોઈએ છીએ, જેણે અમને ખોવાયેલી યુવાન રાજકુમારી વિશે કહ્યું જે ફક્ત કામદારની ઝૂંપડીમાં જ ઘરે અનુભવે છે. એ નોંધવું જોઇએ કે આપણા લેખક માટે સરળતાની ઊંચાઈઓ પર પહોંચવું સરળ ન હતું, કારણ કે તેની શુદ્ધ આત્મા એક કરતા વધુ વખત સ્નોબરીના ભયથી સ્પર્શી ગઈ હતી. છેવટે, તે આવા સ્વપ્નને પણ સ્વીકારે છે, આધ્યાત્મિક કૃપાની આ પ્રિયતમ:

જ્યારે હું છેલ્લે સમાપ્ત કરું છું
અંધકારમય મૃત્યુ સાથે કેશ-કેશમાં રમત,
નિર્માતા મને તે જ બનાવશે
ફારસી લઘુચિત્ર.
અને આકાશ પીરોજ જેવું છે,
અને રાજકુમાર, જેણે ભાગ્યે જ ઉછેર્યો
બદામ આકારની આંખો
છોકરીના સ્વિંગના ટેકઓફ માટે.
............................................
અને ત્યારે જ હું શાંત થઈ જાઉં છું
અત્યાનંદ વિના, વેદના વિના
મારું પ્રાચીન સ્વપ્ન -
સર્વત્ર આરાધના જાગૃત કરો.

અમારા શુદ્ધ યોદ્ધા, અમારા આકર્ષક ફાઇટર પોતાની જાતને આ રીતે દર્શાવે છે: "હું કોઈ દુ:ખદ હીરો નથી, હું વધુ માર્મિક અને શુષ્ક છું." અને તે સાચું છે: જો તે શુષ્ક નથી, તો તેની પાસે મહાન સંયમ છે, તમે તેને ઝડપથી ખસેડશો નહીં, તેની પાસે મહાન આત્મ-નિયંત્રણ છે અને તે તેના ગીતવાદને વ્યર્થ કરશે નહીં. અને તેની પાસે આ ગીતવાદનો વધુ ભાગ નથી, અને તેની કવિતાના ક્ષેત્રોમાંથી એક ઠંડી તાજગી ધસી આવે છે. આ તે તેના વાચકો વિશે એટલે કે પોતાના વિશે કહે છે:

હું ન્યુરાસ્થેનિયા સાથે તેમનું અપમાન કરતો નથી,
હું તમને મારી હૂંફથી અપમાનિત કરતો નથી,
હું તમને અર્થપૂર્ણ સંકેતોથી પરેશાન કરતો નથી
ખાયેલા ઇંડાની સામગ્રી પર.
પરંતુ જ્યારે ગોળીઓ આસપાસ વાગે છે,
જ્યારે મોજા બાજુઓ તોડી નાખે છે,
હું તેમને શીખવું છું કે કેવી રીતે ડરવું નહીં
ડરશો નહીં અને તમારે જે કરવાની જરૂર છે તે કરો.
અને જ્યારે સુંદર ચહેરો ધરાવતી સ્ત્રી
બ્રહ્માંડમાં એકમાત્ર પ્રિય,
તે કહેશે: હું તને પ્રેમ કરતો નથી
હું તેમને કેવી રીતે હસવું તે શીખવીશ.
અને છોડો અને ક્યારેય પાછા આવશો નહીં.
અને જ્યારે તેમની છેલ્લી ઘડી આવે છે,
એક સરળ, લાલ ધુમ્મસ તમારી આંખોને ઢાંકી દેશે,
હું તેમને તરત જ યાદ કરવાનું શીખવીશ!
મારું આખું ક્રૂર, મધુર જીવન,
મારી બધી વતન, વિચિત્ર જમીન
અને, ભગવાનના ચહેરા સમક્ષ દેખાય છે
સરળ અને સમજદાર શબ્દો સાથે,
તેના ટ્રાયલ માટે શાંતિથી રાહ જુઓ.

તે રોમેન્ટિક છે, પરંતુ તેનો આત્મા (જેમ કે, ખરેખર, રોમેન્ટિકવાદને અનુકૂળ છે) "ચંદ્ર દ્વારા બળી ગયો છે" અને સૂર્યથી નહીં, જુસ્સાથી સળગ્યો નથી, પેથોસથી ઉત્સાહિત નથી, અને તેથી, તેના ચંદ્ર પ્રેમથી, તે નહીં કરે. માત્ર સંવેદનશીલતાને સંપૂર્ણપણે ધિક્કારે છે, પરંતુ લાગણી પોતે પણ ઉદાર શ્રદ્ધાંજલિ આપવા માટે સંમત થશે નહીં. ઓહ ના, તે લાગણીથી દૂર છે, અને તેનું હૃદય તેનું નથી, પરંતુ તે તે છે જે તેના હૃદયને આદેશ આપે છે, કેન્દ્રિત અને પ્રભાવશાળી છે! વધુ પ્રિય રીતે, અલબત્ત, શું તમે તેની ક્ષણોની કદર કરો છો - તે પણ થોડી માર્મિક - કોમળતા, ઉદાહરણ તરીકે, એક ટેલિફોન કૉલને કારણે:

અથવા અહીં લિરિકલ મૂડની બીજી મિનિટ છે, જેના પરિણામે આવા યુગલોનું મધુર સ્વરૂપ છે:

અહીં હું સાંજના શાંત કલાકમાં એકલો છું,
હું ફક્ત તમારા વિશે, તમારા વિશે જ વિચારીશ.
હું પુસ્તક લઈશ, પણ હું "તેણી" વાંચીશ
અને ફરીથી આત્મા નશામાં છે, બળી ગયો છે.
હું મારી જાતને ખુલ્લા પલંગ પર ફેંકીશ,
ઓશીકું બળી રહ્યું છે: ના, મારે સૂવું જોઈએ નહીં, પણ રાહ જુઓ.
અને હું બારી સુધી ઝલક જઈશ,
હું સ્મોકી મેડોવ અને ચંદ્ર તરફ જોઈશ.
ત્યાં, લિન્ડેન વૃક્ષો પાસે, તમે મને "હા" કહ્યું:
ઓહ, આ "હા" કાયમ મારી સાથે છે!
અને અચાનક ચેતના મને જવાબ આપશે,
કે તમે, તમારા ખરેખર, નહોતા અને નથી,
તમારી "હા" શું છે, પાઈન વૃક્ષ પર તમારી ધ્રુજારી,
તમારું ચુંબન ફક્ત વસંત અને સપનાનો ચિત્તભ્રમણા છે.

ગુમિલેવ સાચો છે: તેની કવિતાઓમાં થોડી "હૂંફ" છે. પરંતુ તેને ઘમંડી કહેવું અયોગ્ય છે, અને તેની લડાઈમાં બદલાવા માટે તેની સંસ્થા ખૂબ જ કલાત્મક છે. જો કે, એ વાત સાચી છે કે તેની પોતાની ગરિમા અને પોતાના વ્યક્તિત્વની ઉચ્ચ જાગૃતિ છે (આ સંદર્ભમાં લાક્ષણિકતા એ ઔપચારિક વિગત છે કે તે ઘણી વખત માલિકી અને માગણી કરનાર સર્વનામનો ઉપયોગ કરે છે જ્યાં તે વધુ યોગ્ય અને વધુ સારું હશે).

તેથી, તે સમયસર હતો, તેણે ઉમળકાભેર દંભ, તિરસ્કાર અને લાવણ્ય ટાળ્યું: આ બધું તેના પુરુષત્વ અને હિંમતની ઊંડાઈમાં ડૂબી ગયું હતું, આ બધું તેના પરાક્રમી સ્વભાવની ખાનદાની દ્વારા દૂર કરવામાં આવ્યું હતું. અને તેના વૈભવની ઊંચાઈથી તે અસ્તિત્વના સૌથી સરળ અને સૌથી નમ્ર ખૂણામાં ઉતરવામાં ધિક્કારતો નથી, અને તે જૂની નોકરડી વિશે, ટપાલ અધિકારી વિશે, અને રશિયન શહેરના આભૂષણો વિશે સહાનુભૂતિપૂર્ણ કવિતાઓ લખશે, અને એક ચીંથરેહાલ સ્વપ્નદ્રષ્ટા વિશે. અને, સૌથી અગત્યનું, આ યોદ્ધા, વિશ્વને પડકાર આપનાર, તેના હૃદયથી પ્રેમમાં પડ્યો, જો કે, "ઘણા પ્રખ્યાત માસ્ટર્સમાં," ફક્ત એક જ ફ્રા બીટો એન્જેલિકોઅને તેની પેઇન્ટિંગ વિશે તે કહે છે:

ભગવાન છે, શાંતિ છે; તેઓ કાયમ રહે છે
અને લોકોનું જીવન ત્વરિત અને દયનીય છે,
પરંતુ વ્યક્તિ પોતાની અંદર બધું સમાવે છે,
જે વિશ્વને પ્રેમ કરે છે અને ભગવાનમાં વિશ્વાસ રાખે છે.

તે ચોક્કસપણે એટલા માટે છે કારણ કે તે એક કુલીન અને આત્મસન્માનનો ગર્વ વાહક છે કે તે કેવી રીતે આદર કરવો તે જાણે છે. તેને તેના મૂળ પ્રાચીનકાળ માટે આદર છે, આ ક્રોસ માટે, જે ચર્ચની ઉપર ઉછરેલો છે, "સ્પષ્ટ, પિતાની શક્તિનું પ્રતીક" - અને ચર્ચ પર "એક કિરમજી રંગ બુદ્ધિમાન, માનવ વાણીથી ગુંજે છે." તે તેના નેતા માટે, તેના રાજા માટે એક યોદ્ધાની લાગણી ધરાવે છે - અને આ હેતુ તેની કવિતામાં સતત સંભળાય છે. અમે તેને નાટકીય કવિતા "ગોંડલા" (જાન્યુઆરી 1917 માં પ્રકાશિત) માં સાંભળીએ છીએ:

મુશ્કેલ વર્ષો આવ્યા છે
અમે અમારા રાજાને કેવી રીતે ગુમાવ્યા
અને સરળ સ્વતંત્રતાનું ભૂત પાછળ
પૃથ્વી અકારણ ધસી આવી.

આપણે આ જ વાત કવિતામાં સાંભળીએ છીએ “યોદ્ધા એગેમેનોન»:

મારા પરેશાન આત્મા બોજારૂપ છે
વિચિત્ર અને ડરામણો પ્રશ્ન:
જો એટ્રિડ મરી જાય તો શું જીવવું શક્ય છે,
ગુલાબના પલંગ પર મૃત્યુ પામ્યા?
અમે હંમેશા અને દરેક જગ્યાએ સપનું જોયું છે,
અમારી ઇચ્છા અને ભય
બધું પ્રતિબિંબિત થયું જાણે સ્વચ્છ પાણીમાં,
આ શાંત આંખોમાં.
અકથ્ય શક્તિ સ્નાયુઓમાં રહે છે,
ઘૂંટણના વળાંકમાં આનંદ;
તે વાદળની જેમ સુંદર હતો - નેતા
ગોલ્ડ-બેરિંગ Mycenae.
હું શું છું? પ્રાચીન ફરિયાદોનો ટુકડો,
એક ડાર્ટ જે ઘાસમાં પડ્યો હતો
રાષ્ટ્રોના નેતા, એટ્રિડ, મૃત્યુ પામ્યા -
હું, તુચ્છ, જીવી રહ્યો છું.
ઊંડા તળાવોની પારદર્શિતા ઇશારો કરે છે,
પરોઢ નિંદાથી જુએ છે,
આ શરમ પીડાદાયક છે, આ શરમ પીડાદાયક છે -
રાજા ગુમાવ્યા પછી જીવવું.
અથવા "સમ્રાટને" કવિતામાંથી:
કોઈ અજાણી શક્તિનું ભૂત,
શું તમે તે છો જેણે ભાગ્યના નિયમો સૂચવ્યા છે,
શું તમે, સમ્રાટ, કબરના અંધકારમાં છો?
શું તમે ઈચ્છો છો કે હું તમારા વિશે વાત કરું?
અફસોસ મને છે! હું ટ્રિબ્યુન નથી, સેનેટર નથી,
હું માત્ર એક ગરીબ ભટકતો ગાયક છું,
અને શા માટે, શા માટે, સમ્રાટ,
શું તમે મારા પર તાજ મુકો છો?
..................................................
મારું જૂનું ટ્યુનિક ફાટેલું અને કાળું છે,
મારી આંખો તીક્ષ્ણ નથી, અને મારો અવાજ નબળો છે,
પણ તમે કહ્યું અને હું વશ થઈ જઈશ
હે સમ્રાટ, હું તમારો વિશ્વાસુ ગુલામ છું!

અને "ગૌલ" ના હીરો પોતાના વિશે અહેવાલ આપે છે:

................................
મેં તેને બેલ્જિયન પિસ્તોલ આપી
અને મારા સાર્વભૌમનું પોટ્રેટ.

અને અહીંથી, તેમના કાર્યના અમારા વર્ણનમાં, તે સંક્રમણ કરવાનું સરળ છે કે ગુમિલિઓવ ઉડાઉ પુત્રના સામાન્ય ભાગ્યમાંથી છટકી શક્યો ન હતો, કે કોઈ બીજાના આકાશની નીચેથી તે તેના પોતાનામાં પાછો ફર્યો, વિદેશીની ઝંખના. ભૂમિ તેમના આત્મામાં તેમના વતન માટે ઝંખના સાથે મળી. વિચિત્રતાએ દેશભક્તિને માર્ગ આપ્યો. અંતરનો અનુભવ કરનાર કવિ અનુભવે છે:

રશિયાનું ગોલ્ડન હાર્ટ
મારી છાતીમાં લયબદ્ધ રીતે ધબકે છે.

અને ભાવનાનો રશિયા તેને ચિહ્નમાંથી જુએ છે આન્દ્રે રૂબલેવ:

હું મક્કમ છું, હું ખૂબ મીઠી જાણું છું
હું સાધુઓની કળાથી પરિચિત છું,
કે પત્નીનો ચહેરો સ્વર્ગ જેવો છે,
નિર્માતા દ્વારા વચન.
.......................................
આ બધું પ્રશંસનીય બ્રશ સાથે
આન્દ્રે રુબલેવે તે મારા માટે દોર્યું,
અને આ જીવનનું કામ દુઃખ છે
ભગવાનના આશીર્વાદ બન્યા.

તે રશિયન પીડાને પીડાદાયક રીતે પ્રતિસાદ આપે છે અને આપણી લશ્કરી પ્રતિકૂળતા અને પરાજયના સમયે, સ્વીડન તરફ વળ્યા, તેણીને રશિયાની બહેન કહીને, તે કડવાશથી પૂછે છે:

અમારા માટે કાયમ પવિત્ર
દેશ, તમને યાદ છે, મને કહો
તે દિવસે, જેમ કે વારાંજિયનથી ગ્રીક સુધી
કઠોર માણસો ગયા છે?
મને જવાબ આપો, શું આ ખરેખર જરૂરી છે?
દુષ્ટ અપમાનના સાક્ષી બનવા માટે,
કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના સુવર્ણ દરવાજા પર
શું ઓલેગની તાંબાની ઢાલ ભૂલી ગઈ છે?
જેથી સુસ્ત ચિત્તભ્રમણા માં
ગઈકાલની જેમ, તેણી ફરીથી ધ્રૂજી ગઈ,
ગૌરવ, શક્તિ અને વિજય માટે
બહેન તમારા દ્વારા ઉછેર?
અને શું તમારો પવન ખરેખર તાજો છે?
નિરર્થક તેણે અમારા કાનમાં મીઠી બૂમો પાડી,
સ્લેવિક રુસ માટે, પેચેનેગ
નિરર્થક તમારા રુરિક આવ્યા?

તેને યાદ છે કે જૂના દિવસોમાં રશિયન વોલ્ગા સર્પ સાથે કેવી રીતે લડ્યા હતા

વોલ્ગા
તે બહાર ગયો અને અંધકારપૂર્વક જોયું,
શિંગડા પર ધનુષની દોરી મૂકો
બેલોવેઝ્સ્કી જૂની ટૂર.

અને આપણા પૂર્વ ક્રાંતિકારી સમયનો ઉદાસી હીરો, સિંહાસન પર માણસ, "ધ મેન" કવિતામાં ઓળખવું મુશ્કેલ નથી; ચાલો તેમાંથી નીચેની પંક્તિઓ ટાંકીએ:

ઝાડીઓમાં, વિશાળ સ્વેમ્પ્સમાં,
ટીન નદી દ્વારા
શેગી અને શ્યામ લોગ હાઉસમાં
કેટલાક વિચિત્ર માણસો છે.
આ એક ઑફ-રોડ જશે.
જ્યાં પીછા ઘાસ નાસી ગયા,
તે સ્ટ્રિબોઝની બૂમો સાંભળે છે,
જૂની વાર્તાની ગંધ.
........................................
હવે તે પહેલેથી જ નેપસેક સાથે છે,
જંગલનો માર્ગ જાહેર કરે છે
એક દોરેલું, શાંત ગીત,
પણ તોફાની, તોફાની.
આ માર્ગ પ્રકાશ અને અંધકાર છે,
ખેતરોમાં લૂંટારુ સીટી વગાડે છે,
ઝઘડા, લોહિયાળ ઝઘડા
ટેવર્ન્સમાં સપનાની જેમ ડરામણી.
અમારી ગૌરવપૂર્ણ મૂડી માટે
તે અંદર આવે છે - ભગવાન મને બચાવો! -
રાણીને આકર્ષે છે
વિશાળ રસ'
એક નજર સાથે, એક બાલિશ સ્મિત,
આવા તોફાની ભાષણ સાથે, -
અને શૂરવીરની છાતી પર
ક્રોસ સોનેરી ચમકતો હતો.
તેઓ કેવી રીતે વળ્યા નહીં - અફસોસ,
કેવી રીતે તેઓએ તેમની બેઠકો છોડી ન હતી
કાઝાન કેથેડ્રલ પર ક્રોસ
અને શું આઇઝેક ક્રોસ પહેરે છે?
આઘાતજનક મૂડી ઉપર
શોટ, ચીસો, એલાર્મ ઘંટ,
શહેર એક સિંહણ દ્વારા ફંગોળાઈ ગયું હતું,
સિંહના બચ્ચાનો બચાવ.

વતન પર આધ્યાત્મિક પરત ફરવું એ હજી સુધી ગુમિલિઓવની કવિતાની પૂર્ણતા નથી, કારણ કે તે બિલકુલ પૂર્ણ થઈ નથી, કારણ કે ઇતિહાસે તેમાંથી માત્ર એક અવતરણ બનાવ્યું છે. તેમની સર્જનાત્મકતાનો વિકાસ સમાપ્ત થયો ન હતો. તે વધુને વધુ ગહન બન્યું, દાર્શનિક ક્ષણો તેમાં પ્રવેશી, તે તે મહાન વિચારની નિશાની હેઠળ વિકસિત થવાનું શરૂ થયું કે કવિઓ, લયના સ્વામી, સાર્વત્રિક ચળવળનું ભાગ્ય સોંપવામાં આવે છે અને તેઓ

તેઓ પ્રેરિત કવિતાઓ રચે છે,
તત્વોની જડ નિંદ્રાને અનચેનિંગ.

હા, તે માનતા હતા કે કવિતાઓ આળસુ જડતાના દુશ્મનો છે, સ્વયંસ્ફુરિત ઊંઘને વિક્ષેપિત કરે છે, જે તેમની પાંખો પર જીવન આપનારા વિચારોની ઊર્જાને વિશ્વમાં લઈ જાય છે. જડતા પર કાબુ મેળવવો, વિશ્વ ચળવળમાં ફાળો આપવો, એક પરાક્રમ તરીકે ગતિશીલતા: આ સામાન્ય રીતે તેમની એક સાથે ગતિશીલ અને જાજરમાન કવિતાની મુખ્ય પંક્તિઓ છે.

પરંતુ આપણા સાહિત્યના ઈતિહાસમાં તેણે તેની સાથે જે સુંદર પૃષ્ઠ અંકિત કર્યું છે, તે જીવંત અને પ્રકાશિત શબ્દની દેવત્વમાંની તેમની સામાન્ય માન્યતાથી, પૃથ્વીની પ્રકૃતિની સીમાઓથી આગળ વધીને, અને ખાસ કરીને, બંનેમાંથી અર્થનું એક નવું કિરણોત્સર્ગ મેળવે છે. તેમના "આઠ લાઇન્સ" નો વિચાર:

મધ્યરાત્રિના અંતરનો ખડખડાટ નથી,
મારી માતાએ ગાયા ગીતો નહીં -
અમે ક્યારેય સમજી શક્યા નહીં
સમજવા જેવું કંઈક.
અને, પર્વતની મહાનતાનું પ્રતીક.
અમુક પ્રકારના પરોપકારી કરારની જેમ,
ઉચ્ચ જીભ બાંધી
તે તમને આપવામાં આવે છે, કવિ.

કવિ જીભથી બંધાયેલ છે મૂસા. તે મહાન વસ્તુઓ બોલે છે, અને આ તેના ક્રિયાપદોની ખૂબ જ અસ્પષ્ટતામાં અનુભવાય છે. કવિતા સમજી શકાય તેવી અને મનમોહક છે તેની સપાટ સમજશક્તિ દ્વારા નહીં, પરંતુ તેના અગાધ ઊંડાણ દ્વારા, અનંત અર્થોની તે સંભાવનાઓ જે તે તેના ભાષણોના રહસ્યમય સંગીતમાં પ્રગટ કરે છે. કલાકાર માટે પોતે જ તેને હલ કરવું શક્ય નથી, અને તે શરમજનક અને આનંદપૂર્વક તેની પસંદગીની ચાવી - તેની પોતાની જીભ-બંધનને સમજે છે: ભલે તે ગમે તેટલી સ્પષ્ટ રીતે ઉચ્ચાર કરે, તેના શબ્દો તેની છબીઓ અને લાગણીઓને અનુરૂપ નથી કે જે તેને ડૂબી જાય છે. આત્મા - તેના શબ્દો માત્ર અંદાજિત છે. અને ગુમિલિઓવની કવિતાઓનો અર્થ કેટલો સ્પષ્ટ હતો તે મહત્વનું નથી, લેખક પોતે તેની પાછળ કંઈક બીજું, કંઈક મોટું અનુભવે છે; અને, કદાચ, તેણે તેની "ઉચ્ચ જીભ-બંધન" ને શાણા સાક્ષાત્કારની વધુ ઉચ્ચ વક્તવ્યમાં રૂપાંતરિત કરવાનું સપનું જોયું. પરંતુ, પૃથ્વી પરના શ્રવણની મર્યાદામાં, જીભ-બંધન અને વાક્છટા બંને સમાન રીતે મૂંગી અને ઉદાસીન મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થાય છે.

ગુમિલિઓવની કવિતામાં, મૃત્યુની થીમ એક અગ્રણી હિસ્સો ધરાવે છે. તે તેની બધી ભયાનકતા જાણે છે, પરંતુ તે તે જૂના વિજેતાને પણ જાણે છે જેણે, જ્યારે મૃત્યુ તેની પાસે આવ્યું, તેણીને "તૂટેલા હાડકાં સાથે રમવા" માટે આમંત્રણ આપ્યું. તે નિર્ભયતાથી તેની આંખોમાં સીધો જુએ છે, તેણી તેની સામે તેનું ગૌરવ જાળવી રાખે છે, અને તે એટલું બધું નથી કે તેણી તેને બોલાવે છે તેમ તેણી તેને બોલાવે છે. તે પોતાને પસંદ કરવાનો અધિકાર આપે છે:

તમે લોહિયાળ શેરથી છટકી શકશો નહીં,
પૃથ્વી માટે પૃથ્વીનો હેતુ શું છે.
પરંતુ, શાંત રહો! અનુપમ અધિકાર -
તમારા પોતાના મૃત્યુને પસંદ કરો.

અને ગુમિલિઓવે પસંદ કર્યું - અને આ દ્વારા તેણે મૃત્યુને પગ નીચે કચડી નાખ્યું. તે પોતાની જાતને ભવિષ્યવાણી કરે છે:

અને હું પથારી પર મરીશ નહીં,
નોટરી અને ડૉક્ટર સાથે...

અને લોકગીતનું સહજ તત્વ તેની પાસે લાવે છે તે ભયંકર દ્રષ્ટિકોણોમાં, કવિ નીચેના ચિત્રનું સ્વપ્ન જુએ છે:

આંચળ જેવો ચહેરો ધરાવતા લાલ શર્ટમાં
જલ્લાદે મારું માથું પણ કાપી નાખ્યું,
અહીં એક લપસણો બોક્સમાં, ખૂબ જ તળિયે
તે અન્ય લોકો સાથે સૂતી હતી.

અથવા આકર્ષક કવિતા "કામદાર":

તે અગ્નિની ભઠ્ઠી આગળ ઊભો છે,
ટૂંકો, વૃદ્ધ માણસ.
શાંત દેખાવ આધીન લાગે છે
લાલાશ પડતી પાંપણોના ઝબકારથી.
હવે તેના સાથીઓ સૂઈ ગયા,
તે એકલો જ હજુ જાગ્યો છે
તે બધા બુલેટ નાખવામાં વ્યસ્ત છે,
શું મને પૃથ્વીથી અલગ કરશે.
તેણે સમાપ્ત કર્યું અને તેની આંખો ચમકી.
પાછા આવી રહ્યા છે. ચંદ્ર ચમકી રહ્યો છે.
ઘરે મોટી પથારીમાં તેની રાહ જોતા હતા
નિંદ્રાધીન અને ગરમ પત્ની.
તેણે કાસ્ટ કરેલી ગોળી સીટી વગાડશે
ગ્રે ઉપર, ફોમિંગ ડીવીના;
તેણે કાસ્ટ કરેલી ગોળી મળી જશે
મારી છાતી - તે મારા માટે આવી.
હું પડીશ અને મૃત્યુથી કંટાળી જઈશ.
હું ભૂતકાળને વાસ્તવિકતામાં જોઈશ,
લોહી સૂકામાં ઝરણાની જેમ વહેશે,
ધૂળવાળુ અને ચોળાયેલું ઘાસ.
મારા ટૂંકા અને કડવા જીવન માટે.
મેં આ હળવા ગ્રે બ્લાઉઝમાં કર્યું
ટૂંકો વૃદ્ધ માણસ.

તેથી અમારા રશિયન નાઈટ તેના ભાવિ વિશે આશ્ચર્ય પામ્યા અને તેના ભાવિનો અંદાજ લગાવ્યો. તેમના જીવન અને મૃત્યુએ તેમની કવિતા પર દુ:ખદ પડછાયો નાખ્યો.

અને પ્રભુ મને પુરો પુરસ્કાર આપશે
મારા ટૂંકા અને કડવા જીવન માટે...

યુ આઈ. આઈખેનવાલ્ડના લેખો પર આધારિત.

લક્ષ્ય:

વિદ્યાર્થીઓને મૂળ કવિની કૃતિ સાથે પરિચય આપો;
ગુમિલિઓવના ગીતોની સુવિધાઓ ધ્યાનમાં લો;
કવિતાના અભ્યાસના સંબંધમાં વિદ્યાર્થીઓની રુચિ કેળવવી;
કવિતાનું અભિવ્યક્ત વાંચન શીખવો.

ડિઝાઇન: એન. ગુમિલિઓવનો ફોટોગ્રાફ, સી. ડેબસી "ધ સી" દ્વારા રચનાના રેકોર્ડિંગ સાથેનો રેકોર્ડ. ત્રણ સિમ્ફોનિક સ્કેચ", પી. ગોગિન દ્વારા ચિત્રોનું પુનરુત્પાદન.

પાઠ પ્રગતિ

મને ક્યારે ધરપકડ કરવામાં આવશે?
ખંડણી, કોલેટરલ અથવા મુલતવી વિના,
પથ્થરનો બ્લોક નથી, કબરનો ક્રોસ નથી -
આ રેખાઓ મારા માટે એક સ્મારક બની રહેશે.
ડબલ્યુ. શેક્સપિયર

1. શિક્ષકનો શબ્દ.

મારા વિશે ચિંતા કરશો નહીં, હું ખૂબ સરસ અનુભવું છું, હોમર વાંચું છું અને કવિતા લખું છું." સરળ, શાંત હાથમાં લખેલી એક લેકોનિક નોંધ. તેનામાં ચિંતાનો પડછાયો નથી, કોઈ ભયનો સંકેત નથી. દરમિયાન, જેણે તે લખ્યું હતું તે જાણતો હતો કે તેની પાસે જીવવા માટે માત્ર થોડા દિવસો બાકી છે.

હું ઇલિયડ બંધ કરી બારી પાસે બેઠો.
છેલ્લો શબ્દ તેના હોઠ પર ધ્રૂજ્યો.
કંઈક તેજસ્વી રીતે ચમકતું હતું - ફાનસ અથવા ચંદ્ર,
અને સંત્રીનો પડછાયો ધીમે ધીમે ખસ્યો.

નોંધ અને આ કાવ્યાત્મક રેખાઓના લેખક નિકોલાઈ ગુમિલેવ છે. અન્ના અખ્માતોવાને સંબોધિત સંદેશ અને તેમને સમર્પિત કવિતા વચ્ચેનું અંતર દસ વર્ષ લાંબુ છે. એવું લાગે છે કે અહીં સામાન્ય કંઈ નથી. પરંતુ એક જોડાણ હતું. સ્વિફ્ટ અને દુ: ખદ, તેના હાથની હથેળી પર ભાગ્યની રેખાની જેમ, જેમાં લખ્યું હતું:

અને હું પથારી પર મરીશ નહીં,
નોટરી અને ડૉક્ટર સાથે,
અને કેટલાક જંગલી તિરાડમાં,
જાડા આઇવીમાં ડૂબી ગયો.

પ્રારંભિક મૃત્યુની પૂર્વસૂચનાએ કવિને ઘણા વર્ષો સુધી છોડ્યો નહીં. તેણે એવા વ્યક્તિને પણ જોયો જે તેના જીવનનો અંત લાવનાર ગોળી ચલાવવામાં વ્યસ્ત હતો. 24 ઓગસ્ટ, 1921 ના રોજ, કવિ નિકોલાઈ ગુમિલિઓવને પેટ્રોગ્રાડ ગુબચેક દ્વારા ગોળી મારી દેવામાં આવી હતી. તેના પર પ્રતિ-ક્રાંતિકારી કાવતરામાં ભાગ લેવાનો આરોપ હતો. ગુમિલિઓવના "કેસ" માં હાઉસ મેનેજમેન્ટ તરફથી પ્રમાણપત્રો હતા, જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે કવિના એપાર્ટમેન્ટમાં, તેની પાસે "1303 નકલો સિવાય" કંઈપણ નથી. પુસ્તકો," જેમાંથી તેમના મનપસંદ લેખકો દ્વારા લખાયેલા કાવ્યસંગ્રહો, તેમના "આત્માના બગીચા" ના સુંદર અને ઉમદા ફળો હતા. ગુમિલિઓવના મૃત્યુ પછી, ત્યાં હોવું જોઈએ તેના કરતા ઓછા પુસ્તકો બાકી હતા," ત્યાં વધુ એક છે - હત્યા ઉપરાંત - ફોજદારી ગુનો: તેઓએ તેના સમકાલીન લોકોને લૂંટ્યા, તેઓએ તમને અને મને લૂંટ્યા. ગુમિલિઓવ હજી પણ કઈ ઊંચાઈએ પહોંચી શકે છે - તે ઉંમર અને ભાવના બંનેમાં યુવાન હતો! તે ઘણું બધું લખી શકે છે!

એક કરતા વધુ વાર તમે મને યાદ કરશો.
અને મારી આખી દુનિયા રોમાંચક અને વિચિત્ર છે,
સ્ટીલ અને અગ્નિની વાહિયાત દુનિયા,
પરંતુ અન્ય લોકોમાં એક છેતરપિંડી કરનાર છે.
(« એક કરતા વધુ વાર તમે મને યાદ કરશો...»)

રજત યુગની કવિતા નિકોલાઈ ગુમિલિઓવના નામ વિના અકલ્પ્ય છે. એક તેજસ્વી અને મૂળ સાહિત્યિક ચળવળના નિર્માતા - એક્મિઝમ (ગ્રીક એકમે - ધાર, બ્લેડમાંથી), તેમણે માત્ર કલાત્મક પ્રતિભા, મૌલિકતા અને કાવ્યાત્મક ઘટસ્ફોટની સંપૂર્ણતાની શક્તિથી જ નહીં, પણ કટ્ટર પ્રેમથી પણ વાચકોની સહાનુભૂતિ જીતી. મુસાફરી, ભટકતા, જે તેમના જીવન અને સર્જનાત્મકતાનો અભિન્ન ભાગ બની ગયો.

સંગીતનો ટુકડો વગાડવામાં આવે છે (સી. ડેબસી "ધ સી. થ્રી સિમ્ફોનિક સ્કેચ")

2. વિદ્યાર્થીઓ તરફથી વ્યક્તિગત સંદેશા

તેમના દ્વારા ઘણી કવિતાઓમાં ગવાયેલું ધ મ્યુઝ ઑફ ડિસ્ટન્ટ ટ્રાવેલ, મધ્ય આફ્રિકાના અભેદ્ય જંગલોમાં, સહારાની અગ્નિ-શ્વાસની રેતીમાં, ઉચ્ચ પાણીની નાઇલના ઉપલા ભાગો અને મુખમાં, કવિના માર્ગદર્શક બન્યા. એબિસિનિયાના શ્યામ પર્વતો અને મેડાગાસ્કરના વિચિત્ર જંગલો. યુરોપના પ્રાચીન શહેરો, મધ્ય પૂર્વ, એન્ટિલેસ, ભૂમધ્ય સમુદ્ર!..

અને તે આખું જીવન છે!
ચક્કર મારવું, ગાવું,
સમુદ્ર, રણ, શહેરો,
ચમકતા પ્રતિબિંબ
કાયમ માટે ખોવાઈ ગયો.
જ્વાળાઓ ભડકી રહી છે, ટ્રમ્પેટ ફૂંકાય છે.
અને લાલ ઘોડાઓ ઉડે છે.
પછી ઉત્તેજક હોઠ...
તેઓ ખુશીની વાત કરતા હોય તેવું લાગે છે.
અને અહીં ફરીથી - આનંદ અને દુઃખ,
ફરીથી, પહેલાની જેમ, હંમેશની જેમ,
સમુદ્ર તેની ગ્રે માને મોજાં કરે છે
રણ અને શહેરો વધે છે.
આખરે, ક્યારે ઊઠ્યો,
ઊંઘમાંથી, હું ફરીથી હું બનીશ -
સ્ટ્રીમ દ્વારા પવિત્ર સાંજે?

તેમની કવિતાઓના નાયકો નવી ભૂમિના શોધક છે, અને ફિલિબસ્ટર્સ, અને આરબ ભટકનારા, અને મધ્યયુગીન નાઈટ્સ, અને આફ્રિકન જંગલી પ્રાણીઓના શિકારીઓ, અને નિર્ભય કપ્તાન...

સંગીતનો ટુકડો વગાડવામાં આવે છે (C. Debussy “The Sea”. ત્રણ સિમ્ફોનિક સ્કેચ).

"ધ્રુવીય સમુદ્રો અને દક્ષિણના લોકો પર ..." કવિતાનું અભિવ્યક્ત વાંચન.

ક્રિસ્ટોફર કોલંબસ, માર્કો પોલો, ગોન્ઝાલ્વો અને કૂક, હેન્નો ધ કાર્થેજીનિયન, સિનબાડ ધ સેઈલર, ઓડીસિયસ... વાસ્તવિક અને પૌરાણિક નાયકો જેઓ ઘણી સદીઓ પહેલા જીવ્યા હતા અને સમકાલીન જેમણે ઉત્તર ધ્રુવ સુધી પહોંચવાનું નક્કી કર્યું હતું - તે બધા કવિના સહાયક બન્યા, જેણે તેના વાચકોને હીરો બનાવવાનું સપનું જોયું હતું “એક મજબૂત, ખુશખુશાલ અને દુષ્ટ ગ્રહ.

3. ગુમિલિઓવના કાવ્યશાસ્ત્ર સાથે પરિચય

પહેલેથી જ કવિના પ્રારંભિક કાર્યમાં, મુખ્ય (વિશિષ્ટ રીતે "ગુમિલેવિયન") લક્ષણો ઉભરી આવ્યા હતા, જે, એક અથવા બીજી રીતે, બદલાતા અને સુધારતા, તેમના તમામ સંગ્રહમાંથી પસાર થયા અને તેમના કાવ્યશાસ્ત્રનો અનન્ય દેખાવ બનાવ્યો. નાણાકીય હિતોની દુનિયા માટે તિરસ્કાર, બુર્જિયો સુખાકારી, આધ્યાત્મિક નિષ્ક્રિયતા અને બુર્જિયો નૈતિકતાના અસ્વીકારે કવિને તેના સમકાલીન લોકોથી વિપરીત હીરો બનાવવા માટે પ્રેરિત કર્યા. તેમણે વિચારોથી પ્રેરિત, હિંમતવાન, જોખમી, પરંતુ મૂળભૂત રીતે ઉમદા, પરિવર્તન, શોધ, સંઘર્ષ, બહારની દુનિયા પર વિજય મેળવવા માટેના ઉન્મત્ત જુસ્સાથી પકડેલા હીરોની રચના કરી, પછી ભલે આ વિજય તેમના જીવનની કિંમતે પ્રાપ્ત થયો હોય.

"લોખંડના શેલમાં વિજેતાની જેમ ..." કવિતા વાંચવી.

ગુમિલિઓવની કવિતાની બીજી લાક્ષણિકતા એ છે કે સૂક્ષ્મતા, સ્વરૂપની ફિલિગ્રી, જોડકણાંની અભિજાત્યપણુ, ધ્વનિ પુનરાવર્તનોની સંવાદિતા અને આનંદ, કાવ્યાત્મક સ્વરૃપની ઉત્કૃષ્ટતા અને ખાનદાની. "કવિને" (1908) કવિતામાં, ગુમિલિઓવે કાવ્યાત્મક સ્વરૂપ અને કવિની હસ્તકલા માટેની આવશ્યકતાઓ પ્રત્યેનો તેમનો અભિગમ વ્યક્ત કર્યો.

"કવિને" કવિતા વાંચવી.

ફોર્મ પર કવિનું કાર્ય "ધ નેવિગેટર પૌસાનિયાસ..." (1906) કવિતાનું વિશ્લેષણ કરીને સમજાવી શકાય છે. તેમના પસંદ કરેલા એક - દૂર ભટકતા મ્યુઝિક પ્રત્યે વફાદાર, કવિએ તેમની કવિતા પ્રાચીન ગ્રીક પ્રવાસી પૌસાનિયાસ (20મી સદી)ને સમર્પિત કરી. ખતરનાક સફર પછી, તેનું વહાણ રોમન સામ્રાજ્યના કિનારે પહોંચ્યું. સૂર્યાસ્તનો સમય. સતત બદલાતો દરિયો જાજરમાન અને સુંદર છે. ગતિહીન ખડકો કડક અને શાંત છે. વહાણ મોજાં પર ધ્રૂજી રહ્યું છે. સમ્રાટ વિદેશી દેશથી નેવિગેટર લાવેલી વિદેશી ભેટોનું નિરીક્ષણ કરે છે. આ કવિતાનું પ્લોટ ચિત્ર છે. કવિ જે દર્શાવે છે તેની કલાત્મક સુંદરતા કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરે છે, તે તેજસ્વી, સમૃદ્ધ રંગોથી સ્કેચ કેવી રીતે શણગારે છે અને અસંખ્ય અવાજોથી તેની જગ્યા ભરે છે તે સમજવા માટે, અમે ટેક્સ્ટનું લેક્સિકલ અને ધ્વન્યાત્મક વિશ્લેષણ કરીશું. રંગ દર્શાવતા વિશેષણોની વિપુલતા આકર્ષક છે: સોનું, જાંબલી, આરસ, નીલમણિ, ચાંદી. કવિતામાં સંજ્ઞાઓની હાજરી સતત રંગ સંગઠનોને ઉત્તેજિત કરે છે: સમુદ્ર (વાદળી અને લીલાશ પડતા રંગો) અને મગર (લીલો). મજબૂત અસર માટે, બંને સંજ્ઞાઓ ટેક્સ્ટમાં ત્રણ વખત પુનરાવર્તિત થાય છે. આ રંગ યોજના સ્વર (u) ના ધ્વનિ પુનરાવર્તન (એસોનન્સ) દ્વારા પૂરક છે. પંક્તિઓ 2 અને 3 માં, જ્યાં સમુદ્રનું ચિત્ર દોરવામાં આવ્યું છે, આ સ્વર ધ્વનિ (u) 7 વખત પુનરાવર્તિત થાય છે. કવિની યોજના મુજબ, આ ધ્વનિ પુનરાવર્તન કવિતાને લીલાથી ભરી દે. ચાલો આર્થર રિમ્બાઉડની કવિતા "સ્વરો" નો તેમનો અનુવાદ યાદ કરીએ: A - કાળો, સફેદ, E - લીલો, O - વાદળી, I - લાલ... હું સ્વરોના જન્મને શોધવા માંગુ છું. અને આગળ: યુ - લીલાશ પડતા સમુદ્રના અદ્ભુત વર્તુળો. હવે નક્કી કરીએ કે ગુમિલિઓવની કવિતા કયા કદમાં લખાઈ છે. અમારા પહેલાં ત્રીજા પ્રકારનો પટાવાળા છે, ભાગ્યે જ રશિયન ચકાસણીમાં જોવા મળે છે. તે લય, દેખાવની આવર્તન અને દરિયાઈ મોજાના એટેન્યુએશનને શ્રેષ્ઠ રીતે જણાવે છે. વહાણના રોકિંગને 1 લી શ્લોકની 1 લી લાઇનમાં આંતરિક કવિતા (તરવું - પાઉ) દ્વારા સફળતાપૂર્વક અભિવ્યક્ત કરવામાં આવે છે. અને શ્લોક 1 માં સોનોરન્ટ ધ્વનિ (l) નું મોડ્યુલેટેડ ધ્વનિ પુનરાવર્તન (અલિટરેશન), દેખીતી રીતે, વહાણની બાજુએ અથડાતા તરંગોના અવાજનું પુનઃઉત્પાદન કરવું જોઈએ. અવાજ વિનાના વ્યંજન દ્વારા રચાયેલ, પુનરાવર્તિત સોનોરન્ટ (ર) માસ્ટ્સ અને શિપ રિગિંગ (સ્તંભો 1 અને 2) ના ક્રેકને દર્શાવે છે. દરિયાકાંઠાના ખડકો પર તરંગોની અસર શ્લોક 2 (પાગલ – દિમાગહીન – ઘોંઘાટ) દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવી છે આ કવિતાનું અધૂરું ધ્વનિ સાધન છે.

કવિની કૃતિની ત્રીજી લાક્ષણિકતા એ છે કે વિદેશી પ્રત્યેનો તેમનો જુસ્સો, આફ્રિકન અને એશિયાઈ ખંડોમાં રસ, પૌરાણિક કથાઓ અને તેમાં વસતી આદિવાસીઓની લોકકથાઓ, વિષુવવૃત્તીય જંગલની તેજસ્વી અને લીલાછમ વનસ્પતિ અને અસામાન્ય પ્રાણીઓ.

પ્રથમ સહાયક વિદ્યાર્થીએ ગુમિલિઓવના કાવ્યસંગ્રહોમાંથી લેવામાં આવેલી કવિતાઓના શીર્ષકો વાંચ્યા, જે કવિની અસંખ્ય મુસાફરી પર ભૌગોલિક ચોકસાઈના અહેવાલ સાથે, તેમના કાર્યો માટે વિષયોની શોધમાં ભટકતા હતા: "લેક ચાડ", કવિતાઓનું ચક્ર એબિસિનિયન ગીતો", "આફ્રિકન નાઇટ", "રેડ સી" ", ઇજિપ્ત", "સહારા", "સુએઝ કેનાલ" "સુદાન", "સોમાલી દ્વીપકલ્પ" મેડાગાસ્કર", "ઝામ્બેઝી", "નાઇજર", વગેરે.

દ્વિતીય સહાયક વિદ્યાર્થીએ તેની પ્રાણી વિષયક કવિતાઓ “હાયના”, “જગુઆર”, બ્રાઈડ ઓફ ધ લાયન”, “કાંગારૂ”, “પોપટ”, એનિમલ ટેમર”, “હિપોપોટેમસ” વગેરેના નામ આપ્યા છે. પ્રાણીઓની આદતોનું ઊંડું જ્ઞાન છે. અદ્ભુત, રેખાંકનોની ચોકસાઈ એ પ્રાણી કલાકારોના શ્રેષ્ઠ કાર્યોની યાદ અપાવે છે. કવિ ઘણીવાર તેના ચાર પગવાળા નાયકોને લાગણીઓ અને વિચારોથી સંપન્ન કરે છે, કેટલીકવાર તેમના વતી બોલે છે, જાણે કે તેમની સાથે અવિભાજ્ય સમગ્રમાં એક થઈ રહ્યા હોય.

હું એન્ટિલેસનો પોપટ છું.
પણ હું ચોરસ જાદુગરના કોષમાં રહું છું
આસપાસ રીટોર્ટ્સ, ગ્લોબ્સ, કાગળ છે,
અને વૃદ્ધ માણસની ઉધરસ, અને ઘડિયાળ પ્રહાર.
શાપિત કલાકમાં, અવાજોના વંટોળમાં,
અને આંખોની ચમક, તલવારની જેમ ચમકતી,
આતંક અને હિંમત તેમની પાંખો ફફડાવે છે,
અને હું ઘુવડના ભૂત સામે લડું છું...

4. ગુમિલિઓવ ફ્રેન્ચ પોસ્ટ-ઇમ્પ્રેશનિસ્ટ કલાકાર પોલ ગોગિનના ચિત્રોથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા, જે તેમણે પેરિસના સલૂનમાં જોયા હતા જ્યારે તેઓ વિશ્વ વિખ્યાત સોર્બોન ખાતે વિદ્યાર્થી હતા. કવિ કલાકો સુધી તેના ચિત્રો સામે ઊભા રહ્યા. દૂરના ઓશનિયાની સંસ્કૃતિની અદ્ભુત દુનિયા, જાણે સમય અને સામાન્ય અસ્તિત્વની બહાર અસ્તિત્વમાં છે, તાહિતિયન સ્ત્રીઓની આકૃતિઓ, ઉષ્ણકટિબંધીય વનસ્પતિના રસદાર રંગો, અર્ધ-પરીકથા પ્રાણીઓ - આ બધું અજાણ્યા વિદેશી દેશો તરફ આકર્ષાય છે, એક અદમ્યતાને જાગૃત કરે છે. કલ્પના

5. પ્રસ્તુતિ.

પોલ ગોગિનનાં ચિત્રો "વુમન વિથ ફ્લાવર્સ ઇન હર હેન્ડ્સ" (1899) ના પ્રજનન સાથે પરિચિતતા; "વાતચીત" (1891); વુમન હોલ્ડિંગ અ ફ્રુટ (1893); "તાહિતિયન પશુપાલકો" (1893); "મોર સાથે લેન્ડસ્કેપ" (1892); "ધ કિંગ્સ વાઇફ" (1896); "ફળો એકત્ર કરવા" (1899), વગેરે.

ગુમિલિઓવ ટાઈટાની મુલાકાત લેવાનું મેનેજ કરી શક્યું ન હતું, જ્યાં પૌલ ગોગિન, જે તેના સમકાલીન લોકો દ્વારા સમજી શક્યા ન હતા, રહેતા હતા અને કામ કરતા હતા, પરંતુ તે વિદેશના દેશોની તેમની મુસાફરીને સપનામાંથી કાવ્યાત્મક રેખાઓમાં ફેરવવામાં સફળ રહ્યા હતા. શું તેની આફ્રિકન કવિતાઓ અને એબિસિનિયન ગીતો ફ્રેન્ચ કલાકારના ચિત્રોની થીમને પડઘો પાડતા નથી?

"લેક ચાડ" કવિતા વાંચવી.

પુષ્કિન અને લેર્મોન્ટોવ દ્વંદ્વયુદ્ધમાં ગોળી વડે માર્યા ગયા, માયાકોવ્સ્કીનું હૃદય ધબકતું બંધ થઈ ગયું, પાગલ ક્રૂરતાએ નિકોલાઈ ગુમિલિઓવનું જીવન ટૂંકાવી દીધું... રશિયાએ કેટલા કવિઓ અકાળે ગુમાવ્યા છે! તેમને કેવી રીતે સજીવન કરવા? કેવી રીતે પુનર્જીવિત કરવું? તેમની કવિતાઓનો આપણો સ્પર્શ, તેમની યાદશક્તિ ખરેખર જીવંત જળ બની શકે છે. ફક્ત ત્યારે જ મૃત કવિઓના "આત્માના બગીચા" ખીલશે અને તેમની સુંદરતા અને ખાનદાનીથી અમને આશ્ચર્યચકિત કરશે.

મારા આત્માના બગીચા હંમેશા પેટર્નવાળા હોય છે.
ત્યાંનો પવન ખૂબ જ તાજો અને શાંત છે.
તેમની પાસે સોનેરી રેતી અને કાળો આરસ છે.
ઊંડા, પારદર્શક પૂલ.
તેમાંના છોડ સપના જેવા છે, અસાધારણ છે.
સવારના પાણીની જેમ, પક્ષીઓ ગુલાબી થઈ જાય છે.
અને - પ્રાચીન રહસ્યનો સંકેત કોણ સમજશે? -
મહાન પુરોહિતની માળા માં તેમની છોકરી ...
હું દોડતી રેખાઓની દુનિયા જોતો નથી.
મારા સપના ફક્ત શાશ્વતને આધીન છે.
સિરોક્કોને રણમાં જંગલી ચાલવા દો
મારા આત્માના બગીચા હંમેશા પેટર્નવાળા હોય છે.
("આત્માના બગીચા") વી.વી

6. પાઠનો સારાંશ

7. હોમવર્ક

કવિતા શીખો, પાઠની નોંધો જાણો.

નિકોલાઈ ગુમિલિઓવનો પ્રવાસ અને પ્રાચીનકાળ પ્રત્યેનો પ્રેમ કવિની કવિતાઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જોકે રશિયન ક્લાસિકિઝમનો પ્રભાવ પણ નોંધપાત્ર છે. ગુમિલિઓવની કવિતાઓ વાંચવામાં સરળ છે અને તેમાં છુપાયેલ સબટેક્સ્ટ છે, અને કેટલીક કૃતિઓમાં ભવિષ્યવાણીની ભેટ માટે એક સ્થાન છે, ઉદાહરણ તરીકે, "રણમાં" લીટીઓ સાથે સમાપ્ત થાય છે:

મૃત્યુ પહેલાં બધા, થરસાઇટ્સ અને હેક્ટર,
સમાન તુચ્છ અને ભવ્ય,
હું પણ મધુર અમૃત પીશ
નીલમ દેશના ક્ષેત્રોમાં.

ફક્ત નિકોલસે જ મૃત્યુનું અમૃત પીવું પડ્યું નીલમ ભૂમિમાં નહીં, પરંતુ એનકેવીડીના અંધારકોટડીમાં.

તેની કવિતાઓમાં, ગુમિલિઓવ ઘણીવાર પૌરાણિક નાયકોનો ઉલ્લેખ કરે છે; તે ઘણીવાર હર્ક્યુલસ, ઓડીસિયસ અને એચિલીસનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને એક કરતા વધુ વખત વાચકને મારી અને માનલિયસ (કવિતા "મેનલિયસ") તરફ પાછા ફરે છે. મુસાફરીનો પ્રેમ ગુમિલિઓવને કવિતાઓમાં ("લેક ચાડ", "સુએઝ કેનાલ", "ઇજિપ્ત" અને અન્ય) માં દૂરના દેશો અને વિદેશી પ્રકૃતિના રહસ્યનું નિપુણતાથી વર્ણન કરવાની મંજૂરી આપે છે. કવિની પંક્તિઓમાં ફૌસ્ટ અને માર્ગારીટા, રિગોલેટો અને રુબલેવ, કારાકલ્લા અને પૌસાનિયાસ જીવંત બને છે.

થીમ્સ અને પાત્રોની આ પસંદગી કવિની વૈવિધ્યતા, તેની રુચિઓની શ્રેણીની પહોળાઈ અને લાગણીઓ અને સપનાઓને કાગળની શીટ પર સ્થાનાંતરિત કરવાની ક્ષમતા વિશે બોલે છે.

અહીં તમને વાચકો અનુસાર શ્રેષ્ઠ અને ગુમિલિઓવની પસંદ કરેલી કવિતાઓ મળશે. લીટીઓમાં અને લીટીઓ વચ્ચેનો પ્રવેશ કવિના જટિલ ભાવિને સમજવામાં અને પ્રતિભાશાળી લેખકની ઊંડા કવિતાની દુનિયાને ખોલવામાં મદદ કરશે. ચાલો "ધ લોસ્ટ ટ્રામ" થી શરૂઆત કરીએ.

ખોવાયેલી ટ્રામ

હું એક અજાણી શેરીમાં ચાલી રહ્યો હતો
અને અચાનક મેં એક કાગડો સાંભળ્યો,
અને લ્યુટની રિંગિંગ, અને દૂરના ગર્જના,
મારી સામે એક ટ્રામ ઉડી રહી હતી.

હું તેના બેન્ડવેગન પર કેવી રીતે કૂદી ગયો,
તે મારા માટે એક રહસ્ય હતું
હવામાં જ્વલંત માર્ગ છે
તે દિવસના પ્રકાશમાં પણ નીકળી ગયો.

તે શ્યામ, પાંખવાળા વાવાઝોડાની જેમ દોડી ગયો,
તે સમયના પાતાળમાં ખોવાઈ ગયો...
થોભો, ડ્રાઇવર,
હવે ગાડી રોકો!

સ્વ. અમે પહેલેથી જ દિવાલને ગોળાકાર કરી દીધી છે,
અમે પામ વૃક્ષોના ગ્રોવમાંથી સરકી ગયા,
નેવા પાર, નાઇલ અને સીન તરફ
અમે ત્રણ પુલ પર ગર્જના કરી.

અને, વિન્ડો ફ્રેમ દ્વારા ફ્લેશિંગ,
તેણે અમારી પાછળ એક જિજ્ઞાસુ નજર નાખી
ગરીબ વૃદ્ધ માણસ, અલબત્ત, સમાન છે
કે તેનું એક વર્ષ પહેલા બેરૂતમાં અવસાન થયું હતું.

હું ક્યાં છું? તેથી નિસ્તેજ અને તેથી ચિંતાજનક
જવાબમાં મારું હૃદય ધબકે છે:
"તમે સ્ટેશન જુઓ જ્યાં તમે કરી શકો
શું મારે ઈન્ડિયા ઓફ સ્પિરિટની ટિકિટ ખરીદવી જોઈએ?

સાઈનબોર્ડ... બ્લડશોટ લેટર
તેઓ કહે છે: "લીલો" - મને ખબર છે, અહીં
કોબીને બદલે અને રૂતબાગાને બદલે
તેઓ મૃત્યુના માથા વેચે છે.

આંચળ જેવો ચહેરો ધરાવતા લાલ શર્ટમાં
જલ્લાદે મારું માથું પણ કાપી નાખ્યું,
તેણી અન્ય લોકો સાથે સૂઈ ગઈ
અહીં એક લપસણો બોક્સમાં, ખૂબ જ તળિયે.

અને ગલીમાં બોર્ડવોક વાડ છે,
ત્રણ બારીઓ અને ગ્રે લૉન ધરાવતું ઘર...
થોભો, ડ્રાઇવર,
હવે ગાડી રોકો!

માશેન્કા, તમે અહીં રહેતા હતા અને ગાયા હતા,
તેણીએ મારા માટે, વરરાજા માટે કાર્પેટ વણ્યું,
હવે તમારો અવાજ અને શરીર ક્યાં છે?
એવું બની શકે કે તમે મરી ગયા છો?

તમે તમારા નાના ઓરડામાં કેવી રીતે વિલાપ કર્યો,
એક પાઉડર વેણી સાથે મને
મહારાણીનો પરિચય આપવા ગયો
અને મેં તમને ફરીથી જોયો નથી.

હવે હું સમજું છું: આપણી સ્વતંત્રતા
ફક્ત ત્યાંથી જ પ્રકાશ ચમકે છે,
લોકો અને પડછાયાઓ પ્રવેશદ્વાર પર ઉભા છે
ગ્રહોના પ્રાણીશાસ્ત્રીય બગીચામાં.

અને તરત જ પવન પરિચિત અને મીઠો છે
અને પુલ પાર તે મારી તરફ ઉડે છે,
લોખંડના હાથમોજામાં ઘોડેસવારનો હાથ
અને તેના ઘોડાના બે ખૂર.

રૂઢિચુસ્તતાનો વિશ્વાસુ ગઢ
આઇઝેક ઊંચાઈમાં જડિત છે,
ત્યાં હું સ્વાસ્થ્ય માટે પ્રાર્થના સેવા આપીશ
માશેન્કી અને મારા માટે સ્મારક સેવા.

અને તેમ છતાં હૃદય કાયમ માટે અંધકારમય છે,
શ્વાસ લેવો મુશ્કેલ છે અને જીવવું દુઃખદાયક છે...
માશેન્કા, મેં ક્યારેય વિચાર્યું નથી
તમે કેવી રીતે પ્રેમ કરી શકો છો અને આટલા દુઃખી થઈ શકો છો!

1919 (બરાબર અજ્ઞાત)

જીરાફ

કાવ્યાત્મક મીની-પરીકથા "જિરાફ" માં, ગુમિલિઓવ દૂરના દેશો અને વિદેશી પ્રાણીઓ વિશેની વાર્તા સાથે રડતી છોકરીના ઉદાસી મૂડને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. વાર્તાકાર ઘણી પરીકથાઓ જાણે છે, પરંતુ છોકરી લાંબા સમયથી ગાઢ ધુમ્મસમાં શ્વાસ લે છે અને કવિની વાર્તાઓથી ખુશ નથી.

કદાચ ભારે ધુમ્મસ દ્વારા લેખકનો અર્થ એક જટિલ જીવન છે જે શ્રોતાઓને સમસ્યાઓના પડદા સાથે જોડે છે અને તેણીની કલ્પનાને દૂરના દેશોમાં ઉડવા દેતી નથી. વરસાદમાં વિશ્વાસ એ પ્રકાશમાં અવિશ્વાસ કરતાં વધુ કંઈ નથી;

આજે, હું જોઉં છું, તમારો દેખાવ ખાસ કરીને ઉદાસી છે
અને હાથ ખાસ કરીને પાતળા હોય છે, ઘૂંટણને ગળે લગાવે છે.
સાંભળો: દૂર, દૂર, ચાડ તળાવ પર
એક ઉત્કૃષ્ટ જિરાફ ભટકે છે.

તેને આકર્ષક સંવાદિતા અને આનંદ આપવામાં આવે છે,
અને તેની ત્વચા જાદુઈ પેટર્નથી શણગારેલી છે,
ફક્ત ચંદ્ર તેની બરાબરી કરવાની હિંમત કરે છે,
વિશાળ તળાવોના ભેજ પર કચડી નાખવું અને લહેરાવું.

અંતરમાં તે વહાણના રંગીન સેઇલ જેવું છે,
અને તેની દોડ સરળ છે, આનંદી પક્ષીની ઉડાન જેવી.
હું જાણું છું કે પૃથ્વી ઘણી અદ્ભુત વસ્તુઓ જુએ છે,
જ્યારે સૂર્યાસ્ત સમયે તે આરસના ગ્રૉટોમાં સંતાઈ જાય છે.

હું રહસ્યમય દેશોની રમુજી વાર્તાઓ જાણું છું
બ્લેક મેઇડન વિશે, યુવા નેતાના જુસ્સા વિશે,
પરંતુ તમે લાંબા સમયથી ગાઢ ધુમ્મસમાં શ્વાસ લઈ રહ્યા છો,
તમે વરસાદ સિવાય બીજી કોઈ વાત પર વિશ્વાસ કરવા માંગતા નથી.

અને હું તમને ઉષ્ણકટિબંધીય બગીચા વિશે કેવી રીતે કહી શકું,
પાતળી પામ વૃક્ષો વિશે, અતુલ્ય વનસ્પતિઓની ગંધ વિશે.
શું તમે રડી રહ્યા છો? સાંભળો... દૂર, ચાડ તળાવ પર
એક ઉત્કૃષ્ટ જિરાફ ભટકે છે.

ગુમિલિઓવની કવિતા યુલિયા સ્કીરીના દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી.

રમતો

ગુમિલિઓવ જાદુગરની વ્યક્તિમાં એમ્ફીથિયેટરના અખાડામાં કોને લાવે છે, જંગલી પ્રાણીઓ જેની પૂજા કરે છે? કોન્સ્યુલ કોણ છે, જે લોકોને દયાથી ખુશ કરે છે અને ત્રીજા દિવસે રેતીમાં લોહી રેડે છે? શું જાદુગરના માસ્ક પાછળ ક્રાંતિના અંકુર છુપાયેલા નથી, અને શું તે ઝારવાદી શાસન નથી જે કોન્સ્યુલ "ગેમ્સ" કવિતામાં ચિત્રિત કરે છે?

તો પછી આપણે કોણ છીએ, પ્રેક્ષકો? જેઓ જુએ છે કે કંઈક બદલવાની જરૂર છે, પરંતુ વિજયના માર્ગમાં મૃત્યુની ઠંડીથી ડરે છે? અથવા જેની પાસે પૂરતી રમતો છે - સર્કસ અને બ્રેડ. આપણે બીજું કશું જાણતા નથી કે જાણવા માંગતા નથી.

કોન્સ્યુલ દયાળુ છે: લોહિયાળ અખાડામાં
ત્રીજા દિવસે રમતો સમાપ્ત થતી નથી,
અને વાઘ સંપૂર્ણપણે પાગલ થઈ ગયા,
બોઆ કન્સ્ટ્રક્ટર્સ પ્રાચીન દ્વેષનો શ્વાસ લે છે.

અને હાથીઓ, અને રીંછ! આવા
લોહીના નશામાં યોદ્ધાઓ
તુર, દરેક જગ્યાએ તેના શિંગડા મારતા,
રોમમાં ભાગ્યે જ કોઈ પ્રેમ હતો.

અને પછી માત્ર કેદી તેમને આપવામાં આવ્યો હતો,
બધા ઘાયલ, અલામાનના નેતા,
પવન અને ધુમ્મસનો સ્પેલકાસ્ટર
અને હાયનાની આંખો સાથેનો ખૂની.

અમે આ ઘડી માટે કેટલા ઝંખતા હતા!
અમે યુદ્ધની રાહ જોઈ રહ્યા હતા, અમે જાણતા હતા કે તે બહાદુર હતો.
બીટ, જાનવરો, ગરમ શરીર,
આંસુ, જાનવરો, લોહિયાળ માંસ!

પરંતુ, ઓક રેલિંગ સામે દબાવવામાં આવ્યું,
અચાનક તે રડ્યો, શાંત અને અંધકારમય,
અને જેઓ સંમત થયા તેઓએ ગર્જના સાથે જવાબ આપ્યો
અને રીંછ, અને વરુ અને ઓરોચ.

બોઆ કન્સ્ટ્રક્ટર્સ આજ્ઞાકારી રીતે લંબાયા,
અને હાથીઓ ઘૂંટણિયે પડી ગયા,
તેના આદેશોની રાહ જોવી
તેઓએ તેમનું લોહિયાળ થડ ઊભું કર્યું.

કોન્સલ, કોન્સલ અને શાશ્વત દેવતાઓ,
અમે આના જેવું કંઈપણ પહેલાં ક્યારેય જોયું નથી!
છેવટે, ભૂખ્યા વાઘ ચાટતા
જાદુગરના પગ ધૂળવાળા છે.

નિકોલાઈ ગુમિલિઓવનો જન્મ 15 એપ્રિલના રોજ ક્રોનસ્ટેટમાં જહાજના ડૉક્ટરના પરિવારમાં થયો હતો. તેણે છ વર્ષની ઉંમરે તેની પ્રથમ ક્વોટ્રેન લખી હતી, અને પહેલેથી જ સોળ વર્ષની ઉંમરે તેની પ્રથમ કવિતા "હું શહેરોમાંથી જંગલમાં ભાગી ગયો ..." ટિફ્લિસ પત્રિકામાં પ્રકાશિત થયો હતો.

ગુમિલિઓવ એફ. નિત્શેની ફિલસૂફી અને પ્રતીકવાદીઓની કવિતાઓથી ગંભીર રીતે પ્રભાવિત હતા, જેણે વિશ્વ અને તેના ચાલક દળો પ્રત્યે યુવા કવિનો દૃષ્ટિકોણ બદલી નાખ્યો. તેમના નવા જ્ઞાનથી પ્રભાવિત થઈને, તેમણે તેમનો પ્રથમ સંગ્રહ, "ધ વે ઓફ ધ કોન્ક્વિસ્ટેડોર્સ" લખ્યો, જ્યાં તે પહેલેથી જ પોતાની ઓળખી શકાય તેવી શૈલી દર્શાવે છે.

પહેલેથી જ પેરિસમાં, ગુમિલિઓવનો બીજો કવિતા સંગ્રહ, "રોમેન્ટિક કવિતાઓ" શીર્ષક, તેના પ્રિય અન્ના ગોરેન્કોને સમર્પિત, પ્રકાશિત થઈ રહ્યો છે. પુસ્તક ગુમિલિઓવની પરિપક્વ સર્જનાત્મકતાનો સમયગાળો ખોલે છે અને તેના શિક્ષક વેલેરી બ્રાયસોવ સહિત કવિ માટે પ્રથમ વખાણ એકત્રિત કરે છે.

ગુમિલિઓવના કાર્યમાં આગળનો વળાંક એ "કવિઓની વર્કશોપ" અને તેના પોતાના સૌંદર્યલક્ષી કાર્યક્રમ, એક્મિઝમની રચના હતી. "પ્રોડિગલ સન" કવિતા એક "માસ્ટર" અને સૌથી નોંધપાત્ર આધુનિક લેખકોમાંના એક તરીકે કવિની પ્રતિષ્ઠા દર્શાવે છે. આ પછી ઘણા પ્રતિભાશાળી કાર્યો અને નિર્ભય કાર્યો કરવામાં આવશે જે રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં ગુમિલિઓવનું નામ કાયમ માટે લખશે.

જિરાફ (1907)

એક કરતા વધુ વાર તમે મને યાદ કરશો
અને મારી આખી દુનિયા રોમાંચક અને વિચિત્ર છે,
ગીતો અને આગની વાહિયાત દુનિયા,
પરંતુ અન્ય લોકોમાં એક છેતરપિંડી કરનાર છે.
તે તમારો પણ બની શક્યો હોત, પણ તેણે ન કર્યું,
તે તમારા માટે બહુ ઓછું હતું કે ઘણું વધારે?
મેં ખરાબ કવિતા લખી હશે
અને તેણે અન્યાયી રીતે ભગવાનને તમારા માટે પૂછ્યું.
પરંતુ દરેક વખતે તમે તાકાત વગર ઝૂકી જાઓ છો
અને તમે કહો: “મને યાદ કરવાની હિંમત નથી.
છેવટે, બીજી દુનિયાએ મને મંત્રમુગ્ધ કરી દીધો
તે સરળ અને અણઘડ વશીકરણ છે."

અન્ના અખ્માટોવા અને નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ તેમના પુત્ર લેવ સાથે. 1913 અથવા 1916.

મેં સપનું જોયું: અમે બંને મરી ગયા... (1907)

મેં સપનું જોયું: અમે બંને મરી ગયા,
અમે શાંત દેખાવ સાથે સૂઈએ છીએ,
બે સફેદ, સફેદ શબપેટીઓ
એકબીજાની બાજુમાં મૂકવામાં આવે છે.

આપણે ક્યારે કહ્યું કે પર્યાપ્ત છે?
તે કેટલો સમય થયો છે, અને તેનો અર્થ શું છે?

કે હૃદય રડે નહીં.

શક્તિહીન લાગણીઓ ખૂબ વિચિત્ર છે
થીજી ગયેલા વિચારો એટલા સ્પષ્ટ છે
અને તમારા હોઠ ઇચ્છિત નથી,
ઓછામાં ઓછું કાયમ સુંદર.

તે સમાપ્ત થયું: અમે બંને મૃત્યુ પામ્યા,
અમે શાંત દેખાવ સાથે સૂઈએ છીએ,
બે સફેદ, સફેદ શબપેટીઓ
એકબીજાની બાજુમાં મૂકવામાં આવે છે.

સાંજ (1908)

બીજો બિનજરૂરી દિવસ
ખૂબસૂરત અને બિનજરૂરી!
આવો, પ્રેમાળ પડછાયો,
અને પરેશાન આત્માને વસ્ત્ર આપો
તમારા મોતીના ઝભ્ભા સાથે.

અને તમે આવ્યા... તમે ભગાડો
અપશુકનિયાળ પક્ષીઓ મારા દુ:ખ છે.
ઓહ રાત્રિની રખાત,
કોઈ કાબુ કરી શકતું નથી
તમારા સેન્ડલનું વિજયી પગલું!

તારાઓમાંથી મૌન ઉડે છે,
ચંદ્ર ચમકે છે - તમારું કાંડું,
અને ફરીથી સ્વપ્નમાં તે મને આપવામાં આવ્યું
વચનબદ્ધ દેશ -
લાંબા-શોક સુખ.

કોમળ અને અભૂતપૂર્વ આનંદ (1917)

હું દલીલ કર્યા વિના ફક્ત એક જ વસ્તુ સ્વીકારીશ -
શાંત, શાંત સોનેરી શાંતિ
હા બાર હજાર ફૂટનો દરિયો
મારા તૂટેલા માથા ઉપર.

ધ સિક્સ્થ સેન્સ (1920)

અમને જે વાઇન ગમે છે તે અદ્ભુત છે
અને સારી રોટલી જે આપણા માટે પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીમાં બેસે છે,
અને જે સ્ત્રીને તે આપવામાં આવ્યું હતું,
પ્રથમ થાકી ગયા પછી, આપણે આનંદ માણી શકીએ છીએ.

આઈ ડ્રીમ્ડ (1907)

આપણે ક્યારે કહ્યું કે પર્યાપ્ત છે?
તે કેટલો સમય થયો છે, અને તેનો અર્થ શું છે?
પરંતુ તે વિચિત્ર છે કે મારા હૃદયને દુઃખ નથી,
કે હૃદય રડે નહીં.

એવા ઘણા લોકો છે જેઓ પ્રેમમાં પડ્યા છે... (1917)

તમે કેવી રીતે પ્રેમ કરો છો, છોકરી, જવાબ આપો,
તમે શેના માટે ઝંખશો?
શું તમે ખરેખર બળી શકતા નથી?
એક ગુપ્ત જ્યોત તમને પરિચિત છે?

ધ મેજિક વાયોલિન (1907)

આપણે આ તાર, રિંગિંગ સ્ટ્રીંગ્સ પર કાયમ ગાવું અને રડવું જોઈએ,
ગાંડપણવાળા ધનુષને હંમેશ માટે હરાવવું જોઈએ, કર્લ કરવું જોઈએ,
અને સૂર્યની નીચે, અને હિમવર્ષા હેઠળ, વ્હાઈટિંગ બ્રેકર્સ હેઠળ,
અને જ્યારે પશ્ચિમ બળે છે, અને જ્યારે પૂર્વ બળે છે.

આધુનિકતા (1911)

હું ઇલિયડ બંધ કરી બારી પાસે બેઠો.
છેલ્લો શબ્દ તેના હોઠ પર ધ્રૂજ્યો.
કંઈક તેજસ્વી રીતે ચમકતું હતું - ફાનસ અથવા ચંદ્ર,
અને સંત્રીનો પડછાયો ધીમે ધીમે ખસ્યો.

સોનેટ (1918)

ક્યારેક અસ્પષ્ટ અને તારાવિહીન આકાશમાં
ધુમ્મસ વધી રહ્યું છે... પણ હું હસું છું અને રાહ જોઉં છું
અને હું માનું છું, હંમેશની જેમ, મારા તારામાં,
હું, લોખંડના શેલમાં વિજય મેળવનાર.

ડોન જુઆન (1910)

મારું સ્વપ્ન ઘમંડી અને સરળ છે:
ઓર પકડો, તમારા પગને રકાબીમાં મૂકો
અને ધીમા સમયને છેતરો,
હંમેશા નવા હોઠ ચુંબન.

સ્ટોન (1908)

જુઓ પથ્થર કેટલો ખરાબ લાગે છે,
તેમાં તિરાડો વિચિત્ર રીતે ઊંડી છે,
શેવાળની નીચે છુપાયેલી જ્યોત ફ્લિકર્સ;
વિચારશો નહીં, તે ફાયરફ્લાય નથી!

ઇવાન્યુક આઇ.વી.

એ. પાવલોવ્સ્કી કહે છે, "વિદેશી" કવિતાઓ કદાચ ગુમિલિઓવની મુખ્ય શોધ હતી;

અને ખરેખર, કવિના વ્યક્તિત્વ અને પ્રતિભાનો સ્વભાવ, જે અસામાન્યતા અને રોમેન્ટિકવાદ તરફ આકર્ષિત થયો હતો, તે આ કવિતાઓમાં ખૂબ જ સફળતાપૂર્વક પ્રગટ થયો હતો. એવું લાગે છે કે બે જુદી જુદી રીતે નિર્દેશિત દળો તેમનામાં ભળી ગયા છે. છેવટે, એક તરફ, ગુમિલિઓવ સતત વાસ્તવિકતા માટે, ધરતીનું વિશ્વ (અને આ "પ્રતિકવાદી ઝાકળ" સામેનો તેમનો વિરોધ હતો), અને બીજી બાજુ, તે એવી અસામાન્ય ડિગ્રીમાં શાંતિની ઝંખના કરે છે કે સામાન્ય વાસ્તવિકતા તેને આપી શકતી નથી. પરંતુ કવિને હજી પણ આ આબેહૂબ વાસ્તવિકતા આફ્રિકા અને મધ્ય પૂર્વના દેશોમાં મળી, જે યુરોપિયન માટે વિચિત્ર છે.

"ઓવરકમિંગ સિમ્બોલિઝમ" (1916) લેખમાં, વી.એમ. ઝિર્મુન્સ્કીએ ગુમિલેવ વિશે આ રીતે લખ્યું: "આધુનિક કવિતાના સાચા પ્રતિનિધિ તરીકે, તે ભાગ્યે જ ઘનિષ્ઠ અને વ્યક્તિગત અનુભવો વિશે વાત કરે છે, પ્રેમ અને પ્રકૃતિના ગીતોને ટાળે છે અને ભારે આત્મ-શોષણ કરે છે. તેમના મૂડને વ્યક્ત કરવા માટે, તે દ્રશ્ય છબીઓનું એક ઉદ્દેશ્ય વિશ્વ બનાવે છે, તીવ્ર અને આબેહૂબ, તેમની કવિતાઓમાં વર્ણનાત્મક તત્વ રજૂ કરે છે અને તેમને "ગીતગીત" સ્વરૂપ આપે છે. તેમના લોકગીતોમાં ગુમિલિઓવની વાર્તાઓની થીમ ઇટાલી, લેવન્ટ અને મધ્ય આફ્રિકાની મુસાફરીની છાપ દ્વારા આપવામાં આવી છે.

પ્રશ્ન ઊભો થઈ શકે છે: કવિને આફ્રિકામાં કેમ રસ હતો? સંશોધકો સામાન્ય રીતે માને છે કે એન. ગુમિલિઓવ ફક્ત વિદેશી માટે જ પ્રયત્ન કરે છે.

એ.એન. બોગોમોલોવ આને કવિની ગુપ્ત વિદ્યામાં રસ સાથે જોડે છે. આના આધારે, વિવેચક બે પરિબળોને ઓળખે છે જે તેમના મતે, ગુમિલિઓવની આફ્રિકા જવાની ઇચ્છાને સમજવાનું શક્ય બનાવે છે: “તેમાંની પ્રથમ મેસોનીક પૌરાણિક કથા છે, જેણે સ્મિર્ના અને કૈરોને દીક્ષા માટે ચિહ્નિત કરવાનું સૂચન કર્યું હતું, જેને ગુમિલિઓવ માનતા હતા. તેની પ્રથમ ભટકતી વખતે મુલાકાત લેવી જરૂરી છે. બીજો જાદુગરોનો વિચાર છે કે... આફ્રિકા એ સંસ્કૃતિના વર્તમાન તબક્કાનો પુરોગામી હતો અને તેની વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં અગાઉની સંસ્કૃતિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અવશેષો સાચવવામાં આવ્યા છે..." પરંતુ આ સંશોધકનો વ્યક્તિલક્ષી દૃષ્ટિકોણ છે, કારણ કે ત્યાં કોઈ સીધો પુરાવો નથી કે ગુમિલિઓવ ફ્રીમેસનનો હતો અને ગુપ્ત વિજ્ઞાનમાં ગંભીરતાથી સામેલ હતો.

કવિએ પોતે વી. બ્રાયસોવને લખેલા પત્રમાં દૂરના દેશો પ્રત્યેના તેમના આકર્ષણને અલગ રીતે સમજાવ્યું: "... નવા વાતાવરણમાં નવા શબ્દો શોધવા માટે હું છ મહિના માટે એબિસિનિયા જવાનું વિચારી રહ્યો છું."

આપણે જોઈએ છીએ તેમ, કવિ કાવ્યાત્મક દ્રષ્ટિની પરિપક્વતા વિશે વિચારી રહ્યા હતા. "મોતી" (1910) સંગ્રહની વિચિત્ર કવિતાઓ ખાસ કરીને આકર્ષક છે. કવિ અને તેના ગીતો કાલ્પનિક અને લગભગ ભૂતિયા વિશ્વમાં રહેતા હોય તેવું લાગે છે. ગુમિલિઓવ આધુનિકતાથી અલગ લાગે છે:

હું આધુનિક જીવન માટે નમ્ર છું,
પણ આપણી વચ્ચે એક અવરોધ છે,
દરેક વસ્તુ જે તેણીને ઘમંડી, હસાવતી,
મારો એકમાત્ર આનંદ ...
("હું આધુનિક જીવન માટે નમ્ર છું...")

વી. બ્રાયસોવએ વાસ્તવિક જીવનમાંથી ગુમિલિઓવના સ્પષ્ટ પ્રસ્થાન વિશે વાત કરી: “... તે પોતાના માટે દેશો બનાવે છે અને તેણે પોતે બનાવેલા જીવો સાથે વસવાટ કરે છે: લોકો, પ્રાણીઓ, રાક્ષસો. આ દેશોમાં - કોઈ કહી શકે છે, આ વિશ્વોમાં - ઘટનાઓ પ્રકૃતિના સામાન્ય નિયમોને આધીન નથી, પરંતુ નવા નિયમોને આધીન છે, જેને કવિએ અસ્તિત્વમાં રાખવાનો આદેશ આપ્યો છે; અને તેમાંના લોકો સામાન્ય મનોવિજ્ઞાનના નિયમો અનુસાર જીવતા નથી અને કાર્ય કરતા નથી."

ખરેખર, એન. ગુમિલેવનો દેશ એક પ્રકારનો ટાપુ છે, ક્યાંક સમુદ્રના "વમળ" અને "બબલિંગ ફીણ" ની પાછળ છે. ત્યાં હંમેશા "રાત્રે" અથવા શાશ્વત "સાંજે" પર્વત તળાવો મનમોહક હોય છે, જ્યાં "શોકભરી કાળી તરંગો પર નેન્યુફાર્સ" ("તળાવો") અને સુંદર હોય છે.

પામ ગ્રોવ્સ અને કુંવાર ઝાડીઓ.
સિલ્વર-મેટ સ્ટ્રીમ,
આકાશ અવિરત વાદળી છે,
આકાશ, કિરણોથી સોનેરી.
("પામના ઝાડના ઝાડ અને કુંવારની ઝાડીઓ...")

પરંતુ આ ગ્રુવ્સ “મેન્ડ્રેક્સ, ભયાનક અને દુષ્ટતાના ફૂલો”થી ભરેલા છે. મુક્ત જંગલી પ્રાણીઓ દેશમાં ફરે છે: "શાહી ચિત્તો" અને "ભટકતા દીપડા" ("ઉત્તરીય રાજા"), "રણના હાથી અને વાંદરા" ("ફોરેસ્ટ ફાયર"). ગુમિલિઓવના નાયકો કાં તો અમુક પ્રકારના શ્યામ નાઈટ્સ છે, અથવા જૂના વિજેતાઓ છે, જે પર્વતોની અજાણી સાંકળોમાં ખોવાઈ ગયા છે ("ઓલ્ડ કોન્ક્વિસ્ટેડોર"), અથવા કપ્તાન - "નવા ભૂમિના શોધકો" ("કેપ્ટન"), અથવા રાણીઓ અજાણ્યા લોકો પર શાસન કરે છે. તેમની અભૂતપૂર્વ સુંદરતાની જોડણી (“રાણી”, “બાર્બેરિયન્સ”), અથવા ફક્ત રણમાં ભટકતા વગાબોન્ડ્સ (“રણમાં”).

આપણે કહી શકીએ કે ગુમિલિઓવ આંતરિકના "જાદુઈ સ્ફટિક" દ્વારા બાહ્ય વિશ્વને સમજે છે. "મોતી" વ્યક્તિગત અને સાર્વત્રિક ક્વેસ્ટ્સની થીમ સાથે જોડાયેલા છે. નામ પોતે સુંદર દેશોની છબી પરથી આવે છે જેના અસ્તિત્વમાં કવિ માને છે:

અને એવું લાગે છે કે વિશ્વમાં, પહેલાની જેમ, દેશો છે
જ્યાં પહેલાં કોઈ માનવ પગ ગયો નથી,
જ્યાં જાયન્ટ્સ સની ગ્રુવ્સમાં રહે છે
અને સ્વચ્છ પાણીમાં મોતી ચમકે છે.
...અને વામન અને પક્ષીઓ માળાઓ માટે દલીલ કરે છે,
અને છોકરીઓના ચહેરાની પ્રોફાઇલ કોમળ હોય છે...
જાણે બધા તારા ગણ્યા ન હોય,
જાણે આપણી દુનિયા સાવ ખુલ્લી જ નથી!
("કેપ્ટન્સ")

અજાણ્યા દેશો અને તેમના ખજાનાની શોધ જીવનને ન્યાય આપે છે અને પ્રેરણા આપે છે. શોધ પ્રતીક - મુસાફરી. ગુમિલિઓવ તેના સમયના આધ્યાત્મિક વાતાવરણમાં આ રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે, જ્યારે નવી કવિતાની વ્યાખ્યા બૌદ્ધિકો માટે મુખ્ય વસ્તુ હતી. તેણે સમગ્ર કલાત્મક પ્રણાલીના સ્તરે આત્મ-અભિવ્યક્તિની સૌથી સંપૂર્ણ, શ્રેષ્ઠ રીત શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો.

સાહસ અને જોખમની ભાવના, મુસાફરી અને, સામાન્ય રીતે, અંતરની સતત ઇચ્છા - ખાસ કરીને સમુદ્રમાં અને વિદેશી - ઉચ્ચતમ ડિગ્રી સુધી કવિની લાક્ષણિકતા હતી:

તાજા પવન સાથે હૃદય ફરી નશામાં છે,
એક ગુપ્ત અવાજ બબડાટ કરે છે: "બધું છોડી દો!" -
...દરેક ખાબોચિયામાં સાગરની સુગંધ છે,
રણની ભાવના દરેક પથ્થરમાં છે.
("અમેરિકાની શોધ")

ક્ષિતિજની પેલે પાર છુપાયેલી આકર્ષક દુનિયા ગુમિલિઓવને શક્તિશાળી અને સતત પોતાની તરફ આકર્ષિત કરતી હતી. દેશો અને ખંડો, સમય અને યુગમાં એક ટ્રેમ્પ અને પ્રવાસી, તેણે શ્લોકમાં સમુદ્રના ભટકનાર સિનબાદનો મહિમા કર્યો:

સિનબાદ ધ સેલરને અનુસરે છે
વિદેશી દેશોમાં મેં ડુકાટ્સ એકત્રિત કર્યા ...
("ફૉલોઇંગ સિનબાદ..."),
પ્રેમનો ભટકનાર ડોન જુઆન:
મારું સ્વપ્ન ઘમંડી અને સરળ છે:
ઓર પકડો, તમારા પગને રકાબીમાં મૂકો
અને ધીમા સમયને છેતરો,
હંમેશા નવા હોઠને ચુંબન કરવું...
("ડોન જુઆન")

અને શાશ્વત યહૂદીના બ્રહ્માંડનો ભટકનાર. આ ત્રણેય નામો તેમની કવિતાના હેરાલ્ડ્રીમાં સમાવી શકાય છે. પરંતુ “ધ ડિસ્કવરી ઑફ અમેરિકા” (સંગ્રહ “એલિયન સ્કાય” (1912)) કવિતામાં કોલંબસ - ધ મ્યુઝ ઑફ ડિસ્ટન્ટ જર્નીઝની બાજુમાં સમાન નોંધપાત્ર નાયિકા ઊભી હતી:

પુલ પર આખો દિવસ માટે તૈયાર,
પ્રેમીની જેમ, અવકાશ વિશે સ્વપ્ન;
મોજાઓના અવાજમાં તે એક મીઠી કોલ સાંભળે છે,
દૂરના પ્રવાસના મ્યુઝની ખાતરી.

ગુમિલિઓવ એક કવિ હતા જેમણે પોતાનું ભાગ્ય ઉચ્ચતમ ડિગ્રી સુધી અનુભવ્યું હતું, અને ભાગ્ય દ્વારા તેમના માટે નિર્ધારિત માર્ગથી ભટકવાનો ક્યારેય પ્રયાસ કર્યો ન હતો. કલા પ્રત્યેની નિઃસ્વાર્થ સેવાનો વિચાર તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે.

કવિએ અન્ય મ્યુઝ, જે તેની સંપૂર્ણ માલિકી ધરાવતા હતા, મ્યુઝ ઑફ ડિસ્ટન્ટ જર્નીઝ સાથે બરાબર એ જ રીતે વર્ત્યા. ગુમિલિઓવ તેનો સમર્પિત નાઈટ હતો. અવકાશનો અનિવાર્ય કૉલ, જે કવિના લોહીમાં રહેતો હતો, તેને મજબૂર કરતો હતો, બધું છોડીને, વચન આપેલા દેશની શોધમાં ઘર છોડવા માટે - આ કૉલ તેની બધી કવિતાઓમાં ફેલાયેલો છે:

અમે તમારી સાથે છીએ, મ્યુઝ, કાફલા-પગવાળા,
અમે મેદાનના રસ્તા પર વિલોને પ્રેમ કરીએ છીએ,
વ્હીલ્સ અને અંતરમાં માપેલ ક્રેકીંગ
મોટી નદી પર ઝડપી સફર.
આ વિશ્વ, ખૂબ પવિત્ર અને કડક,
કે તેમાં ખાલી ખિન્નતા માટે કોઈ સ્થાન નથી.
("અમેરિકાની શોધ")

I. Annensky અનુસાર, "દૂર દક્ષિણના રંગીન તરંગી કટઆઉટ્સની ઝંખના," "સાચો સ્વાદ" અને કઠોરતા "દ્રશ્યોની પસંદગીમાં" કવિની "સ્વયંસ્ફુરિત રશિયન "લોટની શોધ" સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે અને, તેમ છતાં હજુ પણ દુર્લભ છે. તે સમયે, મૌખિક જગ્યા પર સત્તા.

સાચું કહું તો, એવું કહેવું જોઈએ કે ગુમિલિઓવની "વિદેશીતા" નો જન્મ બાલિશ કલ્પનાઓથી થયો ન હતો, પરંતુ આફ્રિકામાં લાંબા અને કઠિન ભટકવાના અનુભવથી થયો હતો, જે ઘણીવાર સ્થાનિક વિજ્ઞાનના લક્ષ્યો સાથે સંકળાયેલો છે. આ પ્રકારની કવિતાઓમાં, ખાસ કરીને "તંબુ" (1921) પુસ્તકમાં સમાવિષ્ટ, "એલિયન આકાશ" અવાજો હેઠળ જે જોયું અને અનુભવ્યું તેનું સત્ય.

લેટ ગુમિલિઓવ શુદ્ધ સુશોભન સાથે તૂટી જાય છે. આફ્રિકા વિશેની તેમની છેલ્લી કવિતાઓ વિગતોની ચોકસાઈ, "શ્યામ ખંડ" પ્રત્યેના ખૂબ જ વલણ દ્વારા અલગ પડે છે:

ગર્જના અને સ્ટમ્પિંગ દ્વારા બહેરાશ,
જ્વાળાઓ અને ધુમાડામાં લપેટાયેલા,
તમારા વિશે, મારા આફ્રિકા, એક વ્હીસ્પરમાં
સેરાફિમ આકાશમાં બોલે છે.
("પરિચય")

"પરિચય" કવિતામાંની કેટલીક છબીઓ, અન્યની જેમ, ગુમિલિઓવના સંગ્રહમાં રહેલી આફ્રિકન કલાના કાર્યોથી પરિચિત થવા પર સમજી શકાય છે: તેણે છેલ્લા શ્લોકમાં ખ્રિસ્ત અને મેરીની છબી સાથેના ગણોને ધ્યાનમાં રાખ્યા હતા. આ કવિતા:

મને પેલા ગુલરના ઝાડ નીચે મરવા દો.
જ્યાં મેરીએ ખ્રિસ્ત સાથે આરામ કર્યો.

સમય જતાં, જ્યારે, ગુમિલિઓવની આફ્રિકન ડાયરીની શોધ અને પ્રકાશન બદલ આભાર, આફ્રિકામાં નવા રસ્તાઓ શોધનાર તરીકેની તેમની પ્રવૃત્તિઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવશે, ત્યારે તે સ્પષ્ટ કરવું શક્ય બનશે કે આ વાસ્તવિક અનુભવ "તંબુ" માં સમાવિષ્ટ કવિતાઓને કેટલી હદે નીચે આપે છે. " પરંતુ હવે પણ આપણે કહી શકીએ કે ગુમિલિઓવ તે કવિઓમાંના એક છે જેમણે તેમના સપનાના પૂર્વની વાસ્તવિક પૂર્વ સાથે તુલના કરી હતી. તે તેના "ઇજિપ્ત" માં કંઈક જોનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા જે તે સમયે દરેકને સ્પષ્ટ નહોતું:

અહીંના માલિકોને અંગ્રેજો રહેવા દો,
તેઓ વાઇન પીવે છે અને ફૂટબોલ રમે છે
અને ઉંચા દિવાનમાં ખેડવી
પવિત્ર મનસ્વીતાની કોઈ શક્તિ નથી!
તે જવા દો! પણ સાચો રાજા દેશ ઉપર છે
આરબ નહીં અને ગોરા નહીં, પણ એક
કોણ હળ અથવા હેરો સાથે છે
કાળી ભેંસોને ખેતરમાં લઈ જાય છે.

પહેલેથી જ આ કવિતામાંથી કોઈ નક્કી કરી શકે છે કે કવિ ભવિષ્યના વિશ્વ પ્રત્યેના તેમના દૃષ્ટિકોણમાં કેટલા ગંભીર હતા તેના કરતાં, જેઓ કિપલિંગની જેમ, જેમની ઘણીવાર તેમની સાથે સરખામણી કરવામાં આવે છે, તેમના પર તમામ નશ્વર પાપોનો આરોપ લગાવવાની ઉતાવળમાં હતા. વસાહતીવાદી" મૂળ વસ્તી પ્રત્યેનું વલણ, કાવ્યાત્મક વિજયનું. ગુમિલિઓવ હંમેશા જોતો હતો કે યુરોપિયન સંસ્કૃતિ મૂળ લોકો માટે શું ભયાનકતા લાવી હતી, જેઓ તે પહેલાં માનવ અસ્તિત્વના કુદરતી નિયમો અનુસાર જીવતા હતા. તે જ સમયે, "એબિસિનિયન ગીતો" દેખાય છે, જેમાં આફ્રિકન ગુલામની પીડા અને નિરાશા સંભળાય છે:

ઉગ્રાસમાં પક્ષીઓ જાગે છે,
ગઝેલ મેદાનમાં દોડી ગઈ.
અને એક યુરોપિયન તંબુમાંથી બહાર આવે છે,
લાંબી ચાબુક ઝૂલતી.
તે તાડના ઝાડની છાયા નીચે બેસે છે,
મારા ચહેરાને લીલા પડદામાં લપેટીને,
તેની બાજુમાં વ્હિસ્કીની બોટલ મૂકે છે
અને આળસુ ગુલામોને ચાબુક મારે છે.
("ગુલામ")

આ આદિકાળની દુનિયામાં બધું બદલાઈ ગયું છે, જ્યાં પહેલાં કોઈ જોઈ શકતું હતું કે કેવી રીતે

વેલા સાપની જેમ લટકે છે,
ક્રોધિત પ્રાણીઓ ગર્જના કરે છે
અને ગ્રે ઝાકળ ભટકતી રહે છે.
તેના જંગલવાળા કાંઠા સાથે,
અને પર્વતોમાં, લીલા તળેટીમાં.
વિચિત્ર દેવોની પૂજા કરો
અબનૂસ ત્વચા સાથે પ્રિસ્ટેસ મેઇડન્સ.
("લેક ચાડ")

હવે

ઝાંઝીબારની છોકરીઓ નૃત્ય કરે છે
અને પ્રેમ પૈસા માટે વેચાય છે.
("ઝાંઝીબાર ગર્લ્સ")

આફ્રિકાએ કવિને "અંતિમ આપત્તિ" ની આગાહી કરવાની મંજૂરી આપી, જેને આજે આપણે પર્યાવરણીય આપત્તિ કહીએ છીએ:

અને કદાચ ત્યાં ઘણી સદીઓ બાકી નથી.
આપણા વિશ્વની જેમ, લીલા અને જૂના,
રેતીના શિકારી ટોળા જંગલી રીતે ધસી આવશે
સળગતા યુવાન સહારા તરફથી.
તેઓ ભૂમધ્ય સમુદ્રને ભરી દેશે,
અને પેરિસ, અને મોસ્કો, અને એથેન્સ,
અને અમે સ્વર્ગીય લાઇટ્સમાં વિશ્વાસ કરીશું,
બેદુઈન્સ તેમના ઊંટ પર સવારી કરે છે.
અને જ્યારે આખરે મંગળના જહાજો
ગ્લોબ ગ્લોબની નજીક હશે,
પછી તેઓ સતત સુવર્ણ મહાસાગર જોશે
અને તેઓ તેને એક નામ આપશે: સહારા.
("સહારા")

કાવ્યાત્મક અગમચેતીની અભિવ્યક્તિની શક્તિ અને ચોકસાઈ આ ફેન્ટસમાગોરિયાને અનિવાર્ય વાસ્તવિકતામાં ફેરવે છે.

ચર્ચા કરેલા ઉદાહરણોના આધારે, આપણે કહી શકીએ કે એન. ગુમિલિઓવની "વિદેશી" કવિતાઓ "રોમેન્ટિક ફૂલો" થી "તંબુ" સુધી ચોક્કસ ઉત્ક્રાંતિમાંથી પસાર થઈ છે.

"પ્રતીકવાદને દૂર કરવા" લેખમાં વી.એમ. ઝિર્મુન્સ્કીએ તે સમયે ગુમિલેવની શૈલીની વિશેષતાઓને સંક્ષિપ્તમાં અને યોગ્ય રીતે દર્શાવી: “તાજેતરના સંગ્રહોમાં, ગુમિલેવ શબ્દનો એક મહાન અને માંગણી કરનાર કલાકાર બન્યો. તે હજી પણ રસદાર શબ્દોના રેટરિકલ વૈભવને પસંદ કરે છે, પરંતુ તે શબ્દોની પસંદગીમાં બચત અને વધુ પસંદગીયુક્ત બની ગયો છે અને શબ્દસમૂહની ગ્રાફિક સ્પષ્ટતા સાથે તણાવ અને તેજસ્વીતાની ભૂતપૂર્વ ઇચ્છાને જોડે છે.

ગુમિલિઓવે પ્રતીકવાદના અમૂર્તતા અને પ્રતિબિંબને રંગો અને અવાજોથી સમૃદ્ધ વાસ્તવિક વાસ્તવિકતા અને પ્રકૃતિ સાથે સુમેળમાં જીવતા મજબૂત માણસ સાથે વિરોધાભાસ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેથી, તેમનું કાર્ય આફ્રિકા, પૂર્વ અને દક્ષિણ અમેરિકાના વિદેશી દેશોની અનન્ય દુનિયાને દર્શાવે છે.

ગુમિલિઓવની આ કવિતાઓની વિષયોની વિવિધતા તેમના અલંકારિક માધ્યમોની સમૃદ્ધિને અનુરૂપ છે. વિદેશી વિશ્વનું વર્ણન કરતી વખતે, કવિના માર્ગો તેમની તેજસ્વીતા અને રંગોની સમૃદ્ધિ દ્વારા અલગ પડે છે: "નીલમ આંખો", "સોનેરી ટાપુઓ", "વાદળી ટેન્ડર શેવાળ", "ગુલાબી ભેજ", "હવાદાર સફેદ લીલીઓ", "મોતી ખડકો" , “ગોલ્ડન શેડો મેઇડન્સ””, “સિલ્વર-મેટ સ્ટ્રીમ”, “નીલમ પીછા”, વગેરે. ગુમિલિઓવની કવિતાઓની રંગ યોજના હળવા અને ખુશખુશાલ છે.

તેમની કાવ્યાત્મક સરખામણીઓ ઓછી રસપ્રદ નથી. તે કાં તો અવતાર, નિર્જીવ પ્રકૃતિની ઘટનાના "એનિમેશન" પર અથવા અન્ય જીવંત પ્રાણીઓ સાથે મનુષ્યની તુલના પર બાંધવામાં આવે છે: "વેલા સાપ જેવી છે", "સ્ત્રી કેમોઈસ જેવી ડરપોક છે", "હવા ગુલાબ જેવી છે, અને અમે દ્રષ્ટિકોણ જેવા છીએ", "ભારે, ટોકાજી વાઇનના બેરલ જેવા", "શેડો મેઇડન્સ", "દ્રાક્ષના ગુચ્છ જેવા તારાઓ", વગેરે.

આ કવિતાઓની કલાત્મક રચનાની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓમાંની એક ધ્વન્યાત્મક અભિવ્યક્તિ છે. સાઉન્ડ રેકોર્ડિંગ કવિતા અને છબીઓના મેલોડી બનાવવામાં મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. રૂપક સાથે સંયોજનમાં, તે ભાવનાત્મક અને સંગીતમય સંદર્ભ બનાવે છે.

આ કલાત્મક માધ્યમો કવિને "વિદેશી" દેશોની તેજસ્વી, રંગીન, અનન્ય દુનિયાને ફરીથી બનાવવામાં મદદ કરે છે, તેના સુમેળભર્યા, કુદરતી જીવનનું સ્વપ્ન વ્યક્ત કરે છે.

પૂર્વના મુક્ત વિશ્વની ખૂબ જ અપીલ રશિયન કવિતાની પરંપરાઓમાં હતી. અસંસ્કારી અને જંગલી દેશ રોમેન્ટિક્સને માનવ બાળપણના એક પ્રકારનું પ્રોટોટાઇપ લાગતું હતું, જ્યાં વ્યક્તિને સામાજિક સમસ્યાઓની બહાર મૂકવામાં આવે છે.

કાકેશસની પ્રકૃતિમાં, રોમેન્ટિક્સને લોકોના જંગલી અને સરળ રિવાજો સાથે સુમેળ મળ્યો. આમ, પુષ્કિન અને લેર્મોન્ટોવને એવું લાગતું હતું કે સંસ્કારી દેશોમાં સામાજિક સંબંધો અને વિકાસ કાકેશસને અસર કરતું નથી.

પૂર્વની છબીને પુષ્કિનના રોમેન્ટિક સૌંદર્ય શાસ્ત્રમાં વ્યવસ્થિત રીતે સમાવવામાં આવી હતી, કારણ કે તે અસામાન્ય રીતે વિચિત્રની દુનિયામાં, જંગલી લોકોની દુનિયામાં ભાગી જવાનું શક્ય બનાવ્યું હતું, જેમણે હજી સુધી સંસ્કૃતિનો સ્પર્શ કર્યો ન હતો, જેમણે લાગણીઓની તાજગી જાળવી રાખી હતી અને વિચારો ("નાઇટ ઝેફિર", "ફેઇથફુલ ગ્રીક વુમન", "બ્લેક શાલ", "કારાગોર્ગીની દીકરીઓ", વગેરે).

લર્મોન્ટોવ માટે પૂર્વની દુનિયા એ "કુદરતી સ્થિતિ" અને કુદરતી માણસ વિશેના તેમના વિચારોનું વાસ્તવિક મૂર્ત સ્વરૂપ હતું. કુદરતી માણસની તેમની વિભાવનામાં, કવિ દલીલ કરે છે કે સંસ્કૃતિ વિનાશક, સ્વાર્થી છે અને તે મૂળ સંસ્થાઓના મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે જે માનવ અસ્તિત્વમાં છે. શત-ગોરા અને કાઝબેક વચ્ચેની વાતચીતમાં આ ખાસ કરીને "વિવાદ" કવિતામાં સ્પષ્ટ થાય છે.

અને ગુમિલેવમાં આ ઉદ્દેશ્ય "એબિસિનિયન ગીતો" અને "ઇજિપ્ત" માં સ્પષ્ટપણે દેખાય છે. ગુમિલેવે પૂર્વ વિશે રશિયન સાહિત્ય અને કવિતાની પરંપરાઓ ચાલુ રાખી. તેના રોમેન્ટિક હેતુઓ અને શબ્દો તે જ સમયે એકવિધ અને વૈવિધ્યસભર છે, તે બંને સામાન્ય અને અનન્ય છે. તે જ સમયે, તેમની વિશિષ્ટતા, કવિના વ્યક્તિગત માનવ ભાગ્યનું તેમનામાં પ્રતિબિંબ, મુખ્યત્વે તેમના ભાવનાત્મક સંગીતના અવાજ અને વિશેષ અર્થપૂર્ણ અર્થમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

L-ra:યુક્રેનના પ્રારંભિક પાયામાં વિશ્વ સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિ. - 2004. - નંબર 3. - પૃષ્ઠ 11-14.

મુખ્ય શબ્દો:નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ, નિકોલાઈ ગુમિલિઓવના કાર્યની ટીકા, નિકોલાઈ ગુમિલિઓવની કવિતાઓની ટીકા, નિકોલાઈ ગુમિલિઓવની કવિતાઓનું વિશ્લેષણ, ટીકા ડાઉનલોડ કરો, વિશ્લેષણ ડાઉનલોડ કરો, મફતમાં ડાઉનલોડ કરો, 20મી સદીનું રશિયન સાહિત્ય