મનોવિજ્ઞાન અને વિશિષ્ટતા
પરંપરાગત રીતે, તબીબી લક્ષી મનોરોગ ચિકિત્સા વચ્ચે તફાવત કરવામાં આવે છે, જેનો ઉદ્દેશ મુખ્યત્વે હાલના લક્ષણોને ઘટાડવા અથવા દૂર કરવાનો છે, અને વ્યક્તિત્વ-લક્ષી મનોરોગ ચિકિત્સા, જે વ્યક્તિના સામાજિક વાતાવરણ અને તેના પોતાના વ્યક્તિત્વના વિકાસના ઇતિહાસ પ્રત્યેના વલણને બદલવામાં મદદ કરવા માંગે છે વિદેશમાં અને રશિયામાં. મનોરોગ ચિકિત્સા વિભાગ વી. કારવાસર્સ્કીના નેતૃત્વ હેઠળ દેખાય છે અને બેખ્તેરેવ સંસ્થામાં મનોરોગ ચિકિત્સા વિભાગનું આયોજન કરે છે, જે જૂથ અને વ્યક્તિગત મનોરોગ ચિકિત્સા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. અલેકસેચિક ખોલે છે...
5. મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયના પ્રકાર તરીકે મનોરોગ ચિકિત્સા.
મનોરોગ ચિકિત્સા માનસિકતા પર રોગનિવારક અસરોની સિસ્ટમ, અને માનસિકતા દ્વારા દર્દીના સમગ્ર શરીર અને વર્તન પર. ઘણી માનસિક, નર્વસ અને સાયકોસોમેટિક ડિસઓર્ડર અને રોગોમાં વ્યક્તિની લાગણીઓ, નિર્ણયો અને સ્વ-જાગૃતિ પર આ એક જટિલ ઉપચારાત્મક અસર છે. પરંપરાગત રીતે, તબીબી લક્ષી મનોરોગ ચિકિત્સા વચ્ચે તફાવત કરવામાં આવે છે, જેનો હેતુ મુખ્યત્વે હાલના લક્ષણોને ઘટાડવા અથવા દૂર કરવાનો છે, અને વ્યક્તિત્વ-લક્ષી મનોરોગ ચિકિત્સા, જે વ્યક્તિને સામાજિક વાતાવરણ અને તેના પોતાના વ્યક્તિત્વ પ્રત્યેના તેના વલણને બદલવામાં મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.
વિદેશમાં અને રશિયામાં મનોરોગ ચિકિત્સા વિકાસનો ઇતિહાસ.
વિદેશમાં. 1895 એસ. ફ્રોઈડે કર્મકાંડ અને વ્યવહારિક કિસ્સાઓના વર્ણનને ખૂબ મહત્વ આપતાં મુક્ત જોડાણની પદ્ધતિ શોધી કાઢી. (જે પાછળથી સાહિત્યિક નવલકથાઓ જેવું થવા લાગ્યું.)
30 ના દાયકામાં, શુલ્ટ્ઝ દ્વારા ઑટોજેનિક ઉપચારની દિશા, એમ. ક્લેઈન દ્વારા પ્લે થેરાપી, મોરેનો દ્વારા સાયકોડ્રામા, વર્તણૂકીય અને જ્ઞાનાત્મક મનોરોગ ચિકિત્સા વિકસિત થઈ.
1960-70 ના દાયકાના વળાંક પર. XX સદી અમેરિકન મનોવિજ્ઞાનમાં, એક નવી દિશા ઉભરી આવે છે, જેને માનવતાવાદી મનોવિજ્ઞાન કહેવાય છે. આ દિશા વર્તનવાદ-મનોવિશ્લેષણની મૂંઝવણના પ્રતિકૂળ તરીકે ઊભી થઈ અને માનવ માનસની પ્રકૃતિ પર એક નવો દેખાવ ખોલ્યો.
1970 એનએલપી (ન્યુરો-ભાષાકીય પ્રોગ્રામિંગ) નો જન્મ. ડી. ગ્રાઇન્ડર, આર. બેન્ડલર એટ અલ.
રશિયામાં. 1965 મનોરોગ ચિકિત્સા વિભાગ V.E ના નેતૃત્વ હેઠળ દેખાય છે. રોઝનોવા, બિલાડી હિપ્નોસિસ અને ઓટોજેનિક તાલીમ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.
1968 બી.ડી. કારવાસારસ્કી બેખ્તેરેવ સંસ્થામાં મનોરોગ ચિકિત્સા વિભાગનું આયોજન કરે છે, જે જૂથ અને વ્યક્તિગત મનોરોગ ચિકિત્સા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. વિલ્નિઅસમાં, પ્રો. અલેકસીચિક મનોરોગ ચિકિત્સા વિભાગ ખોલે છે, જ્યાં તેઓ જૂથ મનોરોગ ચિકિત્સા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. પાઠની શરૂઆતમાં જૂથ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા નિયમો તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ હતા. તેમનું ઉલ્લંઘન કરવાથી વ્યક્તિને તેના માટે ચૂકવણીની માંગ કરવાની તક મળે છે - જવાબદારીની માન્યતા, તેનો શબ્દ રાખવાની ક્ષમતા.
1985 મનોચિકિત્સકના વ્યવસાયનો ઉદભવ. યુએસએસઆર ઇન્ટરનેશનલ સાયકોથેરાપ્યુટિક એસોસિએશનમાં જોડાય છે. (એક તબીબી ક્ષેત્ર કે જે ડોકટરો દ્વારા નિયંત્રિત થવું જોઈએ). રશિયન સાયકોથેરાપ્યુટિક એસોસિએશન અને ઇન્ટરનેશનલ સાયકોથેરાપ્યુટિક લીગનું આયોજન કરવામાં આવી રહ્યું છે (એક માનવતાવાદી વિશેષતા જેમાં માનવ વ્યવસાયના લોકોને સામેલ થવાનો અધિકાર છે) અને રશિયન સાયકોથેરાપ્યુટિક લીગનું આયોજન કરવામાં આવી રહ્યું છે (મનોચિકિત્સા સમજવાના 2 મોડલ: એક ડૉક્ટર અને એક માનવતાવાદી નિષ્ણાત. )
1985 ઘણા વિદેશી નિષ્ણાતો યુએસએસઆરમાં આવવાનું શરૂ કરે છે, પુનઃમુદ્રણ અને અનુવાદો દેખાય છે, અને વૈકલ્પિક ઉપચારમાં રસમાં વધારો થાય છે.
છેલ્લા દાયકામાં, આપણા દેશમાં મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રત્યેની રુચિ ઝડપથી વધી છે, તેના સિદ્ધાંતો અને પદ્ધતિઓના સમગ્ર સ્પેક્ટ્રમનો અભ્યાસ કરવાની તકો ખુલી છે, નિષ્ણાતોની તાલીમની ગુણવત્તામાં સુધારો થયો છે, અને મનોરોગ ચિકિત્સા સેવાઓના સંગઠનાત્મક મોડેલોમાં સુધારો કરવામાં આવી રહ્યો છે.
અન્ય પ્રકારની ઉપચારાત્મક પ્રેક્ટિસની તુલનામાં મનોરોગ ચિકિત્સાની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ.ડોકટરો કામ કરી રહ્યા છે. મોટે ભાગે તબીબી રીતે અસામાન્ય. લાંબા ગાળાના (30 થી વધુ મીટિંગ્સ). મુખ્યત્વે ભૂતકાળ સાથે કામ કરવું. કાર્ય અનામી નથી (અપવાદ: ધોરણ માટેના વ્યવસાયિક કિસ્સામાં).
મનોરોગ ચિકિત્સા માટે સંકેતો.
1. દર્દીને સમસ્યા છે જેનો ઉપચાર કરી શકાય છે
સાયકોથેરાપ્યુટિક સારવાર: ન્યુરોસિસ, ન્યુરોટિક પ્રતિક્રિયાઓ
સાયકોટ્રોમેટિક સિન્ડ્રોમ, વ્યક્તિગત અને વ્યાવસાયિક તણાવ, આત્મસન્માનની સમસ્યાઓ, આત્મ-અભિવ્યક્તિ, ચિંતા, ડર, ગભરાટના વિકાર, મનોગ્રસ્તિઓ, કૌટુંબિક સંબંધોની સમસ્યાઓ, આક્રમકતા,
સાયકોસોમેટિક ડિસઓર્ડર, ઊંઘની વિકૃતિઓ, ભૂખની વિકૃતિઓ, વગેરે;
2. દર્દી પોતે સારવારની ઈચ્છા ધરાવે છે.
3. દર્દીને માનસિક બીમારી હોતી નથી (એક તીવ્રતા દરમિયાન, તેમની સારવાર માનસિક હોસ્પિટલમાં કરવામાં આવે છે).
મનોરોગ ચિકિત્સા માટે વિરોધાભાસ.
1. દર્દી મનોરોગ ચિકિત્સાને સારવાર તરીકે જોતો નથી.
2. દર્દીને તીવ્ર માનસિક બીમારી છે.
3. દર્દીની જાતે સારવાર કરવાની વાસ્તવિક ઇચ્છાનો અભાવ.
મનોરોગ ચિકિત્સા માં ભાવનાત્મક બર્નઆઉટની સમસ્યા.બર્નઆઉટ સિન્ડ્રોમ એ એક જટિલ સાયકોફિઝીયોલોજીકલ ઘટના છે, જેને લાંબા સમય સુધી ભાવનાત્મક તાણને કારણે ભાવનાત્મક, માનસિક અને શારીરિક થાક તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. સિન્ડ્રોમ ડિપ્રેસિવ સ્થિતિમાં વ્યક્ત થાય છે, થાક અને ખાલીપણુંની લાગણી, ઊર્જા અને ઉત્સાહનો અભાવ, કોઈના કાર્યના હકારાત્મક પરિણામો જોવાની ક્ષમતા ગુમાવવી અને સામાન્ય રીતે કામ અને જીવન પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ. એવું માનવામાં આવે છે કે અમુક વ્યક્તિત્વ લક્ષણો ધરાવતા લોકો (ચિંતિત, સંવેદનશીલ, સહાનુભૂતિશીલ, અંતર્મુખી, માનવતાવાદી, અન્ય લોકો સાથે ઓળખાતા) આ સિન્ડ્રોમ માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે.
બર્નઆઉટને રોકવા માટે, મનોચિકિત્સકે ભાવનાત્મક સ્થિતિને નિયંત્રિત કરવા, આંતરિક તણાવને દૂર કરવા અને દર્દીઓ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના નિયમોનું પાલન કરવા માટે વિશેષ તકનીકોનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ.
મનોરોગ ચિકિત્સા ના નૈતિક સિદ્ધાંતો.
1. દર્દીને નુકસાન ન પહોંચાડવા માટે મનોચિકિત્સકના કાર્યનું સંગઠન એવું હોવું જોઈએ કે પ્રક્રિયા અથવા પરિણામો ન તો સ્વાસ્થ્ય, સ્થિતિ અને સામાજિક સ્થિતિને નુકસાન પહોંચાડે.
2. મનોચિકિત્સકની સક્ષમતાના સિદ્ધાંતમાં મનોચિકિત્સકને માત્ર તે જ મુદ્દાઓનું નિરાકરણ લેવાનો અધિકાર છે જેમાં તે વ્યાવસાયિક રીતે જાણકાર હોય અને મનોવૈજ્ઞાનિક અથવા અન્ય કોઈપણ પ્રભાવો કરવા માટે યોગ્ય અધિકારો અને શક્તિઓથી સંપન્ન હોય.
3. નિષ્પક્ષતાનો સિદ્ધાંત દર્દી પ્રત્યે પક્ષપાતી વલણ અસ્વીકાર્ય છે, પછી ભલે તે તેના દેખાવ, કાનૂની અને સામાજિક સ્થિતિ સાથે વ્યક્તિલક્ષી છાપ બનાવે.
4. વિશ્વાસપાત્ર સંબંધના આધારે દર્દી સાથે કામ કરવાની પ્રક્રિયામાં મનોચિકિત્સક દ્વારા મેળવેલી ગોપનીયતા સામગ્રી અથવા માહિતીનો સિદ્ધાંત ઇરાદાપૂર્વક અથવા આકસ્મિક જાહેરાતને પાત્ર નથી.
5. જાણકાર સંમતિના નિયમો દર્દીને નૈતિક સિદ્ધાંતો અને મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિના નિયમો વિશે સૂચિત કરવા જરૂરી છે.
પૃષ્ઠ 1
તેમજ અન્ય કામો જેમાં તમને રસ હોઈ શકે |
|||
| 36458. | પ્રાચીન સમાજોનું સામંતશાહીમાં સંક્રમણ (ઐતિહાસિક ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને વિકલ્પોમાંથી એક) | 26.5 KB | |
| રોમન સામ્રાજ્ય = બાયઝેન્ટિયમ સંસ્કૃતિ વચ્ચેના કોઈપણ સંક્રમણની જેમ, આ સંક્રમણ ચાર તબક્કામાં થયું હતું. જો કે, વિશ્વના પ્રદેશોના અસમાન વિકાસને કારણે સંક્રમણ પ્રક્રિયાના વિકાસમાં મોટા તફાવતો થયા. જો કે, સંક્રમણનો સુપ્ત તબક્કો વહેલો શરૂ થયો, જેમાં સંખ્યાબંધ મહત્વપૂર્ણ વલણો રચાયા જે પાછળથી સામન્તી સંસ્કૃતિના ઘટકો બન્યા. બાયઝેન્ટાઇન માર્ગ સાથેનું સંક્રમણ સૌથી ઓછું પીડાદાયક હતું પરંતુ તે ખૂબ જ ધીમું હતું. | |||
| 36459. | બાયઝેન્ટિયમની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ અને સિદ્ધિઓ | 27.5 KB | |
| શહેરોની મહાન ભૂમિકા. અર્થતંત્રમાં રાજ્યની ઉચ્ચ ભૂમિકા. મુખ્ય સિદ્ધિઓ: 1 શહેરોની મોટી ભૂમિકા 2 વેપારનો વિકાસ 3 અર્થતંત્રમાં રાજ્યની ઉચ્ચ ભૂમિકા 4 સ્થાપત્યનો વિકાસ 5 રાજકીય હેતુઓ માટે ધર્મનો ઉપયોગ 6 સાંસ્કૃતિક વિસ્તરણ 7 વિકસિત કેન્દ્રીકરણ 8 સામાજિક ગતિશીલતા 9 બાયઝેન્ટિયમ આક્રમણને રોકવામાં સફળ રહ્યું. પૂર્વ 10 કર્મચારી તાલીમ પ્રણાલી 11 સરકારની અધિક્રમિક પ્રણાલી. | |||
| 36460. | ઐતિહાસિક ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને સામન્તી સંસ્કૃતિના રાજ્યોની આર્થિક વ્યવસ્થાની સુવિધાઓ | 31 KB | |
| મોટી સ્વતંત્ર જમીનની માલિકી, નાના જમીનમાલિકો અને ખેડૂત સમુદાયોનો નોંધપાત્ર સ્તર, જે બાયઝેન્ટાઇન અર્થતંત્રને અન્ડરલે કરે છે. કુટુંબ સમુદાયના વર્ચસ્વનો સમયગાળો હતો. 6ઠ્ઠી સદી સુધીમાં, નાના ખેડૂત વર્ગને મજબૂત કરવા માટેનો સામાજિક આધાર ખોવાઈ ગયો, જેના કારણે ગામ નબળું પડ્યું, શહેરી સમુદાયની જમીનની માલિકી ઘટી ગઈ, પ્રાચીન પરંપરા અને પછીના અંતમાં નાના નગરોની કટોકટી આવી. 5મી સદી. | |||
| 36461. | ઐતિહાસિક ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને સામન્તી સંસ્કૃતિના રાજ્યોની રાજકીય રચનાની સુવિધાઓ | 43 KB | |
| બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યનું ઉદાહરણ: બાયઝેન્ટિયમના સમગ્ર હજાર વર્ષના ઇતિહાસને ત્રણ સમયગાળામાં વિભાજિત કરી શકાય છે: 1. બાયઝેન્ટિયમમાં સામંતશાહીનો ઉદભવ અને વિકાસ. હકીકતમાં, સ્વતંત્ર રાજ્ય તરીકે બાયઝેન્ટિયમનો ઇતિહાસ અને બાયઝેન્ટાઇન સંસ્કૃતિનો ઇતિહાસ 395 માં શરૂ થયો. વધુમાં, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની લશ્કરી-વ્યૂહાત્મક સ્થિતિએ સ્ટ્રેટ પર બાયઝેન્ટિયમનું વર્ચસ્વ સુનિશ્ચિત કર્યું. | |||
| 36462. | પ્રાચીન જ્ઞાનની ખોટ, સંસ્કૃતિનો પતન | 36 KB | |
| મુખ્ય સિદ્ધિ: તેઓ માત્ર પ્રાચીન વિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓને જાળવવામાં સક્ષમ ન હતા પણ તેને પ્રાચ્ય જ્ઞાન સાથે જોડવામાં પણ સક્ષમ હતા. પીસાના લિયોનાર્ડો, અપ્રિય, ચર્ચ ઓફ સાયન્સમાંથી લાઇસન્સ પાસ કર્યું ન હતું, પ્રાચ્ય વિજ્ઞાન, અરબી અને ભારતીયનો અભ્યાસ કર્યો હતો. જો કે, ચર્ચના વિરોધ છતાં, 15મી સદીના મધ્યમાં, એક વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિ થઈ, જેનો સાર કેથોલિક ધર્મના જુલમમાંથી વિજ્ઞાનની મુક્તિ હતી. | |||
| 36463. | સામન્તી સંસ્કૃતિના સંકટના સંકેત તરીકે ધાર્મિક ચળવળોનું પરિવર્તન અને વિભાજન | 39.5 KB | |
| ચર્ચના ઘટાડાનાં ચિહ્નો: ચર્ચના ચર્ચ હાયરાર્કીમાં ભ્રષ્ટાચાર અને અસમાનતા. તેમનો સાર: તમે પસ્તાવો કર્યા વિના પાપોને માફ કરી શકતા નથી, અને ફક્ત ચૂકવણીની જરૂર નથી; પવિત્ર ગ્રંથો અને સોના અને સારા કાર્યોમાં નહીં. લ્યુથરને નોંધપાત્ર ટેકો મળ્યો હતો, પરંતુ કેથોલિક ચર્ચમાં આ બાબત પ્રથમ તો નજીવી લાગતી હતી જ્યારે 1520માં પોપે લ્યુથરને ચર્ચમાંથી કાઢી મૂક્યો હતો... | |||
| 36464. | ઔદ્યોગિક સંસ્કૃતિના માળખામાં અર્થતંત્રનું પરિવર્તન | 31.5 KB | |
| મશીનોની સતત શોધ અને સુધારણા વિના, આવી સંસ્કૃતિનું અસ્તિત્વ અશક્ય બની જાય છે. ટેકનિકલ પ્રગતિ એ સંસ્કૃતિના જીવનનો આધાર બની જાય છે. અને તે જ સમયે, એકાધિકારીકરણની પ્રક્રિયામાં પહેલેથી જ વિરોધાભાસ છે જે ઔદ્યોગિક સંસ્કૃતિના વિકાસ દરમિયાન પોતાને સ્પષ્ટપણે પ્રગટ કરે છે. | |||
| 36465. | ઔદ્યોગિક સંસ્કૃતિના માળખામાં સામાજિક-રાજકીય સંબંધોનું પરિવર્તન | 46.5 KB | |
| રાજકીય શક્તિનું કેન્દ્ર રાજ્ય છે, જે કાયદાકીય ધોરણોની સિસ્ટમ, સત્તાવાળાઓ અને સૈન્ય, તેની આર્થિક શક્તિ પર વૈચારિક પ્રભાવના ઉપકરણ પર આધારિત છે. જ્યારે, પ્રથમ વખત, સંપૂર્ણ સત્તાના પ્રતીક તરીકે સંસદ દ્વારા રાજાને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. ક્રોમવેલની સત્તાને કેવળ પ્રતિનિધિ સત્તાઓ મળ્યા પછી રાજાશાહી પુનઃસ્થાપિત થઈ. સમ્રાટ તરીકે નેપોલિયનની ઘોષણા, જેણે સંપૂર્ણ સત્તાના સંખ્યાબંધ ચિહ્નોને પુનઃસ્થાપિત કર્યા, તેની સામાજિક પૃષ્ઠભૂમિ અલગ હતી: તે વિજયી બુર્જિયોની સરમુખત્યારશાહીનું એક સ્વરૂપ હતું. | |||
1. મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયના પ્રકાર: મનોરોગ ચિકિત્સા, મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા, પરામર્શ.
2. નિવારક મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય.
પ્રશ્ન 1.મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપના પ્રકારો તરીકે સમસ્યા વર્તણૂકના કિસ્સામાં સમાન પદ્ધતિઓ અને તકનીકોના ઉપયોગ પર આધારિત છે, તેથી તેમનો તફાવત શરતી છે. તે મનોચિકિત્સા અને મનોવિજ્ઞાનના પ્રભાવના ક્ષેત્રોના સ્પર્ધાત્મક વિભાજન સાથે સંકળાયેલું છે, આ વિજ્ઞાનમાં માનસિક અને વર્તણૂકીય વિકૃતિઓના મિકેનિઝમ્સ અને અગ્રણી કારણોની વિવિધ સમજણ સાથે, તેમજ પ્રભાવિત કરવાની મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓના ઉપયોગ માટે વિવિધ હેતુઓ સાથે. વ્યક્તિગત મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનોસુધારણા બંને ઓછામાં ઓછા બે લોકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિગત માનસિક કાર્યો અથવા વ્યક્તિગત માળખાના ઘટકો પર લક્ષિત મનોવૈજ્ઞાનિક અસરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: ડૉક્ટર અને દર્દી, મનોવિજ્ઞાની અને ગ્રાહક. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ, "થેરાપી" શબ્દ પીડિત વ્યક્તિની સ્થિતિને દૂર કરવા અથવા તેને એવી કોઈ વસ્તુથી મુક્ત કરવા સાથે સંકળાયેલ છે જે તેને દુઃખ લાવે છે. ઐતિહાસિક રીતે, આ શબ્દનો ઉપયોગ દવાને સોંપવામાં આવ્યો હતો. "સુધારણા" શબ્દનો મૂળ અર્થ એ છે કે જે વ્યક્તિ માટે અનિચ્છનીય અથવા હાનિકારક લાગે છે તેને સુધારવું, દૂર કરવું અથવા તટસ્થ કરવું. અનિચ્છનીય ઘટક હંમેશા તેના માલિકને દુઃખ લાવી શકતું નથી: અનિચ્છનીયતા અમુક મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણવત્તા અથવા મિલકત ધરાવતા વ્યક્તિત્વ અને વ્યક્તિના "આદર્શ મોડેલ" વચ્ચેના વિસંગતતા સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે. અને આ અર્થમાં, કરેક્શન "શિક્ષણ" ની વિભાવના સાથે નજીકથી સંબંધિત હોવાનું બહાર આવ્યું છે. સાયકોકોરેક્શન એ શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનો એક ભાગ છે, કારણ કે મનોવિજ્ઞાની માનસિક (યાદ, ધ્યાન, વિચાર, લાગણીઓ, ઇચ્છા) અને વ્યક્તિગત (હેતુઓ, વલણ, મૂલ્ય અભિગમ) વિકાસના સૂચકોને પ્રભાવિત કરે છે જે સ્થાપિત ધોરણથી આગળ વધે છે, તેને "શ્રેષ્ઠ" તરફ દોરી જાય છે. સમાજમાં કામગીરીનું સ્તર. સાયકોકોરેક્શનલ પ્રભાવમાં, મનોવિજ્ઞાની નીચેની યોજનાનું પાલન કરે છે: શું છે, શું હોવું જોઈએ અને શું કરવું જોઈએ જેથી તે હોવું જોઈએ.
આમ, મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનોસુધારણા માત્ર મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યમાં અલગ પડે છે. મનોરોગ ચિકિત્સાનો ધ્યેય સંતોષ અને આનંદની ભાવના સાથે જીવવામાં દખલ કરતી પીડાદાયક લક્ષણો અથવા વર્તન પેટર્નને બદલવા અથવા દૂર કરવામાં મદદ કરવાનો છે. સાયકોકોરેક્શનનો ધ્યેય માનસિક સૂચકાંકોને ચોક્કસ ધોરણમાં લાવવાનો છે, સમાજમાં કાર્યના શ્રેષ્ઠ સ્તર પર, જ્યારે વિચલનોએ હજી સુધી પીડાદાયક સ્વરૂપો પ્રાપ્ત કર્યા નથી.
સાયકોકોરેક્શનને માત્ર સોવિયેત અને સોવિયેત પછીના વિજ્ઞાન અને વ્યવહારમાં એક સ્વતંત્ર પ્રકારની માનસિક સહાય તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બે કારણો: વૈચારિક ("નવા" સમાજમાં જીવવા માટે સક્ષમ "નવી" વ્યક્તિનો ઉછેર) અને પદ્ધતિસરની (ઉપયોગના ક્ષેત્રોને અલગ પાડવું - દવામાં અથવા બિન-તબીબી પ્રેક્ટિસમાં).
સામાન્ય રીતે, "સાયકોકોરેક્શન" અને "સાયકોથેરાપી" ની વિભાવનાઓ વચ્ચેના સંબંધ પર બે દૃષ્ટિકોણ છે.
એ) બે ખ્યાલોના સંપૂર્ણ સંયોગની માન્યતા. કારણો: નિષ્ણાતના વ્યક્તિત્વ માટે સમાન આવશ્યકતાઓ, તેની વ્યાવસાયિક તાલીમનું સ્તર, સમાન પ્રક્રિયાઓ અને કામ કરવાની પદ્ધતિઓ. જો કે, મનોરોગ ચિકિત્સા હંમેશા કરેક્શનનો સમાવેશ કરતું નથી અને તે તેના સુધી મર્યાદિત નથી. આ એક વ્યાપક ખ્યાલ છે જેમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય પૂરી પાડવાની અલગ પદ્ધતિઓ તરીકે સાયકોકોરેક્શનલ પગલાંનો સમાવેશ થાય છે. મનોરોગ ચિકિત્સા વિશેષ કેસ તરીકે સાયકોકોરેક્શન.
બી) સાયકોકોરેક્શન - સ્વસ્થ લોકો સાથે કામ કરો. મનોરોગ ચિકિત્સા બીમાર લોકો સાથે કામ કરે છે. જો કે, ઘણા કિસ્સાઓમાં માત્ર મનોસામાજિક કારણોને લીધે પેથોલોજીકલ પ્રક્રિયાઓને કારણે થતા વર્તણૂકીય વિકૃતિઓને વિકૃતિઓથી અલગ કરવું અશક્ય છે. વધુમાં, આધુનિક મનોચિકિત્સામાં, એક સંકલિત અભિગમ વધુને વધુ વ્યાપક બની રહ્યો છે, જે માનસિક વિકૃતિઓના ઇટીઓપેથોજેનેસિસને ધ્યાનમાં રાખીને માત્ર જૈવિક જ નહીં, પણ મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક પરિબળોને પણ ધ્યાનમાં લે છે, જેમાંના દરેકને તેની પ્રકૃતિને અનુરૂપ ઉપચારાત્મક અથવા સુધારાત્મક પ્રભાવોની જરૂર છે. જો મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળ ડિસઓર્ડરની ઘટનામાં ઇટીઓલોજિકલ પરિબળ છે, તો તેની સુધારણા મોટાભાગે તબીબી મનોરોગ ચિકિત્સા સાથે સુસંગત છે. ચોક્કસ કેસ વિના મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનો-સુધારણા વચ્ચેના સંબંધની સામાન્ય યોજના નક્કી કરવી લગભગ અશક્ય છે.
ઘરેલું સાહિત્યમાં વ્યક્તિ એવી સ્થિતિ પણ શોધી શકે છે કે જે મુજબ મનોરોગ ચિકિત્સા વર્તમાન અને ભવિષ્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને મનોરોગ ચિકિત્સાથી અલગ પડે છે, જ્યારે મનોરોગ ચિકિત્સા ગ્રાહકોના ભૂતકાળનું વિશ્લેષણ કરવાની ઊંડાણપૂર્વકની પદ્ધતિઓનો પણ ઉપયોગ કરી શકે છે. જો કે, અહીં એ નોંધવું જોઈએ કે અંગ્રેજી-ભાષાના સાહિત્યમાં એક સંપૂર્ણપણે વિરુદ્ધ સ્થિતિ છે, જે મુજબ મનોરોગ ચિકિત્સા એ સહાય પૂરી પાડવાની પદ્ધતિઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જે મનોવિશ્લેષણની તકનીકોનો ઉપયોગ કરતી નથી.
કાઉન્સેલિંગ એ તાલીમ અને માર્ગદર્શનના હેતુ માટે માનસિક સહાયનો એક પ્રકાર છે. થેરાપી અને સાયકોકોરેક્શનથી વિપરીત, તેમાં સલાહ અને માહિતીની આપલેનો સમાવેશ થાય છે. કોઈપણ વ્યવહારિક પરિણામો હાંસલ કરવા અને આ પરિણામો હાંસલ કરનારા કલાકારો તરીકે લોકોને તાલીમ આપવા માટે આ મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો ઉપયોગ છે. કન્સલ્ટિંગ સમસ્યા અને તેની સાથે સંકળાયેલા લોકો વિશે સચોટ માહિતી એકત્રિત કરવા પર આધારિત છે, જે પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરવા અને કોઈપણ સૈદ્ધાંતિક મોડેલોના આધારે પરિસ્થિતિને સુધારવા માટે તૈયાર ઉકેલો (વિકલ્પો) પ્રદાન કરવા માટે જરૂરી છે. કન્સલ્ટિંગમાં ક્લાયંટની ઉભરતી વર્તમાન (સ્થાનિક) સમસ્યાઓને સ્વતંત્ર રીતે ઉકેલવા, સમસ્યા પર પ્રતિબિંબિત સ્થિતિ વિકસાવવામાં મદદ કરવા અને ક્લાયન્ટને જરૂરી કૌશલ્યો અને જ્ઞાન પ્રદાન કરવા માટે ક્લાયંટની કુશળતા વિકસાવવાનો પણ સમાવેશ થાય છે. સારમાં, 40 ના દાયકામાં, પરામર્શ મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયતા તરીકે કામ કરતું હતું. અહીં કાઉન્સેલિંગ એ વ્યક્તિના જીવનના વિવિધ પાસાઓમાં સતત બદલાતી સામાજિક પરિસ્થિતિઓને અનુકૂલન કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય છે. કાઉન્સેલિંગનું ધ્યાન વ્યક્તિગત સમસ્યાઓ તરફ વળ્યું છે. ધ્યેય એ છે કે ક્લાયન્ટને ઉભરતી સમસ્યાઓને તેઓ પીડાદાયક સમસ્યાઓ બનતા પહેલા ઉકેલવામાં સ્વ-નિર્ધારિત કરવામાં મદદ કરે છે. તેથી, પરામર્શ લોકોના શૈક્ષણિક, વ્યાવસાયિક અથવા વ્યક્તિગત અનુકૂલનના લક્ષ્યો પર કેન્દ્રિત છે. કન્સલ્ટિંગમાં પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે: ઇન્ટરવ્યુ (માહિતી ભેગી કરવી), સંબંધોમાં સુધારો કરવો (સુધારો), સંચાર કૌશલ્યને તાલીમ આપવી, માહિતી અને રસની સલાહ આપવી. પરામર્શના પ્રકારો: શિક્ષણ, કારકિર્દી, લેઝર, વિકાસ, આરોગ્ય, બરતરફી, ભરતી વગેરે પર. ગ્રાહકોની યોગ્યતા વધારીને યોગ્ય લેઝર પ્રવૃત્તિઓ, કામ, શિક્ષણ પસંદ કરવામાં સહાય, ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ માટે પ્રેરણા.
કેટલાક કિસ્સાઓમાં, મનોસામાજિક તરીકે ઓળખાતા વિશેષ પ્રકારનું કાઉન્સેલિંગ હોય છે. આ શબ્દ મોટે ભાગે તબીબી પ્રેક્ટિસમાં જોવા મળે છે, મુખ્યત્વે જ્યારે HIV ચેપ માટે નિવારક અને ઉપશામક મનોવૈજ્ઞાનિક સંભાળનું વર્ણન કરતી વખતે.
આધુનિક પશ્ચિમી વિજ્ઞાનમાં "મનોસામાજિક" શબ્દનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે જે માનવીય માનસિકતાની એવી સ્થિતિઓનો સંદર્ભ આપે છે જે સામાજિક પ્રભાવોને કારણે થાય છે અને સામાજિક જીવનના પરિબળો દ્વારા નિર્ધારિત થાય છે. આ શબ્દ એક ચોક્કસ દાખલામાં ઉદ્ભવ્યો જેમાં સામાજિક અને માનસિક લાંબા સમયથી વ્યક્તિના અસ્તિત્વના અલગ, સ્વતંત્ર ક્ષેત્ર તરીકે ગણવામાં આવે છે. તે સમાજમાં વ્યક્તિની સ્થિતિનો અનુભવ છે, મૂળભૂત માનસિક પ્રક્રિયાઓ (લાગણીઓ, વિચારસરણી, ઇચ્છા) માં જીવનના સામાજિક ક્ષેત્રનું પ્રતિનિધિત્વ જે મનોસામાજિક ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત છે.
આ શબ્દનો બીજો અર્થ એ હકીકત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે કે મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળો માત્ર ચોક્કસ સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિના વર્તન સાથે જ નહીં, પણ સામાજિક સંગઠન અને સમાજની કામગીરી સાથે પણ સંકળાયેલા છે. આવા વિચારો અનુસાર સમાજના સભ્યોની મનોવિજ્ઞાનમાં ફેરફાર કરવાથી સમાજ પોતે જ બદલી શકે છે. સૌ પ્રથમ, તેની પ્રતિક્રિયાઓ, મોટા સામાજિક જૂથોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની રીતો, દબાવતી સામાજિક સમસ્યાઓના નિરાકરણ માટેના અભિગમો.
સમાજના મનો-સામાજિક પરિબળોને સફળતાપૂર્વક પ્રભાવિત કરવા માટે, વીસમી સદીના 50 ના દાયકાના મધ્યમાં એક વિશેષ પ્રકારની પરામર્શની પ્રથા ઊભી થઈ. તેનો ઉદભવ મુખ્યત્વે કહેવાતા "સામાજિક મનોચિકિત્સા" ના વિકાસ સાથે સંકળાયેલો છે - તેની અનુકૂલનશીલ ક્ષમતાઓ અને યોગ્ય વિચલિત વર્તનને વધારવા માટે વસ્તીના સામૂહિક મનો-સામાજિક પરામર્શની પ્રક્રિયામાં મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રભાવોની મદદથી સામાજિક ફેરફારો પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ. . આમ, મનોસામાજિક કાઉન્સેલિંગનો પ્રારંભિક ધ્યેય ચોક્કસ સામાજિક સમસ્યાના સંબંધમાં વ્યક્તિઓની સામાજિક છબીઓ, ધારણાઓ અને વલણમાં ફેરફાર દ્વારા વર્તન બદલવાની લોકોની તૈયારીમાં વધારો કરવાનો હતો.
વર્તણૂકીય ફેરફારો એ હજુ પણ એચ.આય.વી સંક્રમણના પ્રાથમિક નિવારણનું એકમાત્ર માધ્યમ છે. તેથી, એઇડ્ઝ રોગચાળાની સમસ્યા માટે પશ્ચિમી દેશોમાં મનોસામાજિક પરામર્શની પ્રથા લાગુ કરવામાં આવી છે, જેનો વ્યાપક ફેલાવો મુખ્યત્વે અસરગ્રસ્ત વસ્તીના વર્તન અને વિવિધ સામાજિક સંસ્થાઓના પ્રતિનિધિઓના પ્રતિભાવની પર્યાપ્તતા બંને પર આધાર રાખે છે. સમસ્યા
ઉદાહરણ તરીકે, HIV પરીક્ષણ દરમિયાન મનોસામાજિક પરામર્શનો ધ્યેય દર્દીઓનું ધ્યાન ચેપના વાસ્તવિક ખતરા અને તેમના વર્તનમાં વ્યક્તિગત જોખમ પરિબળો પર કેન્દ્રિત કરવાનો છે (ભલે તેઓ HIV સંક્રમણના ઉચ્ચ જોખમ ધરાવતા જૂથો સાથે સંબંધિત ન હોય). કન્સલ્ટન્ટની મદદથી જે વ્યક્તિની તપાસ કરવામાં આવે છે, તેણે તેના વર્તન માટે વ્યક્તિગત જવાબદારીનો અહેસાસ કરાવવો જોઈએ, જે ચોક્કસ સંજોગોમાં એડ્સ તરફ દોરી શકે છે. કન્સલ્ટન્ટનું કાર્ય વ્યક્તિને તેની જીવનશૈલી, વર્તણૂકના દાખલાઓ બદલવાની જરૂરિયાત વિશે વિચારવામાં અને આ ફેરફારોનું આયોજન અને અમલીકરણ કરવામાં મદદ કરવાનું છે. તેથી, મનોસામાજિક પરામર્શમાં માહિતી અને શૈક્ષણિક બંને પાસાઓનો સમાવેશ થાય છે. પરીક્ષાર્થીને આ રોગનો વ્યાપ, રોગચાળાની પ્રક્રિયાના વિકાસની ગતિશીલતા, એચ.આય.વી સંક્રમણ અને નિદાનના તબક્કાઓની લાક્ષણિકતાઓ, ચેપ અટકાવવાના માર્ગો અને સલામત સેક્સના નિયમોનું અવલોકન કરવાની સંભાવના વિશે માહિતી પ્રદાન કરવી જોઈએ. ચોક્કસ જીવન પરિસ્થિતિઓમાં સલામત ડ્રગનો ઉપયોગ, વગેરે.
સલાહકાર કાર્યનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ એચ.આય.વી સંક્રમિત લોકો અને ચેપના વધતા જોખમવાળા જૂથોના પ્રતિનિધિઓ પ્રત્યે બિન-પ્રતિકૂળ વલણની રચના પણ છે. છેવટે, પ્રવર્તમાન જાહેર અભિપ્રાય "એઇડ્સ આતંકવાદ" જેવી ઘટનાના વિકાસને નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત કરી શકે છે, જે સમાજ દ્વારા નકારવામાં આવેલી વ્યક્તિઓની રક્ષણાત્મક મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રતિક્રિયા છે.
મનોવિજ્ઞાન અને દવામાં અન્ય પરામર્શ પદ્ધતિઓની તુલનામાં મનોસામાજિક પરામર્શની તેની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ છે. જો સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શમાં ક્લાયંટની કેટલીક વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને બદલવા પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, તો પછી એચ.આય.વી સંક્રમણ પરના મનોસામાજિક પરામર્શમાં, કન્સલ્ટન્ટ (મનોવૈજ્ઞાનિક, ડૉક્ટર)ને ક્લાયંટનું વ્યક્તિત્વ બદલવાનું કામ સોંપવામાં આવતું નથી, પછી ભલે તેના માટે સીધા પુરાવા હોય. આ આ કિસ્સામાં નિષ્ણાતનું કાર્ય એચ.આય.વી સંક્રમણના રોગચાળાના દૃષ્ટિકોણથી જોખમી હોય તેવા તેના વર્તનમાં ઘટકોને બદલવા માટે વિષયની વ્યક્તિગત અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનો ઉપયોગ કરવાનું છે.
પ્રશ્ન 2.કેટલીકવાર વિશિષ્ટ, મધ્યવર્તી પ્રકારની મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયને સ્વતંત્ર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે - નિવારક. આ સહાય સંભવિત ક્લાયન્ટની સક્રિય વિનંતીની અપેક્ષા રાખે છે, તેના પોતાનામાં સ્વાભાવિક રસ અને તેના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની ગુણવત્તાના આધારે તેની ચેતનાના ક્ષેત્રને વિસ્તૃત કરે છે. આ સહાય ખાસ કરીને ઉભરતી સમસ્યાઓના વ્યાવસાયિક ઉકેલોની શક્યતા વિશે વસ્તીની માનસિક નિરક્ષરતાની પરિસ્થિતિઓમાં સંબંધિત છે.
નિવારક મનોવૈજ્ઞાનિક સંભાળમાં ઘણીવાર વિશેષ પ્રકારની મનોવૈજ્ઞાનિક સેવાઓનો સમાવેશ થાય છે - સાયકોપ્રોફિલેક્સિસ.
ઘરેલું મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સાહિત્યમાં, નિવારણને સામાન્ય રીતે વિચલિત વર્તનની સમસ્યાના સંદર્ભમાં અથવા તાલીમ અને શિક્ષણ પ્રક્રિયાના પ્રકાર તરીકે ગણવામાં આવે છે. પહેલાથી રચાયેલી ખામીઓને સુધારવાના કાર્યોની તુલનામાં, ખામીના વિકાસને રોકવાના હેતુથી નિવારક કાર્યોનું પ્રાથમિક મહત્વ, એલ.એસ. દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું હતું. વાયગોત્સ્કી. સાયકોપ્રોફિલેક્સિસ એ વ્યવહારિક મનોવિજ્ઞાનીની પ્રવૃત્તિનો એક પ્રકાર છે જેનો હેતુ વ્યક્તિગત વિકાસમાં સંભવિત સમસ્યાઓને રોકવા, આ વિકાસ માટે સૌથી અનુકૂળ મનોવૈજ્ઞાનિક પરિસ્થિતિઓ બનાવવા અને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યને જાળવી રાખવા, મજબૂત કરવા અને વિકાસ કરવાનો છે. સાયકોપ્રોફિલેક્સિસ અન્ય પ્રકારના કામને બાકાત રાખતું નથી. સાયકોપ્રોફિલેક્ટિક કાર્યના સંદર્ભમાં, તેઓ માળખાકીય તત્વો અને સાયકોપ્રોફિલેક્સિસના માધ્યમ તરીકે કાર્ય કરે છે, જે તેમના ધ્યાનને બદલે છે:
ડાયગ્નોસ્ટિક અને સુધારાત્મક કાર્યનો હેતુ ચોક્કસ સામાજિક વાતાવરણમાં વ્યક્તિત્વ વિકાસની લાક્ષણિકતાઓ વિશે માહિતી પ્રદાન કરવાનો છે. આવા કાર્યના આધારે, સંભવિત મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓના કારણો વિશે પૂર્વધારણાઓ ઘડવામાં આવે છે; વિકાસાત્મક અથવા સુધારાત્મક અને નિવારક કાર્યની પદ્ધતિઓ અને વિશિષ્ટ સામગ્રી પસંદ કરવામાં આવે છે;
કન્સલ્ટિંગનો ઉદ્દેશ્ય સમસ્યારૂપ વર્તણૂકના સંભવિત કારણો, ચોક્કસ વ્યક્તિ અથવા લોકોના જૂથની વ્યક્તિગત મુશ્કેલીઓને સમયસર અટકાવવા અથવા દૂર કરવા માટે પ્રતિકૂળ વલણોને દૂર કરવા, તેમના વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સુખાકારીની ખાતરી કરવા માટે ચર્ચા કરવાનો અને સ્પષ્ટ કરવાનો છે;
શિક્ષણનો હેતુ માહિતીના સમયસર અને લક્ષિત પ્રસારનો છે જે જીવનમાં, વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિમાં અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંચારમાં લાક્ષણિક મુશ્કેલીઓના ઉદભવને અટકાવવાનું શક્ય બનાવે છે.
નિવારક કાર્ય ત્રણ સ્તરે હાથ ધરવામાં આવી શકે છે: a) સાર્વત્રિક નિવારણ, b) પસંદગીયુક્ત નિવારણ અને c) સંકેતો અનુસાર નિવારણ (અગાઉની શરતોમાં - પ્રાથમિક, ગૌણ અને તૃતીય નિવારણ). સાયકોપ્રોફિલેક્સિસ પ્રભાવના કેન્દ્રમાં અલગ પડે છે: a) પ્રત્યક્ષ ધ્યાન (સમસ્યા વર્તનને ઉશ્કેરતા પરિબળોને તટસ્થ અથવા અવરોધિત કરવા પર), c) પરોક્ષ ધ્યાન (સફળ, સકારાત્મક જીવન કૌશલ્યની રચના અને રક્ષણાત્મક પરિબળોની અસરમાં વધારો જે સમસ્યા વર્તનના વિકાસને અટકાવે છે. ).
નિવારક અસરનું સ્તર નિવારક કાર્ય સમયે સમસ્યા વર્તનની ગંભીરતાના સ્તર પર આધારિત છે. સાર્વત્રિક (પ્રાથમિક) નિવારણ એવા લોકો સાથે હાથ ધરવામાં આવે છે કે જેમની પાસે હજી સુધી સમસ્યા વર્તનનાં ચિહ્નો નથી, અનુકૂલનશીલ રીતે મુશ્કેલ જીવન સંજોગોનો સામનો કરવા માટે તેમના વ્યક્તિગત સંસાધનને વિકસાવવા અને મજબૂત કરવા માટે. તે જ સમયે, સાર્વત્રિક નિવારણના લક્ષ્યાંકિત પ્રેક્ષકો પ્રમાણમાં સમૃદ્ધ પરિસ્થિતિઓમાં છે, અને મનોવૈજ્ઞાનિક સેવાનો ઉદ્દેશ તણાવ સામે તેમનો પ્રતિકાર વધારવાનો છે, સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક કૌશલ્યોનો વિકાસ કરવાનો છે જેથી કરીને જ્યારે તેઓ તેમના જીવનમાં સામાજિક પરિસ્થિતિ હોય ત્યારે તેઓ યોગ્ય રીતે વર્તવા માટે તૈયાર હોય. બગડે છે.
પસંદગીયુક્ત (ગૌણ) નિવારણ એવા લોકો માટે છે જેમને જીવનના મુશ્કેલ સંજોગોમાં સમસ્યા વર્તન વિકસાવવાનું ઉચ્ચ જોખમ હોય છે. નિયમ પ્રમાણે, નિવારણનું આ સ્તર એવા લોકો માટે છે કે જેઓ પહેલાથી જ મનોવૈજ્ઞાનિક મુશ્કેલીઓ ધરાવે છે (પરંતુ તેમ છતાં તેઓ તેમની જાતે સામનો કરી શકે છે), નબળા વ્યક્તિગત અથવા સામાજિક કાર્ય સાથે સંકળાયેલા તણાવપૂર્ણ જીવનની પરિસ્થિતિઓમાં છે અને અન્ય લોકો સાથે સમસ્યારૂપ સંબંધો છે.
સંકેતો (તૃતીય) અનુસાર નિવારણ એ એવા લોકો માટે છે કે જેમની પાસે પહેલાથી જ સમસ્યારૂપ, અયોગ્ય વર્તન, સામાજિક અથવા વ્યક્તિગત કાર્યમાં વિકૃતિઓના અલગ કેસ છે, પરંતુ તેઓએ હજી સુધી સ્થિર અને સંપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ પ્રાપ્ત કરી નથી જેને મનો-સુધારણા અથવા મનોરોગ ચિકિત્સા જરૂરી છે.
વ્યાખ્યાન માટે પરીક્ષણ પ્રશ્નો.
1. મનોરોગ ચિકિત્સાનો ધ્યેય શું છે?
2. સાયકોકોરેક્શનનો હેતુ શું છે?
3. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શનો હેતુ શું છે?
4. ઘરેલું મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રેક્ટિસમાં મનોરોગ ચિકિત્સા અને સાયકોકોરેક્શનને અલગ કરવાના કારણો શું છે?
5. મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનોસુધારણા વચ્ચેના સંબંધ પર તમે કયા મુદ્દાઓ જાણો છો?
6. મનોસામાજિક કાઉન્સેલિંગ શું છે?
7. નિવારક મનોવૈજ્ઞાનિક સંભાળની વિશિષ્ટતાઓ શું છે?
8. મનોવિજ્ઞાનીના નિવારક કાર્યના સ્તરોની સૂચિ બનાવો. આ દરેક સ્તરે નિવારણનો હેતુ શું છે?
9. નિવારક કાર્યનું સ્તર કયા માપદંડ દ્વારા પસંદ કરવું જોઈએ?
સંદર્ભો.
1. અબ્રામોવા જી.એસ. વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાન. - એમ.: એકેડેમિક પ્રોજેક્ટ, 2001.
2. કોસિયુનાસ આર. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શના ફંડામેન્ટલ્સ. - એમ.: એકેડેમિક પ્રોજેક્ટ, 1999.
3. રોમેક ઇ.એ. મનોરોગ ચિકિત્સા: સૈદ્ધાંતિક પાયો અને સામાજિક રચના. - રોસ્ટોવ એન/ડી.: આરએસયુ, 2002.
4. ખુખલાવા ઓ.વી. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ અને મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના ફંડામેન્ટલ્સ. - એમ.: પબ્લિશિંગ સેન્ટર "એકેડેમી", 2001.
કોઈપણ મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપનો ધ્યેય માનસિક સહાયતાના કિસ્સામાં વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિ અને વર્તનને બદલવાનો છે, તે મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ અને વર્તણૂકીય વિકૃતિઓને દૂર કરવાનો છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયનો હેતુ વિશેષ વૈજ્ઞાનિક આધારિત મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓના ઉપયોગ દ્વારા મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ અને વર્તન સંબંધી વિકૃતિઓને દૂર કરવાનો છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયના વિવિધ પ્રકારો છે, જે ધ્યેયો, તેમના અંતર્ગત સૈદ્ધાંતિક અભિગમ, એપ્લિકેશનના ક્ષેત્રો, તેમજ આ સહાય પૂરી પાડનાર વ્યક્તિની વ્યાવસાયિકતાની ડિગ્રીમાં ભિન્ન છે. તે સમજવું અગત્યનું છે કે કેટલીકવાર અમને બિન-વ્યાવસાયિક સંબંધીઓ અને મિત્રો, પાદરીઓ અને સામાન્ય પરિચિતો દ્વારા પણ મનોવૈજ્ઞાનિક મદદ પૂરી પાડવામાં આવે છે જેઓ આ ક્ષણે અમારી સ્થિતિ પ્રત્યે ઉદાસીન નથી. આવી "સ્વયંસ્ફુરિત" સહાય ઉપરાંત, અમુક પ્રકારની સહાય ખાસ પ્રશિક્ષિત સ્વયંસેવકો (વિભાગ 3) દ્વારા હેતુપૂર્વક લાગુ કરી શકાય છે.
સહાયના મુખ્ય લક્ષ્યોને આધારે, નીચેનાને અલગ પાડવામાં આવે છે:
મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ;
મનોરોગ ચિકિત્સા;
મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા;
કટોકટી દરમિયાનગીરી;
મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન;
મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમ.
મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ ક્લાયન્ટને ચોક્કસ સમસ્યાની પરિસ્થિતિને ઉકેલવામાં મદદ કરવા પર કેન્દ્રિત છે અને તેના વ્યક્તિત્વના વિવિધ પાસાઓ તેમજ તેના સામાજિક વાતાવરણની તેની સમજને વિસ્તૃત કરવાનું શક્ય બનાવે છે.
મનોરોગ ચિકિત્સા માનસિક અને વર્તણૂકીય વિકૃતિઓ ધરાવતા લોકોની માનસિક સ્થિતિ સુધારવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવનો ઉપયોગ કરીને આ વિકૃતિઓના લક્ષણોને દૂર કરે છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા એ વ્યક્તિના સંપૂર્ણ વિકાસ અને કાર્યને સુનિશ્ચિત કરવા માટે ચોક્કસ માનસિક રચનાઓ પર લક્ષિત મનોવૈજ્ઞાનિક અસર છે.
કટોકટી દરમિયાનગીરી એ માનસિક વિકૃતિઓ અને વર્તણૂકીય વિકૃતિઓના વિકાસને રોકવાના હેતુથી કટોકટીમાં લોકો માટે કટોકટી મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય છે (આંતર-વંશીય સંઘર્ષો, કુદરતી આફતો, આપત્તિઓ; લોકો કે જેમણે પ્રિયજનોને ગુમાવ્યા છે, વગેરે).
મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસવાટ એ દર્દીને સહાય છે, તેની ક્ષમતાઓની સંપૂર્ણ પુનઃસ્થાપના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જીવનની ગુણવત્તામાં સુધારો કરે છે, સામાજિક અનુકૂલન સુધારે છે, સમાજમાં એકીકરણ થાય છે, સતત વ્યક્તિત્વ વિકૃતિઓના વિકાસને અટકાવે છે અને જીવનશૈલીમાં નકારાત્મક ફેરફારો કરે છે.
ક્લાયંટની જરૂરી મનોવૈજ્ઞાનિક અને વર્તણૂકીય કુશળતા વિકસાવવા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમ: તાણ દૂર કરવા, તકરાર ઉકેલવા, નિર્ણયો લેવા વગેરે.
મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય વ્યક્તિગત રીતે અને જૂથ (કુટુંબ, જૂથ ઉપચાર), તેમજ સમગ્ર સંસ્થા (સંગઠન પરામર્શ) બંનેમાં પ્રદાન કરી શકાય છે.
એપ્લિકેશનના અવકાશના આધારે, એમ. પેરેટ અને યુ. બૌમેન મનોવૈજ્ઞાનિક-શિક્ષણશાસ્ત્ર, સંસ્થાકીય-મનોવૈજ્ઞાનિક અને ક્લિનિકલ-મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપોને અલગ પાડવાનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે.
વિવિધ પ્રકારની મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય વચ્ચે કોઈ કડક સીમાઓ નથી તેઓ પ્રભાવની સમાન પદ્ધતિઓના ઉપયોગ પર આધારિત છે. આ મુખ્યત્વે મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ, મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા અને મનોરોગ ચિકિત્સા માટે લાગુ પડે છે.
તેમની વચ્ચેનું વિભાજન મોટે ભાગે કૃત્રિમ છે અને મનોવિજ્ઞાની તબીબી સંસ્થામાં કરી શકે તેવા કાર્યો પરના કાયદાકીય પ્રતિબંધોને કારણે છે:
"આ સમયે [1970 ના દાયકાના અંતમાં, આશરે. લેખક] મનોવૈજ્ઞાનિકોએ મનોરોગ ચિકિત્સા ક્ષેત્રે સક્રિયપણે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, મુખ્યત્વે જૂથ. મનોવૈજ્ઞાનિક રોગનિવારક (સાયકોથેરાપ્યુટિક) કાર્યમાં જોડાઈ શકે છે કે કેમ તે અંગેની ચર્ચાઓ મુખ્યત્વે સૈદ્ધાંતિક પ્રકૃતિની હતી, કારણ કે વ્યવહારમાં મનોવૈજ્ઞાનિકો માત્ર આ તક ઇચ્છતા નથી, સફળતાપૂર્વક અમલમાં મૂકી શકતા હતા, પરંતુ તે સમયે આ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ માટે વધુ તૈયાર હતા, ખાસ કરીને જૂથ મનોચિકિત્સકો તરીકે. પરંતુ મનોરોગ ચિકિત્સા એ એક તબીબી પ્રેક્ટિસ છે, અને કાયદા દ્વારા ફક્ત ઉચ્ચ તબીબી શિક્ષણ ધરાવતી વ્યક્તિ જ તેમાં જોડાઈ શકે છે, તેથી "મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા" શબ્દના પ્રસારનો હેતુ આ પરિસ્થિતિને દૂર કરવાનો હતો: ડૉક્ટર મનોરોગ ચિકિત્સા સાથે વ્યવહાર કરે છે, અને મનોવિજ્ઞાની વ્યવહાર કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા સાથે. ... વિદેશમાં, "મનોવૈજ્ઞાનિક મનોરોગ ચિકિત્સા" શબ્દ આપણા દેશમાં મનોરોગ ચિકિત્સા ક્ષેત્રે મનોવિજ્ઞાનીની પ્રવૃત્તિઓ માટે વધુ સામાન્ય હોદ્દો બની ગયો છે, "મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા."
ઉપરોક્ત અવતરણ પરથી તે અનુસરે છે કે ક્લિનિકમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રેક્ટિસને વધુ કાયદેસર બનાવવા માટે "મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા" શબ્દની રજૂઆત કરવામાં આવી હતી. તે જ સમયે, અમે માનીએ છીએ કે તેનો ઉપયોગ એવા કિસ્સાઓમાં સંપૂર્ણપણે ન્યાયી છે કે જ્યાં આપણે અસામાન્ય વિકાસના સુધારણા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ.
મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયની પ્રકૃતિ મોટે ભાગે ચોક્કસ નિષ્ણાતના સૈદ્ધાંતિક અભિગમ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આ સંદર્ભમાં, અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિક આર. કોમરે નોંધ્યું છે કે વ્યવસાયિક જૂથની અંદર સૈદ્ધાંતિક મતભેદો કરતાં ઘણા વધુ તફાવતો છે, ઉદાહરણ તરીકે, ડોકટરો, ક્લિનિકલ મનોવૈજ્ઞાનિકો અને સામાજિક કાર્યકરો વચ્ચે જેઓ સમાન ખ્યાલનું પાલન કરે છે1. આજે, મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયના ક્ષેત્રોની નોંધપાત્ર સંખ્યા છે: મનોવિશ્લેષણ, વર્તણૂકીય અને જ્ઞાનાત્મક વર્તણૂકીય થેરાપી, અસ્તિત્વ મનોચિકિત્સા, તર્કસંગત ભાવનાત્મક ઉપચાર, ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચાર, વગેરે. તેમાંથી દરેક મનોવૈજ્ઞાનિક મુખ્ય કારણ તરીકે આગળ મૂકવામાં આવે છે તેના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ક્લાયંટમાં સમસ્યાઓ અને સ્વસ્થ, અનુકૂલિત વ્યક્તિત્વની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ શું છે. મનોરોગ ચિકિત્સાનાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્રોની ચર્ચા પ્રકરણ 1.4 માં કરવામાં આવશે.
આજે સૌથી મુશ્કેલ કાર્યોમાંનું એક મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયની અસરકારકતાનું મૂલ્યાંકન છે. દર્દીના સ્વ-અહેવાલ તેમજ ચિકિત્સકના અહેવાલો પ્રાપ્ત થયેલી પ્રગતિને ચોક્કસ રીતે નિર્ધારિત કરવા માટે અપૂરતા છે. હકીકત એ છે કે દર્દી અને ચિકિત્સક બંને, જેમણે સારવાર પ્રક્રિયામાં ઘણા પ્રયત્નો કર્યા છે, તેઓ સારવારમાં કોઈપણ સકારાત્મક ફેરફારોને "શ્રમ માટે પુરસ્કાર" 2 તરીકે મૂલ્યાંકન કરે છે. વધુમાં, તે હંમેશા સ્પષ્ટ હોતું નથી કે સફળતા માટે માપદંડ તરીકે શું વાપરવું, ઉપચારના અંત પછી કેટલા સમય સુધી માપ લેવાનું અને સૌથી અગત્યનું, અન્ય કયા પરિબળોએ ક્લાયંટની સ્થિતિમાં ફેરફારને પ્રભાવિત કર્યો.
જર્મન મનોચિકિત્સક ડબલ્યુ. લૌટરબેકના જણાવ્યા અનુસાર, આ પાસામાં સૌથી વધુ અભ્યાસ જ્ઞાનાત્મક અને વર્તણૂકીય મનોરોગ ચિકિત્સા, સી. રોજર્સ અનુસાર ક્લાયંટ-કેન્દ્રિત મનોરોગ ચિકિત્સા, તેમજ આરામ અને સંમોહનની વિવિધ પદ્ધતિઓ છે. સંશોધન પરિણામો તેમની ઉચ્ચ અસરકારકતા દર્શાવે છે. નોંધ કરો કે આ સૂચિમાં સમાવિષ્ટ સંશોધન પદ્ધતિઓ પણ ઇચ્છિત પરિણામો તરફ દોરી શકે છે. ક્લિનિકમાં તેમના ઉપયોગની સફળતા વિશેની માહિતીનો અભાવ મોટાભાગે ડેટા વિશ્લેષણ માટે આઇડિયોગ્રાફિક અભિગમ તરફના સૈદ્ધાંતિક અભિગમને કારણે છે (મુખ્યત્વે આ મનોવિશ્લેષણના વિવિધ શાસ્ત્રીય અને આધુનિક ક્ષેત્રોને લાગુ પડે છે).
ડબલ્યુ. બાઉમેન અને કે. રેનેકર હેચ નોંધે છે કે મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયનો અભ્યાસ માત્ર તેની અસરકારકતાના મૂલ્યાંકન સુધી મર્યાદિત ન હોવો જોઈએ, ચિકિત્સક અને સારવાર વચ્ચેના સંબંધની પ્રકૃતિને ધ્યાનમાં રાખીને, આ સમસ્યાને અલગ રીતે સંપર્ક કરવો જરૂરી છે; ક્લાયંટ, ઉપચાર તકનીકો અને તેના વિવિધ તબક્કાઓની વિશેષતાઓ1. તેઓ નીચેના માપદંડોનો ઉપયોગ કરવાનું સૂચન કરે છે:
અસરકારકતા (આંકડાકીય અને તબીબી રીતે નોંધપાત્ર ફેરફારોની હાજરી, તેમજ સકારાત્મક ફેરફારો, એટલે કે ફેરફારો કે જે પરિસ્થિતિઓની વિશાળ શ્રેણી સાથે સંબંધિત છે, તે સ્થિર છે, નકારાત્મક અસરોનો અભાવ છે, એટલે કે સ્થિતિનું બગાડ, ઉપચારની સમાપ્તિ, વગેરે);
નફાકારકતા, એટલે કે સામગ્રી અને નૈતિક ખર્ચ અને સહાય પૂરી પાડવાના લાભોનો વાજબી ગુણોત્તર;
ગ્રાહક સંતોષ સ્તર;
સૈદ્ધાંતિક માન્યતા.
પ્રથમ અભિગમ મનોરોગ ચિકિત્સાનું અર્થઘટન સારવાર પદ્ધતિઓ વિશેના વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના ક્ષેત્ર તરીકે કરે છે જે માનસિક અને શારીરિક પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રોમાં શરીરની સ્થિતિ અને કાર્યને અસર કરે છે. અન્ય વેક્ટર મનોરોગ ચિકિત્સાને એક ખાસ પ્રકારની આંતરવ્યક્તિત્વ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તરીકે સમજે છે જેમાં ક્લાયન્ટ્સને માનસિક માધ્યમો દ્વારા ઊભી થતી માનસિક પ્રકૃતિની સમસ્યાઓ અથવા મુશ્કેલીઓને ઉકેલવા માટે વ્યાવસાયિક સહાય પૂરી પાડવામાં આવે છે. પરિણામે, બીજા અભિગમનો મુખ્ય ધ્યેય માનસિક વિકૃતિઓનો ઉપચાર નથી, પરંતુ ચેતના અને વ્યક્તિત્વની રચનાની પ્રક્રિયામાં સહાયતા છે, જેમાં મનોચિકિત્સક ગ્રાહકના સાથી, મિત્ર અને માર્ગદર્શક તરીકે દેખાય છે.
એક વૈજ્ઞાનિક શિસ્ત તરીકે મનોરોગ ચિકિત્સા પાસે તેનો પોતાનો સિદ્ધાંત અને પદ્ધતિ, તેના પોતાના સ્પષ્ટ ઉપકરણ અને પરિભાષા વગેરે હોવા જોઈએ, એક શબ્દમાં, સ્વતંત્ર વૈજ્ઞાનિક શિસ્તનું લક્ષણ ધરાવતી દરેક વસ્તુ. તે જ સમયે, વિવિધ સૈદ્ધાંતિક અભિગમો પર આધારિત દિશાઓ અને પ્રવાહો, શાળાઓ અને મનોરોગ ચિકિત્સા માટેની ચોક્કસ પદ્ધતિઓની વિવિધતા એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે હાલમાં મનોરોગ ચિકિત્સા માટે એક પણ વ્યાખ્યા નથી. સાહિત્યમાં તેમાંથી લગભગ 400 છે તેમાંથી કેટલાક મનોરોગ ચિકિત્સાનું સ્પષ્ટ રીતે વર્ગીકરણ કરે છે, અન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. રશિયન પરંપરા એ છે કે મનોરોગ ચિકિત્સા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, સૌ પ્રથમ, સારવારની પદ્ધતિ તરીકે, એટલે કે. દવાના દાયરામાં આવે છે. સાયકોથેરાપીની વિદેશી વ્યાખ્યાઓ મોટે ભાગે તેના મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓ પર ભાર મૂકે છે.
સાયકોથેરાપ્યુટિક હસ્તક્ષેપ, અથવા સાયકોથેરાપ્યુટિક હસ્તક્ષેપ, સાયકોથેરાપ્યુટિક પ્રભાવનો એક પ્રકાર (પ્રકાર, સ્વરૂપ) છે, જે ચોક્કસ લક્ષ્યો અને આ લક્ષ્યોને અનુરૂપ પ્રભાવના માધ્યમોની પસંદગી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, એટલે કે. પદ્ધતિઓ સાયકોથેરાપ્યુટિક હસ્તક્ષેપ શબ્દ ચોક્કસ સાયકોથેરાપ્યુટિક તકનીકને સૂચવી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, સ્પષ્ટતા, સ્પષ્ટતા, ઉત્તેજના, મૌખિકીકરણ, અર્થઘટન, મુકાબલો, શિક્ષણ, તાલીમ, સલાહ વગેરે, તેમજ મનોચિકિત્સકના વર્તનની વધુ સામાન્ય વ્યૂહરચના, જે છે. સૈદ્ધાંતિક અભિગમ સાથે નજીકથી સંબંધિત છે (અગાઉની દરેક વસ્તુ, ચોક્કસ ડિસઓર્ડરની પ્રકૃતિ અને મનોરોગ ચિકિત્સાનાં લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યોની સમજ સાથે).
મનોવિજ્ઞાન અને દવા વિવિધ પ્રકારના હસ્તક્ષેપનો ઉપયોગ કરે છે. દવામાં ઉપયોગમાં લેવાતા તમામ પ્રકારના હસ્તક્ષેપોને ચાર જૂથોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે: દવાઓ (ફાર્માકોથેરાપી), સર્જિકલ, ભૌતિક (ફિઝીયોથેરાપી) અને મનોવૈજ્ઞાનિક (સાયકોથેરાપી).
મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપ, અથવા તબીબી મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપ, સાયકોથેરાપ્યુટિક હસ્તક્ષેપનો સાર છે. આ લેખકોના દૃષ્ટિકોણથી, ક્લિનિકલ અને મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપોની લાક્ષણિકતા છે: I) માધ્યમોની પસંદગી (પદ્ધતિઓ); 2) કાર્યો (વિકાસ, નિવારણ, સારવાર, પુનર્વસન); 3) પરિવર્તન હાંસલ કરવા માટે પ્રક્રિયાનું લક્ષ્ય અભિગમ; 4) સૈદ્ધાંતિક આધાર (સૈદ્ધાંતિક મનોવિજ્ઞાન); 5) પ્રયોગમૂલક પરીક્ષણ; 6) વ્યાવસાયિક ક્રિયાઓ.
ચાલો ક્લિનિકલ અને મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લઈએ.
ક્લિનિકલ અને મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપની પદ્ધતિઓ મનોવૈજ્ઞાનિક માધ્યમો છે જે મનોચિકિત્સક પસંદ કરે છે. તેઓ મૌખિક અથવા બિન-મૌખિક હોઈ શકે છે, ક્યાં તો જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક અથવા વર્તણૂકીય પાસાઓ પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને દર્દી અથવા દર્દીઓ (જેમને મદદની જરૂર છે) અને મનોચિકિત્સક (જેઓ આ મદદ પૂરી પાડે છે) વચ્ચેના સંબંધો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓના સંદર્ભમાં અમલમાં મૂકવામાં આવે છે. રેન્ડર કરે છે).
લાક્ષણિક મનોવૈજ્ઞાનિક માધ્યમો પ્રભાવ અને પ્રભાવના પરિબળ તરીકે વાતચીત, તાલીમ (કસરત) અથવા આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો છે.
ક્લિનિકલ અને મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપના કાર્યો નિવારણ, સારવાર, પુનર્વસન અને વિકાસ છે. ક્લિનિકલ અને મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપો કે જે સારવાર (થેરાપી) અને આંશિક રીતે પુનર્વસનનું કાર્ય કરે છે તે અનિવાર્યપણે સાયકોથેરાપ્યુટિક દરમિયાનગીરીઓ છે.
ક્લિનિકલ અને મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપોના ધ્યેયો ચોક્કસ ફેરફારો હાંસલ કરવા તરફના ધ્યેય અભિગમને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ક્લિનિકલ અને મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપ વધુ સામાન્ય, દૂરના લક્ષ્યો અને ચોક્કસ, નજીકના લક્ષ્યો બંનેને લક્ષ્યમાં રાખી શકાય છે. તે જ સમયે, પ્રભાવના મનોવૈજ્ઞાનિક માધ્યમો હંમેશા પ્રભાવના લક્ષ્યોને સ્પષ્ટપણે અનુરૂપ હોવા જોઈએ.
તબીબી મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપોની સૈદ્ધાંતિક માન્યતા વૈજ્ઞાનિક મનોવિજ્ઞાનના ચોક્કસ મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો સાથે તેના સંબંધમાં રહેલી છે. ક્લિનિકલ અને મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપનું પ્રાયોગિક પરીક્ષણ મુખ્યત્વે તેમની અસરકારકતાના અભ્યાસ સાથે સંબંધિત છે તેઓ હંમેશા વ્યાવસાયિકો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે.
મનોરોગ ચિકિત્સાનો ધ્યેય જે મોટાભાગના મનોરોગ ચિકિત્સા અભિગમો માટે સામાન્ય છે તે નીચે પ્રમાણે ઘડી શકાય છે: મનોરોગ ચિકિત્સાનો એકંદર ધ્યેય દર્દીઓને તેમના વિચારો અને વર્તનને એવી રીતે બદલવામાં મદદ કરવાનો છે કે જેથી તેઓ વધુ ખુશ અને વધુ ઉત્પાદક બને. દર્દીઓ સાથે કામ કરતી વખતે, આ ધ્યેયને સંખ્યાબંધ કાર્યોમાં અલગ પાડવામાં આવે છે, એટલે કે:
1) ચિકિત્સક દર્દીને તેની સમસ્યાઓ વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે;
2) ભાવનાત્મક અગવડતાને દૂર કરે છે;
3) લાગણીઓની મુક્ત અભિવ્યક્તિને પ્રોત્સાહન આપે છે;
4) દર્દીને નવા વિચારો અથવા સમસ્યાઓ કેવી રીતે હલ કરવી તે વિશેની માહિતી પ્રદાન કરે છે;
5) દર્દીને રોગનિવારક પરિસ્થિતિની બહાર વિચારવાની અને વર્તન કરવાની નવી રીતોનું પરીક્ષણ કરવામાં મદદ કરે છે.
આ સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં, ચિકિત્સક 3 મૂળભૂત તકનીકોનો ઉપયોગ કરે છે.
1. સૌ પ્રથમ, ચિકિત્સક મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય પૂરી પાડે છે. મૂળભૂત રીતે, આનો અર્થ એ છે કે દર્દીને સહાનુભૂતિપૂર્વક સાંભળવું અને કટોકટીની પરિસ્થિતિમાં યોગ્ય સલાહ આપવી. સપોર્ટમાં દર્દીને તેમની શક્તિઓ અને કૌશલ્યોને ઓળખવામાં અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં મદદ કરવાનો પણ સમાવેશ થાય છે.
2. ઉપચારની બીજી પદ્ધતિ અયોગ્ય વર્તનને દૂર કરવાની અને નવી, અનુકૂલનશીલ સ્ટીરિયોટાઇપ્સની રચના કરવાની છે.
3. અંતે, ચિકિત્સક આંતરદૃષ્ટિ (જાગૃતિ) અને સ્વ-જાગૃતિ (સ્વ-અન્વેષણ) ને પ્રોત્સાહન આપે છે, જેના પરિણામે દર્દીઓ તેમના હેતુઓ, લાગણીઓ, સંઘર્ષો અને મૂલ્યોને વધુ સારી રીતે સમજવા લાગે છે.
સિદ્ધાંતો, ધ્યેયો અને પ્રક્રિયાઓમાં તફાવત હોવા છતાં, મનોવૈજ્ઞાનિક સારવાર એક વ્યક્તિને મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે (ગ્રુપ સાયકોથેરાપીના કિસ્સામાં પણ, જેમાં દરેક સહભાગી જૂથના અન્ય સભ્ય માટે એક પ્રકારનો ચિકિત્સક છે).
વિવિધ રોગોની સારવાર માટે એક સંકલિત અભિગમ, ઇટીઓપેથોજેનેસિસ (જૈવિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક) માં ત્રણ પરિબળોની હાજરીને ધ્યાનમાં લેતા, તેના સ્વભાવને અનુરૂપ દરેક પરિબળને ધ્યાનમાં રાખીને સુધારાત્મક ક્રિયાઓની આવશ્યકતા બનાવે છે. આનો અર્થ એ છે કે મનોરોગ ચિકિત્સા, પ્રાથમિક અથવા વધારાના પ્રકારની ઉપચાર તરીકે, વિવિધ પ્રકારના રોગો ધરાવતા દર્દીઓ માટે વ્યાપક સારવાર પદ્ધતિમાં ઉપયોગ કરી શકાય છે. મનોરોગ ચિકિત્સા માટેના સંકેતો રોગના ઇટીઓપેથોજેનેસિસમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળની ભૂમિકા, તેમજ અગાઉના અથવા વર્તમાન રોગના સંભવિત પરિણામો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.
ચોક્કસ દર્દી સાથે સાયકોથેરાપ્યુટિક કાર્ય માટેનો સૌથી નોંધપાત્ર સંકેત એ રોગની ઘટના અને કોર્સમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળની ભૂમિકા છે. રોગની સાયકોજેનિક પ્રકૃતિ જેટલી વધુ સ્પષ્ટ છે (એટલે કે, પરિસ્થિતિ, વ્યક્તિ અને રોગ વચ્ચેનું મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સમજી શકાય તેવું જોડાણ વધુ સ્પષ્ટ), મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ વધુ પર્યાપ્ત અને જરૂરી બને છે.
મનોરોગ ચિકિત્સા માટેના સંકેતો પણ રોગના સંભવિત પરિણામો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. "રોગના પરિણામો" નો ખ્યાલ સ્પષ્ટ કરી શકાય છે. તેઓ ક્લિનિકલ, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક-માનસિક સમસ્યાઓ સાથે સંકળાયેલા હોઈ શકે છે.
સૌ પ્રથમ, આ સંભવિત ગૌણ ન્યુરોટાઇઝેશન છે - પ્રાથમિક મનોવૈજ્ઞાનિક કારણો દ્વારા નહીં, પરંતુ સાયકોટ્રોમેટિક પરિસ્થિતિ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવેલા ન્યુરોટિક લક્ષણોનું અભિવ્યક્તિ, જે અંતર્ગત રોગ છે.
બીજું, તે રોગ પ્રત્યે વ્યક્તિની પ્રતિક્રિયા છે, જે કાં તો સારવાર પ્રક્રિયામાં ફાળો આપી શકે છે અથવા તેને અવરોધે છે. બીમારી પ્રત્યે અપૂરતી વ્યક્તિત્વની પ્રતિક્રિયા (ઉદાહરણ તરીકે, એનોસોગ્નોસિક અથવા, તેનાથી વિપરિત, હાયપોકોન્ડ્રિયાકલ) પણ મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિઓ દ્વારા સુધારવાની જરૂર છે.
ત્રીજે સ્થાને, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક-માનસિક પરિણામો શક્ય છે. ગંભીર બીમારી કે જે દર્દીની સામાન્ય જીવનશૈલીમાં ફેરફાર કરે છે તે સામાજિક સ્થિતિમાં ફેરફાર તરફ દોરી શકે છે; વ્યક્તિ માટે મહત્વપૂર્ણ એવા સંબંધો, વલણ, જરૂરિયાતો અને આકાંક્ષાઓને સાકાર કરવાની અને સંતોષવાની અશક્યતા; કુટુંબ અને વ્યાવસાયિક ક્ષેત્રોમાં ફેરફારો માટે; સંપર્કો અને રુચિઓના વર્તુળને સંકુચિત કરવું; પ્રભાવ, પ્રવૃત્તિ સ્તર અને પ્રેરક ઘટકોમાં ઘટાડો; આત્મવિશ્વાસનો અભાવ અને આત્મસન્માનમાં ઘટાડો; ભાવનાત્મક અને વર્તણૂકીય પ્રતિભાવની અપૂરતી સ્ટીરિયોટાઇપ્સની રચના.
ચોથું, ક્રોનિક રોગની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનું ગતિશીલ પરિવર્તન શક્ય છે, એટલે કે. રોગ દરમિયાન વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓની રચના (વધતી સંવેદનશીલતા, અસ્વસ્થતા, શંકાસ્પદતા, સ્વ-કેન્દ્રિતતા) કે જેને સુધારાત્મક પ્રભાવોની જરૂર હોય છે.
તે એકદમ સ્પષ્ટ છે કે દરેક ચોક્કસ કિસ્સામાં, મનોરોગ ચિકિત્સા માટેના સંકેતો માત્ર નોસોલોજિકલ જોડાણ દ્વારા જ નહીં, પણ દર્દીની વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા પણ નક્કી કરવામાં આવે છે, જેમાં સાયકોથેરાપ્યુટિક કાર્યમાં ભાગ લેવાની તેની પ્રેરણાનો સમાવેશ થાય છે.
જૂથ અને વ્યક્તિગત મનોરોગ ચિકિત્સા મનોરોગ ચિકિત્સાનાં બે મુખ્ય સ્વરૂપો છે. રોગનિવારક પદ્ધતિ તરીકે જૂથ મનોરોગ ચિકિત્સાની વિશિષ્ટતા રોગનિવારક હેતુઓ (ᴛ.ᴇ. જૂથના મનોચિકિત્સક સહિત જૂથના સભ્યો વચ્ચે ઉદ્ભવતા સંબંધો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનો સંપૂર્ણ સમૂહ) માટે મનોરોગ ચિકિત્સા હેતુઓ માટેના લક્ષ્યાંકિત ઉપયોગમાં રહેલી છે.
મનોરોગ ચિકિત્સા માટે મુખ્ય દિશાઓ, અથવા અભિગમો ત્રણ છે: સાયકોડાયનેમિક, અસાધારણ (અસ્તિત્વ-માનવવાદી), વર્તણૂકીય (જ્ઞાનાત્મક-વર્તણૂકીય).
સાયકોડાયનેમિક અભિગમ જણાવે છે કે માનવ વિચારો, લાગણીઓ અને વર્તન અચેતન માનસિક પ્રક્રિયાઓ દ્વારા નક્કી થાય છે. ફ્રોઈડ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વની તુલના આઇસબર્ગ સાથે કરે છે: આઇસબર્ગની ટોચ ચેતના છે, પરંતુ મુખ્ય સમૂહ, જે પાણીની નીચે સ્થિત છે અને અદ્રશ્ય છે, તે બેભાન છે.
મનોરોગ ચિકિત્સા માં ગતિશીલ દિશા ઊંડાણ મનોવિજ્ઞાન - મનોવિશ્લેષણ પર આધારિત છે. આજે, ગતિશીલ દિશાના માળખામાં, ઘણી જુદી જુદી શાળાઓ છે, પરંતુ સામાન્ય વસ્તુ જે આ અભિગમના પ્રતિનિધિઓના મંતવ્યોને એકીકૃત કરે છે તે છે બેભાન માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને તેમના વિશ્લેષણ અને જાગૃતિ માટે ઉપયોગમાં લેવાતી મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિઓનો વિચાર.
અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રકૃતિના પરિપ્રેક્ષ્યથી માનસને જુએ છે. "અસ્તિત્વ" ની વિભાવના લેટિન શબ્દ Existere માંથી આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "ઉભા થવું, દેખાવું." રશિયન અનુવાદમાં તેનો અર્થ ઉદભવ અથવા રચના સાથે સંકળાયેલ પ્રક્રિયા છે. આ કારણોસર, મનોરોગ ચિકિત્સામાં અસ્તિત્વની પદ્ધતિઓ ઓન્ટોલોજિકલ સ્તરે મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્ય સાથે સંકળાયેલી છે (ગ્રીક ઓન્ટોસ - "બીઇંગ"), જેનો હેતુ દર્દીઓને તેમના અસ્તિત્વના મોડેલનો બચાવ કરવામાં અને પુષ્ટિ કરવામાં મદદ કરવાનો છે, જીવનની મર્યાદાઓ હોવા છતાં.
અસ્તિત્વ એ અસ્તિત્વનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ છે, જે ફક્ત માણસની લાક્ષણિકતા છે, જે બધી વસ્તુઓની વિરુદ્ધ છે. અહીં તફાવત એ છે કે માનવ અસ્તિત્વ સભાન અને અર્થપૂર્ણ છે. તે જ સમયે - અને મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રેક્ટિસ માટે આ મહત્વપૂર્ણ છે - જીવનની વિવિધ મુશ્કેલીઓ, માનસિક આઘાત, અયોગ્ય ઉછેર (જે બાળકને પ્રેમ અને સલામતીની લાગણી આપતું નથી) માનવ અસ્તિત્વને "વાદળ" બનાવી શકે છે, જે તેને નબળા-ઇચ્છાવાળા "બનાવશે." સ્વચાલિત મશીન", બેભાન અને અર્થહીન રીતે જીવે છે. આ "અસ્તિત્વની અસ્પષ્ટતા" નું પરિણામ એ "માઇનોર સાયકિયાટ્રી" અને સાયકોસોમેટિક્સના ક્ષેત્રની વિવિધ વિકૃતિઓ છે. તે નોંધનીય છે કે "મુખ્ય" માનસિક વિકૃતિઓ (અસ્તિત્વીય મનોવિજ્ઞાનના સ્થાપક, કાર્લ જેસ્પર્સ દ્વારા વિગતવાર અભ્યાસ), તેમજ ગંભીર, અસાધ્ય સોમેટિક રોગોને ઘણીવાર "અસ્તિત્વીય પડકાર" તરીકે ગણવામાં આવે છે, જેનો યોગ્ય રીતે ઉપચાર કરવામાં આવે તો, દર્દીને "વાદળતા" તરફ નહીં, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, અસ્તિત્વના "સ્પષ્ટતા" (જાસ્પર્સ શબ્દ) તરફ દોરી શકે છે.
માનવતાવાદી મનોચિકિત્સકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી સાયકોથેરાપ્યુટિક તકનીકોનું શસ્ત્રાગાર અત્યંત વિશાળ છે. તે જ સમયે, તે કહેવું સલામત છે કે તેઓ વાતચીતની પદ્ધતિઓને પ્રાધાન્ય આપે છે, કારણ કે તે મુક્ત વાતચીતમાં છે કે તે ખૂબ જ "અસ્તિત્વીય સંચાર" ઊભી થઈ શકે છે. જો કે, ખાસ કરીને સારવારના પ્રારંભિક તબક્કામાં, માનવતાવાદી મનોચિકિત્સકો સંમોહન સહિત અન્ય કોઈપણ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરી શકે છે - જો આ દર્દીના અસ્તિત્વને "વાદળ" કરતા ચોક્કસ પરિબળોથી પોતાને મુક્ત કરવામાં મદદ કરે છે.
માનવતાવાદી "કુટુંબ" ના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્રો: ડેસીન વિશ્લેષણ (બિન્સવેન્જર અનુસાર અસ્તિત્વનું મનોવિશ્લેષણ), ગોથેરાપી (ફ્રેન્કલ અનુસાર અસ્તિત્વનું વિશ્લેષણ), સી. રોજર્સ અનુસાર ગ્રાહક-કેન્દ્રિત પરામર્શ, ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચાર, વ્યવહાર વિશ્લેષણ.
વર્તણૂકલક્ષી મનોરોગ ચિકિત્સા વર્તણૂકીય મનોવિજ્ઞાન પર આધારિત છે અને જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક અને વર્તણૂકીય માળખાને બદલવા માટે શીખવાના સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કરે છે. બિહેવિયરલ સાયકોથેરાપીમાં પદ્ધતિઓની વિશાળ શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે. આ દિશામાં પદ્ધતિસરના અભિગમોનો વિકાસ બાહ્યથી આંતરિક શિક્ષણમાં વર્તણૂકીય મનોરોગ ચિકિત્સાનાં લક્ષ્યોના ઉત્ક્રાંતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે: વર્તનના સ્પષ્ટ સ્વરૂપોને બદલવાના હેતુથી પદ્ધતિઓથી, સીધી અવલોકનક્ષમ વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓ (મુખ્યત્વે શાસ્ત્રીય અને ઓપરેટ કન્ડીશનીંગ પર આધારિત) ને લક્ષ્યાંકિત પદ્ધતિઓ સુધી. વધુ ઊંડા, બંધ મનોવૈજ્ઞાનિક રચનાઓ બદલવી (સામાજિક શિક્ષણ, મોડેલિંગ અને જ્ઞાનાત્મક અભિગમોના સિદ્ધાંતો પર આધારિત).
સામાન્ય રીતે, વર્તણૂકીય મનોરોગ ચિકિત્સા (વર્તણૂક સુધારણા) એ માનવ વર્તનનું સંચાલન, લક્ષણોને ફરીથી તાલીમ આપવા, ઘટાડવા અથવા દૂર કરવા અને વર્તનને અમુક અનુકૂલનશીલ સ્વરૂપોની નજીક લાવવાનો હેતુ છે - લક્ષણોમાં ઘટાડો અથવા સંપૂર્ણ નાબૂદ થાય ત્યાં સુધી ભય, અસ્વસ્થતા, ચિંતાને હળવાશ સાથે બદલીને, જે અમુક તકનીકોના ઉપયોગ દ્વારા શીખવાની પ્રક્રિયામાં પ્રાપ્ત થાય છે.
પુસ્તકની સામગ્રીનું કોષ્ટક બંધ ખુલે છે
1. વ્યક્તિના જીવનમાં વ્યવસાય અને તેની ભૂમિકા. વ્યવસાયિક રીતે મહત્વપૂર્ણ ગુણો
2. પ્રોફેસિયોગ્રામ અને સાયકોગ્રામનો ખ્યાલ. વ્યાવસાયીકરણ અને વ્યાવસાયિક યોગ્યતા.
3. શૈક્ષણિક (વૈજ્ઞાનિક), રોજિંદા અને વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાન વચ્ચેનો સંબંધ
4. મનોવિજ્ઞાનીના જીવનમાં પ્રતિબિંબનું મહત્વ
5. આધુનિક મનોવિજ્ઞાનીની પ્રવૃત્તિના મુખ્ય ક્ષેત્રો
6. પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રોમાંના એક તરીકે સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સ
7. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની પ્રક્રિયામાં મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયની સામગ્રી
8. મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયના પ્રકાર તરીકે મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની લાક્ષણિકતાઓ
9. મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયના પ્રકાર તરીકે મનોરોગ ચિકિત્સાનાં લક્ષણો
10. મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયતા સેવાનો ખ્યાલ
11. લાયક મનોવિજ્ઞાનીની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિના મૂળભૂત ગુણો
12. ગ્રાહક અને મનોવિજ્ઞાની વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના કાર્યો (સામાજિક, નૈતિક, નૈતિક, વાસ્તવમાં મનોવૈજ્ઞાનિક)
13. વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાનીની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિના સંદર્ભમાં સંવાદ. ઊંડા સંચારની સુવિધાઓ
14. તેના વ્યક્તિગત અને વ્યાવસાયિક સ્વ-વિકાસના આધાર તરીકે વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાનીના મૂલ્યો અને મૂલ્યલક્ષી અભિગમ
