ઓસિપ મેન્ડેલસ્ટેમ, 3 જાન્યુઆરી (15), 1891ના રોજ વોર્સોમાં એક યહૂદી પરિવારમાં જન્મેલા. તેમના પિતા ચામડાની વસ્તુઓના સફળ વેપારી હતા અને માતા પિયાનો શિક્ષક હતા. મેન્ડેલસ્ટેમના માતા-પિતા યહૂદી હતા, પરંતુ બહુ ધાર્મિક નહોતા. મેન્ડેલસ્ટેમના વતનમાં, શિક્ષકો અને અધિકારીઓએ તેમને શીખવ્યું. બાળકે પ્રતિષ્ઠિત ટેનિશેવ સ્કૂલ (1900-07)માં અભ્યાસ કર્યો અને પછી પેરિસ (1907-08) અને જર્મની (1908-10) ગયો, જ્યાં તેણે યુનિવર્સિટી ઓફ હેડલબર્ગ (1909-10)માં ફ્રેન્ચ સાહિત્યનો અભ્યાસ કર્યો. 1911-17 માં તેમણે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કર્યો હતો, પરંતુ સ્નાતક થયા ન હતા. મેન્ડેલસ્ટેમ 1911 થી "કવિઓની મંડળી" ના સભ્ય હતા અને અંગત રીતે અન્ના અખ્માટોવા અને નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ સાથે ગાઢ સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. તેમની પ્રથમ કવિતાઓ 1910 માં એપોલોન સામયિકમાં પ્રકાશિત થઈ હતી.

કવિ તરીકે, મેન્ડેલસ્ટેમે 1913 માં પ્રકાશિત થયેલા સંગ્રહ "સ્ટોન" ને કારણે ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી. વિષયો સંગીતથી લઈને રોમન ક્લાસિકલ આર્કિટેક્ચર અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં બાયઝેન્ટાઈન હાગિયા સોફિયા જેવા સાંસ્કૃતિક વિજયો સુધીના હતા. તે પછી "TRISTIA" (1922), જેણે કવિ તરીકેની તેમની સ્થિતિની પુષ્ટિ કરી, અને "કવિતાઓ" 1921-25, (1928). ટ્રિસ્ટિયા મેન્ડેલ્સ્ટમે શાસ્ત્રીય વિશ્વ અને આધુનિક રશિયા સાથે જોડાણ કર્યું, જેમ કે કામેનમાં, પરંતુ નવી થીમ્સમાં દેશનિકાલનો ખ્યાલ હતો. મૂડ ઉદાસી છે, કવિ ગુડબાય કહે છે: "મેં સારી રીતે બોલવાના વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કર્યો - "રાત્રે માથા વિનાના દુ: ખમાં."

મેન્ડેલસ્ટેમે 1917ની ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિનું ઉષ્માભર્યું સ્વાગત કર્યું, પરંતુ શરૂઆતમાં તે 1917ની ઓક્ટોબર ક્રાંતિ સામે પ્રતિકૂળ હતો. 1918 માં, તેમણે મોસ્કોમાં એનાટોલી લુનાચાર્સ્કીના શિક્ષણ મંત્રાલયમાં સંક્ષિપ્તમાં કામ કર્યું. ક્રાંતિ પછી, તેઓ આધુનિક કવિતાથી ખૂબ જ મોહભંગ થઈ ગયા. યુવાનીની કવિતા તેના માટે બાળકનું સતત રડવું હતું, માયકોવ્સ્કી બાલિશ હતી, અને મરિના ત્સ્વેતાવા સ્વાદહીન હતી. તેણે આનંદથી પેસ્ટર્નક વાંચ્યું અને અખ્માટોવાની પ્રશંસા પણ કરી.

1922 માં, મેન્ડેલ્સ્ટમે નાડેઝડા યાકોવલેવના ખાઝિના સાથે લગ્ન કર્યા, જે ઘણા વર્ષોના દેશનિકાલ અને કેદ દરમિયાન તેમની સાથે હતા. 1920 ના દાયકામાં, મેન્ડેલસ્ટેમે બાળકોના પુસ્તકો લખીને અને એન્ટોન સિંકલેર, જ્યુલ્સ રોમેઈન, ચાર્લ્સ ડી કોસ્ટર અને અન્યોની કૃતિઓનું ભાષાંતર કરીને જીવન નિર્વાહ કર્યો. તેમણે 1925 થી 1930 સુધી કોઈ કવિતા લખી નથી. કવિ માટે સાંસ્કૃતિક પરંપરા જાળવવાનું મહત્વ પોતે જ સમાપ્ત થઈ ગયું. સોવિયેત સરકારને બોલ્શેવિક પ્રણાલી પ્રત્યેની તેમની નિષ્ઠાવાન વફાદારી પર ખૂબ જ શંકા હતી. પ્રભાવશાળી દુશ્મનો સાથેના સંઘર્ષને ટાળવા માટે, મેન્ડેલસ્ટેમે પત્રકાર તરીકે દૂરના પ્રાંતોમાં પ્રવાસ કર્યો. 1933 માં મેન્ડેલસ્ટેમની આર્મેનિયાની સફર તેમના જીવનકાળ દરમિયાન પ્રકાશિત થયેલ તેમની છેલ્લી મોટી કૃતિ હતી.

ધરપકડ અને મૃત્યુ

મેન્ડેલસ્ટેમની 1934 માં જોસેફ સ્ટાલિન વિશે લખેલા એપિગ્રામ માટે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. જોસેફ વિસારિયોનિચે આ ઘટના પર અંગત નિયંત્રણ લીધું અને બોરિસ પેસ્ટર્નક સાથે ટેલિફોન પર વાતચીત કરી. મેન્ડેલસ્ટેમને ચેર્ડીનમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. આત્મહત્યાના પ્રયાસ પછી, જે તેની પત્ની દ્વારા અટકાવવામાં આવ્યો હતો, તેની સજા વોરોનેઝમાં દેશનિકાલમાં ફેરવાઈ હતી, જે 1937 માં સમાપ્ત થઈ હતી. વોરોનેઝ (1935-37) થી તેમની નોટબુકમાં, મેન્ડેલસ્ટેમે લખ્યું: "તે હાડકાની જેમ વિચારે છે અને જરૂરિયાત અનુભવે છે અને તેના માનવ સ્વરૂપને યાદ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે," અંતે કવિ પોતાની જાતને સ્ટાલિન સાથે ઓળખે છે, તેના ત્રાસ આપનાર સાથે, તેનાથી અલગ થઈ ગયો હતો. માનવતા

આ સમયગાળા દરમિયાન, મેન્ડેલસ્ટેમે એક કવિતા લખી જેમાં તેણે ફરીથી સ્ત્રીઓને શોક અને જાળવણીની ભૂમિકા આપી: "પુનરુત્થાન પામેલાઓને સાથ આપવો અને મૃતકોને અભિવાદન કરવા માટે સૌપ્રથમ બનવું એ તેમની બોલાવવાની છે અને તેમની પાસેથી સ્નેહની માંગ કરવી એ ગુનાહિત છે."

મે 1938 માં "પ્રતિ-ક્રાંતિકારી" પ્રવૃત્તિઓ માટે મેન્ડેલસ્ટેમની બીજી વખત ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને મજૂર શિબિરમાં પાંચ વર્ષની સજા કરવામાં આવી હતી. પૂછપરછ દરમિયાન તેણે કબૂલ્યું હતું કે તેણે પ્રતિક્રાંતિકારી કવિતા લખી હતી.

સંક્રમણ શિબિરમાં, મેન્ડેલસ્ટેમ પહેલેથી જ એટલો નબળો હતો કે તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે તેની પાસે વધુ સમય બાકી નથી. 27 ડિસેમ્બર, 1938 ના રોજ, તે ટ્રાન્ઝિટ જેલમાં મૃત્યુ પામ્યો અને તેને સામાન્ય કબરમાં દફનાવવામાં આવ્યો.

હેરિટેજ

મેન્ડેલસ્ટેમે 1970ના દાયકામાં આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિ મેળવવાનું શરૂ કર્યું, જ્યારે તેમની કૃતિઓ પશ્ચિમ અને સોવિયેત સંઘમાં પ્રકાશિત થઈ. તેમની વિધવા નાડેઝ્ડા મેન્ડેલસ્ટેમે તેમના સંસ્મરણો, હોપ અગેઈન્સ્ટ હોપ (1970) અને હોપ એબેન્ડોન્ડ (1974) પ્રકાશિત કર્યા, જે તેમના જીવન અને સ્ટાલિનવાદી યુગનું નિરૂપણ કરે છે. 1990 માં પ્રકાશિત મેન્ડેલસ્ટેમની વોરોનેઝ કવિતાઓ એ સૌથી નજીકનો અંદાજ છે જે કવિએ લખવાનું આયોજન કર્યું હતું જો તેઓ બચી ગયા હોત.

મેન્ડેલસ્ટેમે નિબંધોની વિશાળ શ્રેણી લખી. દાન્તે પરની વાતચીતને તેના સામ્યતાના વિચિત્ર ઉપયોગ સાથે આધુનિક વિવેચનની શ્રેષ્ઠ કૃતિ માનવામાં આવે છે. મેન્ડેલસ્ટેમ લખે છે કે પુષ્કિનના વૈભવી સફેદ દાંત એ રશિયન કવિતાના પુરુષ મોતી છે. તે ડિવાઇન કોમેડીને "વાર્તાલાપ પ્રવાસ" તરીકે જુએ છે અને દાન્તેના રંગોના ઉપયોગ તરફ ધ્યાન દોરે છે. ટેક્સ્ટની સતત સંગીત સાથે સરખામણી કરવામાં આવે છે.

રજત યુગનું રશિયન સાહિત્ય

ઓસિપ એમિલીવિચ મેન્ડેલસ્ટેમ

જીવનચરિત્ર

મંડેલશ્તમ ઓસિપ એમિલીવિચ (1891 - 1938), કવિ, અનુવાદક.

એક માસ્ટર ટેનર અને નાના વેપારીના પરિવારમાં 3 જાન્યુઆરી (15 NS) ના રોજ વોર્સોમાં જન્મ. એક વર્ષ પછી, પરિવાર પાવલોવસ્કમાં સ્થાયી થયો, પછી 1897 માં તેઓ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ગયા. અહીં તેણે સેન્ટ પીટર્સબર્ગની શ્રેષ્ઠ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાંની એક - ટેનિશેવસ્કી કોમર્શિયલ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા, જેણે તેને માનવતામાં નક્કર જ્ઞાન આપ્યું, અહીંથી કવિતા, સંગીત અને થિયેટર પ્રત્યેનો તેમનો જુસ્સો શરૂ થયો (શાળાના ડિરેક્ટર, પ્રતીકવાદી કવિ. Vl. Gippius, આ રસમાં ફાળો આપ્યો).

1907 માં, મેન્ડેલસ્ટેમ પેરિસ ગયા, સોર્બોન ખાતે પ્રવચનો સાંભળ્યા અને એન. ગુમિલેવને મળ્યા. સાહિત્ય, ઈતિહાસ અને ફિલસૂફીમાં રસ તેમને હાઈડેલબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં લઈ જાય છે, જ્યાં તેઓ આખા વર્ષ દરમિયાન પ્રવચનોમાં હાજરી આપે છે. તે મુલાકાતો પર સેન્ટ પીટર્સબર્ગની મુલાકાત લે છે અને સાહિત્યિક વાતાવરણ સાથે તેના પ્રથમ જોડાણો સ્થાપિત કરે છે: તે વી. ઇવાનવ દ્વારા "ટાવર" પર વેરિફિકેશન પરના વ્યાખ્યાનોનો કોર્સ સાંભળે છે.

મેન્ડેલસ્ટેમની સાહિત્યિક શરૂઆત 1910 માં થઈ હતી, જ્યારે તેમની પાંચ કવિતાઓ એપોલો મેગેઝિનમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. આ વર્ષો દરમિયાન, તેઓ પ્રતીકવાદી કવિઓના વિચારો અને સર્જનાત્મકતામાં રસ ધરાવતા હતા, અને પ્રતીકવાદના સિદ્ધાંતવાદી વી. ઇવાનવના વારંવાર મહેમાન બન્યા હતા, જેમની સાથે પ્રતિભાશાળી લેખકો ભેગા થયા હતા.

1911 માં મેન્ડેલસ્ટેમ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસ અને ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ કર્યો, તેના જ્ઞાનને વ્યવસ્થિત બનાવવાની ઇચ્છા હતી. આ સમય સુધીમાં, તે સાહિત્યિક વાતાવરણમાં નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થઈ ગયો હતો - તે એન. ગુમિલિઓવ દ્વારા આયોજિત "કવિઓની વર્કશોપ" માટે એકમિસ્ટ (ગ્રીક એક્મમાંથી - કંઈકની ઉચ્ચતમ ડિગ્રી, મોર શક્તિ) ના જૂથનો છે, જે A. Akhmatova, S. Gorodetsky , M. Kuzmin અને અન્યોનો સમાવેશ થાય છે.

1913 માં, ઓ. મેન્ડેલ્સ્ટમની કવિતાઓનું પ્રથમ પુસ્તક, "સ્ટોન" પ્રકાશિત થયું, જેણે તરત જ લેખકને નોંધપાત્ર રશિયન કવિઓની સંખ્યામાં સ્થાન આપ્યું. તેઓ અવારનવાર વિવિધ સાહિત્યિક મંડળોમાં તેમની કવિતાઓનું વાંચન કરે છે.

ઑક્ટોબર પહેલાના વર્ષોમાં, નવા પરિચિતો દેખાયા: એમ. ત્સ્વેતાવા, એમ. વોલોશિન, જેમના ક્રિમીઆ મેન્ડેલ્સ્ટમના ઘરની ઘણી વખત મુલાકાત લીધી હતી.

1918 માં, મેન્ડેલસ્ટેમ મોસ્કોમાં રહેતા હતા, પછી પેટ્રોગ્રાડમાં, પછી ટિફ્લિસમાં, જ્યાં તે થોડા સમય માટે આવ્યા હતા અને પછી વારંવાર આવ્યા હતા. એન. ચુકોવ્સ્કીએ લખ્યું: “... તેની પાસે ક્યારેય કોઈ મિલકત જ નહીં, પણ કાયમી સમાધાન પણ નહોતું - તે ભટકતી જીવનશૈલી તરફ દોરી ગયો, ... હું તેની સૌથી આકર્ષક વિશેષતા સમજી ગયો - તેના અસ્તિત્વનો અભાવ. આ એક એવો માણસ હતો જેણે પોતાની આસપાસ કોઈ પણ પ્રકારનું જીવન બનાવ્યું ન હતું અને કોઈપણ માળખાની બહાર રહેતા હતા.

1920 ના દાયકા તેમના માટે તીવ્ર અને વૈવિધ્યસભર સાહિત્યિક કાર્યનો સમય હતો. નવા કાવ્યસંગ્રહો પ્રકાશિત થયા - “ત્રિસ્તિયા” (1922), “બીજી પુસ્તક” (1923), “કવિતાઓ” (1928). તેમણે સાહિત્ય પર લેખો પ્રકાશિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું - સંગ્રહ “કવિતા પર” (1928). ગદ્યના બે પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા હતા - વાર્તા “ધ નોઈઝ ઓફ ટાઈમ” (1925) અને “ધ ઈજિપ્તીયન સ્ટેમ્પ” (1928). બાળકો માટેના કેટલાક પુસ્તકો પણ પ્રકાશિત થયા હતા - “ટુ ટ્રામ”, “પ્રાઈમસ” (1925), “બોલ્સ” (1926). મેન્ડેલસ્ટેમ અનુવાદના કામમાં ઘણો સમય ફાળવે છે. ફ્રેન્ચ, જર્મન અને અંગ્રેજીમાં અસ્ખલિત, તેમણે સમકાલીન વિદેશી લેખકો દ્વારા ગદ્યના અનુવાદો (ઘણી વખત પૈસા કમાવવા) હાથ ધર્યા હતા. તેમણે ઉચ્ચ કૌશલ્ય દર્શાવતા, કાવ્યાત્મક અનુવાદોને વિશેષ કાળજી સાથે સારવાર આપી. 1930 ના દાયકામાં, જ્યારે કવિ પર ખુલ્લેઆમ સતાવણી શરૂ થઈ અને તેને પ્રકાશિત કરવાનું વધુને વધુ મુશ્કેલ બન્યું, ત્યારે અનુવાદ એ આઉટલેટ રહ્યું જ્યાં કવિ પોતાને સાચવી શકે. આ વર્ષો દરમિયાન તેમણે ડઝનબંધ પુસ્તકોનો અનુવાદ કર્યો. 1933 ના પાનખરમાં તેમણે કવિતા લખી "અમે અમારી નીચે દેશ અનુભવ્યા વિના જીવીએ છીએ ...", જેના માટે મે 1934 માં તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી. ફક્ત બુખારીનના બચાવે સજાને બદલી દીધી - તેને ચેર્ડિન-ઓન-કામામાં મોકલવામાં આવ્યો, જ્યાં તે બે અઠવાડિયા રહ્યો, બીમાર પડ્યો અને હોસ્પિટલમાં દાખલ થયો. તેને વોરોનેઝ મોકલવામાં આવ્યો, જ્યાં તેણે અખબારો અને સામયિકોમાં અને રેડિયો પર કામ કર્યું. તેના દેશનિકાલના અંત પછી, તે મોસ્કો પાછો ફર્યો, પરંતુ અહીં રહેવાની મનાઈ છે. કાલિનિનમાં રહે છે. સેનેટોરિયમની ટિકિટ મેળવ્યા પછી, તે અને તેની પત્ની સમતિખા જવા રવાના થયા, જ્યાં તેની ફરીથી ધરપકડ કરવામાં આવી. વાક્ય: પ્રતિ-ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિઓ માટે શિબિરોમાં 5 વર્ષ. તેને સ્ટેજ દ્વારા દૂર પૂર્વમાં મોકલવામાં આવ્યો હતો. 27 ડિસેમ્બર, 1938ના રોજ બીજી નદી (હવે વ્લાદિવોસ્તોકની સીમાઓમાં) પરના સંક્રમણ શિબિરમાં, ઓ. મેન્ડેલસ્ટેમનું કેમ્પમાં હોસ્પિટલની બેરેકમાં અવસાન થયું. વી. શ્કલોવ્સ્કીએ મેન્ડેલ્સ્ટમ વિશે કહ્યું: "તે એક માણસ હતો... વિચિત્ર... મુશ્કેલ... સ્પર્શી ગયો... અને તેજસ્વી!" કવિની પત્ની નાડેઝ્ડા મેન્ડેલસ્ટેમ અને કવિના કેટલાક વિશ્વાસુ મિત્રોએ તેમની કવિતાઓ સાચવી રાખી, જે 1960ના દાયકામાં પ્રકાશિત કરવાનું શક્ય બન્યું. હવે ઓ. મેન્ડેલસ્ટેમની તમામ રચનાઓ પ્રકાશિત થઈ ગઈ છે.

મેન્ડેલસ્ટેમ ઓસિપ એમિલીવિચ (1891-1938) - લેખક, અનુવાદક. 3 જાન્યુઆરી (15), 1891 માં વોર્સોમાં જન્મ. ઓસિપના પિતા નાના વેપાર અને ચામડાના ઉત્પાદનમાં રોકાયેલા હતા. મેન્ડેલ્સ્ટમ પરિવાર 1892 માં પાવલોવસ્ક અને પછી 5 વર્ષ પછી સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ગયો. ઓસિપે ટેનિશેવસ્કી કોમર્શિયલ સ્કૂલમાં અભ્યાસ કર્યો.

1907 માં પેરિસ પહોંચ્યા, મેન્ડેલસ્ટેમ સોર્બોન ખાતે લેક્ચરર બન્યા. તે સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન યુનિવર્સિટી ઓફ હેડલબર્ગમાં પ્રવચનોમાં પણ હાજરી આપે છે.

1913 માં, કવિતાઓનો પ્રથમ સંગ્રહ, "પથ્થર" પ્રકાશિત થયો. 20 ના દાયકામાં તેમણે અનુવાદો પર ઘણું કામ કર્યું. જર્મન, અંગ્રેજી અને ફ્રેંચનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન ધરાવતા, તે આધુનિક વિદેશી લેખકોના ગદ્ય અને કવિતાનો સક્રિયપણે અનુવાદ કરે છે.

1930ના દાયકામાં, ખુલ્લા સતાવણીને કારણે મેન્ડેલસ્ટેમ માટે પ્રકાશિત કરવું કંટાળાજનક રીતે મુશ્કેલ હતું. તેથી, તેમણે ડઝનેક પુસ્તકોનો અનુવાદ કર્યો. "અમે અમારી નીચે દેશ અનુભવ્યા વિના જીવીએ છીએ..." કવિતા લખવા બદલ (1933) તેમની અટકાયત કરવામાં આવી હતી અને ચેર્ડિન-ઓન-કામામાં દેશનિકાલમાં મોકલવામાં આવ્યો હતો. થોડા અઠવાડિયા પછી, સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓના કારણે, તે હોસ્પિટલમાં સમાપ્ત થાય છે. મેન્ડેલસ્ટેમને વોરોનેઝ મોકલવામાં આવે છે, જ્યાં તે સામયિકોમાં અને રેડિયો પર કામ કરે છે. દેશનિકાલના સમયગાળાના અંત પછી પણ, લેખકને મોસ્કોમાં રહેવાની મંજૂરી નથી. પ્રતિ-ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિઓ માટે, તેમને સેનેટોરિયમમાંથી સીધા 5 વર્ષ માટે બીજા દેશનિકાલ માટે દૂર પૂર્વમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા જ્યાં તેઓ તેમની પત્ની સાથે રજાઓ ગાળતા હતા.

એક્મિસ્ટ ઓસિપ એમિલીવિચ મેન્ડેલ્સ્ટમની બૌદ્ધિક અને દાર્શનિક કવિતા ખાસ કરીને રસપ્રદ છે અને તે જ સમયે સમજવી મુશ્કેલ છે. આ લેખ કવિના વિકાસની તપાસ કરે છે, તેમના કાર્યનો અસ્મિતાવાદી સમયગાળો, સંગ્રહો "સ્ટોન", "ટ્રિસ્ટિયા", "સેકન્ડ બુક", ગદ્ય પુસ્તક "દાન્તે વિશે વાતચીત", કવિતાના મોસ્કો અને વોરોનેઝ ચક્ર.

ઓસિપ મેન્ડેલ્સ્ટમનો જન્મ 3 જાન્યુઆરી (15), 1891ના રોજ વોર્સોમાં એક શ્રીમંત વેપારીના પરિવારમાં થયો હતો. તે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ અને પાવલોવસ્કમાં ઉછર્યા હતા, એક તરફ, નિષ્ક્રિય ફિલિસ્ટીન વાતાવરણથી ઘેરાયેલા હતા અને બીજી તરફ, મહાન રશિયન સંસ્કૃતિના કાર્યો દ્વારા.

મેન્ડેલસ્ટેમે ઉત્તમ શિક્ષણ મેળવ્યું. શરૂઆતમાં તેણે ટેનિશેવ સ્કૂલમાં અભ્યાસ કર્યો, માનવતામાં ઊંડાણપૂર્વક નિપુણતા મેળવી, હર્ઝેનને વાંચ્યું અને 1905ની તોફાની ક્રાંતિકારી ઘટનાઓને તેમના પત્રકારત્વના પ્રિઝમ દ્વારા સમજ્યા. કવિતા, થિયેટર અને સંગીત પ્રત્યેનો તેમનો જુસ્સો વધુ ઊંડો હતો. ઇતિહાસ, ફિલસૂફી અને સાહિત્યમાં રસથી પણ મોહિત, મેન્ડેલસ્ટેમ, પ્રતિક્રિયાની શરૂઆત સાથે, વિદેશ ગયો, જ્યાં તે 1907 થી 1910 સુધી રહ્યો.

કવિના સૌંદર્યલક્ષી મંતવ્યો રચાય છે: તે જીવનમાં કલાની પ્રાધાન્યતા અને વાસ્તવિકતા પર તેની શ્રેષ્ઠતા પર ભાર મૂકે છે. સુંદર અને ઉત્કૃષ્ટ વિશે તેના પોતાના વિચારો છે. તેને સતત દુ:ખદ લાગણી હતી કે:

અથાક લોલક ઝૂલે છે
અને મારું ભાગ્ય બનવા માંગે છે

મેન્ડેલસ્ટેમે કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું. તેમના પ્રથમ કાવ્યાત્મક પ્રયોગો 1905-1906ના છે. તેના માતાપિતાની ઇચ્છાથી વિપરીત, જેઓ તેમના પુત્રના પ્રયત્નોને ખૂબ જ અસ્વીકાર કરતા હતા, યુવાન કવિએ તેની સર્જનાત્મક સ્વતંત્રતાનો બચાવ કર્યો અને પહેલેથી જ 1910 માં તેણે તેની પ્રથમ કૃતિઓ પ્રકાશિત કરી - "અવિશ્વસનીય ઉદાસી ...", "મને શરીર આપવામાં આવ્યું છે - મારે તેની સાથે શું કરવું જોઈએ ..." (1909), "ધીમા બરફનું મધપૂડો..." અને "સાઇલેન્ટિયમ" (1910) - એપોલો મેગેઝિનમાં.

એ. અખ્માટોવા માનતા હતા કે મેન્ડેલસ્ટેમનો કોઈ શિક્ષક નથી. દરમિયાન, શિક્ષકોમાંથી એકનું નામ ખચકાટ વિના લઈ શકાય છે. આ ટ્યુત્ચેવ છે. પહેલેથી જ "સાઇલેન્ટિયમ" માં તે મૌન વિશે ટ્યુત્ચેવની કવિતામાં એકવાર વિકસિત થયેલી થીમને સ્પર્શે છે.

મેન્ડેલ્સ્ટમે પ્રતીકવાદ માટેના જુસ્સાથી શરૂઆત કરી હતી, જેનો તેમના તાત્કાલિક શિક્ષક વી.વી. ગીપિયસ. યુવાન કવિ વ્યાચના "ટાવર" ની મુલાકાત લે છે. ઇવાનોવ, જેમણે શિખાઉ લેખકની પ્રતિભાની ખૂબ પ્રશંસા કરી, તેમની સાથે કવિતાનો અભ્યાસ કર્યો અને તેમની સાથે પત્રવ્યવહારમાં પ્રવેશ કર્યો. વ્યાચનો પ્રભાવ. ઇવાનોવ "ઓડ ટુ બીથોવન" માં સ્પષ્ટપણે પ્રતિબિંબિત થશે. મેન્ડેલસ્ટેમ એફ. સોલોગબની કવિતાનો જવાબ આપે છે અને બ્લોક દ્વારા વાંચવામાં આવે છે. તે, પ્રતીકવાદીઓની જેમ, અવાજોની દુનિયા માટે એક વિશેષ પૂર્વગ્રહ દર્શાવે છે, જે અસાધારણ સંગીતવાદ્યતા, "જન્મજાત લય", કલાના ક્ષેત્રમાં વ્યાપક શિક્ષણ અને કવિતા માટે સંવેદનશીલ કાન દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. મેન્ડેલસ્ટેમની 1908ની પ્રથમ કવિતા ધ્વનિના ઉલ્લેખથી શરૂ થાય છે, અને દાર્શનિક ધ્યાન "સાઇલેન્ટિયમ" જણાવે છે કે સંગીત એ "જીવનનો મૂળભૂત સિદ્ધાંત છે."

1909 માં, મેન્ડેલસ્ટેમ આઈ. એનેન્સકીને મળ્યા, તેમની મુલાકાત લીધી, તેમની કવિતા સાથે ગાઢ જોડાણ અનુભવ્યું અને તેમને "રશિયન કવિતાના સૌથી અસલી મૂળમાંથી એક" પણ કહ્યા. એમ. કુઝમીન મેન્ડેલસ્ટેમના બીજા કાવ્યાત્મક માર્ગદર્શક બન્યા. મેન્ડેલસ્ટેમની કવિતાની પ્રતીકાત્મક ઉત્પત્તિ રશિયન ધાર્મિક વિચારોના વિકાસમાં પણ છે, જે તેમના દ્વારા કે. લિયોન્ટેવ, વી. સોલોવ્યોવ, એન. બર્દ્યાયેવ, પી. ફ્લોરેન્સકીના દાર્શનિક ગ્રંથોમાંથી વ્યવસ્થિત રીતે અપનાવવામાં આવી છે.

યુવાન મેન્ડેલ્સ્ટમની છબીઓ, તેમ છતાં, પ્રકૃતિમાં હજી પણ અલૌકિક અને તદ્દન અસ્થિર છે. વાસ્તવિક અને કાલ્પનિક, વાસ્તવિક અને અવાસ્તવિક વચ્ચેની રેખા અસ્પષ્ટ છે. યુવાન કવિ જાદુઈ ધ્વનિ ધરાવતા શબ્દની અસ્પષ્ટ શક્તિમાં માને છે:

ફીણ, એફ્રોડાઇટ,
અને, શબ્દ, સંગીત પર પાછા ફરો...

1910 ના દાયકાના પ્રારંભમાં, મેન્ડેલસ્ટેમ એક્મિસ્ટ્સની નજીક બન્યા, જેમણે પ્રતીકવાદની કટોકટીનો અહેસાસ કર્યો અને આ કવિઓના વર્તુળમાં પ્રવેશ કર્યો. તે "એપોલો" અને "હાયપરબોરિયા" માં સક્રિયપણે સહયોગ કરે છે અને એક સિદ્ધાંતવાદી અને પ્રેક્ટિશનર તરીકે ઉત્સાહપૂર્વક Acmeism ના કાવ્યશાસ્ત્રનો વિકાસ કરે છે. આમ, 1913માં લખાયેલા લેખ “ધ મોર્નિંગ ઓફ એક્મીઝમ”માં, મેન્ડેલસ્ટેમ કાવ્યાત્મક આર્કિટેક્ચર વિશે, કવિતાના આર્કિટેકટોનિક સ્વભાવ વિશે થીસીસને સમર્થન આપે છે.

આ સમયે, મેન્ડેલસ્ટેમની કવિતાઓની થીમ્સ, અલંકારિક માળખું, શૈલી અને રંગ નોંધપાત્ર રીતે બદલાઈ ગયા, જોકે તેમનો પદ્ધતિસરનો આધાર યથાવત રહ્યો. મેન્ડેલસ્ટેમના કાવ્યશાસ્ત્રની એક લાક્ષણિકતા એ છે કે તેણે અપનાવેલી ઉદ્દેશ્યતા અને ભૌતિકતા. આ ઉદ્દેશ્ય 1910 ના દાયકાની મેન્ડેલસ્ટેમની કવિતાઓમાં સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે, જેમ કે "એક વિશાળ પૂલમાં તે પારદર્શક અને અંધારું છે...", "અચાનક વાદળોના પડછાયાની જેમ...", "ઘોડાઓની જેમ ધીમે ધીમે ચાલે છે... ”, “અસ્પષ્ટપણે શ્વાસ લેતા પાંદડા સાથે...”. કોઈ તેની "પાતળી બિસ્કીટ", "ઓફિસમાં તૂટેલી ખુરશીઓ", "કાળા અને નીલમ વાસણમાં નિસ્તેજ લીલાક ફીણ", "બરફના હાથ", "ફૂલની ફૂલદાની જાગી" અને અન્ય જેવી કાવ્યાત્મક છબીઓ નોંધી શકે છે.

મેન્ડેલસ્ટેમની કાવ્યશાસ્ત્રની બીજી રસપ્રદ વિશેષતા પણ કવિતાઓમાં દેખાય છે. તે મૂર્ત વજન અને ભારેપણું ધરાવતી વસ્તુઓને સંપન્ન કરવાનું વલણ ધરાવે છે. કવિ કોઈ વસ્તુની રચના, તેની સામગ્રી, તેની ઘનતા પ્રત્યે સંવેદનશીલ છે: "જેથી આરસને ખાંડ સાથે પાઉન્ડ કરવામાં આવે છે," "સ્મીઅર ક્રીમ," "પાતળી જાળી જામી ગઈ છે," કલાકાર "ગ્લાસી પર તેનું ચિત્ર દોરે છે. નક્કર."

શું તે ગુરુત્વાકર્ષણ અને સામગ્રીના રસમાં નથી કે મેન્ડેલસ્ટેમનો પથ્થરની રચના માટેનો જુસ્સો મૂળ છે? કવિ ભાગ્યે જ "પથ્થર" શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ આપણે આ નિર્માણ સામગ્રીને સતત અનુભવીએ છીએ. અને સર્જનાત્મકતાની થીમને જાહેર કરતી વખતે, કવિ "ખરાબ વજન" પર કાબુ મેળવવાની વાત કરે છે, વિચાર, પ્રેરણાની હિંમતવાન ઉડાન માટે હળવાશ શોધે છે. તેથી, પથ્થરની સાથે, તે વિચારો, સંગીત અને અમર્યાદિત અવકાશમાં, આકાશ અને તારાઓની દુનિયાને કવિતા બનાવે છે.

એ નોંધવું પણ યોગ્ય છે કે આ વિષયની સમાંતર, મેન્ડેલસ્ટેમની કવિતામાં એક વિશેષ થીમ પરિપક્વ થઈ રહી છે. અમે આર્કિટેક્ચરની છબીઓ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ જે તેમના કામમાં વારંવાર આવે છે. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં સેન્ટ સોફિયા કેથેડ્રલ વિશે, પ્રાચીનકાળની ઇમારતો વિશે, નોટ્રે ડેમ વિશે અને એડમિરલ્ટી વિશેની તેમની કવિતાઓ ખૂબ જ રસપ્રદ છે. આ પથ્થરની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ, દાર્શનિક, ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક સામગ્રી સાથેની કવિતાઓ વિશેની કૃતિઓ છે.

નોટ્રે ડેમના બાહ્ય દેખાવ વિશે બોલતા, કવિ દિવાલોની વિશાળતાની નોંધ લે છે અને આર્કિટેક્ટની બાહ્ય "ગુપ્ત યોજના" ને ઉકેલવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેમણે "કમાન-ગર્થ બળ" નો ઉલ્લેખ કર્યો છે. કવિ "રાક્ષસી પાંસળી" પણ કહે છે - બટ્રેસ, બાહ્ય ટેકો, મંદિરના આ વિચિત્ર લયબદ્ધ પ્રોટ્રુશન્સ. તે કોલોનેડને "અગમ્ય જંગલ", નેવ્સ અને ચેપલને "સ્વયંસ્ફુરિત ભુલભુલામણી" અને સમગ્ર આંતરિક ભાગને "આત્માનું ગોથિક માનસિક પાતાળ" કહે છે. તેથી, જેમ આપણે આપણી સમક્ષ જોઈએ છીએ, તે કોઈ સ્થાપત્ય સ્મારકનું સુસંગત વર્ણન નથી, પરંતુ સહયોગી વિગતોની સાંકળ છે જે બંધારણની છાપ દર્શાવે છે. મેન્ડેલસ્ટેમના કાવ્યશાસ્ત્રના આ મહત્વપૂર્ણ લક્ષણો પણ છે - છબીઓની સંગતતા અને લેખનનો પ્રભાવવાદ.

કવિનો પ્રથમ કાવ્યસંગ્રહ 1913માં પ્રકાશિત થયો હતો. "પથ્થર". આ પુસ્તકે તરત જ મેન્ડેલસ્ટેમનું નામ વ્યાપકપણે જાણીતું બનાવ્યું. સંગ્રહ ક્વાટ્રેન સાથે ખોલવામાં આવ્યો:

અવાજ સાવધ અને નીરસ છે
ઝાડ પરથી પડતું ફળ
અવિરત મંત્રોચ્ચાર વચ્ચે
ગહન જંગલ મૌન ...

"ધ સ્ટોન" માં મેન્ડેલસ્ટેમના એક્મિઝમની અન્ય લાક્ષણિકતા સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થઈ હતી - તેની "વિશ્વ સંસ્કૃતિની ઝંખના." તે સંગીત, આર્કિટેક્ચર, સાહિત્ય, થિયેટર અને સિનેમા ("બાચ", "ઓડ ટુ બીથોવન", "ડોમ્બે એન્ડ સન", "હું પ્રખ્યાત "ફેડ્રા" ...", "અનિદ્રા જોઈશ નહીં" વિશેની કવિતાઓમાં સાંભળવામાં આવે છે. હોમર ચુસ્ત સેઇલ્સ...” , "સિનેમેટોગ્રાફી").

જો કે, કવિની કવિતાઓમાં, જીવન તેના ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક અભિવ્યક્તિઓની બધી સમૃદ્ધિમાં દેખાય છે. તેથી, તેના માટે, બરછટ વાદળ સાથે રમી રહેલો પવન, અને "ચોકડે ચડેલા ટેબલક્લોથ પર પાતળી કિરણ" અને તેની ઉડાનમાં પાંખવાળા સીગલ, અને હીરોની "અવ્યક્ત ઉદાસી" સમાન સુંદર છે.

સહયોગી વિચારસરણી, વસ્તુઓની અસંખ્ય પંક્તિઓ, નામો, ચિહ્નો, તેમની અને અમારી કલ્પના દ્વારા બનાવેલ જોડાણોની સાંકળો મેન્ડેલસ્ટેમને વિશ્વ સંસ્કૃતિની છબીઓ અને જીવનની ઘટનાઓને જોડવામાં મદદ કરે છે.

સંખ્યાબંધ ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક સ્તરોના સહયોગી સંકલનને કારણે કવિતા "સેન્ટ પીટર્સબર્ગ" રસપ્રદ છે, ખાસ કરીને પુશ્કિન યુગના ચિહ્નો અને 20મી સદીના આધુનિક સેન્ટ પીટર્સબર્ગની વિગતો (સ્ટીમશિપ, યુદ્ધ જહાજ, ગેસોલિન) , એન્જિન). કવિ સમય અને અવકાશમાં દૂરની ઘટનાઓના ઊંડા જોડાણો અને અણધાર્યા આંતરપ્રવેશને શોધી કાઢે છે અને પ્રગટ કરે છે.

સંગ્રહ "સ્ટોન" એ પણ મેન્ડેલસ્ટેમની અનોખી ઓળખ જાહેર કરી હતી. કવિ મુખ્ય સંકેત શબ્દો સાથે કલાત્મક સંદર્ભની વધેલી ભૂમિકા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; અતાર્કિક અને હજુ સુધી સમજાવી ન શકાય તેવું જાણવાની શક્યતામાં વિશ્વાસ; અવકાશની થીમનો ખુલાસો અને તેમાં વ્યક્તિના વિશેષ સ્થાનને સમજવાનો પ્રયાસ; એક ક્ષણથી અનંતકાળ સુધીની એકમિઝમની આકાંક્ષાની અસ્પષ્ટતા.

કવિએ ઓક્ટોબર ક્રાંતિને કંઈક અનિવાર્ય ગણાવીને વધાવી હતી. એક તરફ, તે જે થઈ રહ્યું હતું તેની વિશાળતાથી તે મોહિત થઈ ગયો હતો, બીજી તરફ, તે નિર્દય, ભયજનક પૂર્વસૂચન, "હિંસા અને દ્વેષના જુવાળ" ની લાગણીથી ત્રાસી ગયો હતો, જેના વિશે તેણે કવિતામાં વાત કરી હતી. જ્યારે ઑક્ટોબર અસ્થાયી અમારા માટે તૈયારી કરી રહ્યું હતું..." (1917).
1918 ની કવિતા "ચાલો, ભાઈઓ, સ્વતંત્રતાના સંધિકાળનો મહિમા કરીએ ..." અસ્પષ્ટ રીતે સમજી શકાય છે. અહીં એક ચળવળ, ઉદય, શિફ્ટ માટે સ્તોત્ર સાંભળે છે. ઐતિહાસિક ઘટના સાથે સુમેળમાં, કુદરતના ખૂબ જ તત્વો "કલાકારો, ચાલ, જીવો." અહીં "સ્વતંત્રતા" "સંધિકાળ" સાથે સંકળાયેલ છે, જે પ્રારંભિક પરોઢ અને અંધકારની શરૂઆત બંનેને સૂચવે છે.

1918 માં, કવિ ક્રિમીઆ ગયો, જ્યાં પછીથી તેને ટિફ્લિસના માર્ગમાં કેદ કરવામાં આવ્યો. આ રીતે સ્વતંત્રતાના સંધિકાળમાં કવિની અગ્નિપરીક્ષા શરૂ થઈ.

તે જ વર્ષે, ઓ. મેન્ડેલસ્ટેમનું નવું પુસ્તક, “ટ્રિસ્ટિયા” પ્રકાશિત થયું. તેનું નામ લેટિન શબ્દ છે જેનો અર્થ થાય છે "દુ:ખ." આ શીર્ષક કવિતાઓના બીજા સંગ્રહના મુખ્ય સ્વરને દર્શાવે છે અને પ્રાચીન કવિતા સાથે સાતત્ય દર્શાવે છે. આ પુસ્તક 1915-1920 ની કવિતાઓ સાથે લાવે છે, જે યુદ્ધ અને ક્રાંતિ દરમિયાન બનાવવામાં આવી હતી. પ્રેમ એ "ટ્રિસ્ટિયા" ની બીજી થીમ છે. પ્રાચીનકાળના પ્રિઝમ દ્વારા પ્રસારિત, તે પ્રકૃતિમાં ઉત્કૃષ્ટ છે અને જીવનના મહાન મૂલ્યોમાંના એક તરીકે દેખાય છે. સંગ્રહમાં એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન સેન્ટ પીટર્સબર્ગ વિશેની કવિતાઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે: "પારદર્શક પેટ્રોપોલમાં આપણે મરી જઈશું...", "હું પારદર્શક વસંત છું...", "એક ભયંકર ઊંચાઈ પર એક ઇચ્છા છે '-ધ-વિસ્પ!...." અને "સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં આપણે ફરી મળીશું..." આ કવિતાઓ શૂન્યતા, મૃત્યુ અને સડોની લાગણી વ્યક્ત કરે છે.

1923 માં, મેન્ડેલસ્ટેમે એક નવો સંગ્રહ, "ધ સેકન્ડ બુક" પ્રકાશિત કર્યો, જે આંશિક રીતે "ટ્રિસ્ટિયા"નું પુનરુત્પાદન કરે છે અને 1921-1922 સુધી પુસ્તકમાં કવિતા ઉમેરે છે. સંગ્રહ નવા ક્લાસિકિઝમની સ્થિતિમાં કવિને મજબૂત બનાવવાની, કડક કાવ્યાત્મક સ્વરૂપની ઇચ્છા, ઉચ્ચ ઓડિક શૈલી, ઉચ્ચ સ્વર અને ભાષાની આત્યંતિક સરળતાની સાક્ષી આપે છે, જેણે બોલ્ડ પ્રયોગને બાકાત રાખ્યો નથી: સિમેન્ટીક જોડાણોને અપડેટ કરવું. શબ્દોના, વિવિધ અર્થો સાથે ભાષણના એકમોને એકસાથે લાવવું. ધીમે ધીમે, કાવ્યાત્મક ભાષણ તેની ભૂતપૂર્વ વસ્તુ અને ભૌતિકતામાંથી મુક્ત થાય છે, અને મેન્ડેલસ્ટેમ તેની આ નવી વિશેષતાને સમર્થન આપે છે.

કવિના કાર્યમાં આ ફેરફારો તેમના 20 ના દાયકાના ગદ્યમાં પણ પ્રતિબિંબિત થયા હતા, જેમાં ઘણી વિનોદી શૈલીયુક્ત શોધો અને રમતિયાળ તત્વ હતા. આવું પુસ્તક છે “ધ નોઈઝ ઓફ ટાઈમ” (1925), જે કવિના પ્રારંભિક જીવન અને કલાત્મક છાપ વિશે જણાવે છે. આમાં, ઉદાહરણ તરીકે, ફિઓડોસિયન યાદો પર આધારિત "પાવલોવસ્કમાં સંગીત", ટૂંકી વાર્તાઓ "ધ ઓલ્ડ વુમન બર્ડ" અને "મઝેસા દા વિન્સી" નો સમાવેશ થાય છે.

દરમિયાન, મેન્ડેલસ્ટેમની કવિતામાં જ લાંબા મૌનનો સમયગાળો શરૂ થાય છે. 1925 માં તેમની કવિતાઓ પ્રકાશિત કરવા માટે પ્રકાશન ગૃહ તરફથી તેમને સ્પષ્ટ ઇનકાર મળ્યા પછી, પાંચ વર્ષનું મૌન રહ્યું. “તમારા હોઠ ટીનથી ભરાઈ જશે” એવી કવિની ભવિષ્યવાણીને સમર્થન મળ્યું.

સાચું, 1928 માં, પ્રભાવશાળી મિત્રોની મદદથી, અગાઉ વિલંબિત પુસ્તક "કવિતાઓ" પ્રકાશિત કરવાનું શક્ય હતું, પરંતુ તેમાં ફક્ત દાયકાના મધ્યમાં જ બનાવેલી વસ્તુઓ શામેલ છે. સંગ્રહનું મૂલ્ય ત્રણ વિભાગોમાંના દરેક ("સ્ટોન", "ટ્રિસ્ટિયા" અને "1921-1925")ના નોંધપાત્ર વિસ્તરણમાં રહેલું છે.
આ પંક્તિઓમાં સમયના થોડાક બાહ્ય સંકેતો છે. જો કે, સમયનો શ્વાસ અને તેના પર પ્રતિબિંબ સતત છે. કવિને સદીથી સાંભળવામાં આવતો નથી, તેના દ્વારા પ્રેમ થતો નથી, પોતાને તેમાં શોધતો નથી. કવિતા "જેના માટે શિયાળો અરક અને વાદળી-આંખવાળો પંચ છે..." કડવાશથી "ઠંડુ મીઠું... અપમાન" નો ઉલ્લેખ કરે છે અને અમર્યાદ એકલતા અને મૃત્યુના વિનાશની લાગણી વ્યક્ત કરે છે.

આ જ નામની કવિતામાંની સદી ગીતના નાયકને એક જાનવરની જેમ નિર્દયતાથી તેનો પીછો કરી રહી છે. પરંતુ આ સદી પોતે તૂટેલી કરોડરજ્જુનો શિકાર હોય તેમ લાગે છે. અસ્તિત્વની અસહ્યતાની અનુભૂતિ "સ્ટેશન પર કોન્સર્ટ" કવિતામાં પણ રહે છે, જ્યાં સંગીત "આયર્ન વર્લ્ડ" અને બહેરા "ગ્લાસ કેનોપી" ને મળવાથી પીડા અને પીડાને દૂર કરતું નથી, જ્યારે:

તમે શ્વાસ લઈ શકતા નથી, અને અવકાશ કૃમિથી પ્રભાવિત છે,
અને એક પણ તારો કહેતો નથી ...

મેન્ડેલસ્ટેમના જીવન અને કાર્યમાં 30 ના દાયકાની શરૂઆત આર્મેનિયાની સફર દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી, જેણે જીવંત પ્રાચીન સંસ્કૃતિના દેશમાં કવિની ઊંડી રુચિ નક્કી કરી હતી. સફરનું પરિણામ ચક્ર "આર્મેનિયા" (1931) હતું, જેમાં 12 કવિતાઓ હતી. જીવન ઉદાસી છે, ચહેરાઓ દુ: ખ અને આંસુ દર્શાવે છે, અને કવિ અંધકારમય પૂર્વસૂચનથી ત્રાસી ગયો છે. તેમની સાથે, મેન્ડેલસ્ટેમે 30 ના દાયકામાં પ્રવેશ કર્યો.

નોવી મીરમાં કાવ્ય ચક્ર "આર્મેનિયા" ના પ્રકાશન પછી, મેન્ડેલ્સ્ટમની આસપાસનું વાતાવરણ સાફ થઈ ગયું, અને લોકોએ તેના વિશે ફરીથી પ્રશંસા સાથે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું. "ટ્રાવેલ ટુ આર્મેનિયા" (1933), પ્રતિબિંબની શૈલીમાં લખાયેલા નિબંધોએ કવિની સ્થિતિને વધુ મજબૂત કરી. આ નિબંધો તેમની રીતે અન્ય ગદ્ય પુસ્તક, "ડેન્ટેની વાતચીત" (1933) દ્વારા જોડાયા હતા, જે એક રસપ્રદ કૃતિ છે જે "ડિવાઇન કોમેડી" નું નવું, તાજું અર્થઘટન આપે છે અને તેમાં કવિતા પર પ્રતિબિંબ છે.

30 ના દાયકાની મેન્ડેલસ્ટેમની કવિતાઓમાં વિવિધ સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક સંગઠનો ઘણીવાર જોવા મળે છે. તે પેટ્રાર્ક, શુબર્ટ અને મોઝાર્ટ, એરિઓસ્ટો અને ટાસો, કલામાં ક્લાસિકિઝમ અને પ્રભાવવાદ, રશિયન કવિતા અને જર્મન ભાષણ, કોરિયા અને ઇજિપ્ત તરફ વળે છે. આ છબીઓ, તેને પ્રિય છે, તે વાસ્તવિક જીવન સાથેના જોડાણોને બદલે છે જે મેન્ડેલસ્ટેમમાં તૂટી ગયા હતા, કવિ અને વાસ્તવિકતા વચ્ચેના શૂન્યાવકાશને ભરે છે. રશિયન કવિઓ, તેમના પુરોગામી ડેર્ઝાવિન, બટ્યુશકોવ, ટ્યુત્ચેવ, મેન્ડેલસ્ટેમ માટે ખાસ કરીને નોંધપાત્ર હતા.

કવિના તૂટેલા ભાગ્ય પરના પ્રતિબિંબો અહીં વધુ નોંધપાત્ર છે. તેઓ ઘણી કવિતાઓમાં પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ અભિવ્યક્તિ મેળવે છે. આ એક બાહ્ય ધ્યાનપાત્ર વૃદ્ધત્વ છે ("હું હજુ પણ પિતૃસત્તાક બનવાથી દૂર છું..."), અને આંતરિક ભંગાણ ("તમે અને હું કેટલા ડરેલા છીએ..."), અને એકલતાની નિરાશાજનક લાગણી ("... હું એકલો છું. બધા માર્ગો"), અને અસ્વીકારની શોકપૂર્ણ સભાનતા ("હું એક અજાણ્યો ભાઈ છું, લોકોના પરિવારમાં બહિષ્કૃત છું"). કવિને જાહેર બિન-માન્યતાના નાટકમાંથી બચવું મુશ્કેલ હતું.

કવિની કૃતિઓમાં બિનહિસાબી ભય, ખરાબ શુકનો અને સંભવિત વિનાશની લાગણી છે. જો કે, આ મનોસ્થિતિઓ પર કાબુ મેળવીને, કવિ સર્જક અને જુલમી વચ્ચેના દ્વંદ્વયુદ્ધની થીમને રૂપરેખા આપે છે અને વિકસાવે છે. આ થીમ "હું સ્મોકિંગ સ્પ્લિન્ટર સાથે પ્રવેશ કરું છું.." કવિતામાં ઢંકાયેલો છે, જે સ્ટાલિન સાથે સંકળાયેલ "છ આંગળીવાળા જૂઠાણા" ની છબીને પેઇન્ટ કરે છે. ગીતનો નાયક જાણે છે કે તેની રાહ શું છે, તે સૌથી ખરાબ માટે તૈયાર છે: તાત્કાલિક ખોરાક અથવા સાઇબેરીયન મેદાનમાં દેશનિકાલ, "જ્યાં યેનિસે વહે છે."

પોતાના વિશે વિચારતા, કવિ વધુને વધુ સામાન્ય, આધુનિક તરફ આવે છે. કવિતા "કોલ્ડ સ્પ્રિંગ. બ્રેડલેસ, ડરપોક ક્રિમીઆ..." પહેલેથી જ મૂળ દેશ અને તેના લોકોના સ્થાનિક રક્તસ્રાવના ઘા વિશે વાત કરે છે. "મને મદદ કરો, ભગવાન, આ રાત જીવવા માટે," તે આ વિનાશક જગ્યાએ તેના પોતાના અને અન્ય લોકોના જીવન માટે પ્રાર્થના કરે છે, જ્યાંથી તેણે ભાગી જવું જોઈએ જેથી "કોઈ અમને શોધી ન શકે" ("તમે અને હું રસોડામાં બેસીશું ...").

આ જ લાગણીઓ મોસ્કો ચક્રમાં રહે છે, જે રાજધાનીમાં રોકાણના નવા સમયગાળાને પ્રતિબિંબિત કરે છે (1931-1933). તે તારણ આપે છે કે અહીં પણ, શહેરની "કેબ ડ્રાઇવરની પીઠ પાછળ" આધુનિકતાના "મહાન આપત્તિ"થી, "બ્લેક હોલ્સ" માંથી "શરમ"થી છુપાયેલું નથી. કવિ તેની સમય પ્રત્યેની જવાબદારી વિશે, તેમાં તેની અનિવાર્ય સંડોવણી વિશે વધુને વધુ વિચારે છે.

આ સંડોવણીનો પુરાવો અને અભિવ્યક્તિ અત્યંત નાગરિક કવિતા હતી "અમે અમારી નીચે દેશ અનુભવ્યા વિના જીવીએ છીએ..." (1933). આ માત્ર સ્ટાલિન પર નિર્દેશિત અપવાદરૂપે ડંખવાળું એપિગ્રામ નથી, તે આતંક, દમન, જુલમ, ભય અને સ્વતંત્રતાના દમનની સમગ્ર વ્યવસ્થા સામે એક પેમ્ફલેટ છે. તે નોંધનીય છે કે કવિતા સામાન્ય "અમે" વતી લખવામાં આવી હતી: કવિ હવે પોતાને અન્ય લોકોથી અલગ રાખતો નથી અને તેની દુર્ઘટનાને તેના સમકાલીન લોકોની કમનસીબી સાથે જોડે છે.

એકહથ્થુ શાસન માટે આ બિનસલાહભર્યા પરંતુ જીવલેણ પડકાર, સાહિત્યમાં પ્રથમ, પ્રતિક્રિયા દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું: જો કે કવિનું જીવન અસ્થાયી રૂપે બચી ગયું હતું, તેમ છતાં, તેની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી (13-14 મે, 1934 ની રાત્રે) અને 3 વર્ષ માટે દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. ચેર્ડિન શહેર, પર્મ પ્રદેશ, જ્યાં મેન્ડેલસ્ટેમ, તેની સાથે અમાનવીય અને અપમાનજનક વર્તનના પરિણામે, તેનો હાથ તોડીને હોસ્પિટલની બારીમાંથી કૂદી ગયો. એ. અખ્માટોવા, બી. પેસ્ટર્નક, એન. બુખારીન અને કવિની પત્નીના પ્રયત્નોને આભારી, ઉરલ જંગલમાં દેશનિકાલ, જ્યાં મેન્ડેલ્સ્ટમ ગાંડપણ તરફ દોરી ગયો હતો, તે પછીના વર્ષે નવા વિકલ્પ સાથે બદલાઈ ગયો - વોરોનેઝમાં દેશનિકાલ, જ્યાં કવિ મે 1937 સુધી દેખરેખ હેઠળ હતા.

ઓસિપ મેન્ડેલ્સ્ટમનો જન્મ 15 જાન્યુઆરી, 1891ના રોજ વોર્સોમાં એક અસફળ ઉદ્યોગપતિના યહૂદી પરિવારમાં થયો હતો, જેઓ તેમની વ્યાપારી નિષ્ફળતાઓને કારણે હંમેશા એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ જતા હતા. ઓસિપના પિતાએ રશિયન નબળું લખ્યું અને બોલ્યું પણ. અને માતા, તેનાથી વિપરીત, તેના યહૂદી મૂળ હોવા છતાં, સાહિત્યિક પૃષ્ઠભૂમિની એક બુદ્ધિશાળી, શિક્ષિત સ્ત્રી હતી, અને સુંદર અને શુદ્ધ રશિયન ભાષણ બોલતી હતી. તેમના દાદા-દાદીએ તેમના ઘરોમાં “કાળી અને પીળી વિધિ” એટલે કે યહૂદીઓ સાચવી રાખી હતી. પિતા તેમના પુત્રને રબ્બી તરીકે જોવા માંગતા હતા અને તેથી તેને સામાન્ય બિનસાંપ્રદાયિક પુસ્તકો વાંચવાની મનાઈ ફરમાવી હતી. માત્ર તાલમદ. ચૌદ વર્ષની ઉંમરે, ઓસિપ ઘરેથી બર્લિન ભાગી ગયો, જ્યાં તેણે ટૂંક સમય માટે ઉચ્ચ તાલમુડિક શાળામાં અભ્યાસ કર્યો, અને મુખ્યત્વે શિલર અને ફિલસૂફોની કૃતિઓ વાંચી. પછી તેણે સેન્ટ પીટર્સબર્ગની ટેનેશેવસ્કી કોમર્શિયલ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા, જ્યાં તેનો પરિવાર તે સમયે રહેતો હતો. ત્યાં તેણે તેના પ્રથમ કાવ્યાત્મક પ્રયાસો શરૂ કર્યા. પછી - પેરિસની સફર, જ્યાં તેને ફ્રેન્ચ પ્રતીકવાદમાં રસ પડ્યો. માર્ગ દ્વારા, ખૂબ પછીથી, પહેલેથી જ એક પરિપક્વ કવિ, મેન્ડેલસ્ટેમે પ્રતીકવાદને "એક દુ: ખી શૂન્યતા" કહ્યો. 1910 માં, ઓસિપે યુનિવર્સિટી ઓફ હેડલબર્ગ (માત્ર બે સેમેસ્ટર) માં અભ્યાસ કર્યો, જ્યાં તેણે જૂની ફ્રેન્ચનો અભ્યાસ કર્યો. પછી - ઇતિહાસ અને ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ. તેણે તેમાંથી સ્નાતક થયા કે કેમ તે ચોક્કસ માટે જાણીતું નથી.

સર્જન

આ બધું ત્યારે શરૂ થયું જ્યારે ફિલોલોજીના વિદ્યાર્થી ઓસિપ મેન્ડેલસ્ટેમ યુવાન, પ્રતિભાશાળી અને અવિચારી એકમીસ્ટ કવિઓના જૂથમાં જોડાયા. તેમના સમુદાયને "કવિઓની વર્કશોપ" કહેવામાં આવતું હતું. તેઓએ આદિકાળની લાગણીઓના વિશ્વને કાવ્યાત્મક બનાવ્યું, વસ્તુઓ અને વિગતો પરના જોડાણ પર ભાર મૂક્યો અને છબીઓની અસ્પષ્ટતાનો ઉપદેશ આપ્યો. Acmeism સંપૂર્ણતા, શ્લોકની તીક્ષ્ણતા, તેની તેજસ્વીતા અને તીક્ષ્ણતા, બ્લેડની જેમ ધારણ કરે છે. અને સંપૂર્ણતા ફક્ત અણનમ માર્ગો પસંદ કરીને અને પ્રથમ અને છેલ્લી વખત વિશ્વને બરાબર જોઈને પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. આ મેન્ડેલસ્ટેમના તેમના બાકીના જીવન માટે માર્ગદર્શિકા હતી. કવિએ પ્રથમ ત્રણ સંગ્રહોને સમાન કહ્યા - "પથ્થર" તેઓ 1913 અને 1916 ની વચ્ચે પ્રકાશિત થયા હતા. તે તેના ચોથા પુસ્તકને પણ તે જ શીર્ષક આપવા માંગતો હતો. એકવાર સૂચવ્યું કે મેન્ડેલસ્ટેમ પાસે શિક્ષક નથી, કારણ કે તેમની કવિતાઓ એક પ્રકારની નવી, અભૂતપૂર્વ "દૈવી સંવાદિતા" છે. પરંતુ મેન્ડેલસ્ટેમ પોતે એફ.આઈ. 1933 માં એક કવિતામાં, તેણે એક પથ્થર વિશે લખ્યું હતું જે ક્યાંયથી પડ્યો હતો. અને એવું લાગે છે કે મેન્ડેલસ્ટેમે આ કવિતાઓને પોતાનો "મુખ્ય પથ્થર" બનાવ્યો છે. તેમણે તેમના લેખ "ધ મોર્નિંગ ઓફ એક્મિઝમ" માં લખ્યું કે તેણે "ટ્યુટચેવ પથ્થર" ઉપાડ્યો અને તેને "તેમના મકાન" નો પાયો બનાવ્યો. તેમના પછીના અભ્યાસમાં, "દાન્તે વિશેની વાતચીત," તેમણે ફરીથી પથ્થર વિશે ઘણી વાત કરી, અને તેમના વિચારો પરથી તે અનુસરે છે કે તેમના માટે પથ્થર એ સમય, ઘટનાઓ અને ઘટનાઓના જોડાણનું પ્રતીક છે, તે માત્ર એક કણ નથી. બ્રહ્માંડનો, પરંતુ ઇતિહાસનો એનિમેટેડ સાક્ષી. અને અમર માનવ આત્માનું વિશ્વ પણ એક નાનું રત્ન અથવા ઉલ્કા છે, જેને કોઈએ બ્રહ્માંડમાં ફેંકી દીધું છે. તેથી મેન્ડેલસ્ટેમની કાવ્યાત્મક રચનાત્મકતાની વ્યાપક દાર્શનિક પ્રણાલી. તેમની કવિતાઓમાં હેલેનિક હીરો, મધ્ય યુગના ગોથિક મંદિરો, મહાન સમ્રાટો, સંગીતકારો, કવિઓ, ફિલસૂફો, ચિત્રકારો, વિજેતાઓ જીવે છે... તેમની કવિતાઓમાં એક જોરદાર શક્તિ, અને વિચારકની શક્તિ અને જ્ઞાનકોશીય જ્ઞાન છે, પરંતુ તે જ સમયે તેઓ વિશ્વાસપાત્ર પણ લાગે છે , એક સાદગીપૂર્ણ, નિષ્કપટ વ્યક્તિનું બાલિશ સ્વરૃપ, કારણ કે તે, હકીકતમાં, સામાન્ય જીવનમાં હતો.

"સ્ટાલિન વર્ષો" દરમિયાન

30 ના દાયકામાં, મેન્ડેલસ્ટેમ હવે પ્રકાશિત થયું ન હતું. અને મે 1934 ના અંતમાં તેની ધરપકડ કરવામાં આવી - તેના એક "મિત્ર" એ "કોમરેડ સ્ટાલિન" પરના એપિગ્રામ વિશે અધિકારીઓને જાણ કરી. તેને ચેર્ડિનમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારબાદ તેને ઘણા વર્ષો સુધી વોરોનેઝમાં રહેવાની ફરજ પડી હતી, કારણ કે સજામાં મોટા શહેરોમાં રહેવા પર પ્રતિબંધનો સમાવેશ થાય છે. ત્યાં તે તેની નિઃસ્વાર્થ પત્ની અને સમર્પિત મિત્ર નાડેઝડા યાકોવલેવના સાથે રહેતો હતો, જેણે તેના પતિ વિશે સંસ્મરણોના બે ગ્રંથો લખ્યા હતા અને એક અત્યંત જોખમી કાર્ય પૂર્ણ કર્યું હતું - તેણીએ કવિના આર્કાઇવને સાચવ્યું અને ગોઠવ્યું, જે તે વર્ષોમાં એક પરાક્રમની સમાન ગણી શકાય. મે 1938 ની શરૂઆતમાં, મેન્ડેલસ્ટેમની ફરીથી ધરપકડ કરવામાં આવી. અને આ સમયે ચોક્કસ મૃત્યુ. બાળકના આત્મા સાથેના આ અદ્ભુત કવિનું મૃત્યુ ક્યારે, કેવી રીતે અને ક્યાં થયું તે કોઈ જાણતું નથી, જેમ તેની કબર ક્યાં છે તે કોઈ જાણતું નથી. અમે માત્ર એટલું જ જાણીએ છીએ કે વ્લાદિવોસ્તોક નજીકના કેટલાક ટ્રાન્ઝિટ પોઈન્ટ પર આ એક સામાન્ય દફનવિધિ છે.

ઓસિપ એમિલીવિચ મેન્ડેલસ્ટેમ (1891-1938) પ્રથમ વખત 1908 માં છાપવામાં આવ્યા હતા. મેન્ડેલસ્ટેમ સ્થાપકોમાંના હતા, પરંતુ એકમિઝમમાં વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. ક્રાંતિ પૂર્વેની મોટાભાગની કવિતાઓ સંગ્રહમાં સમાવવામાં આવી હતી (પ્રથમ આવૃત્તિ - 1913, બીજી, વિસ્તૃત - 1916). વહેલા મેન્ડેલસ્ટેમ(1912 સુધી) થીમ્સ અને છબીઓ તરફ ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે.

વિશ્વ સંસ્કૃતિ અને ભૂતકાળના સ્થાપત્ય (અને અન્યો) વિશેની તેમની કવિતાઓમાં અસ્મિતાવાદી વલણો સૌથી વધુ સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થયા હતા. મેન્ડેલસ્ટેમે પોતાને તે યુગના (અને અન્ય) ઐતિહાસિક સ્વાદને ફરીથી બનાવવામાં માસ્ટર હોવાનું સાબિત કર્યું. પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન, કવિ યુદ્ધ વિરોધી કવિતાઓ લખે છે (, 1916).

ક્રાંતિ અને ગૃહયુદ્ધના વર્ષો દરમિયાન લખાયેલી કવિતાઓ નવી વાસ્તવિકતાની કવિની કલાત્મક સમજણની મુશ્કેલીને પ્રતિબિંબિત કરે છે. વૈચારિક ખચકાટ હોવા છતાં, મેન્ડેલસ્ટેમે નવા જીવનમાં સર્જનાત્મક રીતે ભાગ લેવાની રીતો શોધી. 20 ના દાયકાની તેમની કવિતાઓ આની સાક્ષી આપે છે.

મેન્ડેલસ્ટેમની કવિતાની નવી વિશેષતાઓ તેમના 30 ના દાયકાના ગીતોમાં પ્રગટ થાય છે: વ્યાપક સામાન્યીકરણ તરફનું વલણ, છબીઓ તરફ જે "કાળી માટી" (ચક્ર "કવિતાઓ 1930-1937") ની શક્તિઓને મૂર્ત બનાવે છે. મેન્ડેલસ્ટેમના કાર્યમાં કવિતા પરના લેખો નોંધપાત્ર સ્થાન ધરાવે છે. કવિના સૌંદર્યલક્ષી મંતવ્યોની સૌથી સંપૂર્ણ રજૂઆત "દાન્તે વિશે વાતચીત" (1933) ગ્રંથમાં સમાયેલી છે.

વિકિપીડિયા પરથી જીવનચરિત્ર

ઓસિપ મેન્ડેલસ્ટેમનો જન્મ 3 જાન્યુઆરી (જાન્યુઆરી 15, નવી શૈલી) 1891 ના રોજ વોર્સોમાં થયો હતો. પિતા, એમિલી વેનિઆમિનોવિચ (એમિલ, ખાસ્કલ, ખાત્સ્કેલ બેનિયામિનોવિચ) મેન્ડેલ્સ્ટમ (1856-1938), એક માસ્ટર ગ્લોવ મેકર હતા અને વેપારીઓના પ્રથમ ગિલ્ડના સભ્ય હતા, જેણે તેમને પેલ ઑફ સેટલમેન્ટની બહાર રહેવાનો અધિકાર આપ્યો હતો. યહૂદી મૂળ. માતા, ફ્લોરા ઓસિપોવના વર્બ્લોવસ્કાયા (1866-1916), એક સંગીતકાર હતા.

1897 માં, મેન્ડેલસ્ટેમ પરિવાર સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં સ્થળાંતર થયો. ઓસિપનું શિક્ષણ તેનિશેવ સ્કૂલ (1900 થી 1907 સુધી) માં થયું હતું, જે વીસમી સદીની શરૂઆતમાં "સાંસ્કૃતિક કર્મચારીઓ" ની રશિયન રચના હતી.

1908-1910 માં, મેન્ડેલસ્ટેમે સોર્બોન અને હાઇડેલબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો. સોર્બોન ખાતે તે કોલેજ ડી ફ્રાંસ ખાતે એ. બર્ગસન અને જે. બેડિયરના પ્રવચનોમાં હાજરી આપે છે. નિકોલાઈ ગુમિલિઓવને મળે છે, ફ્રેન્ચ કવિતાથી આકર્ષાય છે: જૂની ફ્રેન્ચ મહાકાવ્ય, ફ્રાન્કોઈસ વિલોન, બૌડેલેર અને વર્લેઈન.

વિદેશ પ્રવાસો વચ્ચે, તે સેન્ટ પીટર્સબર્ગની મુલાકાત લે છે, જ્યાં તે વ્યાચેસ્લાવ ઇવાનવ દ્વારા "ટાવર" પર કવિતા પરના પ્રવચનોમાં હાજરી આપે છે.

1911 સુધીમાં, પરિવાર નાદાર થવા લાગ્યો અને યુરોપમાં અભ્યાસ કરવો અશક્ય બની ગયું.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કરતી વખતે યહૂદીઓ માટેના ક્વોટાને બાયપાસ કરવા માટે, મેન્ડેલસ્ટેમે મેથોડિસ્ટ પાદરી દ્વારા બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. તે જ 1911 ના સપ્ટેમ્બર 10 ના રોજ, તેઓ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસ અને ફિલોલોજી ફેકલ્ટીના રોમાન્સ-જર્મેનિક વિભાગમાં દાખલ થયા, જ્યાં તેમણે 1917 સુધી વચ્ચે-વચ્ચે અભ્યાસ કર્યો. તે બેદરકારીથી અભ્યાસ કરે છે અને ક્યારેય કોર્સ પૂરો કરતો નથી.

1911 માં, તે અન્ના અખ્માટોવાને મળ્યો અને ગુમિલિઓવ દંપતીની મુલાકાત લીધી.

પ્રથમ પ્રકાશન મેગેઝિન “એપોલો”, 1910, નં. 9 હતું. તે “હાયપરબોરિયા”, “ન્યુ સેટ્રીકોન” વગેરે સામયિકોમાં પણ પ્રકાશિત થયું હતું.

1912માં તેઓ એ. બ્લોકને મળ્યા. તે જ વર્ષના અંતે, તેઓ એકમિસ્ટ જૂથના સભ્ય બન્યા અને કવિઓની કાર્યશાળાની બેઠકોમાં નિયમિતપણે હાજરી આપતા હતા.

તેમણે એક્મિસ્ટ્સ (અન્ના અખ્માટોવા અને નિકોલાઈ ગુમિલેવ) સાથેની તેમની મિત્રતાને તેમના જીવનની મુખ્ય સફળતાઓ માની.

આ સમયગાળાની કાવ્યાત્મક શોધ કવિતાઓની પ્રથમ પુસ્તક "સ્ટોન" (ત્રણ આવૃત્તિઓ: 1913, 1916 અને 1922, સામગ્રીઓ વૈવિધ્યસભર) માં પ્રતિબિંબિત થઈ હતી. તે કાવ્યાત્મક જીવનના કેન્દ્રમાં છે, જાહેરમાં નિયમિતપણે કવિતા વાંચે છે, સ્ટ્રે ડોગની મુલાકાત લે છે, ભવિષ્યવાદથી પરિચિત થાય છે અને બેનેડિક્ટ લિવશિટ્સની નજીક બને છે.

1915 માં તે અનાસ્તાસિયા અને મરિના ત્સ્વેતાવને મળ્યો. 1916 માં, મરિના ત્સ્વેતાવાએ ઓ.ઇ. મેન્ડેલસ્ટેમના જીવનમાં પ્રવેશ કર્યો.

ઓક્ટોબર ક્રાંતિ પછી, તેમણે અખબારોમાં કામ કર્યું, પીપલ્સ કમિશનર ફોર એજ્યુકેશનમાં, દેશભરમાં પ્રવાસ કર્યો, અખબારોમાં પ્રકાશિત, કવિતાઓ રજૂ કરી અને સફળતા મેળવી. 1919 માં, કિવમાં, તે તેની ભાવિ પત્ની, નાડેઝડા યાકોવલેવના ખાઝિનાને મળ્યો.

પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ અને ક્રાંતિ (1916-1920) ના સમયની કવિતાઓથી બીજું પુસ્તક "ટ્રિસ્ટિયા" ("દુઃખભર્યું એલિજીસ", શીર્ષક ઓવિડ પર પાછા જાય છે), બર્લિનમાં 1922 માં પ્રકાશિત થયું હતું. 1922 માં, તેણે નાડેઝડા યાકોવલેવના ખાઝિના સાથે તેના લગ્નની નોંધણી કરાવી.

1923 માં, "બીજી પુસ્તક" પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી અને "એન. એક્સ." - મારી પત્નીને.

ગૃહયુદ્ધ દરમિયાન તે તેની પત્ની સાથે સમગ્ર રશિયા, યુક્રેન, જ્યોર્જિયામાં ફરે છે; ધરપકડ કરવામાં આવી છે.

મે 1925 થી ઓક્ટોબર 1930 સુધી કાવ્યાત્મક સર્જનાત્મકતામાં વિરામ હતો. આ સમયે, ગદ્ય લખવામાં આવ્યું હતું, 1923 માં બનાવવામાં આવેલ "નોઈઝ ઓફ ટાઈમ" (શીર્ષક બ્લોકના રૂપક "સમયના સંગીત" પર ભજવે છે), વાર્તા "ધ ઇજિપ્તીયન બ્રાન્ડ" (1927), ગોગોલના વિવિધ હેતુઓ, ઉમેરવામાં આવી હતી.

કવિતાનો અનુવાદ કરીને તે પોતાનું ગુજરાન ચલાવે છે.

1928 માં, કવિતાનો છેલ્લો આજીવન સંગ્રહ, "કવિતાઓ" પ્રકાશિત થયો, તેમજ તેમના પસંદ કરેલા લેખોનું પુસ્તક, "કવિતા પર."

1930 માં તેમણે "ચોથું ગદ્ય" પર કામ પૂરું કર્યું. એન. બુખારીન મેન્ડેલસ્ટેમની આર્મેનિયાની બિઝનેસ ટ્રીપ વિશે ચિંતિત છે. કાકેશસ (આર્મેનિયા, સુખમ, ટિફ્લિસ) ની મુસાફરી કર્યા પછી, ઓસિપ મેન્ડેલસ્ટેમ કવિતા લખવા માટે પાછા ફર્યા.

મેન્ડેલસ્ટેમની કાવ્યાત્મક ભેટ તેની ટોચ પર પહોંચે છે, પરંતુ તે લગભગ ક્યારેય પ્રકાશિત થતી નથી. બી. પેસ્ટર્નક અને એન. બુખારીનની મધ્યસ્થી કવિને રોજિંદા જીવનમાંથી નાનો વિરામ આપે છે.

તે સ્વતંત્ર રીતે ઇટાલિયન ભાષાનો અભ્યાસ કરે છે, મૂળમાં ડિવાઇન કોમેડી વાંચે છે. પ્રોગ્રામેટિક કાવ્યવિષયક નિબંધ "દાન્તે વિશે વાતચીત" 1933 માં લખવામાં આવ્યો હતો. મેન્ડેલસ્ટેમ એ. બેલી સાથે તેની ચર્ચા કરે છે.

મેન્ડેલસ્ટેમના “ટ્રાવેલ ટુ આર્મેનિયા” (ઝવેઝદા, 1933, નંબર 5) ના પ્રકાશન સંદર્ભે સાહિત્યતુર્નાયા ગેઝેટા, પ્રવદા અને ઝવેઝદામાં વિનાશક લેખો પ્રકાશિત થયા હતા.

નવેમ્બર 1933 માં, ઓસિપ મેન્ડેલસ્ટેમે સ્ટાલિન વિરોધી એપિગ્રામ લખ્યો, જે તેણે પંદર લોકોને વાંચ્યો.

બી. પેસ્ટર્નકે આ કૃત્યને આત્મહત્યા ગણાવી હતી.

શ્રોતાઓમાંના એક મેન્ડેલસ્ટેમની નિંદા કરે છે. આ કેસની તપાસ એન.એચ.શિવારોવ દ્વારા કરવામાં આવી હતી.

મે 13-14, 1934 ની રાત્રે, મેન્ડેલસ્ટેમની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને ચેર્ડિન (પર્મ પ્રદેશ) માં દેશનિકાલમાં મોકલવામાં આવ્યો હતો. ઓસિપ મેન્ડેલસ્ટેમ તેની પત્ની નાડેઝડા યાકોવલેવના સાથે છે.

ચેર્ડિનમાં, ઓ.ઇ. મેન્ડેલસ્ટેમ આત્મહત્યાનો પ્રયાસ કરે છે (પોતાને બારીમાંથી ફેંકી દે છે). નાડેઝ્ડા યાકોવલેવના મેન્ડેલસ્ટેમ તમામ સોવિયત સત્તાવાળાઓને અને તેના બધા પરિચિતોને પત્ર લખે છે. નિકોલાઈ બુખારીનની સહાયથી, મેન્ડેલસ્ટેમને સ્વતંત્ર રીતે સ્થાયી થવા માટે સ્થળ પસંદ કરવાની મંજૂરી છે. મેન્ડેલસ્ટેમ્સ વોરોનેઝ પસંદ કરે છે.

તેઓ ગરીબીમાં જીવે છે, અને ક્યારેક-ક્યારેક થોડા સતત મિત્રો તેમને પૈસાની મદદ કરે છે. સમય સમય પર O. E. Mandelstam સ્થાનિક અખબારમાં અને થિયેટરમાં પાર્ટ-ટાઇમ કામ કરે છે. નજીકના લોકો તેમની મુલાકાત લે છે, નાડેઝડા યાકોવલેવનાની માતા, કલાકાર વી.એન.

મેન્ડેલસ્ટેમ (કહેવાતા "વોરોનેઝ નોટબુક્સ") ની કવિતાઓનું વોરોનેઝ ચક્ર તેની કાવ્યાત્મક સર્જનાત્મકતાનું શિખર માનવામાં આવે છે.

1938માં યુએસએસઆર રાઈટર્સ યુનિયનના સેક્રેટરી વી. સ્ટેવસ્કીએ પીપલ્સ કમિશનર ઓફ ઈન્ટરનલ અફેર્સ એન.આઈ. યેઝોવને સંબોધિત કરેલા નિવેદનમાં "મેન્ડેલસ્ટેમના મુદ્દાને ઉકેલવા"ની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી. પત્રમાં જોસેફ પ્રુટ અને વેલેન્ટિન કટાઈવનું નામ ઓસિપ મેન્ડેલસ્ટેમના બચાવમાં "તીક્ષ્ણ રીતે બોલવામાં" તરીકે આપવામાં આવ્યું હતું.

ટૂંક સમયમાં જ મેન્ડેલસ્ટેમની બીજી વખત ધરપકડ કરવામાં આવી અને કાફલા સાથે દૂર પૂર્વના એક શિબિરમાં મોકલવામાં આવ્યો.

ઓસિપ મેન્ડેલસ્ટેમનું 27 ડિસેમ્બર, 1938ના રોજ વ્લાદપરપંક્ટ ટ્રાન્ઝિટ કેમ્પ (વ્લાદિવોસ્તોક)માં ટાઇફસથી મૃત્યુ થયું હતું. મરણોત્તર પુનર્વસન: 1938 ના કિસ્સામાં - 1956 માં, 1934 ના કિસ્સામાં - 1987 માં. કવિની કબરનું સ્થાન હજુ પણ અજ્ઞાત છે.