"મેં આ વાર્તાને ક્રમમાં મૂકી છે"

19 એપ્રિલ, 1686 ના રોજ, ઉત્કૃષ્ટ રશિયન ઇતિહાસકાર વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવનો જન્મ થયો હતો. તેમના "રશિયન ઇતિહાસ" ને આપણા પિતૃભૂમિના ભૂતકાળ વિશે સામાન્યીકરણ વૈજ્ઞાનિક કાર્ય બનાવવાનો પ્રથમ પ્રયાસ ગણી શકાય.

વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવનું પોટ્રેટ (1686–1750). 18મી સદીના મૂળ પર આધારિત 19મી સદીના અજાણ્યા કલાકાર

બહુપક્ષીય પ્રતિભાઓ વેસિલી તાતિશ્ચેવલશ્કરી સેવા, રાજદ્વારી પ્રવૃત્તિ, ખાણકામ વ્યવસ્થાપન અને વહીવટી ક્ષેત્રમાં પોતાને પ્રગટ કર્યા. જો કે, તેમના જીવનનું મુખ્ય કાર્ય "રશિયન ઇતિહાસ" ની રચના હતી.

પેટ્રોવના માળાનું બચ્ચું

વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવનો જન્મ 19 એપ્રિલ (29), 1686 ના રોજ એક પરિવારમાં થયો હતો જેણે તેના મૂળ સ્મોલેન્સ્ક રાજકુમારોને શોધી કાઢ્યા હતા. જો કે, 17 મી સદીમાં, ઉમદા પરિવારની આ શાખા પહેલેથી જ બીજવાળી હતી, અને ભાવિ ઇતિહાસકારના પૂર્વજો, જોકે તેઓ મોસ્કો કોર્ટમાં સેવા આપતા હતા, તેમની પાસે ઉચ્ચ હોદ્દો નહોતો. તેમના દાદા, એલેક્સી સ્ટેપનોવિચ, કારભારીના પદ પર પહોંચ્યા, અને એક સમયે યારોસ્લાવલમાં ગવર્નર હતા. પિતા, નિકિતા અલેકસેવિચ, બદલામાં, એક કારભારી પણ બન્યા.

17મી સદીના રશિયન ઉમરાવોનું જીવન - 18મી સદીના પહેલા ભાગમાં, ઉમરાવોની સ્વતંત્રતા પરના પ્રખ્યાત મેનિફેસ્ટો સુધી, જે 1762 માં અનુસરવામાં આવ્યું હતું, તે વિવિધ સેવાઓની સતત શ્રેણી હતી: લશ્કરી ઝુંબેશ, વહીવટી સોંપણીઓ, રાજદ્વારી ટ્રિપ્સ વગેરે. આ અર્થમાં, વેસિલી નિકિટિચને તેના વર્ગના લાક્ષણિક અને અગ્રણી પ્રતિનિધિ કહી શકાય.

તાતીશ્ચેવની કારકિર્દી સાત વર્ષની ઉંમરે શરૂ થઈ હતી, જ્યારે તેને કોર્ટની સેવા સોંપવામાં આવી હતી - ઝાર ઇવાન અલેકસેવિચના ભાઈના દરબારમાં કારભારી તરીકે. પીટર ધ ગ્રેટ. 1704 થી, તે સક્રિય લશ્કરી સેવામાં હતો અને ઉત્તરીય યુદ્ધની ઘણી લડાઇઓમાં ભાગ લીધો હતો - નરવાના ઘેરાબંધી અને કબજેમાં, પોલ્ટાવાના યુદ્ધમાં.

1711 માં, વેસિલી તાતીશ્ચેવ પ્રુટ ઝુંબેશમાંથી પસાર થયો, જે રશિયન સૈન્ય માટે અસફળ રહ્યો, અને લગભગ કેદમાં સમાપ્ત થયો. પીટર આઈ. જો કે, તે જ સમયે સાર્વભૌમ યુવાન અધિકારીને અલગ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમને રાજદ્વારી મિશન સોંપવામાં આવ્યા હતા: 1714 માં - પ્રશિયામાં, 1717 માં - ગ્ડાન્સ્કમાં, 1718 માં - અલેન્ડ કોંગ્રેસને, જ્યાં સ્વીડન સાથે શાંતિ પૂર્ણ કરવાનો મુદ્દો નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો.

વી.એન. દ્વારા "રશિયન ઇતિહાસ" ની પ્રથમ આવૃત્તિ. તાતિશ્ચેવા

1720-1723 માં, તાતીશ્ચેવે સ્થાનિક ફેક્ટરીઓનું સંચાલન કરીને યુરલ્સ અને સાઇબિરીયામાં ઘણો સમય વિતાવ્યો. પછી, પીટર ધ ગ્રેટના દરબારમાં ટૂંકા રોકાણ પછી, તે સ્વીડન ગયો, જ્યાં તેણે લગભગ બે વર્ષ સુધી રાજદ્વારી મિશન હાથ ધર્યું, વિવિધ ઉદ્યોગો, તેમજ આર્કાઇવ્સ અને વૈજ્ઞાનિક કાર્યોથી પરિચિત થયા. પછી ફરીથી વહીવટી નિમણૂંકોની શ્રેણી: મોસ્કો ટંકશાળમાં સેવા (1727–1733), યુરલ ફેક્ટરીઓનું સંચાલન (1734–1737), ઓરેનબર્ગ અભિયાનનું નેતૃત્વ (1737–1739), કાલ્મીક કમિશન (1739–1741), આસ્ટ્રાખાનમાં ગવર્નરશીપ (1741-1745)).

વેસિલી નિકિટિચનો સ્વભાવ ઊંડો હતો અને તે કડક વહીવટકર્તા હતો. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે તે ઘણીવાર ઉપરી અધિકારીઓ અને ગૌણ અધિકારીઓ બંને સાથે તકરાર કરતો હતો. ઇતિહાસકારે તપાસ દરમિયાન તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષો (1746-1750) તેમની બોલ્ડિનો એસ્ટેટ પર વિતાવ્યા હતા. તેના માટે, આ સમયગાળો એક પ્રકારનો "બોલ્ડિનો પાનખર" બની ગયો, જીવનનો પાનખર, જ્યારે તે તેનો મોટાભાગનો સમય વૈજ્ઞાનિક કાર્યો અને પ્રિય યોજનાઓ માટે ફાળવી શકે છે જે તેણે જીવનભર સાકાર કર્યો હતો.

પેટ્રિન યુગના સાચા પુત્ર તરીકે વેસિલી નિકિટિચનું મુખ્ય જીવન માન્યતા સતત પ્રવૃત્તિ હતી. તેમના એક સમકાલીન, જેમણે તેમની વૃદ્ધાવસ્થામાં તેમનું અવલોકન કર્યું, લખ્યું:

“આ વૃદ્ધ માણસ તેના સોક્રેટીક દેખાવ, તેના લાડથી ભરેલા શરીર માટે નોંધપાત્ર હતો, જે તેણે ઘણા વર્ષો સુધી ખૂબ સંયમ સાથે જાળવી રાખ્યો હતો અને હકીકત એ છે કે તેનું મન સતત કબજે કરે છે. જો તે લખતો નથી, વાંચતો નથી, વ્યવસાય વિશે વાત કરતો નથી, તો તે સતત એક હાથથી બીજા હાથ તરફ હાડકાં ફેંકી રહ્યો છે.

ભૂગોળ સાથે ઇતિહાસ

શરૂઆતમાં, તાતીશ્ચેવના વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસો તેમની સત્તાવાર ફરજોનો એક ભાગ હતા, જે પીટરના સમયમાં સામાન્ય હતું.

"પીટર ધ ગ્રેટે કાઉન્ટ બ્રુસને વ્યવહારુ પ્લાનિમેટ્રી કંપોઝ કરવાનો આદેશ આપ્યો, જે તેણે મને 1716 માં સોંપ્યો, અને તે પૂરતું થઈ ગયું," વેસિલી નિકિટિચે તેમના જીવનના અંતમાં યાદ કર્યું. અને 1719 માં, સાર્વભૌમ તાતીશ્ચેવને "સમગ્ર રાજ્યનું સર્વેક્ષણ કરવા અને જમીનના નકશા સાથે વિગતવાર રશિયન ભૂગોળ લખવા" નિયુક્ત કરવાનો "ઇરાદો ધરાવતો" હતો.

આ કાર્ય માટેની તૈયારી, જે, જો કે, યુરલ ફેક્ટરીઓમાં તેમની સોંપણીને કારણે સાકાર થઈ ન હતી, અમારા હીરોને રશિયન ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવાની જરૂરિયાતના વિચાર તરફ દોરી ગયો - ભૂગોળને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે.

"રશિયન ઇતિહાસ" ની "પ્રસ્તાવના" માં, વેસિલી નિકિટિચે સમજાવ્યું કે "વિગતવાર રશિયન ભૂગોળના અભાવને કારણે" તેને કમ્પાઇલ કરવાનો આદેશ ફિલ્ડ માર્શલ જનરલ દ્વારા આપવામાં આવ્યો હતો. જેકબ બ્રુસ, જેમની પાસે આ કામ માટે સમયનો અભાવ હતો.

"તે, એક કમાન્ડર અને પરોપકારી તરીકે, ના પાડી શક્યો ન હતો, તેણે 1719 માં તેની પાસેથી તે સ્વીકાર્યું અને વિચાર્યું કે તેના તરફથી નિર્ધારિત યોજના અનુસાર, તરત જ, તેમના તરફથી મને મળેલા સમાચારમાંથી આ કંપોઝ કરવું મુશ્કેલ નહીં હોય, [તે] શરૂ થયું, તે ખૂબ જ શરૂઆતમાં મેં જોયું કે પૂરતા પ્રાચીન ઇતિહાસ વિના એક પ્રાચીન રાજ્યમાંથી શરૂ કરવું અને ઉત્પન્ન કરવું અશક્ય છે અને તમામ સંજોગોના સંપૂર્ણ જ્ઞાન વિના એક નવું, કારણ કે તે જાણવું પ્રથમ જરૂરી હતું. નામ વિશે, તે કઈ ભાષા છે, તેનો અર્થ શું છે અને તે કયા કારણોસર આવ્યું છે.

વધુમાં, તે જાણવું જરૂરી છે કે પ્રાચીન કાળથી તે પ્રદેશમાં કયા પ્રકારના લોકો રહેતા હતા, તે સમયે સરહદો કેટલી લાંબી હતી, શાસકો કોણ હતા, તેને ક્યારે અને કઈ રીતે રશિયા લાવવામાં આવ્યો હતો, ”તાતિશેવે લખ્યું.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં, ભાવિ ઈતિહાસકારને ઝારની અંગત પુસ્તકાલયમાંથી "પ્રાચીન નેસ્ટર ક્રોનિકલ" પ્રાપ્ત થયું, જે તેણે નકલ કરી અને 1720માં તેની સાથે યુરલ્સ અને સાઇબિરીયા લઈ ગયા. તે આ સમયગાળો હતો કે તાતીશ્ચેવે પછીથી રશિયન ઇતિહાસ પરના તેમના કાર્યની શરૂઆત તરીકે નિયુક્ત કર્યા. અહીં, રશિયાના ઊંડાણમાં, તેને "એ જ નેસ્ટરનો બીજો ક્રોનિકલ મળ્યો." તાતીશ્ચેવની સૂચિ સાથેની નોંધપાત્ર વિસંગતતાઓએ તેમને "તેમને એકસાથે લાવવા" માટે ક્રોનિકલ સ્ત્રોતો એકત્રિત કરવાની જરૂરિયાત વિશે વિચાર્યું. આધુનિક ભાષામાં - ગ્રંથોનું પૃથ્થકરણ કરવા માટે, ટીકાની મદદથી ભૂતકાળ વિશેના વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનને ઘટાડવું.

તાતીશ્ચેવની યોગ્યતાઓમાંની એક હસ્તલિખિત સ્ત્રોતો એકત્રિત કરવાનું વ્યવસ્થિત કાર્ય હતું, મુખ્યત્વે રશિયન ક્રોનિકલ્સની સૂચિ, જેનું મહત્વ આપણા દેશના ઇતિહાસના પ્રારંભિક સમયગાળાના પુનર્નિર્માણ માટે તે સંપૂર્ણપણે વાકેફ હતા. વધુમાં, વૈજ્ઞાનિક પ્રથમ એવા હતા જેમણે વૈજ્ઞાનિક પરિભ્રમણમાં રશિયન કાયદાના "રશિયન સત્ય" અને "1550 ના કોડ ઓફ કોડ" જેવા મહત્વપૂર્ણ સ્મારકો રજૂ કર્યા. કાયદા તરફ તાતીશ્ચેવનું ધ્યાન આકસ્મિક ન હતું. તે કાયદા છે, તેમના મતે, જે હંમેશા પરિવર્તન અને સામાજિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપે છે.

વૈચારિક આધાર

તાતિશ્ચેવે, પીટર ધ ગ્રેટના સમયના સાચા પુત્રની જેમ, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના તેમના ખ્યાલમાં તર્કસંગત ફિલસૂફી અને પ્રારંભિક જ્ઞાનના વિચારોનો સમાવેશ કર્યો.

"બધી ક્રિયાઓ," તે માનતા હતા, "બુદ્ધિ અથવા મૂર્ખતામાંથી આવે છે. જો કે, હું મૂર્ખતાને વિશિષ્ટ અસ્તિત્વ તરીકે વર્ગીકૃત કરતો નથી, પરંતુ આ શબ્દ ફક્ત મનની અભાવ અથવા ગરીબી છે, ઠંડા જેવો મજબૂત, હૂંફની ગરીબી છે, અને તે કોઈ વિશેષ અસ્તિત્વ અથવા પદાર્થ નથી.

"વિશ્વવ્યાપી જ્ઞાન" એ માનવ વિકાસનો મુખ્ય માર્ગ છે. આ માર્ગ પર, તાતિશ્ચેવે ખાસ કરીને ત્રણ ઘટનાઓની નોંધ લીધી: "અક્ષરોનું સંપાદન, જેના દ્વારા તેઓએ યાદમાં લખેલી વસ્તુને કાયમ માટે સાચવવાનો માર્ગ મેળવ્યો"; "પૃથ્વી પર તારણહાર ખ્રિસ્તનું આગમન, જેના દ્વારા નિર્માતાનું જ્ઞાન અને ભગવાન પ્રત્યેના પ્રાણીની સ્થિતિ, પોતાની જાતને અને પોતાના પાડોશીને સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ કરવામાં આવી હતી"; "એમ્બોસ્ડ પુસ્તકોનું સંપાદન અને બધા દ્વારા મફત ઉપયોગ, જેના દ્વારા વિશ્વને ખૂબ જ મહાન જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું, કારણ કે આ દ્વારા મફત વિજ્ઞાનનો વિકાસ થયો અને ઉપયોગી પુસ્તકોનો ગુણાકાર થયો." આમ, તાતિશ્ચેવ માટે, દૈવી સાક્ષાત્કાર, લેખનનો દેખાવ અને છાપકામની શોધ એ સમાન ક્રમની ઘટના હતી.

શહેરો અથવા નાના રાજ્યોમાં, "જ્યાં તમામ ઘરના માલિકો ટૂંક સમયમાં એક સાથે મળી શકે છે," "લોકશાહીનો ઉપયોગ લાભ માટે કરવામાં આવશે."

પરંતુ "મહાન રાજ્યોને સ્વતંત્રતા સિવાય અન્યથા સંચાલિત કરી શકાતા નથી"

રાજકીય રીતે, વેસિલી નિકિટિચ એક વિશ્વાસુ રાજાશાહીવાદી હતા, જે રશિયામાં નિરંકુશ શાસનના સમર્થક હતા. તેમણે 18મી સદીના વિચારકોમાં ફેશનેબલ ભૌગોલિક પરિબળ દ્વારા તેની જરૂરિયાતને યોગ્ય ઠેરવી. તાતીશ્ચેવનો વિશેષ નિબંધ "રાજ્ય સરકાર પર એસેમ્બલ રશિયન ખાનદાનીનો મનસ્વી અને વ્યંજન તર્ક અને અભિપ્રાય" આ મુદ્દાને વિગતવાર દર્શાવે છે. વૈજ્ઞાનિકના મતે, સરકારના ત્રણ મુખ્ય સ્વરૂપો છે: રાજાશાહી, કુલીન અને લોકશાહી.

"દરેક પ્રદેશ આ વિવિધ સરકારોમાંથી પસંદ કરે છે, સ્થળની સ્થિતિ, કબજાની જગ્યા અને લોકોની સ્થિતિને ધ્યાનમાં રાખીને," તાતિશ્ચેવે લખ્યું.

શહેરો અથવા નાના રાજ્યોમાં, "જ્યાં તમામ મકાનોના માલિકો ટૂંક સમયમાં ભેગા થઈ શકે છે," "લોકશાહીનો સારો ઉપયોગ કરવામાં આવશે." ઘણા શહેરો ધરાવતા અને પ્રબુદ્ધ વસ્તી ધરાવતા રાજ્યોમાં, જે "જબરદસ્તી વિના કાયદાઓનું પાલન કરવામાં મહેનતું છે," કુલીન શાસન પણ ઉપયોગી થઈ શકે છે. પરંતુ "મહાન રાજ્યો" (તાતિશ્ચેવ નામો સ્પેન, ફ્રાન્સ, રશિયા, તુર્કી, પર્શિયા, ભારત, ચીન તેમાંથી) "નિરંકુશતા સિવાય અન્યથા સંચાલિત થઈ શકે નહીં."

"રશિયન ઇતિહાસ" ના વિશેષ પ્રકરણમાં "ઉદાહરણ તરીકે પ્રાચીન રશિયન સરકાર અને અન્ય પર" શીર્ષક, તાતિશ્ચેવે કહ્યું:

"દરેક વ્યક્તિ જોઈ શકે છે કે રાજાશાહી શાસન આપણા રાજ્ય માટે અન્ય કરતાં કેટલું વધુ ફાયદાકારક છે, જેના દ્વારા રાજ્યની સંપત્તિ, શક્તિ અને ગૌરવ વધે છે, અને જેના દ્વારા તે ઘટે છે અને નાશ પામે છે."

તાતીશ્ચેવનું મુખ્ય કાર્ય - રશિયાનો સંપૂર્ણ ઇતિહાસ - ત્રણ દાયકામાં બનાવવામાં આવ્યો હતો. તેની બે મુખ્ય આવૃત્તિઓ જાણીતી છે. પ્રથમ સામાન્ય રીતે 1739 સુધીમાં પૂર્ણ થયું હતું, જ્યારે લેખક હસ્તપ્રત સાથે સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં વૈજ્ઞાનિક વર્તુળોમાં તેની ચર્ચા કરવા પહોંચ્યા હતા. તાતીશ્ચેવે પોતે આની જાણ કરી:

"મેં આ વાર્તાને ક્રમમાં મૂકી છે અને નોંધો સાથે કેટલાક ફકરાઓ સમજાવ્યા છે."

બીજી આવૃત્તિ પર કામ 1740 માં લેખકના મૃત્યુ સુધી ચાલુ રહ્યું.

શરૂઆતમાં, વેસિલી નિકિટિચ વિવિધ ઐતિહાસિક સમાચારોની હવામાન સૂચિ આપવાનો ઇરાદો ધરાવે છે, જે ક્રોનિકલ અથવા અન્ય સ્રોતને ચોક્કસ રીતે સૂચવે છે, અને પછી તેના પર ટિપ્પણી કરે છે. આમ, એક પ્રકારનો "પ્રાચીન રશિયન ઇતિહાસકારોનો સંગ્રહ" દેખાવા જોઈએ. જો કે, પાછળથી તેણે ક્રોનિકલની પોતાની આવૃત્તિ બનાવીને ક્રોનિકલ માહિતી પર પ્રક્રિયા અને ફરીથી લખવાનું શરૂ કર્યું. આ સંદર્ભમાં, તાતીશ્ચેવને ઘણીવાર "છેલ્લું ક્રોનિકર" કહેવામાં આવે છે અને હંમેશા હકારાત્મક અર્થમાં નહીં.

ઉદાહરણ તરીકે, પાવેલ નિકોલાયેવિચ મિલ્યુકોવ, એક મુખ્ય ઇતિહાસકાર અને કેડેટ પાર્ટીના અંશકાલિક નેતા, જે પૂર્વ-ક્રાંતિકારી રશિયામાં સૌથી પ્રભાવશાળી ઉદાર રાજકીય બળ હતું, દલીલ કરી હતી કે તાતિશ્ચેવે "ઇતિહાસની રચના કરી નથી અને ભવિષ્યના ઇતિહાસ માટે સામગ્રીનો પ્રારંભિક વૈજ્ઞાનિક વિકાસ પણ નથી, પરંતુ નવા તાતીશ્ચેવ કોડમાં સમાન ક્રોનિકલ.

સમ્રાટ પીટર I નું પોટ્રેટ (ટુકડો). હૂડ. એ.પી. એન્ટ્રોપોવ. પીટર I એ વી.એન.ના કાર્યનો આરંભ કરનાર હતો. રશિયન ભૂગોળ અને ઇતિહાસના સંકલન પર તાતીશ્ચેવ

તે જ સમયે, તાતીશ્ચેવનું કાર્ય પરંપરાગત ક્રોનિકલ વર્કથી તેના નક્કર સ્ત્રોત આધાર દ્વારા અલગ પડે છે, જેના વિશે તે ખાસ કરીને "પ્રીફેસ" થી "રશિયન ઇતિહાસ" માં બોલે છે. પ્રાચીન રશિયન ઇતિહાસ અને કૃત્યો ઉપરાંત, "ઇતિહાસ" પ્રાચીન અને બાયઝેન્ટાઇન ઇતિહાસકારો, પોલિશ ક્રોનિકલ્સ અને મધ્યયુગીન યુરોપિયન અને પૂર્વીય લેખકોની કૃતિઓનો પણ ઉપયોગ કરે છે. તાતીશ્ચેવ યુરોપિયન ફિલસૂફો અને રાજકીય વિચારકોના વિચારો સાથે પરિચિતતા દર્શાવે છે જેમ કે ક્રિશ્ચિયન વુલ્ફ, સેમ્યુઅલ પુફેન્ડોર્ફ, હ્યુગો ગ્રોટિયસઅને અન્ય.

ઇતિહાસ લખવા માટે, તાતિશ્ચેવના જણાવ્યા મુજબ, "ઘણા પુસ્તકો, સ્થાનિક અને વિદેશી બંને વાંચવા" જરૂરી છે, "મુક્ત અર્થ, જેના માટે તર્કશાસ્ત્રનું વિજ્ઞાન ખૂબ ઉપયોગી છે," અને અંતે, માસ્ટર થવા માટે. રેટરિકની કળા, એટલે કે વકતૃત્વ.

તાતિશ્ચેવે ખાસ કરીને જ્ઞાન વિના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવાની અશક્યતા અને સંબંધિત અને સહાયક વૈજ્ઞાનિક શાખાઓની માહિતીનો ઉપયોગ કર્યો. તેમણે ખાસ કરીને કાલક્રમ, ભૂગોળ અને વંશાવળીના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો, "જેના વિના ઇતિહાસ સ્પષ્ટ અને સમજી શકાય તેમ નથી."

તાતીશ્ચેવ 1577 સુધીની ઘટનાઓનો હિસાબ લાવવામાં વ્યવસ્થાપિત થયો. ફાધરલેન્ડના પછીના ઇતિહાસ માટે, ફક્ત પ્રારંભિક સામગ્રી જ રહી. તેઓ ચોક્કસ મૂલ્યના પણ છે, કારણ કે એલેક્સી મિખાયલોવિચ અને ફ્યોડર અલેકસેવિચના શાસન વિશેની વાર્તાનું સંકલન કરતી વખતે, તાતીશ્ચેવે અન્ય વસ્તુઓની સાથે, એવા સ્ત્રોતોનો ઉપયોગ કર્યો હતો જે આપણા સુધી પહોંચ્યા નથી, ખાસ કરીને નિબંધ. એલેક્સી લિખાચેવ- રોમનવોવ રાજવંશના ત્રીજા ઝારને બંધ કરો.

"ટાટિશેવસ્કી સમાચાર"

ક્રોનિકલ્સ અને અન્ય સમાચારોની હવામાન સૂચિ રજૂ કરવાનો તાતીશ્ચેવનો ઇનકાર અને ક્રોનિકલ કોર્પસના પોતાના સંસ્કરણની રચનાએ કહેવાતા "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" ની સમસ્યાને જન્મ આપ્યો. અમે અમારા હીરો દ્વારા વર્ણવેલ તથ્યો અને ઘટનાઓ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, પરંતુ તે સ્રોતોથી ગેરહાજર છે જે આજ સુધી બચી ગયા છે. તે જાણીતું છે કે ઘણી કિંમતી હસ્તલિખિત સામગ્રી સાથે વેસિલી નિકિટિચની લાઇબ્રેરી બળી ગઈ હતી. અને તેથી, ઇતિહાસકારો તાતીશ્ચેવના લખાણના વ્યક્તિગત ટુકડાઓની વિશ્વસનીયતા વિશે ઘણા વર્ષોથી દલીલ કરી રહ્યા છે.

વી.એન.નું સ્મારક. એકટેરિનબર્ગના સૌથી જૂના સ્ક્વેર પર - શહેરના સ્થાપકો - તાતીશ્ચેવ અને વી.આઈ

કેટલાક માને છે કે તાતિશ્ચેવ આ "સમાચાર" ની શોધ કરી શક્યા ન હોત અને ફક્ત તેમની પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાંથી નકલ કરી હતી, જે પછીથી ખોવાઈ ગઈ હતી. "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" નું આશાવાદી મૂલ્યાંકન મળી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઉત્કૃષ્ટ સોવિયેત ઇતિહાસકાર વિદ્વાનમાં મિખાઇલ નિકોલાઇવિચ ટીખોમિરોવ.

"એક સુખી અકસ્માત દ્વારા," તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું, "તાતિશ્ચેવે ચોક્કસપણે તે સામગ્રીનો ઉપયોગ કર્યો જે આપણા સમય સુધી ટકી શક્યો નથી, અને આ સંદર્ભમાં, તેમના કાર્યમાં કરમઝિનના કામ કરતાં પ્રાથમિક સ્ત્રોત તરીકે અજોડ રીતે વધુ ફાયદા છે, લગભગ સંપૂર્ણ રીતે (સાથે. અમારા આર્કાઇવ્સમાં સચવાયેલા સ્ત્રોતો પર આધારિત ટ્રિનિટી ચર્મમેન્ટ ક્રોનિકલનો અપવાદ."

અન્ય ઈતિહાસકારો “સુખી અકસ્માતો” માં માનતા નથી. ઘટનાઓની શોધ માટે તાતીશ્ચેવની પણ ટીકા કરવામાં આવી હતી નિકોલાઈ મિખાઈલોવિચ કરમઝિન. 18મી સદીના રશિયન ઇતિહાસલેખનના મહાન નિષ્ણાત સેર્ગેઈ લિયોનીડોવિચ પેશ્ટીચશંકા વ્યક્ત કરી કે તાતિશ્ચેવ પાસે "સોર્સ છે જે અમારા સુધી પહોંચ્યા નથી."

"સામાન્ય શબ્દોમાં, અલબત્ત, અમૂર્તમાં આવી ધારણાની શક્યતાને નકારી શકાય નહીં. પરંતુ વૈજ્ઞાનિક ક્ષિતિજમાંથી નિરાશાજનક રીતે અદૃશ્ય થઈ ગયેલા સ્ત્રોતો માટે કહેવાતા "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" ના સમગ્ર વિશાળ ભંડોળને ઘટાડવા માટે કોઈ વાસ્તવિક આધાર નથી," તેમણે 50 વર્ષ પહેલાં લખ્યું હતું.

આધુનિક યુક્રેનિયન ઇતિહાસકાર એલેક્સી ટોલોચકો આ બાબત પર ખૂબ જ તીવ્રપણે બોલે છે, "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" માટે એક વ્યાપક મોનોગ્રાફ સમર્પિત કરે છે.

સ્ત્રોતોના સંગ્રહ તરીકે, તે ["રશિયન ઇતિહાસ". - એ.એસ.સંશોધક તારણ આપે છે કે ] મૂલ્યવાન કંઈપણ રજૂ કરતું નથી, પરંતુ છેતરપિંડીઓના સંગ્રહ તરીકે તે ખરેખર ઉત્કૃષ્ટ લખાણ હોવાનું જણાય છે. તાતીશ્ચેવની પ્રવૃત્તિનું તે આ પાસું છે જે આપણને તેનું મૂલ્યાંકન ઇતિહાસકાર તરીકે નહીં, પરંતુ એક વિચારશીલ, સૂક્ષ્મ અને સમજદાર ઇતિહાસકાર તરીકે કરવાની મંજૂરી આપે છે. માત્ર અવલોકન અને અંતર્જ્ઞાનની અસાધારણ શક્તિઓ જ નથી, પરંતુ તકનીકી રીતે પણ ખૂબ જ સારી રીતે સજ્જ છે.”

એવું લાગે છે કે "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" ની અધિકૃતતા, તેમની વિશ્વસનીયતા અથવા ખોટીકરણની ડિગ્રી વિશેનો વિવાદ "શાશ્વત વિષયો" ની શ્રેણીનો છે. અને આ વિવાદમાં આ અથવા તે વૈજ્ઞાનિકની સ્થિતિ તેના સ્ત્રોત અભ્યાસ "આશાવાદ" અથવા "નિરાશાવાદ" ના સ્તર દ્વારા અને કેટલીકવાર "વસ્તુઓ ખરેખર કેવી હતી" વિશેના પોતાના વિચારો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. જો કે, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે "તાતિશ્ચેવના સમાચાર" ની હાજરીએ બે સદીઓથી વધુ સમયથી "રશિયન ઇતિહાસ" પર વધુ ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું છે.

વારસાનું ભાગ્ય

તાતીશ્ચેવને તેમની કૃતિઓ જોવાની ક્યારેય તક મળી ન હતી, અને તેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ - "રશિયન ઇતિહાસ" - પ્રકાશિત થયો. દરમિયાન, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સ સાથે લાંબા ગાળાના જોડાણો, જ્યાં તાતીશ્ચેવે તેમની કૃતિઓની હસ્તપ્રતો મોકલી, એ હકીકતમાં ફાળો આપ્યો કે તેમનું કાર્ય સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિક સમુદાયની દૃષ્ટિએ હતું. તાતીશ્ચેવના "રશિયન ઇતિહાસ" ની હસ્તપ્રતનો ઉપયોગ કર્યો મિખાઇલ વાસિલીવિચ લોમોનોસોવ, અને તેના પ્રભાવના સ્પષ્ટ નિશાન તેમના ઐતિહાસિક કાર્યોમાં દેખાય છે. 18મી સદીના આવા ઇતિહાસકારોએ પણ તેની સાથે કામ કર્યું હતું ફેડર એમિનઅને મિખાઇલ શશેરબાતોવ.

લોમોનોસોવના વિરોધી, એક જર્મન ઇતિહાસકાર જેણે એક સમયે રશિયામાં કામ કર્યું હતું, ઓગસ્ટ લુડવિગ શ્લોઝરતાતીશ્ચેવનો "ઇતિહાસ" પ્રકાશિત કરવાની યોજના બનાવી, તેને પોતાના સામાન્યીકરણના કાર્યનો આધાર બનાવવાનું વિચારી. તેમણે આ પ્રકાશનની તેમની નકલમાં કાગળની ખાલી શીટ્સ દાખલ કરવાનો ઈરાદો રાખ્યો હતો, જ્યાં તેઓ સમય જતાં રશિયન અને વિદેશી સ્ત્રોતોમાંથી ઉમેરાઓ ઉમેરશે.

રશિયન ઇતિહાસના પ્રથમ પ્રકાશક શિક્ષણશાસ્ત્રી ગેરાર્ડ ફ્રેડરિક મિલર હતા, જે રશિયન ઇતિહાસના ક્ષેત્રમાં અથાક કાર્યકર હતા. મોસ્કો યુનિવર્સિટીના પ્રિન્ટિંગ હાઉસમાં, તેમની "નિરીક્ષણ" હેઠળ, પ્રથમ ત્રણ ગ્રંથો 1768-1774 માં પ્રકાશિત થયા હતા. ચોથો ગ્રંથ મિલરના મૃત્યુ પછી 1784માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં પ્રકાશિત થયો હતો. છેવટે, 1848 માં, એમ.પી.ના પ્રયત્નો દ્વારા. પોગોડિન અને ઓ.એમ. બોડ્યાન્સ્કીનું પાંચમું પુસ્તક “ઇતિહાસ” પણ પ્રકાશિત થયું હતું.

સોવિયેત સમયમાં, 1960 ના દાયકામાં, "રશિયન ઇતિહાસ" ની શૈક્ષણિક આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં વિવિધ આવૃત્તિઓમાં વિસંગતતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને અને અગ્રણી વૈજ્ઞાનિકોની વિગતવાર ટિપ્પણીઓ સાથે. 1990 ના દાયકામાં, તેના આધારે, લાડોમીર પ્રકાશન ગૃહે વી.એન.ની એકત્રિત કૃતિઓ તૈયાર કરી. તાતીશ્ચેવ આઠ વોલ્યુમોમાં. તાતિશ્ચેવની કૃતિઓ માત્ર ઇતિહાસ પર જ નહીં, પણ અન્ય વિષયો (શિક્ષણ શાસ્ત્ર, ખાણકામ, સિક્કાનું પરિભ્રમણ), તેમજ તેમના પત્રો ઘણી વખત પ્રકાશિત થયા હતા.

લોકોએ વસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવ વિશે લખ્યું છે અને લખવાનું ચાલુ રાખશે. છેવટે, તેના વ્યક્તિત્વ અને પ્રવૃત્તિઓના મહત્વને વધુ પડતો અંદાજ કાઢવો મુશ્કેલ છે - તે એક અગ્રણી, અગ્રણી છે. તેમના પહેલાં, રશિયામાં વ્યવહારીક રીતે કોઈ એવા લોકો નહોતા કે જેમણે વૈજ્ઞાનિક આધાર પર ઐતિહાસિક કૃતિઓ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હોય, અને તેથી તેઓ તેમના પુરોગામીના અનુભવ પર આધાર રાખી શકતા ન હતા.

રશિયન ઇતિહાસલેખનમાં તાતીશ્ચેવના યોગદાનનું શ્રેષ્ઠ વર્ણન અન્ય મહાન ઇતિહાસકાર દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું - સેરગેઈ મિખાઈલોવિચ સોલોવીવ:

"તાતિશ્ચેવની યોગ્યતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તે આ બાબતને જે રીતે શરૂ કરવી જોઈએ તે રીતે શરૂ કરનાર તે સૌપ્રથમ હતા: તેણે સામગ્રી એકઠી કરી, તેની ટીકા કરી, ક્રોનિકલ સમાચારોનું સંકલન કર્યું, તેમને ભૌગોલિક, એથનોગ્રાફિક અને કાલક્રમિક નોંધો પ્રદાન કરી, ઘણાને દર્શાવ્યા. મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ કે જે પછીના સંશોધન માટેના વિષયો તરીકે સેવા આપે છે, દેશના પ્રાચીન રાજ્ય વિશે પ્રાચીન અને નવા લેખકો પાસેથી સમાચાર એકત્રિત કર્યા, જેને પાછળથી રશિયા નામ મળ્યું - એક શબ્દમાં, તેણે માર્ગ બતાવ્યો અને તેના દેશબંધુઓને રશિયન ભાષાનો અભ્યાસ કરવા માટેનું સાધન આપ્યું. ઇતિહાસ."

એલેક્ઝાન્ડર સમરીન, ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના ડોક્ટર

YUHT A.I.રાજ્ય પ્રવૃત્તિઓ વી.એન. 20 ના દાયકામાં તાતિશ્ચેવ - 18 મી સદીના 30 ના દાયકાની શરૂઆતમાં. એમ., 1985
કુઝમીન એ.જી.તાતિશ્ચેવ. એમ., 1987 (શ્રેણી "ZhZL")

મહાન ઇતિહાસકાર કરમઝિનની 250મી વર્ષગાંઠનું વર્ષ પણ તેના પુરોગામી તાતિશ્ચેવના રાઉન્ડ જન્મદિવસને ચિહ્નિત કરે છે, જેના વિશે આધુનિક ઇતિહાસકારો, કરમઝિનના સમયની જેમ, તેઓ કર્કશ ન બને ત્યાં સુધી ઉગ્ર દલીલ કરે છે.

વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવનો જન્મ 330 વર્ષ પહેલાં, 29 એપ્રિલ, 1686 ના રોજ થયો હતો. પોલ્ટાવાના યુદ્ધમાં સહભાગી અને પ્રથમ રશિયન સમ્રાટના નાના સમકાલીન, તે ચોક્કસપણે પુષ્કિન દ્વારા ઉલ્લેખિત "પેટ્રોવના માળાના બચ્ચાઓ"માંથી એક હતો. અને તે જ સમયે, તે તેના અશાંત સમયથી આગળ વધવામાં સફળ રહ્યો, જ્યારે પીટર ધ ગ્રેટના ખૂબ જ મુશ્કેલ શાસનને મોટલી અને બદલી શકાય તેવા "મહેલના બળવાનો યુગ" દ્વારા બદલવામાં આવ્યો. કારણ કે તેણે પોતાની જાતને તેના ઘણા શોખમાં અને ઇતિહાસના લેખનમાં પણ, શાસનની સાથે સાથે, જે તેણે 1750 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા, જોયું ન હતું - કેથરિન II ના સમય સાથે, એક અપવાદરૂપે પ્રબુદ્ધ મહારાણી.

અને એવું નથી કે તેનો "પ્રાચીન સમયનો રશિયન ઇતિહાસ" 1768 થી શરૂ થતાં, કેથરિનના વર્ષોમાં ચોક્કસપણે છાપવામાં આવવાનું શરૂ થયું. વિશ્વના પ્રબુદ્ધ પુનર્ગઠનના વિચારો તાતીશ્ચેવના સમગ્ર જીવનચરિત્રમાં ફેલાય છે, અને ત્યાંથી ભૂતકાળમાં તેમની જુસ્સાદાર રુચિ, જે 1710 માં પહેલેથી જ પ્રગટ થઈ હતી, જ્યારે કોરોસ્ટેનની આસપાસના એક યુવાન તોપખાનાએ "ઇગોરની કબર" તરીકે ઓળખાતી ટેકરીનું નિરીક્ષણ કર્યું હતું; દંતકથા અનુસાર, તે ત્યાં હતો કે કિવ રાજકુમાર, જે ડ્રેવલિયન્સના હાથે પડ્યો હતો, તેને દફનાવવામાં આવ્યો હતો.

વસિલી નિકિટિચે 1710 ના દાયકાના અંતમાં પ્રખ્યાત જેકબ બ્રુસની સલાહ પર ઇતિહાસ પ્રત્યેના તેમના જુસ્સાની શરૂઆત કરી, પરંતુ 1745 માં, તેમના મૃત્યુના 5 વર્ષ પહેલાં, પોતાને બદનામ કર્યા પછી જ તેમણે તેમના પ્રિય કાર્યને નજીકથી અને વ્યવસ્થિત રીતે હાથ ધર્યું. મોસ્કો નજીકની તેમની બોલ્ડિનો એસ્ટેટમાં, "તાતિશ્ચેવને અજમાયશમાં હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, અને સેનેટ કંપનીનો સૈનિક સતત તેના દરવાજે ઊભો હતો" - આ તે પરિસ્થિતિઓ છે જેમાં, ઇતિહાસકાર કોન્સ્ટેન્ટિન બેસ્ટુઝેવ-ર્યુમિન દ્વારા વર્ણવ્યા અનુસાર, સ્થાપક. આપણા ઈતિહાસના વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસનું ઘણું સારું લખ્યું છે.

અન્ય ઘણા શોધકોની જેમ, તાતીશ્ચેવ પાસે માત્ર "પ્રથમ વખત અને ફરીથી" જ નહીં, પણ યુગ અને સંશોધન શૈલીઓના જોડાણ પર પણ ઘણી બધી વસ્તુઓ હતી. તેની પાસે બિલકુલ પુરોગામી નહોતા, અને તે આશ્ચર્યજનક નથી કે ઘણા વર્ષોથી તેણે ઇતિહાસને એક પ્રિય શોખ તરીકે વહાલ કર્યો, જે તે કરી શકે છે, તેની સાચી વર્કહોલિક કાર્યક્ષમતા સાથે, ફક્ત ફિટ અને પ્રારંભમાં.

આ રાજકારણી તેના સમકાલીન લોકો માટે ફક્ત તેના બદલે ઉચ્ચ હોદ્દા માટે જાણીતો હતો: તે યુરલ્સમાં ખાણકામ ફેક્ટરીઓના વડા, અને ઓરેનબર્ગ પ્રદેશના ગવર્નર અને આસ્ટ્રાખાનના ગવર્નર બનવામાં વ્યવસ્થાપિત હતા.

તો શું તાતીશ્ચેવ ખરેખર વૈજ્ઞાનિક-ઈતિહાસકાર હતા? કોસ્ટિક ક્લ્યુચેવ્સ્કીએ તેમને "વ્યવહારિક ઉદ્યોગપતિ" કહ્યા જે "રશિયાના સંપૂર્ણ ઇતિહાસ માટે સામગ્રીના પ્રથમ કલેક્ટર" બન્યા. એટલે કે, વેસિલી નિકિટિચ વૈજ્ઞાનિક ઇતિહાસના ડ્રેસિંગ રૂમમાં ક્યાંક વેસિલી ઓસિપોવિચ સાથે અટવાઇ ગયો, પરંતુ સ્ટીમ રૂમમાં પ્રવેશ્યો નહીં. વાસ્તવમાં, તાતિશ્ચેવના અભ્યાસના જ્ઞાનના તમામ સંકેતો શંકાની બહાર છે: સ્ત્રોતોમાંથી ભૂતકાળનો અભ્યાસ, અને વિદેશી ભાષાઓનું સારું જ્ઞાન, જે તે દસની માત્રામાં બોલે છે, અને વિદેશીમાં રશિયન ઇતિહાસકારો માટેનું પ્રથમ કાર્ય. પુસ્તકાલયો અને આર્કાઇવ્સ - 1724-1726 માં સ્વીડનની તેમની સત્તાવાર યાત્રા દરમિયાન આપણા પોલીગ્લોટે આ બરાબર કર્યું હતું, ત્યારબાદ તે રુસ ગાર્ડિકી અને નોવગોરોડ - હોલ્મગાર્ડને બોલાવનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા.

અને 1716 માં ડેન્ઝિગમાં પીટર ધ ગ્રેટને, તે ખૂબ જ ખાતરીપૂર્વક સમજાવવામાં સક્ષમ હતા કે સ્થાનિક મેજિસ્ટ્રેટ કપટી હતી, તે સમયે 50 હજાર રુબેલ્સની મોટી રકમ માટે ઝારને "છૂટાછેડા" આપવાનો પ્રયાસ કર્યો અને ત્યાં એક ચોક્કસ પેઇન્ટિંગ પસાર કરી. "ધ લાસ્ટ જજમેન્ટ" સ્લેવ મેથોડિયસના ખૂબ જ જ્ઞાની દ્વારા કામ તરીકે.

છેલ્લે, તાતિશ્ચેવે ખૂબ જ ખાતરીપૂર્વક સમજાવ્યું કે શા માટે ઇતિહાસ એ વાસ્તવિક સંપૂર્ણ વિજ્ઞાન છે, "સ્ટાર કાસ્ટિંગ", એટલે કે જ્યોતિષશાસ્ત્ર અથવા "હાથ વાંચન" અથવા હસ્તરેખાશાસ્ત્રથી વિપરીત. અને આ વિજ્ઞાન મૂળભૂત રીતે ઊંડો નૈતિક છે: "ઇતિહાસ એ ભૂતકાળના કાર્યો અને સાહસો, સારા અને અનિષ્ટની યાદ સિવાય બીજું કંઈ નથી, તેથી સાંભળવા, જોવા અથવા અનુભૂતિ દ્વારા આપણે પ્રાચીન અથવા તાજેતરના સમય પહેલાં જે શીખ્યા અને યાદ કર્યા તે બધું જ સૌથી વાસ્તવિક ઇતિહાસ છે. , જે આપણને શીખવે છે, કાં તો આપણા પોતાના અથવા અન્ય લોકોના કાર્યોમાંથી, સારા વિશે મહેનતુ અને અનિષ્ટથી સાવધ રહેવાનું."

વૈજ્ઞાનિક ઇતિહાસના પ્રથમ રશિયન લેખક ખૂબ જ સારી રીતે જાણતા હતા કે આજ સુધી ચાલુ રહેતી વ્યાવસાયિક કુશળતા કેવી હોવી જોઈએ. "ઇતિહાસ લેખક" માટે જે જરૂરી છે તે છે "સારી રીતે વાંચન અને નક્કર યાદશક્તિ, તેમજ સ્પષ્ટ મન" પણ "તમામ ફિલસૂફી" નું જ્ઞાન. ઈતિહાસકાર માત્ર સ્ત્રોતોમાંથી જ લખવા માટે બંધાયેલો નથી, પણ તેને પસંદ કરવા માટે પણ સક્ષમ છે, “જેમ કે બિલ્ડર અયોગ્ય સામગ્રીમાંથી સારી, સડેલી અને તંદુરસ્તમાંથી સારી રીતે તફાવત કરી શકે છે, તેમ ઇતિહાસના લેખકે ખંતપૂર્વક તપાસ કરવી જોઈએ જેથી દંતકથાઓ સત્ય માટે ભૂલથી નથી અને જે લખ્યું છે તે વાસ્તવિક વસ્તુ માટે ભૂલથી નથી.

વ્યક્તિએ હંમેશા પૂર્વગામીઓના કાર્યોને પક્ષપાતી સાથે વર્તવું જોઈએ, કારણ કે "શ્રેષ્ઠ પ્રાચીન લેખક વિશે પણ વૈજ્ઞાનિક ટીકા જાણવી બિનજરૂરી નથી." તે ખાસ કરીને ઇતિહાસના ખોટા લોકોની નિંદા કરવા યોગ્ય છે, અને તમારે તેમને લાંબા સમય સુધી શોધવાની જરૂર નથી, તેઓ નજીકમાં રહે છે: “ધ્રુવો, પ્રાચીનતા અને હિંમતથી પોતાને વિશે બડાઈ મારતા, દંતકથાઓ બનાવવામાં શરમાતા નથી, અને તે જ સમયે તેઓ અન્ય લોકોને આ તરફ આકર્ષિત કરવામાં કંજૂસાઈ કરતા નથી.”

પરંતુ આ બધી તાતીશ્ચેવ દલીલો સિદ્ધાંતના ક્ષેત્રમાંથી છે, પરંતુ શું તેણે પોતે "રશિયન ઇતિહાસ" માં આ સિદ્ધાંતોનું પાલન કર્યું હતું? આ તે છે જ્યાં ગરમાગરમ ચર્ચાઓનાં કારણો છે. જો આપણે તાતીશ્ચેવને શરૂઆતથી જ વાંચવાનું શરૂ કરવાનો પ્રયાસ કરીશું, તો આપણને તેમના કામનો એક ભાગ મળશે, જે રુરિક સમક્ષ આપણા ઇતિહાસની રૂપરેખા આપે છે. આ કથા, ખાતરી કરવા માટે, તેને વધુ વિવેચનાત્મક રીતે મૂકવા માટે, તે સમાન દંતકથાઓ છે; સાચું, આ તે સમયનું યુરોપિયન વિજ્ઞાન હતું: સ્વીડિશ કૉલેજ ઑફ એન્ટિક્વિટીઝના સેક્રેટરી, ટાટિશ્ચેવના પરિચિત, બર્જરને, તેમને ખાતરી થઈ કે "રશિયનો પહેલેથી જ 5મી સદીની આસપાસ દેખાયા હતા." આંખને આનંદ આપનારી આ તારીખને અદ્યતન ન લાવવા માટે શું આપણા પ્રથમ ઇતિહાસકારને દોષ આપવા યોગ્ય છે?

તાતિશ્ચેવ વિશેની મુખ્ય ચર્ચા તેના સ્ત્રોતોમાંથી આવે છે: કેટલાક ઇતિહાસકારો જુએ છે કે તેણે એવા ક્રોનિકલ સમાચારોનો ઉપયોગ કર્યો જે આપણા સુધી પહોંચ્યો નથી અને તેથી તે માતાના ઇતિહાસ માટે મૂલ્યવાન છે. અન્ય લોકો, કરમઝિનથી શરૂ કરીને, માને છે કે વેસિલી નિકિટિચે પોતે જ તેમના "એકત્રિત ક્રોનિકલ" માં રચેલા ગ્રંથો રજૂ કર્યા હતા; તેમના કેટલાક વિવેચકો એવું પણ માને છે કે તેઓ આવા જૂઠ્ઠાણામાં એટલા કુશળ માસ્ટર હતા કે તેઓ "આધુનિક, વૈચારિક, નવીનતાના ઇતિહાસકાર" ના માનદ પદવીને પાત્ર છે.

સત્યની નજીક એ ત્રીજું જૂથ છે, જેનો એકેડેમિશિયન ડી.એસ. લિખાચેવ, જેઓ માને છે કે 18મી સદીમાં ઐતિહાસિક સંશોધન સાહિત્યિક ઘટક દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. ઇતિહાસકાર સ્રોતોની જુબાની અને તેના પોતાના અભિપ્રાય વચ્ચે સખત રીતે તફાવત કરી શક્યો નહીં; શું આ જ કારણે તાતિશ્ચેવ પોતાને ઇતિહાસકાર નહીં, પણ "ઐતિહાસિક લેખક" કહેવાનું પસંદ કરે છે?

પરંતુ તાતીશ્ચેવ વિશેની ચર્ચાઓ, જે હજી પણ આજ સુધી સુસંગત છે, કેવી રીતે ચાલુ રહે તે મહત્વનું નથી, રશિયન ઇતિહાસના પ્રણેતા તરીકેની તેમની આકૃતિ પર શંકા કરી શકાતી નથી, જેમ કે ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનની સુસંગતતા વિશેના તેમના શબ્દો સળગતા આધુનિક છે: “કોઈ વ્યક્તિ, કોઈ વ્યક્તિ. સમાધાન, ઉદ્યોગ, વિજ્ઞાન, અથવા કોઈપણ "સરકાર, અને ખાસ કરીને એક વ્યક્તિ તેના પોતાના પર, તેના જ્ઞાન વિના સંપૂર્ણ, જ્ઞાની અને ઉપયોગી હોઈ શકે નહીં."

વેસિલી તાતિશ્ચેવનો જન્મ 19 એપ્રિલ, 1686 ના રોજ પ્સકોવ જિલ્લામાં થયો હતો. તાતીશ્ચેવ્સ રુરીકોવિચ પરિવારમાંથી અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે, સ્મોલેન્સ્ક રાજકુમારોની નાની શાખામાંથી આવ્યા હતા. પરિવારે તેનું રજવાડું ગુમાવ્યું. 1678 થી, વેસિલી નિકિટિચના પિતા સરકારી સેવામાં મોસ્કોના "ભાડૂત" તરીકે સૂચિબદ્ધ હતા અને શરૂઆતમાં તેમની પાસે કોઈ જમીન હોલ્ડિંગ નહોતી, પરંતુ 1680 માં તે પ્સકોવ જિલ્લામાં એક મૃત દૂરના સંબંધીની મિલકત મેળવવામાં સફળ થયો.

1693 માં, નિકિતા અલેકસેવિચના પુત્રો, દસ વર્ષના ઇવાન અને સાત વર્ષના વેસિલીને સ્ટોલનિક આપવામાં આવ્યા હતા અને 1696 માં તેમના મૃત્યુ સુધી ઝાર ઇવાન અલેકસેવિચના દરબારમાં સેવા આપી હતી. ત્યારબાદ, ભાઈઓ કદાચ 1704 ની શરૂઆત સુધી તેમના પિતાની મિલકત પર રહેતા હતા. 25 જૂન, 1705 ના રોજ, ભાઈઓએ રેન્ક ઓર્ડરમાં એક પરીકથા લખી, જેમાં તેઓએ તેમની ઉંમર ઓછી કરી, જેના કારણે તેઓએ 1706 સુધી સેવામાંથી મુક્તિનો બચાવ કર્યો.

1706 માં તેઓ એઝોવ ડ્રેગન રેજિમેન્ટમાં નોંધાયેલા હતા. 12 ઓગસ્ટ, 1706 ના રોજ, બંને ભાઈઓ, લેફ્ટનન્ટ તરીકે બઢતી પામ્યા, એવટોનમ ઇવાનવની નવી રચાયેલી ડ્રેગન રેજિમેન્ટના ભાગ રૂપે, મોસ્કોથી યુક્રેન ગયા, જ્યાં તેઓએ લશ્કરી કામગીરીમાં ભાગ લીધો. વી.એન. તાતીશ્ચેવ પોલ્ટાવાની લડાઈમાં પણ લડ્યા હતા, જ્યાં તેઓ ઘાયલ થયા હતા, તેમના પોતાના શબ્દોમાં, "સાર્વભૌમની બાજુમાં."

1711 માં તાતીશ્ચેવે પ્રુટ અભિયાનમાં ભાગ લીધો.

1712-1716 માં, ઘણા યુવાન ઉમરાવોની જેમ, તાતીશ્ચેવે વિદેશમાં તેમના શિક્ષણમાં સુધારો કર્યો, પરંતુ ફ્રાન્સ અને હોલેન્ડમાં નહીં, બહુમતીની જેમ, પરંતુ જર્મનીમાં. તેમણે બર્લિન, ડ્રેસ્ડન, બ્રેસ્લાઉની મુલાકાત લીધી અને જ્ઞાનની તમામ શાખાઓ પર ઘણા મોંઘા પુસ્તકો મેળવ્યા. તે જાણીતું છે કે તાતીશ્ચેવે મુખ્યત્વે એન્જિનિયરિંગ અને આર્ટિલરીનો અભ્યાસ કર્યો હતો, જનરલ ફેલ્ડઝેઇકમિસ્ટર યાકોવ વિલિમોવિચ બ્રુસ સાથે સંપર્કમાં રહ્યો હતો અને તેની સૂચનાઓનું પાલન કર્યું હતું. વિદેશ પ્રવાસો વચ્ચે, તાતીશ્ચેવ એસ્ટેટની બાબતોમાં સામેલ હતા. 1714 ના ઉનાળામાં, તેણે યુવાન વિધવા અવડોટ્યા વાસિલીવેના એન્ડ્રીવસ્કાયા સાથે લગ્ન કર્યા.

એપ્રિલ 1716 માં, તાતીશ્ચેવે પીટરની સેનાની "સામાન્ય સમીક્ષા" માં ભાગ લીધો, ત્યારબાદ, બ્રુસની વિનંતી પર, તેને ઘોડેસવારથી આર્ટિલરીમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો. 16 મે, 1716 ના રોજ, તાતિશ્ચેવે પરીક્ષા પાસ કરી અને તેને આર્ટિલરીના લેફ્ટનન્ટ એન્જિનિયર તરીકે બઢતી આપવામાં આવી.

1717 માં, તાતીશ્ચેવ કોનિગ્સબર્ગ અને ડેનઝિગ નજીક સક્રિય સૈન્યમાં હતા, જે આર્ટિલરી અર્થતંત્રની અવગણનાને વ્યવસ્થિત કરે છે. 18 સપ્ટેમ્બર, 1717 ના રોજ ડેન્ઝિગ નજીક પીટર I ના આગમન પછી, તાતીશ્ચેવે વાર્તામાં 200 હજાર રુબેલ્સની ક્ષતિપૂર્તિ સાથે દખલ કરી, જે સ્થાનિક મેજિસ્ટ્રેટ આખા વર્ષ માટે ચૂકવવામાં સક્ષમ ન હતા. પીટર I ને શહેરમાં ઉપલબ્ધ "ધ લાસ્ટ જજમેન્ટ" પેઇન્ટિંગમાં રસ પડ્યો, જે બર્ગોમાસ્ટરે સ્લેવિક શિક્ષક મેથોડિયસના બ્રશને આભારી છે અને 100 હજાર રુબેલ્સની કિંમતની ક્ષતિપૂર્તિ તરીકે ઝારને ઓફર કરી હતી. પીટર I પેઇન્ટિંગને સ્વીકારવા તૈયાર હતો, તેનું મૂલ્ય 50 હજાર હતું, પરંતુ તાતીશ્ચેવ મેથોડિયસના લેખકત્વને તદ્દન વ્યાજબી રીતે પડકારતા, બિનલાભકારી સોદાથી ઝારને દૂર કરવામાં સફળ રહ્યો.

1718 માં, તાતીશ્ચેવે આલેન્ડ ટાપુઓ પર સ્વીડિશ લોકો સાથે વાટાઘાટોના આયોજનમાં ભાગ લીધો. તે તાતિશ્ચેવ હતા જેમણે જાન્યુઆરીના અંતમાં - ફેબ્રુઆરી 1718 ની શરૂઆતમાં ટાપુઓનું સર્વેક્ષણ કર્યું અને શાંતિ કોંગ્રેસ યોજવા માટે વરગાડ ગામ પસંદ કર્યું; અહીં રશિયન અને સ્વીડિશ રાજદ્વારીઓ 10 મેના રોજ પ્રથમ વખત મળ્યા હતા. અસંખ્ય કારણોસર, મહિનાઓ સુધી ચાલેલી વાટાઘાટો શાંતિ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરવામાં પરિણમી ન હતી. રશિયન પ્રતિનિધિમંડળ 15 સપ્ટેમ્બરના રોજ વરગાડથી રવાના થયું, તાતિશ્ચેવ થોડા સમય પહેલા જ ચાલ્યા ગયા.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પરત ફર્યા પછી, તાતીશ્ચેવ બ્રુસના આદેશ હેઠળ સેવા આપવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેમને 12 ડિસેમ્બર, 1718 ના રોજ બર્ગ કોલેજની સ્થાપના સાથે, આ સંસ્થાના વડા તરીકે મૂકવામાં આવ્યા હતા. 1719 માં, બ્રુસ પીટર I તરફ વળ્યા, સમગ્ર રાજ્યના "જમીન સર્વેક્ષણ" ની જરૂરિયાતને ન્યાયી ઠેરવતા અને રશિયાની વિગતવાર ભૂગોળનું સંકલન કર્યું. તાતિશ્ચેવ આ કાર્યનો કલાકાર બનવાનો હતો. જો કે, 1720 ની શરૂઆતમાં, તાતીશ્ચેવને યુરલ્સમાં સોંપવામાં આવ્યો હતો અને તે સમયથી તેને ભૂગોળનો અભ્યાસ કરવાની વ્યવહારીક કોઈ તક મળી ન હતી. આ ઉપરાંત, પહેલેથી જ ભૂગોળના સંકલન માટે પ્રારંભિક તબક્કે, તાતિશ્ચેવે ઐતિહાસિક માહિતીની જરૂરિયાત જોઈ, ઝડપથી નવા વિષયમાં રસ લીધો અને પછીથી ભૂગોળ માટે નહીં, પરંતુ ઇતિહાસ માટે સામગ્રી એકત્રિત કરી.

1720 માં, એક નવા ઓર્ડરે તાતીશ્ચેવને તેમના ઐતિહાસિક અને ભૌગોલિક કાર્યોથી દૂર કરી દીધા. તેને "કુંગુર પરના સાઇબેરીયન પ્રાંતમાં અને અન્ય સ્થળોએ જ્યાં અનુકૂળ સ્થળોની શોધ કરવામાં આવી હતી, ફેક્ટરીઓ બનાવવા અને અયસ્કમાંથી ચાંદી અને તાંબુ ગંધવા માટે" મોકલવામાં આવ્યો હતો. તેણે ઓછા જાણીતા, અસંસ્કૃત દેશમાં કામ કરવું પડ્યું હતું જેણે લાંબા સમયથી તમામ પ્રકારના દુરુપયોગ માટે અખાડા તરીકે સેવા આપી હતી.

તેમને સોંપવામાં આવેલા પ્રદેશની આસપાસની મુસાફરી કર્યા પછી, તાતિશ્ચેવ કુંગુરમાં નહીં, પરંતુ યુક્ટસ પ્લાન્ટમાં સ્થાયી થયા, જ્યાં તેમણે એક વિભાગની સ્થાપના કરી, જેને પ્રથમ માઇનિંગ ચેન્સેલરી કહેવામાં આવે છે, અને પછી સાઇબેરીયન ઉચ્ચ માઇનિંગ ઓથોરિટી. યુરલ ફેક્ટરીઓમાં તાતીશ્ચેવના પ્રથમ રોકાણ દરમિયાન, તે ઘણું બધું કરવામાં સફળ રહ્યો: તેણે યુક્ટસ પ્લાન્ટને ઇસેટ નદીમાં ખસેડ્યો અને ત્યાં હવે યેકાટેરિનબર્ગ જે છે તેનો પાયો નાખ્યો, ગામની નજીક કોપર સ્મેલ્ટર બનાવવા માટે એક સ્થળ પસંદ કર્યું. યેગોશિખાના, ત્યાં પર્મ શહેરનો પાયો નાખ્યો, અને વેપારીઓને ઇર્બિટ્સકાયા મેળામાં અને વર્ખોતુરી દ્વારા તેમજ વ્યાટકા અને કુંગુર વચ્ચેની પોસ્ટલ સંસ્થાઓ દ્વારા જવા દેવાની પરવાનગી મેળવી.

તેણે ફેક્ટરીઓમાં બે પ્રાથમિક શાળાઓ ખોલી, બે ખાણકામ શીખવવા માટે, ફેક્ટરીઓ માટે વિશેષ ન્યાયાધીશની સ્થાપના કરી, જંગલોના રક્ષણ માટે સૂચનાઓ તૈયાર કરી, ચુસોવાયા પરના ઉક્તસ પ્લાન્ટથી ઉત્કિન્સકાયા પિયર સુધી નવો, ટૂંકો રસ્તો બનાવ્યો. , વગેરે

તાતીશ્ચેવના પગલાંથી ડેમિડોવ નારાજ થયા, જેમણે રાજ્ય-માલિકીની ફેક્ટરીઓની સ્થાપના દ્વારા તેમની પ્રવૃત્તિઓને નબળી પડી રહી હોવાનું જોયું. જી.વી. ડી ગેનિનને વિવાદોની તપાસ કરવા માટે યુરલ્સમાં મોકલવામાં આવ્યો હતો, તે શોધી કાઢ્યું હતું કે તાતીશ્ચેવ દરેક બાબતમાં યોગ્ય રીતે વર્તે છે. તેને નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યો, 1724 ની શરૂઆતમાં તેણે પોતાને પીટર સમક્ષ રજૂ કર્યો, બર્ગ કોલેજના સલાહકાર તરીકે બઢતી આપવામાં આવી અને સાઇબેરીયન ઓબરબર્ગમટમાં નિમણૂક કરવામાં આવી.

તે પછી તરત જ તેને ખાણકામની જરૂરિયાતો માટે અને રાજદ્વારી સોંપણીઓ હાથ ધરવા માટે સ્વીડન મોકલવામાં આવ્યો. તાતીશ્ચેવ ડિસેમ્બર 1724 થી એપ્રિલ 1726 સુધી સ્વીડનમાં રહ્યો, કારખાનાઓ અને ખાણોનું નિરીક્ષણ કર્યું, ઘણા ચિત્રો અને યોજનાઓ એકત્રિત કરી, યેકાટેરિનબર્ગમાં લેપિડરી વ્યવસાય શરૂ કરનાર લેપિડરી માસ્ટરને ભાડે રાખ્યો, સ્ટોકહોમ બંદર અને સ્વીડિશ સિક્કા સિસ્ટમના વેપાર વિશે માહિતી એકત્રિત કરી, મળ્યા. ઘણા સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિકો, વગેરે.

સ્વીડન અને ડેનમાર્કની સફરથી પાછા ફરતા, તાતીશ્ચેવે અહેવાલ તૈયાર કરવામાં થોડો સમય વિતાવ્યો, અને તેમ છતાં તેને હજી સુધી બર્ગમટમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો ન હતો, તેમ છતાં તેને સાઇબિરીયા મોકલવામાં આવ્યો ન હતો. 1727 માં, તેમને ટંકશાળના કાર્યાલયના સભ્ય તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જેના માટે ટંકશાળ ત્યારબાદ ગૌણ હતી.

1734 ના પાનખરમાં રાજ્યની માલિકીની ખાણકામ ફેક્ટરીઓના વડા તરીકે તેમને બીજી વખત યુરલ્સમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. જુલાઈ 1737 થી માર્ચ 1739 સુધી તેણે ઓરેનબર્ગ અભિયાનનું નેતૃત્વ કર્યું.

ડિસેમ્બર 1734 માં, તાતીશ્ચેવને યેગોર સ્ટોલેટોવની શંકાસ્પદ વર્તણૂક વિશે જાણ થઈ, જે પ્રિન્સ ડોલ્ગોરુકોવના કેસના સંબંધમાં નેર્ચિન્સ્કમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો, જે એક સમયે મોન્સની નજીક હતો: તેને જાણ કરવામાં આવી હતી કે, ખરાબ સ્વાસ્થ્યને ટાંકીને, તે ચર્ચમાં હાજર ન હતો. મહારાણી અન્ના આયોનોવના નામના દિવસે મેટિન્સ. તાતીશ્ચેવે આમાં રાજકીય હેતુ જોયો અને ખંતપૂર્વક ત્રાસનો ઉપયોગ કરીને તપાસ શરૂ કરી. શરૂઆતમાં, તેના ઉત્સાહની પ્રશંસા કરવામાં આવી ન હતી, પરંતુ અંતે, સ્ટોલેટોવ, ત્રાસ હેઠળ, સિંહાસન પર કાવતરું ઘડવાની કબૂલાત કરી), તેની સાથે ઘણા વધુ લોકોને દોષી ઠેરવ્યા, તેને ગુપ્ત ચાન્સેલરીમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો, ત્યાં તેને લગભગ ત્રાસ આપવામાં આવ્યો. મૃત્યુ અને આખરે ફાંસી.

તાતીશ્ચેવ ધાર્મિક બાબતોમાં પણ સામેલ હતા. 20 એપ્રિલ, 1738 ના રોજ, ટોઇગિલ્ડા ઝુલ્યાકોવને એ હકીકત માટે ફાંસી આપવામાં આવી હતી કે, ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા પછી, તે પાછો ઇસ્લામમાં પાછો ફર્યો. વાક્યના લખાણમાં લખ્યું હતું: “હર ઈમ્પીરીયલ મેજેસ્ટી અનુસાર અને મહામહિમ પ્રિવી કાઉન્સિલર વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવના નિર્ધાર મુજબ, તમને, તતાર ટોયગિલ્ડને સજા કરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો કારણ કે, ગ્રીક કબૂલાતના વિશ્વાસમાં બાપ્તિસ્મા પામ્યા પછી, તમે મહોમેટન કાયદાનો સ્વીકાર કર્યો અને આ રીતે માત્ર અધર્મી અપરાધમાં પડ્યો જ નહીં, પરંતુ જાણે કૂતરો તેની ઉલટીમાં પાછો ફર્યો અને બાપ્તિસ્મા વખતે આપેલા તેના શપથ વચનને ધિક્કાર્યો, તેણે ભગવાન અને તેના ન્યાયી કાયદાનો ભારે વિરોધ અને દુરુપયોગ કર્યો - અન્ય લોકોના ડરથી. , જેમને મહોમેટનિઝમમાંથી ખ્રિસ્તી વિશ્વાસમાં લાવવામાં આવ્યા હતા, તમામ બાપ્તિસ્મા પામેલા ટાટરોની બેઠકમાં તેને મૃત્યુ દ્વારા ચલાવવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો - બાળી નાખો. વી.એન. તાતીશ્ચેવ પોતે ફાંસી વખતે હાજર ન હતા, કારણ કે તે સમયે તે સમરામાં હતો.

ઇસ્લામમાં પાછા ફરવા બદલ, કિસ્યાબીક બેર્યાસોવને દાવ પર સળગાવીને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. યેકાટેરિનબર્ગ પોલીસના જણાવ્યા મુજબ, પ્રથમ વખત તે 18 સપ્ટેમ્બર, 1737 ના રોજ દારૂ પીનારા ખેડૂત પ્યોત્ર પેરેવાલોવની વિધવા આંગણાની છોકરી સાથે ભાગી ગઈ હતી, બીજી વખત - તે જ વર્ષે 23 સપ્ટેમ્બરના રોજ સેક્રેટરીના આંગણાની પત્ની સાથે. ફેક્ટરીઓના મુખ્ય બોર્ડની ચાન્સેલરી ઇવાન ઝોરીન. તે સપ્ટેમ્બર 1738 માં ત્રીજી વખત ભાગી ગઈ.

1739 માં, 29 એપ્રિલના રોજ, યેકાટેરિનબર્ગમાં સોઇમોનોવનો પત્ર મળ્યો. 30 એપ્રિલના રોજ, ચાન્સેલરીમાં "મેજર જનરલ એલ. યાના હુકમનામું દ્વારા" મૃત્યુદંડ મંજૂર કરવામાં આવ્યો હતો. 1 મેના રોજ, ઉગ્રિમોવે જનરલ સોઈમોનોવને એક પત્રમાં સૂચિત કર્યું: "હવે, તમારી મહામહેનતની શક્તિથી, તે જ 30મી એપ્રિલે તેમની સાથેનો ઓર્ડર પહેલેથી જ અમલમાં આવી ગયો છે."

1730 ની રાજકીય કટોકટીએ તેમને આ સ્થિતિમાં પકડ્યા. અન્ના આયોનોવનાના રાજ્યારોહણ અંગે, તાતિશ્ચેવે 300 લોકો દ્વારા સહી કરેલી એક નોંધ તૈયાર કરી. ખાનદાની પાસેથી. તેમણે દલીલ કરી હતી કે રશિયા, એક વિશાળ દેશ તરીકે, રાજાશાહી સરકાર માટે સૌથી વધુ અનુકૂળ છે, પરંતુ તે છતાં, "મદદ કરવા માટે," મહારાણીએ 21 સભ્યોની સેનેટ અને 100 સભ્યોની એસેમ્બલીની સ્થાપના કરી હોવી જોઈએ, અને ઉચ્ચતમ સ્થાનો માટે ચૂંટાયેલી હોવી જોઈએ. મતપત્ર અહીં, વસ્તીના વિવિધ વર્ગોની પરિસ્થિતિને દૂર કરવા માટે વિવિધ પગલાં સૂચવવામાં આવ્યા હતા.

નિરંકુશ આંદોલનના પરિણામે, રક્ષક રાજકીય વ્યવસ્થામાં ફેરફારો ઇચ્છતા ન હતા, અને આ સમગ્ર પ્રોજેક્ટ નિરર્થક રહ્યો; પરંતુ નવી સરકારે, તાતીશ્ચેવને સર્વોચ્ચ નેતાઓના દુશ્મન તરીકે જોતા, તેની સાથે અનુકૂળ વર્તન કર્યું: તે અન્ના આયોનોવના રાજ્યાભિષેકના દિવસે સમારોહના મુખ્ય માસ્ટર હતા. સિક્કા કચેરીના મુખ્ય ન્યાયાધીશ બન્યા પછી, તાતિશ્ચેવે રશિયન નાણાકીય પ્રણાલીમાં સુધારો કરવા માટે સક્રિયપણે કાળજી લેવાનું શરૂ કર્યું.

1731 માં, તાતિશ્ચેવને બિરોન સાથે ગેરસમજ થવાનું શરૂ થયું, જેના કારણે તેને લાંચ લેવાના આરોપમાં ટ્રાયલ કરવામાં આવી. 1734 માં, તાતીશ્ચેવને અજમાયશમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યો અને ફરીથી યુરલ્સને સોંપવામાં આવ્યો, "ફેક્ટરીનો ગુણાકાર કરવા." "સાર્વભૌમના શબ્દ અને કાર્ય" અનુસાર કેદીઓના ત્રાસમાં વ્યક્તિગત રીતે ભાગ લીધો. તેમને ખાણકામ ચાર્ટર બનાવવાની જવાબદારી પણ સોંપવામાં આવી હતી.

જ્યારે તાતિશ્ચેવ ફેક્ટરીઓમાં રહ્યા, તેમની પ્રવૃત્તિઓથી ફેક્ટરીઓ અને પ્રદેશ બંનેને ઘણો ફાયદો થયો: તેમના હેઠળ ફેક્ટરીઓની સંખ્યા વધીને 40 થઈ; નવી ખાણો સતત ખુલી રહી હતી, અને તાતીશ્ચેવે 36 વધુ ફેક્ટરીઓ સ્થાપિત કરવાનું શક્ય માન્યું, જે થોડા દાયકાઓ પછી જ ખુલ્યું. નવી ખાણોમાં, સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થાન માઉન્ટ બ્લેગોડાટ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું, જે તાતીશ્ચેવ દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું હતું.

તાતિશ્ચેવે ખાનગી ફેક્ટરીઓના સંચાલનમાં દખલ કરવાના અધિકારનો ખૂબ વ્યાપક ઉપયોગ કર્યો, અને છતાં એક કરતા વધુ વખત પોતાની સામે ટીકા અને ફરિયાદો જગાવી. સામાન્ય રીતે, તે ખાનગી ફેક્ટરીઓના સમર્થક નહોતા, વ્યક્તિગત લાભ માટે નહીં, પરંતુ તે સભાનતાથી કે રાજ્યને ધાતુઓની જરૂર છે, અને તે પોતે કાઢીને, તે આ વ્યવસાય ખાનગી લોકોને સોંપવા કરતાં વધુ લાભ મેળવે છે. .

1737 માં, બિરોન, તાતીશ્ચેવને ખાણકામમાંથી દૂર કરવા માંગતો હતો, તેણે તેને બશ્કિરિયાના અંતિમ શાંતિ માટે ઓરેનબર્ગ અભિયાનમાં નિયુક્ત કર્યો) અને બશ્કીરોના સંચાલન માટે. અહીં તેણે ઘણા માનવીય પગલાં હાથ ધરવા વ્યવસ્થાપિત કર્યા: ઉદાહરણ તરીકે, તેણે યાસાકની ડિલિવરી યાસાચનિક અને ત્સેલોવાલ્નિક્સને નહીં, પરંતુ બશ્કીર વડીલોને સોંપવાની વ્યવસ્થા કરી.

જાન્યુઆરી 1739 માં, તાતીશ્ચેવ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પહોંચ્યા, જ્યાં તેમની સામેની ફરિયાદો પર વિચાર કરવા માટે એક આખું કમિશન બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેના પર "હુમલા અને લાંચ", પ્રદર્શન કરવામાં નિષ્ફળતા વગેરેનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ હુમલાઓમાં થોડું સત્ય હતું તેવું માની શકાય છે, પરંતુ તાતીશ્ચેવની સ્થિતિ વધુ સારી હોત જો તે બિરોન સાથે મળી હોત.

કમિશને પીટર અને પોલ ફોર્ટ્રેસમાં તાતીશ્ચેવની ધરપકડ કરી અને સપ્ટેમ્બર 1740 માં તેને તેની રેન્કથી વંચિત રાખવાની સજા ફટકારી. જો કે, સજા કરવામાં આવી ન હતી. તાતિશ્ચેવ માટેના આ મુશ્કેલ વર્ષમાં, તેણે તેના પુત્ર - પ્રખ્યાત "આધ્યાત્મિક" ને તેની સૂચનાઓ લખી.

બિરોનના પતનથી તાતીશ્ચેવ ફરીથી આગળ આવ્યો: તેને સજામાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યો અને 1741 માં તેની નિમણૂક આસ્ટ્રાખાન પ્રાંતનું સંચાલન કરવા માટે કરવામાં આવી, મુખ્યત્વે કાલ્મીકોમાં અશાંતિ રોકવા માટે. જરૂરી લશ્કરી દળોની અછત અને કાલ્મીક શાસકોની ષડયંત્રોએ તાતીશ્ચેવને કાયમી કંઈપણ હાંસલ કરતા અટકાવ્યું.

જ્યારે એલિઝાવેટા પેટ્રોવના સિંહાસન પર બેઠા, ત્યારે તાતીશ્ચેવે પોતાને કાલ્મિક કમિશનમાંથી મુક્ત કરવાની આશા રાખી હતી, પરંતુ તે સફળ થયો ન હતો: 1745 સુધી તે સ્થાને રહી ગયો હતો, જ્યારે રાજ્યપાલ સાથેના મતભેદને કારણે તેને પદ પરથી બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો. મોસ્કો નજીકના બોલ્ડિનો ગામમાં પહોંચ્યા પછી, તાતીશ્ચેવે તેને તેના મૃત્યુ સુધી ક્યારેય છોડ્યો નહીં. અહીં તેણે તેની વાર્તા સમાપ્ત કરી, જેને તે 1732 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં લાવ્યા, પરંતુ જેના માટે તે સહાનુભૂતિ સાથે મળ્યા નહીં. વ્યાપક પત્રવ્યવહાર સાચવવામાં આવ્યો છે, જે તાતીશ્ચેવે ગામમાંથી હાથ ધર્યો હતો.

તેમના મૃત્યુની પૂર્વસંધ્યાએ, તાતિશ્ચેવ ચર્ચમાં ગયો અને કારીગરોને ત્યાં પાવડો સાથે હાજર થવાનો આદેશ આપ્યો. ઉપાસના પછી, તે પાદરી સાથે કબ્રસ્તાનમાં ગયો અને તેના પૂર્વજોની નજીક પોતાના માટે કબર ખોદવાનો આદેશ આપ્યો. જ્યારે તે ચાલ્યો ગયો, ત્યારે તેણે પાદરીને બીજા દિવસે આવવા અને તેને સંવાદ આપવા કહ્યું. ઘરે તેને એક કુરિયર મળ્યો જેણે તેને માફી અને એલેક્ઝાંડર નેવસ્કીનો ઓર્ડર લાવ્યો. તેણે ઓર્ડર પરત કર્યો અને કહ્યું કે તે મરી રહ્યો છે.

વેસિલી નકિટોવિચ તાતીશ્ચેવનું 15 જુલાઈ, 1750 ના રોજ બોલ્ડિનોમાં અવસાન થયું. તેને રોઝડેસ્ટવેન્સ્કી કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો.

રશિયન ઇતિહાસની બીજી આવૃત્તિ, જે તાતિશ્ચેવનું મુખ્ય કાર્ય છે, તેમના મૃત્યુના 18 વર્ષ પછી, કેથરિન II હેઠળ - 1768 માં પ્રકાશિત થયું હતું. "પ્રાચીન બોલી" માં લખાયેલ રશિયન ઇતિહાસની પ્રથમ આવૃત્તિ ફક્ત 1964 માં જ પ્રકાશિત થઈ હતી. તે જ સમયે, આજે આપણે તાતીશ્ચેવના નામથી જાણીએ છીએ ફક્ત તાતીશ્ચેવના "ડ્રાફ્ટ્સ" તેના સૌથી ખરાબ દુશ્મનો - કોર્ટમાં જર્મન ઇતિહાસકારો દ્વારા પ્રકાશિત. તે મુજબ, તેમાં લેખકનું શું રહે છે તે એક મોટો પ્રશ્ન છે.

વી.એન. તાતિશ્ચેવ. રશિયન ઇતિહાસ.

લેટ સ્લેવિક તરફથી અનુકૂલન - ઓ. કોલેસ્નિકોવ (2000-2002)

ભાગ એક

સામાન્ય અને રશિયન ઇતિહાસના ઇતિહાસ પર સલાહ

આઈ. ઈતિહાસ શું છે?ઇતિહાસ એ ગ્રીક શબ્દ છે જેનો અર્થ આપણા જેવો જ થાય છે. ઘટનાઓઅથવા કાર્યો; અને તેમ છતાં કેટલાક માને છે કે ઘટનાઓ અથવા કાર્યો હંમેશા લોકો દ્વારા કરવામાં આવેલા કાર્યો છે, તેનો અર્થ એ છે કે કુદરતી અથવા અલૌકિક સાહસોને ધ્યાનમાં લેવા જોઈએ નહીં, પરંતુ, કાળજીપૂર્વક તપાસ કર્યા પછી, દરેક જણ સમજશે કે એવું સાહસ હોઈ શકે નહીં જેને કૃત્ય કહી શકાય નહીં, કારણ કે કંઈપણ જાતે જ અને કોઈ કારણ કે બાહ્ય ક્રિયા વિના થઈ શકતું નથી. દરેક સાહસના કારણો ભગવાન અને માણસ બંનેથી અલગ છે, પરંતુ તે વિશે પૂરતું છે, હું વધુ વિગતમાં જઈશ નહીં. જેને પણ આના ખુલાસામાં રસ છે, હું તમને શ્રી વુલ્ફ1 દ્વારા "ભૌતિકશાસ્ત્ર" અને "નૈતિકતા" થી પરિચિત થવાની સલાહ આપું છું.

દૈવી. ચર્ચ. સિવિલ. કુદરતી. ઇતિહાસમાં શું સમાયેલું છે તે ટૂંકમાં કહેવું અશક્ય છે, કારણ કે આ સંદર્ભમાં લેખકોના સંજોગો અને ઇરાદા અલગ છે. તેથી, તે સંજોગોના આધારે થાય છે: 1) ઇતિહાસ પવિત્ર અથવા પવિત્ર છે, પરંતુ તે દૈવી કહેવું વધુ સારું છે; 2) સાંપ્રદાયિક, અથવા ચર્ચ; 3) રાજનીતિ હોય કે સિવિલ, પણ આપણે તેને વધુ ટેવાયેલા છીએ બિનસાંપ્રદાયિક; 4) વિજ્ઞાન અને વૈજ્ઞાનિકો. અને કેટલાક અન્ય, એટલા જાણીતા નથી. આમાંથી, પ્રથમ દૈવી કાર્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમ કે મૂસા અને અન્ય પ્રબોધકો અને પ્રેરિતો વર્ણવ્યા છે. તેની બાજુમાં કુદરતી અથવા પ્રાકૃતિક ઇતિહાસ છે, ભગવાન દ્વારા સર્જન દરમિયાન રોકાણ કરાયેલા દળો દ્વારા ઉત્પાદિત ક્રિયાઓ વિશે. નેચરલ એ દરેક વસ્તુનું વર્ણન કરે છે જે તત્વોમાં થાય છે, એટલે કે, અગ્નિ, હવા, પાણી અને પૃથ્વી, તેમજ પૃથ્વી પર - પ્રાણીઓ, છોડ અને ભૂગર્ભમાં. ચર્ચમાં - અંધવિશ્વાસ, કાયદાઓ, આદેશો, ચર્ચમાં કોઈપણ સંજોગોના ઉપયોગ વિશે, તેમજ પાખંડો, ચર્ચાઓ, વિશ્વાસમાં અધિકારની પુષ્ટિ અને ખોટા વિધર્મી અથવા ભેદી મંતવ્યો અને દલીલોનું ખંડન, તેમજ ચર્ચની ધાર્મિક વિધિઓ વિશે. અને પૂજામાં ઓર્ડર. બિનસાંપ્રદાયિકમાં ઘણું બધું શામેલ છે, પરંતુ મુખ્યત્વે તમામ માનવ કાર્યો, સારા અને પ્રશંસાપાત્ર અથવા દુષ્ટ અને અનિષ્ટ. ચોથામાં, વિવિધ વૈજ્ઞાનિક નામો, વિજ્ઞાન અને વિદ્વાનોની શરૂઆત અને ઉત્પત્તિ વિશે, તેમજ તેઓએ પ્રકાશિત કરેલા પુસ્તકો અને અન્ય એવી બાબતો વિશે, જેનાથી સાર્વત્રિક લાભ થાય છે.

II. ઇતિહાસના ફાયદા. ઈતિહાસના ફાયદા વિશે વાત કરવાની જરૂર નથી, જે દરેક જોઈ શકે અને અનુભવી શકે. જો કે, કેટલાકને વસ્તુઓ વિશે સ્પષ્ટ અને વિગતવાર તપાસ કરવાની અને તર્ક કરવાની ટેવ હોય છે, વારંવાર, તેમના અર્થને નુકસાન થાય છે તે હદે, જે ઉપયોગી છે તે નુકસાનના માર્ગમાં મૂકી દે છે, અને શું નુકસાનકારક છે તે ઉપયોગી છે, અને તેથી ભૂલો કરે છે. ક્રિયાઓ અને કાર્યો, તે અફસોસ વિના નથી કે હું ઇતિહાસની નકામી ઘટના વિશે સમાન તર્ક સાંભળું છું, અને તેથી મેં નક્કી કર્યું કે આને ટૂંકમાં સમજાવવું ઉપયોગી થશે.

પ્રથમ, ચાલો આપણે ધ્યાનમાં લઈએ કે ઇતિહાસ ભૂતકાળના કાર્યો અને સાહસો, સારા અને અનિષ્ટના સ્મરણ સિવાય બીજું કંઈ નથી, તેથી સાંભળવા, જોવા અથવા અનુભૂતિ દ્વારા આપણે પ્રાચીન અથવા તાજેતરના સમય પહેલા જે જાણીએ છીએ અને યાદ કરીએ છીએ તે વાસ્તવિક ઇતિહાસ છે, જેમાંથી છે. આપણને અથવા તેના પોતાના અથવા અન્ય લોકોના કાર્યોમાંથી, સારા વિશે મહેનતુ બનવાનું અને અનિષ્ટથી સાવધ રહેવાનું શીખવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે મને યાદ છે કે ગઈ કાલે મેં એક માછીમારને માછલી પકડતા જોયો હતો અને તેના દ્વારા પોતાને માટે નોંધપાત્ર લાભ મેળવ્યો હતો, ત્યારે, અલબત્ત, મારા મનમાં તે જ રીતે તે જ સંપાદન માટે મહેનતું બનવાની કેટલીક મજબૂરી છે; અથવા મેં ગઈકાલે ચોર અથવા અન્ય ખલનાયકને ભારે સજા અથવા મૃત્યુની નિંદા કરતા જોયા, તો, અલબત્ત, આવા કૃત્યનો ડર, મને વિનાશ તરફ દોરીને, મને અટકાવશે. તે જ રીતે, આપણે વાંચીએ છીએ તે બધી પ્રાચીન વાર્તાઓ અને ઘટનાઓ ક્યારેક આપણા માટે એટલી સંવેદનશીલતાથી કલ્પના કરવામાં આવે છે, જાણે આપણે પોતે જ જોઈ હોય અને અનુભવી હોય.

તેથી, આપણે સંક્ષિપ્તમાં કહી શકીએ કે કોઈ પણ વ્યક્તિ, કોઈ વસાહત, ઉદ્યોગ, વિજ્ઞાન કે કોઈ પણ સરકાર, તેનાથી ઓછી એક વ્યક્તિ, તેના જ્ઞાન વિના, સંપૂર્ણ, જ્ઞાની અને ઉપયોગી હોઈ શકે નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, વિજ્ઞાન લેવું.

ધર્મશાસ્ત્રને ઇતિહાસની જરૂર છે. પ્રથમ અને સર્વોચ્ચ ધર્મશાસ્ત્ર છે, એટલે કે, ભગવાન વિશેનું જ્ઞાન, તેનું શાણપણ, સર્વશક્તિમાન, જે એકલા જ આપણને ભાવિ આનંદ તરફ દોરી જાય છે, વગેરે. પરંતુ કોઈ પણ ધર્મશાસ્ત્રીને જ્ઞાની ન કહી શકાય જો તે ભગવાનના પ્રાચીન કાર્યોને જાણતો ન હોય. પવિત્ર ગ્રંથો, તેમજ ક્યારે, કોની સાથે, કટ્ટરપંથી અથવા કબૂલાતમાં શું ચર્ચા હતી, કોના દ્વારા શું મંજૂર કરવામાં આવ્યું હતું અથવા નકારી કાઢવામાં આવ્યું હતું, કયા હેતુ માટે પ્રાચીન ચર્ચે કેટલાક કાનૂન અથવા આદેશો લાગુ કર્યા હતા, તેમને બાજુ પર મૂક્યા હતા, અને નવા રજૂ કર્યા હતા. . પરિણામે, તેઓને ફક્ત દૈવી અને સાંપ્રદાયિક ઇતિહાસ અને નાગરિક ઇતિહાસની પણ જરૂર છે, જેમ કે ગ્યુટીયસ2, ગૌરવશાળી ફ્રેન્ચ ધર્મશાસ્ત્રીએ પૂરતા પ્રમાણમાં દર્શાવ્યું હતું.

વકીલ ઇતિહાસનો ઉપયોગ કરે છે. બીજું વિજ્ઞાન ન્યાયશાસ્ત્ર છે, જે સારા નૈતિકતા અને ભગવાન સમક્ષ દરેકની ફરજો શીખવે છે, પોતાને અને અન્ય લોકો સમક્ષ, અને તેથી, મન અને શરીરની શાંતિનું સંપાદન. પરંતુ કોઈ પણ વકીલ કુદરતી અને નાગરિક કાયદાઓ વિશેના અગાઉના અર્થઘટન અને ચર્ચાઓ જાણતો ન હોય તો તેને જ્ઞાની કહી શકાય નહીં. અને જો કોઈ ન્યાયાધીશ પ્રાચીન અને નવા કાયદાઓ અને તેમની અરજીઓના કારણો જાણતા ન હોય તો સાચા કેસનો ન્યાય કેવી રીતે કરી શકે? આ કરવા માટે, તેણે કાયદાનો ઇતિહાસ જાણવાની જરૂર છે.

ત્રીજું છે દવા અથવા દવા, જેમાં વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્યને જાળવવું, અને જે ખોવાઈ ગયું છે તે પાછું આપવું અથવા ઓછામાં ઓછા વિકાસલક્ષી રોગોને રોકવાનો સમાવેશ થાય છે. આ વિજ્ઞાન સંપૂર્ણ રીતે ઈતિહાસ પર આધાર રાખે છે, કારણ કે કયો રોગ થાય છે, કઈ દવાઓ અને તેની સારવાર કેવી રીતે થાય છે, કઈ દવામાં કઈ શક્તિ અને અસર છે, જે સો વર્ષમાં કોઈ પણ વ્યક્તિ પોતાના પરીક્ષણ દ્વારા જાણી શકતું નથી, તેનું જ્ઞાન તેણે પ્રાચીનો પાસેથી મેળવવું જોઈએ. અને તપાસ, અને દર્દીઓ પર પ્રયોગો કરવામાં એટલો ભય છે કે તે તેમના આત્મા અને શરીરનો નાશ કરી શકે છે, જો કે આવું ઘણીવાર કેટલાક અજ્ઞાન લોકો સાથે થાય છે. હું ફિલસૂફીના અન્ય ઘણા ભાગોનો ઉલ્લેખ કરતો નથી, પરંતુ સંક્ષિપ્તમાં આપણે કહી શકીએ કે તમામ ફિલસૂફી ઇતિહાસ પર આધારિત છે અને તેના દ્વારા સમર્થિત છે, કારણ કે આપણે પ્રાચીનકાળમાં જે કંઈપણ શોધીએ છીએ, સાચા કે ખોટા અને દુષ્ટ અભિપ્રાયો, તે ઇતિહાસનો સાર છે. અમારા જ્ઞાન અને સુધારાના કારણો માટે.

રાજકીય ભાગ. જાનુસ. રાજકારણમાં ત્રણ અલગ અલગ ભાગોનો સમાવેશ થાય છે: આંતરિક વ્યવસ્થાપન, અથવા અર્થતંત્ર, બાહ્ય તર્ક અને લશ્કરી ક્રિયાઓ. આ ત્રણેયને ઈતિહાસ કરતાં ઓછાની જરૂર નથી અને તેના વિના સંપૂર્ણ હોઈ શકતી નથી, કારણ કે આર્થિક વ્યવસ્થાપનમાં તમારે જાણવાની જરૂર છે કે અગાઉ શું નુકસાન થયું હતું, કઈ રીતે ટાળવામાં આવ્યું હતું અથવા ઓછું થયું હતું, ક્યા લાભો પ્રાપ્ત થયા હતા અને કયા માધ્યમો દ્વારા સાચવવામાં આવ્યા હતા. જે વર્તમાન વિશે અને ભવિષ્યમાં સમજદારીપૂર્વક તર્ક શક્ય છે. આ શાણપણને કારણે, પ્રાચીન લેટિનોએ તેમના રાજા જાનુસને બે ચહેરા સાથે દર્શાવ્યા, કારણ કે તે ભૂતકાળ વિશે વિગતવાર જાણતો હતો અને ઉદાહરણોમાંથી ભવિષ્ય વિશે સમજદારીપૂર્વક તર્ક કરતો હતો.

એસ.એમ. સોલોવ્યોવના જણાવ્યા મુજબ, એમ. વી. લોમોનોસોવ સાથે તાતીશ્ચેવ, "પ્રારંભિક મજૂરીના યુગમાં રશિયન વિજ્ઞાનના ઇતિહાસમાં સૌથી યાદગાર સ્થાન ધરાવે છે." જો કે, ઇતિહાસકાર તરીકે તાતિશ્ચેવનું મહત્વ તરત જ ઓળખાયું ન હતું. લાંબા સમય સુધી, તેમના કાર્યોને ઓછો આંકવામાં આવ્યો હતો, અને તેની આકરી ટીકા પણ કરવામાં આવી હતી. ઈતિહાસકાર પર બનાવટ અને બનાવટનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, અને સંશોધકો માટે અજાણ્યા હસ્તપ્રતોના તેમના સંદર્ભોની જાહેરાત કરવામાં આવી હતી.

અનુગામી પેઢીઓ, કાલ્પનિક. ઈતિહાસ પરના તાતીશ્ચેવના મંતવ્યો ફક્ત પશ્ચિમી યુરોપિયન પ્રભાવને આભારી હતા, અને તેથી તેમની મૌલિકતા અને સ્વતંત્રતા નકારી કાઢવામાં આવી હતી. ઘણી વખત એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે જર્મન ઇતિહાસકારો એકેડેમી ઓફ સાયન્સના સભ્યો છે, સૌ પ્રથમ

એ.એલ. શ્લોઝર, તાતીશ્ચેવ કરતાં "બે માથા ઊંચા". દરમિયાન, શ્લોઝર પોતે, તાતીશ્ચેવના "રશિયન ઇતિહાસ" નું મૂલ્યાંકન કરતા લખ્યું: "તે રશિયન ઇતિહાસના પિતા છે, અને વિશ્વને જાણવું જોઈએ કે તે રશિયન હતો, જર્મન નહીં, જે રશિયન ઇતિહાસના પ્રથમ સર્જક હતા."

તાતીશ્ચેવના કાર્યો પ્રત્યેના નકારાત્મક વલણને ઘણા કારણો દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે. તાતીશ્ચેવની તમામ કૃતિઓમાંથી, તેમના જીવનકાળ દરમિયાન ફક્ત એક જ પ્રકાશિત થયું હતું (લેટિનમાં સ્વીડનમાં અને અંગ્રેજીમાં ઇંગ્લેન્ડમાં) - "ધ ટેલ ઓફ ધ મેમથ બીસ્ટ", વિશ્વ સાહિત્યમાં મેમથ્સ પરનો પ્રથમ લેખ. "રશિયન ઇતિહાસ" ની હસ્તપ્રત એકેડેમી ઓફ સાયન્સમાં લગભગ 30 વર્ષ સુધી પડી હતી, પ્રથમ ચાર ખંડ 1760-1780 માં પ્રકાશિત થયા હતા, અને પાંચમો 1848 માં પ્રકાશિત થયો હતો. આ સમય દરમિયાન, ઐતિહાસિક વિજ્ઞાન ખૂબ આગળ વધી ગયું છે, અને, એકેડેમિશિયન એમ.એન. ટીખોમિરોવ, તાતિશ્ચેવની કૃતિઓ "પહેલેથી જ જૂની, અવિવેકી લાગતી હતી અને તે સમયના યુવાન રશિયન ઇતિહાસકારોએ તેમાં માત્ર સ્ત્રોતોનો ઢગલો જ જોયો હતો." ઇતિહાસકાર તાતિશ્ચેવના કાર્યોને નકારવાનું બીજું કારણ એ શૈલીની ભારેપણું છે. તેઓ 18મી સદીના પૂર્વાર્ધની ભાષામાં લખાયેલા છે, જૂના રશિયનમાં ક્રોનિકલ્સના અવતરણોની વિશાળ શ્રેણી ધરાવે છે, અને તેથી તે વાંચવા માટે સરળ નથી. તાતીશ્ચેવના ઘણા નિષ્કર્ષો અને જોગવાઈઓની બિનપરંપરાગતતાને સમકાલીન લોકો દ્વારા અસ્પષ્ટપણે માનવામાં આવતું હતું, જે રૂઢિચુસ્ત વર્તુળો તરફથી ટીકાનું કારણ બની શક્યું ન હતું.

19મી સદીમાં તાતીશ્ચેવ અને તેમના લખાણો પ્રત્યેનું વલણ પણ અસ્પષ્ટ નહોતું. એનએમ કરમઝિને તેની સામે નિંદા વ્યક્ત કરી. એસ.એમ. સોલોવ્યોવનું મૂલ્યાંકન સંપૂર્ણપણે અલગ હતું, જેમના અનુસાર "તાતિશ્ચેવની યોગ્યતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તે આ બાબતને જે રીતે શરૂ કરવી જોઈએ તે રીતે શરૂ કરનાર તે પ્રથમ હતા: તેણે સામગ્રી એકત્રિત કરી, તેની ટીકા કરી, ક્રોનિકલ ન્યૂઝનું સંકલન કર્યું, પ્રદાન કર્યું. તેમને ભૌગોલિક, એથનોગ્રાફિક અને કાલક્રમિક નોંધો સાથે, ઘણા મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્નો તરફ ધ્યાન દોર્યું જે પછીના સંશોધન માટેના વિષયો તરીકે સેવા આપતા હતા, દેશના પ્રાચીન રાજ્ય વિશે પ્રાચીન અને આધુનિક લેખકોના સમાચારના ભાઈ, જેને પાછળથી રશિયા નામ મળ્યું - એક શબ્દમાં , તેણે તેના દેશબંધુઓને રશિયન ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવાનો માર્ગ અને માધ્યમ બતાવ્યું."

રશિયન ઇતિહાસલેખનના વિકાસમાં તાતીશ્ચેવનું મહત્વ 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં જ પ્રગટ થયું હતું.

A. I. Andreev, S. N. Valka, M. II ના પ્રયાસો દ્વારા. ઇરોશપિકોવ, એ.જી. કુઝમિન, એસ.એલ. તિખોમિરોવ, એલ.વી. યુખ્ત અને અન્ય ઇતિહાસકારોએ તાતીશ્ચેવના તમામ મુખ્ય કાર્યોનો અભ્યાસ કર્યો. 1960 માં. પ્રથમ વખત, વૈજ્ઞાનિકની શૈક્ષણિક એકત્રિત કૃતિઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી (1990 ના દાયકામાં, પુનઃમુદ્રિત આવૃત્તિ), બાદમાં તેમની પસંદ કરેલી કૃતિઓ (એમ., 1979), નોંધો અને પત્રો (એમ., 1990). XX-XXI સદીઓના વળાંક પર. તાતિશ્ચેવની કૃતિઓ અને તેમના વિશેના સાહિત્યની ગ્રંથસૂચિ પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે (એમ., 1995), તેમના વ્યક્તિગત આર્કાઇવ ફંડનું વર્ણન (એમ., 2001), અને વેસિલી નિકિટિચ (એમ., 2001) ની આઇકોનોગ્રાફી. તાતીશ્ચેવ રીડિંગ્સ મોસ્કો, આસ્ટ્રાખાન અને યેકાટેરિનબર્ગમાં યોજાય છે. આ બધાએ રશિયન સામાજિક વિચાર અને સંસ્કૃતિના વિકાસમાં તાતીશ્ચેવના યોગદાનની સંપૂર્ણ પ્રશંસા કરવાનું શક્ય બનાવ્યું.