ઘર

પૃથ્વીનું ભૌતિકશાસ્ત્ર

આપણે કદાચ યાદ રાખવું જોઈએ કે એ. બ્લોકે ચેતવણી આપી હતી: “બાર” ના રાજકીય હેતુઓનું મહત્વ વધારે પડતું ન આંકવું જોઈએ. કવિતાનો વ્યાપક અર્થ છે. કાર્યના કેન્દ્રમાં તત્વોનો અથડામણ છે: સંગીતની પ્રકૃતિ અને સામાજિક તત્વ. છેવટે, કવિતાની ક્રિયા 1918 માં પેટ્રોગ્રાડમાં એટલી બધી નથી થઈ, પરંતુ, જેમ કવિ લખે છે, "ભગવાનની આખી દુનિયામાં." પ્રકૃતિની મૂળભૂત શક્તિઓ પ્રચંડ છે, અને રોમેન્ટિક કવિ માટે તે સૌથી ભયંકર વસ્તુનો વિરોધ કરતું પ્રતીક પણ છે - પૌરાણિક શાંતિ અને આરામ. "Iambas" (1907-1914) ચક્રમાં પણ બ્લોકે લખ્યું: “ના! ભીષણ ઠંડીમાં મરી જવું વધુ સારું છે! કોઈ આરામ નથી. શાંતિ નથી." તેથી જ તેનો આત્મા પ્રકૃતિના તત્વો સાથે ખૂબ સુસંગત છે, જે ઘણી છબીઓમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે: પવન, બરફ, બરફવર્ષા અને બરફવર્ષા. તત્વોના આ આનંદમાં, પવન અને હિમવર્ષા દ્વારા, એ. બ્લોકે "બુદ્ધિજીવીઓ અને ક્રાંતિ" લેખમાં ક્રાંતિનું સંગીત સાંભળ્યું: "તમારા બધા શરીર સાથે, તમારા બધા હૃદય સાથે, તમારી બધી ચેતના - ક્રાંતિને સાંભળો."

રશિયન ક્રાંતિની પોલીફોની કવિતાની લયમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે - તે બધું સંગીતમય અને કાવ્યાત્મક ધૂનોના પરિવર્તન પર બનેલું છે. તેમાંથી એક યુદ્ધ કૂચ, રોજિંદા વાર્તાલાપ, જૂનો રોમાંસ અને એક નાનો છે (એવું જાણીતું છે કે એ. બ્લોકે તેને ત્રાટકેલી પંક્તિઓમાંથી એક કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું, "હું છરીથી કાપી નાખીશ"). અને આ બધી પોલીફોની અને વિસંગતતાની પાછળ, કવિ હજી પણ એક શક્તિશાળી સંગીતનું દબાણ સાંભળે છે, ચળવળની સ્પષ્ટ લય જેની સાથે કવિતા સમાપ્ત થાય છે.

પ્રેમ પણ તેનામાં સ્વયંસ્ફુરિત છે. આ કાળી શરાબી રાતો સાથેનો કાળો જુસ્સો છે, જેમાં જીવલેણ વિશ્વાસઘાત અને કટકાની વાહિયાત મૃત્યુ છે, જે વાંકાને લક્ષ્યમાં રાખતી વખતે મારી નાખવામાં આવે છે, અને કોઈએ આ હત્યાનો પસ્તાવો કર્યો નથી. પેટ્રુખા પણ, તેના સાથીઓથી શરમ અનુભવે છે, તેની વેદનાની અયોગ્યતા અનુભવે છે: "તે પોતાનું માથું ઊંચકે છે, તે ફરીથી ખુશખુશાલ છે."

A. બ્લોકે નવા જીવનમાં પ્રવેશેલી ભયંકર વસ્તુને ખૂબ જ સચોટપણે અનુભવી હતી: માનવ જીવનનું સંપૂર્ણ અવમૂલ્યન, જે હવે કોઈ કાયદા દ્વારા સુરક્ષિત નથી (તે કોઈને પણ થતું નથી કે હત્યાનો કાયદા સમક્ષ જવાબ આપવો જોઈએ). છેવટે, નૈતિક ખ્યાલોનું અવમૂલ્યન થયું છે. તે કંઈપણ માટે નથી કે નાયિકાના મૃત્યુ પછી, સંપૂર્ણ બચ્ચનલિયા શરૂ થાય છે, હવે દરેક વસ્તુની મંજૂરી છે: “માળને તાળું મારી દો, હવે લૂંટ થશે! ભોંયરાઓનું તાળું ખોલો - આ દિવસોમાં એક બસ્ટર્ડ ફરે છે!

ભગવાનમાં વિશ્વાસ પણ આપણને માનવ આત્માના અંધકાર, ભયંકર અભિવ્યક્તિઓથી દૂર રાખવામાં અસમર્થ છે. તેણી પણ ખોવાઈ ગઈ છે, અને બાર જેઓ "રેડ ગાર્ડમાં સેવા આપવા" ગયા હતા તેઓ પોતે આ સમજે છે: "પેટકા! અરે, જૂઠું ન બોલો! સુવર્ણ પ્રતિમાએ તને કેમ બચાવ્યો?... શું કટકાના પ્રેમને લીધે તારા હાથથી લોહી નથી નીકળતું?" પરંતુ હત્યા ફક્ત પ્રેમને કારણે જ થતી નથી - તેમાં એક બીજું તત્વ પણ દેખાયું છે, એક સામાજિક તત્વ: આનંદમાં, લૂંટમાં - "નાડીટી" નો બળવો. આ લોકો માત્ર રેગિંગ નથી કરી રહ્યા, તેઓ સત્તામાં આવ્યા છે અને પહેલેથી જ વાંકાને "બુર્જિયો" હોવાનો આરોપ લગાવી રહ્યા છે. તેઓ જૂના વિશ્વનો નાશ કરવા માગે છે: "બધા બુર્જિયોના દુઃખ માટે, અમે વિશ્વની આગને ચાહક બનાવીશું..."

અને અહીં સૌથી મુશ્કેલ પ્રશ્ન ઊભો થાય છે. એ. બ્લોક આ લૂંટ અને બદમાશીને, આ વિનાશને, જેમાં તે ઉછર્યો હતો અને જે સંસ્કૃતિનો તે પોતે વાહક હતો તેના વિનાશનો સમાવેશ કેવી રીતે કરી શકે? એ. બ્લોકની સ્થિતિ એ હકીકત દ્વારા સ્પષ્ટ કરી શકાય છે કે કવિ, રાજકારણથી હંમેશા દૂર રહેતા, 19મી સદીની રશિયન બૌદ્ધિક સંસ્કૃતિની પરંપરાઓમાં "લોકોની ઉપાસના" અને લાગણીના સહજ વિચારો સાથે ઉછર્યા હતા. લોકો સમક્ષ બૌદ્ધિકોના અપરાધ. તેથી, ક્રાંતિકારી તત્વનો આનંદ, જેણે કેટલીકવાર આવી કદરૂપી લાક્ષણિકતાઓ પ્રાપ્ત કરી હતી, ઉદાહરણ તરીકે, કવિ દ્વારા ઉલ્લેખિત વાઇન ભોંયરાઓનો વિનાશ, લૂંટફાટ, હત્યાઓ, સો વર્ષ જૂના ઉદ્યાનો સાથે મેનોરિયલ એસ્ટેટનો વિનાશ, કવિને સમજાયું. તેના પિતાના પાપો માટે બુદ્ધિજીવીઓ સહિત લોકપ્રિય પ્રતિશોધ તરીકે. નૈતિક દિશાનિર્દેશો ગુમાવ્યા પછી, ઘેરા જુસ્સા અને અનુમતિના ઉશ્કેરાટમાં ઘેરાયેલા - આ રીતે રશિયા "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતામાં દેખાય છે.

તેણીએ જે ભયંકર અને ક્રૂર બાબતમાંથી પસાર થવું પડ્યું તેમાં, એ. બ્લોક માત્ર પ્રતિશોધ જ નહીં, પણ અંડરવર્લ્ડમાં નરકમાં નિમજ્જન પણ જુએ છે. પરંતુ આ બ્લોકમાં રશિયાની સફાઇ જુએ છે. તેણીએ આ ભયંકર વસ્તુ પસાર કરવી જોઈએ અને, ખૂબ જ તળિયે ડૂબીને, આકાશમાં ચઢી જવું જોઈએ.

તેથી જ કવિતામાં સૌથી રહસ્યમય છબી ઊભી થાય છે - અંતિમમાં દેખાતી છબી - ખ્રિસ્ત. અંત અને ખ્રિસ્તની છબી વિશે અનંત રકમ લખવામાં આવી છે. પાછલા વર્ષોના અધ્યયનમાં, કવિતામાં ખ્રિસ્તના દેખાવને લગભગ એક અકસ્માત તરીકે સમજાવવાની સ્વૈચ્છિક અથવા અનૈચ્છિક ઇચ્છા હતી, કવિ દ્વારા રેડ ગાર્ડ્સથી આગળ કોણ હોવું જોઈએ તેની ગેરસમજ. આજે આવા અણધાર્યા અંતની નિયમિતતા સાબિત કરવાની હવે કોઈ જરૂર નથી. અને કાર્યમાં ખ્રિસ્તની છબીની શરૂઆતથી જ આગાહી કરવામાં આવી છે - શીર્ષકથી: તે સમયના વાચક માટે, ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિની પરંપરાઓમાં ઉછરેલા, જેમણે શાળામાં ભગવાનના કાયદાનો અભ્યાસ કર્યો, બાર નંબર પ્રતીકાત્મક હતો: બાર પ્રેરિતો, ખ્રિસ્તના શિષ્યો. બ્લોકની કવિતાના નાયકો જે સમગ્ર માર્ગને અનુસરે છે તે પાતાળથી પુનરુત્થાન, અરાજકતાથી સંવાદિતા તરફનો માર્ગ છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે ખ્રિસ્ત "બ્લિઝાર્ડની ઉપર" માર્ગને અનુસરે છે, અને કાવ્યાત્મક શબ્દભંડોળમાં, ઇરાદાપૂર્વક ઘટાડ્યા પછી, અસંસ્કારી શબ્દો, બ્લોક માટે સુંદર અને પરંપરાગત દેખાય છે:

તોફાન ઉપર હળવા ચાલ સાથે,
મોતીનો બરફ વેરવિખેર,
ગુલાબના સફેદ કોરોલામાં
આગળ ઈસુ ખ્રિસ્ત છે.

આ રીતે કાવ્યાત્મક "સદીનો એપિગ્રાફ" ઉત્કૃષ્ટ અને મધુર રીતે સમાપ્ત થાય છે. અને તે નિઃશંકપણે રશિયાના પુનરુત્થાન અને માણસમાં માનવીની જીતમાં બ્લોકની શ્રદ્ધા ધરાવે છે. કવિ ભવિષ્યવાણીથી આપણને યાદ અપાવે છે કે, ઉચ્ચ નૈતિક આદર્શો વિના, લોકોના લોહી, હિંસા અને વેદનાના આધારે બળ દ્વારા વિશ્વ ન્યાય સ્થાપિત કરવો અશક્ય છે.

વિષય પરના કાર્ય પરનો નિબંધ: A. A. બ્લોકની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" માં ક્રાંતિકારી યુગની છબી

એક ક્રાંતિ, વાવાઝોડાની જેમ, બરફના તોફાનની જેમ, હંમેશા કંઈક નવું અને અણધારી લાવે છે; તેણી ક્રૂરતાથી ઘણાને છેતરે છે; તેણી તેના વમળમાં લાયક વ્યક્તિને સરળતાથી અપંગ બનાવે છે; તે ઘણીવાર અયોગ્ય લોકોને નુકસાન વિના જમીન પર લાવે છે; પરંતુ આ પ્રવાહની સામાન્ય દિશા અથવા તે ભયજનક અને બહેરાશના અવાજમાં ફેરફાર કરતું નથી. આ અવાજ હજુ પણ મહાન વસ્તુઓ વિશે છે.

(બ્લોકના લેખ “બુદ્ધિજીવીઓ અને ક્રાંતિ”માંથી)
બ્લોકે ઉત્સાહપૂર્વક ઓક્ટોબર ક્રાંતિનો સ્વીકાર કર્યો. ઓક્ટોબર ક્રાંતિએ બ્લોકને એક કલાકાર તરીકે શોધ્યો, તેને "12" બનાવવા માટે પ્રેરણા આપી - તેનું શ્રેષ્ઠ કાર્ય, જે પૂર્ણ કર્યા પછી તે સામાન્ય રીતે નિર્દયતાથી પોતાની જાત સાથે કડક હતો અને કહ્યું: "આજે હું એક પ્રતિભાશાળી છું!"

“12” માં, બ્લોકે, પ્રચંડ પ્રેરણા અને તેજસ્વી કૌશલ્ય સાથે, રોમેન્ટિક આગ અને બરફના તોફાનમાં તેમની સામે પ્રગટ થયેલી ક્રાંતિ દ્વારા મુક્ત થયેલી માતૃભૂમિની છબી કેપ્ચર કરી. તેમણે ઓક્ટોબર ક્રાંતિને સ્વયંભૂ, અનિયંત્રિત "વિશ્વ અગ્નિ" તરીકે સમજ્યા અને સ્વીકાર્યા, જે શુદ્ધિકરણ અગ્નિમાં સમગ્ર જૂના વિશ્વને કોઈ નિશાન વિના બળી જવું જોઈએ.

ઓક્ટોબર ક્રાંતિની આ ધારણામાં શક્તિ અને નબળાઈઓ બંને હતી. કવિએ ક્રાંતિમાં મુખ્યત્વે એક "સંગીત" સાંભળ્યું - વિનાશનું સંગીત. નિર્દયતાથી, "પવિત્ર દ્વેષ સાથે," તેણે તેની કવિતામાં આ સડેલી દુનિયાને તેના બુર્જિયો, યુવતીઓ અને પાદરીઓ સાથે વખોડી કાઢી. પરંતુ સમાજવાદી ક્રાંતિના તર્કસંગત, સંગઠિત, સર્જનાત્મક સિદ્ધાંતને "12" માં સમાન સંપૂર્ણ અને સ્પષ્ટ કલાત્મક મૂર્ત સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું નથી. કવિતાના નાયકોમાં - રેડ ગાર્ડ્સ, જેઓ નિઃસ્વાર્થપણે જૂની દુનિયામાં તોફાન કરવા નીકળ્યા હતા - કદાચ પેટ્રોગ્રાડ મજૂર વર્ગના વાનગાર્ડ કરતાં અરાજકતાવાદી "સ્વતંત્રતા" (ઓક્ટોબરના દિવસોમાં સક્રિયપણે સક્રિય) થી વધુ. બોલ્શેવિક પાર્ટીના નેતૃત્વએ ક્રાંતિની જીત સુનિશ્ચિત કરી.

પવન, હિમવર્ષા, હિમવર્ષા, બરફ - આ તત્વોનું પ્રતીક કરતી છબીઓ છે

ક્રાંતિકારી તોફાનને સાફ કરવું, લોકપ્રિય ક્રિયાની તાકાત અને શક્તિ.

કામ જૂના અને નવા વચ્ચેના સંઘર્ષ પર આધારિત છે. "કાળા" અને "સફેદ" ના તીવ્ર વિરોધાભાસ દ્વારા તેમની અસંગતતા પર ભાર મૂકવામાં આવે છે.

બ્લોક તેના રેડ ગાર્ડ્સના માથા પર ખ્રિસ્તની છબી મૂકતો હોય તેવું લાગતું હતું. કવિએ "ગુલામોના ધર્મ" તરીકે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશેના તેમના વ્યક્તિલક્ષી (અને પોતાને માટે સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ) વિચારોથી આગળ વધ્યા, જે બળવાખોર લાગણીઓથી ભરાઈ ગયા અને જૂના, મૂર્તિપૂજક વિશ્વના પતન તરફ દોરી ગયા. આ બ્લોકમાં ઝારવાદી જમીનમાલિક-બુર્જિયો રશિયાના પતન સાથે ચોક્કસ ઐતિહાસિક સમાનતા જોવા મળી.

પરંતુ "12" માં કેટલીક અસંગતતાઓ અને વિરોધાભાસો ઉચ્ચ ક્રાંતિકારી કરુણતા દ્વારા મુક્ત કરવામાં આવે છે જે આ અદ્ભુત કાર્ય, મહાનતાની જીવંત ભાવના અને ઓક્ટોબરના વિશ્વ-ઐતિહાસિક મહત્વને સંપૂર્ણ રીતે પ્રસરે છે. "તેઓ સાર્વભૌમ પગલા સાથે અંતરમાં જાય છે," કવિતા તેના નાયકો વિશે કહે છે. દૂર, એટલે કે, દૂરના ભવિષ્યમાં, અને ચોક્કસપણે એક સાર્વભૌમ પગલા સાથે, એટલે કે, જીવનના નવા માસ્ટર તરીકે, એક યુવાન શ્રમજીવી શક્તિના નિર્માતાઓ. આ મુખ્ય અને મૂળભૂત વસ્તુ છે જે ઓક્ટોબર યુગના ભવ્ય સ્મારક તરીકે "12" ના અર્થ અને ઐતિહાસિક મહત્વને નિર્ધારિત કરે છે.

“12” કવિતાએ એ. બ્લોકનું નામ ખરેખર લોકપ્રિય બનાવ્યું. તેની રેખાઓ પોસ્ટરો, અખબારની કૉલમ્સ અને રેડ આર્મીના પ્રથમ લશ્કરી એકમોના બેનરો પર સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી.

"તમારા આખા શરીરથી, તમારા બધા હૃદયથી ક્રાંતિને સાંભળો," કવિએ વિનંતી કરી. બ્લોકના સ્પષ્ટ અને મજબૂત અવાજે શાંતિના નવા દિવસ તરીકે ક્રાંતિનું સ્વાગત કર્યું.

block/dvenadcat_24/

જો તમારું હોમવર્ક વિષય પર છે: » બાર, A. A. બ્લોકની કવિતા "Twelve" માં ક્રાંતિકારી યુગની છબીજો તમને તે ઉપયોગી લાગે, તો અમે તમારા સામાજિક નેટવર્ક પર તમારા પૃષ્ઠ પર આ સંદેશની લિંક પોસ્ટ કરશો તો અમે આભારી રહીશું.

• તાજેતરના સમાચાર

• શ્રેણીઓ

• સમાચાર

• વિષય પર નિબંધો

  વિષય પરના કાર્ય પરનો નિબંધ: બ્લોકની કવિતા "ટ્વેલ્વ" માં "નવું" વિશ્વ મારા મતે, બ્લોકની કવિતા "ટ્વેલ્વ" માં વિષય પરના કાર્ય પરના નિબંધની જેમ "નવી" દુનિયા છે: ધ ઓલ્ડ અને એ. બ્લોકની કવિતામાં નવી દુનિયા"Двенадцать". "Окаянные дни" - так охарактеризовал события 1918 Сочинение по произведению на тему: Символические образы и их смысл в поэме Блока “Двенадцать” Поэму Блока “ Двенадцать ” нельзя считать !}
  • વ્યવસાયિક રમતો. ભાગ 2

  બાળકો માટે ભૂમિકા ભજવવાની રમતો. રમત દૃશ્યો. "અમે કલ્પના સાથે જીવન પસાર કરીએ છીએ" આ રમત સૌથી વધુ સચેત ખેલાડીને જાહેર કરશે અને તેમને મંજૂરી આપશે

  ઉલટાવી શકાય તેવું અને બદલી ન શકાય તેવી રાસાયણિક પ્રતિક્રિયાઓ. રાસાયણિક સંતુલન. વિવિધ પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ રાસાયણિક સંતુલનમાં પરિવર્તન 1. 2NO(g) સિસ્ટમમાં રાસાયણિક સંતુલન

  નિઓબિયમ તેની કોમ્પેક્ટ અવસ્થામાં એક ચમકદાર ચાંદી-સફેદ (અથવા જ્યારે પાઉડર કરવામાં આવે ત્યારે રાખોડી) પેરામેગ્નેટિક ધાતુ છે જેમાં શરીર-કેન્દ્રિત ક્યુબિક ક્રિસ્ટલ જાળી છે.

  સંજ્ઞા. સંજ્ઞાઓ સાથે ટેક્સ્ટને સંતૃપ્ત કરવું એ ભાષાકીય અલંકારિકતાનું સાધન બની શકે છે. A. A. Fet ની કવિતાનું લખાણ “વ્હિસ્પર, ડરપોક શ્વાસ...”, તેમનામાં

1918 માં, બ્લોકે "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતા લખી, તે જ સમયે તેનો લેખ "ધ ઇન્ટેલિજેન્ટ્સ એન્ડ ધ રિવોલ્યુશન" પ્રકાશિત થયો, જેમાંથી કવિના કૉલના શબ્દો લેવામાં આવ્યા: "તમારા બધા શરીર સાથે, તમારા બધા હૃદયથી, તમારી બધી ચેતના સાથે - ક્રાંતિનું સંગીત સાંભળો!" એક આખી પેઢીએ આ શબ્દોનો જવાબ આપ્યો, જેમના માટે બ્લોક તેમનો અંતરાત્મા હતો, અને તેમના કૉલે તેમને તમામ ખચકાટ અને શંકાઓને બાજુ પર મૂકવા દબાણ કર્યું. જો કે, એવા લોકો પણ હતા જેમણે કવિ પર નિંદા, નિંદા અને સૌથી ખરાબ, રાજદ્રોહનો આરોપ મૂક્યો હતો. બ્લોક બદલાયો નહીં; તે તેના માર્ગ, શોધ અને ત્યાગના માર્ગ માટે વફાદાર રહ્યો. તેમણે 1917 ની ક્રાંતિને લોકપ્રિય, વૈશ્વિક તત્વના અભિવ્યક્તિ તરીકે સ્વીકારી ("તમામ બુર્જિયોના દુઃખ માટે, અમે વિશ્વની આગને ચાહક કરીશું, વિશ્વની આગ લોહીમાં છે..."). આથી કવિતાની આકર્ષક "ઉડાન, પાતાળ પરની ઉડાન", હાંફતી હાંફતી, તૂટક તૂટક લય.

જો કે, ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં બ્લોક ક્રાંતિના વાસ્તવિક પરિણામો જોશે. તે તેને જોશે અને ગભરાઈ જશે. પરંતુ તે 1917 માં હતું કે તેણે તેની કવિતામાં જે પ્રતિબિંબિત કર્યું તે બરાબર અનુભવ્યું, અને આ મુખ્ય વસ્તુ છે ...

તેથી, ઑક્ટોબરના થોડા સમય પહેલાં, કવિએ રશિયામાં શું થઈ રહ્યું હતું તે "કોસ્મિક ક્રાંતિના અણુઓના વાવંટોળ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું. પરંતુ ઓક્ટોબર પછી “ધ ટ્વેલ્વ” માં, બ્લોક, જે હજી પણ ક્રાંતિને ન્યાયી ઠેરવતો હતો, તેણે તત્વોની ભયજનક શક્તિ વિશે પણ લખ્યું. ઉનાળામાં પણ, બ્લોક, જે ક્રાંતિકારી લોકોની શાણપણ અને સુલેહ-શાંતિમાં માનતા હતા, તેમણે તેમની કવિતામાં બળવાખોર જુસ્સાના તત્વો વિશે, એવા લોકો વિશે વાત કરી હતી કે જેમના માટે સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા પોતાની ઇચ્છા હતી.

તત્વ એ કવિતાની પ્રતીકાત્મક છબી છે. તેણી સાર્વત્રિક આપત્તિઓને વ્યક્ત કરે છે; ક્રાંતિકારી વિચારના બાર પ્રેરિતોએ "વિશ્વ અગ્નિ"ને ચાહવાનું વચન આપ્યું છે, એક હિમવર્ષા ફાટી નીકળે છે, "ફનલની જેમ બરફના ગૂંચળાઓ", "બ્લીઝાર્ડ ધૂળવાળું છે" ગલીઓમાં. જુસ્સોનું તત્વ પણ વધી રહ્યું છે. શહેરી જીવન પણ સ્વયંસ્ફુરિતતાના પાત્રને અપનાવે છે: અવિચારી ડ્રાઇવર "સરપટ પર દોડે છે," તે "ઉડે છે, ચીસો પાડે છે, ચીસો પાડે છે," અવિચારી ડ્રાઇવર પર "વાંકા અને કટકા ઉડી રહ્યા છે" વગેરે.

જો કે, 1917ની ઓક્ટોબરની ઘટનાઓ હવે માત્ર વાવંટોળ અને તત્વોના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે જોવામાં આવતી નથી. "ધ ટ્વેલ્વ" માં આ અનિવાર્યપણે અરાજક ઉદ્દેશ્ય સાથે સમાંતર, સાર્વત્રિક યોગ્યતા, તર્કસંગતતા અને ખ્રિસ્તની છબીમાં અંકિત ઉચ્ચ સિદ્ધાંતનો પણ વિકાસ થયો. 1904-1905 માં બ્લોક, જૂની દુનિયા સામેની લડાઈથી દૂર થઈને, "કઠિન બનવા" અને "ખૂબ ધિક્કાર" કરવા માંગતો હતો, તેણે ખાતરી આપી કે તે "ખ્રિસ્ત દ્વારા સાજા થવા" જશે નહીં અને તેને ક્યારેય સ્વીકારશે નહીં. કવિતામાં, તેમણે ક્રાંતિકારી નાયકો માટે એક અલગ પરિપ્રેક્ષ્યની રૂપરેખા આપી - ખ્રિસ્તની આજ્ઞાઓમાં ભાવિ વિશ્વાસ. 27 જુલાઈ, 1918 ના રોજ, બ્લોકે તેની ડાયરીમાં નોંધ્યું: "લોકો કહે છે કે જે કંઈ થઈ રહ્યું છે તે ધર્મના પતનને કારણે છે...".

બંને ક્રાંતિના ચિંતકો અને તેના પ્રેરિતો - બાર લડવૈયાઓ - ભગવાનના સિદ્ધાંત તરફ વળે છે. તેથી, વૃદ્ધ મહિલા પોસ્ટરનો હેતુ સમજી શકતી નથી "બંધારણ સભાને તમામ સત્તા!", તે બોલ્શેવિકોને સમજી શકતી નથી ("ઓહ, બોલ્શેવિકો તેમને શબપેટીમાં લઈ જશે!"), પરંતુ તેણી માને છે ભગવાનની માતા ("ઓહ, મધર ઇન્ટરસેસર!"). લડવૈયાઓ સ્વતંત્રતાથી "ક્રોસ વિના" ખ્રિસ્ત સાથે સ્વતંત્રતાના માર્ગમાંથી પસાર થાય છે, અને આ મેટામોર્ફોસિસ તેમની ઇચ્છા વિરુદ્ધ થાય છે, ખ્રિસ્તમાં તેમના વિશ્વાસ વિના, ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક ક્રમના અભિવ્યક્તિ તરીકે.

ખ્રિસ્તની આજ્ઞાઓનું ઉલ્લંઘન કરવાની સ્વતંત્રતા, એટલે કે મારવા અને વ્યભિચાર, અનુમતિના તત્વમાં પરિવર્તિત થાય છે. બાર ચોકીદારોના લોહીમાં “દુનિયાની આગ” છે;

બ્લોક જૂની સરકારને અનૈતિક અને લોકો માટે જવાબદાર ન હોવાનું માને છે, તેથી કવિતામાં ખ્રિસ્ત અને રેડ ગાર્ડ્સને સાથી પ્રવાસીઓ તરીકે એક સુમેળભર્યા, "નવા" વિશ્વમાં જોડવાનો વિચાર આકસ્મિક નહોતો; તે વેદના દ્વારા બ્લોક દ્વારા લાવવામાં આવ્યું હતું. તેઓ ક્રાંતિકારી અને ખ્રિસ્તી સત્યોના જોડાણમાં માનતા હતા. તેમનું માનવું હતું કે જો રશિયામાં સાચા પાદરીઓ હોય, તો તેઓ સમાન વિચારમાં આવશે.

તે સંમત થવું મુશ્કેલ છે કે "ધ ટ્વેલ્વ" એ બ્લોકની "અવતારની ટ્રાયોલોજી" નો તાજ છે. આ દૃષ્ટિકોણના સમર્થકો ભારપૂર્વક જણાવે છે કે કવિતા જંગલી કુદરતી આપત્તિની પૃષ્ઠભૂમિ સામે રોમેન્ટિક ઉછાળાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જો કે, આ તત્વ ક્યાંય પણ હકારાત્મક ભાર વહન કરતું નથી. તત્વ તેના પોતાના પર લાગે છે, તે વિનાશક પવન જેવું જ છે, જેની સાથે રશિયાની છબી બ્લોક માટે સંકળાયેલી છે. તેથી જ એવી દલીલ કરી શકાય છે કે કવિતા રોમેન્ટિક ઉછાળો નહીં, પરંતુ કવિ દ્વારા ઊંડે અનુભવાયેલી આધ્યાત્મિક શૂન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

તેમના પ્રસિદ્ધ લેખ “ધ ઇન્ટેલિજન્ટ્સ એન્ડ ધ રિવોલ્યુશન” માં બ્લોકે કહ્યું: “શું આયોજન છે? બધું ફરીથી કરો. એવી ગોઠવણ કરો કે બધું નવું બને, જેથી આપણું કપટી, ગંદુ, કંટાળાજનક, કદરૂપું જીવન ન્યાયી, સ્વચ્છ, ખુશખુશાલ અને સુંદર બને”; "એક વિશ્વની આગ જે ભડકી રહી છે અને લાંબા સમય સુધી અને અનિયંત્રિતપણે ભડકતી રહેશે, જ્યાં સુધી આખી જૂની દુનિયા જમીન પર બળી ન જાય."

અમે બધા બુર્જિયો માટે અફસોસ છે

ચાલો વિશ્વની આગને ચાહક બનાવીએ,

લોહીમાં દુનિયાની આગ...

તે ધમકી પણ નથી! કવિતામાં આગ પહેલેથી જ ભડકી રહી છે, એક પ્રચંડ હિમવર્ષાની બરફીલા જીભ સાથે, જેણે તાજેતરમાં સુશોભિત "સેન્ટ પીટર્સબર્ગ" ને પૃથ્વીના ચહેરા પરથી દૂર કરી દીધું, તેના સત્તાવાર રહેવાસીઓ, જેમણે પોતાને મીઠું હોવાનું કલ્પના કરી. રશિયન માટી.

જો તમે ઘટનાઓની આવી ધારણાના પ્રિઝમ દ્વારા કવિતાને જોશો, તો તે હવે વિચિત્ર લાગશે નહીં કે બ્લોકે "ધ ટ્વેલ્વ" માં જૂના વિશ્વની તૂટેલીતાને આટલા ઉત્સાહથી વર્ણવી છે. નવી દુનિયાના વિજયનું પ્રતીક કોઈપણ પ્રારંભિક તૈયારી વિના તરત જ વાચકને આપવામાં આવે છે:

બિલ્ડિંગથી બિલ્ડિંગ સુધી

તેઓ દોરડું ખેંચશે.

દોરડા પર - પોસ્ટર:

તમામ સત્તા બંધારણ સભાને!

આ વિજય એક વિશ્વાસપાત્ર સિદ્ધિ છે. વ્યંગાત્મક સ્વભાવ અથવા કોઈપણ વાહિયાત ઉપનામ દ્વારા તેને હવે પ્રશ્નમાં બોલાવવામાં આવશે નહીં. અને પહેલેથી જ આ હકીકત, શ્રમજીવી સ્વતંત્રતાના પગ પર નિશ્ચિતપણે ઉભી છે, જ્યાં સ્વતંત્રતા શરૂ થાય છે ત્યાં સમાપ્ત થાય છે તે નહીં, પરંતુ સર્વગ્રાહી અને અરાજકતા, તેના મૃત્યુના આંચકામાં મારતા જૂના વિશ્વના સિલુએટ્સ સાથે વિરોધાભાસી છે.

આ કોણ છે? - લાંબા વાળ

• - દેશદ્રોહી!
• - રશિયા મરી ગયું છે!

લેખક હોવો જોઈએ -

માનવ છબીઓ, જૂની દુનિયાનું પ્રતીક છે જે આપણી નજર સમક્ષ તૂટી રહી છે, તે વાહિયાત અને હાસ્યજનક છે. તેઓ, થિયેટર ઑફ ધ એબ્સર્ડની કઠપૂતળીઓની જેમ, જેઓ અણસમજપણે તારો દ્વારા ખેંચાય છે, શરીરની વિવિધ હિલચાલ કરવા અને વિકૃત અવાજોમાં સંપૂર્ણ બકવાસ કરવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે, સાબુના પરપોટાની ખાલીતાને ભરે છે, અને તેમના ચહેરા બહુરંગી બહિર્મુખ સપાટી પર પ્રતિબિંબિત થાય છે. માત્ર એક કડવું સ્મિત:

અને ત્યાં લાંબા વાળવાળો છે -

સ્નોડ્રિફ્ટની પાછળની બાજુ...

હવે કેમ ઉદાસ છે?

કોમરેડ પોપ?

તમને યાદ છે કે તે કેવો હતો

તે તેના પેટ સાથે આગળ ચાલ્યો,

અને ક્રોસ ચમક્યો

લોકો માટે બેલી?..

એલેક્ઝાન્ડર બ્લોક, પ્રતીકવાદના સાચા પ્રતિભા તરીકે, એક સરળ વાક્ય સાથે, વિરોધી વિશ્વોની વચ્ચે ઉદ્ભવતા અતૂટ પાતાળનું નિદર્શન કરે છે. તે કોમરેડ પ્રિસ્ટ છે જે જૂના અને નવાના દુશ્મનાવટનું પ્રતીક છે, તેમની સંપૂર્ણ અસંગતતા અને અવ્યવસ્થિત શબ્દસમૂહોમાં સૌથી ગંભીર કુરૂપતા છે, દયાની એક ટીપું ઉગાડ્યા વિના.

રેડ ગાર્ડ્સના આત્માઓ અને મનમાં સામાજિક અને નૈતિક મૂલ્યોની સંપૂર્ણતા, જેના મોં દ્વારા બ્લોક નવી દુનિયાની લાગણીઓને અવાજ આપે છે, તે લક્ષ્ય અને તેને પ્રાપ્ત કરવાના માધ્યમો વચ્ચેના સંબંધ વિશેના વિચારોને અનુરૂપ છે. જો આપણે જૂની દુનિયાનો નાશ કરીશું, તો તે ક્રૂર, નિંદાકારક અને જમીન પર હશે:

સાથી, રાઇફલ પકડો, ડરશો નહીં!

ચાલો પવિત્ર રુસમાં ગોળી ચલાવીએ' -

કોન્ડો માટે,

ઝૂંપડીમાં,

ચરબીયુક્ત મૂર્ખમાં! ..

ચરબીવાળા ચહેરાવાળા કટકાની હત્યા, જેની પાસે તેના સ્ટોકિંગમાં કેરેન્કી છે, તેને અપરાધ તરીકે માનવામાં આવતું નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, નવી દુનિયાને મજબૂત કરવાના હેતુથી એક કૃત્ય તરીકે માનવામાં આવે છે. પેટ્રુશાની કેટલીક નૈતિક ખચકાટ, જેમણે તેણે જે કર્યું તેની સાચીતા પર શંકા કરી, ટૂંક સમયમાં, અન્ય અગિયાર લોકોની સલાહને આભારી, તેઓએ પોતાને માટે પસંદ કરેલા માર્ગની શુદ્ધતામાં સંપૂર્ણ વિશ્વાસના શબ્દસમૂહમાં ફેરવાય છે. પાછા વળવાનું નથી.

કવિતાનો અંત જૂના અને નવા વિશ્વ વચ્ચેના સંઘર્ષનો અંતિમ અને નિશ્ચિત અંત લાવે છે. ક્રાંતિના લોહિયાળ બેનર હેઠળ ઇસુ ખ્રિસ્તનો દેખાવ, બાર ક્રાંતિકારી પ્રેરિતોની વ્યવસ્થિત કૂચનું નેતૃત્વ કરીને, જૂના વિશ્વની શબપેટીમાં છેલ્લો ખીલી બની ગયો, જેની અંતિમ અને બિનશરતી તૂટફૂટ એ તેની કવિતામાં પ્રતીકાત્મક રીતે દર્શાવવામાં આવી હતી. બ્લોક.

બ્લોકને જે બન્યું તેની જટિલતા અને દ્વૈતતા બતાવવાની જરૂર હતી. સ્વપ્ન ઉમદા છે, પરંતુ તે એવા લોકો દ્વારા સાકાર થાય છે જેઓ "કંઈપણ માટે તૈયાર છે", જેઓ "કંઈપણ અફસોસ કરતા નથી", જેમના ચહેરા અને આકૃતિઓમાં બેજવાબદારી, બેદરકારી, નશો (સદભાગ્યે, અને પસ્તાવો) છે:

તેના દાંતમાં સિગારેટ છે, તેણે ટોપી પહેરી છે,

તમારે તમારી પીઠ પર હીરાનો પાસાનો પો જોઈએ છે.

કવિ અવિરતપણે પુનરાવર્તન કરે છે: "સ્વતંત્રતા, સ્વતંત્રતા/એહ, એહ, ક્રોસ વિના!", "ગુસ્સો, ઉદાસીનો ગુસ્સો / છાતીમાં ઉકાળો .../કાળો ક્રોધ, પવિત્ર ગુસ્સો." આ પૃષ્ઠભૂમિની વિરુદ્ધ, શિસ્તની ખૂબ જ આવશ્યકતા છે, કેટલીકવાર સત્તાવાર, પોસ્ટર, બ્લોક નહીં ("પોતા પર નિયંત્રણ રાખો!"), તેનો કોઈ સત્તાવાર અર્થ નથી. બ્લોક તત્વો, તેના વિનાશક તત્વના વિસ્ફોટથી ભયભીત છે.

A. બ્લોક સામૂહિક, "સ્વોર્મ" (એલ. ટોલ્સટોયના શબ્દોમાં) ચેતના અને સામૂહિક ઇચ્છાનું નિરૂપણ કરવા માંગતા હતા, જેણે વ્યક્તિગત સિદ્ધાંતને બદલ્યો. તેથી, તે કવિતામાં રેડ ગાર્ડ્સનો પરિચય કરાવે છે.

સોવિયેત બ્લોકના અભ્યાસનો પરંપરાગત દૃષ્ટિકોણ એ છે કે બાર રેડ ગાર્ડ એ "નવા જીવન" ના પ્રતિનિધિઓ અને બચાવકર્તાઓની નોંધપાત્ર સામૂહિક છબી-પ્રતિક છે. સકારાત્મક મુદ્દા તરીકે, તેના પર ભાર મૂકવામાં આવે છે કે બ્લોક તેના હીરોને બિલકુલ "સીધો" અથવા આદર્શ બનાવતો નથી, કે તેઓ તેની તમામ ચરમસીમાઓ સાથે લોકપ્રિય તત્વના પ્રતિપાદક છે, જે લોકો તેમની ઉચ્ચ ક્રાંતિકારી ફરજથી વાકેફ છે અને તેને પૂર્ણ કરવા માટે તૈયાર છે. .

આપણે સંમત થઈ શકીએ છીએ કે જૂનાના વિનાશકો કેટલાક ઉચ્ચ ધ્યેયોના નામે કેટલાક સત્યની ભાવનાથી દોરી જાય છે. કોઈ વ્યક્તિ એ પણ સ્વીકારી શકે છે કે એ. બ્લોક, વી. બ્રાયસોવની જેમ, તેમનામાં જોવા માટે, જૂના વિશ્વ, જંગલી હુણોનો નાશ કરવા અને તેમને આશીર્વાદ આપવા માટે તૈયાર હતો. પરંતુ ઉદ્દેશ્યપૂર્વક, તેજસ્વી સૂઝ સાથે, તેણે બતાવ્યું કે બાર રેડ ગાર્ડ્સ પાસે કોઈ ઉચ્ચ સાર્વત્રિક લક્ષ્યો નથી. તેમના બધા ઉચ્ચ આવેગ માત્ર બાહ્ય સુંદર છે.

રેડ ગાર્ડ્સ દ્વારા અવિશ્વાસુ કટકાની હત્યા (ખાસ કરીને, વાંકા સાથેની દુશ્મનાવટમાં પેટ્રુખા) એ તત્વોની અસંસ્કારી શક્તિની અભિવ્યક્તિ છે, નવીકરણ અને નાશ કરે છે. ઉચ્ચતમ અર્થ, જે, અલબત્ત, ઘટનાઓમાં છે, તેમના તમામ સ્કેલમાં, રાયબત્સ્કાયા, 12 માં જે બન્યું તે બ્લોકથી છુપાવ્યું ન હતું. અને તેથી, કાત્યાના મૃત્યુ (આખરે લિંચિંગના) માટે ન્યાયી ઠેરવવા તરીકે, ખ્રિસ્તની જરૂર પડી. ખિન્નતા અને નિરાશાના આ અચાનક આક્રમણને બીજું કંઈ જ રાહત આપી શકતું નથી.

બ્લોક ખરેખર તેના અનુમાનથી ડરતો હતો: શું તે ખરેખર ફરીથી "રશિયન બળવો, મૂર્ખ અને નિર્દય" હતો? શું તે ખરેખર કોઈને સ્પષ્ટ નથી કે વિનાશ સંગ્રહખોરી જેટલો જૂનો છે? "બ્લોક કટકાના મૃત્યુને વિશ્વ દુર્ઘટનાના સ્તરે ઉન્નત કરે છે - તે તેના માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તે ઇચ્છે છે કે હત્યા કરાયેલા કટકાનું ઉદાહરણ "જાડા બરફ સાથે અને તેના દ્વારા શ્વાસ લે - ખ્રિસ્ત," - આ તે છે જે તે યુરી એન્નેકોવને કરવાનું કહે છે. ચોક્કસ સરનામું અને વિશ્વ કરૂણાંતિકા; રાયબત્સ્કાયા, 12 અને ઈસુ ખ્રિસ્ત. આ અદ્ભુત સંયોજનમાં સમગ્ર બ્લોક, તેના તમામ કાવ્યશાસ્ત્ર, તેની કલાત્મક કલ્પનાની શક્તિ શામેલ છે," ડોલ્ગોપોલોવે લખ્યું.

શું કવિએ ખ્રિસ્તની છબીને અચાનક રેડ ગાર્ડ્સના સરઘસના વડા પર મૂકીને ઓછી કરી? શા માટે આ લોકોને "ક્રોસ વિના" તેની જરૂર છે? શું તેઓ તેમની બેદરકારીથી શુદ્ધિકરણ, પુનરુત્થાન અને ક્રોસની યાતનાના આ પ્રતીકને દૂષિત કરશે નહીં?

એમ.એમ. પ્રિશ્વિને તેમની ડાયરીમાં લખ્યું: "મને ભારપૂર્વક શંકા છે કે બ્લોકની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" માં, આકર્ષક, પ્રકાશ, ગુલાબથી શણગારવામાં આવેલો, દેવતા કવિ બ્લોક પોતે છે." આ અવલોકન પરોક્ષ રીતે એ હકીકત દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે કે કવિતામાં ખ્રિસ્તે કાંટાનો પરંપરાગત તાજ પહેર્યો નથી, પરંતુ ગુલાબનો અણધાર્યો સફેદ તાજ પહેર્યો છે. એક તરફ, તે ગોલગોથાને જાણતો ન હતો. પરંતુ, બીજી બાજુ, તે "બ્લીઝાર્ડની ઉપરની ઊંચાઈએ" ચાલે છે, એટલે કે. શું આ પહેલેથી જ ઉદય પામેલા ખ્રિસ્ત છે જે વધસ્તંભમાંથી બચી ગયો હતો?

દેખીતી રીતે, અંતઃકરણની વેદનાના પ્રકાશમાં ઘણું સમજવાની જરૂર છે, તે જ પેટકામાં પાકતા પસ્તાવો, કદાચ બધા રેડ ગાર્ડ્સમાં. સંભવતઃ, બરબાદ સૌંદર્ય પહેલાં, યુગના ભાવિ પીડિતો પહેલાં, દરેકની અપરાધની આ લાગણી, ખ્રિસ્તની મહાન દ્રષ્ટિનું કારણ બને છે? તે તારણ આપે છે કે કંઈક નવું (કોઈ માટે અગમ્ય, અજાણ્યા) ના નામે બધા અમૂર્ત લક્ષ્યો રશિયાને વળી રહેલા વિનાશક પવન જેવા છે. કવિને ખબર નથી કે હિમવર્ષા પાછળ, વિનાશક પવનની પાછળ શું થશે, પરંતુ તેની પાસે એવી રજૂઆત છે કે તેની સંવાદિતાની આશા ફરીથી સાચી થશે નહીં.

તોફાની પ્રવાહ ફક્ત જૂની દુનિયાને જ નહીં, પણ નવા જીવનના વાહકોને પણ દૂર કરવા સક્ષમ છે. આ "વાહક" ​​રેડ ગાર્ડ્સમાં બ્લોકમાં મૂર્તિમંત છે, જેઓ નિઃશંકપણે "કામ કરતા લોકો" માંથી આવ્યા છે. પરંતુ તેના વાનગાર્ડથી નહીં. જુની દુનિયા સામેની લડાઈ માટે જે વર્ગ બહાર આવ્યો તે કંઈક એકરૂપ ન હતો. શ્રમજીવીઓનો આતંકવાદી પક્ષ - બોલ્શેવિક્સ, જેમણે સશસ્ત્ર બળવોનું ભાવિ પોતાના હાથમાં લીધું - તે વાનગાર્ડ હતો. અને તેની પાછળ એવા લોકો આવ્યા કે જેઓ ક્રાંતિકારી ચેતનાના વિવિધ સ્તરે હતા, ઘણીવાર હજુ પણ અંધકારમય હતા, માત્ર વર્ષો જૂની ઊંઘમાંથી જાગી ગયા હતા, પરંતુ પહેલાથી જ તેઓ બુર્જિયો તરફ "પવિત્ર દ્વેષ"થી કબજે હતા.

આ બરાબર બાર છે. આ એવા લોકો છે જેઓ નિષ્ઠાપૂર્વક ક્રાંતિમાં જોડાયા હતા અને નિઃસ્વાર્થપણે તેની સેવા કરી હતી, પરંતુ હંમેશા તેના અંતિમ લક્ષ્યો જોયા નથી. અત્યાર સુધી તેઓ ફક્ત રાજાઓ અને માસ્ટરો તરફ "કાળા દ્વેષ, પવિત્ર દ્વેષ" દ્વારા દોરવામાં આવે છે. પરંતુ જૂની દુનિયાના આ ભયંકર દુશ્મનો તે જ સમયે તેનો શિકાર પણ છે: આ શાપિત વિશ્વની જાડી પડછાયાઓ હજી પણ તેમના પર પડે છે, તેનો શ્રાપ હજી પણ તેમના પર વજન ધરાવે છે.

"જૂની દુનિયા" દ્વારા બનાવવામાં આવેલ અગાઉના ઓર્ડરનો વિનાશ એ પ્રચંડ દળોને મુક્ત કરે છે જે અસ્તવ્યસ્ત, બેલગામ, અનિયંત્રિત રીતે મુક્ત થાય છે. તત્વોની શક્તિઓ - પવન, હિમવર્ષા, હિમવર્ષા - સારી કે અનિષ્ટ તરીકે સ્પષ્ટપણે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાતી નથી. આ વ્યક્તિમાં ઊંડા આંતરિક વિરોધાભાસ છે, જે વિકાસ અને ચળવળના સ્ત્રોત છે. જો કે, તેમની સ્વયંભૂ અનિયંત્રિતતા અને અંધત્વમાં, તેઓ વિનાશ અને મૃત્યુનું કારણ બની શકે છે.

પરંતુ બ્લોક માટે અપમાનજનક રીતે મૃત્યુ પામેલા જૂના વિશ્વ અને તેના તમામ ઘટકોને લાંછન અને ઉપહાસ કરવા માટે તે પૂરતું ન હતું. તે ક્રાંતિનું સર્જન કરતી શક્તિ પણ બતાવવા માંગતો હતો. તેણે તેને "ધ ટ્વેલ્વ" માં બતાવ્યું - તેની શ્રેષ્ઠ (મોટેભાગે અને મુખ્યત્વે સાચી, જો કે અપૂર્ણ) સમજણ માટે. આ એક બળ છે, સૌ પ્રથમ, વિનાશક, તમામ જૂના જીવનને જમીન પર બાળી નાખવા માટે રચાયેલ છે, પરંતુ તે જ સમયે વિશ્વમાં એક નવું ઐતિહાસિક સત્ય લાવે છે.

આમ, બ્લોકની ઑક્ટોબર કવિતા ગંભીર વિરોધાભાસથી મુક્ત નથી. પરંતુ મહાન કળા એમાં પ્રતિબિંબિત કલાકારની ચેતનાના વિરોધાભાસો દ્વારા જીવે છે, પરંતુ તે સત્ય દ્વારા જીવે છે જે તેણે લોકોને કહ્યું (મદદ કરી શક્યું નહીં પણ કહી શક્યું!). તેથી "ધ ટ્વેલ્વ" માં, મુખ્ય, મૂળભૂત અને નિર્ણાયક, અલબત્ત, બ્લોકની આદર્શવાદી ભ્રમણા નથી, પરંતુ લોકોના ઉદ્દેશ્યની સચ્ચાઈમાં તેનો સ્પષ્ટ વિશ્વાસ છે, વાસ્તવિક પ્રેરક દળો અને શ્રમજીવીના વિશિષ્ટ સમાજવાદી કાર્યોની મર્યાદિત સમજણ નથી. ક્રાંતિ, પરંતુ તે ઉચ્ચ ક્રાંતિકારી-રોમેન્ટિક પેથોસ, ઓક્ટોબરની મહાનતા અને વિશ્વ-ઐતિહાસિક મહત્વની જીવંત અનુભૂતિ, જેની સાથે કવિતા સંપૂર્ણપણે સમાયેલી છે. "તેઓ સાર્વભૌમ પગલા સાથે અંતરમાં જાય છે ..." - તે તેના નાયકો વિશે કહેવામાં આવે છે. ચોક્કસપણે અંતરમાં - એટલે કે, દૂરના ભવિષ્યમાં, અને ચોક્કસપણે એક સાર્વભૌમ પગલા સાથે - એટલે કે, જીવનના નવા માસ્ટર તરીકે. આ કવિતાનું વૈચારિક કેન્દ્ર છે.

તોફાની ક્રાંતિકારી સમયની મુદ્રા ધ ટ્વેલ્વની શૈલી અને ભાષા પર છે. કવિતાના ખૂબ જ લય અને સ્વરોમાં, તેના શ્લોકના ટેમ્પોના તાણ અને અંતરાયમાં, જૂની દુનિયાના પતનનો અવાજ ગુંજતો હતો, જે બ્લોક, તેણે પોતે ખાતરી આપી હતી, શારીરિક રીતે, કાન દ્વારા સાંભળ્યો હતો. નવી, ક્રાંતિકારી સામગ્રીએ નવા કાવ્યાત્મક સ્વરૂપની અનિવાર્યપણે માંગ કરી, અને બ્લોકે, તેની સામાન્ય રચનાત્મક રીતમાં તીવ્ર ફેરફાર કર્યા પછી, "ધ ટ્વેલ્વ" માં લોક, ગીત અને શ્લોકના નાના સ્વરૂપો, પેટ્રોગ્રાડ સ્ટ્રીટની જીવંત, રફ બોલચાલની ભાષણ તરફ વળ્યા. તે ક્રાંતિકારી દિવસોની, સૂત્રો અને ઘોષણાઓની ભાષામાં:

અમારા લોકો કેવી રીતે ગયા?

રેડ ગાર્ડમાં સેવા આપવા માટે -

રેડ ગાર્ડમાં સેવા આપવા માટે -

હું મારું માથું નીચે મૂકું છું!

એહ, તમે, કડવું દુઃખ,

મધુર જીવન!

ફાટેલો કોટ

ઑસ્ટ્રિયન બંદૂક!

આટલી પ્લાસ્ટીકની અભિવ્યક્તિ સાથે તે આટલી મુક્તપણે, સરળ અને સરળતાથી લખી શક્યો નહોતો.

કવિતાએ તેના પ્રથમ વાચકોને માત્ર તેની ક્રાંતિકારી કરુણતાની ઊર્જાથી જ નહીં, પણ તેની શૈલીની નવીનતાથી પણ આશ્ચર્યચકિત કર્યા. તે બધા સાહિત્યિક જૂના વિશ્વાસીઓ અને શુદ્ધતાવાદીઓ માટે એક હિંમતવાન પડકાર જેવું લાગ્યું, અને કવિતામાંથી શુદ્ધ શબ્દની અપેક્ષા રાખનારા દરેકને આનંદ થયો. સામાન્ય છાપ એક વસ્તુ પર ઉકળે છે: રશિયન કવિતામાં આ પહેલાં ક્યારેય બન્યું ન હતું. કવિતામાં બધું જ અસામાન્ય લાગતું હતું: એમાં દુન્યવી રોજીંદી સાથે ગૂંથાયેલું હતું, ક્રાંતિ વિલક્ષણ સાથે, ભજન ગાન સાથે; "અભદ્ર" કાવતરું, જાણે અખબારની ઘટનાઓ (કટકા, વાંકા અને પેટ્રુખાની વાર્તા) માંથી લેવામાં આવે છે, એક જાજરમાન એપોથિઓસિસ સાથે સમાપ્ત થાય છે; શબ્દભંડોળની ન સાંભળેલી "અસંસ્કારીતા" સૂક્ષ્મ મૌખિક અને સંગીત રચનાઓ સાથે જટિલ સંબંધમાં પ્રવેશ કરે છે. અને આ બધું એકસાથે વેલ્ડ કરવામાં આવે છે, એક સંપૂર્ણમાં એક સાથે લાવવામાં આવે છે, એક અવિભાજ્ય કલાત્મક એકતામાં. અને આ બધું સાર્વજનિક રૂપે ઉપલબ્ધ હોય તેવું લાગતું હતું - તે એકદમ દરેકને સમજી શકાય તેવું હતું, તે તરત જ મેમરીમાં પડી ગયું અને જીભ પર રહ્યું.

14 મે 2014

A. A. ની કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" માં ક્રાંતિકારી યુગની છબી. એક ક્રાંતિ, વાવાઝોડાની જેમ, બરફના તોફાનની જેમ, હંમેશા કંઈક નવું અને અણધારી લાવે છે; તેણી ક્રૂરતાથી ઘણાને છેતરે છે; તેણી તેના વમળમાં લાયક વ્યક્તિને સરળતાથી અપંગ બનાવે છે; તે ઘણીવાર અયોગ્ય લોકોને નુકસાન વિના જમીન પર લાવે છે; પરંતુ આ પ્રવાહની સામાન્ય દિશા અથવા તે ભયજનક અને બહેરાશના અવાજમાં ફેરફાર કરતું નથી. આ અવાજ હજુ પણ મહાન વસ્તુઓ વિશે છે. આ લખાણ માત્ર 2005માં ખાનગી ઉપયોગ માટે બનાવાયેલ છે (બ્લોકના લેખ “બૌદ્ધિકો અને ક્રાંતિ”માંથી) બ્લોકે ઓક્ટોબર ક્રાંતિનો ઉત્સાહપૂર્વક સ્વીકાર કર્યો. ઑક્ટોબર ક્રાંતિએ બ્લોકને એક કલાકાર તરીકે શોધી કાઢ્યો, તેને તેનું શ્રેષ્ઠ કાર્ય "12" બનાવવા માટે પ્રેરણા આપી, જે પૂર્ણ કર્યા પછી તે સામાન્ય રીતે નિર્દયતાથી પોતાની જાત સાથે કડક હતો અને કહ્યું: "આજે હું એક પ્રતિભાશાળી છું!" “12” માં, બ્લોકે, પ્રચંડ પ્રેરણા અને તેજસ્વી કૌશલ્ય સાથે, રોમેન્ટિક આગ અને બરફના તોફાનમાં તેમના માટે ખુલ્લી ક્રાંતિ દ્વારા મુક્ત કરાયેલ માતૃભૂમિને કબજે કરી.

તેમણે ઓક્ટોબર ક્રાંતિને સ્વયંભૂ, અનિયંત્રિત "વિશ્વ અગ્નિ" તરીકે સમજ્યા અને સ્વીકાર્યા, જે શુદ્ધિકરણ અગ્નિમાં સમગ્ર જૂના વિશ્વને કોઈ નિશાન વિના બળી જવું જોઈએ. ઓક્ટોબર ક્રાંતિની આ ધારણામાં શક્તિ અને નબળાઈઓ બંને હતી. મેં ક્રાંતિમાં મોટે ભાગે એક "સંગીત" સાંભળ્યું: વિનાશનું સંગીત. નિર્દયતાથી, "પવિત્ર દ્વેષ સાથે," તેણે તેની કવિતામાં આ સડેલી દુનિયાને તેના બુર્જિયો, યુવતીઓ અને પાદરીઓ સાથે વખોડી કાઢી. પરંતુ સમાજવાદી ક્રાંતિના તર્કસંગત, સંગઠિત, સર્જનાત્મક સિદ્ધાંતને "12" માં સમાન સંપૂર્ણ અને સ્પષ્ટ કલાત્મક મૂર્ત સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું નથી.

કવિતાના નાયકોમાં, રેડ ગાર્ડ્સ કે જેઓ નિઃસ્વાર્થપણે જૂની દુનિયામાં તોફાન કરવા નીકળ્યા હતા, કદાચ પેટ્રોગ્રાડ મજૂર વર્ગના વાનગાર્ડ કરતાં અરાજકતાવાદી "સ્વતંત્રતા" (ઓક્ટોબરના દિવસોમાં સક્રિયપણે સક્રિય) થી વધુ. બોલ્શેવિક પાર્ટીના નેતૃત્વએ ક્રાંતિની જીત સુનિશ્ચિત કરી. પવન, હિમવર્ષા, હિમવર્ષા, બરફ એ એવી છબીઓ છે જે શુદ્ધ ક્રાંતિકારી વાવાઝોડાના તત્વ, લોકપ્રિય ક્રિયાની શક્તિ અને શક્તિનું પ્રતીક છે. કામના હાર્દમાં જૂના અને નવા વચ્ચેનો સંઘર્ષ છે. "કાળા" અને "સફેદ" ના તીવ્ર વિરોધાભાસ દ્વારા તેમની અસંગતતા પર ભાર મૂકવામાં આવે છે.

બ્લોક તેના રેડ ગાર્ડ્સના માથા પર ખ્રિસ્તની છબી મૂકતો હોય તેવું લાગતું હતું. કવિએ "ગુલામોના ધર્મ" તરીકે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશેના તેમના વ્યક્તિલક્ષી (અને પોતાને માટે સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ) વિચારોથી આગળ વધ્યા, જે બળવાખોર લાગણીઓથી ભરાઈ ગયા અને જૂના, મૂર્તિપૂજક વિશ્વના પતન તરફ દોરી ગયા. આ બ્લોકમાં ઝારવાદી જમીનમાલિક-બુર્જિયો રશિયાના પતન સાથે ચોક્કસ ઐતિહાસિક સમાનતા જોવા મળી. પરંતુ "12" માં કેટલીક અસંગતતાઓ અને વિરોધાભાસો આ નોંધપાત્ર કાર્ય, મહાનતાની જીવંત ભાવના અને ઑક્ટોબરના વિશ્વ-ઐતિહાસિક મહત્વને પ્રસરે છે તેવા ઉચ્ચ ક્રાંતિકારી કરુણતાઓ દ્વારા સંપૂર્ણપણે મુક્ત કરવામાં આવે છે.

"તેઓ સાર્વભૌમ પગલા સાથે અંતરમાં ચાલે છે" તેના નાયકો વિશે કવિતામાં કહેવામાં આવ્યું છે. દૂર, એટલે કે, દૂરના ભવિષ્યમાં, અને ચોક્કસપણે એક સાર્વભૌમ પગલા સાથે, એટલે કે, જીવનના નવા માસ્ટર તરીકે, એક યુવાન શ્રમજીવી શક્તિના નિર્માતાઓ. આ મુખ્ય અને મૂળભૂત વસ્તુ છે જે ઓક્ટોબર યુગના ભવ્ય સ્મારક તરીકે "12" ના અર્થ અને ઐતિહાસિક મહત્વને નિર્ધારિત કરે છે. “12” કવિતાએ એ. બ્લોકનું નામ ખરેખર લોકપ્રિય બનાવ્યું. તેની રેખાઓ પોસ્ટરો, અખબારની કૉલમ્સ અને રેડ આર્મીના પ્રથમ લશ્કરી એકમોના બેનરો પર સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી.

નિબંધ બ્લોક A.A. - બાર

વિષય:- એ.એ.ની કવિતામાં ક્રાંતિકારી યુગની છબી બ્લોક "બાર"

બ્લોકે ઉત્સાહપૂર્વક ઓક્ટોબર ક્રાંતિનો સ્વીકાર કર્યો. ઑક્ટોબર ક્રાંતિએ બ્લૉકને એક કલાકાર તરીકે શોધી કાઢ્યો, તેને તેનું શ્રેષ્ઠ કાર્ય "12" બનાવવા માટે પ્રેરણા આપી, જે પૂર્ણ કર્યા પછી તે સામાન્ય રીતે નિર્દયતાથી પોતાની જાત સાથે કડક હતો અને કહ્યું: "આજે હું એક પ્રતિભાશાળી છું!"
“12” માં, બ્લોકે, પ્રચંડ પ્રેરણા અને તેજસ્વી કૌશલ્ય સાથે, રોમેન્ટિક આગ અને બરફના તોફાનમાં તેમની સામે પ્રગટ થયેલી ક્રાંતિ દ્વારા મુક્ત થયેલી માતૃભૂમિની છબી કેપ્ચર કરી. તેમણે ઓક્ટોબર ક્રાંતિને સ્વયંભૂ, અનિયંત્રિત "વિશ્વ અગ્નિ" તરીકે સમજ્યા અને સ્વીકાર્યા, જે શુદ્ધિકરણ અગ્નિમાં સમગ્ર જૂના વિશ્વને કોઈ નિશાન વિના બળી જવું જોઈએ.
ઓક્ટોબર ક્રાંતિની આ ધારણામાં શક્તિ અને નબળાઈઓ બંને હતી. કવિએ ક્રાંતિમાં મુખ્યત્વે એક "સંગીત" સાંભળ્યું - વિનાશનું સંગીત. નિર્દયતાથી, "પવિત્ર દ્વેષ સાથે," તેણે તેની કવિતામાં આ સડેલી દુનિયાને તેના બુર્જિયો, યુવતીઓ અને પાદરીઓ સાથે વખોડી કાઢી. પરંતુ સમાજવાદી ક્રાંતિના તર્કસંગત, સંગઠિત, સર્જનાત્મક સિદ્ધાંતને "12" માં સમાન સંપૂર્ણ અને સ્પષ્ટ કલાત્મક મૂર્ત સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું નથી. કવિતાના નાયકોમાં, રેડ ગાર્ડ્સ, જેઓ નિઃસ્વાર્થપણે જૂની દુનિયામાં તોફાન કરવા નીકળ્યા હતા, કદાચ પેટ્રોગ્રાડ મજૂર વર્ગના વાનગાર્ડ કરતાં અરાજકતાવાદી "સ્વતંત્રતા" (ઓક્ટોબરના દિવસોમાં સક્રિયપણે સક્રિય) છે, જે , બોલ્શેવિક પાર્ટીના નેતૃત્વ હેઠળ, ક્રાંતિની જીત સુનિશ્ચિત કરી.
પવન, હિમવર્ષા, હિમવર્ષા, બરફ એ તત્વોનું પ્રતીક કરતી છબીઓ છે
ક્રાંતિકારી તોફાનને સાફ કરવું, લોકપ્રિય ક્રિયાની તાકાત અને શક્તિ.
કામ જૂના અને નવા વચ્ચેના સંઘર્ષ પર આધારિત છે. "કાળા" અને "સફેદ" ના તીવ્ર વિરોધાભાસ દ્વારા તેમની અસંગતતા પર ભાર મૂકવામાં આવે છે.
બ્લોક તેના રેડ ગાર્ડ્સના માથા પર ખ્રિસ્તની છબી મૂકતો હોય તેવું લાગતું હતું. કવિએ "ગુલામોના ધર્મ" તરીકે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશેના તેમના વ્યક્તિલક્ષી (અને પોતાને માટે સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ) વિચારોથી આગળ વધ્યા, જે બળવાખોર લાગણીઓથી ભરાઈ ગયા અને જૂના, મૂર્તિપૂજક વિશ્વના પતન તરફ દોરી ગયા. આ બ્લોકમાં ઝારવાદી જમીનમાલિક-બુર્જિયો રશિયાના પતન સાથે ચોક્કસ ઐતિહાસિક સમાનતા જોવા મળી.
પરંતુ "12" માં કેટલીક અસંગતતાઓ અને વિરોધાભાસો ઉચ્ચ ક્રાંતિકારી કરુણતા દ્વારા મુક્ત કરવામાં આવે છે જે આ અદ્ભુત કાર્ય, મહાનતાની જીવંત ભાવના અને ઓક્ટોબરના વિશ્વ-ઐતિહાસિક મહત્વને સંપૂર્ણ રીતે પ્રસરે છે. "તેઓ સાર્વભૌમ પગલા સાથે અંતરમાં જાય છે," તેના નાયકો વિશે કવિતા કહે છે. દૂર, એટલે કે, દૂરના ભવિષ્યમાં, અને ચોક્કસપણે એક સાર્વભૌમ પગલા સાથે, એટલે કે, જીવનના નવા માસ્ટર તરીકે, એક યુવાન શ્રમજીવી શક્તિના નિર્માતાઓ. આ મુખ્ય અને મૂળભૂત વસ્તુ છે જે ઓક્ટોબર યુગના ભવ્ય સ્મારક તરીકે "12" ના અર્થ અને ઐતિહાસિક મહત્વને નિર્ધારિત કરે છે.
“12” કવિતાએ એ. બ્લોકનું નામ ખરેખર લોકપ્રિય બનાવ્યું. તેની રેખાઓ પોસ્ટરો, અખબારની કૉલમ્સ અને રેડ આર્મીના પ્રથમ લશ્કરી એકમોના બેનરો પર સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી.
"તમારા આખા શરીરથી, તમારા બધા હૃદયથી ક્રાંતિને સાંભળો," કવિએ વિનંતી કરી. બ્લોકના સ્પષ્ટ અને મજબૂત અવાજે શાંતિના નવા દિવસ તરીકે ક્રાંતિનું સ્વાગત કર્યું.