હું I. Brodsky વિશેની મારી જૂની કડી આ હકીકતને કારણે આવ્યો કે મારા એક યુવાન મિત્રએ પૂછ્યું કે શું વાંચવું. પ્રશ્ન સરળ નથી, તેનો જવાબ કેવી રીતે આપવો?
મારો બ્રોડસ્કી સાથે જટિલ સંબંધ છે. પરંતુ તે મારી યુવાનીના દૂરના વર્ષોમાં મારી રુચિઓની શ્રેણીમાં હતો. એક રસપ્રદ વ્યક્તિત્વ, પરંતુ જ્યારે તેને આપણા દેશમાંથી સ્થળાંતર કરવાની ફરજ પડી ત્યારે તેણે પોતાને વધુ હદ સુધી બતાવ્યું. પરંતુ આનો આભાર, તેણે પોતે પણ ઘણું વિચારવાનું હતું. અખ્માટોવાએ એકવાર કહ્યું હતું કે અધિકારીઓએ બ્રોડ્સ્કીનું જીવનચરિત્ર બનાવ્યું હતું. રસપ્રદ. રસપ્રદ વ્યક્તિત્વ, તેણીની રચના કેવી રીતે થઈ?
મને તેમની કવિતાઓ ગમે છે, ખાસ કરીને જ્યારે તેઓ પોતે વાંચે છે.
તેથી અમે તેના અડધા કરતાં વધુ જીવ્યા છીએ.
જેમ કે જૂના ગુલામે મને વીશીની સામે કહ્યું:
"જ્યારે આપણે આસપાસ જોઈએ છીએ, ત્યારે આપણને ફક્ત ખંડેર જ દેખાય છે."
દૃશ્ય, અલબત્ત, ખૂબ અસંસ્કારી છે, પરંતુ સાચું છે.
હું આખો દિવસ શેરીઓમાં ભટકતો હોઉં છું.
રોમમાં પાનખર છે. બધું મરી ગયું છે. બધું જંગલી થઈ ગયું છે.
કોલોઝિયમ પર કાળો વાદળ લટકે છે,
આનો અર્થ શું હશે તે અજ્ઞાત છે.
વરસાદ પડી રહ્યો છે. સ્વર્ગ બાકી ચૂકવે છે.
તે દયાની વાત છે, તે ખેતીલાયક જમીન પર નહીં, પરંતુ પથ્થર પર રેડવામાં આવે છે
એ હમ્પબેકવાળી ગલીઓમાં જ્યાં તમારા મૃત માણસો હવેલીઓ સાથે આલિંગન સાથે ઉભા છે.
અમારી પાસે જે બાકી હતું તે ખૂણાની આસપાસ ખાલી જગ્યા હતી. અલબત્ત, પાછળ માત્ર ખંડેર જ છે,
પરંતુ ખંડેર હજુ પણ ખાલીપણું કરતાં વધુ સારા છે.
ફક્ત એક સ્ત્રી જ અસ્થાયીતાને અનુકૂળ છે,
અમે અમારી યુવાનીમાં જે પ્રેમ કરતા હતા તેને પ્રેમ કરીએ છીએ.
પિતૃભૂમિ એ અવકાશ છે એવો વિચાર કોને આવ્યો?
તે તમે અને હું અમારી વતન હતા.
અમે ખૂબ પીડાદાયક છીએ, ઘણા અણઘડ છીએ,
સારું કરવામાં અયોગ્ય,
તે લોકો માટે લગભગ ખરાબ છે -
અમે આ ક્ષેત્રમાં નિષ્ણાત નથી.
જોસેફ બ્રોડસ્કી 1974માં અમેરિકા આવ્યા અને એક સાથે પાંચ કોલેજોમાં પ્રોફેસર બન્યા.
કવિએ શિક્ષણને ખૂબ ગંભીરતાથી લીધું.ત્યાં માત્ર એક જ વસ્તુ હતી જેણે તેના જીવનને ખરેખર ઝેર આપ્યું હતું - અમેરિકન યુવાનોની અવિરત અજ્ઞાનતા. એક દિવસ, ખાસ કરીને નિરાશાજનક વર્ગથી ગુસ્સે થઈને, બ્રોડસ્કી તેના ટાઈપરાઈટર પર બેસી ગયો અને ઉતાવળમાં "દરેક વ્યક્તિએ વાંચવા જોઈએ તેવા પુસ્તકોની સૂચિ" તૈયાર કરી.
"ભગવદ ગીતા"
"મહાભારત"
"ગિલગમેશ"
ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ
હોમર. "ઇલિયડ", "ઓડિસી"
હેરોડોટસ. "વાર્તા"
સોફોકલ્સ નાટકો
એસ્કિલસ. નાટકો
યુરીપીડ્સ. "હિપ્પોલિટસ", "બચ્ચે" ભજવે છે, "ઇલેક્ટ્રા", "ફોનિશિયન"
થ્યુસિડાઇડ્સ. "પેલોપોનેશિયન યુદ્ધનો ઇતિહાસ"
પ્લેટો. "સંવાદો"
એરિસ્ટોટલ. “કાવ્યશાસ્ત્ર”, “ભૌતિકશાસ્ત્ર”, “એથિક્સ”, “ઓન ધ સોલ”
એલેક્ઝાન્ડ્રિયન કવિતા
લ્યુક્રેટિયસ. "વસ્તુઓની પ્રકૃતિ પર"
પ્લુટાર્ક. "જીવનચરિત્ર"
વર્જિલ. "એનીડ", "બુકોલિક્સ", "જ્યોર્જિક્સ"
ટેસીટસ. "એનાલ્સ"
ઓવિડ. "મેટામોર્ફોસિસ", "હેરોઇડ્સ", "પ્રેમનું વિજ્ઞાન"
ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ
સુએટોનિયસ. "બાર સીઝરનું જીવન"
માર્કસ ઓરેલિયસ
કેટુલસ
હોરેસ
એપિક્ટેટસ
એરિસ્ટોફેન્સ
એલિયન. "મોટલી સ્ટોરીઝ", "ઓન ધ નેચર ઓફ એનિમલ"
એપોલોડોરસ. "આર્ગોનોટિકા"
Psell. "બાયઝેન્ટિયમના શાસકોની જીવનચરિત્ર"
ગીબન. "રોમન સામ્રાજ્યના પતન અને પતનનો ઇતિહાસ"
પ્લોટીનસ. "એન્નીડ્સ"
યુસેબિયસ. "ચર્ચ ઇતિહાસ"
બોથિયસ. "ફિલોસોફીના આશ્વાસન પર"
પ્લિની ધ યંગર. "પત્રો"
બાયઝેન્ટાઇન શ્લોક નવલકથાઓ
હેરાક્લિટસ. "ટુકડાઓ"
ઑગસ્ટિન. "કબૂલાત"
થોમસ એક્વિનાસ. "સુમ્મા થિયોલો ક્વિકા"
સેન્ટ ફ્રાન્સિસ. "ફૂલો"
નિકોલો મેકિયાવેલી. "સાર્વભૌમ"
દાન્તે. "ધ ડિવાઈન કોમેડી"
ફ્રાન્કો સચેટી. નવલકથાઓ
આઇસલેન્ડિક સાગાસ
શેક્સપિયર. "એન્ટોની અને ક્લિયોપેટ્રા", "હેમ્લેટ", "મેકબેથ", "હેનરી વી"
રાબેલાસ
બેકોન
માર્ટિન લ્યુથર
કેલ્વિન
મોન્ટાઇગ્ને. "પ્રયોગો"
સર્વન્ટેસ. "ડોન ક્વિક્સોટ"
ડેકાર્ટેસ
"રોલેન્ડનું ગીત"
"બિયોવુલ્ફ"
બેનવેનુટો સેલીની
હેનરી એડમ્સ. "હેનરી એડમ્સનું શિક્ષણ"
હોબ્સ. "લેવિઆથન"
પાસ્કલ. "વિચારો"
મિલ્ટન. "પેરેડાઇઝ લોસ્ટ"
જ્હોન ડોને, એન્ડ્રુ માર્વેલ, જ્યોર્જ હર્બર્ટ, રિચાર્ડ ક્રોશો
સ્પિનોઝા. "સારવાર"
સ્ટેન્ડલ. "પરમા મઠ", "લાલ અને કાળો","હેનરી બ્રુલાર્ડનું જીવન"
સ્વિફ્ટ. "ગુલિવર ટ્રાવેલ્સ"
લોરેન્સ સ્ટર્ન. "ત્રિસ્ટ્રમ શેન્ડી"
Choderlos de Laclos. "ખતરનાક સંપર્કો"
મોન્ટેસ્ક્યુ. "ફારસી અક્ષરો"
લોકે. "સરકાર પરનો બીજો ગ્રંથ"
એડમ સ્મિથ. "રાષ્ટ્રોનું કલ્યાણ"
લીબનીઝ
હ્યુમ
સંઘવાદી ગ્રંથો
કાન્ત. "શુદ્ધ કારણની ટીકા"
કિરકેગાર્ડ. "ભય અને ધ્રુજારી", "ક્યાંતો/અથવા", "ફિલોસોફિકલ ટુકડાઓ"
દોસ્તોવ્સ્કી. "ભૂગર્ભમાંથી નોંધો" "રાક્ષસો"
ગોથે. "ફોસ્ટ", "ઇટાલિયન જર્ની"
ટોકવિલે. "અમેરિકામાં લોકશાહી પર"
ડી કસ્ટિન. "ધ જર્ની ઑફ અવર ડેઝ (ઝારનું સામ્રાજ્ય)"
એરિક Auerbach. "મિમેસિસ"
પ્રેસ્કોટ. "મેક્સિકો પર વિજય"
ઓક્ટાવિયો પાઝ. "એકલતાની ભુલભુલામણી"
કાર્લ પોપર. "ધ લોજિક ઓફ સાયન્ટિફિક ડિસ્કવરી", "ધ ઓપન સોસાયટી અને તેના દુશ્મનો"
એલિયાસ કેનેટી. "ભીડ અને શક્તિ"
એમ.યુ. લોટમેન:"બ્રોડસ્કીના દાર્શનિક ગીતોની મૌલિકતા આ અથવા તે ફિલોસોફિકલ સમસ્યાના વિચારણામાં પ્રગટ થાય છે, આ અથવા તે વિચારની અભિવ્યક્તિમાં નહીં, પરંતુ આત્યંતિક તર્કસંગતતાના વિરોધાભાસી સંયોજન પર આધારિત એક વિશિષ્ટ શૈલીના વિકાસમાં, ઇચ્છા છે. સૌથી તીવ્ર છબી સાથે અભિવ્યક્તિની લગભગ ગાણિતિક ચોકસાઇ, પરિણામે, કડક તાર્કિક બાંધકામો રૂપકાત્મક બાંધકામનો ભાગ બની જાય છે, જે બદલામાં, ટેક્સ્ટના તાર્કિક વિકાસમાં એક કડી છે.
આવા વિરોધાભાસો, વિરોધીઓના ઓક્સિમોરોનિક સંયોજનો સામાન્ય રીતે બ્રોડસ્કીની પરિપક્વ કવિતાની લાક્ષણિકતા છે. ક્લિચ અને રીઢો સંયોજનોને તોડીને, બ્રોડ્સ્કી તેની પોતાની કાવ્યાત્મક ભાષા બનાવે છે, જે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત શૈલીયુક્ત ધોરણોને ધ્યાનમાં લેતી નથી અને તેમાં સમાન રીતે બોલીવાદ અને પાદરીવાદ, પુરાતત્વવાદ, નિયોલોજિઝમ અને અભદ્ર શબ્દભંડોળનો સમાવેશ થાય છે.<...>
બ્રોડસ્કી વર્બોઝ છે. તેમની કવિતાઓ રશિયન કવિતા માટે અસામાન્ય રીતે લાંબી છે; જો બ્લોકે કવિતાના શ્રેષ્ઠ વોલ્યુમને 12-16 પંક્તિઓ (એટલે કે, 3-4 ક્વોટ્રેઇન્સ) ગણવામાં આવે છે, તો બ્રોડસ્કીની કવિતાઓ સામાન્ય રીતે 100-200 અથવા વધુ છંદો હોય છે. બ્રોડ્સ્કીના શબ્દસમૂહો પણ અસામાન્ય રીતે વર્બોઝ છે: જો રશિયન કવિતામાં વાક્યની સરેરાશ લંબાઈ 2-4 છંદો હોય, તો બ્રોડસ્કીમાં ઘણીવાર 20-30 અથવા વધુ છંદોના શબ્દસમૂહો હોય છે, જે શ્લોકથી શ્લોક સુધી વિસ્તરે છે. તે જ સમયે, આ વાક્યોનું વાક્યરચના ઇરાદાપૂર્વક હાઇફન્સ અને દાખલ કરેલ બંધારણોની વિપુલતા દ્વારા જટિલ છે; શબ્દો કવિતાઓની સીમાઓને ઓળખતા નથી અને તેઓ તેમની વચ્ચેની શૂન્યતા ભરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હોય તેવું લાગે છે. બોલવાની ખૂબ જ હકીકત, ખાલીપણું અને મૌનતા પર કાબુ મેળવવો, મહત્વપૂર્ણ છે, જો જવાબની કોઈ આશા ન હોય, ભલે તે જાણતું ન હોય કે કોઈ આ શબ્દો સાંભળે છે કે નહીં:
આર્ક ચિક
પરત નથી, તે સાબિત કરે છે
બધી શ્રદ્ધા મેલ કરતાં વધુ કંઈ નથી
એક માર્ગ.
કવિ તેની પ્રવૃત્તિઓની તુલના બેબલના ટાવરના બાંધકામ સાથે કરે છે - શબ્દોનો ટાવર જે ક્યારેય પૂર્ણ થશે નહીં. અહીં, બ્રોડ્સ્કીની કવિતાનો આત્યંતિક તર્કસંગતતા સ્વાભાવિક રીતે તેના વિરુદ્ધમાં વિકસે છે: ઉદાસીન તર્કસંગતતા લાગણીઓના સંતુલનને પ્રગટ કરે છે, વિશ્વની શાંત સ્વીકૃતિને નહીં, પરંતુ ખિન્નતા અને નિરાશા, પ્રગતિની ઉત્કટ ઇચ્છા, તર્કનો ઠંડા તર્કમાં ફેરવાય છે. જોડણીનો જાદુ. વિશ્વમાં બે શક્તિઓ છે: શબ્દ અને મૃત્યુ. શબ્દોનો અવિરત પ્રવાહ જ મૃત્યુનો અવરોધ બની શકે છે.
બ્રોડસ્કીના કાર્યમાં આપણને પ્રયોગ અને પરંપરાગતતાનો વિરોધાભાસી સંયોજન જોવા મળે છે. ઘણી રીતે, તેનો વિકાસ રશિયન અને યુરોપીયન કવિતા બંનેમાં કાર્યરત મુખ્ય પ્રવાહોની વિરુદ્ધ ગયો હતો, પરંતુ તે પહેલાથી જ સ્પષ્ટ છે કે આ માર્ગ મૃત અંત તરફ દોરી જતો નથી અને તીવ્ર રૂપક અને જટિલ મેટ્રિક સાથે બિન-પ્રમાણિક પ્રોસોડી અને શબ્દભંડોળનું સંયોજન. -સ્ટ્રોફિક બાંધકામો દરેક વસ્તુને નવા અનુયાયીઓ શોધે છે."
લોસેવ એલ.વી.:"...બ્રોડસ્કી વેનિસ જવા રવાના થયો.<...>વીસ વર્ષ પછી તેની પ્રથમ વેનેટીયન રજાઓને યાદ કરીને, તે તેનું વર્ણન કરશે... એક વિરોધાભાસી વાક્ય સાથે: "એવું લાગ્યું કે પ્રાંતોમાં, કોઈ અજાણ્યા, નજીવા સ્થાને, કદાચ ઘણા વર્ષોની ગેરહાજરી પછી તેના વતન પહોંચ્યા."... .<...>
વતનીઓ અનુભવે છે... વેનિસની ચોક્કસ સંચિત છબી, એક વેનેટીયન ટેક્સ્ટ જે તેમની મૂળ સંસ્કૃતિના સંદર્ભમાં બાળપણથી જોવામાં આવે છે.<...>
"ધ લગૂન" ના શક્તિશાળી સાક્ષાત્કાર રૂપકો વેનિસને એક પ્રકારનાં વહાણ તરીકે દર્શાવે છે, કાં તો ડૂબી ગયું છે અથવા પૂરના મોજામાં ડૂબી ગયું છે: "ડકવીડથી વધુ ઉગાડવામાં આવેલા ટ્રેલિસમાં બ્રોન્ઝ ઓક્ટોપસ / ઝુમ્મર," "બારીમાં એક સ્ટારફિશ" કિરણો / પડદો ખસેડે છે." હીરોને ક્લાસિક અજાણી વ્યક્તિ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જે યુદ્ધ પછીના સાહિત્ય અને સિનેમાની ભાવનામાં એક અનામી વ્યક્તિ છે જે અસ્તિત્વવાદથી ભરપૂર છે. આ માત્ર સબટેક્સ્ટમાં ઉબકા અને નિરાશાના અસ્તિત્વવાદી ઉદ્દેશ્યમાં જ નહીં, પણ વર્ણનમાં પણ પ્રગટ થાય છે:
અને સીડી ચઢીને તેના રૂમમાં જાય છે
એક મહેમાન તેના ખિસ્સામાં ગ્રેપા લઈને જાય છે,
સંપૂર્ણ કોઈ નથી, ડગલો પહેરેલો માણસ...
ભાષણનો ભાગ
દોસ્તોવ્સ્કી દ્વારા આગાહી કરાયેલ રાક્ષસોની ભયંકર શક્તિ હેઠળ દેશનિકાલના વિચારો તેના વતન તરફ વળ્યા છે. તેના વેનેટીયન પાતાળમાં ડૂબકી મારતા, તે આ શૈતાની સેનાને "ઇટાલિયન સલામ" એક હાવભાવ તરીકે બતાવે છે જે તેમના પ્રતીક - હથોડી અને સિકલની પેરોડી કરે છે.
- ન હોઈ શકે! "તમે ખોટું બોલો છો!" લ્યુસીએ કહ્યું.
- હું મારા અવલોકનો શેર કરું છું. એયોરે કહ્યું તેમ, હું ફરિયાદ કરતો નથી, હું હકીકતો નોંધું છું.
સર્વશક્તિમાન ભગવાન જાણે છે કે હું જૂઠું બોલ્યો નથી. મેં એક નાના સાહિત્યિક મેળાવડામાં બ્રોડસ્કીના નામનો ઉલ્લેખ કર્યો. અને મેં ઘણી રસપ્રદ વસ્તુઓ શીખી. ખાસ કરીને, બ્રોડસ્કી કરતાં વધુ સારું શું છે તે છે તૈમૂર કિબીરોવ, સેરગેઈ ગાંડલેવસ્કી, વ્લાદિમીર ગેન્ડેલમેન અને, અલબત્ત, દિમિત્રી પ્રિગોવ. પ્રિગોવ વધુ સારું છે. શ્રેષ્ઠ. આજે, મને લાગે છે કે, એક અલગ સેટનું નામ આપવામાં આવશે... ના, ફક્ત તેના વિશે વિચારશો નહીં! હું ઉપરોક્ત અને ઘણા બધાને પ્રેમ કરું છું. અને હજુ સુધી, હજુ પણ, હજુ પણ...
અને આજે હું કહીશ: જો તમે અજ્ઞાન દેખાડવા માંગતા નથી, તો જોસેફ વિશે ચૂપ રહો. યાદ નથી. તેઓ તમને પ્રાંતીય ગણશે અથવા તમારા ઘરનો ઇનકાર કરશે. મારા કેટલાક મિત્રોએ અલગ-અલગ અભિવ્યક્તિઓ અને અલગ-અલગ દ્રઢતા સાથે બ્રોડસ્કી પ્રત્યેનો તેમનો અણગમો જાહેર કર્યો ન હતો. જો કોઈ બ્રોડસ્કીવાદનો આરોપ સાંભળે તો તે વધુ ખરાબ છે. આ બંને કાનનું અપમાન છે, કારણ કે મારા સાથીદાર મિશ્કા શ્વાર્ઝેનબર્ગ, જેમણે ક્યારેય કવિતા લખી કે વાંચી નથી, એક વાર કહ્યું હતું. પરંતુ તે એક મહાન ઓપરેટિંગ લેરીન્ગોલોજિસ્ટ હતા.
મને લાગે છે કે ભીડમાં હું એકમાત્ર એવો છું જે શાંતિથી અને પ્રભાવ વિના બ્રોડસ્કીની તેમની કવિતાઓ પરના પ્રભાવને સ્વીકારે છે... તેઓએ મને જે કહ્યું તે સૌથી સરસ વાત એ છે કે હું એક માધ્યમ સિવાય બીજું કંઈ નથી જેના હોઠથી નોબેલ પારિતોષિક અર્ધ બોલે છે. દિલથી મેં જવાબ આપ્યો કે મેં મારા જીવનમાં આનાથી વધુ સન્માનજનક ટિપ્પણી ક્યારેય સાંભળી નથી.
* * *
આ પંક્તિઓના લેખકની એકદમ સમજદાર અને બિન-બ્રોડસ્કી કવિતાના જવાબમાં, સુંદર છોકરીએ અસંવેદનશીલતાથી કહ્યું: "ત્રીસ-ત્રીસ શ્રેણીની બ્રોડસ્કી!"
તેણીએ મને એક મનોવિશ્લેષક તરીકે પોતાનો પરિચય આપ્યો. પાછળથી મને ખબર પડી કે તે એક મોડલ છે. ભૂતપૂર્વ, કદાચ, પરંતુ હજુ પણ સક્રિય. આ ઘણું સમજાવે છે અને તેથી બહાનું.
* * *
તેથી: આજે બ્રોડસ્કીને પ્રેમ કરવાનો અર્થ શું છે?
શું અનુકરણ કર્યા વિના તેમના અનુગામી બનવું શક્ય છે?
શું તે ખરેખર "યુવાન પેઢીના કવિઓનો જલ્લાદ" છે?
"બ્રોડસ્કી જેવા બનવું" નો અર્થ શું છે?
તમારા પર બ્રોડસ્કીવાદનો આરોપ મૂકતા એક કૂતરા વિના કવિતા કેવી રીતે લખવી?
* * *
હું લાંબા સમયથી આ બધા વિષયો પર ચર્ચા કરવા માંગતો હતો. હું આ ઉતાવળ વગર કરીશ. આ કોઈ સાહિત્યિક લેખ નથી, પરંતુ સામાન્ય ભયાનક વાર્તાઓ જેવું કંઈક છે.
* * *
અહીં તેમાંથી એક છે. મારા મિત્ર, કલાકાર એલેક્ઝાન્ડર રોઈટબર્ડે અમારા પરસ્પર મિત્ર વી. વિશે વાત કરી:
બ્રોડસ્કી જેવા કવિ વી. અને વધુ સારું. કારણ કે બ્રોડસ્કી બ્રોડસ્કીની જેમ લખી શકતો ન હતો, પરંતુ વી. આવું ક્યારેય ન કરી શક્યો.
શાશા રોઇટબર્ડ હંમેશા દયાળુ વ્યક્તિ નથી. મોટે ભાગે તે થાય છે. પરંતુ હંમેશા નહીં...
હું ચોક્કસ "આરોપોની સૂચિ" ને ફરીથી બનાવવાનો પ્રયાસ કરીશ જે મારે મહાન કવિ સામે સાંભળવું પડ્યું. મજાની વાત એ છે કે ગઈકાલે રાતે થયેલી ચર્ચામાં લગભગ આ તમામ આક્ષેપો કરવામાં આવ્યા હતા. હું તેમને કટ્ટરવાદને ઘટાડવાના ક્રમમાં ગોઠવું છું.
1. બ્રોડસ્કી બિલકુલ કવિ નથી. તેમણે કવિતા નથી લખી, છંદમાં લખ્યું છે. અને આ અલગ વસ્તુઓ છે. બ્રોડસ્કીના ઉત્પાદનો તમને ગમે તે કહી શકાય. પણ આ કવિતા નથી. મિત્રને ટાંકવા માટે: "કવિતા કંઈક વધુ ગરમ છે!" વિકલ્પ - "બ્રોડસ્કી એક તેજસ્વી ગ્રાફોમેનિયાક છે."
2. પ્રારંભિક બ્રોડસ્કી (રોમાંસનું બ્રોડસ્કી, જો તમને ગમે, તો બ્રોડસ્કી જે ગાયું હતું) એક કવિ હતા. પરંતુ પછી (બિંદુ એક જુઓ).
3. બ્રોડસ્કી કવિ છે, પણ કવિ રશિયન નથી. અહીં કટ્ટરવાદના બે સ્તર છે.
એ) બ્રોડ્સ્કી, કોઈપણ યહૂદીની જેમ, રશિયન કવિ ન હોઈ શકે, તે રશિયન બોલતા કવિ છે. તે રશિયન બોલતો નથી, પરંતુ રશિયન શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે, રાષ્ટ્રીય ભાષાને "યિદ્દિશની બીજી આવૃત્તિ" માં ફેરવે છે. જ્યારે બીજા મિત્રએ મને આ કહ્યું, ત્યારે મેં પૂછ્યું: "તો મારો રશિયન પણ યિદ્દિશ છે?" "ચોક્કસપણે!" - મિત્રએ જવાબ આપ્યો. "જો કે, તમે યિદ્દિશ સંપૂર્ણ રીતે સમજો છો!" - મેં જવાબ આપ્યો. તે નારાજ હતો. તેથી અમે ક્યારેય શાંતિ કરી નથી.
b) બ્રોડસ્કીએ રશિયન ભાષામાં આધુનિક અંગ્રેજી-ભાષાની કવિતાના સૌંદર્ય શાસ્ત્રની રજૂઆત કરી. તેમની કવિતા આધુનિક અમેરિકન (અંગ્રેજી) કવિતાનું રશિયન સંસ્કરણ છે - એક અનુવાદ, જો આંતરરેખીય અનુવાદ નહીં. આ ખ્યાલ વધુ આકર્ષક છે કારણ કે તેમાં ક્રૂડ એન્ટિ-સેમિટિઝમ શામેલ નથી. આ અભિગમ સાથે, પેસ્ટર્નક અને મેન્ડેલસ્ટેમને રશિયન કવિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
મારી પાસેથી હું કહીશ: બધું જ વિપરીત છે. અન્ય આધુનિક કવિઓએ આ કામ કર્યું છે. હું નામ નહીં આપીશ. અને બ્રોડસ્કીએ અંગ્રેજી ભાષાની કવિતાઓમાં ભાષણની રશિયન રચનાનો પણ ઉપયોગ કર્યો. તેનું અંગ્રેજી તેજસ્વી હતું (રફ ઉચ્ચારણ સિવાય), પણ તે રશિયન અંગ્રેજી હતું! આ લગભગ દરેક વ્યક્તિ દ્વારા ઓળખાય છે.
4. બ્રોડસ્કી એક યોગ્ય કવિ છે, પરંતુ તેનું મહત્વ અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે. જીવનચરિત્ર, તે વસ્તુ છે. ધરપકડ, પ્રયાસ, દેશનિકાલ, દેશનિકાલ. કાવ્યાત્મક-રાજકીય પ્રહસન!
બલ્ગાકોવને યાદ રાખો: “નસીબદાર! નસીબદાર! આ વ્હાઇટ ગાર્ડે તેના પર ગોળી મારી, તેની જાંઘને તોડી નાખી અને અમરત્વની ખાતરી આપી!” (આ પુષ્કિન વિશે છે.) અને બ્રોડસ્કી એ.એ. કહ્યું: "તેઓ અમારા રેડહેડનું જીવનચરિત્ર બનાવી રહ્યા છે." અખ્માટોવાએ જોકે ટાંક્યું. કોઈએ વીશી (સેલ્વિન્સ્કી) માં લડાઈ તોડવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓએ તેને કહ્યું: “શાંત થાઓ! તેઓ કવિ યેસેનિનનું જીવનચરિત્ર બનાવી રહ્યા છે.
આમૂલ વિકલ્પ: બ્રોડસ્કીની લોકપ્રિયતા યહૂદી કાવતરાનું પરિણામ છે. અહીં કેટલાક મેસન્સ છે! તે જાણીતું છે કે નોબેલ કેવા પ્રકારનું શનોબેલ હતું (બિંદુ 3.a જુઓ)!
5. બ્રોડસ્કીએ મોટી સંખ્યામાં અનુકરણ કરનારાઓને જન્મ આપ્યો, તેણે રશિયન કવિતાને પોતાની શક્તિ હેઠળ કચડી નાખી. જો પેસ્ટર્નક અને મેન્ડેલસ્ટેમ યુવાન કવિઓના સરમુખત્યાર હતા, તો બ્રોડસ્કી તેમના "જલ્લાદ" હતા. આમ, બ્રોડસ્કીએ ઉદ્દેશ્યપૂર્વક રશિયન કવિતાના વિકાસને ધીમું કર્યું. લગભગ એવિસેનાની જેમ, જેમણે લગભગ પાંચસો વર્ષ સુધી દવાના વિકાસને અવરોધિત કર્યો.
6. બ્રોડસ્કીની કવિતાઓ સારી છે. પરંતુ બ્રોડસ્કી પોતે એક ઉદ્ધત, ખ્રિસ્તવિરોધી (વૈકલ્પિક રીતે, સેમિટિક વિરોધી! મેં તે પણ સાંભળ્યું છે!) વિચારધારાના વાહક હતા. તેમની કવિતાઓને યાદ કરીને, તમે અનિવાર્યપણે તમારા હૃદયને આ મીઠા ઝેરથી સંતૃપ્ત કરો છો.
7. બ્રોડસ્કી પ્રેમીઓ એક સર્વાધિકારી સંપ્રદાય જેવા છે. તેઓ તેમની સાથે અસંમત હોય તે દરેકને પાગલ જાહેર કરવા તૈયાર છે અને, જો તેમને મફત લગામ આપવામાં આવે, તો અસંમત લોકોને શિબિરો અને પાગલ આશ્રયસ્થાનોમાં બંધ કરી દેશે.
સદનસીબે, તેમની પાસે કોઈ શક્તિ નથી ...
યાદી આગળ વધે છે. પરંતુ કદાચ આ વખતે તે પૂરતું છે?
અમે ફરીથી રસ્તા પર આવીએ તે પહેલાં, ચાલો સમય ચિહ્નિત કરીએ અને આપણે કંઈપણ મહત્વપૂર્ણ ભૂલી ગયા છીએ કે કેમ તે જોવા માટે આસપાસ જોઈએ. અલબત્ત તેઓ ભૂલી ગયા. આ એક વ્રણ વિષય છે - શાહી તાજની થીમ, લોરેલ માળા, પ્રાધાન્યતાની થીમ અને તેથી, દુશ્મનાવટ. અને, અનપેક્ષિત રીતે તેની સાથે જોડાયેલ ભ્રમણા, સામાજિક વિચારો, પૌરાણિક કથાઓ, છેવટે.
* * *
વિચિત્ર રીતે, પરંતુ I.B. રશિયન કવિતામાં અગ્રણી સ્થાન મેળવ્યું. રશિયન ઇતિહાસની પરંપરા અનુસાર, રાજ્યાભિષેક વારાંજિયનો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. એટલે કે, સ્વીડિશ લોકો. વીસમી સદી સુધીમાં, તેઓ પોતે રશિયામાં વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરવા માટે ખૂબ બુદ્ધિશાળી બની ગયા હતા.
* * *
અથવા ખૂબ નિષ્કપટ, એ નથી સમજતા કે એક મિલિયન (ક્યારેક ઘણા ઓછા, જેમ કે I.B. ના કિસ્સામાં) પૈસા પણ સોનેરી તાજ સાથે આવે છે. આશ્ચર્યજનક રીતે - કાંટા વિના.
ડાયનામાઇટના શોધકની ભાવના, માધ્યમો દ્વારા - નોબેલ સમિતિ - રશિયન માથા પર ત્રણ તાજ મૂકે છે. આન્દ્રે સખારોવને રશિયાના અંતરાત્મા ભગવાનનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. એલેક્ઝાન્ડર સોલ્ઝેનિટ્સિન - ગદ્ય અને ઇતિહાસના ભગવાન. જોસેફને તાજ અને રશિયન કવિતાના સુવર્ણ સૂર્યનો ખિતાબ મળ્યો.
* * *
જેમ આપણે જાણીએ છીએ, જોસેફે ન્યુ યોર્ક રેસ્ટોરન્ટ "રશિયન સમોવર" માં પૈસા (શેરમાં) રોક્યા, જ્યાં તેણે લાંબો સમય વિતાવ્યો. એકવાર, ત્યાં ખરેખર અદ્ભુત ડમ્પલિંગ ખાતી વખતે, આ પંક્તિઓના લેખકે ગંભીરતાથી વિચાર્યું કે કવિનો આત્મા કયા ટેબલ પર બેઠો છે. એક ક્ષણ માટે પણ સ્વીકાર્યું નહીં કે તે એક જ ટેબલ પર અથવા ક્યાંક નજીકમાં હોઈ શકે છે. તે દિવસ દરમિયાન હતું. રેસ્ટોરન્ટ લગભગ સાવ ખાલી હતી.
* * *
નાણાકીય મુદ્દાઓ હંમેશા આશ્ચર્યજનક રીતે સરળ હોય છે. ખાસ કરીને જો ત્યાં પૈસા ન હોય અથવા તેમાંથી ઓછા હોય.
સુવર્ણ તાજનું ભાગ્ય વધુ જટિલ છે!
* * *
ખરેખર, પરંતુ સ્વીડિશ લોકોએ પહેલા સોનેરી તાજ આપ્યા છે (પીટર હેઠળ અમારા પર હાથ મેળવવાના છેલ્લા પ્રયાસ પછી - તેઓ બીજું શું કરી શકે?). બુનીન, પેસ્ટર્નક, વર્ચ્યુઅલ શોલોખોવ, છેવટે. પરંતુ આ લોકોમાંથી કોઈ પણ શાસક, સમ્રાટ તરીકે વ્યવહારીક રીતે માનવામાં આવતું ન હતું.
પરંતુ ઇવાન બુનીન આ ભૂમિકા માટે એકદમ યોગ્ય હતો! મારા માટે, અત્યારે પણ, બુનીન રશિયાના સૌથી નોંધપાત્ર કવિઓમાંના એક છે. હું ગદ્ય વિશે પણ વાત કરતો નથી. પેસ્ટર્નક સાથે તે સ્પષ્ટ છે - તેણે ઇનકાર કર્યો, તેઓએ તેને દબાવ્યો, તેઓએ તેને હાંકી કાઢવાની ધમકી આપી. પેસ્ટર્નક રહ્યા. રશિયામાં અને પ્રીમિયમ વિના. પ્રખ્યાત થવું સારું નથી... ના કરો, નહીં તો KGB શોધ દરમિયાન તેને જપ્ત કરી લેશે. ખરેખર, આર્કાઇવ કેજીબી દ્વારા જાળવવામાં આવે છે.
* * *
બ્રોડ્સ્કી ચાલ્યા ગયા અને ક્યારેય પાછા ફર્યા નહીં. જો તે સમ્રાટ હતો, તો તે દેશનિકાલમાં સમ્રાટ હતો.
* * *
મારા મતે, તેણે તેના તાજનો ઘૃણાસ્પદ રીતે નિકાલ કર્યો. ઠીક છે, ઓછામાં ઓછું તેણે સત્તાની સાતત્યતાની ખાતરી કરી ન હતી, અને કવિતામાં સિંહાસન પર ઉત્તરાધિકાર પર કાયદો બનાવ્યો ન હતો. એટલે કે, તેણે પીટરની જેમ કામ કર્યું. મુશ્કેલીઓ અને કૂદકો મારવાનો સમય આવવામાં લાંબો સમય નહોતો. અને લિંગ પરિસ્થિતિ પોતાને પુનરાવર્તિત કરે છે: દાવેદારો અને ટૂંકા ગાળાના શાસકો વચ્ચે, સ્કર્ટ તરફ સ્પષ્ટ પાળી હતી. પરંતુ બે ભૂતપૂર્વ રખાત અન્ના અને મરિના બહારની દુનિયામાં ખુશ થવાની સંભાવના નહોતી.
* * *
જોક્સને બાજુ પર રાખીને, અહીં પ્રશ્ન છે: શા માટે વાંચનારા લોકોએ પેસ્ટર્નકની સંપૂર્ણ શક્તિને સ્વીકારી ન હતી (અને તે નોબેલના ઘણા સમય પહેલા તેની નજીક હતો, પરંતુ સ્ટાલિને તેને ટૂંકાવી દીધો અને માયાકોવસ્કીને "શ્રેષ્ઠ અને સૌથી પ્રતિભાશાળી" તરીકે માન્યતા આપી), સબમિટ કર્યું. જોસેફ ફર્સ્ટની એડી હેઠળ, કોણ નહોતું, શું તમે સાહિત્યિક પ્રક્રિયાને વ્યક્તિગત રૂપે દોરી જવા વિશે વિચાર્યું છે?
* * *
તે વિજેતા બન્યો, પરંતુ શાસક તરીકે તે નામાંકિત, એક વ્યક્તિ તરીકે રહ્યો.
* * *
લોકોનું તાબે થવું એ સમ્રાટની ઇચ્છા પર આધારિત ન હતું. તે એવો સમય હતો, તમે જાણો છો, પેરેસ્ટ્રોઇકા. લોકો વાંચવા, લખવા અને બોલવા દોડી ગયા. પશ્ચિમ અચાનક બધા વિશ્વમાં શ્રેષ્ઠ જેવું લાગતું હતું. અને જેઓ ત્યાં હતા તેઓ લગભગ આકાશી બની ગયા.
મને બે ઓડેસા કવયિત્રીઓની જીત યાદ છે જે સ્થળાંતરિત પંચાંગ "સ્ટોકર" માં પ્રકાશિત થયા હતા. અને આ પાતળા, ગ્રે પેપરબેક શિકાગો પંચાંગ કરતાં કંઇક ખરાબની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે. હું સારી રીતે જાણું છું - મેં પછીથી તે જાતે પ્રકાશિત કર્યું.
* * *
પરંતુ પછી કોઈએ બ્રોડસ્કી, કવિતા અને ગદ્યની પરવા કરી નહીં. લોખંડી નેવુંના દાયકા આવી ગયા છે. લોકોએ વાંચવાનું, લખવાનું અને બોલવાનું બંધ કરી દીધું. ટેન્કોએ સંસદ પર ગોળીબાર કર્યો. અને આ લોકશાહીનો વિજય હતો. બુદ્ધિજીવીઓની કરોડરજ્જુ આર્થિક સમસ્યાઓના ભાર હેઠળ તૂટી ગઈ. પૉપ મ્યુઝિક મારા કાનમાં રેડ્યું અને બધું ડૂબી ગયું. કવિના લોકો - વાચક - પ્લેગની જેમ મરી ગયા. હવે વસ્તી થોડી સુધરી રહી છે.
* * *
બ્રોડસ્કીનું ભ્રામક શાસન ત્રણ કે ચાર વર્ષ ચાલ્યું. અને આ શ્રેષ્ઠ વર્ષોમાં, મન પરના તેના પ્રભાવની તુલના "સાઠના દાયકાના ટાઇટન્સ" - યેવતુશેન્કો, વોઝનેસેન્સ્કી, રોઝડેસ્ટવેન્સ્કી (ત્યાં રોબર્ટ રોઝડેસ્ટવેન્સ્કી હતી!) ના પ્રભાવ સાથે કરી શકાતી નથી. જો માત્ર એટલા માટે કે તેમની કવિતાઓ સામૂહિક ચેતના માટે થોડી જટિલ હતી. કદાચ રોમન મિત્રને લખેલો પત્ર. તેને દરેક જગ્યાએ અવતરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને ગિટાર પર ગાયું હતું. પરંતુ તમે "રોમ" ગાઈ શકતા નથી. અને તમે હૃદયથી "ધ ગ્રેટ એલિગી ટુ જ્હોન ડોન" પણ શીખી શકતા નથી, જો કે, મારા એક મિત્રએ તે કરવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યું.
* * *
બ્રોડસ્કીને સિંહાસન પર ઉન્નત કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ ફેશનમાં લાવવામાં આવ્યો હતો. અને તેઓ તેને બહાર લઈ જાય છે. જેમને ન ગમ્યું તેઓ આવકાર્ય છે. જેઓ પરવાહ કરતા નથી, તેઓ કાળજી લેતા નથી. જેને પ્રેમ કર્યો છે તે પીડામાં છે.
* * *
હું પ્રેમ.
બ્રોડ્સ્કી ઓછામાં ઓછા ત્રણ અન્ય હાઇપોસ્ટેસિસ ધરાવે છે જેને કવિતા સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. વાસ્તવમાં, કોઈપણ મહત્વના તમામ કવિઓ પાસે અનેક છે. પરંતુ અલગ શૈલીમાંથી ઉદાહરણ આપવાનું વધુ સારું છે. ચાલો સંગીત તરફ વળીએ.
અહીં મુખ્ય વાક્ય છે: શું તમને નથી લાગતું કે અઢારમી સદીનું તમામ અંગ સંગીત જે.એસ. બાચ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું?
આ અંશતઃ મજાક છે, જો બિલકુલ. જો તમે અવ્યવસ્થિત રીતે ટીવી ચાલુ કરો છો અથવા સીડી વગાડતા ઘરમાં જાવ છો અને અંગ ફ્યુગ્યુના ભવ્ય, સુમેળભર્યા અવાજો સાંભળો છો, તો તમે આપોઆપ શ્વાસ બહાર કાઢો છો: "બેંગ?" અને તમે ઘણીવાર સાચા છો. ઘણી વખત કરતાં વધુ.
જો કે તમે ચૂકી શકો છો. ઉદાહરણ તરીકે, ડાયટ્રીચ બક્સ્ટેહુડ હતા. અથવા જોહાન પેચલબેલ. હા, તેમાંના ઘણા એવા હતા જેમણે સમગ્ર ખંડિત જર્મનીમાં અંગના કાર્યો લખ્યા હતા... ખરેખર, બાચના બાળકોએ અંગ માટે સંગીત પણ લખ્યું હતું.
બેચ જર્મન સંગીતકારોની એક પેઢીના, બે પેઢીઓ સુધીના સર્વાધિકારી પ્રતિનિધિ બન્યા. આધુનિક શ્રોતા માટે (હું એક સામાન્ય શ્રોતા વિશે વાત કરી રહ્યો છું, અને તે નથી કે જેને જ્યારે પૂછવામાં આવે કે જર્મન સંગીતના ત્રણ મહાન "S" શું છે, તો ખચકાટ વિના જવાબ આપે છે: Schütz, Schein, Scheidt), એક J.S. અને શ્રોતા રમુજી અટક ઇસબાખ સાથે સોવિયત સંગીતકાર વિશે જાણવા પણ માંગતા નથી. મહાન બેચને પોતે આ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી.
બ્રોડસ્કી સાથે પણ એવું જ થયું. વાચકોના ચોક્કસ જૂથ માટે, બ્રોડ્સ્કીએ વીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધની બધી બિનસત્તાવાર કવિતાઓ લખી. તે કવિતાઓ સિવાય જે વૈસોત્સ્કી અને ઓકુડઝાવાએ ગાયું હતું. તે જ સમયે, ઘણા લોકોના મનમાં બ્રોડસ્કીની કવિતાઓ "યાત્રીઓ" પર આધારિત ગીત બુલટમાં ગયું. તે વધુ કુદરતી છે. કેટલાક માટે કવિતાઓ, અન્ય માટે ગીતો. વ્યાસોત્સ્કી, જેમણે સામાન્ય રીતે તેમની પ્રતિભા સાથે તેમના સમયના ઘણા લેખકોને આવરી લીધા હતા. વાચક અને સાંભળનારને બહુ બધા લેખકોની જરૂર નથી. આદર્શરીતે, એક પર્યાપ્ત હશે. ઓછામાં ઓછું અમેરિકન અંગ્રેજી બોલતા વાચક માટે. આ, હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર સક્વાન બર્કોવિટ્ઝના જણાવ્યા અનુસાર, "એક દેશ માટે એક નામ" થી સંતુષ્ટ થશે.
ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન એક કહેવત હતી: "વાયસોત્સ્કીની ચા, બ્રોડસ્કીની ખાંડ, ટ્રોટ્સકીની રશિયા."
હવે કોઈ કહી શકે છે: વ્યાસોત્સ્કીના ગીતો, બ્રોડ્સ્કીની કવિતાઓ, પુતિનનું રશિયા. તે પ્રાસ નથી કરતું, પરંતુ તે સાચું છે. (વાયસોત્સ્કીની ચા મૃત નથી, તે ઇઝરાયેલમાં ઉત્પન્ન થાય છે. બ્રોડ્સ્કીની ખાંડ સંભળાતી નથી; ટ્રોત્સ્કીનું રશિયા પણ સ્પષ્ટ છે.)
અહીં તે છે, ટ્રિનિટી: અવતાર, બ્રાન્ડ, લેબલ.
બ્રોડસ્કીમાં, બિનસત્તાવાર, મુખ્યત્વે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, કવિતાની અમુક વૃત્તિઓને વ્યક્તિગત મૂર્ત સ્વરૂપ મળ્યું. ઇ. રેને બ્રોડસ્કીના લેખકના વાંચનના રેકોર્ડિંગ સાથેની એક ડિસ્ક પર આ વિશે વાત કરી. વરસાદનો અવાજ થોડો નારાજ હતો. અને, સામાન્ય રીતે, નારાજ થવા માટે કંઈક હતું. ભલે બ્રોડસ્કીએ તેના, જોસેફના, કાવ્યશાસ્ત્રના વિકાસમાં રાઈનની ભૂમિકા પર કેટલો ભાર મૂક્યો હોય, તે શિક્ષકને તેની પીઠ પાછળથી બહાર કાઢવામાં અસમર્થ હતો. આવું જ અન્ય લોકો સાથે થયું... બોબીશેવ સિવાય, કદાચ. અને તે બિન-કાવ્યાત્મક કારણોસર છે. પરંતુ કવિનું જીવનચરિત્ર ઘણીવાર કવિતા સમાન હોય છે. આ પહેલાથી જ ચર્ચા કરવામાં આવી છે.
બ્રાન્ડ. ઘણા વાચકો માટે, બ્રોડસ્કીની અટક આપમેળે કવિતાની ઉચ્ચ ગુણવત્તાની ખાતરી આપે છે. બેચની જેમ, વાચક સામાન્ય રીતે સાચા હોય છે. પરંતુ હંમેશા નહીં. એક સારી કવિતા, કદાચ બ્રોડસ્કીની રચના.
આ મહાન કવિના સંપ્રદાયનો ઉલ્લેખ કરવાનો સમય છે, જે કોઈપણ સંપ્રદાયની જેમ, અત્યંત અપ્રિય છે. Pushkinists ભય! - તેઓએ અમને ચેતવણી આપી. પરંતુ ઘણા લોકો માટે, ફરીથી, એક બ્રાન્ડ પર્યાપ્ત છે. "રુચિ વર્તુળો" ઘણીવાર બ્રોડસ્કી, ત્સ્વેતાવા અને અખ્માટોવાની આસપાસ બનાવવામાં આવે છે. ભક્તિ અને વફાદારી - આ તે છે જે કવિઓના પ્રશંસકોનું લક્ષણ છે. ઇ. એરિક્સન અનુસાર યુવા આદર્શો. અને જેઓ કવિની સ્મૃતિને વફાદાર છે તેઓ યુવાન રહે છે, તેમના સમયમાં રહે છે. તેઓ એંસીના દાયકામાં છે. તે તેઓ ઇચ્છે છે. અને આ પસંદગી માટે તેમની નિંદા કરવાનો કોઈને અધિકાર નથી.
લેબલ. જેઓ પ્રેમ કરે છે, બ્રોડસ્કી લગભગ એક પ્રાચીન દેવ છે. નફરત કરનારાઓ માટે, બ્રોડસ્કીનું નામ પણ એક લેબલ છે. તે તમામ લોકો પર આડેધડ રીતે પેસ્ટ કરવામાં આવે છે જેઓ બ્રોડસ્કીને પ્રેમ કરતા નથી.
પરંતુ તે બીજી વાર્તા છે ...
હું પુનરાવર્તન કરું છું. આ એક નિબંધ છે. અહીં કેટલીક સ્કીમેટાઇઝેશન અને વક્રોક્તિ છે. પરંતુ તેમાંથી ઘણું સાચું છે. અહીં વિશ્લેષણ કરાયેલા મંતવ્યો કેટલા સામાન્ય છે તેના પર મારી પાસે ચોક્કસ આંકડા નથી. હું વ્યક્તિલક્ષી અનુભવ પર આધાર રાખું છું: મેં આ ઘણી વાર સાંભળ્યું છે. કદાચ ઘણી વાર.
લિંક્સના અભાવ માટે મને માફ કરો. પરંતુ જો કોઈને તેની જરૂર હોય, તો હું તેની વ્યવસ્થા કરીશ.
તેથી, આ ચોક્કસ પેસેજ સામાન્ય શીર્ષકને અનુરૂપ છે - "બ્રોડસ્કી જેવા ન બનો."
પહેલો પ્રશ્ન એ છે કે કેમ નહીં?
જવાબો:
1. બ્રોડસ્કી એ રશિયન કવિતાના વિકાસમાં એક મૃત અંત છે (ત્યારબાદ આરપી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે).
વિકલ્પો:
એ) બ્રોડસ્કી એ રશિયન કવિતામાંના એક વલણનો ટોચ અને અંતિમ અંત છે.
આ શિખર પર ચઢવાનો કોઈ અર્થ નથી. તે મુશ્કેલ છે અને તેની કોઈ જરૂર નથી - એક સ્માર્ટ વ્યક્તિ આગળ નહીં આવે.
b) બ્રોડસ્કી એ બધી રશિયન કવિતાની પૂર્ણતા છે, અને પુશકિન તેની શરૂઆત છે. બ્રોડસ્કી પછી, કવિતા લખવાનો કોઈ અર્થ નથી.
2. બ્રોડ્સ્કીનું અનુકરણ કરવું અને તેની પરંપરા ચાલુ રાખવી એ કવિને ખાલી ફૂલ બનાવે છે, એક ધિક્કારપાત્ર પ્રાણી જે દયાળુ શબ્દને લાયક નથી.
અહીં, એક વ્યક્તિ લખે છે કે અન્ય લેખકની કવિતામાં બ્રોડ્સ્કીની કવિતાનો એક નાનો અંશ પણ કવિતાના કલાત્મક મૂલ્યને સંપૂર્ણપણે નષ્ટ કરે છે. અને કોમેન્ટ્રીમાં કોઈ ઉપાડે છે: “બરાબર! બરાબર!". સૌથી નાનું અનાજ! સંપૂર્ણપણે નાશ કરે છે! મેં મારી જાતે આવું વિચાર્યું, પરંતુ હું તેને બરાબર વ્યક્ત કરી શક્યો નહીં.
એટલે કે, કોઈપણ અનુકરણ અને કોઈપણ અનુસરણ ખરાબ છે, પરંતુ બ્રોડસ્કીને અનુસરવું એ ખાસ કરીને જીવલેણ છે.
* * *
સારું, મારી પાસેથી એક શબ્દ. કોઈએ, નવા વર્ષની પૂર્વસંધ્યાએ ટાઇમ સ્ક્વેર ભરેલી વિશાળ ભીડને જોઈને, માથું હલાવ્યું અને કહ્યું: "ભગવાન! અને તેઓ બધા અમર બનવા માંગે છે!”
હું કલ્પના કરું છું કે લોકોનું એક વિશાળ ટોળું સોવિયેત પછીની રશિયન ભાષાની કવિતાની જગ્યા ભરી રહ્યું છે, માથું હલાવીને મારી જાતને કહે છે: “ભગવાન! તેઓ બધા મૂળ અને અનન્ય બનવા માંગે છે!”
અને ત્યાં ક્યાંક, હજારો વર્ષોની ઊંડાઈમાં, એક ચોક્કસ સભાશિક્ષક-કોહેલેથ તેનું માથું હલાવે છે અને કહે છે: "એવું થાય છે કે તેઓ કહેશે: આ નવું છે, પરંતુ તે આપણી પહેલાની સદીઓમાં થઈ ચૂક્યું છે."
* * *
* * *
"પરંતુ તમે સફળ થશો નહીં," કોહેલેથ ઉદાસીથી કહે છે અને સહસ્ત્રાબ્દીના અંધકારમાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે, જ્યાંથી તે આવ્યો હતો.
તેથી, બીજી છબી, બીજી ભૂમિકા. બ્રોડસ્કી એ ડેડ એન્ડ છે, બ્રોડસ્કી વર્જિત છે, ગરીબ જોસેફ!
અમે તેને અનુગામી, વિદ્યાર્થીઓ રાખવા, ચાલુ રાખવાનો અધિકાર નકારી કાઢ્યો.
સિવાય કે, અલબત્ત, આ તે કોલેજના ફિલોલોજીના વિદ્યાર્થીઓ છે જ્યાં તેમણે ભણાવ્યું હતું.
* * *
જો બ્રોડસ્કીની કવિતાઓ લાગુ કરી શકાતી નથી, તો પછી આ કાવ્યશાસ્ત્રમાં શું છે? બરાબર શું મંજૂરી નથી?
હું અહીં ફરી રિઝર્વેશન કરીશ. બ્રોડ્સ્કી વિકાસના મુશ્કેલ માર્ગમાંથી પસાર થયો. સામાન્ય રીતે બ્રોડ્સ્કીના કાવ્યશાસ્ત્ર વિશે વાત કરવી અશક્ય છે, જેમ કે પર્સિયન શાહની પત્ની વિશે વાત કરવી અશક્ય છે, જેમણે આઈ.બી. તેની અસંખ્ય પત્નીઓ સાથે માત્ર અન્ય હેરમ સાથે છેતરપિંડી કરી શકે છે.
મારા મતે, શું પ્રતિબંધિત છે:
એ) માત્ર કાવ્યાત્મક તકનીકો જ નહીં, પરંતુ વિષયોની ચોક્કસ શ્રેણીની પણ ચિંતા કરે છે, ખાસ કરીને, ભટકતા, ઇતિહાસ, એકલતા, પ્રાચીનતા વગેરેની થીમ્સ.
b) "ભાષણના ભાગો" પછી બ્રોડસ્કીના કાવ્યશાસ્ત્ર સાથે સંબંધિત છે.
c) ત્સ્વેતાવા, સ્વર્ગસ્થ મેન્ડેલસ્ટેમ અને ગ્રેટ બ્રિટન અને યુએસએના અગ્રણી કવિઓ પ્રત્યે સમાન વલણ ધરાવે છે.
હું આ ચિહ્નોની ટૂંકી સૂચિ આપીશ જેનો તરત જ પ્રતિસાદ આપવામાં આવે છે. આનાથી ડરશો, મારા મિત્રો, ડરશો!
1. ચક્રમાં કવિતા લખવાની ઇચ્છા, આગલી કવિતામાં અગાઉની કવિતાની થીમ, સોનેટની અર્થપૂર્ણ માળા વિકસાવવી.
2. લાગણીઓની ખુલ્લી, ઘોષણાત્મક અભિવ્યક્તિનું ટાળવું.
3. વ્યક્ત પ્રતિબિંબ, અસ્તિત્વનો તણાવ, ખાલીપણું અને નિરાશાની લાગણી.
4. એન્જેમ્બમેન્ટ - શબ્દસમૂહની રચના અને લાઇનની રચના વચ્ચેની વિસંગતતા, શબ્દસમૂહને આગલી લાઇનમાં સ્થાનાંતરિત કરે છે. તે માત્ર એક કલંક છે, તે ન કરો, બાળકો, તેઓ તમને એક ખૂણામાં મૂકી દેશે! કોણે કહ્યું: "તે બ્રોડસ્કી ન હતો જે આ સાથે આવ્યો હતો? જો તમે એટલા સ્માર્ટ છો તો ઊભા થાઓ. તમારું છેલ્લું નામ શું છે? તમારા માતા-પિતા વિના શાળાએ ન આવો!"
5. લાંબી લાઇન.
6. જાળવણી અને છંદની કેટલીક અભિજાત્યપણુ છંદના એકદમ મુક્ત સંચાલન સાથે.
7. વાક્યની વ્યાકરણની રચનાની જાળવણી.
અલબત્ત, ઘણું બધું. પરંતુ બ્રોડસ્કીવાદના શોધક મુખ્યત્વે આ ચિહ્નો દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે.
તે તારણ આપે છે કે બ્રોડ્સ્કી જેવા ન હોવાનું કાર્ય આશ્ચર્યજનક રીતે સરળ છે?
ના, મિત્રો! વિવેચકો પાસે બે જાદુઈ શબ્દો છે: પ્રોસોડી અને ઇન્ટોનેશન. અને આ કંઈક પ્રપંચી છે. તમે વાંધો ઉઠાવતા નથી.
* * *
આ બધું બીજા માટે છે. મેં પોતે ક્યારેય એ હકીકત છુપાવી નથી કે, ઓછામાં ઓછી મારી કેટલીક કવિતાઓમાં, હું બ્રોડસ્કીની કાવ્યાત્મક તકનીકોનો ઉપયોગ કરું છું, મોટે ભાગે તદ્દન સભાનપણે. પરંતુ શું પૂરતું છે, બ્રોડસ્કીવાદ જ્યાં નથી ત્યાં પણ જોવા મળે છે.
* * *
તે બધું ખૂબ સરળ છે. તે બાળકોની રમતની યાદ અપાવે છે, જ્યાં "હા" અને "ના" કહેવામાં આવતું નથી, "કાળો" અને "સફેદ" કહેવામાં આવતું નથી.
કવિતામાં ટાઇટેનિક આકૃતિની હાજરીની સૌથી કુદરતી પ્રતિક્રિયા, મારા મતે, સ્વીકૃતિ છે. આ માણસ વિશ્વમાં અસ્તિત્વમાં છે તે સરળ હકીકતની સ્વીકૃતિ, અને ભંડાર લીયરમાં તેનો આત્મા તેની રાખ કરતાં વધુ જીવી ગયો છે અને, બધી સંભાવનાઓમાં, સડોથી બચી જશે. વાસ્તવમાં, જો તમે "ભાગી જાઓ" શબ્દને તેના આધુનિક અર્થમાં લો છો, તો તમે તેને હસી શકો છો: ત્યાં દોડવાની જરૂર નથી અને રશિયન કવિતાની જગ્યામાંથી છટકી જવા માટે ક્યાંય નથી.
* * *
કોઈ ઓછી નિર્વિવાદ હકીકતની સ્વીકૃતિ કે રશિયન કવિતાનો અવકાશ બ્રોડસ્કી પછી બદલાયો, કારણ કે તે મેન્ડેલસ્ટેમ અને ત્સ્વેતાવા પછી તેના સમયમાં બદલાયો (પરંતુ જ્યોર્જી ઇવાનવ પછી બદલાયો નથી, ઉદાહરણ તરીકે, ઇવાનવ એક અદ્ભુત કવિ હોવા છતાં). બ્રોડસ્કીએ જાહેર કર્યું, જેમ જાણીતું છે, કવિ એ ભાષાનું સાધન છે. અર્થાત્ ભાષા કવિને પોતાની કડક શરતો સૂચવે છે. બ્રોડ્સ્કીનો અભિપ્રાય મનોભાષાકીય સિદ્ધાંતોમાંથી એકમાં નોંધાયેલ છે: તેના કડક સંસ્કરણમાં ભાષાકીય નિર્ધારણવાદ. કવિ દૂરથી બોલવા માંડે છે, કવિ દૂરથી વાત કરવા માંડે છે...
* * *
ઘોષણા જીવનથી સાવ અલગ થઈ ગઈ છે. બ્રોડસ્કીએ ભાષાને અનુસરી ન હતી, અથવા ચાલતા જતા હતા, તેને રસ્તામાં બદલતા હતા. કાવ્યાત્મક ભાષણનો આ ફેરફાર નિયો-ક્યુબો-ફ્યુચરિસ્ટ, પ્રથમ અને બીજા અવંત-ગાર્ડેની કવિતાઓમાં ભાષણના ભંગ કરતાં વધુ નમ્ર હતો. પરંતુ, કદાચ, તે "સૌમ્ય" ફેરફારમાં ચોક્કસપણે હતું કે ત્યાં કોઈ છટકું હતું. આગળ વધો, અને તમે પહેલેથી જ સંશોધિત ભાષાનો ઉપયોગ કરી રહ્યાં છો. મને લાગે છે કે અહીંથી સેમિટિક વિરોધી વાત આવે છે કે બ્રોડસ્કીની ભાષા નવી યિદ્દિશ છે. ફક્ત તે જ વ્યક્તિ કે જેણે ક્યારેય યિદ્દિશ વિશે સાંભળ્યું નથી. બ્રોડસ્કીની ભાષાનો ડર આનુવંશિક રીતે સંશોધિત ખોરાકના ડર સમાન છે. આ ભાષામાં કંઈક કૃત્રિમતા, કંઈક સુધારો જણાય છે.
હકીકતમાં, આ રશિયન ભાષણની ઉત્ક્રાંતિ હતી. એકમાત્ર શાખા નથી, પરંતુ ખૂબ શક્તિશાળી.
તેને કાપવા માટે તે આકર્ષક છે.
* * *
હા, સ્વીકૃતિ સરળ નથી. પરંતુ બીજી રીત એ છે કે બ્રોડસ્કી આ દુનિયામાં ન હોય તેવું લખવું, વ્યવહારીક રીતે અશક્ય વસ્તુ. અનિવાર્યપણે બે વિકલ્પો છે: ઓગણીસમી સદીના સૌંદર્ય શાસ્ત્રમાં તેના સૌથી ખરાબ ઉદાહરણોમાં લખો, અથવા ભાષાને સ્લેજહેમરથી ફટકારો. મરિયાને હેયડે એકવાર કહ્યું હતું કે કવિનું કાર્ય ભાષણમાં ફેરફાર કરવાનું છે. એક ઘોષણા જે "ભાષાને અનુસરો" માટેના કૉલના અર્થમાં વિરુદ્ધ છે. પરંતુ જો I.B., એક વસ્તુ જાહેર કરીને, બીજી હાંસલ કરે છે, તો પછી કાવ્યાત્મક ભાષામાં "ઇરાદાપૂર્વક", વ્યવસ્થિત ફેરફારથી અણધારી પરિણામો આવી શકે છે.
* * *
આ અણધારીતા આજે પહેલેથી જ "આપણી કિંમતી સંપત્તિ" છે. આપણું બધું. સારું, લગભગ બધું.
* * *
અને અંતે, ત્રીજો રસ્તો એ છે કે તમારી પાસે ખૂબ જ ઓછી શક્તિ હોવા છતાં પણ, તમારી બધી શક્તિ સાથે બ્રોડસ્કીના સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને કાવ્યશાસ્ત્ર પર નિર્માણ કરવું. આ માર્ગ વિરોધાભાસી પરિણામો તરફ દોરી જાય છે. આકર્ષણના પ્રભાવની જેમ જ વિકર્ષણનો પ્રભાવ મજબૂત રીતે અનુભવાય છે. બ્રોડ્સ્કી દ્વારા જીતેલી વાણીની જગ્યાને સ્કર્ટ કરીને, લેખકો એક પ્રકારનું શૂન્યાવકાશ, સફેદ સ્પોટ અથવા બ્લેક હોલ બનાવે છે.
* * *
નાથન ઝ્લોટનિકોવે એકવાર મને કહ્યું, તે પછી પણ એક ખૂબ જ યુવાન લેખક: “તમે મને જે કવિતાઓ લાવ્યા છો તેમાં, એવું લાગે છે કે તમે કંઈક કહી રહ્યા નથી. અને એવું પણ લાગે છે. તેથી, તે કવિતાઓની જેમ પ્રકાશિત કરી શકાતી નથી જેમાં તમે જે ઇચ્છો તે કહો...” મને શું વાંધો છે?
વહેલા અથવા પછીના સમયમાં, આપણે જે શરૂ કર્યું તે પૂર્ણ કરવાની જરૂર છે અને, વાચક તરફ વળ્યા, કિનારા પર એકબીજાને અભિનંદન આપો. હુરે!
* * *
પરંતુ લાઇન સમાપ્ત થતી નથી, અને ચીસો મારા ગળામાં અટવાઇ જાય છે, અને તમે, મારા પ્રિય મિત્રો, વ્યક્ત કરેલી ટિપ્પણીઓનો વધતો સ્નોબોલ મને શાંતિ આપતો નથી.
* * *
કોઈપણ ચર્ચામાં એક અચેતન ધ્યેય હોય છે - આપણે એકબીજાને કેટલો પ્રેમ નથી કરતા તે બતાવવા માટે, આપણે આદર્શ, સત્યને કેટલો પ્રેમ કરીએ છીએ તે સાબિત કરવા માટે.
* * *
પિલાત દ્વારા ભાષણ: "સત્ય શું છે?"
ઈસુ તેને જવાબ આપશે નહિ.
* * *
કારણ કે અવ્યક્ત રહીને સત્ય મૂર્તિમંત થઈ શકે છે.
* * *
જો તે વિવાદમાં જન્મે છે, તો તે મૃત જન્મે છે. વિવાદમાં સહભાગીઓ દરેક પોતપોતાની નાની સત્યતા સાથે આવે છે અને તેને મૂકે છે, અને પછી અમે યાર્ડમાં બાળકોની જેમ રમીએ છીએ જેઓ તેમના રમકડાં બહાર લાવ્યા છે. શ્રેષ્ઠ નથી, પરંતુ તે જે તેમના માતાપિતાએ તેમને સહન કરવાની મંજૂરી આપી હતી.
* * *
અને રમત અમારા બધા સત્ય-રમકડાંની ભાગીદારી સાથે શરૂ થાય છે.
* * *
પરંતુ ઘરે જવાનો સમય છે, ઢગલામાં ભરાયેલા રમકડાંને સૉર્ટ કરો, અથવા "ઢગલા સુધી," જેમ આપણે ક્યારેક કહીએ છીએ. તે જ સમયે, ઘણા પહેલેથી જ ભૂલી ગયા છે કે કોઈએ યાર્ડમાં કયું રમકડું લાવ્યું છે અને તેમને તેમની સાથે શું લેવાની જરૂર છે. કાર્યવાહીમાં થોડો સમય લાગે છે.
* * *
સત્યો છટણી કરી, બધા ઘરે ગયા. અને વિવાદમાં જન્મેલું સત્ય, વિસ્તરેલા હાથ અને મણકાની આંખો સાથે માટીના ડાયમકોવો રમકડાની જેમ ડામર પર રહે છે.
* * *
કોઈને તેની જરૂર નથી, મારી નહીં, બીજા કોઈને નહીં. કોઈ નહિ. પરંતુ તે, માટી, આશરે પેઇન્ટેડ, આદિમ, તેનું પોતાનું વશીકરણ છે. છેવટે, તે બાર્બી કરતાં વધુ ખરાબ નથી.
* * *
હું મારું સત્ય રમકડું ઘરે લાવ્યો છું અને હવે તેને જોઈ રહ્યો છું. તેણી થોડી અસ્વસ્થ હતી, પરંતુ થોડી બદલાઈ ગઈ હતી.
* * *
મેં એકવાર લખ્યું હતું: "અમે અમારા પોતાના પર મક્કમપણે ઊભા છીએ, અમે દરેક પોતપોતાની સાથે આવીએ છીએ, અમે એકબીજાને કંઈપણ પૂછતા નથી, અને અમે આપણું બધું પાછું લઈએ છીએ ..."
લગભગ ત્રીસ વર્ષ પહેલાં. પરંતુ તે આ પ્રસંગ માટે સમયસર આવ્યો હતો.
* * *
હું સારાંશ આપવા માંગતો નથી, લોકો અને તેમના મંતવ્યો સાથે સ્કોર્સ સેટલ કરવા માંગતો નથી. જેઓ ચરમસીમા પર ગયા તેમના માટે આ શરમજનક છે અને જો મેં કોઈને આ તરફ ધકેલ્યું હોય તો હું માફી માંગુ છું.
* * *
હું જે કહેવા માંગતો હતો તેનું માત્ર એક રીમાઇન્ડર.
તમે બ્રોડસ્કીને પ્રેમ કરી શકો છો. તમારે બ્રોડસ્કીને પ્રેમ કરવાની જરૂર નથી. તમે તેના નામને ફેટીશમાં અથવા લેબલમાં ફેરવી શકો છો.
પરંતુ તમારે શું ન કરવું જોઈએ તે અહીં છે: કવિ આપણી દુનિયામાં શું લઈને આવ્યા હતા, તેઓ કાયમ માટે તેમની સાથે શું લઈ ગયા હતા અને કોઈક રીતે નિકાલ કરવા માટે તેમણે આપણા માટે શું છોડી દીધું હતું તે ભૂલી જાઓ.
* * *
વારસાનો ઇનકાર, ખાસ કરીને નિદર્શન, હંમેશા ઓળખ અને ઓળખને ઓળખવાની અનિચ્છા પર આધારિત છે. નફરત એ પ્રેમની બીજી બાજુ છે.
* * *
જોસેફ બ્રોડસ્કીના સંબંધમાં "તેજસ્વી ગ્રાફોમેનિયાક", "સરેરાશ કવિ", "નબળા કવિ", "નિષ્ક્રિય વાત કરનાર" ઉપનામોથી હું ખૂબ નારાજ છું. તે બાલિશ ચીડવવા જેવું છે, જ્યારે કોઈ અસુરક્ષિત વ્યક્તિને ચીડવામાં આવે છે. જ્યારે વ્યક્તિ મૃત્યુ પામે છે ત્યારે ખાસ કરીને અસુરક્ષિત હોય છે.
* * *
તેણે "ખલેલ" લખ્યું, તે ખરાબ છે, તે "દુઃખ" હોવું જોઈએ. આ નિબંધમાં ઘણું વધારે પડતું એક્સપોઝર હતું, તે પીડાને કારણે છે.
* * *
"સદી ટૂંક સમયમાં સમાપ્ત થશે, પરંતુ હું પહેલા સમાપ્ત થઈશ," કવિએ લખ્યું અને તેની યોજના પૂર્ણ કરી. 21મી સદી જોસેફ વિનાની સદી છે. પણ તમારા અને મારા વિના, વિવાદમાં સહભાગીઓ!
કવિતા માટે ટુર્નામેન્ટ એવી ટુર્નામેન્ટ છે જે ડ્યુક અને ફેર લેડીઝ દ્વારા જોવામાં આવતી નથી. ફક્ત સહભાગીઓ અને જેઓ ભાગ લેવા માંગે છે, પરંતુ હજુ સુધી સ્નાતક થયા નથી.
* * *
ક્લબમાં એક હોલ જ્યાં ફક્ત વાંચન સહભાગીઓ જ બેસે છે. જેઓ મોટેથી જાણ કરે છે તેઓ મિત્ર સાથે તેમની બાબતોની ચર્ચા કરે છે. જેમણે હજી સુધી વાંચ્યું નથી, તેઓ વાંચવા માટે તૈયાર થઈ જાઓ. સ્ટેજ પર એક વાચક છે જેને ખ્યાલ નથી કે તે કેટલો એકલો છે.
* * *
આ માત્ર બ્રોડસ્કી સાથે જ નથી. મારે 1999 (200 વર્ષ!) માં પુષ્કિન ઉત્સવમાં ભાગ લેવો પડ્યો હતો. વક્તાઓને પસંદગી આપવામાં આવી હતી: કાં તો પુશ્કિન વાંચો, અથવા તેઓના પોતાના... વાંચનારા સો કરતાં વધુ લોકોમાંથી, તમને લાગે છે કે કેટલા કવિઓએ પુષ્કિન વાંચ્યું છે?
શું તમને લાગે છે કે કોઈ નથી?
તમે ખોટા છો.
* * *
પુષ્કિન વાંચનાર એક જ વ્યક્તિ હતી. તે દિમિત્રી પ્રિગોવ હતો. સાચું, તેણે લખાણ વાંચ્યું ન હતું, પરંતુ ગાયું હતું, અથવા લગભગ રડ્યું હતું. તેણે "મારા કાકાના સૌથી યોગ્ય નિયમો છે" ને ભારતીય મંત્રમાં ફેરવવાનું નક્કી કર્યું. તે ખૂબ સારી રીતે કામ કર્યું ન હતું.
* * *
મેં નાબોકોવની અંતિમ કવિતા "ધ ગિફ્ટ" માંથી વાંચી: "યુજેન તેના ઘૂંટણમાંથી ઉઠશે, પરંતુ કવિ નિવૃત્ત થશે."
* * *
અથવા બદલે, કવિઓ. જોસેફ બ્રોડસ્કી સહિત. દર મિનિટે તે વધુ ને વધુ દૂર જાય છે.
પરંતુ રેખા સમાપ્ત થતી નથી, સમાપ્ત થતી નથી, હજી પણ સમાપ્ત થતી નથી, તે વિચિત્ર નથી?
