જીવન સંતોષ નક્કી કરવા માટેની એક સરળ તકનીક. III

સમાજના વિકાસના હાલના તબક્કે, ઉચ્ચ ગતિના યુગમાં, માહિતીના મોટા જથ્થામાં અને સમયનો સતત અભાવ, આવી ઘટનાને જીવન સંતોષ તરીકે ધ્યાનમાં લેવાનો સૌથી અઘરો પ્રશ્ન ઊભો થાય છે.

આ ક્ષણે, વિદેશી અને સ્થાનિક બંને લેખકો દ્વારા મોટી સંખ્યામાં કૃતિઓ જીવન સંતોષની જટિલ અને બહુપરીમાણીય સમસ્યાને સમર્પિત છે. તેમ છતાં, તેમનું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે હાલમાં "જીવન સંતોષ" ની વિભાવના અને તેની રચનાના અર્થઘટન પર કોઈ એક દૃષ્ટિકોણ નથી. જેમ કે સમાન પરંતુ સમાન ખ્યાલો વચ્ચે કોઈ સ્પષ્ટ ભેદ નથી. આમ, "જીવન સંતોષ" શબ્દ સાથે, "સુખ", "કલ્યાણ", "વ્યક્તિગત" જેવા વિભાવનાઓ સાથે, વ્યક્તિના તેના સમગ્ર જીવનના મૂલ્યાંકનની લાક્ષણિકતાઓના અભ્યાસની સમસ્યાને સમર્પિત સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યોમાં. સુખાકારી", "જીવનની ગુણવત્તા", "જીવનની વ્યક્તિલક્ષી ગુણવત્તા" અને અન્ય. પરિણામે, જીવન સંતોષની ખૂબ જ ખ્યાલને વ્યાખ્યાયિત કરવાની અને તેને અન્ય લોકોથી અલગ કરવાની જરૂર છે.

આર.એમ. શામિયોનોવ જીવન સંતોષને "સંકુલ, સતત બદલાતી સામાજિક-માનસિક રચના તરીકે માને છે, જે જ્ઞાનાત્મક અને ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક પ્રક્રિયાઓની એકતા પર આધારિત છે, જે વ્યક્તિલક્ષી ભાવનાત્મક-મૂલ્યાંકનશીલ વલણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે અને પ્રેરક બળ ધરાવે છે જે ક્રિયા, શોધ, સંચાલનને પ્રોત્સાહિત કરે છે. આંતરિક અને બાહ્ય વસ્તુઓ"

જીવનના સંતોષને પ્રભાવિત કરતા પરિબળોમાં, મુખ્યત્વે છે: આરોગ્ય, લિંગ, ઉંમર, આત્મવિશ્વાસ, આશાવાદ, મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિરતા, વ્યક્તિગત અને પારિવારિક સુરક્ષા, કૌટુંબિક સંબંધો, અસરકારક સામાજિક સંપર્કો (મિત્રો સાથેના સંબંધો, આંતરવ્યક્તિત્વ વિશ્વાસ, લોકો સાથે સમય વિતાવવો. , ભાવનાત્મક સંદેશાવ્યવહાર માટેની તકો), ફળદાયી આરામ, સર્જનાત્મક આત્મ-અનુભૂતિ, કાર્ય, યોગ્ય સામાજિક દરજ્જો, લક્ષ્યોની સિદ્ધિ, વ્યક્તિલક્ષી ગુણોના આધારે મૂલ્યાંકન, નાણાકીય પરિસ્થિતિ, ભવિષ્યમાં વિશ્વાસ, સામાજિક સ્થિરતા, આરામદાયક જીવન પર્યાવરણ (આબોહવા, ઇકોલોજી, વિકસિત સામાજિક ઈન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર), આરોગ્ય સંભાળ પ્રણાલીનું મૂલ્યાંકન, સરકાર, દેશની આર્થિક પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન.

જીવન સંતોષ એ એક જટિલ અને જટિલ પરિમાણ હોવાથી, આ ખ્યાલના ઘટકો શું હોઈ શકે તેના પર કેટલાક વધુ મંતવ્યો રજૂ કરવા જરૂરી છે. તેથી, ઇ.વી. બાલાત્સ્કીએ, જીવનના સંતોષને માપવાના પ્રયાસમાં, ધ્યાનમાં લીધું કે નીચેના પરિબળો આપણે જે ઘટના પર વિચાર કરી રહ્યા છીએ તેનો ભાગ હોઈ શકે છે:

• 1. વ્યક્તિલક્ષી અને કુટુંબ સુરક્ષા.
• 2. સામગ્રી સુખાકારી.
• 3. કૌટુંબિક સુખાકારી.
• 4. નિર્ધારિત ધ્યેયો હાંસલ કરવાની ક્ષમતા, જે સામાજિક અને રાજકીય સ્વતંત્રતા અને સામાજિક ગતિશીલતાની સંભવિતતાને સમજવાની તકમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.
• 5. સર્જનાત્મક સ્વ-અનુભૂતિ માટેની તકો.
• 6. ફળદાયી લેઝર (મફત સમયની ઉપલબ્ધતા અને તેના ફળદાયી ઉપયોગ માટેની તકો).
• 7. સારી આબોહવા.
• 8. લાયક તરીકે સામાજિક સ્થિતિનું વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકન..
• 9. અસરકારક અનૌપચારિક સામાજિક સંપર્કો (મિત્રતા, સેક્સ, પરસ્પર સમજણ, સંચાર).
• 10. સામાજિક સ્થિરતા.
• 11. આરામદાયક રહેવાનું વાતાવરણ.
• 12. સારું સ્વાસ્થ્ય.

ઉપરાંત, કેટલાક સિદ્ધાંતો અનુસાર, એવું માનવામાં આવે છે કે જીવનની સંતોષ મુશ્કેલીઓને દૂર કરવા, પ્રાપ્ત કરેલા લક્ષ્યો અને વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત જીવનમાં થતા ફેરફારો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. અને એ પણ, જે હદ સુધી તે સિદ્ધિઓ અને ઇચ્છિત ફેરફારો સાથે સંબંધિત છે, સંતોષ વિવિધ આંતરિક લાક્ષણિકતાઓ પર પણ આધાર રાખે છે, જેમ કે આત્મવિશ્વાસ અને વ્યક્તિની પોતાની શક્તિઓ, વ્યક્તિની ક્રિયાઓના પરિણામોનું આયોજન કરવાની અને તેનું મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતા. એ પણ સ્વાભાવિક છે કે જીવનના સંતોષનો સીધો સંબંધ આત્મસન્માન સાથે છે. આત્મસન્માન માત્ર જીવનની સંતોષ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલું નથી, પણ તેના પર અન્ય લાક્ષણિકતાઓના પ્રભાવને પણ નિયંત્રિત કરે છે.

તે જ સમયે, ઓછી મહત્વાકાંક્ષા, વ્યક્તિની જવાબદારીઓ પ્રત્યે અનુમતિપૂર્ણ વલણ અને વર્તમાન ક્ષણમાં જીવનનો આનંદ માણવાની ક્ષમતા, ભવિષ્ય માટેની યોજનાઓ વિશે વિચાર્યા વિના, વ્યક્તિમાં જીવનની એકંદર હકારાત્મક ધારણા પણ બનાવી શકે છે. અને જીવનથી સંતુષ્ટ અને અસંતુષ્ટ વચ્ચેની વિભાજન રેખા વર્તમાન પરિસ્થિતિઓને અનુકૂલન કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યક્તિત્વના લક્ષણો અને જીવન સંતોષ વચ્ચેના સંબંધોને ત્રીજી લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા મધ્યસ્થી કરી શકાય છે.

આપણે કહી શકીએ કે જીવન સંતોષનું એકંદર સ્તર લાક્ષણિકતાઓના વિશાળ સંકુલથી પ્રભાવિત છે.

"જીવન સંતોષ" શબ્દની મનોવૈજ્ઞાનિક વ્યાખ્યાની અસ્પષ્ટતા એ હકીકતમાં પ્રગટ થાય છે કે તેને વિવિધ સંદર્ભોમાં ગણવામાં આવે છે:

• 1. સુખની વિભાવના સાથે ગાઢ સંબંધમાં
• 2. જીવનની ગુણવત્તાના સંદર્ભમાં
• 3. વ્યક્તિની વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી તરીકે
• 4. પોતાની જાત પ્રત્યે અને વ્યક્તિના જીવનની ઘટનાઓ પ્રત્યેના સકારાત્મક વલણના પરિણામે
• 5. પ્રવાહના હકારાત્મક ઉપયોગની પ્રક્રિયા અને પરિણામ તરીકે - માનસિક ઊર્જા અને પ્રેરણાનો સ્ત્રોત.

વિજ્ઞાનમાં હજી પણ પ્રશ્નો છે કે શું વૈશ્વિક જીવન સંતોષનું મૂલ્યાંકન જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રો (કહેવાતા "બોટમ-અપ" પ્રક્રિયા) સાથેના સંતોષ વિશે વ્યક્તિલક્ષી નિર્ણયો પર આધારિત છે? અથવા તે બીજી રીતે છે, અને એકંદર જીવન સંતોષનું સ્તર જીવનના ચોક્કસ ક્ષેત્રો ("ટોપ-ડાઉન" પ્રક્રિયા) સાથેના સંતોષને અસર કરે છે?

જીવન સંતોષની ખૂબ જ ઘટનાને વ્યક્તિલક્ષી અનુભવી સ્થિતિ તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે જીવનના સંજોગો સાથે વ્યક્તિની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની ગુણવત્તાની પ્રતિક્રિયા છે. વ્યક્તિની વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિના માળખામાં, નીચેનાને જીવન સંતોષના ચિહ્નો માનવામાં આવે છે:

• 1. વર્તમાન જીવનની પરિસ્થિતિ સાથે સંકળાયેલ સામાન્ય ભાવનાત્મક સ્થિતિ,
• 2. જીવનના ગતિશીલ ઘટક જેમ કે પ્રવૃત્તિ - નિષ્ક્રિયતા, મહત્વાકાંક્ષા, આકાંક્ષાઓ અને ઇચ્છાઓની હાજરી,
• 3. જીવનની સંતૃપ્તિ અથવા ખાલીપણાની વ્યક્તિલક્ષી લાગણી,
• 4. યોજનાઓના અમલીકરણ અને જરૂરિયાતોની સંતોષ સાથે સંકળાયેલ સંતોષ,
• 5. આપણી આસપાસની દુનિયામાં સ્થિરતાની ભાવના તેમજ ભવિષ્યની અપેક્ષાઓ.

સંતોષ તરીકે આવી ઘટનાને માપવાની સચોટતા અંગે ઘણી વખત શંકાઓ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, કારણ કે ઘણીવાર સંશોધન દરમિયાન મેળવેલા સૂચકાંકો વ્યક્તિના જીવનની ઉદ્દેશ્ય લાક્ષણિકતાઓ સાથેના સહસંબંધની નબળી ડિગ્રી ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આપણે આવા સૂચકને આવક સ્તર તરીકે લઈ શકીએ છીએ. સંતોષ પર તેની મજબૂત અસર હોવાનું માનવામાં આવતું નથી. બીજી મુશ્કેલી આંતર-સાંસ્કૃતિક સરખામણીઓ સાથે સંબંધિત છે: કેટલાક દેશોમાં, ઉત્તરદાતાઓ અત્યંત ઓછી વ્યક્તિલક્ષી આવક સૂચકાંકોની જાણ કરે છે.

આ સમસ્યાના વધુ એક પાસાનો ઉલ્લેખ કરવો યોગ્ય છે: વ્યક્તિની વિચારવાની રીત જેવા પરિબળો દ્વારા કેટલો સંતોષ નક્કી થાય છે તે જાણી શકાયું નથી. ઉપરાંત, તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે સંતોષનું મૂલ્યાંકન ભૂતકાળ સાથે અથવા અન્ય લોકો સાથે સરખામણી જેવી બાબતો દ્વારા પણ નક્કી કરી શકાય છે. વધુમાં, આ ચુકાદાઓ માપન સમયે તાત્કાલિક ભાવનાત્મક સ્થિતિ, તેમજ સરળ આદત - પરિસ્થિતિ અને ઘટનાઓના વિવિધ દ્રષ્ટિકોણ સાથે અનુકૂલન દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે. તે ઉલ્લેખનીય છે કે સંતોષ પણ ભ્રામક હોઈ શકે છે, જ્યારે વ્યક્તિઓ પોતાને તેમના જીવનથી સંપૂર્ણપણે સંતુષ્ટ હોવાનું વિચારીને ભ્રમિત કરે છે. સંતોષ વ્યક્તિ પોતાના માટે જે લક્ષ્યો નક્કી કરે છે તેના પર પણ આધાર રાખે છે. અને કેટલીકવાર ધ્યેયની હાજરી એ સંતોષનો સીધો સ્ત્રોત બની શકે છે. તે જ સમયે, સંતોષની સ્થિતિમાં રહેવાની અથવા તેને પ્રાપ્ત કરવામાં અસમર્થતા, ઘણીવાર વિપરીત ઘટનાનું કારણ બને છે - અસંતોષ. ચર્ચા કરાયેલી કેટલીક ઘટનાઓને ચુકાદાની ભૂલો અને સંતોષના વાસ્તવિક ચુકાદાના સ્ત્રોત તરીકે બંને લઈ શકાય છે. જો આ વિધાન સાચું છે, તો સંતોષ માત્ર તાત્કાલિક વર્તમાન પરિસ્થિતિને બદલીને જ નહીં, પરંતુ તેના પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણને બદલીને પ્રભાવિત થઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઉપચાર દરમિયાન.

અન્ય અભિગમ એ ઓળખવાનો છે કે લોકોના વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકન મુજબ કયા ક્ષેત્રો તેમના જીવનમાં સંતોષના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત છે. હોલ (1976) એ યુકેના સર્વેક્ષણમાં આ ટેકનિકનો ઉપયોગ કર્યો અને પરિણામો મેળવ્યા જે દર્શાવે છે કે સૌથી વધુ વારંવાર ઉલ્લેખિત વિસ્તારો હતા:

• * ઘર અને પારિવારિક જીવન;
• * નાણાકીય ક્ષેત્ર;
• * જીવનધોરણ;
• * સામાજિક મૂલ્યો અને ધોરણો;
• * સામાજિક સંબંધો;
• * રહેવાની પરિસ્થિતિઓ;
• * આરોગ્ય;
• * નોકરી.

કેટલાક સુખાકારી સંશોધકોએ તારણ કાઢ્યું છે કે ઉદ્દેશ્ય પરિબળો મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવતા નથી: વ્યક્તિગત તફાવતો અને જ્ઞાનાત્મક અને ભાવનાત્મક પ્રક્રિયાઓ સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાગે છે. આ દૃષ્ટિકોણ બે તારણો દ્વારા સમર્થિત છે. સૌ પ્રથમ, ગંભીર વિકલાંગ લોકો તેમની ખુશી અને સંતોષને ખૂબ જ ઊંચો રેટ કરે છે. બીજું, સંતોષ અને નાણાકીય આવક વચ્ચે એકદમ નીચા સ્તરનો સહસંબંધ છે.

સામાજિક સરખામણીના કેટલાક સિદ્ધાંતો અનુસાર, લોકો ઘણી વાર, તુલનાત્મક પરિસ્થિતિઓમાં, તેમના જીવન અથવા ગુણોનું મૂલ્યાંકન અન્ય લોકોમાં શું છે તેની સાથે સરખામણી કરીને કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એવું જાણવા મળ્યું છે કે જેમ જેમ રાષ્ટ્રીય આવક વધે છે તેમ તેમ વ્યક્તિગત સંતોષ નોંધપાત્ર રીતે વધતો નથી - કદાચ કારણ કે દરેકની આવક વધી છે. વિલે (1981) એ પુરાવાઓનો મોટો સમૂહ એકત્ર કર્યો છે જે એવી ધારણાને સમર્થન આપે છે કે જ્યારે ઓછા નસીબદાર વ્યક્તિઓ સાથે સરખામણી કરવામાં આવે ત્યારે લોકો વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના સ્તરમાં વધારો અનુભવે છે; તેમજ અન્ય પૂર્વધારણા, જે મુજબ, "ટોપ-ડાઉન" સરખામણી વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીમાં ઘટાડો થવાને કારણે છે. આના આધારે, વૈજ્ઞાનિક નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે લોકો મુખ્યત્વે "બોટમ-અપ" આધારે તેમની સુખાકારીની તુલના કરે છે, પરંતુ ઓછી આત્મસન્માન ધરાવતી વ્યક્તિઓ માટે વિપરીત ઘટના લાક્ષણિક છે.

ખુશ અથવા નાખુશ તરીકે મૂલ્યાંકન કરાયેલા લોકોમાં, સરખામણી પ્રક્રિયા અલગ રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે. લ્યુબોમિર્સ્કી અને રોસ (1997) એ શોધી કાઢ્યું છે કે નાખુશ લોકોનું આત્મસન્માન ઘણીવાર ભાગીદારના પ્રદર્શન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જેણે સમાન કાર્યમાં તેમના કરતા વધુ સારું અથવા ખરાબ પ્રદર્શન કર્યું હતું. જો કે, ખુશ તરીકે રેટ કરાયેલા લોકો માટે, શ્રેષ્ઠ પરિણામો મેળવનાર સહભાગીને નોંધપાત્ર અસર થઈ નથી. સંભવતઃ, શ્રેષ્ઠ પરિણામો સાથેના ભાગીદારે આપેલ પરિસ્થિતિમાં પ્રોત્સાહક તરીકે કામ કર્યું અને સંભાવનાઓ વધારી, જેનાથી લોકો ખુશ થયા.

લોકો ઘણી વાર તેમની પોતાની તુલનાત્મક વસ્તુઓ પસંદ કરે છે: ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના ઉચ્ચ સ્તરવાળી વ્યક્તિઓ પોતાની જાતને અન્ય લોકો સાથે વધુ સકારાત્મક રીતે સરખાવે છે. સરખામણીના પરિણામે, વિવિધ તારણો કાઢવાનું શક્ય છે. બંક એટ અલ (1990) એ દર્શાવ્યું હતું કે બોટમ-અપ સરખામણીઓ લોકોની લાગણીઓને તેમના સ્વાસ્થ્ય વિશે હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને રીતે પ્રભાવિત કરે છે. કેટલાક દુસ્તર બાહ્ય સંજોગોને લીધે થતી સરખામણીઓ સંતોષ પર ચોક્કસ અસર કરતી નથી. "તુલનાત્મક પદાર્થની પસંદગી એ એક લવચીક પ્રક્રિયા છે, જે ફક્ત અનુરૂપ "અન્ય" ની ઉપલબ્ધતાની ડિગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવતી નથી," કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો નોંધે છે.

કેટલાક અભ્યાસોએ સામાજિક ગેપ ડેટા દ્વારા અનુમાનિત સંતોષની અપેક્ષા સાથે સરખામણી કરી છે જ્યારે માત્ર વાસ્તવિક સિદ્ધિઓ અથવા તકોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે. કેટલીકવાર આ અંતર પોતે સંતોષનું નિર્ણાયક ઘટક બની શકે છે, અને ઊલટું નહીં. હેડે અને વીનહોવન (1989) એ ઓસ્ટ્રેલિયામાં વિક્ટોરિયન પેનલ અભ્યાસના પરિણામોનો ઉપયોગ કરીને આ પુરાવા મેળવ્યા: "આ અંતર જીવનના સંતોષને કારણે છે, બીજી રીતે નહીં." કેમ્પબેલ અને સહકર્મીઓ (1976), આ સિદ્ધાંતના આધારે, વય સાથે વધતા સંતોષની ઘટનાને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, નોંધ્યું કે સમય જતાં "ગેપ" ઘટે છે.

ધ્યેય-સિદ્ધિ ગેપ થિયરી અનુસાર, ઉચ્ચ આકાંક્ષાઓ સંતોષના નીચા સ્તર તરફ દોરી શકે છે. પરંતુ કેટલાક અન્ય સિદ્ધાંતવાદીઓ દલીલ કરે છે કે કોઈપણ પર્યાપ્ત જીવન ધ્યેયો હોવાની હકીકત એ અનુકૂળ પરિબળ છે.

કેટલીકવાર વિશ્વમાં એવા લોકો હોય છે જેઓ સંજોગોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, "સૂર્યપ્રકાશમાં" બધું જુએ છે. આવા લોકો આશાવાદી, ખુશ હોય છે અને તેમને બધી ઘટનાઓ આનંદદાયક લાગે છે. તેઓ અન્યો પ્રત્યે સકારાત્મક દૃષ્ટિકોણ ધરાવે છે, સુખદ ઘટનાઓની ઘણી સકારાત્મક યાદો ધરાવે છે, અને તેમના મુક્ત સંગઠનો સકારાત્મક રંગ ધરાવે છે. પરંતુ આવા લોકો વસ્તુઓને સકારાત્મક બાજુએ કેવી રીતે જોવાનું મેનેજ કરે છે? સંભવ છે કે અલગ પ્રકારનો વિચાર તેમના સુખના સ્તરને પ્રભાવિત કરે છે. તે ઉપર સમજાવવામાં આવ્યું હતું કે ટોપ-ડાઉન સરખામણીઓ કથિત સુખાકારીમાં સુધારો કરે છે. સમાન અસર થાય છે જો મૂલ્યાંકન કરવામાં આવી રહેલા વિષયનો ભાગીદાર એવી વ્યક્તિથી બનેલો હોય જે શારીરિક રીતે વિકલાંગ હોય, અથવા અન્ય કોઈ અર્થમાં વંચિત હોય, અથવા જે સૂચિત પ્રયોગશાળા કાર્યો કરવા માટે એટલી સફળ ન હોય. પરંતુ આપણે એ ન ભૂલવું જોઈએ કે તેમના જીવનસાથીની સફળતાની અસર ખુશ લોકોના મૂડ પર પડી શકે છે, કારણ કે આ કિસ્સામાં તેઓ સંભવતઃ એ હકીકત પર વિશ્વાસ કરી શકે છે કે તેઓ પોતે ભવિષ્યમાં તેમના પરિણામો સુધારવામાં સક્ષમ હશે. અને વધુ સફળતા મેળવો.

તે પણ નોંધવામાં આવ્યું હતું કે હકારાત્મક ઘટનાઓ વિશે વિચારો રાખવાની ખૂબ જ હકીકત પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે, પરંતુ આ અસર આ સુખદ અનુભવ કેટલા સમય પહેલા છે તેના પર નિર્ભર છે. સ્ટ્રેક એટ અલ (1985) એ શોધી કાઢ્યું કે જ્યારે વિષયોને માનસિક રીતે તાજેતરના ભૂતકાળ અથવા વર્તમાનની સુખદ ઘટનાઓ યાદ કરવા માટે કહેવામાં આવે છે, ત્યારે વિષયોની વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીની લાગણીઓ વધી છે. વધુ દૂરના ભૂતકાળની ઘટનાઓ સાથેની પરિસ્થિતિમાં, નકારાત્મક ઘટનાઓ વિશેના વિચારો સુખાકારીના મૂલ્યાંકન પર વધુ મજબૂત અસર કરે છે. આ કિસ્સામાં ભૂતકાળનો અનુભવ વિરોધાભાસ તરીકે કાર્ય કરે છે, અને વર્તમાનમાં બનતી સકારાત્મક ઘટનાઓ સુખાકારીના વ્યક્તિલક્ષી પુરાવા તરીકે કાર્ય કરે છે.

વ્યક્તિ ઘટનાને શું આભારી છે તેનું મહત્વ પણ નોંધવામાં આવ્યું હતું. એવા પુરાવા છે કે હતાશાવાળા લોકો ઘણીવાર ખરાબ વસ્તુઓ માટે પોતાને દોષી ઠેરવે છે: તેઓ સ્વ-નિર્દેશિત અપરાધ અનુભવે છે કે તેઓ માને છે કે તે કારણ છે અને ખરાબ વસ્તુ ફરીથી થશે. હજી સુધી કોઈ ચોક્કસ ડેટા નથી કે જેના પર પ્રભાવ વધુ મજબૂત છે: કાં તો "એટ્રિબ્યુશન" ની આ શૈલી ડિપ્રેશનનું કારણ બને છે, અથવા તે બીજી રીતે છે. પરંતુ ફિન્ચમ અને બ્રેડબરી (1993) એ શોધી કાઢ્યું કે પતિ-પત્નીના વર્તન વિશે સમાન વિશેષતાઓ લગ્નની સફળતાની આગાહી કરે છે. જો પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિ માટે દોષ બીજાની ખામીઓ પર મૂકવામાં આવે છે, તો આ અસફળ લગ્નનું સૂચક માનવામાં આવે છે. ઉપરાંત, ડેટા પ્રાપ્ત કરવામાં આવ્યો હતો કે વ્યક્તિલક્ષી રીતે ખુશ લોકો પોતાને નિષ્ફળતાના કારણોના આવા એટ્રિબ્યુશન દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવતા નથી; તેનાથી વિપરીત, તેઓ માને છે કે જીવનમાં સારી ઘટનાઓ સીધી વ્યક્તિના પ્રયત્નોને કારણે થાય છે.

તે આંતરિક નિયંત્રણની ઘટનાનો પણ ઉલ્લેખ કરવા યોગ્ય છે. આંતરિક નિયંત્રણ એ એક વ્યક્તિત્વ પરિવર્તનશીલ છે જે સંતોષ સાથે સંબંધ ધરાવે છે. આ ઘટનાનો સાર એ એવી માન્યતા છે કે વ્યક્તિ વર્તમાન ઘટનાઓને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ છે. આ વ્યક્તિગત સહનશક્તિના મુખ્ય ઘટકોમાંનું એક છે, જે તાણ-પ્રતિરોધક લોકોની લાક્ષણિકતા છે. ઉચ્ચ ડિગ્રી આંતરિક નિયંત્રણ ધરાવતી વ્યક્તિઓ તણાવપૂર્ણ ઘટનાઓને પગલાં લેવા માટે પ્રેરિત કરે છે અને માને છે કે તેમની પાસે તેમને દૂર કરવાની શક્તિ છે. પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, ખુશ લોકો પ્રયોગશાળાના કાર્યો પૂર્ણ કરવામાં બનાવટી પ્રાયોગિક ભાગીદારની મોટી સફળતાથી અસ્વસ્થ નથી. આવું થાય છે કારણ કે તેઓ નિષ્ફળતાને વધુ સ્વ-સુધારણા માટે પ્રોત્સાહન તરીકે જુએ છે. હિગિન્સ એટ અલ (1997) એ શોધી કાઢ્યું હતું કે જે લોકો અગાઉ અનિયંત્રિત સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ ધરાવતા હતા તેઓ અન્ય સમસ્યાઓ કરતાં તેમના પુનરાવર્તનની અપેક્ષા રાખે છે. જ્યારે વ્યક્તિઓ કે જેમની સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ નિયંત્રણક્ષમ હતી તેઓની પાછા ફરવાની અપેક્ષા ઓછી હતી.

અન્ય પ્રકારની સકારાત્મક વિચારસરણીને રમૂજ કહી શકાય, અથવા, વધુ સ્પષ્ટ રીતે, જીવન પર ખૂબ ગંભીર દૃષ્ટિકોણ નથી. આનો અર્થ એ છે કે હાસ્યને જોવાની ક્ષમતા, ગંભીર નહીં, વસ્તુઓની બાજુ, તેમના અન્ય પાસાઓ, જે તેમના મહત્વને અવમૂલ્યન કરે છે અને આમ અપ્રિય ઘટનાઓની વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિની તીવ્રતા ઘટાડે છે.

મૂળભૂત ખ્યાલોની વ્યાખ્યા

જીવન પ્રત્યેના સંતોષ અથવા અસંતોષની ઘટના વ્યક્તિના જીવનના ઘણા પાસાઓ, તેની ક્રિયાઓ, તેની વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ અને વર્તનના આવા પાસાઓને નિર્ધારિત કરે છે જેમ કે: રોજિંદા ક્ષેત્ર, આર્થિક અને રાજકીય વર્તન. આ અનુભવો ઘણીવાર સામાજિક ચેતનાની સ્થિતિ, સમાજમાં સંબંધો, તેમજ જૂથના મૂડ અને અપેક્ષાઓમાં નોંધપાત્ર પરિબળો તરીકે કાર્ય કરે છે. તેમને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વૈજ્ઞાનિક રીતે આધારિત સામાજિક નીતિ, સામાજિક વ્યવસ્થાપન અને આયોજન બનાવવું લગભગ અશક્ય છે.

જીવન સાથેના સંતોષની ડિગ્રી વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિ, મૂડ અને માનસિક સ્થિરતા જેવા જીવનના પાસાઓ પર ખૂબ પ્રભાવ પાડે છે. આ મહત્વપૂર્ણ ઘટનાનું મહત્વ વિજ્ઞાનમાં ખૂબ સારી રીતે સમજાયું છે. જો કે, ઘણા વૈજ્ઞાનિક પ્રકાશનોમાં જીવન સંતોષની ઘટનાને એકદમ સરળ ઘટના તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, જે ચોક્કસ મૂલ્યાંકન છે જેનો ઉપયોગ વ્યક્તિ તેની વર્તમાન જીવનની પરિસ્થિતિને દર્શાવવા માટે કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક અથવા સામાજિક પરીક્ષણની પરિસ્થિતિઓમાં ઉત્તરદાતા પાસેથી આવા મૂલ્યાંકન મેળવવાની સંભાવના પર પ્રશ્ન કર્યા વિના, એ નોંધવું મહત્વપૂર્ણ છે કે તેની પાછળ વ્યક્તિની સુખાકારીની વ્યક્તિલક્ષી ભાવનાના વિવિધ અનુભવોની વિશાળ શ્રેણી રહેલી છે. જો કે, વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના વિવિધ પાસાઓ અને આ અનુભવનું આંતરિક ચિત્ર ભાગ્યે જ ચોક્કસ મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનનો વિષય બન્યા છે.

સમસ્યાની આ સ્થિતિના કારણોની ચર્ચા અલગ વિચારણાને પાત્ર છે. તે માત્ર ઉલ્લેખનીય છે કે ગાણિતિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને વ્યક્તિના વ્યક્તિલક્ષી વિશ્વના મુખ્ય અભિવ્યક્તિઓનું વર્ણન કરવાના પ્રયાસો એ હકીકત તરફ દોરી ગયા કે આવા વર્ણનોમાં ન તો મનોવૈજ્ઞાનિક કે ગાણિતિક સામગ્રી હતી, જેણે પરિણામોને ગંભીરતાથી અસર કરી.

વ્યક્તિના વ્યક્તિલક્ષી વિશ્વની સ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓને તેની અનુકૂળતાના પાસામાં દર્શાવવા માટે, સુખનો અનુભવ (લાગણી), જીવન સંતોષ, ભાવનાત્મક આરામ અને સુખાકારી જેવા શબ્દોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

દાર્શનિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં, "સુખ" ની વિભાવના ઘણીવાર એક ઘટના છે જે મોટાભાગે વ્યક્તિના અસ્તિત્વ, સમગ્ર વિશ્વ અને માનવ સ્વભાવની દ્રષ્ટિ અને સમજણના અસ્તિત્વના પાસા સાથે સંબંધિત છે. આ જ ખ્યાલમાં મોટી સંખ્યામાં વિરોધાભાસ છે. સુખના અનુભવો ઘણીવાર નોંધપાત્ર સાંસ્કૃતિક અને વંશીય પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણો દ્વારા, એવું જાણવા મળ્યું છે કે મોટાભાગે જે લોકો આનંદ અનુભવે છે તેઓ ભારતમાં અને ઓછામાં ઓછા સ્વીડનમાં જોવા મળે છે. તેથી, એવું માની શકાય છે કે જીવનના સ્તર અને ગુણવત્તાનો સુખના વ્યક્તિલક્ષી અનુભવ પર ખૂબ જ ઓછો પ્રભાવ છે.

"સંતોષ (અને સંતોષ)" એ એકદમ વ્યાપક અર્થ સાથેનો શબ્દ છે અને તે ખૂબ જ સામાન્ય છે. પરિણામે, આને કારણે, આ શબ્દમાં અસ્પષ્ટ સીમાઓ સાથે વ્યાખ્યાનો અવકાશ છે. સામાન્ય રીતે જીવન સાથેના સંતોષ વિશે પ્રકાશનો પણ છે. અને ચોક્કસ વ્યક્તિ સાથેના સંબંધોથી સંતોષ વિશે. એવું માનવામાં આવે છે કે ખૂબ જ અલગ-અલગ સ્કેલની ઘટનાઓમાંથી પણ સંતોષ અનુભવી શકાય છે. આ એવી પરિસ્થિતિનું સર્જન કરે છે કે જ્યાં એક શબ્દનો ઉપયોગ નોંધપાત્ર ઘટનાના અનુભવને દર્શાવે છે, જેમ કે પુસ્તકની સફળતાપૂર્વક પૂર્ણતા કે જેને લખવામાં ઘણા વર્ષો લાગ્યાં અને સારા રાત્રિભોજન પછીની લાગણી.

"જીવન સંતોષ" શબ્દની એક મહત્વપૂર્ણ મનોવૈજ્ઞાનિક વિશેષતા એ મૂલ્યાંકનના વિષયમાં સ્પષ્ટ વ્યાખ્યાનો અભાવ છે, એટલે કે, પ્રતિવાદીને બરાબર શું સંતુષ્ટ કરે છે અથવા સંતુષ્ટ નથી. મૂલ્યાંકનનો વિષય ઘણી વાર નિરીક્ષકથી છુપાયેલો હોય છે. આમ, સંતોષનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે ઉત્તરદાતા બરાબર શું ધ્યાનમાં લે છે તેના પર મજબૂત અવલંબન છે. આ જીવનના બાહ્ય સંજોગો અને વ્યક્તિની ક્રિયાઓ, નિર્ણયો અને ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન તેમજ પોતાની સફળતા બંને હોઈ શકે છે.

આ અસ્પષ્ટતા હોવા છતાં, આ શબ્દનો ત્યાગ કરવો અથવા તેને બીજા સાથે સંપૂર્ણપણે બદલવું શક્ય નથી, કારણ કે તે વ્યક્તિ અને સમગ્ર સમાજની ચેતનામાં તેમજ વૈજ્ઞાનિક સમુદાય બંનેમાં મજબૂત સ્થાન ધરાવે છે.

વૈજ્ઞાાનિક સાહિત્યનો અભ્યાસ કરતી વખતે અન્ય એક શબ્દ કે જે તમે અનુભવી શકો છો તે છે “ભાવનાત્મક આરામ”. મોટાભાગના શબ્દકોશોમાં, આરામની વિભાવનાનું એકદમ ચોક્કસ અર્થઘટન છે - "સગવડ, અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ." તેથી, વ્યક્તિના ભાવનાત્મક જીવનને દર્શાવવા માટે તેનો ઉપયોગ કરતી વખતે, વ્યક્તિએ તેના અલંકારિક અર્થનો ઉપયોગ કરવો પડશે. વૈજ્ઞાનિક શબ્દ માટે, આવી ગુણવત્તાનું મૂલ્યાંકન ગેરલાભ તરીકે થવી જોઈએ. સામાન્ય રીતે, વિભાવનાઓ કે જેનું સ્પષ્ટ અર્થઘટન નથી અને રૂપકો પર આધારિત છે તે સિદ્ધાંતો બનાવવા અને વિકસાવવા મુશ્કેલ બનાવે છે જેમાં તેનો સમાવેશ થાય છે. આ કારણોસર, ચર્ચા કરાયેલા લોકોમાં, સુખાકારીની વિભાવનાને વધુ આશાસ્પદ માનવામાં આવી શકે છે.

સુખાકારીની વિભાવનાનો એકદમ સ્પષ્ટ અર્થ છે, અને તેના અર્થઘટન મોટાભાગે સમાન છે અથવા વિવિધ વૈજ્ઞાનિક શાખાઓમાં એકરૂપ છે. વ્યક્તિના સમગ્ર આંતરિક વિશ્વ માટે સુખાકારીની ઘટના અને સુખાકારીની લાગણી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તેથી જ વિશ્વ આરોગ્ય સંસ્થા (WHO) દ્વારા સ્વાસ્થ્યને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે સુખાકારીની વિભાવનાને મુખ્ય માનવામાં આવે છે. ડબ્લ્યુએચઓના નિષ્ણાતોના મતે, સુખાકારી શરીરના જૈવિક કાર્યો કરતાં આત્મસન્માન અને સામાજિક સંબંધની ભાવના પર વધુ નિર્ભર છે.

સુખાકારીના કેટલાક ઉદ્દેશ્ય સૂચકાંકો પણ છે. પોતાના સુખાકારીનો વિચાર, તેમજ અન્ય લોકોની સુખાકારી અને સામાન્ય સુખાકારીનું મૂલ્યાંકન સુખાકારી, ભૌતિક સંપત્તિ, સફળતા, આરોગ્ય સૂચકાંકો વગેરેના સ્વીકૃત ઉદ્દેશ્ય માપદંડો પર આધારિત છે. તેઓ સુખાકારીના અનુભવ પર એક અથવા બીજા પ્રભાવ ધરાવે છે. પરંતુ તે ફરી એકવાર ઉલ્લેખનીય છે કે આ અનુભવ મોટાભાગે વ્યક્તિના પોતાના પ્રત્યે અને તેની આસપાસના વિશ્વ પ્રત્યેના વલણની લાક્ષણિકતાઓ પર આધારિત છે. સુખાકારીના તમામ બાહ્ય પરિબળો, માનસની પ્રકૃતિ દ્વારા, સુખાકારીના અનુભવને સીધી રીતે પ્રભાવિત કરી શકતા નથી, પરંતુ માત્ર વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિ અને વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકન દ્વારા.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યક્તિની સુખાકારી, તેના સ્વભાવ દ્વારા, મુખ્યત્વે એક વ્યક્તિલક્ષી ઘટના છે. આનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિના જીવનની ગુણવત્તાના ઉદ્દેશ્ય બાહ્ય સૂચકાંકો ચોક્કસ નિર્ધારણ માટે પૂરતા નથી અને પ્રતિવાદીની આંતરિક પ્રક્રિયાઓને હંમેશા ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ. કારણ કે, મનોવિજ્ઞાની માટે, વ્યક્તિના અસ્તિત્વની વ્યક્તિલક્ષી બાજુ, સંશોધનના વિષય તરીકે, સર્વોચ્ચ મહત્વ છે.

એ પણ નોંધવું જોઈએ કે વ્યક્તિની સુખાકારીમાં વ્યક્તિલક્ષી પરિબળોની મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા હોવા છતાં, સુખાકારી અને વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીની વિભાવનાઓને સંપૂર્ણપણે સમાન કરવી અશક્ય છે, કારણ કે તેમની પાછળ અલગ છે, નજીક હોવા છતાં, ઘટના

સુખાકારીનો અનુભવ વ્યક્તિના અસ્તિત્વના વિવિધ પાસાઓથી પ્રભાવિત થાય છે; તે વ્યક્તિના સ્વ-વૃત્તિની ઘણી સુવિધાઓ તેમજ તેની આસપાસના વિશ્વ પ્રત્યેના તેના વલણને સહસંબંધિત કરે છે. તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે વ્યક્તિની સુખાકારીમાં સંખ્યાબંધ ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે. જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, સામાજિક, આધ્યાત્મિક, ભૌતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સુખાકારી.

સામાજિક સુખાકારી એ એક એવો શબ્દ છે જે વ્યક્તિની તેની સામાજિક સ્થિતિ અને સમાજની વર્તમાન સ્થિતિ કે જેમાં તે પોતાને શોધે છે તેની સાથેનો સંતોષ દર્શાવે છે.

આધ્યાત્મિક સુખાકારી એ સમાજની આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિમાં સામેલ થવાની લાગણી, આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના વિવિધ પાસાઓમાં જોડાવાની વ્યક્તિની ક્ષમતાની જાગૃતિ તરીકે ગણવામાં આવે છે. અને એ પણ, તમારા જીવનના અર્થની જાગૃતિ અને અનુભવ, ભગવાનમાં અથવા તમારી જાતમાં, અથવા અન્ય કંઈપણમાં વિશ્વાસની હાજરી.

શારીરિક સુખાકારી એ સારું શારીરિક સ્વાસ્થ્ય, ઉત્તમ સ્વાસ્થ્ય, શારીરિક આરામની ભાવના, સ્વાસ્થ્યની વ્યક્તિલક્ષી લાગણી, તેમજ સંતોષકારક શારીરિક સ્વર છે.

ભૌતિક સુખાકારી એ આવાસ, ખોરાક, આરામ, વગેરે જેવા પાસાઓમાં વ્યક્તિના અસ્તિત્વની ભૌતિક બાજુ સાથે વ્યક્તિલક્ષી સંતોષ માનવામાં આવે છે. તેમજ વ્યક્તિની સલામતીની સંપૂર્ણતા અને ભૌતિક સંપત્તિની સ્થિરતાની લાગણી.

મનોવૈજ્ઞાનિક સુખાકારીને માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને કાર્યોની સુસંગતતા, આંતરિક સંતુલનની ભાવના અને અખંડિતતાની ભાવના તરીકે સમજવામાં આવે છે.

સુખાકારીના તમામ સૂચિબદ્ધ ઘટકો એકબીજા સાથે નજીકથી જોડાયેલા છે અને એકબીજા પર સીધી અસર કરે છે.

વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીમાં, સંપૂર્ણ અને તેના ઘટકો બંનેમાં, બે મુખ્ય ઘટકોને અલગ પાડવાની સલાહ આપવામાં આવશે. આ ઘટકો છે: જ્ઞાનાત્મક. વ્યક્તિના અસ્તિત્વના વ્યક્તિગત પાસાઓ વિશેના વિચારો અને ભાવનાત્મક, આ પાસાઓ પ્રત્યેના સંબંધોના પ્રભાવશાળી ભાવનાત્મક સ્વર તરીકે.

કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિની વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી એ એક વ્યાપક લાગણી છે જેમાં જીવનના વિવિધ પાસાઓના ખાનગી મૂલ્યાંકનોનો સમાવેશ થાય છે. પછી, વ્યક્તિગત પરિમાણોનું મૂલ્યાંકન વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીની જટિલ લાગણીમાં ભળી જાય છે. જીવનના આ પાસાઓ વિવિધ વૈજ્ઞાનિક શાખાઓમાં અભ્યાસનો વિષય છે. આમ, સુખાકારી એ અભ્યાસનો એક રસપ્રદ વિષય અને મનોવિજ્ઞાન માટે એક મહત્વની સમસ્યા હોવાનું જણાય છે.

કોઈ ચોક્કસ વિજ્ઞાનના ઑબ્જેક્ટ માટે વિશ્લેષણ કરાયેલ ઘટનાનું મહત્વ નક્કી કરવું એ શંકા વિના મહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ તેનાથી પણ વધુ મૂલ્યવાન છે અન્ય ઘટનાઓ સાથે તેના જોડાણોની સંપૂર્ણતાની જાહેરાત, અમારા કિસ્સામાં, રચનાઓ અને પ્રક્રિયાઓ સાથે. વ્યક્તિગત વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન અને સામાન્ય રીતે વિજ્ઞાન તરીકે મનોવિજ્ઞાન માટે, તે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે કે વ્યક્તિના પ્રવર્તમાન મૂડના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટકોમાંની એક સુખાકારીનો વ્યક્તિલક્ષી અનુભવ છે. તે મૂડ દ્વારા છે કે વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી, એક સંકલિત, ખાસ કરીને નોંધપાત્ર અનુભવ તરીકે, વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિના વિવિધ પાસાઓ પર સતત અસર કરે છે અને પરિણામે, વર્તનની સફળતા, આંતરવ્યક્તિત્વની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની અસરકારકતા, ઉત્પાદકતા અને અન્ય ઘણી બાબતો પર. વ્યક્તિની બાહ્ય અને આંતરિક પ્રવૃત્તિના પાસાઓ. વ્યક્તિત્વ એ વ્યક્તિની તમામ માનસિક પ્રવૃત્તિને એકીકૃત કરવાની પદ્ધતિ છે. આ સતત પ્રભાવ એ વ્યક્તિની સુખાકારીની વ્યક્તિલક્ષી લાગણીની નિયમનકારી ભૂમિકા છે.

વ્યક્તિની મનોવૈજ્ઞાનિક સુખાકારી એક જગ્યાએ જટિલ, મલ્ટિ-કમ્પોનન્ટ માળખું ધરાવે છે. તેમાં, માનસિકતાના અન્ય ઘટકોની જેમ, જ્ઞાનાત્મક અને ભાવનાત્મક ઘટકોને અલગ પાડવાની સલાહ આપવામાં આવે છે.

સુખાકારીનું જ્ઞાનાત્મક ઘટક વિષયમાં વિશ્વના સાકલ્યવાદી, પ્રમાણમાં સુસંગત ચિત્ર સાથે ઉદ્ભવે છે.

સુખાકારીના ભાવનાત્મક ઘટકને એક અનુભવ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે જે વ્યક્તિત્વના તમામ ભાગોના સફળ કાર્ય દ્વારા નિર્ધારિત લાગણીઓને એકીકૃત કરે છે.

આપણે કહી શકીએ કે સુખાકારી સભાન લક્ષ્યોની હાજરી, લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે શરતો અને સંસાધનોની ઉપલબ્ધતા, યોજનાઓ, પ્રવૃત્તિઓ અને વર્તનના સફળ અમલીકરણ પર આધારિત છે.

સુખાકારી સંતોષકારક આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો, ભાવનાત્મક હૂંફની જરૂરિયાતને સંતોષવાની તકો, સંદેશાવ્યવહાર અને આમાંથી હકારાત્મક લાગણીઓ પ્રાપ્ત કરવાથી પ્રભાવિત થાય છે.

આમ, વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીને સામાન્યકૃત અને પ્રમાણમાં સતત અનુભવ તરીકે અર્થઘટન કરવું જોઈએ જે વ્યક્તિ માટે ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. તે પ્રવર્તમાન માનસિક સ્થિતિનો એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક છે. આ કારણોસર, અમે તેની નજીકના લોકોમાં વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીની વિભાવનાને અર્થમાં અલગ પાડી અને તેને આ કાર્યમાં મુખ્ય પાસાઓમાંના એક તરીકે લીધો.

કહેવત મુજબ: સુખ અલ્પજીવી છે, દુ:ખ અનંત છે.
ત્યાં એક "ઉપયોગી લઘુત્તમવાદની રોજિંદી ફિલસૂફી" છે, જે બિનજરૂરી વસ્તુઓ વિના જીવવાનું કહે છે. અલબત્ત, જો તમે તમારી જરૂરિયાતો અને જરૂરિયાતોને મર્યાદિત કરો તો આ પણ શક્ય છે.
ઘણી ઓછી આવક ધરાવતા લોકો અને નિવૃત્ત લોકો કહે છે, "હું ગરીબ નથી, હું એક ખુશ ગરીબ વ્યક્તિ છું." હું ઓછામાં ઓછી જરૂરી વસ્તુઓ ખરીદવાનો પ્રયત્ન કરું છું."
અલબત્ત, ગરીબી એક એવું જાળ છે જેમાંથી બચવું મુશ્કેલ છે. પરંતુ એકદમ વાસ્તવિક અને શક્ય છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તમારી ઇચ્છાને મુઠ્ઠીમાં ભેગી કરવી અને કાર્ય કરવું. શાંત ન બેસો, રડશો નહીં અને દુઃખદ સ્થિતિને સહન કરશો નહીં. જીવનના કોઈપણ ફેરફારો સંપૂર્ણ ઉદાસીનતા, પહેલનો અભાવ અને નિષ્ક્રિયતાના વિરોધમાં એક અસ્પષ્ટ સામાજિક સ્થિતિને સમાપ્ત કરવાની ઓછામાં ઓછી તક પૂરી પાડે છે.

“ગરીબી એ વ્યક્તિગત અથવા સામાજિક જૂથની આર્થિક પરિસ્થિતિની લાક્ષણિકતા છે, જેમાં તેઓ જીવન માટે જરૂરી ન્યૂનતમ જરૂરિયાતોની ચોક્કસ શ્રેણીને સંતોષી શકતા નથી, કાર્યક્ષમતા જાળવવી, અને ગરીબી એ સંબંધિત ખ્યાલ છે અને તેના સામાન્ય ધોરણો પર આધાર રાખે છે આપેલ સમાજમાં રહેવું."

સુખી ગરીબ લોકો તેમની આર્થિક પરિસ્થિતિથી સંતુષ્ટ હોય છે.
સંતોષ એ સુખના મુખ્ય ઘટકોમાંનું એક છે.
આનંદ ભાવનાત્મક છે, સંતોષ એ સુખનું અલંકારિક પ્રતિનિધિત્વ છે અને બધું કેટલું સફળ હતું અને રહે છે તે અંગેનો નિર્ણય છે.
તમે સામાન્ય રીતે અથવા અમુક ચોક્કસ ક્ષેત્રો સાથેના જીવનથી સંતુષ્ટ થઈ શકો છો, ઉદાહરણ તરીકે, આરોગ્ય, કાર્ય, કુટુંબ અને ઘરનું જીવન, પૈસા અને કિંમતો, સામાજિક સંબંધો, સામાજિક મૂલ્યો અને ધોરણો, રહેવાની પરિસ્થિતિઓ.
વ્યક્તિના જીવનની સંતોષ ઘણીવાર તેની વિચારવાની રીત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે અને તે ભૂતકાળ અથવા અન્ય લોકો સાથેની તુલના દ્વારા સંચાલિત થાય છે.
જીવનથી સંતુષ્ટ એવા લોકો પણ છે જેઓ નીચી આવકના વર્ગમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા છે, આ “સુખી ગરીબ” છે. તેઓ તેમની દુર્દશાને અનુકૂલિત થયા અને રક્ષણ કરવા માટે ટેવાયેલા બન્યા, કારણ કે તેઓ લાંબા સમયથી પરિસ્થિતિને બદલવામાં તેમની અસમર્થતા અનુભવતા હતા.
ચાલો વિચાર કરીએ કે વિચારવાની રીત તરીકે, વ્યક્તિના આંતરિક પરિબળો દ્વારા કેટલી સંતોષ નક્કી કરવામાં આવે છે. કેટલીકવાર, સંતોષનું મૂલ્યાંકન ભૂતકાળ સાથે અથવા અન્ય લોકો સાથે સરખામણી દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે. વધુમાં, ચુકાદો તાત્કાલિક ભાવનાત્મક સ્થિતિ દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે, તેમજ એક સરળ આદત - સંજોગો અને ઘટનાઓના વિવિધ દ્રષ્ટિકોણ સાથે અનુકૂલન. સંતોષ એ એક ભ્રમણા છે જે ત્યારે થાય છે જ્યારે લોકો પોતાને એમ વિચારીને છેતરે છે કે તેઓ તેમના જીવનથી સંપૂર્ણપણે સંતુષ્ટ છે. અથવા વ્યક્તિ પોતાના માટે જે લક્ષ્યો નક્કી કરે છે તેના પર સંતોષ આધાર રાખે છે? ધ્યેયની હાજરી જ તેનો સ્ત્રોત બની શકે છે. તે જ સમયે, લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરવામાં નિષ્ફળતા અસંતોષનું કારણ બને છે. અસંતોષની કેટલીક ઘટનાઓને ચુકાદાની ભૂલો (જે ટાળવી જોઈએ) અને સંતોષના અપ્રમાણિક ચુકાદાઓના સ્ત્રોત તરીકે બંને ગણી શકાય.
પરંતુ સંતોષ માત્ર વાસ્તવિક પરિસ્થિતિને બદલીને જ નહીં, પણ નકારાત્મક દૃષ્ટિકોણને હકારાત્મકમાં બદલીને પણ વધારી શકાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ દરમિયાન, મનોરોગ ચિકિત્સા).
એક પરીકથા કહે છે: "એક સમયે એક ગરીબ માણસ રહેતો હતો, તેણે ક્યારેય કોઈની ફરિયાદ કરી ન હતી, તેણે જૂઠ છુપાવ્યું ન હતું, પરંતુ તે ગમે તેટલી મહેનત કરે, ભલે તે કરી શક્યો ગરીબીમાંથી બહાર નીકળી શક્યા નથી, પરંતુ તેમની પાસે એક દયાળુ અને મહેનતુ પત્ની હતી.
ગરીબ માણસ સાંજે કામ કરતી વખતે તેના બાળકો સાથે ગીતો ગાય છે, અને તે ગીતો આખા ઘરમાં નદીની જેમ વહેતા હતા. લોકો ગીતોથી ખુશ હતા.
તે તારણ આપે છે કે ગરીબ વ્યક્તિ માટે, સામાજિક સંબંધો અને મિત્રતા સુખ અને સુખાકારીના અન્ય પાસાઓને મજબૂત રીતે પ્રભાવિત કરે છે. શક્ય છે કે તેઓ જ સુખનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત છે. સામાજિક સંબંધો અને મૈત્રીપૂર્ણ સંદેશાવ્યવહારનો આનંદ એ સુખદ પ્રવૃત્તિઓને કારણે છે જે મિત્રો અને પરિચિતો જ્યારે તેઓ મળે છે, એક સાથે નવરાશનો સમય વિતાવે છે, સામાન્ય રીતે, તે મૈત્રીપૂર્ણ કંપનીમાં હોય છે જે લોકો નૃત્ય કરે છે, રમે છે, ગુપ્ત રીતે વાતચીત કરે છે અને ચાલે છે. આવા મનોરંજન સામાન્ય લાગે છે, પરંતુ તે પરસ્પર સમર્થનનું પરિબળ હોવાને કારણે વિશેષ આનંદ લાવે છે.
સામાજિક ઘટનાઓનો સાર જે આનંદનું કારણ બને છે તે અમૌખિક સંકેતોની ધારણા છે, ખાસ કરીને સ્મિત અને મૈત્રીપૂર્ણ ટોન.
મૈત્રીપૂર્ણ સંદેશાવ્યવહારની સકારાત્મક ભૂમિકા અલગ અલગ રીતે પ્રગટ થાય છે. નજીકના સંબંધોમાં પુખ્ત વયના લોકો તેમના પોતાના કલ્યાણ કરતાં અન્ય લોકોની જરૂરિયાતો સાથે વધુ ચિંતિત હોવાનું જણાયું છે - એક વર્તન જેને "સાંપ્રદાયિક" સંબંધો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પરોપકાર અને જરૂરિયાતમંદ લોકોને મદદ કરવી એ સકારાત્મક લાગણીઓનો સ્ત્રોત છે. સામાજિકતા સહકારની પૂર્વધારણા કરે છે, એટલે કે, અન્ય લોકોના હિતોને પોતાના તરીકે ધ્યાનમાં લેતા. અંતર્મુખ કરતાં બહિર્મુખ લોકોમાં આ લક્ષણ હોવાની શક્યતા વધુ હોય છે. પરંતુ પરોપકાર અને દાન બંનેની કેટલીક કિંમતો છે: વ્યક્તિ ચિંતા અને નિર્ભરતા, બોજ અને નિરાશા વિકસાવી શકે છે.
સ્ત્રીઓ સાથેનો સામાજિક વ્યવહાર માનવતાના બંને ભાગોને ખૂબ આનંદ આપે છે. વ્યક્તિ કેટલી એકલી છે તે નક્કી કરવાની શ્રેષ્ઠ રીત એ છે કે તે સ્ત્રીઓ સાથે કેટલી વાર વાતચીત કરે છે; પુરૂષો સાથે વિતાવેલો સમય કોઈ ભૂમિકા ભજવતો નથી (વ્હીલર એટ અલ., 1983).

સામગ્રી https://ru.wikipedia.org/wiki/Poverty
ગરીબી એ વિવિધ અને આંતરસંબંધિત કારણોનું પરિણામ છે, જે નીચેના જૂથોમાં જૂથબદ્ધ છે:
આર્થિક (બેરોજગારી, સામાજિક અસમાનતા, નીચા વેતન, ઓછી શ્રમ ઉત્પાદકતા, ઉદ્યોગની અસ્પર્ધાત્મકતા સહિત),
સામાજિક-તબીબી (વિકલાંગતા, વૃદ્ધાવસ્થા, ઉચ્ચ રોગિષ્ઠતા),
વસ્તી વિષયક (સિંગલ-પેરેન્ટ પરિવારો, પરિવારમાં મોટી સંખ્યામાં આશ્રિતો, વધુ પડતી વસ્તી),
શૈક્ષણિક લાયકાત (શિક્ષણનું નીચું સ્તર, અપૂરતી વ્યાવસાયિક તાલીમ),
રાજકીય (લશ્કરી સંઘર્ષો, બળજબરીથી સ્થળાંતર),
પ્રાદેશિક-ભૌગોલિક (પ્રદેશોનો અસમાન વિકાસ).
ધાર્મિક, દાર્શનિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક (જીવનના માર્ગ તરીકે સંન્યાસ, મૂર્ખતા)
આંતરરાષ્ટ્રીય માનવતાવાદી સંસ્થા Oxfam ના નિષ્ણાતોના જણાવ્યા અનુસાર, 2010 થી વિશ્વમાં ગરીબી અને સામાજિક અસમાનતામાં વધારો થવાના કારણો નીચે મુજબ છે:
શ્રીમંત લોકો દ્વારા કરચોરી
કામદારોના વેતનમાં ઘટાડો,
લઘુત્તમ અને મહત્તમ વેતન સ્તર વચ્ચેનો તફાવત વધારવો.

વિશ્વ વ્યવહારમાં, ગરીબીને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે ત્રણ મુખ્ય ખ્યાલો છે:
સંપૂર્ણ
સંપૂર્ણ ગરીબીની વિભાવના ગરીબી રેખાના ખ્યાલ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલી છે. ગરીબી થ્રેશોલ્ડ (ગરીબી રેખા) એ નિકાલજોગ આવક, કુલ આવક અથવા વપરાશનું સ્તર છે જેની નીચે વ્યક્તિને ગરીબ ગણવામાં આવે છે. સંપૂર્ણ ગરીબી ઘણીવાર એવા લોકો અથવા પરિવારોની સંખ્યા તરીકે માપવામાં આવે છે જેમના વપરાશ અથવા આવકનું સ્તર ગરીબી રેખાની નીચે છે.
જો આપણે ગરીબી રેખાને જીવનને ટેકો આપવા માટે જરૂરી સાધન તરીકે લઈએ, તો આપણે આ રેખા ઉપરના તમામ ભંડોળને વિવેકાધીન આવક તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકીએ છીએ. કેટલીકવાર ઘણી ગરીબી રેખાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે: ગરીબી માટે અને અત્યંત ગરીબી માટે.
વિશ્વ બેંક રોજના 1.25 યુએસ ડોલરથી ઓછા પર જીવવા માટે સંપૂર્ણ ગરીબી મર્યાદા નક્કી કરે છે (2015 માં, વિશ્વ બેંકે ગરીબી રેખાને વધારીને 1.9 ડોલર કરી હતી).
સૂચક તરીકે ગરીબી રેખામાં એક નોંધપાત્ર ખામી છે: તે નાના માર્જિનથી સીધા તેની ઉપર સ્થિત પરિવારોની સંખ્યાને ધ્યાનમાં લેતી નથી. એ પણ નોંધવું જોઈએ કે આ એવી પરિસ્થિતિને અસ્તિત્વમાં રહેવાની મંજૂરી આપે છે જ્યાં ગરીબી અને અસમાનતા વધી રહી છે અને ગરીબી રેખા નીચે લોકોની સંખ્યા ઘટી રહી છે.
સંબંધી
સંબંધિત ગરીબી સંપૂર્ણ ગરીબી સાથે વિરોધાભાસી છે. સંબંધિત ગરીબીના પગલાં સંબંધિત ગરીબી રેખા નક્કી કરે છે અને તેની સામે વસ્તીની આવકને માપે છે. જ્યારે સમગ્ર વસ્તીની વાસ્તવિક આવક વધે છે, પરંતુ તેનું વિતરણ બદલાતું નથી, ત્યારે સંબંધિત ગરીબી સમાન રહે છે. આમ, સાપેક્ષ ગરીબીનો ખ્યાલ અસમાનતાના ખ્યાલનો એક ભાગ છે. જો કે, આનો અર્થ એ નથી કે ઓછી સમાનતાનો અર્થ હંમેશા ઓછી સંબંધિત ગરીબી અથવા ઊલટું.
સાપેક્ષ ગરીબીનું માપ બતાવી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, કેટલા લોકો સરેરાશ આવકના એક ક્વાર્ટર કરતાં ઓછી કમાણી કરે છે. આ અભિગમ ખાસ કરીને ત્યારે ઉપયોગી છે જ્યારે અપરિચિત સમાજોમાં ગરીબીને ઓળખવામાં આવે અથવા જ્યાં માલના ચોક્કસ સમૂહનું મૂલ્ય નક્કી કરવું મુશ્કેલ હોય. મોડ શેર અને હાર્મોનિક સરેરાશ સાથે આવકની સરખામણી એ સમાજના સ્તરીકરણનો અભ્યાસ કરવા માટેના વધારાના સાધનો છે.
ગરીબીના સાપેક્ષ ખ્યાલના સ્થાપક (રોબર્ટ એમ.?) પી. ટાઉનસેન્ડ છે, જેમણે ગરીબીને એવી સ્થિતિ તરીકે જોયા જેમાં, આર્થિક સંસાધનોની અછતને કારણે, આપેલ સમાજના મોટાભાગના સભ્યોને પરિચિત જીવનશૈલી જાળવવી અશક્ય તેમણે અનુભવી વંચિતતા, બહુપરિમાણીય વંચિતતાના સમૂહની વિભાવના પર ગરીબીનું તેમનું વિશ્લેષણ આધારિત કર્યું હતું, જેને તેઓ "વ્યક્તિ, કુટુંબ અથવા જૂથના સમુદાય, સમાજ અથવા સમગ્ર રાષ્ટ્રને સંબંધિત અવલોકનક્ષમ અને નિદર્શનપાત્ર ગેરલાભની સ્થિતિ તરીકે સમજે છે. "
પી. ટાઉનસેન્ડ દ્વારા બહુપરીમાણીય વંચિતતાની વિભાવના રજૂ કરવામાં આવી હતી કારણ કે, ખોરાક, કપડાં, રહેઠાણની સ્થિતિ, ટકાઉ માલ, સ્થળ અને રહેવાના વાતાવરણની સ્થિતિ, પરિસ્થિતિઓ અને કામની પ્રકૃતિ જેવા સૂચકાંકો સહિત ભૌતિક વંચિતતાની સાથે, તેમણે સૂચકોનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો. સામાજિક વંચિતતા, જેમાં રોજગારની પ્રકૃતિ, નવરાશના સમયની વિશેષતાઓ, શિક્ષણ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.
હાલમાં, ગરીબીની આ વ્યાખ્યાના માળખામાં, બે દિશાઓ ઉભરી આવી છે.
પ્રથમ આજીવિકા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, મૂળભૂત જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે જરૂરી માલ ખરીદવાની ક્ષમતા. આ કિસ્સામાં, સંબંધિત ગરીબી રેખા બાંધતી વખતે, સરેરાશ વ્યક્તિગત નિકાલજોગ આવકના સૂચકનો ઉપયોગ થાય છે. યુએસએમાં, સાપેક્ષ ગરીબી રેખા સરેરાશ આવકના 40%ને અનુરૂપ છે, મોટાભાગના યુરોપિયન દેશોમાં - 50%, સ્કેન્ડિનેવિયામાં - 60%.
બીજી દિશામાં, ગરીબીનો નાગરિક કાયદો સિદ્ધાંત કહેવાય છે, ગરીબી શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં વંચિતતા દ્વારા માપવામાં આવે છે. આ કિસ્સામાં, તે ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે કે શું ઉપલબ્ધ સાધનો સમાજમાં સંપૂર્ણ સહભાગિતાને મંજૂરી આપે છે કે કેમ તે ધ્યાનમાં લેવામાં આવેલા વંચિતોના ચોક્કસ મૂળભૂત સેટના આધારે.
સંબંધિત ગરીબીનો સ્કેલ સંપૂર્ણ ગરીબીના સ્કેલ સાથે મેળ ખાતો નથી. સંપૂર્ણ ગરીબીને દૂર કરી શકાય છે, પરંતુ સાપેક્ષ ગરીબી હંમેશા ચાલુ રહે છે, કારણ કે અસમાનતા એ સ્તરીકૃત સમાજોનું અનિવાર્ય લક્ષણ છે. સંબંધિત ગરીબી ચાલુ રહે છે અને તમામ સામાજિક વર્ગોના જીવનધોરણમાં વધારો થતાં તે પણ વધે છે.
વ્યક્તિલક્ષી ગરીબી એ એવી માન્યતા પર આધારિત ગરીબીનો ખ્યાલ છે કે માત્ર વ્યક્તિ જ નક્કી કરી શકે છે કે તે ગરીબ છે કે નહીં. વ્યક્તિલક્ષી ગરીબીનું સ્તર નક્કી કરવા માટે ઘણા અભિગમો છે: તમે શોધી શકો છો કે કેટલા લોકો પોતાને ગરીબ માને છે અથવા તેમના મિત્રોને ગરીબ માને છે. જાહેર અભિપ્રાયના આધારે વ્યક્તિલક્ષી સંપૂર્ણ ગરીબી રેખાને ઓળખવી શક્ય છે, અને પછી તેની સાથે વસ્તીની આવકની તુલના કરો.

જીવન સંતોષ સૂચકાંક

સાહિત્યિક સ્ત્રોત:લાઇફલાઇન અને જીવન માર્ગના મનોવિજ્ઞાનની અન્ય નવી પદ્ધતિઓ / ઇડી. A. A. ક્રોનિકા. – એમ.: પ્રોગ્રેસ, 1993. – પૃષ્ઠ 107–114.

લક્ષ્ય:વ્યક્તિનું પોતાનું અને તેના પોતાના જીવન પ્રત્યેનું વલણ, સામાન્ય ભાવનાત્મક પૃષ્ઠભૂમિ, જીવનની આપેલ ક્ષણે તેનો મૂડ નક્કી કરવો.

સાધનસામગ્રી: પદ્ધતિનું સ્વરૂપ, પ્રશ્નોનો ટેક્સ્ટ.

નોંધ. વ્યક્તિની શીખવાની પ્રવૃત્તિ તેના પર નિર્ભર છે કે તે જીવનની વર્તમાન ક્ષણે કેટલો આરામદાયક અનુભવે છે, તે જીવનના અણધાર્યા સંજોગોમાં કેટલો અનુકૂળ છે.

1. જેમ જેમ મારી ઉંમર વધતી જાય છે તેમ તેમ ઘણી વસ્તુઓ મને પહેલા અપેક્ષા કરતાં વધુ સારી લાગે છે.

2. હું જાણું છું તે મોટાભાગના લોકો કરતાં જીવનમાં મને વધુ નિરાશાઓ મળી છે.

3. આ મારા જીવનનો સૌથી કાળો સમયગાળો છે.

4. મારું જીવન તેના કરતાં વધુ સુખી હોઈ શકે છે.

5. હવે હું લગભગ એટલો જ ખુશ છું જેટલો હું નાનો હતો ત્યારે હતો.

6. મારે જે કરવાનું છે તે મોટાભાગની કંટાળાજનક અને રસહીન છે.

7. હું હાલમાં મારા જીવનના શ્રેષ્ઠ વર્ષોનો અનુભવ કરી રહ્યો છું.

8. હું માનું છું કે ભવિષ્યમાં રસપ્રદ અને સુખદ વસ્તુઓ મારી રાહ જોશે.

9. હું મારી બાબતો અને પ્રવૃત્તિઓમાં પહેલાની જેમ જ રસ અનુભવું છું.

10. જેમ જેમ મારી ઉંમર વધતી જાય છે તેમ તેમ મને વધુ ને વધુ થાક લાગે છે.

11. ઉંમરની લાગણી મને પરેશાન કરતી નથી.

12. જ્યારે હું મારા જીવન પર પાછું જોઉં છું, ત્યારે મને સંતોષની લાગણી થાય છે.

13. જો મને આવી તક મળે તો પણ હું મારું પાછલું જીવન બદલીશ નહીં.

14. મારી ઉંમરના અન્ય લોકોની તુલનામાં, મેં મારા જીવનમાં ઘણી મૂર્ખ વસ્તુઓ કરી છે.

15. મારી ઉંમરના અન્ય લોકો કરતાં હું વધુ સારી દેખાઉં છું.

16. મારી પાસે કેટલીક યોજનાઓ છે જેને હું નજીકના ભવિષ્યમાં અમલમાં મૂકવા માગું છું.

17. પાછળ જોઈને, હું કહી શકું છું કે મેં મારા જીવનમાં ઘણું ગુમાવ્યું છે.

18. હું ઘણી વાર, અન્ય લોકોની તુલનામાં, હતાશ મૂડમાં છું.

19. મને જીવનમાંથી જે અપેક્ષા હતી તે ઘણું બધું મળ્યું.

20. ભલે તેઓ શું કહે છે, વય સાથે, મોટાભાગના લોકો વધુ ખરાબ થાય છે, વધુ સારું નથી.

જવાબ કી:

પરિણામોની પ્રક્રિયા.

એકંદર જીવન સંતોષની અનુક્રમણિકા કી અનુસાર પોઈન્ટ અસાઇન કરીને નક્કી કરવામાં આવે છે. મહત્તમ જીવન સંતોષ સૂચકાંક 40 પોઈન્ટ છે. સરેરાશ જીવન સંતોષ 25-30 પોઈન્ટ છે. 25 પોઈન્ટ કરતા ઓછા સ્કોર ઓછા ગણવામાં આવે છે.

જીવનના કયા ચોક્કસ ક્ષેત્રો સંતોષ અથવા અસંતોષ લાવે છે તે વિશેની વધારાની માહિતી તરીકે, તમે ભીંગડા પરના પોઈન્ટની સંખ્યાની ગણતરી કરી શકો છો (દરેક સ્કેલ પર પોઈન્ટ્સની મહત્તમ સંખ્યા 8 છે).

પરિણામોનું અર્થઘટન

1. જીવનમાં રસ. ચુકાદાઓ નં. 1 , 6 , 9 , 11 . સ્કેલ સામાન્ય રોજિંદા જીવન માટે ઉત્સાહ અને ઉત્સાહની ડિગ્રીને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

2.લક્ષ્યો હાંસલ કરવામાં સુસંગતતા.ચુકાદાઓ નં. 8 , 13 , 16 , 17 . આ સ્કેલ પર ઉચ્ચ સ્કોર જીવન પ્રત્યેના વલણની આવી લાક્ષણિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે જેમ કે નિર્ધારણ, દ્રઢતા, લક્ષ્યો હાંસલ કરવાના હેતુથી. આ સ્કેલ પરનો નીચો સ્કોર જીવનની નિષ્ફળતાઓ સાથે નિષ્ક્રિય સમાધાનને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જીવન જે બધું લાવે છે તેની આધીન સ્વીકૃતિ.

3. નિર્ધારિત અને પ્રાપ્ત લક્ષ્યો વચ્ચે સુસંગતતા.ચુકાદાઓ નં. 2 , 4 , 5 , 19 . ઉચ્ચ સ્કોર વ્યક્તિની ખાતરીને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે તેણે તે લક્ષ્યો હાંસલ કર્યા છે અથવા તે પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ છે જે તે પોતાના માટે મહત્વપૂર્ણ માને છે.

4.તમારું અને તમારી પોતાની ક્રિયાઓનું સકારાત્મક મૂલ્યાંકન.ચુકાદાઓ નં. 12 , 14 , 15 , 20 . આમાં વ્યક્તિના તેના બાહ્ય અને આંતરિક ગુણોનું મૂલ્યાંકન શામેલ છે. ઉચ્ચ સ્કોર ઉચ્ચ આત્મસન્માન દર્શાવે છે.

5.મૂડની સામાન્ય પૃષ્ઠભૂમિ.ચુકાદાઓ નં. 3 , 7 , 10 , 18 . સ્કેલ જીવનમાંથી આશાવાદ અને આનંદની ડિગ્રી દર્શાવે છે.

આ પરીક્ષણના પરિણામો વ્યક્તિની સામાન્ય ભાવનાત્મક સ્થિતિ, જીવનના ક્ષેત્રો વિશે જે તેના માટે "સમસ્યાજનક" હોઈ શકે છે તે વિશે ઝડપથી માહિતી મેળવવાનું શક્ય બનાવે છે. અલબત્ત, સંશોધક પાસે હંમેશા વિદ્યાર્થી સાથે મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે કામ કરવાની તક હોતી નથી. જો કે, વ્યક્તિની વિશેષતાઓ જાણવાથી તેની સાથે વાતચીત કરવા માટે યોગ્ય યુક્તિઓ પસંદ કરવામાં મદદ મળી શકે છે. વધુમાં, જો તમે તાલીમ પ્રક્રિયા પછી સર્વેક્ષણો હાથ ધરો છો તો તમે તાલીમ અને મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થનની અસરકારકતાનું મૂલ્યાંકન કરી શકો છો.