મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ અને મનોરોગ ચિકિત્સા. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ, મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા અને મનોરોગ ચિકિત્સા

અલબત્ત, મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ વચ્ચે મૂળભૂત તફાવતો છે, જો કે મુખ્ય ધ્યેય - વ્યક્તિને પોતાની જાતને, તેના જીવનને, તેની પરિસ્થિતિને સમજવામાં મદદ કરવી - તેમાં સમાનતા છે. તેમના તફાવતોનો સાર આવી સહાયની પદ્ધતિઓના નામોમાં રહેલો છે.

જ્યારે આપણે "કન્સલ્ટેશન" શબ્દ સાંભળીએ છીએ, ત્યારે તરત જ એક ચિત્ર આપણી આંખો સમક્ષ દેખાય છે જેમાં કોઈ નિષ્ણાત - વકીલ, ડૉક્ટર, મનોવૈજ્ઞાનિક, શિક્ષક - સલાહ આપે છે, ગ્રાહક-વિદ્યાર્થીને કંઈક સમજાવે છે. બધા શબ્દકોશો સર્વસંમતિથી અહેવાલ આપે છે કે "પરામર્શ" (lat.consultatio< consultare совещаться, советоваться; заботиться) - это, во-первых, совет, разъяснение специалиста по какому-либо вопросу; во-вторых, один из видов учебных занятий - беседа преподавателя с учащимися с целью расширения и углубления их знаний. То есть к психологу-консультанту мы обращаемся за советом, уповая, в первую очередь, на его профессиональные знания, во вторую, на его профессиональные навыки и качества и, в третью, на его личностные черты и жизненный опыт.

બીજી બાજુ, થેરાપી શબ્દ, જેમ તમે જાણો છો, ગ્રીક (થેરાપીઆ) માંથી સંભાળ, સંભાળ, સારવાર તરીકે અનુવાદિત થાય છે અને તે સંયોજન શબ્દોનો બીજો ભાગ છે જેનો અર્થ અમુક રીતે સારવાર થાય છે (પ્રથમ ભાગ દ્વારા સૂચવ્યા મુજબ), માટે ઉદાહરણ તરીકે, balneotherapy - ખનિજ પાણીમાં સ્નાન સાથે સારવાર, હર્બલ દવા - છોડ સાથે સારવાર, આહાર ઉપચાર - આહાર સાથે સારવાર. એટલે કે, જો આપણે આ શબ્દો સાથે સમાનતા દ્વારા "સાયકોથેરાપી" શબ્દનો અનુવાદ કરીએ, તો આપણને આત્માની મદદથી સારવાર મળે છે અથવા આત્મા સાથેની સારવાર મળે છે. તદનુસાર, આ કિસ્સામાં, મનોચિકિત્સકનો આત્મા, તેનું વ્યક્તિત્વ, અનુભવ અને વ્યાવસાયિક કુશળતા અને પછી જ્ઞાન આપણા માટે આગળ આવે છે.

તે કોઈ સંયોગ નથી કે મેં પાછલા વાક્યમાં "અમારા માટે" પ્રકાશિત કર્યું - અમારા માટે ક્લાયન્ટ તરીકે - કારણ કે નિષ્ણાત પોતે, તેની વ્યાવસાયિક સ્વ અને તેના કાર્ય માટે, આ ત્રણેય ઘટકો - જ્ઞાન, વ્યક્તિગત ગુણો, વ્યાવસાયિક કુશળતા. - સમાન રીતે મહત્વપૂર્ણ છે. અને, માર્ગ દ્વારા, મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ વચ્ચેનો તફાવત પણ મનોવિજ્ઞાની અને મનોચિકિત્સકના શિક્ષણની વિચિત્રતા અને કુશળતા પ્રાપ્ત કરવાની પદ્ધતિઓમાં રહેલો છે. પરંતુ મને લાગે છે કે એક અલગ લેખમાં આ વિશે વધુ વિગતવાર વાત કરવી યોગ્ય છે: “મનોવિજ્ઞાની અથવા મનોચિકિત્સકની સલાહ લેવી, શું તફાવત છે? મારે કોનો સંપર્ક કરવો જોઈએ?"

મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ અને મનોરોગ ચિકિત્સા વચ્ચેના તફાવતોને દર્શાવતું સૌથી આકર્ષક ઉદાહરણ, મને લાગે છે કે, ક્લાયન્ટ્સ તરફથી સૌથી સામાન્ય (અને સામાન્ય રીતે અત્યંત ભાવનાત્મક ચાર્જ) પ્રશ્ન પર મનોચિકિત્સક અને કન્સલ્ટિંગ સાયકોલોજિસ્ટની વિવિધ પ્રતિક્રિયાઓ છે: “અને શું કરવું? તે?!"

આ પ્રશ્નના જવાબમાં, કન્સલ્ટિંગ સાયકોલોજિસ્ટ મોટે ભાગે શોધી કાઢશે કે ક્લાયંટ તેની ક્રિયાઓના પરિણામે બરાબર શું મેળવવા માંગે છે, અને પછી, અન્ય વસ્તુઓની સાથે, ક્લાયંટની ક્ષમતાઓ વિશેના તેના વિચારો પર આધાર રાખીને, તે કેટલાક લેવાનું સૂચન કરશે. ધ્યેય હાંસલ કરવા માટેના ચોક્કસ પગલાં અને કસરતો જે આ પગલાંને કેવી રીતે પૂર્ણ કરવા તે શીખવે છે.

બીજી બાજુ, મનોચિકિત્સક, કદાચ આ પ્રશ્નની પાછળ સાંભળી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, એક છુપાયેલ, મોટે ભાગે ગ્રાહક દ્વારા બેભાન, ચિકિત્સક સાથે જીવનમાં લીધેલા નિર્ણયોની જવાબદારી શેર કરવાની ઇચ્છા, "પરવાનગી" પર આધાર રાખવાની ઇચ્છા. તમારી જરૂરિયાતો અને લાગણીઓ અને/અથવા છુપાયેલા અર્થોના અધિકારને સમજવા અને ઓળખવાની જરૂરિયાત ધરાવતી નોંધપાત્ર વ્યક્તિ. કોઈ પણ સંજોગોમાં, નિષ્ણાત ક્લાયંટને આ અચેતન આકાંક્ષાઓ અને ઇચ્છાઓને ચોક્કસપણે જોવા માટે સક્ષમ કરવાનો પ્રયાસ કરશે. અને પછી અમે ગ્રાહકના તેના બેભાન સાથેના સંબંધ વિશે, તેના ગુણો અને લાક્ષણિકતાઓ પ્રત્યેના તેના વલણ વિશે - તેની પોતાની સાથેના સંબંધ વિશે - અને આ સંબંધો સમાજમાં તેનું જીવન કેવી રીતે નક્કી કરે છે તે વિશે વાત કરીશું.

એક દિવસ, જ્યારે હું મારા એક નવા ક્લાયન્ટને મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનોવૈજ્ઞાનિક કાઉન્સેલિંગ વચ્ચેના તફાવત વિશેના પ્રશ્નનો જવાબ આપી રહ્યો હતો, ત્યારે એક રૂપક મારા મગજમાં આવ્યું કે હું આજે પણ તેનો ઉપયોગ કરું છું. કલ્પના કરો કે જો તમને ઘરની દિવાલ પર એક નાની તિરાડ મળે તો શું થશે, તો પછી, મારા મતે, તમે ત્રણ વસ્તુઓ કરી શકો છો. તમે, ઉદાહરણ તરીકે, થોડું પ્લાસ્ટર લઈ શકો છો અને ક્રેકને ઢાંકી શકો છો જેથી તે દૃશ્યમાન ન હોય. તમે આજુબાજુના પ્લાસ્ટરના સ્તરને હળવાશથી સાફ કરી શકો છો અને દિવાલને સ્થાનિક રીતે, ક્રેકની જગ્યાએ સમારકામ કરી શકો છો, અને તેને કોઈક રીતે મજબૂત કરી શકો છો (ઉદાહરણ તરીકે, મેં ઘણીવાર વિલક્ષણ ઘરોની દિવાલોની નજીક ઇંટના વિસ્તરણ-સપોર્ટ્સ જોયા છે) જેથી ઘર અનંતકાળ માટે તદ્દન વિશ્વસનીય રીતે ઊભા રહેશે. અને તમે દિવાલનો એક ભાગ અથવા તો આખી દિવાલ સંપૂર્ણપણે પુનઃબીલ્ડ કરી શકો છો જો તે તારણ આપે છે કે તિરાડ ઊંડી અને ખતરનાક છે અથવા દિવાલ ખૂબ જ નિષ્ઠાપૂર્વક બનાવવામાં આવી નથી, અને આના કારણે તિરાડોની રચના થઈ.

મનોવિજ્ઞાનને તેની સાથે શું લેવાદેવા છે? ઠીક છે, પ્રથમ પદ્ધતિ - દેખીતી રીતે - તે વિશે છે કે કેવી રીતે, સમસ્યાની શોધ કર્યા પછી, તેની સાથે વ્યવહાર કર્યા વિના તેનો સામનો કરવો. ચોક્કસ તમે શરમાળ છોકરીઓ અથવા યુવાન પુરુષોને મળ્યા છો જેઓ અચાનક નક્કી કરે છે કે વિજાતીય સાથે તેમની નિષ્ફળતા ફક્ત એ હકીકતને કારણે છે કે તેઓ ફક્ત પ્રથમ તારીખે કેવી રીતે પોશાક પહેરવો અથવા શું બોલવું તે જાણતા નથી, અને ઘણી બધી ફેશન ખરીદવાનું શરૂ કરે છે. પ્રથમ છાપ કેવી રીતે બનાવવી તે વિશે સલાહ સાથે સામયિકો અથવા પુસ્તકો વાંચો. તમારે અને મારે અહીં ચર્ચા કરવા માટે કંઈ નથી.

બીજી રીત છે મનોવૈજ્ઞાનિક સલાહ લેવી. એક સમસ્યા છે જેને હલ કરવાની જરૂર છે. પ્રાધાન્ય ઝડપથી. કદાચ તે અલગ છે અને/અથવા ઊંડું નથી, અથવા એવી શંકા છે કે તે ઊંડી છે, પરંતુ હજુ પણ તેને તાકીદે ઉકેલવાની જરૂર છે, અને "દિવાલને ફરીથી બનાવવા" માટે ન તો તાકાત છે, ન સમય છે, ન તો સંકલ્પ છે. અથવા તેના પુનઃનિર્માણની શક્યતા/જરૂરિયાતમાં કોઈ વિશ્વાસ નથી. મનોવૈજ્ઞાનિક કાઉન્સેલિંગનો ઉદ્દેશ્ય સમસ્યાને હલ કરવાનો છે. કન્સલ્ટિંગ સાયકોલોજિસ્ટ જાણે છે કે ત્યાં કઈ સમસ્યાઓ છે, તેની પાસે સાધનોનો સંપૂર્ણ શસ્ત્રાગાર છે જેનો તે તમને મર્યાદિત સમયમાં ઉપયોગ કરવાનું શીખવી શકે છે (સામાન્ય રીતે પરામર્શ દસથી બાર હોય છે, સરેરાશ, અઠવાડિયામાં એકવાર મીટિંગ્સ), તે જાણે છે કે કેવી રીતે આમાંથી કયું સાધન તમારા માટે યોગ્ય છે તે યોગ્ય રીતે નિર્ધારિત કરો, અને તે તમને તમારી શક્તિઓ શોધવામાં મદદ કરી શકશે, જેના આધારે તમે તમારા માટે વર્તમાન અપ્રિય પરિસ્થિતિને તમારી તરફેણમાં હલ કરી શકો છો અથવા તમારી લાક્ષણિકતાઓને વળતર પણ આપી શકો છો જેના કારણે તે થાય છે. તેથી, મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શનું કાર્ય ક્લાયંટને તે જે સમસ્યા સાથે આવ્યો હતો તેને દૂર કરવામાં મદદ કરવાનું છે, અને જો શક્ય હોય તો, જો તે અચાનક ફરીથી ઉદ્ભવે તો આ પ્રકારની અથવા સમાન પ્રકૃતિની પરિસ્થિતિઓને સ્વતંત્ર રીતે ઉકેલવા માટે તેને શીખવો.

મનોરોગ ચિકિત્સા "દિવાલને પુનઃનિર્માણ કરે છે," મોટેભાગે ખૂબ જ પાયાથી. મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, તેના પોતાના પ્રત્યે, વિશ્વ પ્રત્યે અને આ વિશ્વમાં તેના પોતાના અભિવ્યક્તિઓ પ્રત્યેનું વલણ, નાટકીય રીતે બદલાઈ શકે છે. અથવા કદાચ ખૂબ નાટકીય રીતે નહીં. મનોચિકિત્સક અને તેના ક્લાયંટ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના મુખ્ય સાધનો એ પ્રથમનો આત્મા અને બીજાનો વિશ્વાસ છે. અને ધ્યાનનો વિષય અને ટૂલ્સના ઉપયોગનો મુદ્દો એ ગ્રાહકનું વ્યક્તિત્વ છે, તેની આંતરિક દુનિયા, તેના આંતરિક વિશ્વ અને બાહ્ય વિશ્વ વિશેના તેના વિચારો, અને ગ્રાહકનું પોતાના પ્રત્યેનું વલણ, તેના પોતાના વિશે અને તેના વિશેના વિચારો પ્રત્યે. વાસ્તવિકતા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની તેની રીતો - તેનું જીવન, તમામ, કોઈ નિશાન વિના, બધી ઇન્દ્રિયો અને વિમાનોમાં. ચિકિત્સકનું સાધન ટ્યુન કરવામાં આવે છે જેથી ક્લાયંટની તમામ માનસિક ગતિવિધિઓને એક સાથે અનેક સ્તરો પર સૂક્ષ્મ અને સંવેદનશીલ રીતે કેપ્ચર કરી શકાય, અને મનોચિકિત્સક જાણે છે કે તેના આત્માનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો જેથી આ બધી હિલચાલ ક્લાયન્ટની જાગૃતિ માટે દૃશ્યમાન, શ્રાવ્ય, સુલભ બને. પોતે, જેથી બાદમાંને તક મળે (જો તે "બાંધકામ" રૂપકના માળખામાં રહે તો) સ્વતંત્ર રીતે તેની પોતાની અનન્ય વિશ્વસનીય દિવાલ ડિઝાઇન અને બનાવી, જેમ કે તેઓ કહે છે, ટર્નકી આધારે, અને તેનો સક્ષમ રીતે ઉપયોગ કરવાનું શીખ્યા. , શક્ય તેટલી કાળજીપૂર્વક અને અસરકારક રીતે.

આ એક લાંબુ, ઉદ્યમી, શ્રમ-સઘન કાર્ય છે. ખરેખર, મનોરોગ ચિકિત્સા અવધિ વિશે એટલું કહી શકાય કે તે મર્યાદિત છે. આ પ્રક્રિયા તમને કેટલો સમય લેશે તે અગાઉથી કોઈ જાણી શકતું નથી. મીટિંગની ભલામણ કરેલ આવર્તન અઠવાડિયામાં 2-3 વખત છે, જો કે, રશિયન વાસ્તવિકતામાં (કાં તો સોવિયેત યુગના વારસા તરીકે, અથવા અપૂરતી પરિચયને કારણે દુર્લભ ઉપયોગના પરિણામે), ગ્રાહકો ઘણીવાર આ આવર્તનથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે અને આગ્રહ રાખે છે. અઠવાડિયામાં એકવાર મીટિંગ્સ પર - આ શક્ય છે, પરંતુ આ પ્રક્રિયામાં કોઈ ફાયદો લાવતું નથી, કારણ કે તે ચિકિત્સકના કાર્યને કંઈક અંશે જટિલ બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, મને એવા ક્લાયન્ટ્સ માટે ખૂબ આદર છે કે જેઓ અઠવાડિયામાં ઘણી વખત મીટિંગ્સ માટે સહેલાઈથી સંમત થાય છે, કારણ કે મારા માટે આ એક સંકેત છે કે વ્યક્તિ પોતાની જાતને આદર સાથે વર્તે છે, તેના જીવન પ્રત્યે સચેત છે અને માનસિક શક્તિ, સમય અને નાણાંનું રોકાણ કરવા તૈયાર છે. તેની વ્યવસ્થામાં. મનોરોગ ચિકિત્સા એ ખૂબ જ ઘનિષ્ઠ અને ઊર્જા-સઘન પ્રક્રિયા હોવાથી, તેની સલામતી અને અસરકારકતાને સુનિશ્ચિત કરવા માટે ઘણા નિયમો (સેટિંગ્સ) બનાવવામાં આવ્યા છે, જે પ્રક્રિયામાં બંને સહભાગીઓ દ્વારા અવલોકન કરવું આવશ્યક છે. આ પણ એક અલગ લેખ માટે વાતચીત છે. તેથી, મનોરોગ ચિકિત્સાનું કાર્ય ક્લાયંટને તેના જીવનના પાયા પર પુનર્વિચાર કરવામાં મદદ કરવાનું છે, આ માટે છુપાયેલી, દબાયેલી લાગણીઓને સમજવા, ઓળખવા અને સ્વીકારવા, "અત્યાર સુધી અજાણ્યા અર્થોને ઓળખવા અને વધુ સારી રીતે ઓળખવા" * અને બધાને વ્યક્ત કરવાનું શીખવું. આ શબ્દોમાં, ક્રિયાઓમાં નહીં જેથી "ભાવનાઓ અને સામાન્ય રીતે જીવનની ઊંડી સાતત્ય"* જોવા અને અનુભવવાની તક મળે.

એવું કહેવું જ જોઇએ કે મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રક્રિયાનું વર્ણન કરતી વખતે, હું ચિકિત્સક અને ક્લાયંટ વચ્ચેના કાર્યો અને સંબંધો વિશેના વિશ્લેષણાત્મક વિચારોથી આગળ વધ્યો. અન્ય દિશાઓના પ્રતિનિધિઓ, મોટે ભાગે, આ વર્ણનમાં તેમના પોતાના ગોઠવણો કરી શકે છે. મને આશા છે કે હું આ "અન્ય" મંતવ્યો એક અલગ લેખમાં એકત્રિત કરી શકીશ.

તે દરમિયાન, નિષ્કર્ષમાં, મને મુખ્ય વિચારોને ટૂંકમાં જણાવવા યોગ્ય લાગે છે.

અમે એ હકીકત વિશે વાત કરી કે મુખ્ય ધ્યેય - વ્યક્તિને તેના જીવનને વધુ સારું બનાવવામાં મદદ કરવી - મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ (C) અને મનોરોગ ચિકિત્સા (T) માટે સામાન્ય છે. જો કે, આ પ્રક્રિયાઓમાં મૂળભૂત તફાવતો છે.

K. વ્યક્તિને ચોક્કસ સમસ્યા ઉકેલવામાં મદદ કરો જે તેના વર્તમાન જીવનને જટિલ બનાવે છે અને, જો શક્ય હોય તો, તેને ભવિષ્યમાં સમાન પરિસ્થિતિઓનો સ્વતંત્ર રીતે સામનો કરવાનું શીખવો, તેને તેના ફાયદામાં ફેરવો.
T. વ્યક્તિને તેના જીવન પર ધરમૂળથી પુનર્વિચાર કરવામાં, પોતાની જાતને શોધવામાં, પોતાની જાતમાં, પોતાની સાથેના તેના સંબંધોમાં, અન્ય લોકો સાથે અને વાસ્તવિકતા સાથે જોવાનું શીખવા માટે, એક અભિન્ન સતત જીવન અને સભાનપણે તેનો સાર, કારણ અને અસર બનવામાં મદદ કરવા માટે.

ધ્યાનનો વિષય

K. ગ્રાહકની સમસ્યા.
T. ગ્રાહકનું વ્યક્તિત્વ.

ગ્રાહક વિનંતી.

K. ચોક્કસ કસરતો અને ક્રિયાઓના રૂપમાં સલાહ અને મદદ મેળવો જે જીવનમાં ઊભી થયેલી સમસ્યાને ઉકેલવામાં મદદ કરી શકે.
T. ઊંડા સ્વ-જ્ઞાન, અભ્યાસ અને જો જરૂરી હોય તો, તમારા જીવનને બદલવાની પ્રક્રિયામાં વ્યાવસાયિક સમર્થન મેળવો.

સાધનો.

K. દોઢથી બે મહિના (10-12 મીટિંગ્સ).
T. લાંબી પ્રક્રિયા (છ મહિનાથી ઘણા વર્ષો સુધી).

મીટિંગ્સની આવર્તન.

K. અઠવાડિયામાં એકવાર.
T. અઠવાડિયામાં બે થી ત્રણ વખત (આદર્શ રીતે).

એક મીટિંગનો સમયગાળો.

K. પરસ્પર કરાર પર આધાર રાખીને એક કલાકથી બે થી ત્રણ કલાક સુધી.
T. પચાસ કે પંચાવન મિનિટ.

શિક્ષણ.

K. ઉચ્ચ શિક્ષણમાં સરેરાશ 5-7 વર્ષ લાગે છે.
P. ઉચ્ચ શિક્ષણ, સરેરાશ 8-15 વર્ષ લે છે.

સાયકોલોજિકલ કાઉન્સેલિંગ અને સાયકોથેરાપી અને સાયકોકોરેક્શન વચ્ચેનો તફાવત.

મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ અને વચ્ચેના મુખ્ય તફાવતો મનોસુધારણા અને મનોરોગ ચિકિત્સા, મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય પૂરી પાડવાની આ પદ્ધતિના સારનું પ્રતિબિંબ નીચે મુજબ છે:
1. માનસિક રીતે સ્વસ્થ લોકોની સમસ્યાઓને સંબોધતા, ક્લિનિકલ પ્રેક્ટિસની તુલનામાં એપ્લિકેશનનો વ્યાપક અવકાશ. વ્યક્તિગત અને કૌટુંબિક સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે શિક્ષણ, સંચાલન અને ઉદ્યોગમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શનો ઉપયોગ થવા લાગ્યો.
2. પરિણામોનું પૃથ્થકરણ કરવા માટે ગાણિતિક આંકડાઓની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને પ્રાયોગિક યોજના અનુસાર આયોજિત પ્રયોગમૂલક અભ્યાસોમાં મેળવેલા ડેટાના બહોળા પ્રમાણમાં ઉપયોગ તરફ અભિગમ.
3. પ્રાથમિક રીતે કામ કરો પરિસ્થિતિગત સમસ્યાઓ સાથે, ચેતનાના સ્તરે હલ, સમસ્યાઓના ઊંડાણપૂર્વક વિશ્લેષણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા અને મનોરોગ ચિકિત્સામાં બેભાન સાથે કામ કરવાથી વિપરીત.
4. કન્સલ્ટન્ટ સાયકોલોજિસ્ટ અને ક્લાયન્ટ વચ્ચે મોટી વિષય-વિષયકતા, સંવાદાત્મક સંચાર. તે સમજી શકાય છે કે ક્લાયંટ એક સ્વસ્થ વ્યક્તિ છે જેને તેના જીવન માટે વધુ જવાબદારી સોંપવામાં આવી શકે છે.
5. ગ્રાહકના વ્યક્તિત્વના સ્વસ્થ પાસાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો, તેની સાથે કામ કરવાની પ્રક્રિયામાં માંદગીની વિભાવનાનો અસ્વીકાર, વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓમાં વધુ પરિવર્તનશીલતા માટે ક્લાયંટના અધિકારોની માન્યતા અને માનસિક સ્થિતિ પીડાદાયક ઘટનાને બદલે સ્વસ્થ તરીકે.
6. વ્યક્તિના આંતરિક સંસાધનોને જાગૃત કરવા, તેની સાથે કામ કરવાની પ્રક્રિયામાં ગ્રાહકની વધુ પ્રવૃત્તિ અને સ્વતંત્રતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો.
7. મનોરોગ ચિકિત્સા કરતાં કન્સલ્ટિંગ સાયકોલોજિસ્ટની પ્રવૃત્તિના વિવિધ વ્યાવસાયિક મોડલની વિશાળ શ્રેણીના મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શમાં સ્વીકાર્યતા.
ચાલો મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ અને મનોરોગ ચિકિત્સા વચ્ચેના વિશિષ્ટ, પ્રક્રિયાગત તફાવતોને ધ્યાનમાં લઈએ:
1. ક્લાયન્ટની ફરિયાદના સ્વભાવથી સંબંધિત તફાવતો. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શના કિસ્સામાં, ક્લાયંટ તેના વિશે ફરિયાદ કરે છે આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો અથવા કોઈપણ પ્રવૃત્તિ કરવામાં મુશ્કેલીઓ. મનોરોગ ચિકિત્સા-લક્ષી કેસમાં, ક્લાયન્ટ ફરિયાદ કરે છે પોતાને નિયંત્રિત કરવામાં અસમર્થતા.
2. ડાયગ્નોસ્ટિક પ્રક્રિયા સાથે સંકળાયેલા તફાવતો. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શમાં, ડાયગ્નોસ્ટિક્સનો મુખ્ય હેતુ છે વર્તમાન અને તાજેતરના ભૂતકાળની ઘટનાઓ. આ કિસ્સામાં, ચોક્કસ વર્તન અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો પર નોંધપાત્ર ધ્યાન આપવામાં આવે છે. સાયકોથેરાપ્યુટિક અભિગમોના નોંધપાત્ર ભાગમાં, ડાયગ્નોસ્ટિક્સ મુખ્યત્વે છે દૂરના બાળપણ અને યુવાની ઘટનાઓ ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે(મનોવૈજ્ઞાનિક આઘાત પ્રાપ્ત કરવાનો સંભવિત સમય). વિશ્લેષણ પર પણ નોંધપાત્ર ધ્યાન આપવામાં આવે છે બેભાન - સપના અને સંગઠનોની શોધ કરવામાં આવે છે.
3. અસર પ્રક્રિયા સાથે સંકળાયેલા તફાવતો. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શનો આધાર છે, સૌ પ્રથમ, અન્ય લોકો પ્રત્યે ક્લાયન્ટના વલણ અને તેમની સાથેના સંબંધોના વિવિધ સ્વરૂપોમાં ફેરફાર. કામનો આગળનો તબક્કો ક્લાયંટની વર્તણૂકને બદલી રહ્યો છે. સાયકોથેરાપ્યુટિક અભિગમોના નોંધપાત્ર ભાગમાં, ક્લાયંટ અને મનોચિકિત્સક વચ્ચેના સંબંધ પર વધુ ધ્યાન આપવામાં આવે છે, જેનું વિશ્લેષણ ટ્રાન્સફર અને કાઉન્ટરટ્રાન્સફરન્સના સંદર્ભમાં પ્રભાવની શક્યતાઓને વધુ ગહન અને વિસ્તૃત કરવા માટેનું એક સૌથી મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ છે, જ્યારે કાઉન્સેલિંગ માટે તે અનિચ્છનીય આડઅસર તરીકે પણ કામ કરી શકે છે જે કામને જટિલ બનાવે છે. અહીં સ્થાનાંતરણ એ ક્લાયન્ટની તેને અને તેની સાથેના તેના સંબંધો, નોંધપાત્ર લોકો સાથેના તેના સંબંધો, મુખ્ય સમસ્યાઓ અને તકરારને પ્રભાવિત કરતા નિષ્ણાત પર ટ્રાન્સફર (પ્રોજેક્ટ) કરવાની વૃત્તિનો સંદર્ભ આપે છે. કાઉન્ટરટ્રાન્સફરન્સ એ પ્રભાવશાળી નિષ્ણાતની નોંધપાત્ર લોકો સાથેના તેના સંબંધો, મુખ્ય આંતરિક સમસ્યાઓ અને ક્લાયન્ટ સાથેના તેના સંબંધ પરના તકરારને રજૂ કરવાની વૃત્તિ છે.
4. કામના સમય સંબંધિત તફાવતો. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ મોટેભાગે તે ટૂંકા ગાળાની હોય છે અને ભાગ્યે જ ક્લાયન્ટ સાથે 5-6 મીટિંગ કરતાં વધી જાય છે. મનોરોગ ચિકિત્સાઘણી વખત ઘણા વર્ષોમાં ડઝનેક અથવા તો સેંકડો મીટિંગો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું.
5. ગ્રાહકોના પ્રકારથી સંબંધિત તફાવતો. મનોવૈજ્ઞાનિક કાઉન્સેલિંગમાં લગભગ કોઈ પણ ગ્રાહક બની શકે છે. મનોરોગ ચિકિત્સાનાં મોટાભાગનાં ક્ષેત્રો આત્મનિરીક્ષણ અને આત્મનિરીક્ષણ તરફના વલણના ઉચ્ચ સ્તરના વિકાસ સાથે ન્યુરોટીક્સને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે, જેઓ સારવારના ખર્ચાળ અને લાંબા અભ્યાસક્રમ માટે ચૂકવણી કરવામાં સક્ષમ હોય છે. જેની પાસે આ માટે પૂરતો સમય અને પ્રેરણા છે .
6. અસર કરતા નિષ્ણાતની તાલીમના સ્તર માટેની આવશ્યકતાઓમાં તફાવત. કન્સલ્ટિંગ સાયકોલોજિસ્ટને મનોવૈજ્ઞાનિક ડિપ્લોમાની જરૂર છે(વૈજ્ઞાનિક મનોવિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓના તેમના જ્ઞાનને પ્રમાણિત કરે છે) અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શના સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસના ક્ષેત્રમાં કેટલીક વધારાની વિશેષ તાલીમ, જે ખાસ કરીને લાંબી ન હોઈ શકે. ભાવિ મનોવૈજ્ઞાનિક-સલાહકારની પ્રાયોગિક તાલીમમાં અનુભવી મનોવિજ્ઞાની-સલાહકાર (પ્રાધાન્યમાં ઘણા) ના કાર્યનું નિરીક્ષણ અને પ્રવૃત્તિઓના અનુગામી વિશ્લેષણ સાથે અનુભવી મનોવિજ્ઞાની-સલાહકારની દેખરેખ હેઠળ કામનો સ્વતંત્ર અનુભવ શામેલ છે. મનોચિકિત્સક મનોવૈજ્ઞાનિક ડિપ્લોમા સાથે એટલા જોડાયેલા નથી (ઘણા મનોચિકિત્સકો તબીબી વાતાવરણમાંથી અથવા મનોવિજ્ઞાનથી વધુ દૂરના વિસ્તારોમાંથી મોટા થયા છે).તેણે પસંદ કરેલ મનોરોગ ચિકિત્સા દિશાના માળખામાં કામ કરવાના તેના અધિકારને પ્રમાણિત કરતો દસ્તાવેજ મેળવવાની જરૂર છે. કન્સલ્ટિંગ સાયકોલોજિસ્ટથી વિપરીત, મોટાભાગના ક્ષેત્રોમાં મનોચિકિત્સકની જરૂર હોય છે પોતાની મનોરોગ ચિકિત્સાનો લાંબો અનુભવ(ગ્રાહકને તેની સાથે કામ કરતી વખતે શું લાગે છે તે સમજવા માટે, તેની વિશેષતાઓને સમજવા માટે કાઉન્ટરટ્રાન્સફરન્સ) અને અનુભવી સુપરવાઇઝરની દેખરેખ હેઠળ સ્વતંત્ર કાર્યનો લાંબો સમયગાળો.

તમારા સારા કાર્યને જ્ઞાન આધાર પર સબમિટ કરવું સરળ છે. નીચેના ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

અમૂર્ત

મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ અને મનોરોગ ચિકિત્સા

1. પીમનોવૈજ્ઞાનિક રીતેઇપરામર્શઇઅને મનોરોગ ચિકિત્સાહું મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયના પ્રકારો તરીકે: સમાનતા અને તફાવતો.

2.મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની વ્યાખ્યા

3.

4. વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંતો અને કાઉન્સેલિંગ પ્રેક્ટિસ

5. પરામર્શ વ્યૂહરચનાની પસંદગીને પ્રભાવિત કરતા પરિબળો.

6. બિન-તબીબી મનોરોગ ચિકિત્સાની વ્યાખ્યા અને અવકાશ.

સાહિત્ય:

1. આઇવી ઇ., આઇવી મેરી બી., ડાઉનિંગ લિંક એસ. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ અને મનોરોગ ચિકિત્સા. એમ.,

2. કોચુનાસ આર. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ. એમ.: શૈક્ષણિક પ્રોજેક્ટ, 1999.

3. રોજર્સ કે.

4. રુડેસ્ટમ કે. ગ્રુપ સાયકોથેરાપી. એમ.,

5. યાલોમ I. જૂથ મનોરોગ ચિકિત્સાનો સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસ. એમ., 2000

1. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ અને મનોરોગ ચિકિત્સા મનોવૈજ્ઞાનિકના પ્રકારો તરીકેસહાય: સમાનતા અને તફાવતો

મનોવિજ્ઞાનીના કાર્યના આ બે ક્ષેત્રો વચ્ચે સ્પષ્ટ રેખા દોરવી મુશ્કેલ છે. તેઓ એક પ્રક્રિયા છે વ્યક્તિને ઉત્પાદક બનવામાં, વ્યક્તિત્વનો વિકાસ કરવા, સ્વ-જ્ઞાન અને સ્વ-સમર્થન માટે સક્ષમ, શ્રેષ્ઠ વર્તણૂકલક્ષી વ્યૂહરચના પસંદ કરવા અને વાસ્તવિક આંતરવ્યક્તિત્વ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં તેનો ઉપયોગ, ઉભરતી મુશ્કેલીઓને દૂર કરવામાં, વ્યક્તિના જીવન પ્રત્યે જવાબદાર અને સભાન વલણમાં માનસિક સહાય. આ કાર્ય હાથ ધરવા માટે મનોવિજ્ઞાનીનું મુખ્ય કાર્ય એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવવાનું છે કે જેના હેઠળ આ શક્ય બનશે.

1. પરામર્શ અને મનોરોગ ચિકિત્સા વચ્ચેના સંબંધ વિશે વાત કરતી વખતે, તેઓ સામાન્ય રીતે સાતત્યના બે ધ્રુવોના વિચારનો આશરો લે છે. એક આત્યંતિક રીતે, વ્યાવસાયિકનું કાર્ય મુખ્યત્વે પરિસ્થિતિગત સમસ્યાઓની ચિંતા કરે છે જે ચેતનાના સ્તરે હલ થાય છે અને તબીબી રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિઓમાં ઉદ્ભવે છે. આ તે છે જ્યાં પરામર્શ વિસ્તાર સ્થિત છે. બીજા ધ્રુવ પર બેભાન પ્રક્રિયાઓ અને વ્યક્તિત્વના માળખાકીય પુનઃરચના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને સમસ્યાઓના ઊંડા વિશ્લેષણની વધુ ઇચ્છા છે. આ તે છે જ્યાં મનોરોગ ચિકિત્સાનું ક્ષેત્ર આવેલું છે. ધ્રુવો વચ્ચેનો વિસ્તાર એવી પ્રવૃત્તિઓનો છે જેને પરામર્શ અને મનોરોગ ચિકિત્સા બંને કહી શકાય.

વધુમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓ છે જે તેને મનોરોગ ચિકિત્સાથી અલગ પાડે છે:

2. કાઉન્સેલિંગ તબીબી રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિ પર કેન્દ્રિત છે; આ એવા લોકો છે જેમને રોજિંદા જીવનમાં માનસિક મુશ્કેલીઓ અને સમસ્યાઓ હોય છે, ન્યુરોટિક પ્રકૃતિની ફરિયાદો, તેમજ જે લોકો સારું લાગે છે, પરંતુ જેઓ પોતાને વધુ વ્યક્તિગત વિકાસનું લક્ષ્ય નક્કી કરે છે;

3. પરામર્શ વ્યક્તિત્વના સ્વસ્થ પાસાઓ પર કેન્દ્રિત છે, ક્ષતિની ડિગ્રીને ધ્યાનમાં લીધા વગર; આ અભિગમ એવી માન્યતા પર આધારિત છે કે "વ્યક્તિ બદલી શકે છે, સંતોષકારક જીવન પસંદ કરી શકે છે, તેના ઝોકનો ઉપયોગ કરવાની રીતો શોધી શકે છે, ભલે તે અપૂરતા વલણ અને લાગણીઓને કારણે નાનો હોય, વિલંબિત પરિપક્વતા, સાંસ્કૃતિક વંચિતતા, નાણાકીય અભાવ, માંદગી, અપંગતા, વૃદ્ધાવસ્થા "(જોર્ડન એટ અલ.; ટાંકવામાં આવ્યું: માયર્સ એટ અલ., 1968);

4. મનોરોગ ચિકિત્સામાં ગ્રાહકોના વર્તમાન અને ભવિષ્ય પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે, ભૂતકાળ સાથે કામ કરવામાં આવે છે, બેભાન સ્થિતિમાં દબાયેલી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરવામાં આવે છે;

5. કાઉન્સેલિંગ સામાન્ય રીતે ટૂંકા ગાળાની સહાય (15 મીટીંગો સુધી) વગેરે પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ અને મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રક્રિયાની યોગ્ય સંસ્થા ક્લાયંટને પરવાનગી આપે છે:

· તમારી જાતને નવા દૃષ્ટિકોણથી જુઓ,

તમારા વર્તનના સાચા હેતુઓ અને તેને અમલમાં મૂકવાની બિનરચનાત્મક રીતોને સમજો;

· નવો અનુભવ મેળવો.

2 . મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની વ્યાખ્યા

મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રેક્ટિસના ક્ષેત્ર તરીકે મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ મનોરોગ ચિકિત્સામાંથી ઉભરી આવ્યું છે. તે એવા લોકોની જરૂરિયાતોના પ્રતિભાવમાં ઉદભવ્યું કે જેમને ક્લિનિકલ ડિસઓર્ડર નથી, પરંતુ તેઓ મનોવૈજ્ઞાનિક મદદ માંગે છે. તેથી, મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શમાં, મનોવિજ્ઞાની મુખ્યત્વે રોજિંદા જીવનમાં મુશ્કેલીઓ અનુભવતા લોકોનો સામનો કરે છે.

સમસ્યાઓની શ્રેણી કે જેની સાથે લોકો સલાહકાર મનોવિજ્ઞાની તરફ વળે છે તે ખરેખર વિશાળ છે:

કામ પર મુશ્કેલીઓ (નોકરીમાં અસંતોષ, સાથીદારો અને મેનેજરો સાથે તકરાર, બરતરફીની શક્યતા),

અસ્વસ્થ અંગત જીવન અને પરિવારમાં મુશ્કેલીઓ,

શાળામાં બાળકોનું ખરાબ પ્રદર્શન,

આત્મવિશ્વાસ અને આત્મસન્માનનો અભાવ,

નિર્ણય લેવામાં પીડાદાયક ખચકાટ,

આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો સ્થાપિત કરવા અને જાળવવામાં મુશ્કેલીઓ વગેરે.

એક પ્રવૃત્તિ તરીકે કન્સલ્ટિંગને વિવિધ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું છે. ઉદાહરણ તરીકે, વ્યાખ્યાઓમાંથી એક અર્થઘટન કરે છે કન્સલ્ટિંગકેવી રીતે " પ્રોફેશનલ કારકિર્દી, લગ્ન, કુટુંબ, વ્યક્તિગત વિકાસ અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો અંગેની સમસ્યાઓ ઉકેલવા અને નિર્ણયો લેવામાં વ્યક્તિને મદદ કરવાના હેતુથી પ્રક્રિયાઓનો સમૂહ."

બીજી વ્યાખ્યા નોંધે છે કે કાઉન્સેલિંગનો હેતુ "ક્લાયન્ટને તેના જીવનની જગ્યામાં શું થઈ રહ્યું છે તે સમજવામાં મદદ કરવી અને ભાવનાત્મક અને આંતરવ્યક્તિત્વની સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં સભાન પસંદગીના આધારે તેના ધ્યેયને અર્થપૂર્ણ રીતે પ્રાપ્ત કરવાનો છે."

મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની હાલની વ્યાખ્યાઓનો સારાંશ આપતા, આર. કોસિનાસ નોંધે છે કે તે તમામમાં કેટલીક મૂળભૂત જોગવાઈઓ શામેલ છે:

1. કાઉન્સેલિંગ વ્યક્તિને પોતાની જાતે પસંદ કરવામાં અને કાર્ય કરવામાં મદદ કરે છે.

2. કાઉન્સેલિંગ નવું વર્તન શીખવામાં મદદ કરે છે.

3. પરામર્શ વ્યક્તિગત વિકાસને પ્રોત્સાહન આપે છે.

4. કાઉન્સેલિંગ ક્લાયન્ટની જવાબદારી પર ભાર મૂકે છે, એટલે કે. તે માન્ય છે કે સ્વતંત્ર, જવાબદાર વ્યક્તિ યોગ્ય સંજોગોમાં સ્વતંત્ર નિર્ણયો લેવામાં સક્ષમ છે, અને સલાહકાર એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે જે ક્લાયન્ટના સ્વૈચ્છિક વર્તનને પ્રોત્સાહિત કરે છે.

5. કાઉન્સેલિંગનો મુખ્ય ભાગ ક્લાયન્ટ અને કન્સલ્ટન્ટ વચ્ચેની "કાઉન્સેલિંગ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા" છે, જે "ક્લાયન્ટ-કેન્દ્રિત" ઉપચારની ફિલસૂફી પર આધારિત છે.

આમ, મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની વ્યાખ્યાઓ સામાન્ય રીતે વ્યક્તિ અને ખાસ કરીને ગ્રાહકના સંબંધમાં સલાહકારના મુખ્ય વલણને આવરી લે છે. કન્સલ્ટન્ટ ક્લાયન્ટને એક અનન્ય, સ્વાયત્ત વ્યક્તિ તરીકે સ્વીકારે છે, જેનો સ્વતંત્ર પસંદગી, સ્વ-નિર્ધારણ અને પોતાનું જીવન જીવવાનો અધિકાર માન્ય અને સન્માનિત છે. તે ઓળખવું વધુ મહત્વનું છે કે કોઈપણ સૂચન અથવા દબાણ ક્લાયંટને જવાબદારી સ્વીકારતા અને તેની સમસ્યાઓનું યોગ્ય રીતે નિરાકરણ કરતા અટકાવે છે.

3 . મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શના લક્ષ્યો

કાઉન્સેલિંગના મુખ્ય ધ્યેયો મનોવૈજ્ઞાનિક મદદ મેળવવા માંગતા ગ્રાહકોની જરૂરિયાતો અને કાઉન્સેલરના પોતાના સૈદ્ધાંતિક અભિગમ પર આધારિત છે. જો કે, સામાન્ય રીતે મુખ્ય છે:

1. કેટલાક અનિવાર્ય સામાજિક પ્રતિબંધો હોવા છતાં, ક્લાયન્ટ વધુ ઉત્પાદક, જીવન-સંતોષકારક જીવન જીવી શકે તે માટે વર્તન પરિવર્તનને પ્રોત્સાહન આપો.

2. જીવનના નવા સંજોગો અને માંગનો સામનો કરતી વખતે સામનો કરવાની કુશળતા વિકસાવો.

3. અસરકારક મહત્વપૂર્ણ નિર્ણય લેવાની ખાતરી કરો. કાઉન્સેલિંગ દરમિયાન ઘણી બાબતો શીખી શકાય છે: સ્વતંત્ર ક્રિયાઓ, સમય અને શક્તિનું વિતરણ, જોખમના પરિણામોનું મૂલ્યાંકન, મૂલ્યના ક્ષેત્રની શોધ કરવી જેમાં નિર્ણય લેવામાં આવે છે, વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વના ગુણધર્મોનું મૂલ્યાંકન કરવું, ભાવનાત્મક તાણને દૂર કરવું, પ્રભાવને સમજવું. નિર્ણય લેવા પર વલણ વગેરે.

4. આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો સ્થાપિત કરવા અને જાળવવાની ક્ષમતા વિકસાવો. લોકો સાથે સામાજિકતા એ જીવનનો નોંધપાત્ર ભાગ છે અને ઓછા આત્મસન્માન અથવા નબળી સામાજિક કુશળતાને કારણે ઘણા લોકો માટે મુશ્કેલ છે. પુખ્ત વયના કૌટુંબિક તકરાર હોય કે બાળકોના સંબંધોની સમસ્યાઓ હોય, વધુ સારા આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની તાલીમ દ્વારા ગ્રાહકોના જીવનની ગુણવત્તામાં સુધારો થવો જોઈએ.

5. વ્યક્તિની સંભવિતતાની અનુભૂતિ અને વૃદ્ધિની સુવિધા આપો. બ્લોચર (1966) અનુસાર, કાઉન્સેલિંગે ક્લાયન્ટની સ્વતંત્રતા (કુદરતી સામાજિક અવરોધોને ધ્યાનમાં રાખીને) મહત્તમ બનાવવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, તેમજ ક્લાયન્ટની તેના પર્યાવરણ અને પર્યાવરણ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવતી તેની પોતાની પ્રતિક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.

R. Kociunas એ ટેબલના રૂપમાં ચોક્કસ શાળા માટે સલાહકારોની પ્રતિબદ્ધતાના આધારે પરામર્શના લક્ષ્યોને વ્યવસ્થિત બનાવ્યા:

કોષ્ટક 1. પરામર્શના લક્ષ્યો વિશે વર્તમાન વિચારો

આ વિચારોનો સારાંશ આપતાં, એવું કહી શકાય કે મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શના ધ્યેયો એક સાતત્ય ધરાવે છે, જેમાંના એક ધ્રુવ પર સામાન્ય, વૈશ્વિક, લાંબા ગાળાના ધ્યેયો છે, અને બીજા પર, ચોક્કસ, ચોક્કસ, ટૂંકા ગાળાના લક્ષ્યો છે. કાઉન્સેલિંગના ધ્યેયો સંઘર્ષમાં હોય તે જરૂરી નથી;

ક્લાયન્ટ સાથે કામ કરતી વખતે, કન્સલ્ટન્ટે કાઉન્સેલિંગનું મુખ્ય ધ્યેય યાદ રાખવું જોઈએ - ક્લાયન્ટને સમજવામાં મદદ કરવા માટે કે તે પોતે જ તે વ્યક્તિ છે જેણે તેની ક્ષમતાઓ નક્કી કરવી, કાર્ય કરવું, બદલવું અને વાસ્તવિક બનાવવું જોઈએ.

4. વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંતો અને કાઉન્સેલિંગ પ્રેક્ટિસ

મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શમાં સિદ્ધાંતના મહત્વને, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રેક્ટિસના અન્ય ક્ષેત્રોની જેમ, અતિશય આંકી શકાય નહીં. R. Kociunas દલીલ કરે છે કે સૈદ્ધાંતિક મંતવ્યો પર આધાર રાખ્યા વિના અન્ય વ્યક્તિને તેની સમસ્યાઓ હલ કરવામાં કુશળતાપૂર્વક મદદ કરવાનો પ્રયાસ એ માર્ગદર્શિકા વિના ઉડાન ભરવા જેવું છે. થિયરી કાઉન્સેલરને ગતિશીલ પૂર્વધારણાઓ ઘડવામાં મદદ કરે છે જે ક્લાયંટની સમસ્યાઓને સમજાવે છે અને જ્યારે કેટલાક ક્લાયન્ટની અસ્તવ્યસ્ત, અવ્યવસ્થિત આંતરિક દુનિયાનો સામનો કરવામાં આવે ત્યારે કાઉન્સેલરને સુરક્ષિત અનુભવવાની મંજૂરી આપે છે.

દરેક સિદ્ધાંત ચાર મુખ્ય કાર્યો કરે છે:

સંચિત માહિતીનો સારાંશ આપે છે;

· જટિલ ઘટનાઓને વધુ સમજી શકાય તેવું બનાવે છે;

· વિવિધ સંજોગોના પરિણામોની આગાહી કરે છે;

· નવા તથ્યોની શોધને પ્રોત્સાહન આપે છે (જ્યોર્જ, ક્રિસ્ટિયાની, 1990).

સિદ્ધાંત સલાહકારને વિવિધ પ્રકારના ગ્રાહકો સાથે કામ કરવાના તેના અનુભવને સામાન્ય બનાવવા, તેમની મોટાભાગની સમસ્યાઓના સ્વરૂપ અને તકરારના સ્વરૂપને સમજવામાં મદદ કરે છે અને ચોક્કસ પદ્ધતિઓના અસરકારક ઉપયોગને પ્રોત્સાહન આપે છે. સૈદ્ધાંતિક તાલીમ બદલ આભાર, સલાહકાર તેના વ્યવહારુ કાર્યમાં પૂર્વધારણાઓ આગળ મૂકી શકે છે અને પરામર્શના પરિણામોની અપેક્ષા રાખી શકે છે.

દરેક સલાહકાર, પ્રેક્ટિસના આધારે, તેના પોતાના સિદ્ધાંતનું "રચના" કરે છે, જે મોટાભાગે પહેલાથી જ જાણીતા સૈદ્ધાંતિક દાખલાઓ અથવા દિશાઓ (મનોવિશ્લેષણાત્મક, વર્તણૂકીય-જ્ઞાનાત્મક, અસ્તિત્વ-માનવવાદી) પર આધાર રાખે છે. અનુભવના સંચય સાથે, સૈદ્ધાંતિક આધાર સતત એડજસ્ટ, વિસ્તૃત અને મજબૂત થાય છે.

એક અથવા બીજા સૈદ્ધાંતિક અભિગમની પસંદગી શું નક્કી કરે છે? સૌ પ્રથમ, તે માનવ સ્વભાવ પર સલાહકારના દૃષ્ટિકોણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સિદ્ધાંત સલાહકારને મૂળભૂત પ્રશ્નોના જવાબ આપવામાં મદદ કરે છે:

વ્યક્તિ શું છે?

· કઈ જન્મજાત વૃત્તિઓ તેની લાક્ષણિકતા છે?

શું વ્યક્તિની પસંદગી કોઈ પણ સંજોગોમાં મુક્ત છે અથવા તે આનુવંશિકતા અને ભૂતકાળની ઘટનાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે?

શું કોઈ વ્યક્તિ માટે બદલવાની પૂર્વજરૂરીયાતો છે અને તે કેવી રીતે બદલી શકે છે?

આ પ્રશ્નોના જવાબો નક્કી કરે છે કે સલાહકાર વ્યક્તિત્વનું માળખું, વર્તનનું નિર્ધારણ, પેથોલોજીની ઉત્પત્તિ અને સામાન્ય વિકાસ માટેની સંભાવનાઓને કેવી રીતે સમજે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ અને મનોરોગ ચિકિત્સા માટેની મુખ્ય શાખાઓના મુખ્ય સિદ્ધાંતો નોંધપાત્ર રીતે અલગ પડે છે (જુઓ: કોષ્ટક 2).

કોષ્ટક 2. સૈદ્ધાંતિક સિદ્ધાંતો

આધુનિક મનોવૈજ્ઞાનિક વલણો

કન્સલ્ટિંગ પ્રક્રિયાનું માળખું

કોઈપણ સૈદ્ધાંતિક અભિગમ અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની શાળાઓ સલાહકાર અને ગ્રાહક વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની તમામ સંભવિત પરિસ્થિતિઓને પ્રતિબિંબિત કરતી નથી. તેથી, સલાહકારી પ્રક્રિયાના માળખાના સૌથી સામાન્ય મોડલને ધ્યાનમાં લો, જેને સારગ્રાહી કહેવાય છે (બી. ઇ. ગિલેન્ડ અને એસોસિએટ્સ; 1989). આ પ્રણાલીગત મોડેલ, છ નજીકથી સંબંધિત તબક્કાઓને આવરી લે છે, કોઈપણ અભિગમની મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ અથવા મનોરોગ ચિકિત્સાની સાર્વત્રિક વિશેષતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

1. સમસ્યાઓનું સંશોધન. આ તબક્કે, કન્સલ્ટન્ટ ક્લાયંટ સાથે તાલમેલ સ્થાપિત કરે છે અને પરસ્પર વિશ્વાસ હાંસલ કરે છે: ક્લાયન્ટને તેની મુશ્કેલીઓ વિશે વાત કરતા ધ્યાનથી સાંભળવું અને મૂલ્યાંકન અને હેરફેરનો આશરો લીધા વિના મહત્તમ પ્રામાણિકતા, સહાનુભૂતિ અને કાળજી દર્શાવવી જરૂરી છે. ક્લાયંટને તેણે જે સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડ્યો છે તે ઊંડાણપૂર્વક ધ્યાનમાં લેવા અને તેની લાગણીઓ, તેના નિવેદનોની સામગ્રી અને બિન-મૌખિક વર્તનને રેકોર્ડ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવું જોઈએ.

2. સમસ્યાઓની દ્વિ-પરિમાણીય વ્યાખ્યા. આ તબક્કે, કાઉન્સેલર ક્લાયન્ટની સમસ્યાઓને ચોક્કસ રીતે દર્શાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે, તેના બંને ભાવનાત્મક અને જ્ઞાનાત્મક પાસાઓને ઓળખે છે. ક્લાયન્ટ અને કન્સલ્ટન્ટ સમાન સમજણ સુધી પહોંચે ત્યાં સુધી સમસ્યાઓ સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે; સમસ્યાઓ ચોક્કસ ખ્યાલો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. સમસ્યાઓની સચોટ ઓળખ આપણને તેના કારણોને સમજવા દે છે અને કેટલીકવાર તેને ઉકેલવાના માર્ગો સૂચવે છે. જો સમસ્યાઓ ઓળખતી વખતે મુશ્કેલીઓ અથવા અસ્પષ્ટતા ઊભી થાય, તો આપણે સંશોધનના તબક્કામાં પાછા ફરવાની જરૂર છે.

3. વિકલ્પોની ઓળખ. આ તબક્કે, સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટેના સંભવિત વિકલ્પોની ઓળખ કરવામાં આવે છે અને ખુલ્લેઆમ ચર્ચા કરવામાં આવે છે. ઓપન-એન્ડેડ પ્રશ્નોનો ઉપયોગ કરીને, કન્સલ્ટન્ટ ક્લાયન્ટને તમામ સંભવિત વિકલ્પોના નામ આપવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે જેને તે યોગ્ય અને વાસ્તવિક માને છે, વધારાના વિકલ્પો આગળ મૂકવામાં મદદ કરે છે, પરંતુ તેના નિર્ણયો લાદતા નથી. વાતચીત દરમિયાન, તમે વિકલ્પોની એક લેખિત સૂચિ બનાવી શકો છો જેથી તેમની સરખામણી કરવામાં સરળતા રહે. સમસ્યા હલ કરવાના વિકલ્પો શોધવા જોઈએ જેનો ક્લાયન્ટ સીધો ઉપયોગ કરી શકે.

4. આયોજન. આ તબક્કે, પસંદ કરેલ ઉકેલ વિકલ્પોનું નિર્ણાયક મૂલ્યાંકન હાથ ધરવામાં આવે છે. કાઉન્સેલર ક્લાયન્ટને એ સમજવામાં મદદ કરે છે કે પાછલા અનુભવ અને વર્તમાનમાં ફેરફાર કરવાની ઇચ્છાના સંદર્ભમાં કયા વિકલ્પો યોગ્ય અને વાસ્તવિક છે. વાસ્તવિક સમસ્યા-નિરાકરણ યોજના બનાવવાથી ક્લાયંટને એ સમજવામાં પણ મદદ થવી જોઈએ કે બધી સમસ્યાઓ હલ કરી શકાતી નથી. કેટલીક સમસ્યાઓ ખૂબ લાંબો સમય લે છે; અન્ય તેમની વિનાશક, વર્તન-વિક્ષેપકારક અસરોને ઘટાડીને માત્ર આંશિક રીતે ઉકેલી શકાય છે. સમસ્યાના નિરાકરણના સંદર્ભમાં, ક્લાયંટ કયા માધ્યમો અને પદ્ધતિઓ દ્વારા પસંદ કરેલા સોલ્યુશનની વાસ્તવિકતાને તપાસશે તે પ્રદાન કરવું જરૂરી છે (રોલ-પ્લેઇંગ ગેમ્સ, ક્રિયાઓનું "રીહર્સલ", વગેરે).

5. પ્રવૃત્તિ. આ તબક્કે, સમસ્યા હલ કરવાની યોજના સતત અમલમાં છે. કન્સલ્ટન્ટ ક્લાયન્ટને સંજોગો, સમય, ભાવનાત્મક ખર્ચ, તેમજ લક્ષ્ય હાંસલ કરવામાં નિષ્ફળતાની શક્યતાને ધ્યાનમાં લઈને પ્રવૃત્તિઓ બનાવવામાં મદદ કરે છે. ક્લાયન્ટે એ શીખવું જોઈએ કે આંશિક નિષ્ફળતા એ કોઈ આપત્તિ નથી અને તમામ ક્રિયાઓને અંતિમ ધ્યેય સાથે જોડીને, સમસ્યાને ઉકેલવા માટેની યોજનાનો અમલ કરવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ.

6. મૂલ્યાંકન અને પ્રતિસાદ. આ તબક્કે, ગ્રાહક, સલાહકાર સાથે મળીને, લક્ષ્ય સિદ્ધિના સ્તરનું મૂલ્યાંકન કરે છે (સમસ્યાના નિરાકરણની ડિગ્રી) અને પ્રાપ્ત પરિણામોનો સારાંશ આપે છે. જો જરૂરી હોય તો, ઉકેલ યોજના સ્પષ્ટ કરી શકાય છે. જ્યારે નવી અથવા ઊંડે છુપાયેલી સમસ્યાઓ ઊભી થાય છે, ત્યારે પાછલા તબક્કામાં પાછા ફરવું જરૂરી છે.

આ મોડેલ, જે પરામર્શ પ્રક્રિયાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તે માત્ર ચોક્કસ પરામર્શ કેવી રીતે થાય છે તે વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે. વાસ્તવિક કન્સલ્ટિંગ પ્રક્રિયા ઘણી વધુ વ્યાપક છે અને ઘણીવાર આ અલ્ગોરિધમનું પાલન કરતી નથી. તબક્કાઓની ઓળખ શરતી છે, કારણ કે વ્યવહારિક કાર્યમાં કેટલાક તબક્કાઓ અન્ય સાથે ઓવરલેપ થાય છે, અને તેમની પરસ્પર નિર્ભરતા પ્રસ્તુત રેખાકૃતિ કરતાં વધુ જટિલ છે.

એલન ઇ. આઇવે, મેરી બી. આઇવે, લિંક સાયમેન-ડાઉનિંગ, કન્સલ્ટિંગ પ્રક્રિયાનું વર્ણન કરતાં, નોંધ કરો કે તેની મુખ્ય પદ્ધતિ એક ઇન્ટરવ્યુ છે, જેનું માળખું નીચેના તબક્કાઓનો સમાવેશ કરે છે:

કાઉન્સેલિંગની પ્રેક્ટિસ સાથે સંકળાયેલા નિષ્ણાતો નોંધે છે કે ક્લાયન્ટ સાથે કામ કરવાની પ્રક્રિયામાં, આકૃતિઓ એટલી મહત્વપૂર્ણ નથી (જોકે કાઉન્સેલિંગના કોર્સ વિશે સામાન્ય વિચાર અને સમજ જરૂરી છે), પરંતુ વ્યાવસાયિક અને માનવ ક્ષમતાસલાહકાર

R. Kociunas સલાહકારના સામાન્ય નિયમો અને દિશાનિર્દેશો ઘડે છે જે કન્સલ્ટિંગ પ્રક્રિયાની રચના કરે છે અને તેને અસરકારક બનાવે છે:

1. કોઈ બે ક્લાયન્ટ અથવા કાઉન્સેલિંગ પરિસ્થિતિઓ સમાન નથી. માનવીય સમસ્યાઓ ફક્ત બહારથી સમાન દેખાઈ શકે છે, પરંતુ કારણ કે તે અનન્ય માનવ જીવનના સંદર્ભમાં ઉદ્ભવે છે, વિકાસ કરે છે અને અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તેથી સમસ્યાઓ વાસ્તવિકતામાં અનન્ય છે. તેથી, દરેક સલાહકાર ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અનન્ય અને પુનરાવર્તિત નથી.

2. પરામર્શની પ્રક્રિયામાં, ક્લાયંટ અને સલાહકાર સતત તેમના સંબંધો અનુસાર બદલાતા રહે છે; મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શમાં કોઈ સ્થિર પરિસ્થિતિઓ નથી.

3. ક્લાયન્ટ તેની પોતાની સમસ્યાઓનો શ્રેષ્ઠ નિષ્ણાત છે, તેથી કાઉન્સેલિંગ દરમિયાન તમારે તેને તેની સમસ્યાઓ ઉકેલવાની જવાબદારી લેવામાં મદદ કરવી જોઈએ. ગ્રાહકની પોતાની સમસ્યાઓ પ્રત્યેની દ્રષ્ટિ એ સલાહકારના દૃષ્ટિકોણ કરતાં ઓછી નથી, અને કદાચ વધુ મહત્વપૂર્ણ છે.

4. કાઉન્સેલિંગ પ્રક્રિયામાં, કન્સલ્ટન્ટની માંગણીઓ કરતાં ગ્રાહકની સુરક્ષાની ભાવના વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. આમ, કાઉન્સેલિંગમાં ગ્રાહકની ભાવનાત્મક સ્થિતિ પર ધ્યાન આપ્યા વિના કોઈપણ કિંમતે લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરવું અયોગ્ય છે.

5. ક્લાયન્ટને મદદ કરવાના પ્રયાસમાં, સલાહકાર તેની તમામ વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓને "જોડાવા" માટે બંધાયેલો છે, પરંતુ દરેક ચોક્કસ કિસ્સામાં તેણે ભૂલવું જોઈએ નહીં કે તે માત્ર એક વ્યક્તિ છે અને તેથી તે સંપૂર્ણ રીતે જવાબદાર બનવા માટે સક્ષમ નથી. અન્ય વ્યક્તિ, તેના જીવન અને મુશ્કેલીઓ માટે.

6. દરેક વ્યક્તિગત કાઉન્સેલિંગ મીટિંગમાંથી કોઈએ તાત્કાલિક અસરની અપેક્ષા ન રાખવી જોઈએ - સમસ્યાનું નિરાકરણ, તેમજ કાઉન્સેલિંગની સફળતા, સમાનરૂપે વધતી સીધી રેખા જેવી નથી; આ એક એવી પ્રક્રિયા છે જેમાં નોંધપાત્ર સુધારાઓને બગાડ દ્વારા બદલવામાં આવે છે, કારણ કે સ્વ-પરિવર્તન માટે ઘણા પ્રયત્નો અને જોખમની જરૂર પડે છે, જે હંમેશા નથી અને તરત જ સફળતામાં પરિણમતું નથી.

7. એક સક્ષમ સલાહકાર તેની વ્યાવસાયિક લાયકાત અને તેની પોતાની ખામીઓનું સ્તર જાણે છે, તે નૈતિકતાના નિયમોનું પાલન કરવા અને ગ્રાહકોના લાભ માટે કામ કરવા માટે જવાબદાર છે.

8. દરેક સમસ્યાને ઓળખવા અને તેની કલ્પના કરવા માટે વિવિધ સૈદ્ધાંતિક અભિગમોનો ઉપયોગ કરી શકાય છે, પરંતુ શ્રેષ્ઠ સૈદ્ધાંતિક અભિગમ નથી અને હોઈ શકતો નથી.

9. કેટલીક સમસ્યાઓ અનિવાર્યપણે માનવીય દુવિધાઓ છે અને તે સૈદ્ધાંતિક રીતે અદ્રાવ્ય છે (ઉદાહરણ તરીકે, અસ્તિત્વના અપરાધની સમસ્યા). આવા કિસ્સાઓમાં, કાઉન્સેલરે ક્લાયન્ટને પરિસ્થિતિની અનિવાર્યતાને સમજવામાં અને તેની સાથે સમાધાન કરવામાં મદદ કરવી જોઈએ.

10. અસરકારક કાઉન્સેલિંગ એ એક પ્રક્રિયા છે જે કરવામાં આવે છે સાથેગ્રાહક સાથે, પરંતુ નહીં તેના બદલેગ્રાહક

5. પરામર્શ વ્યૂહરચનાની પસંદગીને પ્રભાવિત કરતા પરિબળો

એક દિશા તરીકે મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની વિચારણાનો સારાંશ આપતા, અમે નોંધીએ છીએ કે વિવિધ નિષ્ણાતો વચ્ચે મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શના આચરણમાં નોંધપાત્ર તફાવત છે. ચાલો સલાહકારની વ્યૂહરચનાની પસંદગીને પ્રભાવિત કરતા પરિબળોને ધ્યાનમાં લઈએ.

1. કન્સલ્ટન્ટની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ એ) વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ - લિંગ, ઉંમર, સામાજિક સ્થિતિ, જીવન મૂલ્યોનો સમૂહ, સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિઓમાં જીવવાનો વ્યક્તિગત અનુભવ, આત્મસન્માનનું સ્તર, વગેરે.)

b) પદ્ધતિસરની અને પદ્ધતિસરની પસંદગીઓ (તે કઈ વૈજ્ઞાનિક શાળાનો છે, તે કયા વ્યાવસાયિક વિચારોનો દાવો કરે છે, તે કયા સિદ્ધાંતો દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે);

c) વ્યાવસાયિક અનુભવ (વ્યવસાયિક વર્તણૂકના સફળ/અસફળ મોડલ, પસંદગીના ગ્રાહકોના પ્રકારો અને વિષયોની પસંદગીઓ, ઉદાહરણ તરીકે, કૌટુંબિક સમસ્યાઓ, વ્યવસાય સલાહ, સંઘર્ષ સંચાલન.

2.ગ્રાહક સુવિધાઓ:

· મનોવૈજ્ઞાનિક મદદ મેળવવા માટે ગ્રાહકની તૈયારી:

· એ) સલાહકાર પ્રક્રિયાની શક્યતા અને વિશિષ્ટતાઓ વિશે તેની જાગૃતિ;

b) પરિવર્તન માટેની સક્રિય ઇચ્છા (પોતામાં, અન્ય લોકોમાં નહીં)

· c) મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયના અગાઉના અનુભવની હાજરી અથવા ગેરહાજરી, અને જો એમ હોય, તો તેની અસરકારકતા.

અપેક્ષિત ફેરફારોનો વિસ્તાર:

· એ) તેની તીવ્રતા (વાસ્તવિક સ્વ અને આદર્શ સ્વ વચ્ચેનો તફાવત);

· b) આવા ફેરફારોની "કિંમત" (શક્ય અને અનિવાર્ય નુકસાન);

· બી) સંસાધનો, સિદ્ધિના માધ્યમ (સમય અને નાણાકીય સહિત)

સમસ્યાના ગુણાત્મક ચિહ્નો:

· એ) તાણનું કેન્દ્ર સ્થાન - આંતરિક (ભાવનાત્મક અનુભવો, વલણ) અથવા બાહ્ય (વર્તન);

b) વોલ્ટેજ અવધિ

c) સમસ્યાની તીવ્રતા (તીવ્ર કટોકટીની સ્થિતિ અથવા નિસ્તેજ, ક્રોનિક સ્થિતિ);

· ડી) સમસ્યાનો સંદર્ભ (તે જે ઉદ્ભવ્યો તેની સામે);

e) કન્સલ્ટન્ટની વર્તમાન સમસ્યા સાથે ગ્રાહકની સમસ્યાનો સંભવિત સંયોગ

· ગ્રાહકની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ.

મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શમાં નિપુણતા માટે ભાવિ નિષ્ણાત દ્વારા સંબંધિત યોગ્યતાઓ (જ્ઞાન, કુશળતા) ના વિકાસ સાથે સંબંધિત ગંભીર કાર્યની જરૂર છે.

6. બિન-તબીબી મનોરોગ ચિકિત્સાની વ્યાખ્યા અને અવકાશ

સાયકોથેરાપ્યુટિક જ્ઞાનકોશ અનુસાર, બી.ડી. કર્વાસરસ્કી મનોરોગ ચિકિત્સા "હાલમાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન અને વ્યવહારુ અભિગમોનો સ્પષ્ટ રીતે સમજી શકાયો વિસ્તાર નથી..." સામાન્ય શબ્દોમાં મનોરોગ ચિકિત્સા એ "વિશેષ પ્રકારની આંતરવ્યક્તિત્વ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે જેમાં દર્દીઓને તેમની સમસ્યાઓ અથવા માનસિક મુશ્કેલીઓના ઉકેલ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક માધ્યમો દ્વારા વ્યાવસાયિક સહાય પૂરી પાડવામાં આવે છે."

વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં મનોરોગ ચિકિત્સાની તબીબી અને મનોવૈજ્ઞાનિક વ્યાખ્યાઓ છે. અમે ચોક્કસપણે બાદમાં રસ ધરાવીએ છીએ. મનોરોગ ચિકિત્સા એ એવી પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જેમાં વ્યક્તિ, તેના લક્ષણો અથવા જીવનની સમસ્યાઓમાં ફેરફાર કરવા ઈચ્છતી હોય, અથવા વ્યક્તિગત વિકાસની માંગ કરતી હોય, મદદ તરીકે રજૂ કરાયેલ વ્યક્તિ સાથે એક અથવા બીજી રીતે નિર્ધારિત રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવા માટે સ્પષ્ટ અથવા ગર્ભિત રીતે કરાર કરે છે"; મનોરોગ ચિકિત્સા એ "વૃદ્ધિનો અનુભવ છે, અને દરેકને તે હોવો જોઈએ" (આઇ.એન. કારિત્સકી દ્વારા અવતરિત).

મનોરોગ ચિકિત્સાનાં પદાર્થોને ધ્યાનમાં લેતા, ધોરણ અને પેથોલોજીનો મુદ્દો ચર્ચાસ્પદ છે. તેનો જવાબ આપવા માટેના આત્યંતિક વિકલ્પો: આ થીસીસ છે કે પૃથ્વીની લગભગ સમગ્ર વસ્તીને ગંભીર માનસિક સમસ્યાઓ છે (આમૂલ મનોચિકિત્સા), અને વિપરીત થીસીસ કે ત્યાં કોઈ માનસિક રીતે બીમાર લોકો નથી, તમામ માનસિક અભિવ્યક્તિઓ વ્યક્તિગત ધોરણ (એન્ટીસાયકિયાટ્રી) ના અભિવ્યક્તિઓ છે. ).

અલબત્ત, સામાન્યતાથી પેથોલોજી સુધીના સંખ્યાબંધ સંક્રમણાત્મક તબક્કાઓ છે - સરહદી સ્થિતિ. તેમની વચ્ચેના સંખ્યાબંધ પગલાં પેથોલોજી (સાયકોપેથી) તરફ ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે, પરંતુ બીજી પંક્તિ, કોઈ શંકા વિના, ધોરણ (ઉચ્ચારણ) ની વિશિષ્ટ વિશેષતા છે.

સામાન્ય સરહદી પરિસ્થિતિઓ પેથોલોજી

બિન-તબીબી મનોરોગ ચિકિત્સા (આ તે છે જેની આપણે વિશેષતાના માળખામાં વાત કરી રહ્યા છીએ) નો ઉપયોગ અમુક વ્યક્તિગત વેદના, વ્યક્તિગત સમસ્યાઓ અને માનસિક રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિ (ધોરણ) અથવા એવી વ્યક્તિની માનસિક જરૂરિયાતોના સંબંધમાં થાય છે જેની સ્થિતિનું વર્ગીકરણ કરી શકાય. સરહદ તરીકે. તબીબી મનોવિજ્ઞાન પેથોલોજીકલ પરિસ્થિતિઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે.

આમ, મનોરોગ ચિકિત્સાનો વિચાર એ એક પ્રકારની મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રથા છે. તે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રેક્ટિસના માપદંડોને પૂર્ણ કરે છે (લેક્ચર 4 જુઓ).

મનોરોગ ચિકિત્સા બંને વ્યક્તિગત રીતે અને જૂથ સ્વરૂપોમાં કરી શકાય છે. મોટેભાગે, જૂથ મનોરોગ ચિકિત્સા સૌથી અસરકારક માનવામાં આવે છે.

મનોરોગ ચિકિત્સા માં મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય અસંખ્ય કહેવાતા "રોગનિવારક પરિબળો" ના જટિલ પ્રભાવ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવે છે. I. યાલોમ, "ગ્રુપ સાયકોથેરાપીના સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસ" ના લેખક, જે મનોરોગ ચિકિત્સા પર એક પ્રકારનો જ્ઞાનકોશ છે, તેમના મોનોગ્રાફમાં તેનું વિગતવાર વર્ણન અને વિશ્લેષણ કરે છે, ચાલો આ પરિબળોને ધ્યાનમાં લઈએ.

7. સાયકોથેરાપ્યુટિક પરિબળો, I. Yalom અનુસાર

1. આશા જગાડવી. I. યાલોમ દાવો કરે છે કે પ્રેરણા એ કોઈપણ મનોરોગ ચિકિત્સાનો આધાર છે. સારવારમાં વિશ્વાસ પોતે જ રોગનિવારક અસર આપી શકે છે, તેથી મનોચિકિત્સકોએ આ પર ભાર મૂકવો જોઈએ, દરેક સંભવિત રીતે મનોરોગ ચિકિત્સા સંશોધનની જૂથ પદ્ધતિની સફળતામાં દર્દીના વિશ્વાસને મજબૂત બનાવવું એ દર્શાવે છે કે આગામી સારવારમાંથી મદદની અપેક્ષા નોંધપાત્ર રીતે સંબંધિત છે ઉપચારના સકારાત્મક પરિણામ સાથે.. આ કાર્ય જૂથની વાસ્તવિક શરૂઆત પહેલાં શરૂ થાય છે, પ્રારંભિક મીટિંગ્સ દરમિયાન, જ્યારે મનોચિકિત્સક હકારાત્મક વલણને મજબૂત કરે છે અને પૂર્વગ્રહિત નકારાત્મક વિચારોને દૂર કરે છે. ગ્રૂપ થેરાપીની સફળતામાં શું ફાળો આપે છે તે માત્ર સામાન્ય સકારાત્મક વલણ જ નથી, પણ આશા પણ છે. વધુમાં, બીજાઓને સુધરે તે જોવું એ પણ એક મહત્વપૂર્ણ પાસું છે.

2. અનુભવોની સાર્વત્રિકતા. ઘણા દર્દીઓ ચિંતા સાથે ઉપચારમાં પ્રવેશ કરે છે, એવું માનીને કે તેઓ તેમના દુ:ખમાં અનન્ય છે, તેઓ જ એવા છે જેમને ભયાનક અથવા અસ્વીકાર્ય સમસ્યાઓ, વિચારો, આવેગ અથવા કલ્પનાઓ હોય છે. તેમના સામાજિક એકલતાના કારણે, લોકોમાં તેમની પોતાની વિશિષ્ટતાની ઉચ્ચ સમજ હોય ​​છે.

રોગનિવારક જૂથમાં, ખાસ કરીને કામગીરીના પ્રારંભિક તબક્કામાં, દર્દીની પોતાની વિશિષ્ટતાના આ સહજ અર્થમાં નબળાઇ તેની સ્થિતિને દૂર કરવા માટે વધુ અનુકૂળ છે. અન્ય જૂથના સભ્યોને સાંભળ્યા પછી, તેઓની પોતાની જેવી જ ચિંતાઓ શેર કરે છે, દર્દીઓ વિશ્વ સાથે વધુ જોડાયેલા હોવાનો અનુભવ કરે છે: "અમે બધા એક જ હોડીમાં છીએ."

3. માહિતી પુરવઠો. થેરાપિસ્ટ, જૂથ કાર્યમાં, માનસિક સ્વાસ્થ્ય, માનસિક બીમારી અને સામાન્ય સાયકોડાયનેમિક્સના મુદ્દાઓ પર માહિતી રજૂ કરે છે, સલાહ, સૂચનો અથવા સીધુ માર્ગદર્શન આપે છે જે ચોક્કસ કેસ માટે દર્દીની ભલામણો આપે છે. વધુમાં, જૂથમાં, તેના સભ્યો એકબીજા પાસેથી માહિતી, સલાહ અને ભલામણો મેળવે છે.

મનોચિકિત્સક પાસેથી માહિતીની જોગવાઈ શૈક્ષણિક સૂચનાઓ અને સીધી સલાહના સ્વરૂપમાં હોઈ શકે છે. ચાલો તેમને જોઈએ.

શૈક્ષણિક સૂચના. મોટાભાગના ચિકિત્સકો સ્પષ્ટ તાલીમમાં જોડાતા નથી, પરંતુ ઉપચારના ઘણા અભિગમોમાં, ઔપચારિક સૂચના અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમ કાર્ય કાર્યક્રમોનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ બની ગઈ છે.

ઉદાહરણ તરીકે, શોકગ્રસ્ત જૂથ સુવિધાકર્તાઓ સહભાગીઓને દુઃખના કુદરતી ચક્ર વિશે શીખવે છે, જેનાથી તેઓને એ ઓળખવામાં મદદ મળે છે કે તેઓ દુઃખના તબક્કાના ક્રમમાંથી પસાર થઈ રહ્યા છે અને તેમની પીડા કુદરતી રીતે, લગભગ અનિવાર્યપણે, સરળ બનશે. ફેસિલિટેટર્સ દર્દીઓને અનુમાન કરવામાં મદદ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, નુકસાન પછીના પ્રથમ વર્ષમાં દરેક નોંધપાત્ર તારીખે (રજાઓ, વર્ષગાંઠો, જન્મદિવસો) તેઓ અનુભવશે તેવા તીવ્ર હુમલાઓ.

બીજું ઉદાહરણ: પ્રથમ સગર્ભાવસ્થા ધરાવતી સ્ત્રીઓ માટેના જૂથોના નેતાઓ તેમનામાં થતા શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક ફેરફારોના શારીરિક આધારને સમજાવીને, તેમજ ગર્ભાવસ્થા અને બાળજન્મની પ્રક્રિયા અને લક્ષણોનું વર્ણન કરીને તેમને નોંધપાત્ર સહાય પૂરી પાડી શકે છે. સહભાગીઓને તેમના ડરને અવાજ આપવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે, જે સુવિધાકર્તાઓને યોગ્ય માહિતીનો ઉપયોગ કરીને અતાર્કિક માન્યતાઓને વ્યવસ્થિત અને તર્કસંગત રીતે સંબોધવામાં સક્ષમ બનાવે છે.

સીધી સલાહ. ચિકિત્સકની સ્પષ્ટ સૂચનાત્મક સૂચનાઓથી વિપરીત, જૂથના સભ્યોની સીધી સલાહ અપવાદ વિના તમામ ઉપચાર જૂથોમાં હાજર છે. સલાહનું ઓછામાં ઓછું અસરકારક સ્વરૂપ એ સીધું જણાવેલ પ્રસ્તાવ છે, સૌથી વધુ અસરકારક છે વ્યવસ્થિત, વિગતવાર સૂચનાઓ અથવા ઇચ્છિત ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવા માટે વૈકલ્પિક ભલામણોનો સમૂહ.

4. પરોપકાર. ઘણા લોકો જે શરૂઆતમાં જૂથોમાં આવે છે તેઓને ખાતરી છે કે તેમની પાસે અન્યને આપવા માટે કંઈ નથી; ધીરે ધીરે, અહીં તેઓ એકબીજા માટે ટેકો અને આશ્વાસનનો સ્ત્રોત બની જાય છે, સલાહ આપે છે, આંતરદૃષ્ટિને પ્રોત્સાહન આપે છે, તેઓ એકબીજા સાથે સમસ્યાઓ શેર કરે છે. જ્યારે તેઓ તેના કામના અંતે જૂથ સાથે ભાગ લે છે, ત્યારે તેઓ એકબીજાના સંબંધમાં લીધેલી ભાગીદારી માટે એકબીજાનો આભાર માને છે.

5. પ્રાથમિક કુટુંબ જૂથનું સુધારાત્મક સંક્ષેપ. (બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, રોગનિવારક જૂથમાં મેળવેલ રચનાત્મક સાથે કુટુંબ જૂથમાં રહેવાના બિનરચનાત્મક અનુભવોનું સુધારણા). મોટાભાગના દર્દીઓ સામાન્ય રીતે તેમના પ્રાથમિક જૂથ, કુટુંબ સાથે અત્યંત અસંતોષકારક અનુભવોનો ઇતિહાસ ધરાવે છે. રોગનિવારક જૂથ ઘણી રીતે એક કુટુંબ જેવું છે: તેમાં અધિકૃત પેરેંટલ વ્યક્તિઓ, સાથી ભાઈ-બહેનો, ઊંડા અંગત સંબંધો, મજબૂત લાગણીઓ અને ઊંડી આત્મીયતા તેમજ દુશ્મનાવટ અને સ્પર્ધાનો સમાવેશ થાય છે. વ્યવહારમાં, મનોરોગ ચિકિત્સા જૂથોનું નેતૃત્વ ઘણીવાર બે ચિકિત્સકો દ્વારા કરવામાં આવે છે - એક પુરુષ અને એક સ્ત્રી - માતાપિતાના કુટુંબનું અનુકરણ કરવાના ઇરાદાપૂર્વકના પ્રયાસમાં. આ બધું તમને "કુટુંબ જૂથ" અનુભવોનો રચનાત્મક અનુભવ મેળવવા માટે પરવાનગી આપે છે.

6. સમાજીકરણ કૌશલ્યોનો વિકાસ. મૂળભૂત સામાજિક કૌશલ્યોનો વિકાસ એ એક રોગનિવારક પરિબળ છે જે તમામ રોગનિવારક જૂથોમાં કાર્ય કરે છે, જો કે શીખવવામાં આવતી કુશળતાની પ્રકૃતિ અને શીખવાની પ્રક્રિયાની નિખાલસતાની ડિગ્રી નોંધપાત્ર રીતે બદલાય છે. જૂથ ઉપચારના પ્રકાર પર આધાર રાખીને. કેટલીકવાર સામાજિક કૌશલ્યો (વર્તણૂક ઉપચારમાં) વિકસાવવા પર સ્પષ્ટ ભાર મૂકવામાં આવે છે. આવા કિસ્સાઓમાં, જૂથના સભ્યોને ભૂમિકા ભજવવાનું કહેવામાં આવે છે - સંભવિત એમ્પ્લોયરનો સંપર્ક કરવો અથવા કોઈની સાથે તારીખ સેટ કરવી.

ગતિશીલ ઉપચાર જૂથોમાં, જ્યાં એક નિયમ ખુલ્લા પ્રતિસાદને પ્રોત્સાહિત કરે છે, સહભાગીઓ તેમના અયોગ્ય વર્તન વિશે અર્થપૂર્ણ માહિતી પ્રાપ્ત કરી શકે છે (દૂર જોવાની આદત વિશે, કઠોર ત્રાટકશક્તિ વિશે, અન્યોને દૂર ધકેલતા ઘમંડી વર્તન વિશે).

7. અનુકરણ વર્તન. અન્યના વર્તનનું અવલોકન - કહેવાતા પ્રેક્ષક ઉપચાર - ગ્રાહકોની સ્થિતિ પર ફાયદાકારક અસર કરે છે. સમગ્ર ઉપચાર દરમિયાન, સહભાગીઓને વિવિધ વર્તણૂકીય મોડેલો પર પ્રયાસ કરવાની તક મળે છે.

8. આંતરવ્યક્તિત્વ (આંતરવ્યક્તિગત) શિક્ષણ. I. યાલોમ આ પરિબળની ક્રિયાની નીચેની પદ્ધતિનું વર્ણન કરે છે:

જૂથના સભ્યો, અન્ય દર્દીઓના પ્રતિસાદ અને સ્વ-અવલોકન દ્વારા, તેમના આંતરવ્યક્તિત્વ વર્તનના નોંધપાત્ર પાસાઓને સમજવા માટે આવે છે: તેમની શક્તિઓ, તેમની મર્યાદાઓ, તેમની આંતરવ્યક્તિત્વ વિકૃતિઓ અને ખરાબ વર્તન જે અન્ય લોકો તરફથી અનિચ્છનીય પ્રતિક્રિયાઓનું કારણ બને છે.

સામાન્ય રીતે, જે વ્યક્તિ તેની પાછળ ઘણા વિરોધાભાસી સંબંધો ધરાવે છે અને જે પરિણામે, અન્ય લોકો તરફથી અસ્વીકારથી પીડાય છે, તેની સામાન્ય આંતરિક અસલામતી અનુભવે છે, તેને પોતાની જાત પર કામ કરવા માટે અન્ય લોકો પાસેથી પ્રતિસાદ પ્રાપ્ત થતો નથી. તે એક સંપૂર્ણપણે અસ્વીકાર્ય વ્યક્તિ તરીકે પોતાની છબી વિકસાવે છે.

રોગનિવારક જૂથ, સચોટ પ્રતિસાદના તેના સહજ પ્રોત્સાહન સાથે, આવી વ્યક્તિ માટે પ્રતિસાદ પ્રાપ્ત કરવાનું શક્ય બનાવે છે. શું થાય છે તે અહીં છે:

A. પેથોલોજીની ઓળખ: જૂથનો સભ્ય વર્તન દર્શાવે છે જે તેની અથવા તેણીની લાક્ષણિકતા છે.

B. પ્રતિસાદ અને સ્વ-નિરીક્ષણ દ્વારા, દર્દીઓ:

1) હું મારા પોતાના વર્તનને વધુ સારી રીતે રેકોર્ડ કરું છું;

2) અન્ય લોકોની લાગણીઓ પર આ વર્તનની અસરનું મૂલ્યાંકન કરો; b) તેમના વિશે અન્ય લોકોના અભિપ્રાયો; c) તેઓ પોતાના વિશે જે અભિપ્રાય ધરાવે છે.

જૂથના સભ્ય જે આ ક્રમથી સંપૂર્ણ રીતે વાકેફ છે તે પણ તે કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે તેની વ્યક્તિગત જવાબદારીને ઓળખે છે: દરેક વ્યક્તિ તેના પોતાના આંતરવ્યક્તિત્વ વિશ્વનો લેખક છે.

B. આ ઉપચારાત્મક ક્રમના પરિણામે, ક્લાયંટ ધીમે ધીમે બદલાય છે. આ કરવા માટે, તે જોખમ લે છે - અન્ય લોકો સાથે રહેવાની નવી રીતોનો અનુભવ કરે છે. આ પરિવર્તનની સંભાવના આનાથી પ્રાપ્ત થાય છે:

દર્દીની બદલવાની પ્રેરણા અને વર્તમાન વર્તન પેટર્નને કારણે વ્યક્તિગત અગવડતા અને અસંતોષની ડિગ્રી;

· જૂથમાં દર્દીની સંડોવણીની ડિગ્રી;

દર્દીના પાત્રની રચના અને આંતરવ્યક્તિત્વ શૈલીની કઠોરતા.

જ્યારે કોઈ ફેરફાર થાય છે, સૌથી સાધારણ પણ, ત્યારે દર્દીને ખાતરી આપવામાં આવે છે કે નવી વર્તણૂક અન્ય વ્યક્તિ દ્વારા કોઈ આપત્તિ, ઉપહાસ અથવા શોષણને પાત્ર નથી.

અનુકૂલનનો સર્પાકાર ધીમે ધીમે ગતિમાં સેટ થાય છે, પહેલા જૂથની અંદર અને પછી બહાર. જેમ જેમ દર્દીની આંતરવ્યક્તિત્વ વિકૃતિઓ ઓછી થાય છે, તેમ તેમ સંતોષકારક સંબંધો બનાવવાની તેની ક્ષમતા મજબૂત બને છે. સામાજિક અસ્વસ્થતા ઘટે છે, આત્મસન્માન વધે છે, અને પોતાને અન્ય લોકોથી દૂર રાખવાની જરૂરિયાત નબળી પડે છે. અન્ય લોકો આ વર્તન પ્રત્યે સકારાત્મક પ્રતિસાદ આપે છે અને દર્દીની વધુ મંજૂરી અને સ્વીકૃતિના સંકેતો વ્યક્ત કરે છે, જે તેના આત્મસન્માનમાં વધારો કરે છે અને વધુ ફેરફારોને પ્રોત્સાહન આપે છે. આખરે, અનુકૂલન સર્પાકાર એટલી સ્વાયત્ત રીતે અને એટલી કાર્યક્ષમતા સાથે કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે કે વ્યાવસાયિક ઉપચારની હવે જરૂર રહેતી નથી.

9. જૂથ સંકલન. સમન્વય એ જૂથોની વ્યાપક અને વ્યાપક રીતે અભ્યાસ કરાયેલ મૂળભૂત મિલકત છે. જ્યાં એકતાની મજબૂત ભાવના અથવા "અમે" ની ભાવના હોય, ત્યાં સભ્યો જૂથને વધુ મૂલ્ય આપે છે અને તેને આંતરિક અને બાહ્ય જોખમોથી સુરક્ષિત કરે છે. આવા જૂથો ખૂબ સક્રિય છે અને સારી હાજરી ધરાવે છે. નજીકનું જૂથ વ્યક્તિને સુરક્ષા, સ્વીકૃતિ, સમાવેશ અને મૂળભૂત માનવ જરૂરિયાતોની સંતોષની ખાતરી આપે છે. સુસંગતતા એ એક પરિબળ છે જે ઉપચારના પરિણામો પર નોંધપાત્ર અસર કરે છે. સ્વીકૃતિ અને સમજણની શરતો હેઠળ, જૂથના સભ્યો સ્વ-અભિવ્યક્તિ અને સ્વ-અન્વેષણમાં જોડાવા, સ્વના અત્યાર સુધીના અસ્વીકાર્ય પાસાઓને ઓળખવા અને એકીકૃત કરવા અને અન્ય લોકો સાથે ગાઢ સંબંધોમાં જોડાવાની શક્યતા વધુ હશે. સમન્વય સ્વ-જાહેરાત, જોખમ લેવા અને જૂથમાં તકરારની રચનાત્મક અભિવ્યક્તિ માટે સાનુકૂળ વાતાવરણ બનાવે છે - ઘટના જે જૂથ ઉપચારની સફળતામાં ફાળો આપે છે.

10. કેથાર્સિસ. કેથર્સિસ એ મજબૂત લાગણીઓનો અનુભવ છે જેણે અગાઉ આઉટલેટ પ્રાપ્ત કર્યું નથી, જે શુદ્ધિકરણ અને મુક્તિની લાગણી તરફ દોરી જાય છે. કેથાર્સિસની અસર વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં લોકો દ્વારા અનુભવાય છે. કેથાર્સિસનો અનુભવ કરતી વખતે, વ્યક્તિ અનુભવે છે "આત્મા પરથી બોજ હટી જવાની લાગણી." સફાઈ શક્ય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ દુઃખદાયક વસ્તુઓ વિશે ખુલ્લેઆમ વાત કરે છે, તેના પર ગંભીરતાથી શું વજન આવે છે.

11.અસ્તિત્વીય પરિબળો. અસ્તિત્વના પરિબળોમાં જીવનની જટિલતાની જાગૃતિ અને વ્યક્તિના જીવનની જવાબદારી લેવાનો સમાવેશ થાય છે. સ્વીકૃતિ કે વ્યક્તિ માટે દુઃખ અને મૃત્યુને ટાળવું અશક્ય છે. સાયકોથેરાપ્યુટિક જૂથમાં જોડાવાથી, વ્યક્તિ ધીમે ધીમે પોતાના માટે, જે રીતે જીવે છે તેના માટે જવાબદારી સ્વીકારે છે.

મનોરોગ ચિકિત્સા, તેમજ મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શમાં, નીચેના અભિગમોને પરંપરાગત રીતે અલગ પાડવામાં આવે છે:

· nશૈક્ષણિક,

સાયકોડાયનેમિક અભિગમ અને

અસ્તિત્વ-માનવવાદી અભિગમ

વર્તન અભિગમ.આ અભિગમમાં મુખ્ય કાર્ય વર્તનના નવા અનુકૂલનશીલ સ્વરૂપો શીખવવાનું છે. કાર્યમાં મુખ્ય પદ્ધતિ વર્તણૂકીય તાલીમ છે, જે અનુકૂલનશીલ વર્તન કૌશલ્ય વિકસાવવાની સમસ્યાને હલ કરે છે. ચાલો આપણે એક પ્રશિક્ષણ પદ્ધતિની લાક્ષણિકતા કરીએ જે આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં વ્યાપક બની છે.

રશિયન શબ્દ "તાલીમ" એ "તાલીમ" કરતાં પાછળનો છે, જે અંગ્રેજીમાંથી સીધો ઉધાર લે છે અને "તાલીમ" માંથી આવે છે, તેનો એક અર્થ જાળવી રાખે છે.

પશ્ચિમમાં મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમની ઘટના 1950 ના દાયકામાં ઉભી થઈ, જ્યારે એમ. ફોરવર્ગે તેમની પ્રેક્ટિસમાં નાટકીયકરણના તત્વો સાથે ભૂમિકા ભજવવાની રમતો પર આધારિત એક નવી પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેને સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમ કહેવાય છે. હાલમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમને આભારી ઘટનાઓની શ્રેણી ઘણી વિશાળ છે. તે જ સમયે, ત્યાં કોઈ સામાન્ય રીતે માન્ય વ્યાખ્યાઓ નથી.

આઈ.વી. વાચકોવ, તાલીમના વિવિધ પાસાઓ અને સમજણનું વિશ્લેષણ કરીને, નીચેની કાર્યકારી વ્યાખ્યા તરફ વળેલું છે: “...જૂથ મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમ એ વ્યવહારિક મનોવિજ્ઞાનની સક્રિય પદ્ધતિઓનો સમૂહ છે જેનો ઉપયોગ સ્વ-જ્ઞાન અને સ્વ-વિકાસની કુશળતા વિકસાવવા માટે થાય છે. "

એન.યુ. ખ્રીઆશ્ચેવ અને એસ.આઈ. મોક્ષનોવ, તાલીમની વ્યાખ્યા માટેના વિવિધ અભિગમોની તપાસ કર્યા પછી, તેનું નીચેનું અર્થઘટન આપો: તાલીમ એ "વ્યક્તિ, જૂથ અને સંસ્થાની મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનામાં ઇરાદાપૂર્વકના ફેરફારોની એક બહુવિધ કાર્ય પદ્ધતિ છે, જે વ્યક્તિના વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત અસ્તિત્વને સુમેળ સાધવાના લક્ષ્ય સાથે છે" (237, પૃષ્ઠ 7-8)

આમ, મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમ એ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રેક્ટિસનો એક પ્રકાર છે, જે મનોવૈજ્ઞાનિક કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓના નિર્માણ, વિકાસ અને સુધારણા માટે સક્રિય કસરતોમાં વ્યક્ત થાય છે. આ મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમનો સાર વ્યક્ત કરે છે.

મનોરોગ ચિકિત્સા માટે સાયકોડાયનેમિક અભિગમ એસ. ફ્રોઈડ દ્વારા મનોવિશ્લેષણના સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસ, જંગ દ્વારા વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાન, એડલર દ્વારા વ્યક્તિગત મનોરોગ ચિકિત્સા વગેરે દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. આ તમામ સિદ્ધાંતોમાં જે સામાન્ય છે તે વ્યક્તિત્વના વ્યક્તિગત માળખાકીય ઘટકો અને વ્યક્તિના સામાજિક અવકાશના અન્વેષણની લાક્ષણિકતાઓને નિર્ધારિત કરતી સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ વચ્ચે થતા આંતરિક સંઘર્ષોમાં રસની પ્રાથમિકતા છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ જોગવાઈઓ નીચે મુજબ છે:

· માનવીય વર્તન ચેતના દ્વારા એટલું નક્કી થતું નથી જેટલું બેભાન (ડ્રાઇવ, ઇચ્છાઓ, અનુભવો);

· સમાજ વ્યક્તિને ઈચ્છાઓની અનુભૂતિમાં મર્યાદિત કરે છે;

· અપૂર્ણ ઇચ્છાઓ આંતરિક તણાવને ઉત્તેજિત કરે છે, ચેતનાના સેન્સરશીપને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરો (સ્વપ્નમાં પ્રગટ થાય છે, જીભની સ્લિપ, કલ્પનાઓ);

· અપૂર્ણ ઇચ્છાઓનું દમન, આકર્ષણનો સંઘર્ષ અને નિષેધ - મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓનું મુખ્ય કારણ, ન્યુરોસિસ સહિત;

· ઉચ્ચ સ્તરના આંતરિક સંઘર્ષ સાથે, મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ શરૂ થાય છે - બેભાન પ્રવૃત્તિના વિશેષ સ્વરૂપો જે તમને તણાવ દૂર કરવા દે છે, કેટલીકવાર ઘટનાઓ અને અનુભવોના અર્થને વિકૃત કરે છે, જેથી વ્યક્તિની સકારાત્મક સ્વ-છબીને નુકસાન ન થાય.

અસ્તિત્વ-માનવવાદી અભિગમ જી. ઓલપોર્ટ, એ. માસ્લો અને સી. રોજર્સ, ડબલ્યુ. ફ્રેન્કલની લોગોથેરાપી અને ગેસ્ટલ મનોવિજ્ઞાનની શાળાઓના માનવતાવાદી મનોવિજ્ઞાનના વિચારોને જોડે છે. આ અભિગમની આવશ્યક વિશેષતા એ સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વમાં રસ છે.

અહીં, વ્યક્તિની મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓનું કારણ તેની "અધિકૃતતા" ના અભિવ્યક્તિને અવરોધિત કરવા, જીવનના અર્થને ગુમાવવા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

મનોરોગ ચિકિત્સાનાં મુખ્ય ઉદ્દેશ્યો છે:

· આંતરવ્યક્તિત્વ સંસાધનોને અનાવરોધિત કરવું;

· પર્યાપ્ત સર્વગ્રાહી સ્વનું એકીકરણ;

સર્જનાત્મક સંભવિતતાનું પ્રકાશન;

· વ્યક્તિગત અધિકૃતતા પુનઃસ્થાપિત.

આ અભિગમ અંદર, વ્યાપક વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ પદ્ધતિઓસ્વ-નિયમન પદ્ધતિઓ. વ્યક્તિગત વિકાસની પ્રથાઓ માટે, અગ્રણી ખ્યાલ એ આદર્શ, સંપૂર્ણ વ્યક્તિત્વનો વિચાર છે, જે વિવિધ મનોવૈજ્ઞાનિક શાળાઓમાં પણ અલગ પડે છે. વ્યક્તિગત વિકાસ, વ્યક્તિગત અને આધ્યાત્મિક વિકાસ, વગેરેનું ક્ષેત્ર. વિવિધ વ્યક્તિગત અને જૂથ પદ્ધતિઓની ખૂબ જ વિશાળ અને વૈવિધ્યસભર શ્રેણી રજૂ કરે છે. વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ અને વિકાસની વ્યાખ્યાઓ પણ વૈવિધ્યસભર છે અને તે જૂથના નેતાઓ અને સહભાગીઓ બંનેની વૈચારિક માળખા અને ઉદ્દેશ્ય પસંદગીઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

ઘણી વાર, મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સ્વસ્થ લોકો, જેઓ, એક અથવા બીજા કારણોસર, સ્વ-જ્ઞાન અને સ્વ-વિકાસની જરૂરિયાત અનુભવે છે, તેઓ વ્યક્તિગત વિકાસના વિકાસની પદ્ધતિઓ અને પ્રથાઓ તરફ વળે છે. વિશિષ્ટ, આધ્યાત્મિક વગેરેનો પણ અહીં સમાવેશ થઈ શકે છે. પ્રેક્ટિસ જો તેમાં મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટક પ્રવર્તે છે. ઘણી તાલીમ એ વ્યક્તિગત વિકાસની પ્રથાઓ છે. જોકે આ પ્રકારની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ મનોરોગ ચિકિત્સા (મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા) અને મનોવૈજ્ઞાનિક કાઉન્સેલિંગમાં પણ થઈ શકે છે.

સ્વ-નિયમનની મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓbવ્યક્તિગત વૃદ્ધિ અને (માનસિક) સ્વ-નિયમનની પદ્ધતિઓની નજીક. તેમની વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે જો પ્રથમ વ્યક્તિત્વ વિકસાવવા, નવી માનસિક ક્ષમતાઓ અને કુશળતા પ્રાપ્ત કરવા, માનસિક ક્ષેત્રના નિપુણતાવાળા ક્ષેત્રને વિસ્તૃત કરવાનો હેતુ છે, તો બીજો પ્રથમના પૂર્ણ પરિણામનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. એટલે કે, એવી પરિસ્થિતિ જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ, માનસિક, મનો-આધ્યાત્મિક પ્રથાઓના ચોક્કસ સમૂહમાં નિપુણતા મેળવે છે, તેનો સ્વ-નિયમન માટે વ્યવસ્થિત રીતે ઉપયોગ કરે છે, તે એક રીઢો, રોજિંદા કૌશલ્ય બની જાય છે. આ ઓટોજેનિક તાલીમ, ધ્યાન, સંદેશાવ્યવહારની તાલીમ, અડગતા વગેરેની પ્રક્રિયામાં શીખેલ કૌશલ્યો હોઈ શકે છે.

વ્યાખ્યાનમાંથી તારણો:

1. મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ - પ્રેક્ટિસ-ઓરિએન્ટેડ સાયકોલોજિસ્ટના કાર્યના ક્ષેત્રો - માં ઘણું સામ્ય છે:

· ક્લાયન્ટને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયતાના પ્રકારો છે (તેમાં ક્લાયન્ટને સમસ્યાઓ હલ કરવામાં મદદ કરવી શામેલ છે જેનો તે જાતે સામનો કરી શકતો નથી);

તેને પોતાની જાતને નવા દૃષ્ટિકોણથી જોવામાં મદદ કરો, તેના વર્તનના સાચા હેતુઓ અને તેને અમલમાં મૂકવાની બિનરચનાત્મક રીતોને સમજવામાં મદદ કરો;

આંતરવ્યક્તિત્વ અથવા આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ જુઓ;

સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિને પહોંચી વળવાનો નવો અનુભવ મેળવો.

2. કન્સલ્ટિંગ અને સાયકોથેરાપ્યુટિક કાર્ય હાથ ધરવા માટેની વ્યૂહરચના ઘણા પરિબળો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે (મનોવૈજ્ઞાનિકની પોતાની પસંદગીઓ: ચોક્કસ શાળા સાથેનું તેમનું જોડાણ, તેનો અનુભવ, ક્લાયંટની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, જટિલતાની ડિગ્રી અને વિશિષ્ટતા. ગ્રાહકની સ્થિતિ, વગેરે).

3. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ અને મનોરોગ ચિકિત્સાનો સૌથી સામાન્ય અભિગમ છે વર્તણૂકીય અભિગમ, સાયકોડાયનેમિક અને અસ્તિત્વ-માનવવાદી અભિગમ.

સ્વતંત્ર કાર્ય માટે પ્રશ્નો:

1. મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ વચ્ચે શું તફાવત છે?

2. સલાહકાર અને મનોચિકિત્સકના કાર્યમાં વ્યક્તિત્વના મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો શું ભૂમિકા ભજવે છે?

3. વિવિધ અભિગમોના આધારે મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શના લક્ષ્યો શું છે?

4. જુદા જુદા અભિગમોમાં ગ્રાહકના વ્યક્તિત્વને સમજવામાં શું તફાવત છે?

5. પરામર્શ પ્રક્રિયા કેવી રીતે ગોઠવવામાં આવે છે?

6. બિન-તબીબી મનોરોગ ચિકિત્સા કયા પ્રકારના ગ્રાહકોને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે?

7. મનોરોગ ચિકિત્સાનાં કયા પરિબળો મનોરોગ ચિકિત્સા અસર પ્રદાન કરે છે?

8. વર્તણૂકીય, સાયકોડાયનેમિક અને અસ્તિત્વના અભિગમો અને મનોરોગ ચિકિત્સા પર આધારિત મનોરોગ ચિકિત્સાનાં લક્ષણો શું છે?

સમાન દસ્તાવેજો

મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય પૂરી પાડવાની પ્રક્રિયામાં પરામર્શ. ક્લિનિકલ ઇન્ટરવ્યુના મૂળભૂત હેતુઓ. મનોવૈજ્ઞાનિક કાઉન્સેલિંગ દરમિયાન સ્વ-નિયમન કૌશલ્યની તાલીમ. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ પદ્ધતિઓમાં ઉપયોગમાં લેવાતી પદ્ધતિઓ.

અમૂર્ત, 08/01/2010 ઉમેર્યું


વ્યક્તિત્વના સિદ્ધાંતો અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની પ્રેક્ટિસ; કટોકટીની પરિસ્થિતિઓમાં આધુનિક સાયકોથેરાપ્યુટિક સહાયના સિદ્ધાંતો. "મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ" ની વિભાવનાનો સાર. સલાહકારી સેવાઓના અમલીકરણના લક્ષ્યો અને સંગઠનાત્મક સ્વરૂપો.

વ્યાખ્યાન, ઉમેર્યું 02/10/2012


પરિવારો સાથે કામ કરતા ચિકિત્સક માટેની આવશ્યકતાઓ. કૌટુંબિક પરામર્શના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશો, તેના સૈદ્ધાંતિક સિદ્ધાંતો અને વ્યવહારિક ભલામણો, તકનીકો અને પદ્ધતિઓ. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ અને મનોરોગ ચિકિત્સા વચ્ચેનો મૂળભૂત તફાવત.

અમૂર્ત, 12/28/2009 ઉમેર્યું


મનોવિજ્ઞાનની સમસ્યાના સૈદ્ધાંતિક પાસાઓ - મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શના લક્ષ્યો, તેની તકનીકની લાક્ષણિકતાઓ. શાળા મનોવૈજ્ઞાનિકોની પ્રેક્ટિસમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની રજૂઆતની અસરકારકતા.

થીસીસ, 06/10/2015 ઉમેર્યું


મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શના ક્ષેત્રોમાંના એક તરીકે કોચિંગ. કોચિંગના મુખ્ય ઉદ્દેશ્યો અને તેના પ્રકારો. કોચિંગ અને મનોરોગ ચિકિત્સા, કાઉન્સેલિંગ, તાલીમ વચ્ચેનો તફાવત. કોચિંગ ફિલોસોફી એ છે કે ક્લાયંટ સારું છે. વ્યવસાય તરીકે કોચિંગ અને કન્સલ્ટિંગ.

અમૂર્ત, 03/10/2009 ઉમેર્યું


આધુનિક મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શનું સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરનું વિશ્લેષણ, આ પ્રવૃત્તિના મુખ્ય ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યો. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શના મુખ્ય તબક્કાઓ, સ્થાનિક અને વિદેશી લેખકોના કાર્યોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

કોર્સ વર્ક, 11/17/2011 ઉમેર્યું


મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની સુવિધાઓ. ઊંડાઈ મનોવિજ્ઞાન, સાયકોડાયનેમિક સિદ્ધાંતો. કાર્યમાં વિવિધ વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કરતી વખતે મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની તકનીકો. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શમાં વર્તણૂકીય દિશા.

અમૂર્ત, 01/15/2017 ઉમેર્યું


મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શના સ્વરૂપો, જે દૂરથી હાથ ધરવામાં આવે છે. મુખ્ય પ્રકારનાં અંતર પરામર્શ, તેના લક્ષ્યો અને વ્યવહારુ મહત્વ. ટેલિફોન પરામર્શ માટે નિયમો. સક્રિય શ્રવણ એ કાર્યની મુખ્ય પદ્ધતિ છે.

પ્રસ્તુતિ, 03/21/2016 ઉમેર્યું


મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શમાં ક્લાયન્ટને મળવું. ક્લાયંટમાં માનસિક તાણથી રાહત. ગ્રાહકની કબૂલાતનું અર્થઘટન કરતી વખતે ઉપયોગમાં લેવાતી તકનીક. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની પદ્ધતિ તરીકે ઇન્ટરવ્યુ. વ્યક્તિગત અને જૂથ પરામર્શ.

કોર્સ વર્ક, 11/24/2011 ઉમેર્યું


મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ એ મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયના પ્રકારોમાંના એક તરીકે, મનોરોગ ચિકિત્સા, તેના સિદ્ધાંતો અને જાતોથી અલગ છે. બાધ્યતા પાત્ર માળખું ધરાવતા લોકોની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ. બાધ્યતા વ્યક્તિઓનું પરામર્શ, સ્વાગત સમયે તેમનું વર્તન.

સાયકોલોજિકલ કાઉન્સેલિંગ વિશે સામાન્ય પરિચય

વ્યવહારમાં મનોવિજ્ઞાનનો વ્યાપક પરિચય કુદરતી રીતે તે ક્ષેત્રોના વિકાસ તરફ દોરી જાય છે જે પરંપરાગત રીતે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની પદ્ધતિઓ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે. તેમાંથી, સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થાનોમાંનું એક નિઃશંકપણે મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શનું છે. આ પ્રકારની પ્રવૃત્તિની સ્પષ્ટ વ્યાખ્યા આપવી અથવા તેની એપ્લિકેશનના અવકાશને સ્પષ્ટપણે સૂચવવું મુશ્કેલ છે, કારણ કે "કન્સલ્ટિંગ" શબ્દ લાંબા સમયથી વિવિધ પ્રકારની સલાહકારી પ્રેક્ટિસ માટે સામાન્ય ખ્યાલ છે. તેથી, વર્ચ્યુઅલ રીતે કોઈપણ ક્ષેત્રમાં કે જેમાં મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, કાઉન્સેલિંગનો ઉપયોગ એક અથવા બીજા અંશે કાર્યના એક સ્વરૂપ તરીકે થાય છે. કન્સલ્ટિંગમાં કારકિર્દી પરામર્શ, શિક્ષણશાસ્ત્ર, ઔદ્યોગિક કન્સલ્ટિંગ, મેનેજમેન્ટ કન્સલ્ટિંગ અને ઘણું બધું શામેલ છે.

પરંતુ કદાચ આજે મનોવૈજ્ઞાનિક કાઉન્સેલિંગનો વ્યાપક વિસ્તાર એ લોકોને મદદ કરી રહ્યો છે જેઓ તેમની કૌટુંબિક અને અંગત સમસ્યાઓ વિશે અમારી પાસે આવે છે. આ ક્ષેત્રમાં ઘણા અલગ ક્ષેત્રોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી આપણે વિવાહિત યુગલો સાથે કામ, બાળકો અને માતા-પિતાનું સંયુક્ત કાઉન્સેલિંગ, લગ્ન પહેલાનું કાઉન્સેલિંગ, છૂટાછેડા લેનારાઓને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય વગેરે જેવા હાઇલાઇટ કરી શકીએ છીએ.

મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ નજીકથી સંબંધિત છે, અને ઘણી રીતે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા અને મનોરોગ ચિકિત્સા સાથે સીધી રીતે જોડાયેલું છે. તદુપરાંત, આ વિસ્તારો ઘણીવાર મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરીને મૂંઝવણમાં મૂકાય છે. પ્રવૃત્તિના આ ક્ષેત્રોનું વિભાજન અને તેમની ચોક્કસ વ્યાખ્યા વિશેષ કાર્યના વિષય તરીકે સેવા આપી શકે છે. અમે અહીં અમારી જાતને તેમના ખૂબ જ શરતી વિભાજન સુધી મર્યાદિત કરીશું. ચાલો આપણે મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોમાં મુશ્કેલીઓ સાથે સંકળાયેલી વિવિધ પ્રકારની મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓના નિરાકરણના હેતુથી લોકો સાથેના સીધા કાર્ય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરીએ, જ્યાં પ્રભાવનું મુખ્ય માધ્યમ ચોક્કસ રીતે બાંધવામાં આવેલી વાતચીત છે.

વાતચીતના અનુરૂપ સ્વરૂપનો ઉપયોગ મનો-સુધારણા કાર્ય અને મનોરોગ ચિકિત્સા બંનેમાં સક્રિયપણે થાય છે. પરંતુ જો કાઉન્સેલિંગ મુખ્યત્વે ક્લાયન્ટને તેના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોને પુનઃસંગઠિત કરવામાં મદદ કરવા પર કેન્દ્રિત છે, તો મનો-સુધારણા અથવા સાયકોથેરાપ્યુટિક પ્રભાવ મુખ્યત્વે વ્યક્તિની ઊંડી બેઠેલી વ્યક્તિગત સમસ્યાઓને ઉકેલવા પર કેન્દ્રિત છે જે જીવનની મોટાભાગની મુશ્કેલીઓ અને તકરારને અંતર્ગત છે.

ચર્ચાનો એક અલગ વિષય એ "સાયકોકોરેક્શન" અને "સાયકોથેરાપી" શબ્દો વચ્ચેનો તફાવત છે. એવું લાગે છે કે રશિયન મનોવિજ્ઞાનમાં ઉદ્દભવેલી આ વિભાવનાઓનું વિભાજન કાર્યની વિશિષ્ટતાઓ સાથે સંકળાયેલું નથી, પરંતુ મૂળ અને કાયદેસર સ્થિતિ સાથે સંકળાયેલું છે કે માત્ર વિશેષ તબીબી શિક્ષણ ધરાવતા લોકો જ મનોરોગ ચિકિત્સા સાથે જોડાઈ શકે છે. આ મર્યાદા, અમારા દૃષ્ટિકોણથી, કૃત્રિમ છે, કારણ કે મનોરોગ ચિકિત્સા બિન-દવા, એટલે કે, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવનો સમાવેશ કરે છે. વધુમાં, "સાયકોથેરાપી" શબ્દ આંતરરાષ્ટ્રીય છે અને વિશ્વના મોટાભાગના દેશોમાં તે વ્યાવસાયિક મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવતી કાર્ય પદ્ધતિઓના સંબંધમાં સ્પષ્ટપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે. જો કે, મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યના સંબંધમાં "સાયકોકોરેક્શન" શબ્દનો ઉપયોગ કરવાની પરંપરા આપણા દેશમાં પહેલેથી જ વિકસિત થઈ છે, અને આપણે તેનો ઉપયોગ "સાયકોથેરાપી" શબ્દ સાથે કરવો પડશે, જે સામાન્ય રીતે વિશ્વ સમુદાયમાં સ્વીકૃત છે.

તેમાં કોઈ શંકા નથી કે મનોરોગ ચિકિત્સા અને પરામર્શ વચ્ચેની સીમાઓ ખૂબ જ મનસ્વી છે, જે વિવિધ લેખકો દ્વારા એક કરતા વધુ વખત નોંધવામાં આવી છે (સોરે જી., 1977; પોલિકોવ યુ.એફ., સ્પિવાકોવસ્કાયા એ.એસ., 1985). પરંતુ કારણ કે આ કાર્ય એવા લોકો માટે રચાયેલ છે જેમની પાસે મનોરોગ ચિકિત્સા ક્ષેત્રે વિશેષ તાલીમ નથી અથવા, જેમ કે આપણે સામાન્ય રીતે કહીએ છીએ, સાયકોકોરેક્શન, અમે આ તફાવતોને સખત રીતે નિયુક્ત કરીશું, આમ તે ક્ષેત્રને મર્યાદિત કરીશું જ્યાં નિષ્ણાત સલાહકારો તે કેસોમાં કામ કરી શકે છે જ્યાં તેઓ સક્રિય પ્રભાવ અનિચ્છનીય છે, કારણ કે માત્ર મનોવૈજ્ઞાનિક શિક્ષણ હોવું અને કાર્યના સામાન્ય સિદ્ધાંતોને સમજવું હકારાત્મક અસર પ્રાપ્ત કરવા માટે પૂરતું નથી.

તમે કાઉન્સેલિંગ અને મનોરોગ ચિકિત્સા વચ્ચે કેવી રીતે તફાવત કરી શકો છો? ક્લાયંટની સમસ્યાઓને આંતરવ્યક્તિત્વ અને ઊંડા વ્યક્તિગતમાં વિભાજિત કરવાનો અર્થ શું છે, જેનો પહેલેથી ઉપર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે?

ક્લાયંટ કઈ સમસ્યાઓ સાથે આવે છે, આંતરવ્યક્તિત્વ અથવા ઊંડા બેઠેલી વ્યક્તિગત, ઘણીવાર મદદ મેળવવાના સ્વરૂપમાં, ફરિયાદોના સ્પષ્ટીકરણમાં અને મનોવિજ્ઞાની સાથેની મીટિંગની અપેક્ષાઓમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. પરામર્શ મનોવૈજ્ઞાનિકોના ગ્રાહકો સામાન્ય રીતે તેમના પોતાના જીવનની મુશ્કેલીઓના ઉદભવમાં અન્યની નકારાત્મક ભૂમિકા પર ભાર મૂકે છે; ગહન મનો-સુધારણા કાર્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા ગ્રાહકો માટે, ફરિયાદોનું સ્થાન સામાન્ય રીતે અલગ હોય છે: તેઓ વધુ વખત તેમની આંતરિક સ્થિતિઓ, જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓને નિયંત્રિત અને નિયંત્રિત કરવામાં તેમની પોતાની અસમર્થતા વિશે ચિંતિત હોય છે. તેથી, મનોવૈજ્ઞાનિક સલાહકારના ક્લાયન્ટને ફરિયાદો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવશે: "મારા પતિ અને હું સતત લડીએ છીએ" અથવા "મારી પત્ની કોઈ કારણ વિના મારી ઈર્ષ્યા કરે છે." જેઓ મનોચિકિત્સક તરફ વળે છે તેઓ ઘણી વાર તેમની સમસ્યાઓ વિશે અલગ રીતે વાત કરે છે: "હું મારી જાતને નિયંત્રિત કરી શકતો નથી, હું ખૂબ જ ગરમ સ્વભાવનો છું, હું મારા પતિ પર સતત બૂમો પાડું છું" અથવા "મને હંમેશા ખાતરી નથી હોતી કે મારી પત્ની મારી સાથે કેવી રીતે વર્તે છે. , તે મને લાગે છે કે તેણી છેતરે છે, તેણીની ઈર્ષ્યા કરે છે અને દેખીતી રીતે, કોઈ કારણ વગર. ફરિયાદોના સ્થાનમાં આવા તફાવતનો અર્થ ઘણો થાય છે અને, ખાસ કરીને, હકીકત એ છે કે ક્લાયંટ પોતે તેની પોતાની સમસ્યાઓ અને નિષ્ફળતાઓનું વિશ્લેષણ કરવા માટે પહેલેથી જ થોડું કામ કરી ચૂક્યું છે. હકીકત એ છે કે વ્યક્તિ તેની સાથે જે થઈ રહ્યું છે તેના માટે પોતાને જવાબદાર માને છે - એક પગલું જેમાં ચોક્કસ હિંમતની જરૂર હોય છે - તે ગેરંટી છે કે તે ઊંડા અને વધુ સ્પષ્ટ સ્વ-જ્ઞાન માટે તૈયાર છે.

ફરિયાદના સ્થાનની દિશા અને વ્યક્તિની તૈયારી તેની સાથે કામનું સ્વરૂપ નક્કી કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સલાહકારનું મુખ્ય કાર્ય એ છે કે ક્લાયંટને તેની સમસ્યાઓ અને જીવનની મુશ્કેલીઓને બહારથી જોવામાં મદદ કરવી, સંબંધોના તે પાસાઓનું નિદર્શન અને ચર્ચા કરવી જે, મુશ્કેલીઓના સ્ત્રોત હોવાને કારણે, સામાન્ય રીતે સમજાતા નથી અને નિયંત્રિત નથી. પ્રભાવના આ સ્વરૂપનો આધાર, સૌ પ્રથમ, અન્ય લોકો પ્રત્યે અને તેમની સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિવિધ સ્વરૂપો પ્રત્યે ગ્રાહકના વલણમાં ફેરફાર છે. સલાહકારી વાર્તાલાપ દરમિયાન, ક્લાયન્ટને પરિસ્થિતિને વિસ્તૃત રીતે જોવાની, તેમાં તેની ભૂમિકાનું અલગ રીતે મૂલ્યાંકન કરવાની અને આ નવી દ્રષ્ટિને અનુરૂપ, જે થઈ રહ્યું છે તેના પ્રત્યેના તેના વલણ અને તેના વર્તનને બદલવાની તક મળે છે.

સાયકોથેરાપ્યુટિક પ્રભાવ અલગ રીતે રચાયેલ છે. આવી ફરિયાદો નાની ભૂમિકા ભજવે છે, કારણ કે કામના પ્રારંભિક તબક્કે પહેલેથી જ તે વધુ ઊંડી અને સુધારેલ છે. નિષ્ણાત સાથેની વાતચીતમાં, ક્લાયંટના સંબંધની વર્તમાન પરિસ્થિતિઓને જ નહીં, પણ ભૂતકાળ (દૂરના બાળપણ, યુવાની) અને સપના અને સંગઠનો જેવા માનસિક ઉત્પાદનના આવા વિશિષ્ટ સ્વરૂપોનો સક્રિયપણે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. મનોરોગ ચિકિત્સાનું એક મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ એ મદદ માંગતી વ્યક્તિ અને વ્યાવસાયિક વચ્ચેના સંબંધ પર વિશેષ ધ્યાન આપવું, જેનું વિશ્લેષણ ટ્રાન્સફર અને કાઉન્ટરટ્રાન્સફરન્સની દ્રષ્ટિએ પ્રભાવની શક્યતાઓને વધુ ગહન અને વિસ્તૃત કરવા માટેનું એક સૌથી મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ છે, જ્યારે આવા કાઉન્સેલિંગમાં મુદ્દાઓની લગભગ ક્યારેય ચર્ચા થતી નથી. માનસિકતાના ઊંડા સ્તરોનું વિશ્લેષણ પેથોજેનિક અનુભવો અને વર્તનના કારણોની સમજણ તરફ દોરી જાય છે અને આમ વ્યક્તિગત સમસ્યાઓના ઉકેલમાં ફાળો આપે છે (ઉર્સાનો આર., સોનેનબર્ગ એસ., લાઝર એસ., 1992).

આ પ્રકારની મનોવૈજ્ઞાનિક અસરોનો સમયગાળો પણ બદલાય છે. આમ, જો મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ ઘણીવાર ટૂંકા ગાળાની હોય છે અને ક્લાયન્ટ સાથે ભાગ્યે જ 5-6 મીટિંગ્સ કરતાં વધી જાય છે, તો મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રક્રિયા અસાધારણ રીતે લાંબી ચાલે છે અને વર્ષોથી દસ અથવા તો સેંકડો મીટિંગ્સ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

ગ્રાહકોના પ્રકારો સાથે ચોક્કસ તફાવતો પણ સંકળાયેલા છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સલાહકાર સાથેની એપોઇન્ટમેન્ટ વખતે, તમે લગભગ કોઈ પણ વ્યક્તિને તેની માનસિક સ્થિતિ, રોજગાર, નાણાકીય સુરક્ષા, બૌદ્ધિક સંભવિતતા વગેરેને ધ્યાનમાં લીધા વિના સમાન રીતે મળી શકો છો, જ્યારે લોકોના વર્તુળમાં જેમની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ આંતરિક માળખામાં થઈ શકે છે. ઊંડાણપૂર્વકનું મનો-સુધારણા કાર્ય વધુ મર્યાદિત છે. આદર્શ ક્લાયંટ સામાન્ય ન્યુરોટિક છે, ઉચ્ચ સ્તરના પ્રતિબિંબ સાથે, સારવારના ખર્ચાળ અને લાંબા અભ્યાસક્રમ માટે ચૂકવણી કરવામાં સક્ષમ છે, અને આ માટે પૂરતો સમય અને પ્રેરણા છે. મનોરોગ ચિકિત્સા માટે, એવું કહેવું જોઈએ કે ગ્રાહકોના વર્તુળને સંકુચિત કરવું અને એક્સપોઝરનો સમય વધારવો એ સમસ્યાઓની શ્રેણીમાં નોંધપાત્ર વિસ્તરણ તરફ દોરી જાય છે, જે ચોક્કસ અર્થમાં અમર્યાદિત બની જાય છે.

એવું માનવું સ્વાભાવિક છે કે પ્રભાવના આ બે સ્વરૂપો વચ્ચે આવા નોંધપાત્ર તફાવતો સાથે, સંબંધિત નિષ્ણાતોની તાલીમ પણ અલગ હોવી જોઈએ. મનોવૈજ્ઞાનિક સલાહકાર માટેની મુખ્ય આવશ્યકતાઓ, અમારા દૃષ્ટિકોણથી, મનોવૈજ્ઞાનિક ડિપ્લોમા, તેમજ મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શના સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસમાં વિશેષ તાલીમ (નિરીક્ષકના માર્ગદર્શન હેઠળ કાર્ય સહિત), જે ખાસ કરીને લાંબી ન હોઈ શકે. મનોરોગ ચિકિત્સા નિષ્ણાતોના શિક્ષણ માટેની આવશ્યકતાઓ ઘણી વધારે છે, અને તેમાં સૈદ્ધાંતિક મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમ અને ચોક્કસ તબીબી જ્ઞાનની સાથે, તેમની પોતાની મનોરોગ ચિકિત્સાનો લાંબા ગાળાનો અનુભવ અને અનુભવી સુપરવાઇઝરના માર્ગદર્શન હેઠળ કામ કરવાનો સમાવેશ થાય છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે મનોરોગ ચિકિત્સા મનોરોગ ચિકિત્સા સાથે ઐતિહાસિક રીતે નજીકથી જોડાયેલ છે, અને મનોરોગ ચિકિત્સકોમાં, વ્યાવસાયિક મનોવૈજ્ઞાનિકો સાથે, મનોચિકિત્સકો ઓછા જોવા મળતા નથી, પરંતુ, અલબત્ત, જેમણે વિશેષ તાલીમ મેળવી છે. નોંધ કરો કે જે વ્યક્તિ મનોચિકિત્સક તરફ વળે છે તેને પરંપરાગત રીતે ક્લાયંટ નહીં, પરંતુ દર્દી કહેવામાં આવે છે. તેના પોતાના મનોરોગ ચિકિત્સાના અનુભવ વિના આ ક્ષેત્રમાં નિષ્ણાતની સંપૂર્ણ તાલીમની કલ્પના કરવી અશક્ય છે, જેનો આભાર તે દર્દીઓની સમસ્યાઓને વધુ સારી રીતે નેવિગેટ કરી શકે છે, બર્નઆઉટ સિન્ડ્રોમ અથવા કમ્યુનિકેશન ઓવરલોડ જેવા દખલના ભય વિના, વધુ સંપૂર્ણ રીતે કામ કરી શકે છે. અને ટ્રાન્સફરન્સ અને કાઉન્ટરટ્રાન્સફરન્સ જેવા પ્રભાવના માધ્યમોનો પણ મુક્તપણે ઉપયોગ કરો.

મનોરોગ ચિકિત્સા અને કાઉન્સેલિંગ વચ્ચેના તફાવતો વ્યાપક અને બહુપક્ષીય વિષય છે. અલબત્ત, અહીં આપણે માત્ર સરખામણીની સામાન્ય રેખાઓની રૂપરેખા આપી શકીએ છીએ. જેઓ ખાસ કરીને આ મુદ્દામાં રસ ધરાવતા હોય તેઓને વિશિષ્ટ સાહિત્ય વાંચવાની સલાહ આપી શકાય છે (કારવાસર્સ્કી બી.ડી., 1985; વાસિલ્યુક એફ.ઇ., 1988).

એક "શેરી પરનો માણસ" જે મદદ માટે મનોવિજ્ઞાની તરફ વળે છે, ખાસ કરીને આપણા દેશમાં, જ્યાં દરેક જણ સમજી શકતું નથી કે સિદ્ધાંતમાં મનોવિજ્ઞાન શું છે, તે હંમેશા સમજી શકતો નથી કે તેને કયા પ્રકારની મદદની જરૂર છે અને તે કયા સ્વરૂપમાં પ્રદાન કરી શકાય છે. ઘણીવાર, ક્લાયંટની અપેક્ષાઓ અપૂરતી હોય છે, જીવનની વાસ્તવિકતા અને સંબંધોના તર્કને અનુરૂપ હોતી નથી (ઉદાહરણ તરીકે, ઘણી વાર બને છે, ક્લાયંટ એવી માંગ કરવાનું શરૂ કરે છે કે કોઈ વ્યક્તિ પ્રેમમાં પડે અથવા તેના પરિણામે કોઈની સાથે પ્રેમમાં પડી જાય. મનોવિજ્ઞાનીનો પ્રભાવ, વગેરે). આ સંદર્ભમાં, ઘણીવાર ક્લાયંટ સાથે પ્રથમ વસ્તુ એ સમજાવવી જરૂરી છે કે તે મનોવૈજ્ઞાનિક મદદની અપેક્ષા રાખી શકે છે અને કયા પ્રકારની. આ દૃષ્ટિકોણથી, મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ, વધુ ધ્યેય-લક્ષી અને ઓછા બંધનકર્તા પ્રકારનો પ્રભાવ હોવાને કારણે, ઘણી વખત એક પ્રકારના પગથિયાં તરીકે કામ કરે છે, જે લાંબા અને ઊંડા મનોરોગ ચિકિત્સા કાર્ય તરફનું પ્રથમ પગલું છે. એવું બને છે કે, સલાહકાર પાસે આવ્યા પછી, વ્યક્તિ પ્રથમ વખત તેના જીવનની નિષ્ફળતાઓમાં તેની પોતાની ભૂમિકા વિશે વિચારે છે અને સમજવાનું શરૂ કરે છે કે ખરેખર મદદ મેળવવા માટે, મનોવિજ્ઞાની સાથે એક અથવા તો ઘણી મીટિંગ્સ પૂરતી નથી. આનાથી તે અનુસરતું નથી કે તે તરત જ વધુ ગંભીર મદદ માંગશે - આ ટૂંક સમયમાં ન પણ થઈ શકે અથવા ક્યારેય ન પણ થઈ શકે, પરંતુ સૈદ્ધાંતિક રીતે, તેને મદદ કરી શકાય તેવું સરળ જ્ઞાન પણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે. પરામર્શ અને મનોરોગ ચિકિત્સા વચ્ચેનો આ સંબંધ વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાનની વ્યાપક અને બહુપક્ષીય શક્યતાઓ માટેનો આધાર છે, એ ગેરંટી છે કે અરજી કરનાર દરેક વ્યક્તિ આ ક્ષણે તેમના માટે સૌથી યોગ્ય શું છે તે પોતાને માટે શોધી શકશે.