ફરીથી, IMHO ને જ્યારે તમે ઇચ્છો તો તમારે બાળકોની જરૂર છે, અને નથી કારણ કે છેલ્લી ટ્રેન નીકળી રહી છે.

મારા માટે બીજી કોઈ સલાહ આપવી મુશ્કેલ છે. કારણ કે મારી પાસે આવા ડરનો અનુભવ કરવાનો સમય નથી કારણ કે હું મારી પુખ્ત વયની આખી જીંદગી માતા રહી છું.

મને 19 વર્ષની ઉંમરે મારું પહેલું બાળક થયું, જ્યારે હું આવા ગંભીર પ્રશ્નોથી ખાસ મૂંઝવણમાં ન હતો - મને તે જોઈએ છે અથવા મને તે જોઈતું નથી. તે મારામાં દેખાયો, અને હું જાણતો હતો કે હું તેને મારી શકતો નથી. અને હા, હું તરત જ તેના પ્રેમમાં પડ્યો - ત્યાં કોઈ વિકલ્પ નહોતો)). મેં મારા પુત્રનું ધ્યાન રાખ્યું, તેની સાથે ઘણું કામ કર્યું... પરંતુ હું ખૂબ જ થાકી ગયો હતો. અને દરેક તક પર તેણીએ તેની પાસેથી વિરામ લેવા માટે તેને તેની માતા સાથે છોડી દીધો.
અને લાંબા સમયથી મારે વધુ બાળકો જોઈતા નથી. અન્ય લોકોના બાળકોએ મારામાં કોઈ માયા જગાવી ન હતી, જ્યારે તેઓ તેમના નાના બાળકો વિશે વાત કરતા ત્યારે હું મારા મિત્રો તરફ ઢોંગી સ્મિત કરતો હતો, મને આનંદ થયો કે મારો પુત્ર મોટો થયો છે, અને મારે ડાયપરથી પરેશાન થવાની જરૂર નથી, તેને ખાવાનું શીખવ્યું. એક ચમચી સાથે, પોટી પર જાઓ, વગેરે. કારણ કે તે સમયે હું આ બધું સખત મહેનત તરીકે ગણતો હતો. આ તે ક્ષણ છે - હું 19 વર્ષની ઉંમરે માતૃત્વ માટે તૈયાર નહોતો. તેથી જ.

પાછળથી, મારા નવા માણસને ખરેખર મારી પાસેથી બાળક જોઈતું હતું (આ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, જો તે ન ઇચ્છતો હોત, તો મેં ચોક્કસપણે જન્મ આપ્યો ન હોત), પરંતુ મેં બિલકુલ ન કર્યું. તે મેં તેને કહ્યું - તેણે તે સ્વીકાર્યું. પરંતુ 28 વર્ષની ઉંમરે, મને બાળકોનો સ્પર્શ થવા લાગ્યો, હું તેમને આલિંગન કરવા માંગતો હતો, મને લાગ્યું કે હું ગર્ભાવસ્થા, બાળજન્મ, મારા બાળકને મારા હાથમાં પકડવા, તેને સ્તનપાન કરાવવા માંગું છું... 2 વર્ષ સુધી મેં વિચાર્યું - તે માત્ર કલ્પના હતી? ના, એવું લાગતું ન હતું. અને મેં નવી ગર્ભાવસ્થા શરૂ કરી. અમે સાથે મળીને તેમાંથી પસાર થયા. થી અને થી. પ્રથમ અલ્ટ્રાસાઉન્ડથી જન્મ સુધી (મારા પતિએ બાળકને જન્મ આપ્યો). મારી સગર્ભાવસ્થા દરમિયાન હું આ ફોરમ પરની મહિલાઓના ડર અને ચિંતાઓ મારા માટે સંપૂર્ણપણે અગમ્ય હતી.
ઠીક છે, મેં મારા બીજા નવજાત બાળક સાથે અલગ રીતે વર્તન કર્યું. તે સખત મહેનત ન હતી, તે 24-કલાકનો રોમાંચ હતો (અને છે). મારી પુત્રી 2.5 વર્ષની થઈ ત્યાં સુધી મેં તેને એક મિનિટ માટે પણ છોડ્યો ન હતો. અને એટલા માટે નહીં કે હું તેને લઈ જતો ન હતો, પરંતુ કારણ કે હું તેની સાથે ભાગ લેવા માંગતો ન હતો, મારે તેના વિના ક્યાંય જવાની જરૂર નથી.

હવે મેં ફરીથી નોંધ્યું છે કે નાના બાળકો સ્નેહ જગાડતા નથી, હું દંભી રીતે સ્મિત કરું છું, વગેરે.

હું મારા લોકોને પાગલપણે પ્રેમ કરું છું. પણ મારે નવું બાળક નથી જોઈતું. અને મને ખાતરી છે કે મારી બીજી સગર્ભાવસ્થા પહેલા મને જે લાગ્યું તે ફરીથી અનુભવાશે તો જ હું ફરીથી જન્મ આપીશ (અમારા કિસ્સામાં આકસ્મિક ગર્ભાવસ્થા અશક્ય છે, અમે રક્ષણનો ઉપયોગ કરીએ છીએ). કારણ કે તમારે તમારા બાળકોને તેઓ દેખાય તે પહેલા પ્રેમ કરવાની જરૂર છે... વધુમાં, માતા અને પિતા બંનેએ તેમને પ્રેમ કરવો જોઈએ... જો આ લાગણી ન હોય તો, વૃદ્ધાવસ્થામાં એક ગ્લાસ પાણી અને બાળકને જન્મ આપવાની જરૂર નથી. સામાજિક કાર્યકર તમને એક ગ્લાસ પાણી આપી શકે છે. સારું, આ મારો અભિપ્રાય અને મારો અનુભવ છે.

એવું લાગે છે કે બાળકને જન્મ આપવો એ આપણામાંના દરેકની કુદરતી ઇચ્છા છે, અને માતૃત્વની વૃત્તિ એટલી મજબૂત છે કે તે આપણને નિર્ભયપણે ગર્ભાવસ્થા અને બાળજન્મમાંથી પસાર થવા માટે દબાણ કરે છે અને નાના, કરચલીવાળા માણસની સામે ખોટમાં ન આવે. કોઈને ખ્યાલ નથી કે કેટલા સામાન્ય લોકોમાં એવી સ્ત્રીઓ છે જે માતૃત્વથી ડરે છે. અન્ય લોકો સાથે તરત જ સંતાન મેળવવાની તમારી અનિચ્છા વિશે ચર્ચા કરવી એટલી સરળ નથી, અને ઘણા લોકો બાળક-કેન્દ્રિત, સમજણ વિનાના સમાજથી ઘેરાયેલા, તેમના ડરથી પોતાને એકલા શોધે છે.

ભય ક્યાંથી આવે છે?

કેટલાક લોકો બાળજન્મથી ડરી જાય છે, કેટલાક લોકો તેમની સાથે પુખ્તાવસ્થામાં તેમના પોતાના માતાપિતા પ્રત્યે રોષ ધરાવે છે જેમણે તેમને પ્રેમ અને સ્નેહ આપ્યો નથી, જ્યારે અન્ય લોકો બાળકને સ્વતંત્રતા અથવા નાણાકીય સ્થિરતા માટે જોખમ તરીકે જુએ છે. કારણો એટલા સ્પષ્ટ ન હોઈ શકે - કેટલાક બાળપણની શુભેચ્છાઓ છે, જ્યારે અન્ય આપણા જીવનના વલણ અને સિદ્ધાંતોના પરિણામે રચાયા હતા. ક્યાંક આપણે આપણા પોતાના મનથી ડરીએ છીએ, અને સામાન્ય રીતે તેને ડૂબી જવાની વૃત્તિ નબળી પડી જાય છે.

સ્ત્રીઓ માતૃત્વથી ડરતી હોવાના કારણોપૂર્ણતાવાદ

• . ઘણા લોકોને ખ્યાલ છે કે સંપૂર્ણતાવાદ જીવનમાં મોટા પ્રમાણમાં દખલ કરે છે. પરંતુ દરેક જણને ખ્યાલ નથી હોતો કે જે લોકો પોતાની જાત પર અને તેમની આસપાસની દુનિયા પર સૌથી વધુ માંગથી પીડાય છે તેઓ બાળકને જન્મ આપવામાં ડરતા હોય છે. દરમિયાન, એક પરફેક્શનિસ્ટ માત્ર તેની આસપાસના લોકોના પાપોને પીડાદાયક રીતે સમજતો નથી અને બાળકોને એક માઇલ દૂર ઉછેરવાની ખામીઓને જુએ છે અને સ્વીકારતો નથી, પણ સંભવિત માતાપિતા તરીકે, પોતાના માટે સૌથી વધુ બાર પણ સેટ કરે છે. આવા લોકો કુટુંબ નિયોજનને ખૂબ જ ગંભીરતાથી લે છે. બાળકને જન્મ આપવાનું નક્કી કરવા માટે, તેમને તમામ પરિબળોના સંયોજનની જરૂર છે:. લૉન સાથે કોઈપણ બન્નીનો કોઈ પ્રશ્ન હોઈ શકે નહીં. આ સ્થિતિ, ઓછામાં ઓછા, શિશુવાદ, અને મહત્તમ, મૂર્ખતાનો અનુભવ કરે છે. પરફેક્શનિસ્ટ્સ જાણે છે કે તેઓ તેમના પરિવારના જીવનની ગુણવત્તાની તમામ ઘોંઘાટ દ્વારા વિચારવા માટે બંધાયેલા છે, જાદુ અથવા ઉચ્ચ શક્તિઓ પર આધાર રાખતા નથી - પરંતુ ફક્ત તેમની પોતાની સામાન્ય સમજ પર.

• વ્યક્તિગત. વ્યક્તિએ એક કુશળ વ્યક્તિ તરીકે બાળજન્મનો સંપર્ક કરવો જોઈએ - જેથી તેની પાસે બાળકને પસાર કરવા માટે કંઈક હોય. સંપૂર્ણતાવાદીઓ સારી રીતે જાણે છે કે શિક્ષણની પ્રક્રિયા એ ખૂબ જ મુશ્કેલ બાબત છે, અને ઉચ્ચ માંગણીઓ તેમને તેમના પોતાના શિક્ષણશાસ્ત્રના ગુણોની સંપૂર્ણતા પર શંકા કરે છે.

માતૃત્વની વૃત્તિ નબળી પડી.વ્યક્તિ એક તર્કસંગત પ્રાણી છે જે ફક્ત વૃત્તિ દ્વારા જ માર્ગદર્શન મેળવતું નથી. અને તેમ છતાં આ દર્શાવવાનો રિવાજ નથી, તેમ છતાં, કેટલીક સ્ત્રીઓ "સુંદર નાની ઢીંગલી" અને બાળકોની લાળમાંથી મીઠા પરપોટાથી બિલકુલ પ્રભાવિત થતી નથી. તેનાથી વિપરિત, તેઓ પ્રેમથી વાદળછાયું ન હોય તેવા આંખોવાળા બાળકોને જુએ છે, અને માતૃત્વના તમામ ગેરફાયદાને સ્પષ્ટપણે જુએ છે - પોતાની જાતને અનુસરવાની અને સમયની યોજના કરવાની અસમર્થતા, આત્માને હચમચાવી નાખતી ચીસો અને ઊંઘની શાશ્વત અભાવ. સંમત થાઓ કે તે માતૃત્વ પ્રેમ છે જે તમને સામાન્ય રીતે અત્યાધુનિક ત્રાસ જેવું લાગતું હોય તે તરફ આંખ આડા કાન કરે છે. આવી સ્ત્રીઓને જન્મ સુધી ભવિષ્ય, અજાણ્યા અને અગમ્ય બાળક માટે પ્રેમનો અનુભવ થતો નથી, અને આ સંપૂર્ણ ધોરણ છે. આવી માતા તેના બાળક પર તે જ રીતે પ્રેમ કરશે, પરંતુ જન્મ પછી તેના પર પ્રેમ આવશે, દરેક નવા દિવસ સાથે વધશે જે બાળક તેને ઓળખશે. પરંતુ એક અમૂર્ત બાળક આવી સ્ત્રીઓને ઉદાસીન છોડી દે છે - તેથી જ તેઓ બાળકોનું સ્વપ્ન જોતા નથી, અને માતૃત્વ તેમને તેની મુશ્કેલીઓથી ડરાવે છે.

નારાજગી અને ડર બાળપણથી જ આવે છે.તે માનવું એક મોટી ભૂલ છે કે સોવિયેત સમાજ ગુલાબી હીલ્સ માટે સ્નેહથી ઘેરાયેલો હતો. તેમ છતાં દરેક દંપતિએ ઝડપથી સંતાન પ્રાપ્ત કર્યું હતું, વર્ષો સુધી coo અને coo કરવાની જરૂર નહોતી - બાળક નર્સરીની રાહ જોઈ રહ્યું હતું, અને માતા રોજિંદા કામની રાહ જોઈ રહી હતી. આપણી માતાઓ અને દાદીઓની પેઢી ગર્ભપાત પ્રત્યે વધુ સરળ વલણ ધરાવે છે, વધુ વખત બાળકના સંબંધમાં "બોજ" શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે અને ભાવનાત્મકતા વિના બાળજન્મની પ્રક્રિયાનો સંપર્ક કરે છે - બાળકો જીવનના ફૂલો હોઈ શકે છે, પરંતુ તેમની સંભાળ રાખવી જરૂરી છે. ઘણા પ્રયત્નો અને પૈસા.

90 ના દાયકામાં, જીવન વધુ મુશ્કેલ બન્યું, બાળકો સાથેના પરિવારોને લગભગ અસ્તિત્વની અણી પર મૂક્યા. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે આજે એક આખી પેઢી ઉછરી છે જેના માટે "બાળક" અને "કષ્ટ" ના ખ્યાલો લગભગ સમાનાર્થી બની ગયા છે. ગરીબીનો ડર અને નકારાત્મક ફેરફારોની અપેક્ષા - બાળપણની પ્રથમ છાપ, પુખ્તાવસ્થામાં લઈ જવામાં આવે છે, સ્થિરતાની શોધમાં તમામ પ્રયત્નોને દિશામાન કરવા દબાણ કરે છે, પરંતુ બાળક એક ભયાનક વ્યક્તિ બની જાય છે, જે સખત રીતે જાળવવામાં આવેલ સંતુલનનો નાશ કરવામાં સક્ષમ છે.

માતૃત્વના ડર સાથે વ્યવહાર કરવાનો કોઈ એક માર્ગ નથી - છેવટે, દરેક પાસે તેના પોતાના કારણો છે. જો કે, દરેક કિસ્સામાં તે ઊંડા મૂળ ધરાવે છે, તેથી તમારે હજી પણ તમારામાં ખોદવું પડશે અને તમારા ફોબિયાને બહાર કાઢવો પડશે.

ટેક્સ્ટ: વેરા ગુલર

તાજેતરમાં, 10-20 વર્ષ પહેલાં, ઘણા કિન્ડરગાર્ટન્સ હોટલ, ઓફિસો અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં રૂપાંતરિત થયા હતા. અને અચાનક રશિયામાં વસ્તી વિષયક તેજી આવી. આશ્રયસ્થાનો અને અનાથાશ્રમોમાં એક પરિવારમાં બે બાળકો દત્તક લેવા માટેની પ્રતીક્ષા યાદી બની છે.

બસ એટલું જ જરૂરી હતું કે બિઝનેસ અને રાજકારણમાં ધસી આવેલી મહિલાઓને થોડું આર્થિક પ્રોત્સાહન આપવું. માતૃત્વનો ડર લોકપ્રિય થવાનું બંધ થઈ ગયું છે.

આંકડા

સો વર્ષ પહેલાં, વિશ્વની લગભગ 24% વસ્તી નાના યુરોપમાં જન્મી હતી. આજે, માત્ર 10% લોકો પાસે પૃથ્વીના સૌથી વચનબદ્ધ ખૂણામાં તેમનું વતન છે. શા માટે? અભિપ્રાય ઉભરી આવ્યો છે અને નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થયો છે કે ભૌતિક સુખાકારી અને શિક્ષણ બાળકના જન્મ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક અવરોધ બની જાય છે.

વિકસિત યુરોપીયન દેશ નોર્વે આંકડાઓ દ્વારા પહેલાથી જ સાબિત થયેલ સિદ્ધાંતનું ખંડન કરે છે. સામાન્ય મુક્તિ, ઉચ્ચ શિક્ષણ અને ભૌતિક સુખાકારીની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, દેશની સરકારે એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવવા માટે પગલાં લીધાં છે કે જેના હેઠળ માતાઓ સંપૂર્ણ સામાજિક, રાજકીય અને કાર્યકારી જીવન જીવી શકે.

આજે, સરેરાશ, નોર્વેજીયન સ્ત્રી દીઠ લગભગ બે બાળકો છે, તે હકીકત હોવા છતાં કે તેમાંથી 55% સત્તાવાર રીતે લગ્ન કર્યા નથી. રસપ્રદ વાત એ છે કે આ દેશ ઉચ્ચ શિક્ષણ ધરાવતી અને નોકરી કરતી મહિલાઓની સંખ્યામાં પણ પ્રથમ ક્રમે છે. સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સ્વતઃ અહીં કેમ કામ કરતું નથી?

તે જ યુરોપમાં ખૂબ જ નજીકમાં સૌથી ધનિક દેશોમાંનો એક છે - જર્મની, જે આગળ મૂકવામાં આવેલા "સત્ય" ની સંપૂર્ણ પુષ્ટિ કરે છે. છેલ્લા 40 વર્ષોમાં, આ સમૃદ્ધ દેશમાં જન્મદર અડધાથી ઘટી ગયો છે:

• 70% સ્ત્રીઓ જેમણે વ્યવસાયમાં સફળતા હાંસલ કરી છે તેમને બાળકો નથી;
• ઉચ્ચ શિક્ષણ ધરાવતી 35% મહિલાઓ નિઃસંતાન છે.

તારણો

બધું એકદમ સરળ રીતે સમજાવવામાં આવ્યું છે. આધુનિક મુક્ત સ્ત્રી કૌટુંબિક અને સામાજિક જીવન વચ્ચે પસંદગી કરવા માંગતી નથી. જો તેણીએ હજી પણ કંઈક છોડવું હોય, તો તેણીને તેના બાળકોને છોડી દેવાનો અધિકાર છે, પછી ભલે તે ગમે તેટલું દુઃખી હોય.

ચાલો સમસ્યાને યોજનાકીય રીતે જોઈએ. એક છેડે પરિસ્થિતિ #1, મધ્યમાં #2 (જર્મની) અને અંતે #3 (નોર્વે) સાથે સીધી રેખાની કલ્પના કરો:

1. દેશની સામાજિક નીતિ મહિલાઓને વ્યવસ્થાપન, વ્યવસાય અને અર્થવ્યવસ્થામાં પુરૂષો સાથે સમાન ધોરણે ભાગ લેવાની મંજૂરી આપતી નથી. તે જ સમયે, બાળકોના જન્મ અને ઉછેર માટે ભૌતિક અને નૈતિક સમર્થન માટેની કોઈ પદ્ધતિ નથી. સ્ત્રીને સમાજ માત્ર ગૃહિણી, પત્ની અને માતા તરીકે જ સમજે છે. પરિણામે, સુખાકારીના નીચા સ્તર સાથે ઉચ્ચ પ્રજનન દર છે.
2. એક સમૃદ્ધ, વિકસિત દેશ જ્યાં શાસક પણ સ્ત્રી છે. મુક્તિ, લિંગ સમાનતા, નૈતિકતા અને વિચારોની સ્વતંત્રતાનો સક્રિયપણે પ્રચાર કરવામાં આવે છે. સ્ત્રીઓ તમામ અધિકારોનો આનંદ માણે છે, શિક્ષણ મેળવે છે, કારકિર્દી બનાવે છે, નેતૃત્વના હોદ્દા પર કબજો કરે છે, પરંતુ... તે જ સમયે, માતૃત્વને ટેકો આપવાની સંસ્થા સંપૂર્ણપણે અવિકસિત છે. સંભવિત માતાએ સમાજના સમાન સભ્ય તરીકે સમૃદ્ધ, સંપૂર્ણ જીવન અને માતૃત્વ વચ્ચે પસંદગી કરવાની હોય છે. તેથી તેણી પસંદ કરે છે.
3. શ્રીમંત રાજ્યની સંતુલિત નીતિ એક સાથે સ્ત્રીને જાહેર અને ઘરેલું ક્ષેત્રમાં પુરૂષની સમાન તમામ અધિકારો આપે છે અને તેને ગર્ભાવસ્થા અને બાળ સંભાળ દરમિયાન વધારાના ભૌતિક લાભો પ્રદાન કરે છે. યુવા પેઢી (નર્સરી, કિન્ડરગાર્ટન્સ, શાળાઓ) ના સંગઠિત શિક્ષણની સંપૂર્ણ સિસ્ટમ માતાને માત્ર રોજિંદા સમસ્યાઓ હલ કરવા માટે સમય જ નહીં, પણ દેશના જીવનમાં સંપૂર્ણ રીતે ભાગ લેવાની પણ મંજૂરી આપે છે. પ્રજનનક્ષમતામાં કાયદેસર વધારો.

આ આકૃતિ પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે બાળકને જન્મ આપવાની ઈચ્છા દરેક સમયે હાજર હોય છે, પરંતુ આવી આપેલ પરિસ્થિતિઓમાં ચોક્કસપણે પ્રજનનની યોગ્યતાની સ્ત્રી વૃત્તિ વર્તનનું સૂત્ર નક્કી કરે છે.

એટલે કે, આને પ્રોત્સાહિત કરતી પરિસ્થિતિઓનું નિર્માણ કરીને ઉચ્ચ શિક્ષિત મુક્ત મહિલાઓમાં ઊંચો જન્મ દર જાળવી રાખવો શક્ય છે.

માતૃત્વના ભયના કારણો

સામગ્રી સમસ્યાઓ

1. બાળકના જન્મ માટે નોંધપાત્ર નાણાકીય રોકાણોની જરૂર પડશે. હવેથી, તમારું સમગ્ર કુટુંબનું બજેટ વધુ એક ભાગમાં વહેંચવામાં આવશે. તદુપરાંત, થોડા સમય માટે તમે ઉત્પાદન મજૂરી પ્રક્રિયામાંથી બહાર ફેંકાઈ જશો અને સમાન રકમ કમાઈ શકશો નહીં.
2. તમે તમારા સુખાકારીના ચોક્કસ સ્તરથી ટેવાયેલા છો, તમે તેને ગુમાવવાનો, તમારા જીવન સમર્થનનું સ્તર ઘટાડવાથી ડરશો. તમે "ગરીબી બનાવવા" માંગતા નથી અથવા શરમ અનુભવતા નથી કે તમે તમારા બાળકને રોલર સ્કેટ ખરીદી શકતા નથી અથવા તમારા બાળકને ભદ્ર કિન્ડરગાર્ટનમાં દાખલ કરી શકતા નથી.

નિષ્કર્ષ

શું તમે બેઘર છો? ગરીબીની એક મર્યાદા છે - એક નગ્ન, ભૂખ્યા બેઘર વ્યક્તિ. તેની સરખામણીમાં બાકીના દરેક લોકો ધનવાન શ્રીમંત લોકો છે. સુખાકારીના અન્ય તમામ સ્તરો સાપેક્ષ છે. એવા કરોડપતિઓ છે જે પોતાને ગરીબ માને છે કારણ કે તેઓ અબજોપતિ નથી. એવા પેન્શનરો છે જેઓ પોતાને શ્રીમંત માને છે કારણ કે તેમનું પેન્શન તેમના પડોશી કરતાં 500 રુબેલ્સ વધુ છે.

કલ્પના કરો કે તમે તમારી રજાઓ ત્યાં ગાળવા અને તમારી વૃદ્ધાવસ્થામાં રહેવા માટે ભૂમધ્ય સમુદ્ર કિનારે એક ઘર ખરીદ્યું છે. તમારી બધી બચત આ ખરીદી પર ખર્ચવામાં આવી હતી; તમને હવે ચોકલેટ બાથ, મિંક કોટ્સ અને પુરૂષ સ્ટ્રીપ્ટીઝ સાથે લાડ લડાવવાની તક નથી. તમે પૈસાની ખરીદી ગુમાવી છે.

તમે શા માટે વિચારો છો કે પુત્ર અથવા પુત્રીનો જન્મ નિરાશાજનક છે અને ભવિષ્યમાં તમને ભૌતિક લાભો પરત કરશે નહીં? ભદ્ર ​​દૂરની દિવાલોમાં એકલા કંટાળી જવા કરતાં મોસ્કો નજીકના ડાચામાં તમારા પૌત્રોની યુક્તિઓ પર હસવું વધુ સુખદ હશે. તમે પૈસા ખર્ચ્યા, તેને સૌથી આશાસ્પદ પ્રોજેક્ટમાં રોકાણ કરીને, તમારી જાતને ચાલુ રાખવા માટે.

પીડાનો ભય

તેનાથી કોણ ડરતું નથી ?! પણ, માફ કરશો, ગઈકાલે જ્યારે તમે તમારી નાભિને વીંધી હતી, અને એક અઠવાડિયા પહેલા જ્યારે તમે તમારા પગ પરના વાળ કાઢી નાખ્યા ત્યારે તમે તેનાથી કેમ ડર્યા ન હતા? આહ, તમે જાણતા હતા કે આ પછી તમે વધુ સુંદર બની જશો. એટલે કે, તમે તે પીડાથી ડરતા નથી જે સુંદર રીતે ચૂકવે છે.

તો, તમારા માટે, તમારી નાભિમાંના સુંવાળા પગ અને દાગીના એ તમારા પારણામાંના ચમત્કાર કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે?

તમામ પ્રકારની પેઇનકિલર્સ અને આધુનિક પ્રસૂતિ સંભાળના અન્ય માધ્યમોની ઉપલબ્ધતાને ધ્યાનમાં લેતા, તે તારણ આપે છે કે આ પીડાનો ડર નથી, પરંતુ નગ્ન સ્વાર્થ છે.

તમને ક્યાંથી ખ્યાલ આવ્યો કે જન્મ આપવો ખૂબ જ પીડાદાયક છે? શું તે સિનેમામાં બતાવવામાં આવ્યું હતું? શું તમારા મિત્રોએ તમને કહ્યું? શું આ એ જ મિત્રો નથી કે જેઓ ખુશ આંખો સાથે, તેમના છોકરાઓની હરકતો વિશે જણાવે છે, આનંદથી ગૂંગળાવે છે, તમારા માટે પ્રથમ દાંત ફૂટ્યા છે તેની બડાઈ મારે છે? વાહ! અને તમે ભયભીત છો ...

નિષ્કર્ષ

શેતાન એટલો ડરામણો નથી જેટલો તેને દોરવામાં આવ્યો છે. જ્યારે તમે તમારા કાન વીંધવા ગયા હતા, ત્યારે કદાચ કોઈએ તમને ભયાનક વાર્તાઓ પણ સંભળાવી હતી, પરંતુ બધું તદ્દન સહન કરી શકાય તેવું બહાર આવ્યું. તેથી તે અહીં છે. સામાન્ય અને કુદરતી બાળજન્મ પીડાદાયક છે, પરંતુ સહન કરી શકાય છે.

જો કે, તમારી ઇયરલોબને વીંધ્યા પછી, તમને તમારી જાતને ઇયરિંગ્સથી સજાવવાની તક મળે છે, અને સંકોચનના થોડા કલાકો પછી, તમારું બાળક જન્મે છે!

સામાજિક દરજ્જો ગુમાવવો

કોઈક રીતે આધુનિક સમાજમાં એવું બન્યું છે કે વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, ડિરેક્ટર અને મોડેલનું બિરુદ પરિવારમાં બાળકોની હાજરી કરતાં વધુ આદર, આદર અને ઈર્ષ્યા પણ જગાડે છે. તેથી, સફળ સ્ત્રીઓ ઘણીવાર તેમની સ્થિતિ ગુમાવવાના ડરથી માતૃત્વનો ઇનકાર કરે છે.

નિષ્કર્ષ

તમારી જાતને પૂછવું યોગ્ય છે કે તમારે શા માટે સ્થિતિ, સમાજમાં સ્થાન, પૈસાની જરૂર છે:

1. જો તમે પ્રક્રિયાનો આનંદ માણો છો, તો આ હજી પણ સમજી શકાય છે, અને આવી સ્ત્રીઓ માટે માતા બનવું તે ફક્ત જોખમી છે.
2. અને જો તમે આતુર છો, થાકેલા છો, જેથી કોઈ દિવસ તમે જે કમાયા છો તેનો લાભ લઈ શકો અને આરામ કરી શકો, તો તાત્કાલિક મનોવિજ્ઞાની પાસે જાઓ અને પ્રસૂતિ રજા પર જાઓ. આ "કોઈ દિવસ" ક્યારેય નહીં આવે!

જવાબદારીનો ડર

એક શિક્ષિત, વિદ્વાન સ્ત્રીને બાળક હોય ત્યારે તે કયા કાર્યોનો સામનો કરશે તે સારી રીતે જાણે છે.

જો તમે સંપૂર્ણપણે નચિંત વ્યક્તિ પર અચાનક મૂકેલી બધી જવાબદારીઓથી સંપૂર્ણપણે ડૂબી ગયા છો, તો પછી તે અગમ્ય બની જશે કે કોઈ પણ સ્ત્રી જન્મ આપવાનું નક્કી કેવી રીતે કરે છે.

છેવટે, નવા નાના વ્યક્તિને માત્ર ખવડાવવું, પાણી આપવું અને જરૂરી બધું પ્રદાન કરવું જરૂરી નથી જેથી તે સ્વસ્થ, સક્રિય અને શારીરિક રીતે ફિટ હોય. મમ્મીએ સમાજના આવા લાયક સભ્યને ઉછેરવા પડશે જે તેના શ્રેષ્ઠ પ્રતિનિધિ બનશે.

જો તે કામ ન કરે તો શું?! જો તમારી પાસે પૂરતું જ્ઞાન, અનુભવ, ધીરજ અને પ્રેમ ન હોય તો?! અને પછી દરેક તમારી તરફ આંગળી ચીંધશે અને કહેશે કે તમે ખરાબ વ્યક્તિને ઉછેર્યો. અને તમારી ભૂલને લીધે, તેને પૂરતા પ્રમાણમાં વિટામિન્સ, ખોરાક, સંભાળ નહીં મળે અને તે બીમાર અને માનવતા માટે નકામું બની જશે. હોરર!

નિષ્કર્ષ

સ્વાસ્થ્યની વાત કરીએ તો, કેટલીકવાર યાદ રાખવું ખૂબ જ ઉપયોગી છે કે આપણે પ્રકૃતિનો એક ભાગ છીએ, એક શક્તિશાળી, સમજદાર અને શાશ્વત પદ્ધતિ. આનો અર્થ એ છે કે તેણીની તમામ વીમા પૉલિસી અમારામાં સમાવિષ્ટ પ્રાથમિકતા છે. તેનો ઉપયોગ કરો અને તેને ગુમાવશો નહીં.

અને અમને ગેરવાજબી પ્રાણી વિશ્વથી શું અલગ પાડે છે તે ઉછેર અને પાલનપોષણ તમારા પર છે. નવા નાના વ્યક્તિના જીવનના પ્રથમ વર્ષોમાં કુટુંબમાં સમજદારી, શિષ્ટાચાર, પ્રામાણિકતા, આશાવાદ, જિજ્ઞાસા અને ઘણું બધું ઉછરે છે. આ ખૂબ જ રસપ્રદ છે!

બાળમુક્ત

પ્રમાણમાં તાજેતરમાં, સમગ્ર વિશ્વમાં, અને રશિયામાં થોડા વિલંબ સાથે, એક ચળવળ, એક ઉપસંસ્કૃતિ દેખાય છે, જે એવા લોકોને એક કરે છે જેઓ સંપૂર્ણપણે બાળકોનો ઇનકાર કરે છે.

આ એવા બીમાર લોકો નથી કે જેઓ બાળક પેદા કરવામાં અસમર્થ હોય. સગર્ભાવસ્થા, બાળજન્મ અથવા ઉછેરની ચિંતા કર્યા વિના, પોતાના માટે જીવવાની સભાન ઇચ્છા, લોકોને "ચાઇલ્ડફ્રી" (બાળકોથી સ્વતંત્રતા) નામના સમુદાયમાં જોડે છે.

શું તમે એવી દુનિયાની કલ્પના કરી શકો છો કે જેમાં બધા લોકો આ ચળવળમાં જોડાવા માંગતા હોય? તે કેવું હશે? પરંતુ કોઈ નહીં. માત્ર 100 વર્ષમાં માનવતા મેમોથની જેમ અદૃશ્ય થઈ જશે. અહીં હાથી જેવા જાયન્ટ્સના અદ્રશ્ય થવાનું બીજું સંસ્કરણ છે - તે બધા બાળમુક્ત ચળવળમાં જોડાયા.

જો તમે બાળકના જન્મને એક વિશાળ પુરસ્કાર તરીકે જોશો, અને તેને વિશ્વની સૌથી રસપ્રદ વસ્તુ તરીકે ઉછેરશો તો બધું બદલાઈ જાય છે. કોઈપણ ડર દૂર થાય છે, જ્યારે સ્ત્રી ખરેખર કંઈક ઇચ્છે છે ત્યારે બધી ચિંતાઓ બિનમહત્વપૂર્ણ બની જાય છે.

વિડિઓ: યુરોપમાં સ્ટોર્ક અથવા નવી ફેશનને ફાયર કરો

વિચિત્ર લાગે છે, તે નથી? તમે માતા બનવાથી, સંતાન થવાથી કેવી રીતે ડરશો, શું આ બકવાસ નથી?
સામાન્ય મનોવિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી, નોનસેન્સ. સામાન્ય જ્ઞાન અને સમાજશાસ્ત્રના દૃષ્ટિકોણથી, બિલકુલ નહીં. ઘટતો જન્મ દર એ વિકસિત ઔદ્યોગિક અને ઔદ્યોગિક પછીના સમાજોનું લક્ષણ છે. એક નિયમ તરીકે, બધા દેશો તેમની વસ્તી વધારવામાં રસ ધરાવે છે.

શું લિંગ સમાનતાની વિચારધારા જન્મ દરમાં વધારો કરવામાં ફાળો આપે છે? એવું માનવામાં આવે છે કે લિંગ સમાનતાની નીતિ અને બાળજન્મ દર વચ્ચેના જોડાણને ઘણા પરિબળો દ્વારા મધ્યસ્થી કરવામાં આવે છે, જેમ કે: સ્ત્રીઓના શિક્ષણનું સ્તર, કુટુંબની જવાબદારીઓ અને વ્યવસાયિક વૃદ્ધિને સંયોજિત કરવાની શક્યતા, પૂર્વશાળાના શિક્ષણ માટે રાજ્ય સમર્થન, સમયગાળો. પેઇડ પેરેંટલ રજા, વગેરે.

એક સકારાત્મક ઉદાહરણ કે લિંગ સમાનતાનો અર્થ જન્મ દરમાં ઘટાડો નથી અને વૃદ્ધ રાષ્ટ્ર નોર્વેથી આવે છે, જ્યાં પ્રગતિશીલ લિંગ અને કૌટુંબિક નીતિઓએ 1980 ના દાયકાના મધ્યથી જન્મ દરમાં વધારો કરવામાં ફાળો આપ્યો છે. “બીજા કોઈ પશ્ચિમી દેશમાં સ્ત્રીઓ આટલા બાળકોને જન્મ આપતી નથી. તે જ સમયે, નોર્વેજીયન સ્ત્રીઓ શિક્ષણ મેળવે છે અને મોટાભાગના અન્ય દેશોની તુલનામાં શ્રમ બજારમાં ઘણી વાર પ્રવેશ કરે છે. ઉચ્ચ જન્મ દર ભવિષ્ય વિશે નાગરિકોની આશાવાદ તેમજ નોર્વેજીયન સમાજની "ગુણવત્તા" સૂચવે છે.. 2007માં આ દેશમાં સ્ત્રી દીઠ સરેરાશ પ્રસૂતિ દર 1.9 હતો. વધુમાં, 55% બાળકોનો જન્મ રજિસ્ટર્ડ લગ્નની બહાર થયો હતો.

જો કે, બાકીના યુરોપ અને ઘણા CIS દેશો, કઝાકિસ્તાન સહિત, છેલ્લાં દસથી વીસ વર્ષોમાં નકારાત્મક વસ્તી વિષયક વલણો દર્શાવી રહ્યાં છે, જેમ કે જન્મ દરમાં સતત ઘટાડો, રાષ્ટ્રની વૃદ્ધત્વ, ઉત્પાદક વયની વસ્તીનું સ્થળાંતર, મધ્યમ વયના પુરુષોમાં વધુ મૃત્યુદર, અનિચ્છા અથવા અશક્યતા. ફળદ્રુપ વયની ઘણી સ્ત્રીઓમાં માતૃત્વ.
કઝાકિસ્તાનમાં, તેના 15 મિલિયન લોકો અને તેના વિશાળ પ્રદેશ સાથે, વિશ્વમાં નવમો સૌથી મોટો, જન્મ દર વધારવાની જરૂરિયાત વિશે લાંબા સમયથી સતત વાત કરવામાં આવી રહી છે. વસ્તીવિષયક કઝાકિસ્તાનમાં મહિલાઓને ત્રણ, ચાર કે તેથી વધુ બાળકોને જન્મ આપવા માટે હાકલ કરે છે, રાજકારણીઓ દરેક કુટુંબમાં ઓછામાં ઓછા ત્રણ બાળકોની હિમાયત કરે છે, પરંતુ વસ્તી અને સૌ પ્રથમ, સ્ત્રીઓ વાસ્તવિક ક્રિયાઓ સાથે આ કોલ્સનો જવાબ આપવા માટે ઉતાવળમાં નથી. .
આ ઘટનાને આપણે માતૃત્વનો ડર કહીએ છીએ.
માનસિક, સામાજિક, આર્થિક અથવા અન્ય કારણોસર - માતૃત્વનો ડર તેણીના પ્રથમ અથવા પછીના બાળકની સ્ત્રીની અનિચ્છામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.આ લેખ શિક્ષિત મધ્યમ-વર્ગની સ્ત્રીઓના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને માતૃત્વના ભયના બાહ્ય અને આંતરિક કારણોનું વિશ્લેષણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. સરખામણી માટે, રશિયા અને જર્મનીમાંથી સમાન જીવનના અનુભવો ધરાવતી સ્ત્રીઓના નિવેદનો આપવામાં આવ્યા છે. લેખ સ્ત્રીઓ માટે માતૃત્વની સામાજિક કિંમતનો અભ્યાસ ચાલુ રાખે છે, જે અમે પાછલા વર્ષોમાં શરૂ કર્યો હતો.
અમે આ વિષય પર અમારી ચર્ચા શરૂ કરીએ તે પહેલાં, આપણે "માતૃત્વના ભય" ની ખૂબ જ ખ્યાલ અને આ ઘટનામાં અમારી સંશોધન રસના કારણો બંનેને વ્યાખ્યાયિત કરવું જોઈએ.
હેઠળ માતૃત્વના ડરથી, આપણે તેના વર્તમાન જીવનની ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં માતૃત્વ માટેની તેણીની ઇચ્છાને સાકાર કરવામાં અસમર્થતા વિશે સ્ત્રીના તર્કસંગત અને ભાવનાત્મક અનુભવોના સંકુલને સમજીએ છીએ.આ ઘટનાને માતૃત્વ પ્રત્યેની અનિચ્છા, માતૃત્વ માટેના અવરોધોની જાગૃતિ, માતૃત્વ માટે ઉદ્દેશ્યની તૈયારી વિનાની પણ કહી શકાય. અમારા મતે, "માતૃત્વનો ડર" અભિવ્યક્તિ, એક ઉચ્ચારણ ભાવનાત્મક અર્થ ધરાવે છે, જે સમસ્યા પ્રત્યે સ્ત્રીનું વ્યક્તિગત વલણ દર્શાવે છે.
માતૃત્વનો ડર સ્ત્રી દ્વારા સમજાય અથવા ન પણ હોય, અને તે હળવા, મધ્યમ અથવા તીવ્ર સ્વરૂપમાં વ્યક્ત થઈ શકે છે. માતૃત્વનો ડર સ્ત્રી દ્વારા તર્કસંગત અને ન્યાયી છે. એક નિયમ તરીકે, તે માતૃત્વની અશક્યતા વિશે દિલગીરીની લાગણીઓ સાથે સંકળાયેલું છે, પરંતુ શરમના અનુભવ સાથે નહીં. તે ઘણીવાર રાજ્યની સામાજિક નીતિની ટીકામાં વાજબીપણું શોધે છે, જે સ્ત્રીને માતૃત્વ માટેની તેની યોજનાઓને સમજવાની મંજૂરી આપતું નથી.
નીચેના પ્રશ્નો પૂછવા તાર્કિક છે:
શા માટે એક મહિલા તેના જીવનના અમુક તબક્કે બાળકને/બાળકોને જન્મ આપવા માંગતી નથી?
શું આ લાગણી પ્રથમ બાળક, બીજા અને પછીના બાળકો માટે સમાનરૂપે લાગુ પડે છે?
શું માતૃત્વનો ડર વય સાથે તીવ્ર અથવા નબળો પડે છે?
શું ફળદ્રુપ વયની ઉપલી મર્યાદા હંમેશા માતૃત્વના ડર સાથે હોય છે?
શું ગર્ભાવસ્થા સમાપ્ત કરવાના સંકેતો (આર્થિક, તબીબી, નૈતિક, વગેરે) માતૃત્વના ડરના કારણો સમાન છે?
શું તેના પતિ/સાથી તેના પિતૃત્વનો ડર શેર કરે છે?
શું માતૃત્વનો ડર પુરુષોમાં પિતૃત્વના ડર સાથે સુસંગત છે?
માતૃત્વનો ડર સ્ત્રીના જીવનની ગુણવત્તાને કેટલી અસર કરે છે?
શું એ સાચું છે કે સમાજમાં (ઉદાહરણ તરીકે, યુરોપમાં) જીવનધોરણ જેટલું ઊંચું હોય, તેટલી સ્ત્રીઓને માતૃત્વનો ડર હોય છે, જ્યારે માનવ વિકાસનું નીચું સ્તર ધરાવતા દેશોમાં સ્ત્રીઓને આવો ડર નથી હોતો?
આધુનિક જીવનના મૂલ્યોમાંના એક તરીકે ઉપભોક્તાવાદ અને મધ્યમ વર્ગની સ્ત્રીઓમાં માતૃત્વના ડર વચ્ચે શું સંબંધ છે?
કઝાખસ્તાનમાં કુટુંબના બાળપણની વંશીય લાક્ષણિકતાઓ કેટલી હદ સુધી માતૃત્વના ડર સાથે સંબંધિત છે, એટલે કે, શું એવું કહી શકાય કે માતૃત્વનો ડર રશિયાના કઝાક ભાગ કરતાં વસ્તીના રશિયન ભાગમાં વધુ હાજર છે? વસ્તી, અને કઝાકિસ્તાનના ઉત્તરમાં દક્ષિણ કરતાં વધુ?

યુરોપનું વર્તમાન આપણું ભવિષ્ય છે કે પછી બાળકો વિના લિંગ સમાનતા?

સમૂહ માધ્યમો એલાર્મ સંભળાવી રહ્યા છે: તમામ અર્થતંત્રોમાં - સારા અને ખરાબ, તમામ સમાજોમાં - પ્રોટેસ્ટન્ટ અને કેથોલિક પણ, યુરોપ બાળક ક્રેશ અનુભવી રહ્યું છે: જન્મ દરમાં અભૂતપૂર્વ ઘટાડો.
યુએનનો અંદાજ છે કે 1900 માં, પૃથ્વી પર ચારમાંથી એક વ્યક્તિ યુરોપમાં રહેતી હતી, જે 24.7% હતી. હાલમાં, યુરોપની વસ્તી માત્ર 10% થી વધુ છે. 2025 સુધીમાં, વિશ્વની વસ્તીમાં યુરોપિયનોનો હિસ્સો 7% હશે (યુરોપિયન યુનિયનમાં સરેરાશ જન્મ દર સ્ત્રી દીઠ 1.48 બાળકો સાથે).
યુરોપિયન કમિશને વસ્તી વિષયક મુદ્દાઓ પરના એક અહેવાલમાં જણાવ્યું હતું કે, શિશુ મૃત્યુદર, આયુષ્યમાં વધારો સાથે, "આપણી સમૃદ્ધિ, જીવનધોરણ અને આંતર-પેઢીના સંબંધો માટે પ્રચંડ અસરો ધરાવે છે."
ઉદાહરણ તરીકે, જર્મનીમાં છેલ્લા 40 વર્ષોમાં જન્મદર અડધો થઈ ગયો છે. 30 થી 40 વર્ષની વય વચ્ચે સારી શિક્ષણ અને યોગ્ય કમાણી ધરાવતી નિઃસંતાન મહિલાઓની સંખ્યા વધી રહી છે. જો 1971 માં જર્મનીમાં ઉચ્ચ શિક્ષણ ધરાવતી 16% મહિલાઓ નિઃસંતાન હતી, તો હવે તેમનો આંકડો 35.6% છે. સારી કારકિર્દી બનાવનાર મહિલાઓમાં લગભગ 70% બાળકો નથી.
તે યુરોપમાં મહિલાઓ માટે શૈક્ષણિક સ્તરમાં વધારો અને કારકિર્દીની નવી તકો છે જેના કારણે જર્મની, ઇટાલી અને નેધરલેન્ડ્સમાં લગભગ દરેક પાંચમી મહિલા 40 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં નિઃસંતાન હોય તેવી પરિસ્થિતિ ઊભી થઈ છે. તદુપરાંત, યુરોપની વસ્તીમાં ઘટાડો સ્વૈચ્છિક રીતે થયો હતો: લાખો પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વસ્તી પ્રજનન માટે જરૂરી કરતાં ઓછા બાળકો હોવાનું પસંદ કરે છે. જર્મન મેગેઝિન એલ્ટર્ન (પેરેન્ટ્સ) દ્વારા 2004ના ઓપિનિયન પોલમાં, 44 ટકા નિઃસંતાન પુરુષો અને સ્ત્રીઓએ જણાવ્યું હતું કે તેઓ આ ક્ષણે બાળક પરવડી શકે તેમ નથી કારણ કે તેમની પાસે યોગ્ય જીવનસાથી નથી.
કારકિર્દી અને માતૃત્વ વચ્ચે, સ્ત્રીઓને કારકિર્દી પસંદ કરવાની ફરજ પડે છે. જર્મનીમાં માતૃત્વ માટે સામાજિક સમર્થન ખૂબ જ નજીવું છે: નર્સરી અને કિન્ડરગાર્ટન્સની સમસ્યા, સારી બકરી શોધવામાં મુશ્કેલીઓ માતૃત્વની ઇચ્છામાં ફાળો આપતી નથી. પહેલા બાળકનો જન્મ હવે પહેલા કરતા મોડો થઈ રહ્યો છે. જો 1960ના દાયકામાં જર્મનીમાં માતાઓની સરેરાશ ઉંમર 23 વર્ષની હતી, તો હવે તે 26 વર્ષની થઈ ગઈ છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, જર્મન સમાજમાં એવા પરિવારોનું પ્રમાણ કે જ્યાં બાળકો એક માતા-પિતા સાથે, સમલિંગી લગ્નમાં અથવા માતા-પિતા સાથે સામાન્ય-કાયદાના સંબંધમાં મોટા થાય છે તે પ્રમાણમાં નોંધપાત્ર રીતે વધારો થયો છે.
ઘણા લગ્ન જોખમમાં છે. બાળકો વહેલા મોટા થાય છે, સ્વતંત્ર જીવન શરૂ કરે છે, તેમના માતાપિતા સાથેનું જોડાણ નબળું પડે છે, માતાપિતા અને બાળકો એકબીજા સાથે ઓછો વાતચીત કરે છે, વધુ વખત ઝઘડો કરે છે અને ક્યારેક બાળકના જન્મ પછી છૂટાછેડા લે છે. તદુપરાંત, પરિણીત યુગલો તેમની ગેરહાજરીને બદલે બાળકોના કારણે વધુ વખત છૂટાછેડા લે છે. સ્ત્રીઓ ફરિયાદ કરે છે: "રાત્રે પાંચ વખત બાળક પાસે જાઓ, ડાયપર બદલો, તમારા હાથમાં રાખો, લોરી ગાઓ, જેથી બીજા દિવસે તમારા પતિ પૂછે કે શા માટે તમે ખરાબ મૂડમાં છો અને સેક્સ કરવાની ઈચ્છા નથી. ?" શું બાળક સાથેનું જીવન વધુ સમૃદ્ધ, વધુ અર્થપૂર્ણ, વધુ આનંદકારક બને છે? એવું નથી લાગતું.
“16 વર્ષની ઉંમરે, મેં માતા બનવાનું સપનું જોયું, પરંતુ તે પછી તે મારા માટે કોઈક રીતે રસહીન બન્યું, અને અત્યાર સુધી. મેં મારી જાતને પૂછ્યું: "શું તમે માતા બનવા માંગો છો?" અને જવાબ આપ્યો: "ના", ઉચ્ચ શિક્ષણ ધરાવતી 46 વર્ષીય જર્મન મહિલાએ અમને એક ઇન્ટરવ્યુમાં સ્વીકાર્યું. (યુ) (ત્યારબાદ, લેખના અંતે ઉત્તરદાતાઓની લાક્ષણિકતાઓ આપવામાં આવી છે).
બાળકો વિના, સ્ત્રીઓ અને પુરુષો પાસે લોકો સાથે સઘન સંપર્કો, સ્વ-વિકાસ અને મુસાફરી માટે વધુ સમય હોય છે. તમે કામ પર મોડા રહી શકો છો, તમારે મદદ માટે તમારી દાદી અને કાકી પાસે જવાની અથવા બકરીને ભાડે રાખવાની જરૂર નથી.
પશ્ચિમ જર્મની, તેની ઔદ્યોગિક પછીની અર્થવ્યવસ્થા અને ઉચ્ચ ડિગ્રી વ્યક્તિવાદ, ઉપભોક્તાવાદ અને નવઉદાર મૂલ્યો સાથે, ભૂતપૂર્વ GDR કરતાં નિઃસંતાન સ્ત્રીઓનું પ્રમાણ વધારે છે. ત્યાં, 40-49 વર્ષની વયની 10 ટકા સ્ત્રીઓને બાળકો નથી, અને પશ્ચિમી સંઘીય રાજ્યોમાં - 25 ટકા.
સગર્ભા માતાઓ, વિશેષ યોગ, સ્વતઃ-પ્રશિક્ષણ, સંતુલિત પોષણના અભ્યાસક્રમો, બાળજન્મ માટેની તૈયારી માટે ચૂકવણી સેવાઓનો વિકસિત ક્ષેત્ર હોવા છતાં, તબીબી સંસ્થા અને બાળજન્મની પદ્ધતિ (પીડા રહિત બાળજન્મ, પાણીનો જન્મ) પસંદ કરવાનું શક્ય છે. , સંયુક્ત જન્મ, "કુદરતી જન્મ").

બે મહિલા વાર્તાઓ.
પ્રથમ હાથની માહિતી મેળવવા માટે, અમે અમારા જર્મન મિત્રોને માતૃત્વ વિશે થોડા પ્રશ્નો પૂછ્યા. તેમના જવાબો વસ્તીવિષયક અને સમાજશાસ્ત્રીઓના તારણોની પુષ્ટિ કરે છે.

પ્રથમ મુલાકાત.

શું એવો સમય હતો જ્યારે તમે માતા બનવા માંગતા હતા? તમને કેવું લાગ્યું?
20 થી 30 વર્ષની વય વચ્ચે મેં વિચાર્યું કે મારે બાળકોનો ઉછેર કરવો પડશે, અમારા પરિવારમાં ત્રણ બાળકો હતા અને તે સ્વાભાવિક હતું. પરંતુ હું ખરેખર જન્મ આપવા માંગતો ન હતો. અને હવે મને આશ્ચર્ય થાય છે કે હું પોતે બાળકો વિનાની તે વિચિત્ર વૃદ્ધ મહિલાઓ જેવી બની ગયો છું જેણે બાળપણમાં અમને આશ્ચર્યચકિત કર્યા હતા. જો કે, હું અલગ છું, મારી પાસે હંમેશા નાના મહેમાનો માટે ચિત્ર પુસ્તકો, મીઠાઈઓ અને સફરજનનો રસ હોય છે.
હું ગંભીર રીતે બીમાર થઈ ગયો ત્યારથી, ગર્ભાવસ્થા અશક્ય બની ગઈ છે. પછી મેં લેસ્બિયન જીવન જીવવાનું નક્કી કર્યું.
કદાચ હા.

મારી પાસે બગીચાની સંભાળ લેવા, મિત્રો સાથે વાતચીત કરવા અને કલા (લાગ્યું, ચિત્રકામ) બનાવવા માટે વધુ સમય છે. સમુદાય સેવા માટે ઘણો સમય. મારા જીવનનું કેન્દ્ર હવે મારામાં કેન્દ્રિત છે, ભૂતકાળમાંથી સાજા થવાની તક છે, મારા જીવનસાથી પાસેથી અપેક્ષાઓ, કુટુંબ અને બાળકોની ચિંતાઓથી મારી જાતને બોજ ન કરવાની તક છે. ભૂતકાળમાં, મારે હંમેશા અન્ય લોકોના હિત માટે પાછળની સીટ લેવી પડતી હતી. સેવક તરીકેની આ ગેરસમજ પર ફરીથી વિચાર કરવાની જરૂર છે. લોકોની સેવા કરવાની તંદુરસ્ત રીત શોધવા માટે. પહેલા તમારી જાતને પ્રેમ કરો અને પછી તમારા પડોશીને...
જર્મન સ્ત્રીઓ અને તમારા માટે વ્યક્તિગત રીતે માતૃત્વમાં મુખ્ય અવરોધો શું છે?
મને લાગે છે કે મહિલાઓને તેમના પુરૂષ ભાગીદારો માટે ખૂબ જ અપેક્ષાઓ હોય છે.
તેઓ મૃત્યુ સુધી ખાતરીપૂર્વક સુખી જીવનની રાહ જુએ છે. તેઓ સલામત જીવન, કારકિર્દી બનાવવા અને બાળકોને ઉછેરવા માંગે છે, અને તે જ સમયે તેમની પાસે પૂરતા પૈસા છે. તેઓ સારા જીવનધોરણ ઇચ્છે છે અને જીવન પ્રદાન કરે છે તે તમામ તકોનો લાભ લેવા માંગે છે. વધુમાં, તેઓ અતિશયોક્તિપૂર્ણ માંગણીઓ પૂરી ન થવાથી ડરતા હોય છે કે સમાજ અને મીડિયા સ્ત્રીને માતા તરીકે સ્થાન આપે છે. બાળક સાથે ઘરે રહેવાની અનિચ્છા, બાળ સંભાળ માટે નબળી સામાજિક વ્યવસ્થા અને પછી કામ પર પાછા ફરવાની નબળી તકો...
મારા માટે, માતૃત્વ જીવનનું મહત્વનું કાર્ય બની ગયું નથી. મારી પાસે પૂરતી બાલિશ ઊર્જા છે - હું પ્રાથમિક શાળાનો શિક્ષક છું. આ મારો પ્રિય વ્યવસાય છે, હું તેના દ્વારા જીવું છું. જો ત્યાં બાળકો હોત, તો કદાચ જીવન બદલાઈ જશે. અને હવે મારું કાર્ય મારું પોતાનું જીવન બનાવવાનું છે અને ફક્ત તેના માટે જ જવાબદાર છે (બી).

અને બીજી મુલાકાત.

16 વર્ષની ઉંમરે મેં નક્કી કર્યું કે મારે પણ બધી સ્ત્રીઓની જેમ માતા બનવું છે. ઠીક છે, મેં કહ્યું, એક બાળક રહેવા દો. હું તેને તેના પિતાની ભાગીદારી વિના શિક્ષિત કરીશ. પણ આવું ન થયું...
શું તમે ક્યારેય તમારા બાળકો ન હોવાને કારણે ભેદભાવ અથવા ઓછો આદર અનુભવ્યો છે?
હા, ઉદાહરણ તરીકે, કઝાકિસ્તાનમાં, જ્યારે તેઓ મને મારા કુટુંબ વિશે પૂછે છે.
શું તમને લાગે છે કે જો તમારી પાસે બાળક અથવા બાળકો હોત તો તમારી વ્યાવસાયિક સિદ્ધિઓ ઓછી હશે?
ચોક્કસપણે ઓછું. મેં મોટે ભાગે ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવ્યું ન હોત.
બાળકો ધરાવતી સ્ત્રીઓ પર તમને શું ફાયદા છે?
સમયની સુગમતા અને ગતિશીલતા.
જર્મન સ્ત્રીઓ માટે માતૃત્વમાં મુખ્ય અવરોધો શું છે?
ઇચ્છાનો અભાવ. કુટુંબમાં જવાબદારીઓનું વિભિન્ન વિતરણ, જ્યારે પુરુષ કામમાં વ્યસ્ત હોય છે, અને સ્ત્રી પરિવાર સાથે વધુ સંકળાયેલી હોય છે.
અને તમારા માટે અંગત રીતે?
પૈસાનો અભાવ, અસ્થિર ભવિષ્ય. અને મેં એક પસંદગી પણ કરી: આંતરિક જીવન જીવવું, બાહ્ય નહીં, કામની કાળજી લેવી, બાળકોની નહીં. (યુ).

અવેતન ઘરેલું મજૂરી તરીકે માતૃત્વડી.
અમેરિકન નારીવાદી સંશોધક નેન્સી ચોડોરોનું પ્રખ્યાત પુસ્તક, “ધ રિપ્રોડક્શન ઑફ મધરહૂડ” (1978), આ શબ્દોથી શરૂ થાય છે:

"બાળકોનો ઉછેર સ્ત્રી દ્વારા થાય છે. આપણા સમાજમાં, મોટાભાગના અન્ય લોકોની જેમ, સ્ત્રી માત્ર બાળકને જન્મ આપતી નથી અને જન્મ આપે છે, તે તેની સંભાળ રાખવાની તમામ જવાબદારીઓ પણ લે છે અને પુરુષો કરતાં બાળકો સાથે વધુ સમય વિતાવે છે. તેની સાથે, બાળક પ્રારંભિક ભાવનાત્મક સંબંધ સ્થાપિત કરે છે અને જાળવી રાખે છે. જૈવિક માતાની ગેરહાજરીમાં, તેણી લગભગ હંમેશા પુરુષને બદલે બીજી સ્ત્રી દ્વારા બદલવામાં આવે છે. પિતા અને અન્ય પુરૂષ સંબંધીઓ બાળકો સાથે વાતચીત કરે છે, પરંતુ પિતા ભાગ્યે જ મુખ્ય માતાપિતાની જવાબદારીઓ નિભાવે છે."

આ નીચેના કારણો દ્વારા સમજાવાયેલ છે:
"પુરુષો બાળકોને ઉછેરતા નથી કારણ કે તેઓ બાળકોને ઉછેરવા માંગતા નથી. (...) આપણા સમાજમાં જે લોકો અન્યો પર સત્તા ધરાવે છે તેઓ વિસ્તૃત પેરેંટલ કાર્યો કરવાનો ઇનકાર કરે છે. પેરેન્ટિંગ, સત્તા અને નાણાંની વહેંચણીના ક્ષેત્રની બહાર એક અવેતન વ્યવસાય તરીકે, ચૂકવેલ કામની તુલનામાં, નીચા દરજ્જા, ઓછી શક્તિ અને સંસાધનો પર નિયંત્રણનો અભાવ સૂચવે છે. સ્ત્રીનું લાંબું માતૃત્વ કાયમી રહે છે અને તેની સંબંધિત શક્તિહીનતાને જાળવી રાખે છે.

આમ, ઘણી સ્ત્રીઓ માટે, (બીજા) બાળકને જન્મ આપવાનો સભાન ઇનકાર એ સ્થિતિની સ્થિતિમાં લિંગ અસમપ્રમાણતાની પ્રતિક્રિયા છે. માતા બનવું એ ફક્ત સંબંધીઓમાં સન્માન છે, પરંતુ વ્યાવસાયિકોમાં નહીં. જો તમારો પોશાક ખરાબ રીતે સીવવામાં આવ્યો હતો અથવા તમારું પરિશિષ્ટ અસફળ રીતે કાપવામાં આવ્યું હતું, તો તમે આ સીમસ્ટ્રેસ અથવા સર્જન વિશે નહીં કહો: "પરંતુ તે એક અદ્ભુત માતા છે, અને તે ચાર બાળકોનો પિતા છે." વ્યવસાયો અને સામાજિક સિદ્ધિઓના ક્ષેત્રમાં, માતૃત્વ/પિતૃત્વની કિંમત કૌશલ્ય, વ્યક્તિના વ્યવસાયમાં નેતૃત્વ અને શક્તિની કિંમત સાથે ભાગ્યે જ મેળ ખાતી હોય છે. પ્રખ્યાત લોકોનું મૂલ્યાંકન મુખ્યત્વે તેમના કાર્યો દ્વારા કરવામાં આવે છે, તેમના બાળકો દ્વારા નહીં. જ્યારે બાળકો તેમના માતાપિતા માટે લાયક હોય ત્યારે તે સારું છે, પરંતુ જો નહીં, તો ત્યાં એક સમજૂતી સૂત્ર છે: પ્રકૃતિ પ્રતિભાશાળી બાળકો પર આધારિત છે.
કઝાકિસ્તાનમાં લિંગ ભૂમિકાઓ અને લિંગ સમાનતા વિશેની ચર્ચામાં, ઘણા પુરુષો અને સ્ત્રીઓ નીચેની દલીલનો આશરો લે છે. સ્ત્રીનું પ્રાકૃતિક ભાગ્ય, તેના જીવનમાં મુખ્ય માનનીય ભૂમિકા, માતા બનવાની છે. જો કોઈ સ્ત્રીએ જન્મ આપ્યો અને સારા બાળકોને ઉછેર્યા, તો તે તેના વ્યવસાયમાં ઉત્કૃષ્ટ સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત કરે છે, પરંતુ માતા બની શકતી નથી તેના કરતાં તે સમાજ માટે વધુ મહત્વપૂર્ણ અને ઉપયોગી છે. નિઃસંતાન સ્ત્રી એ નાખુશ સ્ત્રી છે. દૂરના ગામડાના ઘણા બાળકો સાથેની ગરીબ માતા એક પ્રખ્યાત વ્યાવસાયિક મહિલા, રાજકારણી, મેનેજર માટે દિલગીર થશે, જેમણે સ્વતંત્ર રીતે તેના જીવનમાં બધું જ પ્રાપ્ત કર્યું છે, જો તેણી પાસે જીવનસાથી અને બાળકો ન હોય.
શું આપણા સમાજમાં માતૃત્વની સામાજિક કિંમત ખરેખર એટલી ઊંચી છે? અને જો એમ હોય તો, શા માટે બધી સ્ત્રીઓ આ સુંદર, "કુદરતી રીતે આપેલ" કાર્યમાં પોતાને તેમની શ્રેષ્ઠ ક્ષમતાનો અહેસાસ કરવાનો પ્રયત્ન કરતી નથી?
જેમણે તેમની કારકિર્દીનું બલિદાન આપવું જોઈએ અને બાળકને કયા અર્થમાં ઉછેરવામાં આવશે તે અંગે પ્રશ્નો ઉભા થતાં જ, વ્યવહારિક ગણતરીનો તર્ક અમલમાં આવે છે. ભૌતિક, નાણાંકીય, અવકાશ-સમય અને અન્ય પ્રતિબંધોના દબાણ હેઠળ આદર્શ માતૃત્વનો સ્વભાવ ઝડપથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે. માતૃત્વના ડરનો તર્કસંગત-અતાર્કિક, તર્કસંગત-ભાવનાત્મક, અચેતન-સાહજિક તર્ક અમલમાં આવે છે.

"જો, કદાચ, તમે તમારી યુવાનીમાં જન્મ આપી શકો છો, સારું, કારણ કે તે આ રીતે થયું છે, પછી જ્યારે થોડો સમય પસાર થાય છે, ત્યારે તમને હંમેશા ખ્યાલ આવે છે કે તમે તે પરવડી શકતા નથી, તમે સમય શોધી શકતા નથી, તમે તક શોધી શકતા નથી અથવા કરી શકતા નથી. તમને લાગે છે કે તમને પહેલાથી જ અમુક પ્રકારની સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ છે... આખી સમસ્યા એ છે કે તમે સતત જીવન પર તરતા રહો છો, તરંગ પર, તમે સતત આગળ વધી રહ્યા છો - તમારા પગ ખસેડો છો, તમે હંમેશા ચાલતા રહો છો, ચાલતા રહો છો... અને આ અનંત યાત્રામાં તમારે વિભાવના માટે, તેને સહન કરવા માટે, તેને જન્મ આપવા માટે, તેને ઉછેરવા માટે ક્ષણ શોધવાની જરૂર છે" (આર).

માતૃત્વના ડરના કારણો વિવિધ છે. મુખ્ય આર્થિક કારણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: પોતાના આવાસનો અભાવ, બીજા કે ત્રીજા બાળકના જન્મ માટે રહેવાની જગ્યાનો અભાવ, સંબંધીઓ સાથે રહેવું, માંદા અને વૃદ્ધ સંબંધીઓની સંભાળ રાખવાની જરૂરિયાત, નિર્વાહના મર્યાદિત સાધનો, પૈસાની અછત વગેરે. આમાં સ્ત્રીની અનિચ્છા પણ સામેલ છે. સફળ કારકિર્દી, વ્યાવસાયિક વૃદ્ધિ, નોકરી ગુમાવવાનો ડર, લાયકાત, કૌશલ્ય, વ્યાવસાયિક વિકાસમાં સહકર્મીઓ પાછળ પડવાનો ડર અને ગતિશીલ રીતે વિકાસશીલ શ્રમ બજારમાં અસ્પર્ધક બનવાનો ડર.
માતૃત્વના ડર માટે બિન-આર્થિક કારણો - આ જીવનસાથીની ગેરહાજરી, અપરિણીત સ્થિતિ અને પરિણામે, ગેરકાયદેસર બાળકને જન્મ આપવાની અનિચ્છા, વર્તમાન જીવનસાથીમાં અનિશ્ચિતતા, બાળક માટે જીવનસાથીની અનિચ્છા, પ્રજનનક્ષમતાની ઉપલી મર્યાદાની ધાર પરની ઉંમર. , ખામીયુક્ત બાળકને જન્મ આપવાનો ડર, શારીરિક પીડાનો ડર, ઘરેલું દવા સાથે અથડાવાનો ભય, બાળકને તેના પગ પર બેસાડવાનો સમય ન મળવાનો ડર, તેને યોગ્ય શિક્ષણ આપવાનો, છોકરાને ઉછેરવાની જરૂરિયાતનો ડર. વર્તમાન જીવનની સ્થિતિ વગેરે. કેટલીકવાર ડોકટરો, મનોવૈજ્ઞાનિકો અને કોસ્મેટોલોજિસ્ટ માતૃત્વના ડર માટે સ્ત્રીના વજનમાં વધારો, શારીરિક આકાર અને તેના પતિ અથવા જીવનસાથીની નજરમાં લૈંગિકતા ગુમાવવાનો ડર જેવા કારણો ટાંકે છે.
ચાલો વિચાર કરીએ કે આ કારણો વિવિધ સ્ત્રીઓના જીવનમાં પોતાને કેવી રીતે પ્રગટ કરે છે.

ઇચ્છનીય માતૃત્વ માટે આર્થિક અવરોધો.

આવાસનો અભાવ.
“આ ક્ષણે બધું હાઉસિંગ મુદ્દા પર આવે છે. હું લગ્ન કરી રહ્યો નથી કારણ કે હું તેના માતાપિતા કે મારી માતા સાથે રહેવા માંગતો નથી. પરંતુ મારે કહેવું જ જોઇએ કે જો ત્યાં એપાર્ટમેન્ટ હોત તો પણ, મેં બાળક પેદા કરવાનું બંધ કરી દીધું હોત, કારણ કે મારી પાસે સામાન્ય જીવન માટે સૌથી જરૂરી વસ્તુઓ નથી - એક કાર અને ફર્નિચર (આરકે).

સામગ્રી પ્રતિબંધો.
વધુમાં, પૈસાની અછત અને જીવનમાં સ્થિરતાની ભાવના મને રોકે છે.
"બાળક પ્રત્યેની તમામ જવાબદારીઓ પૂરી કરવી અશક્ય છે: જરૂરી બધું પ્રદાન કરવું - સારી ગુણવત્તાવાળા કપડાં, સારા રમકડાં, સપ્તાહના અંતે રસપ્રદ મનોરંજન, વેકેશન અને વેકેશન દરમિયાન, રમતગમતના વિભાગો અને ક્લબો, વધારાનું શિક્ષણ - ટ્યુટર, યોગ્ય શાળા અને યોગ્ય ઉચ્ચ શિક્ષણ. , કામ શરૂ કરવા માટે પ્રારંભિક મૂડી, એક અલગ, ઓછામાં ઓછું એક રૂમનું એપાર્ટમેન્ટ. હું તેની પાસેથી સાંભળવા માંગતો નથી: "જો તમે ગરીબ છો તો મને શા માટે જન્મ આપ્યો?" હું ભવિષ્યમાં તેના પરિવાર સાથે રહેવા માંગતો નથી. હું નથી ઈચ્છતો કે તે મારી પરિસ્થિતિમાં હોય, જ્યારે તમે કુટુંબ શરૂ ન કરી શકો કારણ કે તમારા સંભવિત પતિ અને તમારી પાસે તમારું પોતાનું ઘર નથી” (RK).
અલ્માટીના રહેવાસી કે જે બે વર્ષ પહેલા કેનેડા ભણવા માટે ગયા હતા તે તેની પરિસ્થિતિ સમજાવે છે:
“તમારે પોતાને ખવડાવવા માટે કામ કરવું પડશે. તેમ છતાં કેનેડામાં બાળ સંભાળ સંસ્થાઓ છે - કહેવાતા. ડે-કેર, જ્યાં તમે તમારા બાળકને એક દિવસ માટે છોડી શકો છો. કામ કરતી માતાઓ આનો લાભ લે છે. પરંતુ મુશ્કેલીઓ હજુ પણ ખૂબ જ ડરામણી છે. હું અહીં સંપૂર્ણપણે એકલો છું અને જો હું તૈયાર થઈશ, તો બાળક માટે મને મદદ કરવા માટે કોઈ નહીં હોય. મારે એક બકરી રાખવા પડશે" (C).
તે નોંધનીય છે કે સ્ત્રીઓ આ દલીલો માતૃત્વના ડરને ન્યાયી ઠેરવવા માટે નહીં, પરંતુ તેની અશક્યતા માટે આપે છે.

સ્ત્રીની ઉંમર, બાળકને તેના પગ પર મૂકવાનો સમય ન મળવાનો ડર.
આવાસ અને ભૌતિક સંસાધનોના અભાવમાં વયની દલીલ ઉમેરવામાં આવે છે:
“હું 45 વર્ષનો થઈ ગયો છું, તેથી મને મારા અજાત બાળક અને મારા પોતાના સ્વાસ્થ્યની ચિંતા છે. સગર્ભાવસ્થામાં જ સમસ્યાઓ હોઈ શકે છે, અને તમે ગર્ભવતી થઈ શકશો નહીં. જોકે મારા ગાયનેકોલોજિસ્ટે કહ્યું કે સૈદ્ધાંતિક રીતે મારા માટે જન્મ આપવો હજુ પણ શક્ય છે. મને લાગે છે કે મારા માટે બાળકને દત્તક લેવાનો વિકલ્પ રહેશે” (C).
કમનસીબે, બધું જ નથી અને હંમેશા સંપૂર્ણ રીતે કામ કરતું નથી. આ ઉપરાંત, સ્ત્રીઓ એ જવાબદારીથી ડરે છે જે તેમને તેમના દિવસોના અંત સુધી સહન કરવી પડશે. મહિલાઓ બાળકની સંભાળ રાખવા માટે તૈયાર નથી. બાળક માટેની જવાબદારી પોતાની જાત પર માંગમાં વધારો કરે છે, એક આદર્શ પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા, એક અનુકરણીય માતા બનવાની અને બાળકને સામાન્ય જીવન માટે જરૂરી છે તે બધું આપે છે.
“તેથી હું માતૃત્વ સાથે કોઈ ખાસ આશાઓ અને આકાંક્ષાઓને જોડતો નથી. હું માત્ર શારીરિક રીતે માતૃત્વનો અનુભવ કરવા માંગુ છું, મને આશ્ચર્ય થાય છે કે જ્યારે તે તમારી અંદર ફરશે, તે તમારા સ્તનને કેવી રીતે લે છે ત્યારે તે કેવું હશે. કોઈ ડર નથી. શેનાથી ડરવું? હું સ્વસ્થ છું, ભાવિ પિતા પણ સ્વસ્થ છે, ડરવાનું કોઈ કારણ નથી. પણ તેની પાસે રાખવાની કોઈ ખાસ ઈચ્છા નથી. જો અમે એક કે બે વર્ષમાં એપાર્ટમેન્ટમાં સફળ થઈશું, તો તે ત્યાં હશે. જો તે કામ કરતું નથી, તો તે અસ્તિત્વમાં રહેશે નહીં. તે થશે નહીં - અને તેની કોઈ જરૂર નથી! હું કોઈપણ રીતે બહુ નાનો નથી. બાળકને તેના પગ પર મૂકવાની જરૂર છે. તમે આ જીવનમાં કોઈના પર આધાર રાખી શકતા નથી, ફક્ત તમારા પર" (આરકે).

જીવનસાથીની ગેરહાજરી, કોઈ પ્રિય વ્યક્તિ જેની સાથે તમે બાળક મેળવવા માંગો છો.
આ અવરોધ મુખ્યત્વે અપરિણીત સ્ત્રીઓ, તેમજ છૂટાછેડા લીધેલ અને એકલ માતાઓ માટે લાક્ષણિક છે. જેમ જેમ આપણે ફળદ્રુપ વયની ઉપલી મર્યાદાની નજીક જઈએ છીએ, આ પરિબળ અગ્રણીઓમાંનું એક બની જાય છે: આપણી પાસે આવાસ, કામ, સ્થિતિ, આરોગ્ય છે, પરંતુ એવી કોઈ વ્યક્તિ નથી કે જેની સાથે આપણે માતૃત્વનો આનંદ અનુભવવા માંગીએ.
“ગેરકાયદેસર બાળકને જન્મ આપવા માટે બહુ બુદ્ધિમત્તાની જરૂર નથી. હું આ 20 વર્ષ પહેલા કરી શક્યો હોત. પરંતુ જો હું ગેરકાયદેસર બાળક લાવીશ તો મારા માતા-પિતા, સંબંધીઓ, ભાઈઓ અને બહેનો સામે મને શરમ આવશે... અને યુનિવર્સિટીના શિક્ષક તરીકેનો મારો દરજ્જો મને આ કરવાની મંજૂરી આપતો નથી. મેં ઘણી બધી એકલી માતાઓ, છૂટાછેડા લીધેલી માતાઓ અને વિધવાઓને જોઈ છે અને હું જાણું છું કે એકલા બાળકને ઉછેરવું કેવું હોય છે... ના, હું મારા માટે આ ઈચ્છતો નથી. અને પછી, સંભવતઃ, હું આળસુ છું, મારી પાસે જે છે તેનાથી આગળ હું કંઈપણ કરવા માંગતો નથી - એક અલગ એપાર્ટમેન્ટ, જ્યાં હું જે ઇચ્છું તે કરી શકું: પૂરતી ઊંઘ, પુસ્તક સાથે સૂવું, ટીવી જોવું, શું કરવું રસોઇ નથી. જો કોઈ બાળક દેખાય છે, તો મારો પગાર, જે મને પહેલેથી જ અનિયમિત રીતે ચૂકવવામાં આવે છે, તે બિલકુલ પૂરતો નહીં હોય. 43 વર્ષની ઉંમરે મારા માતા-પિતાના ગળા પર બેસવું શરમજનક છે. તેઓએ મારા માટે પહેલેથી જ ઘણું કર્યું છે - તેઓએ મોનોગ્રાફ, પાઠયપુસ્તક, લેખોના પ્રકાશન માટે ચૂકવણી કરી છે ..." (જી).
કેટલીક સ્ત્રીઓ માટે, કોઈ પ્રિય વ્યક્તિની ગેરહાજરી, વિશ્વસનીય જીવનસાથી અથવા ઓછામાં ઓછી એવી વ્યક્તિ કે જેની સાથે, નોંધણી વગરની ભાગીદારીના કિસ્સામાં પણ, સંસ્કારી સંબંધો જાળવવાનું શક્ય બનશે, તે ખરેખર એક ગંભીર અવરોધ છે.
“બાળકની આ ઇચ્છામાં બિલકુલ ખોટું નથી. પરંતુ તેણે કોઈક રીતે દેખાવું જ જોઈએ, તે ક્યાંયથી સાકાર થઈ શકતો નથી, તે સમય લે છે" (આર).
અહીં આપણે ખાસ કરીને સ્ત્રી માટે કુટુંબનું મહત્વ નોંધવું જોઈએ. તાજેતરના વર્ષોમાં થયેલા સંશોધનો દર્શાવે છે કે ઘણા કઝાકિસ્તાનીઓ, સ્ત્રીઓ અને પુરુષો બંનેના જીવન મૂલ્યોના સ્પેક્ટ્રમમાં કુટુંબ એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ મૂલ્ય છે.

“આધુનિક સ્પર્ધા, બજારની કઠોરતા અને ગતિશીલતાની પરિસ્થિતિઓમાં, શાંતિ અને સુલેહ-શાંતિનું એકમાત્ર આકર્ષક કેન્દ્ર કુટુંબ છે. તે કુટુંબમાં છે કે સમુદાયવાદી મૂલ્યો મજબૂત છે, જેમાંથી આધુનિક સમાજ વધુને વધુ દૂર જઈ રહ્યો છે. કુટુંબ એ સામાજિક જૂથ છે જ્યાં ભાવનાત્મક નિકટતા સૌથી મજબૂત હોય છે અને ઓળખને સમર્થન મળે છે, જે બિન-પારિવારિક ક્ષેત્ર દ્વારા ઓછું પ્રદાન કરવામાં આવે છે."

ઘણી સ્ત્રીઓ માટે, લગ્ન, માતૃત્વ અને કુટુંબ એ સંલગ્ન ઘટના છે જે એકબીજા વિના શક્ય નથી. "એક સ્ત્રી માટે તેની ઉન્નત ઉંમરને કારણે લગ્નની શક્યતા ન હોય ત્યારે પણ, માતૃત્વનો મુદ્દો તેના માટે સુસંગતતા ગુમાવતો નથી અને લગ્ન કરવાની ઇચ્છામાં કેન્દ્રિય અને મુખ્ય હેતુ છે.", ઝેડ. વાલિટોવા અને એ. યેસિમોવા નોંધો.

ગેરકાયદેસર બાળકો વિશે લોકોની અફવાઓ, નિંદા અને દ્વેષના અવરોધ સામે દરેક વ્યક્તિગત સ્ત્રીની માતૃત્વ માટેની ઇચ્છા કેટલી હદે તૂટી જાય છે? આ બાબતે જુદા જુદા મંતવ્યો છે.
“બાળકના કાનૂની વાસ્તવિક પિતા હોવા જોઈએ જે બાળકના ભવિષ્ય માટે મારી સાથે જવાબદાર છે. વહેલા અથવા પછીના સમયમાં, બાળકને તેના મૂળના રહસ્યમાં રસ હશે. એક માણસને તેના વિશે કહ્યા વિના સંવર્ધક તરીકે ઉપયોગ કરવો તે ખૂબ જ અસંસ્કારી છે. જો હું મારા પિતા પાસેથી ગર્ભધારણની હકીકત છુપાવું, તો તે મારા તરફથી અનૈતિક છે” (A).

ફ્રાન્સના ન્યાયપ્રધાન રચિદા દાતીની ગર્ભાવસ્થા વિશે તાજેતરના સનસનાટીભર્યા દ્વારા વિપરીત ઉદાહરણ બતાવવામાં આવ્યું છે. અવિવાહિત દાતીની ગર્ભાવસ્થા, જે ઇમિગ્રન્ટ પૃષ્ઠભૂમિમાંથી આ સ્તરના પ્રથમ રાજકારણી બનવા માટે જાણીતી છે, તે સપ્ટેમ્બર 2008 માં સૌથી વધુ ચર્ચિત વિષય હતો. મંત્રીએ પ્રેસ સમક્ષ બાળકના પિતાનું નામ જાહેર કરવાનો ઇનકાર કર્યો: “મને મુશ્કેલ છે. અંગત જીવન, અને હું જે કહું છું તેની સીમાઓ મેં જાતે નક્કી કરી છે, હું પ્રેસને કંઈ નહીં કહીશ." પુરુષો, જેમાંથી એક અજાત બાળકનો પિતા હોઈ શકે છે.
“હું ખૂબ કાળજી રાખવા માંગુ છું કારણ કે તે હજી સુધી સંપૂર્ણપણે સ્થિર નથી. હું હજુ પણ જોખમમાં છું. હું 42 વર્ષનો છું, બાળકો હંમેશા મારા જીવનમાં મુખ્ય વસ્તુ રહી છે," મંત્રીએ કહ્યું. - જો બધું બરાબર થશે, તો હું ખુશ થઈશ, મારી છાપ હશે કે કામ થઈ ગયું છે. જો કંઈ નહીં થાય, તો હું ખૂબ ચિંતિત થઈશ, પરંતુ હું હજી પણ લિપસ્ટિક લગાવીશ અને આ બોજ એકલો જ વહન કરીશ. ગર્ભાવસ્થા એ કોઈ રોગ નથી, એવું કોઈ કારણ નથી કે ગર્ભાવસ્થા ધીમી પડી જાય અથવા ન્યાય વિભાગમાં મારું કામ બંધ કરી દે.", રશીદા દાતીએ પત્રકારોને જણાવ્યું હતું.

મેડમ મિનિસ્ટરનું માતૃત્વ બીજા પાસામાં રસપ્રદ છે. તેણીનો જન્મ અગિયાર બાળકો સાથે નિષ્ક્રિય અલ્જેરિયન-મોરોક્કન પરિવારમાં થયો હતો. ફ્રાન્સમાં મુસ્લિમ ઇમિગ્રન્ટ્સની પ્રથમ લહેરનો જન્મ દર મૂળ ફ્રેન્ચ કરતાં ત્રણ ગણો વધારે હતો, અને આનાથી 21મી સદીના અંત સુધીમાં મુસ્લિમો યુરોપિયન વસ્તીની બહુમતી બની શકે તેવી કેટલીક આશંકા ઊભી થઈ હતી. પરંતુ વસ્તી વિષયક ઇતિહાસ દર્શાવે છે કે આ વલણો ટકી શકશે નહીં. યુરોપિયન ઇમિગ્રન્ટ્સમાં પ્રજનન દર પણ ઝડપથી ઘટી રહ્યો છે, જે મૂળ મૂળ યુરોપિયનોની સરખામણીમાં સરેરાશ ઇમિગ્રન્ટ કુટુંબનું કદ લાવે છે. શિક્ષિત, જેણે માત્ર ઇમિગ્રન્ટ જ નહીં, પણ કોઈપણ સ્ત્રી માટે ઉજ્જવળ કારકિર્દી બનાવી છે, રશીદા દાતી, જેમણે 42 વર્ષની ઉંમરે પોતાનું પહેલું અને સંભવતઃ, એકમાત્ર બાળક રાખવાનું નક્કી કર્યું, તે સાબિતી છે કે બાળકો ધરાવતી સ્ત્રી માટે તે મુશ્કેલ છે. કારકિર્દી બનાવવા માટે.
જો આ લોકશાહી, સહિષ્ણુ સમાજમાં લગ્ન બહારની માતૃત્વની પ્રતિક્રિયા છે, જેમ કે ફ્રેન્ચ અને જર્મનો પોતાને માને છે, તો પછી સોવિયત પછીના સમાજમાં જીવનસાથી વિનાની માતૃત્વની ઉત્તેજનાની કલ્પના કરવી સરળ છે. કઝાકિસ્તાની મહિલાઓનો ડર સમજી શકાય તેવું બની જાય છે. થોડા સમય માટે નજીકના ધ્યાનનો વિષય, જીવંત ચર્ચાનો વિષય અને કેટલીકવાર નિંદાનો વિષય બનવું ખૂબ સરળ નથી.

બાળકના ભવિષ્ય માટે ડર - એક છોકરો
કઝાક લોકો સામાન્ય રીતે માને છે કે છોકરો જીવનમાં છોકરી કરતાં વધુ હાંસલ કરશે. જવાબદારીઓનું ફક્ત તેમનું કુટુંબનું વર્તુળ વ્યાપક છે: તે તેના પરિવારનો ઉછેર કરનાર છે, તેના માતાપિતા માટે વૃદ્ધાવસ્થામાં ટેકો છે, તેના ભાઈઓ અને બહેનો માટે ટેકો છે, અને સૌથી અગત્યનું, તે એક જમાઈ છે જેને પરિપૂર્ણ કરવાની જરૂર છે. તેની પત્નીના સંબંધીઓની સેવા કરવાની ફરજો. વધુમાં, તેણે પોતાના કામમાં પોતાને સાબિત કરવું જોઈએ અને વ્યવસાયિક રીતે સફળ થવું જોઈએ. તેથી, સ્ત્રીઓ તેમના પુત્રોના ભવિષ્ય માટે ચોક્કસ ભય અનુભવે છે.

"સામાન્ય રીતે ઉછેરવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. તમે તમારી જાતને શેરીમાંથી બચાવી શકતા નથી” (આરકે).
“જ્યારે તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે અમારી પાસે એક છોકરી છે, ત્યારે મારું હૃદય શાબ્દિક રીતે આનંદથી ઉછળી ગયું. છોકરા સાથે ઘણી સમસ્યાઓ છે! શેરી, ગુંડાઓ અથવા ગુંડાઓ, લશ્કર, દારૂ, ડ્રગ્સનો શિકાર. સૌથી મહત્વની વાત એ છે કે હું સાસુ નહીં બનીશ. અને સાસુ-વહુને તો બહુ મજા આવે છે! જુઓ પ્રેમાળ જમાઈઓ કેટલા જોક્સ બનાવે છે!” (એફ).

તેઓ કહે છે કે પૌત્ર-પૌત્રીઓ તેમના પોતાના બાળકો કરતા અનેક ગણા મીઠા હોય છે. તેમનો દેખાવ સ્ત્રી અને કૌટુંબિક સુખના ચિત્રમાં ઘણા તેજસ્વી શેડ્સ લાવે છે. અને અલબત્ત, તેમના ભાવિ વિશેની ચિંતાઓ દાદીને અત્યંત તીવ્ર ચિંતાઓનું કારણ બને છે જે તેમના પોતાના બાળકોની ચિંતાઓ સાથે અજોડ છે. તેના ભાવિ પૌત્ર વિશે રશિયન દાદીનો અભિપ્રાય લાક્ષણિક છે.
“આપણા સમયમાં, વાસ્તવિક માણસને ઉછેરવો ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, ફક્ત જો તેનામાં આનુવંશિક સ્તરે કંઈક જરૂરી હોય. આ દિવસોમાં શિક્ષણ શું છે? જો તમે ઉમદા, પ્રામાણિક, દયાળુ વ્યક્તિને ઉછેરશો, તો તે જીવનમાં ખોવાઈ જશે. તેને સ્માર્ટ અને મજબૂત બનાવો - માફિયાનો માર્ગ. શુદ્ધ હૃદયથી, તે વેશ્યા સાથે લગ્ન કરશે અને દુઃખથી પીશે. અને સેનામાં હેઝિંગ! સામાન્ય રીતે - છ વર્ષ માટે આનંદ, અને પછી માત્ર સમસ્યાઓ. હું બાળકના ભવિષ્ય માટે ભયભીત છું: કિશોરાવસ્થામાં બધું કેવી રીતે બહાર આવશે - જેથી તે ગુંડો ન બને, પણ ચૂસનાર પણ નહીં. અને તોપનો ચારો!!! આપણી ક્રેમલિન જીનિયસ અન્ય કઈ ઝઘડામાં સામેલ થઈ શકે છે? અત્યારે આપણે બધું કરી રહ્યા છીએ કે કેમ એનો ડર. શું તેને જરૂર છે તે બધું મળી રહ્યું છે? (એમ).

કઝાક દાદીમાઓ પણ છોકરાઓ પ્રત્યેના તેમના ડરની ઓછી સ્પષ્ટતાથી સાક્ષી આપતા નથી. એક ઉદાહરણ અમારા સાથીદારનો એક ગીતાત્મક પત્ર છે.
“મારો પૌત્ર હવે ત્રણ મહિનાનો છે. જ્યારે મારી પુત્રી તેની પાસે ફોન લાવે છે, અને તે આવા નમ્ર, પાતળા અવાજમાં "અગુ-અગુ" બોલે છે, ત્યારે મારું હૃદય તેની લાચારી અને સંપૂર્ણ શુદ્ધતાથી માયા અને ચિંતાથી એક ધબકારાને છોડી દે છે.
અને હું તેના ભવિષ્ય વિશે વિચારવાનું શરૂ કરું છું. નવજાત શિશુની આ બધી સંપૂર્ણ આનંદ અને બિનશરતી આધ્યાત્મિકતા આપણી નજર સમક્ષ અદૃશ્ય થઈ જશે કારણ કે તે સામાજિકકરણ કરે છે, મોટો થાય છે અને ઉછેર કરે છે, સામાજિક માટે કહેવાતા અનુકૂલન, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત. મારે આ જોઈતું નથી, મને આનો ડર લાગે છે.
તેની પરિપક્વતાના ચિત્રો મારી આંખો સમક્ષ દેખાય છે, હું તેને બરછટ, કઠોર, જીવનને અનુકૂળ, અડગ, ચાલાકીથી ભરેલો જોઉં છું. હું ગભરાઈ ગયો છું. હું મારી જાતને ક્યારેય તેની સાથેની અમારી આધ્યાત્મિક, ભાવનાત્મક આત્મીયતા અને જોડાણને તોડવાની મંજૂરી આપીશ નહીં. નારીવાદી સંશોધકોના અવલોકન અને વિશ્લેષણ મુજબ, જ્યારે એક માતા તેના પુત્રને 12 વર્ષની ઉંમરે પોતાની જાતથી અલગ કરી દે છે, તેને એક પુરુષ, પુરૂષવાચી વિશ્વ માટે તૈયાર કરે છે, ત્યારે હું ક્યારેય આપણાથી અલગ થવાની પરિસ્થિતિને મંજૂરી આપીશ નહીં. . અને પછી મારી કલ્પના એક નરમ, નમ્ર સારા છોકરાનું ચિત્ર દોરે છે, રહેવાસીઓની કઠોરતા સામે રક્ષણહીન છે, જે દરેક વ્યક્તિ પાસેથી અનુકૂલનક્ષમતા, વ્યવહારિકતા અને અસ્તિત્વના સામાન્ય તિજોરીમાં યોગદાનની માંગ કરે છે, સભ્યની ઉપયોગીતા અને નફાકારકતાની ચોક્કસ ડિગ્રી. શ્રમ, પરસેવો, "લોહી" , કુશાગ્રતા, નિર્દોષતા, કઠોરતા અને જીવનના સત્યની ઉગ્રતા દ્વારા રોજીરોટી કમાતા સમુદાયના.
અને ફરીથી હું મારા પૌત્ર માટે ચિંતાથી દૂર છું. આપણે આ દુનિયાની શોધ નથી કરી, પણ પછી કોણ? અને આ સંદર્ભે એક પ્રશ્ન ઊભો થાય છે. જ્યારે આપણે લિંગ ભૂમિકાઓની સમસ્યાનો સિદ્ધાંત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે આદર્શના દૃષ્ટિકોણથી, માણસની કઈ છબી દોરીએ છીએ? તે આ વિશ્વમાં કેવી રીતે ફિટ થવું જોઈએ, અને આ વિશ્વને બદલવા માટે આપણી પાસે કેટલા સંસાધનો છે?
મારા જમાઈ રાત્રે ઉઠે છે અને તેના પુત્રની સંભાળ રાખે છે, તેની સાથે પ્રેમથી બોલે છે, અને તેની માતાની જેમ જ તેને તેની છાતી પર બેસાડે છે, મારી પુત્રી સાથે મળીને તેઓ તેમના પુત્રની પ્રશંસા કરે છે, અને આ મને પહેલેથી જ આશા આપે છે કે મારો પૌત્ર સખત લક્ષી લિંગ સમાજીકરણ ઉપરાંત તેમની પાસેથી બીજું કંઈક પ્રાપ્ત કરશે. અને પછી જે છોકરીઓ હજી જન્મી નથી અને જેઓ તેમના માતા અને પિતા દ્વારા ખૂબ જ ઉત્સુકતાથી રાહ જોઈ રહ્યા છે અથવા આયોજન કરવામાં આવ્યું છે તેઓએ તેમના હાથ ઉભા કરવા અને મારા પૌત્ર સામે પોતાનો બચાવ કરવો પડશે નહીં, કારણ કે તે પ્રેમાળ, નમ્ર હશે અને બતાવવા માટે સક્ષમ હશે. તેનો સાર “ભગવાન તરફથી”, જે હવે ત્રણ મહિનાની ઉંમરે ખૂબ જ સ્પષ્ટ છે, અને જીવન, લોકો, સ્ત્રીઓ અને મોટાભાગે, પોતે" (MU).

જેમ તેઓ કહે છે, ટિપ્પણીઓ બિનજરૂરી છે. બાળકના ભવિષ્ય માટેનો ડર એ માતૃત્વ, અથવા જૂની માતૃત્વના ડરનું કારણ હોઈ શકે છે, એટલે કે. દાદીની ભૂમિકા. જેમ જેમ સ્ત્રીઓની ઉંમર વધે છે તેમ તેમ તેઓ તેમના બાળકો અને પૌત્ર-પૌત્રોની પીડા પ્રત્યે વિશેષ અતિસંવેદનશીલતા વિકસાવે છે. યુવાન માતાપિતા દ્વારા જે ધ્યાનમાં લેવામાં આવતું નથી તે તેમની માતાઓ દ્વારા તીવ્રપણે અનુભવી શકાય છે અને આગાહી કરી શકાય છે. અને બંને મહિલાઓના નિવેદનો - કઝાકિસ્તાન અને રશિયામાં રહેતા - છટાદાર રીતે આની પુષ્ટિ કરે છે.

શારીરિક કારણો.

માતૃત્વના ડરના આર્થિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક કારણોની સાથે સાથે, શરીરવિજ્ઞાન સાથે સંકળાયેલ કુદરતી જૈવિક પ્રકૃતિના કારણો, પીડા સંવેદનશીલતાની ઓછી થ્રેશોલ્ડ અને પ્રથમ જન્મનો ડર, સતત ચેતવણીઓ, રીમાઇન્ડર્સ અને વૃદ્ધ મહિલાઓની સલાહ દ્વારા પ્રબલિત છે. .

પીડાનો ભય. જન્મજાત આઘાતનો ભય. ખામીયુક્ત બાળકને જન્મ આપવાનો ડર.

“હું બાળકની અપેક્ષા રાખું છું. હું મારા માટે અને બાળક માટે ખૂબ જ ભયભીત છું. જંગલી ભય. હું દરેક વસ્તુથી ડરું છું. જ્યારે બાળક ફરે છે ત્યારે પણ ચિંતા રહે છે. અલ્ટ્રાસાઉન્ડ પછી, તે નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું કે ડાઉનને જન્મ આપવાની કોઈ ધમકી નથી, અને મને કંઈક બીજું વિશે ચિંતા થવા લાગી: બાળકનું ઇન્ટ્રાક્રેનિયલ દબાણ કેવું હશે? અમારા ઇકોલોજી, નબળી ગુણવત્તાયુક્ત પોષણ અને તણાવ સાથે, તમે ફક્ત એક અજાણ્યા પ્રાણીને જન્મ આપશો” (F).

આ મહિલાની મોટી-દાદીએ તેના પ્રથમ બાળકને જંગલી મેદાનમાં જન્મ આપ્યો - તે છાણ એકત્રિત કરવા માટે થેલી સાથે ગઈ, અને તેના પુત્ર સાથે તેને તેના અન્ડરવેરમાં લપેટીને પાછો ફર્યો. બાળક 99 વર્ષનો થયો ત્યાં સુધી તે બચી ગયો અને શ્રમ અને સંભાળમાં રહ્યો, અને તેની માતા 102 વર્ષની થઈ ત્યાં સુધી જીવતી રહી.
રશિયન સ્ત્રીઓ સમાન લાગણીઓ અને ડર ધરાવે છે:
“મને ઘણો ડર હતો.
1) હું દુ: ખદ પરિણામ સાથે અસફળ જન્મથી ડરતો હતો. તે ખૂબ જ દુર્લભ છે, પરંતુ બાળજન્મ દરમિયાન માતાનું મૃત્યુ થાય છે.
2) હું જન્મના આઘાત અને બાળકની વિકૃતિથી ડરતો હતો (ઉદાહરણ પણ છે).
3) હું ડોકટરોની બેદરકારીથી ડરતો હતો, સૌથી અયોગ્ય ક્ષણે તેમની ગેરહાજરી
4) તેઓ જાણતા ન હતા કે કઈ પ્રસૂતિ હોસ્પિટલમાં જવું, શું ખૂબ પૈસા ચૂકવવા - દોઢ હજાર યુરો અને ડોકટરોની ખાતરીપૂર્વક હાજરી હોય, અથવા ભાગ્ય પર આધાર રાખવો અને જરૂરી વસ્તુઓ પર પૈસા ખર્ચવા. બાળક અંતે, અમને એક સસ્તો વિકલ્પ મળ્યો, લગભગ એક હજાર ડોલર" (M).

ઘરેલું દવા સાથે અથડામણનો ભય.
બે પુખ્ત બાળકોની માતા યાદ કરે છે:

“મને ખ્યાલ નહોતો કે બાળજન્મ એટલી મુશ્કેલ બાબત છે. મારી પ્રથમ ગર્ભાવસ્થા સરળ હતી, હું છેલ્લા દિવસ સુધી ગર્ભવતી હતી. પણ આપણી દવાની દશા અને સ્ત્રીઓ પ્રત્યેનું વલણ કેટલું ઘૃણાસ્પદ છે! મારો શ્રમ ઝડપી હતો, જ્યારે મેં મારો અવાજ ઉઠાવ્યો, મને જોવાનું કહ્યું, તેઓએ મને અસંસ્કારી રીતે બંધ કરી દીધો, અંતે, મારે "શુષ્ક" જન્મ આપવો પડ્યો, તેઓએ ઉતાવળ ન કરવા માટે મારા પર બૂમો પાડવાનું શરૂ કર્યું. જો કોઈ સામાન્ય પ્રસૂતિશાસ્ત્રીએ શરૂઆતથી જ તેની સારવાર કરી હોત તો બધું બરાબર થઈ ગયું હોત, પરંતુ અહીં બાળકને પુનર્જીવિત કરવું પડ્યું. સદનસીબે, એક જાણકાર મિડવાઇફ આવી; જો તે તેના માટે ન હોત, તો મને પુત્રી ન હોત.
અલબત્ત, તે પછી હું ગર્ભવતી થવાનો ડર હતો. જ્યારે તેમની પુત્રી છ વર્ષની હતી ત્યારે તેમને બીજું સંતાન હતું. અને ફરીથી એ જ વાર્તા: તબીબી કર્મચારીઓની અસંસ્કારીતા અને અજ્ઞાનતા. મારો પુત્ર તેના હાથને અવ્યવસ્થિત કરવામાં સફળ રહ્યો.
મારા પૌત્રો સાથે મારી સાથે શું થશે તેની આગાહી કરવી મુશ્કેલ છે, મને ડર છે કે હું તેમને બિલકુલ જોઈ શકીશ નહીં..." (એન).

અહીં સગર્ભા માતાનો અભિપ્રાય છે:
“મિત્રો ઉદારતાથી તેમના અનુભવો શેર કરે છે. આ પછી તમે જીવનમાંથી કંઈપણ સારાની અપેક્ષા રાખશો નહીં! ડૉક્ટરની દરેક મુલાકાત એ એક શોધ છે, મોટે ભાગે તે ખૂબ જ સુખદ નથી. ડોકટરો તમામ પ્રકારની બીભત્સ વસ્તુઓ કહેવાનું પસંદ કરે છે. ડોકટરો પણ ભેટ મેળવવાનું પસંદ કરે છે. દરેક મુલાકાત પછી, તમે બીજા ફોબિયાથી છુટકારો મેળવવા માટે ઇન્ટરનેટના ઊંડાણમાં દોડો છો. પરંતુ જીવન અને ડૉક્ટર બીજાને ફેંકી દે છે ...
હું એ પણ જાણું છું કે પ્રસૂતિ હોસ્પિટલોમાં અવિનાશી સ્ટેફાયલોકોસીનું ટોળું છે, અને તબીબી કર્મચારીઓ તમારા વિશે કોઈ વાંધો આપતા નથી, ખાસ કરીને જો તમે રજાઓ અથવા સપ્તાહના અંતે ત્યાં પહોંચો તો તેઓને તેમની રાતની ઊંઘમાં ખલેલ પહોંચાડવી પણ ગમતી નથી. કદાચ હું મારા મિત્રો કરતાં થોડો ભાગ્યશાળી હોઈશ?" (એફ.).
કદાચ વાજબી અને પાયાવિહોણા ડરનું કારણ એ છે કે સ્ત્રીઓ ખૂબ જ જાણે છે? બાળક રાખવાની, તેની સંભાળ રાખવાની, તેને ખવડાવવાની, આવા પ્રિય નાનકડા શરીરને ગળે લગાડવાની, તેની હૂંફ અનુભવવાની, તેની વિશેષ અવર્ણનીય "બાલિશ" ગંધ શ્વાસમાં લેવાની ઇચ્છા - એવું લાગે છે કે આમાં વધુ સુંદર હોઈ શકે છે. વિશ્વ હા, સગર્ભાવસ્થા એ માત્ર એક મહાન આનંદ નથી, પણ એક મોટો પડકાર પણ છે. અને માત્ર શારીરિક દૃષ્ટિકોણથી જ નહીં, પણ મનોવૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિકોણથી પણ ઘણું બધું. જો ગર્ભાવસ્થા પહેલા કોઈ સ્ત્રી તેના ખરાબ મૂડને નિયંત્રિત કરી શકતી હતી અને તેનાથી સરળતાથી છુટકારો મેળવી શકતી હતી, તો હવે ખિન્નતા અને ડરથી છુટકારો મેળવવો સરળ નથી. છેવટે, આ બધા નવ મહિના ખરેખર ખુશ હોવા જોઈએ.

માતૃત્વના ડરના પરિબળોમાંના એક તરીકે પુરુષોની અધિક મૃત્યુદર.

ઉપર નોંધ્યું છે તેમ, માતૃત્વના ડરનું એક કારણ જીવનસાથી અથવા જીવનસાથીની ગેરહાજરી છે.
“અલમાટીમાં, સ્ત્રી પ્રબળતા 135 હજાર લોકો છે - આ તાલડીકોર્ગન જેવા પ્રાદેશિક શહેરની વસ્તી છે. આ શું તરફ દોરી જાય છે? તદુપરાંત, સ્ત્રીઓ માટે, ખાસ કરીને બાળજન્મની ઉંમરમાં - તંદુરસ્ત, સુંદર સ્ત્રીઓ, લગ્ન કરવા મુશ્કેલ છે, એટલે કે, શાબ્દિક અર્થમાં, ત્યાં કોઈ નથી. આ વસ્તી પ્રજનનને સંકુચિત કરે છે. વધુમાં, ત્યાં આર્થિક પરિબળો છે: જો સક્રિય વયમાં પુરુષોનો અધિક મૃત્યુદર સ્ત્રીઓના મૃત્યુ દર કરતા અનેક ગણો વધારે હોય, તો આપણને ભારે આર્થિક નુકસાન થાય છે. તમે જોશો, જો કોઈ બાંધકામ સાઈટ પર ક્રેન ઓપરેટર મૃત્યુ પામે છે, તો આખી બાંધકામ સાઈટ બંધ થઈ જાય છે, પરંતુ જો, ઉદાહરણ તરીકે, હેરડ્રેસર મૃત્યુ પામે છે, તો, કતારમાં બે ક્લાયન્ટ્સનો વધારો થઈ શકે છે."

પ્રખ્યાત વસ્તીવિષયક એમ. તાતિમોવનું સમજૂતી, એક તરફ, ખાતરીકારક લાગે છે, પરંતુ બીજી તરફ, લિંગ અયોગ્ય છે: આ તર્ક અનુસાર, અવકાશના આધારે, પુરુષ શારીરિક મજૂરીની કિંમત સ્ત્રી મજૂરની કિંમત કરતાં વધુ છે. તેની અરજી. ડેમોગ્રાફી માટે, દરેક વ્યક્તિ ભાવિ નાગરિકોના પિતા અથવા માતા તરીકે મૂલ્યવાન હોવી જોઈએ.
કઝાકિસ્તાનમાં સૌથી નીચો પ્રસૂતિ દર 1999 માં 1.85 ના ગુણાંક સાથે હતો. હવે તે વધીને 2.5 થઈ ગઈ છે, અને કઝાક મહિલાઓમાં 2.75 થઈ ગઈ છે, જે નોર્વેજીયન આંકડો કરતાં ઘણી વધારે છે. જો કે, તાજેતરના વર્ષોમાં ચિંતાજનક વલણ બાળપણમાં છોકરીઓ પર છોકરાઓનું મોટું વર્ચસ્વ બની ગયું છે: 1000 છોકરીઓ દીઠ 1050 - 1060 છોકરાઓ, આંકડાકીય ધોરણ 1025 પ્રતિ 1000 સાથે. આનું કારણ પુત્રો માટે માતાપિતાની પસંદગી છે.
“ગર્ભાવસ્થાના પ્રારંભિક તબક્કે, માતાપિતા બાળકના જાતિને ઓળખે છે અને, તે છોકરી છે તે જાણ્યા પછી, ઘણા ગર્ભપાત માટે જાય છે. તેથી જ ઘણા છોકરાઓ જન્મે છે. ઇન વિટ્રો વિભાવના સાથે પણ, ઘણા લોકો ઇચ્છે છે કે જોડિયા અને ત્રિપુટી જન્મે."

તેથી, આપણે કહી શકીએ કે સ્ત્રી તેના જીવનની ચોક્કસ ક્ષણો પર બાળકને જન્મ આપવા માંગતી નથી, સ્વાર્થથી નહીં, વસ્તીવિષયક કહે છે તેમ, અને ગરીબીથી બહાર નથી, જેમ અર્થશાસ્ત્રીઓ વિચારે છે, પરંતુ અન્ય ઘણા કારણે, વધુ, જટિલ અને વ્યક્તિગત કારણો.
સ્વાભાવિક રીતે, પ્રથમ, બીજા બાળક અને પછીના બાળકોના સંબંધમાં માતૃત્વનો ડર પોતાને અલગ રીતે પ્રગટ કરી શકે છે. જો કોઈ યુવાન દંપતિને ઘરની અછત, યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ, નોકરીની અનિશ્ચિતતા, અસ્થિર આવક દ્વારા તેમના પ્રથમ બાળકને જન્મ આપતા અટકાવી શકાય છે, તો 40 વર્ષની વયની સ્ત્રી, જો તે સ્વતંત્ર અને શ્રીમંત હોય, તો તેને અટકાવવાની શક્યતા વધુ છે. તેણીના જીવનસાથીમાં અનિશ્ચિતતા, એવા સંબંધનો અભાવ કે જેનાથી તેણી બાળકના જન્મને અનુસરી શકે, કારકિર્દી અને વ્યક્તિની પ્રતિષ્ઠા અંગેની ચિંતા, માતાપિતાને નારાજ કરવાની અનિચ્છા, લગ્ન કરવાની આશા, અંગત જીવન માટે સમયનો અભાવ અથવા અન્ય અવરોધો તદુપરાંત, એક અભિપ્રાય છે, ખાસ કરીને પુરુષોમાં, જો કોઈ સ્ત્રી તેની યુવાનીમાં માતા ન બની હોય, તો “તેનો અર્થ એ છે કે એક સમયે તે પોતે ઇચ્છતી ન હતી. તેણીએ પોતાનો ચુકાદો આપ્યો. તે બાળકોને તેના મોટા ભાઈ દ્વારા ઉછેરવા લઈ શકે છે” (પરિણીત કઝાકનો અભિપ્રાય).
સ્ત્રીઓ કહે છે કે કેટલીકવાર વધુ ચૂંટવું હાનિકારક છે. જીવનસાથી પર મૂકવામાં આવેલી માંગણીઓ અને અપેક્ષાઓ, તેમજ ચોક્કસ અનિર્ણાયકતા, ડરપોકતા અને આજ્ઞાપાલન બંને લગ્ન અને માતૃત્વ બંને માટે અવરોધો બની શકે છે.
સ્ત્રીની ઉંમર કાં તો તેના માતૃત્વના ડરને વધારી શકે છે અથવા તેને દૂર કરી શકે છે. જેમ તેઓ કહે છે, બધું ખૂબ જ વ્યક્તિગત છે. પરિણીત સ્ત્રી માટે, 40 અને તેથી વધુ ઉંમરની શરૂઆત એ માતૃત્વના સ્વપ્નને અલવિદા કહેવાનો સંકેત અને પ્રજનન વર્તનની તીવ્રતા બંને હોઈ શકે છે.
“આજની બેબી બૂમ મુખ્યત્વે વિલંબિત જન્મને કારણે છે, તેમની 30 અને 40 ના દાયકાની સ્ત્રીઓને કારણે. જે સ્ત્રીઓ એક સમયે જન્મ આપવા અથવા સહન કરવામાં અસમર્થ હતી, વિવિધ ક્રોનિક રોગોથી ડરતી હતી, તેઓ હવે ખોવાયેલા સમયની ભરપાઈ કરવાનો અને ઓછામાં ઓછા પોતાના માટે જન્મ આપવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે. પછીના જન્મો માટે હજુ પણ એક ફેશન છે, જે સારી પણ છે...”, ડેમોગ્રાફર એમ. તાતીમોવ કહે છે.

આમ, ફળદ્રુપ વયની ઉપલી મર્યાદા હંમેશા માતૃત્વના ડર સાથે હોતી નથી. મધ્યમ-વર્ગીય પરિવારોમાં, પુત્રના દેખાવ પહેલા, જો તેઓ છોકરીઓ હોય, તો બાળકો પેદા કરવાનું વલણ છે, તેથી, "કડવા અંત સુધી." ત્રણ પુત્રીઓ અને એક નાનો પુત્ર ધરાવતા પરિવારોના ઉદાહરણો છે. ફોર્બ્સ મેગેઝિન દ્વારા પૃથ્વી પરના સૌથી ધનિક લોકોની યાદીમાં સમાવિષ્ટ કાઝકોમર્ટ્સબેંકના સહ-માલિક નુરઝાન સુબખાનબર્ડિન, એક પત્નીથી છ પુત્રીઓના પિતા છે.
ઘણીવાર માતૃત્વની અશક્યતા સ્ત્રીની સ્વાસ્થ્યની સ્થિતિને કારણે થાય છે. તેણીને પ્રાથમિક અથવા ગૌણ વંધ્યત્વ હોઈ શકે છે, તેણી વર્ષો સુધી સારવાર લઈ શકે છે, વિટ્રોમાં ગર્ભવતી થવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે, સત્તાવાર અને પરંપરાગત દવા તરફ વળે છે, કાવતરાં વગેરે. આ પરિસ્થિતિમાં, માતૃત્વના ભયની ગેરહાજરી વિશે વાત કરવી વધુ તાર્કિક છે. ખાસ કરીને જો પતિ/પાર્ટનર સ્ત્રી સાથે માનસિક તાણ, ભાવનાત્મક તાણ, રોજિંદી ચિંતાઓ અને બાળકના ઇચ્છિત જન્મને પ્રાપ્ત કરવા માટેના આર્થિક ખર્ચાઓ શેર કરે.

માતૃત્વનો ડર = પિતૃત્વનો ડર?

"માણસનો પિતૃત્વનો ડર ફક્ત જવાબદારી સાથે સંકળાયેલો છે. બાળક એ પોતાના બાળપણની અંતિમ પૂર્ણતા છે. અને પિતૃત્વનો આનંદ મુખ્યત્વે અજાત બાળકની માતા સાથે સંકળાયેલો છે. જો તમે તેને પ્રેમ કરો છો, તો તમે તેની પાસેથી બાળક ઈચ્છો છો, તમે તમારા પ્રેમને બાળકને સ્થાનાંતરિત કરો છો. જો તમે તેના વિશે ચિંતિત છો, તો તમે બાળક માટે ડરશો. જો તેણી તેના દેખાવ માટે ગભરાટ સાથે રાહ જુએ છે, તો તમે કંપનીની રાહ જુઓ" (I).

માતૃત્વનો ડર પુરુષોમાં પિતૃત્વના ડર સાથે કેટલો સમાન છે તે કહેવું મુશ્કેલ છે.
એક તરફ, કઝાકિસ્તાનમાં પુરૂષ પ્રજનન વર્તન, જેમ કે પરંપરાગત સંસ્કૃતિના ઘણા દેશોમાં, કુટુંબના નામના અનુગામી તરીકે પુત્ર અથવા ઘણા પુત્રો રાખવાની ઇચ્છા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પુત્ર અને તેના બાળકો એ માણસનું ગૌરવ છે. પરંપરાગત રીતે, કઝાક પરિવારમાં પુત્રીના પૌત્રોને પુત્રના પૌત્રોની તુલનામાં ઓછા સંબંધિત ગણવામાં આવે છે, તેઓને તેમના દાદા તરફથી ઓછો સ્નેહ અને સંભાળ મળે છે. આ અર્થમાં, વિલંબિત જન્મોનું વલણ, 40 વર્ષ અને તેથી વધુ ઉંમરે માતૃત્વ, પતિને ઇચ્છિત પુત્ર આપવાની ઇચ્છા છે, અને પોતાને માટે, સ્ત્રીને, આવનારા સમય માટે સંભાળ, પ્રેમ અને આશ્વાસન પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા છે. પ્રજનન કાર્યમાં દાયકાઓથી ઘટાડો. આ ઘટનાને કેટલીકવાર "વૃદ્ધાવસ્થા માટે રમકડું" કહેવામાં આવે છે. આમ, પુરુષો પિતૃત્વના ડરથી ચાલતા નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, બાળકોની ઇચ્છાથી, ખાસ કરીને પુખ્તાવસ્થામાં, જ્યારે "પથ્થરો એકત્રિત કરવાનો સમય" હોય છે.
બીજી બાજુ, પુરુષોના પ્રજનન વલણમાં વ્યવહારિકતા અને ગણતરીની હાજરીને નકારવી પણ ખોટી હશે. સ્ત્રીઓની જેમ, પુરુષો તેમના જીવનના જુદા જુદા સમયગાળામાં રક્ષણાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ ધરાવે છે: આવાસનો અભાવ, શિક્ષણ માટે ભંડોળ, અદ્યતન ઉંમર, બાળકને તેના પગ પર મૂકવા અને શિક્ષણ આપવા માટે સમય ન મળવાનો ડર. સ્ત્રી સાથેના સંબંધોની દીર્ધાયુષ્ય વિશે પણ શંકાઓ છે, શું તે બાળકને લેશે અથવા તેને પોતાના માટે જન્મ આપશે, આનુવંશિક સામગ્રીના સપ્લાયર તરીકે પુરુષનો ઉપયોગ કરશે. સિંગલ ફાધર એ આપણા સમાજમાં એક દુર્લભ ઘટના છે, અને માતા વિના બાળકને ઉછેરવાની માણસની ઇચ્છા વિશે સાંભળવું એ વધુ દુર્લભ છે. એક યુવાન માણસની નીચેની કબૂલાતનું ઉદાહરણ છે:

“એક સમયે, જ્યારે હું નાનો અને મૂર્ખ હતો, ત્યારે મેં લગ્ન કર્યા વિના મારા માટે એક બાળક રાખવા વિશે વિચાર્યું. હવે, મારા મિત્રો કે જેઓ સિંગલ પેરેન્ટ્સ છે તે જોઈને હું સમજું છું કે બાળકને માતા-પિતા બંનેની જરૂર હોય છે, બંને માતા-પિતાની સંભાળ અને પ્રેમ. તેથી, હું લગ્ન વિનાના બાળકની વિરુદ્ધ છું, જે ફક્ત પોતાના માટે જ જન્મે છે. સામાન્ય રીતે, "પોતાના માટે એક બાળક" અભિવ્યક્તિ મૂળભૂત રીતે ખોટી છે. તેના બદલે, "તમે બાળક માટે છો."
અને એ પણ, જ્યારે તમને ખાતરી નથી કે તમારી પાસે તેને તેના પગ પર મૂકવાનો સમય હશે ત્યારે તમે વૃદ્ધાવસ્થામાં બાળક ધરાવી શકતા નથી. તમારે સમાજ, રાજ્ય અથવા સંબંધીઓ પર આધાર રાખવાની જરૂર નથી. માતાપિતાએ તેમના બાળકને બધું જ આપવું જોઈએ: સારું શિક્ષણ, શિક્ષકો, ક્લબ, વિભાગો, સંગીત, પ્રવાસો, આરામદાયક ઘર અને મૈત્રીપૂર્ણ વાતાવરણ” (FI).

શિક્ષણ, જીવનધોરણ અને વંશીય તફાવતો.
જે કહેવામાં આવ્યું છે તેનો સારાંશ આપવા માટે, એવી દલીલ કરી શકાય છે કે અવાસ્તવિક પ્રથમ અને પુનરાવર્તિત માતૃત્વ સ્ત્રીના જીવનની ધારણા, અસ્તિત્વની પૂર્ણતાની લાગણી, સ્ત્રી હોવાના આનંદને નોંધપાત્ર રીતે અસર કરે છે. ન તો ભૌતિક સુખાકારી, ન તો જીવનની માપેલી, સારી રીતે કાર્ય કરતી લય, ન તો અસ્તિત્વમાં રહેલા બાળકના અભ્યાસ અને વિકાસમાં સફળતા, ન તો, લગ્નનો આનંદ, આ સંપૂર્ણતાની ભરપાઈ કરી શકે છે.
લેખની શરૂઆતમાં આપણે જે આગળનો પ્રશ્ન પૂછ્યો હતો તે હતો: શું એ સાચું છે કે સમાજમાં જીવનધોરણ જેટલું ઊંચું હશે, તેટલી સ્ત્રીઓને માતૃત્વનો ભય અનુભવવાની શક્યતા વધુ છે, જ્યારે માનવ વિકાસનું નીચું સ્તર ધરાવતા દેશોમાં સ્ત્રીઓ એવો ડર નથી લાગતો?
ચાલો એ હકીકતથી શરૂઆત કરીએ કે આર્થિક રીતે વિકસિત અને ગરીબ બંને દેશોમાં, માધ્યમિક, વિશિષ્ટ અથવા અપૂર્ણ ઉચ્ચ શિક્ષણ ધરાવતી અને ઓછી આવકના સ્તર સાથેની સ્ત્રીઓ શ્રીમંત વર્ગની અને ઉચ્ચ શિક્ષણ ધરાવતી સ્ત્રીઓ કરતાં બાળકો થવાની શક્યતા વધુ અને વહેલી છે. "ઉચ્ચ શિક્ષણ એ શ્રેષ્ઠ ગર્ભનિરોધક છે," તેઓ જર્મનીમાં કડવી મજાક કરે છે. તે તારણ આપે છે કે જેમ જેમ સ્ત્રીની આવક અને સામાજિક આકાંક્ષાઓ વધે છે, તેમ તેમ તેની પ્રજનન તૈયારી ઘટતી જાય છે. પરિણામે, માતૃત્વનો ડર ધીમે ધીમે વિકસે છે, અને આવક જેટલી વધુ, વ્યાવસાયિક વૃદ્ધિ વધુ સારી, સ્ત્રી માતૃત્વ માટે કામમાંથી સમય કાઢવા માટે ઓછી તૈયાર થાય છે. અને ઊલટું, કોઈ વ્યવસાયમાં પોતાને વ્યક્ત કરવાની તકો જેટલી ઓછી હશે, તેટલી વહેલી તકે છોકરી અને સ્ત્રી તેના પોતાના અસ્તિત્વ માટે અર્થ, આનંદ અને વાજબીપણું શોધવા માટે માતાની ભૂમિકા તરફ વળશે.
આ મુદ્દામાં બાળકો પ્રત્યેનો અતિશય પ્રેમ, સ્ત્રી દ્વારા તેની માતૃત્વની ભૂમિકા પર વધુ પડતો ભાર આપવા જેવા પાસાં પણ છે.
બાળક માટે અતિશય પ્રેમ એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે બાળકોને લાડ લડાવવામાં આવે છે, એક પુત્રને નાના રાજકુમાર તરીકે ઉછેરવામાં આવે છે, અને એક પુત્રી એક રાજકુમારી છે, વધુ પડતી ટીખળોની મંજૂરી છે, વિનંતીઓ મર્યાદિત નથી, અને પરિણામે, બગડેલા બાળકો જેઓ નથી. જાણીતી કઠોરતા તેમની આસપાસના લોકો માટે અને પોતાને માટે બંને માટે અસહ્ય બની જાય છે. અલ્માટીના રહેવાસી એક યુવાન કહે છે, “બાળકની જરૂરિયાતો અસ્તિત્વમાં છે જેથી તેમના માતાપિતા તેમને સંતોષી શકે.
માતૃત્વના ડરને ગરીબી ઉત્પન્ન કરવાના ડરના ખ્યાલ સાથે સમાંતર ગણી શકાય.
“મારો મિત્ર મોટા પરિવારમાંથી છે, તે પરિવારમાં સૌથી મોટો છે, તેથી, દેખીતી રીતે, તેણે પહેલેથી જ પૂરતું જોયું છે, તે ગરીબી બનાવવા માંગતો નથી. તે માત્ર એક બાળક માટે સંમત થાય છે. તે કહે છે કે જો તે ન કરે તો તેને આશ્ચર્ય થશે નહીં. તેથી અમે આ મુદ્દે એકમત છીએ. આખી જીંદગી તેણે પોતાના અસંખ્ય ભાઈઓ અને બહેનોને લીધે દરેક બાબતમાં પોતાને મર્યાદિત રાખવો પડ્યો, હું પણ એકલો મોટો થયો ન હતો, મારી બહેનો પછી જૂના કપડાં પહેરીને હું છેલ્લો હતો. આપણને આપણા માટે જીવવાનો અધિકાર છે. જો બધું બરાબર ચાલે તો બાળક દેખાશે. અને જો નસીબ થોડું લંબાય છે, તો પછી બાળકો નહીં. હું અને મારા પતિ એકબીજાને ક્યારેક પાણીનો ગ્લાસ આપીશું...” (આરકે).
આ સામાન્ય અભિવ્યક્તિ તે લોકોના હોઠ પરથી સરળતાથી નીકળી જાય છે જેઓ વસ્તી અને ગરીબી વિશે વાત કરે છે અથવા બાળકોની જરૂરી અને ઇચ્છિત સંખ્યા વિશે સમાજશાસ્ત્રીઓના પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે. કઝાકિસ્તાનના દક્ષિણમાં ઝેડ. વેલિટોવા અને એ. યેસિમોવા દ્વારા કરવામાં આવેલા અભ્યાસમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે "કુટુંબમાં બાળકોની આદર્શ સંખ્યા વિશેના વિચારો તેઓ જેટલા બાળકો રાખવાની યોજના ધરાવે છે તેના કરતા વધારે છે." આમ, દક્ષિણ કઝાકિસ્તાનના ત્રણ પ્રદેશોમાં 30 વર્ષથી ઓછી ઉંમરની સ્ત્રીઓમાં કુટુંબ દીઠ સરેરાશ 1.5 બાળકો, 39 વર્ષથી ઓછી વયની સ્ત્રીઓ - 2.5, 40 વર્ષથી વધુ ઉંમરની સ્ત્રીઓ - 3.5 બાળકો. અને આ સમૂહ માટે ઇચ્છિત બાળકોની સંખ્યા આના જેવી દેખાય છે: 4.5 બાળકો; 5 બાળકો અને 5 બાળકો. આ સ્થિતિનું એક કારણ આર્થિક કારણોસર માતૃત્વનો ડર છે.
કઝાખસ્તાનમાં કુટુંબના બાળપણની વંશીય લાક્ષણિકતાઓ કેટલી હદ સુધી માતૃત્વના ડર સાથે સંબંધિત છે, એટલે કે, શું એવું કહી શકાય કે માતૃત્વનો ડર રશિયાના કઝાક ભાગ કરતાં વસ્તીના રશિયન ભાગમાં વધુ હાજર છે? વસ્તી, અને કઝાકિસ્તાનના ઉત્તરમાં દક્ષિણ કરતાં વધુ? દેખીતી રીતે, આવા જોડાણ છે. દેશના ઉત્તરમાં નીચા બાળજન્મ દર અને રશિયન વસ્તી જૂથમાં લગ્ન બહારના જન્મોનો મોટો હિસ્સો કઝાક વસ્તી વિષયક છે. આમ, 2007માં દેશમાં સરેરાશ કુલ પ્રજનન દર 2.47 હતો, કોસ્તાનાય પ્રદેશમાં રશિયનોના વર્ચસ્વ સાથે તે 1.54 હતો, ઉત્તર કઝાકિસ્તાન પ્રદેશમાં - 1.61, અને દક્ષિણ કઝાકિસ્તાન પ્રદેશમાં, જ્યાં કઝાક વસ્તીનું વર્ચસ્વ છે, આ આંકડો 3.64 છે, Kzylorda માં - 3.34.
એક તરફ, રશિયન અને સ્લેવિક સ્ત્રીઓ બિનઆયોજિત બાળકોને જન્મ આપવા માટે ઓછી વલણ ધરાવે છે, અને તે જ સમયે, તેઓ રજિસ્ટર્ડ લગ્નની બહાર બાળકોને જન્મ આપવામાં વધુ હિંમતવાન છે.
અને છેલ્લો પ્રશ્ન કે જેનો આપણે આ લેખમાં જવાબ આપવાનું લક્ષ્ય નક્કી કર્યું છે. આધુનિક જીવનના મૂલ્યોમાંના એક તરીકે ઉપભોક્તાવાદ અને મધ્યમ વર્ગની સ્ત્રીઓમાં માતૃત્વના ડર વચ્ચે શું સંબંધ છે? શું પેટર્ન મેળવવી શક્ય છે: સ્ત્રીનું ઉપભોક્તા ધોરણ જેટલું ઊંચું છે, તેણી બીજા બાળકના જન્મ અને ઉછેર માટે તેના પૈસા ખર્ચવા માટે ઓછી વલણ ધરાવે છે? અહીં, અમારા મતે, કોઈ સીધો કારણ અને અસર સંબંધ નથી. રોજિંદા વપરાશની પ્રકૃતિ જીવનના સ્તર અને ગુણવત્તા સાથે સંકળાયેલી છે, આ એક હકીકત છે, પરંતુ કઝાકિસ્તાનમાં સપ્ટેમ્બર 2007 થી અનુભવાયેલી આર્થિક, નાણાકીય અને ગીરો કટોકટીની પરિસ્થિતિઓમાં, આપણે મહિલાઓના પ્રજનન વલણ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. અસ્તિત્વ માટે સંસાધનો.
માતૃત્વ અને કુટુંબ સ્ત્રીઓના જીવનમાં મૂળભૂત સ્થિરતાઓમાંથી એક છે અને રહે છે, જે તેમને ચિંતા અને અસ્થિરતાની આ દુનિયામાં બંનેને સમર્થન, રક્ષણ, સંતોષ અને બાળકોના ભવિષ્ય માટે સતત ચિંતા, સામાન્ય જવાબદારીની ભાવના આપે છે. સામાજિક જીવન અને શાંતિનો માર્ગ.

રોન્સેન એમ. નોર્વેમાં પ્રજનન અને કુટુંબ નીતિ: વલણો અને સંભવિત જોડાણો પર પ્રતિબિંબ. પ્રતિ. અંગ્રેજીમાંથી ઈન્ટરનેટ સરનામું: http://demoscope.ru/weekly/2007/0285/analit02.php એક્સેસેડ 11/22/08
જુઓ: http://demoscope.ru/weekly/2008/0351/barom04.php
જુઓ: શકીરોવા S.M., Toktybaeva K.A. સ્ત્રીની સદ્ધરતામાં પરિબળ તરીકે માતૃત્વ // સ્ત્રીનું લિંગ. અલ્માટીઃ સેન્ટર ફોર જેન્ડર રિસર્ચ. 2000. એસ.એસ. 55-69; શકીરોવા S.M., Toktybaeva K.A. કઝાકિસ્તાનમાં માનવ અધિકારનું મહિલા પરિમાણ. સેન્ટર ફોર જેન્ડર રિસર્ચ - અલ્માટી, 2001; પસાર થતી પેઢીઓના અવાજો (સ્ત્રીઓના જીવનચરિત્રનું વિશ્લેષણ). સેન્ટર ફોર જેન્ડર રિસર્ચ - અલ્માટી, 2002; શકીરોવા એસ.એમ. Women.SU – Women.KZ: સંક્રમણની સુવિધાઓ // જાતિ: પરંપરાઓ અને આધુનિકતા. એડ. એસ. કાસિમોવા. દુશાન્બે, 2005. પૃષ્ઠ.92-135.
Hauptsache, ein Kind // Brigitte N20, 9.9.2008. S.100-107.
હું બાળક માટે જીવનસાથી શોધી રહ્યો છું. જર્મનમાંથી અનુવાદિત: મીરા ગેવિચ. "બર્લિનર ઝેઇટંગ", 12 જાન્યુઆરી, 2005
http://demoscope.ru/weekly/2005/0187/gazeta014.php (લેખ 22 ડિસેમ્બર, 2008 ના રોજ ઉપલબ્ધ હતો)
પ્રતિસાદકર્તાઓ જેમના નિવેદનો લેખમાં ટાંકવામાં આવ્યા છે:
A: કઝાક મહિલા, 37 વર્ષની, પરિણીત, બે બાળકો, એકાઉન્ટન્ટ, અલ્માટી.
જી: કઝાક મહિલા, 43 વર્ષની, અપરિણીત, બાળકો નથી, યુનિવર્સિટી શિક્ષક, શ્યમકેન્ટ.
MU: કઝાક, 43 વર્ષનો, અપરિણીત, એક પુત્રી, પૌત્ર, પીએચડી, અલ્માટી.
એન: રશિયન, 44 વર્ષનો, પરિણીત, બે બાળકો, અલ્માટી.
આર: કઝાક, 35 વર્ષ, અપરિણીત, પત્રકાર, અલ્માટી.
આરકે: કઝાક, 35 વર્ષનો, સિંગલ, ઉચ્ચ શિક્ષણ, શિક્ષક, અલ્માટી.
S: રશિયન, 45 વર્ષનો, પત્રકાર, અલ્માટી, હાલમાં કેનેડામાં રહે છે.
એમ: એસ્ટોનિયન, 62 વર્ષનો, પરિણીત, બે પુત્રીઓ, પૌત્ર, યુનિવર્સિટી શિક્ષક, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ.
W: જર્મન મહિલા, 46 વર્ષની, અપરિણીત, બાળકો નથી, મહિલા શૈક્ષણિક કેન્દ્ર, લોઅર સેક્સની, જર્મનીમાં પ્રોગ્રામ કોઓર્ડિનેટર.
બી: જર્મન, 46 વર્ષનો, અપરિણીત, બાળકો નથી, શિક્ષક, કોલોન, જર્મની.
F: કઝાક, 32 વર્ષ, પરિણીત, ઉચ્ચ શિક્ષણ, અલ્માટી.
FI: રશિયન, 23 વર્ષનો, પરિણીત નથી, બાળકો નથી, મનોવિજ્ઞાની, અલ્માટી.
હું: કઝાક, 32 વર્ષનો, પરિણીત, બાળકો નથી, પ્રોગ્રામર, અલ્માટી.

જર્મનીમાં, જાણી જોઈને માતૃત્વનો ઇનકાર કરતી સ્ત્રીઓની સંખ્યા વધી રહી છે http://www.dw-world.de/dw/article/0,3011129,00.html
ચોદોરોવ એન. માતૃત્વનું પ્રજનન: લિંગ/ટ્રાન્સનું મનોવિશ્લેષણ અને સમાજશાસ્ત્ર. અંગ્રેજીમાંથી - એમ.: રોસ્પેન, 2006. પી.8
Ibid., s.s. 43-44
વેલિટોવા ઝેડ., યેસિમોવા એ. કઝાકિસ્તાનના દક્ષિણમાં સ્ત્રીઓ અને પુરુષોના પ્રજનન વર્તનનું વિશ્લેષણ//લિંગ સંશોધન. આઠ CIS દેશોના સંશોધનનો પ્રાદેશિક કાવ્યસંગ્રહ. એમ., 2006. પૃષ્ઠ 397
બંટે, N 38, 11.9.2008, S.51
અમે શિવકાને ઢાળવાળી ટેકરીઓથી નીચે લઈ ગયા. મકાશ તાતિમોવ: કઝાકિસ્તાનમાં, મજબૂત અને નબળા સેક્સ વચ્ચેના આયુષ્યમાં અગિયાર વર્ષ જેટલો તફાવત છે. 09/12/2008. http://www.zakon.kz/our/news/news.asp?id=30203947
ત્યાં જ.
ત્યાં જ.
વેલિટોવા ઝેડ., યેસિમોવા એ. કઝાકિસ્તાનના દક્ષિણમાં સ્ત્રીઓ અને પુરુષોના પ્રજનન વર્તનનું વિશ્લેષણ // જાતિ સંશોધન. આઠ CIS દેશોના સંશોધનનો પ્રાદેશિક કાવ્યસંગ્રહ. એમ., 2006. Ps. 399-400.

લેખકો વિશે:
શકીરોવા સ્વેત્લાના મખ્મુતોવના – ફિલોસોફીમાં પીએચડી, અલ્માટીમાં સેન્ટર ફોર જેન્ડર રિસર્ચના ડિરેક્ટર.
ટોક્ટીબેવા કાર્લીગાશ અબ્દ્રખ્માનોવના - ફિલોલોજિસ્ટ-જર્મનિસ્ટ, અલ્માટીમાં સેન્ટર ફોર જેન્ડર સ્ટડીઝના કર્મચારી.

સામગ્રી તૈયાર કરતી વખતે, સાઇટ પરથી માહિતીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો -

સપ્તાહ, 24 સપ્ટેમ્બર, 2016

બાળક એ નવું જીવન છે, તેથી તે આશ્ચર્યજનક નથી કે તેનો જન્મ ઘણીવાર લોકોમાં ડરનું કારણ બને છે. છેવટે, કંઈક નવું હંમેશા કંઈક અજાણ્યું હોય છે, અને જ્યારે તે નવા જીવનની વાત આવે છે ત્યારે પણ વધુ.

આત્યંતિક કેસ

માતૃત્વ અને પિતૃત્વનો ડર ભાવિ માતાપિતા દ્વારા વિવિધ ડિગ્રીમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે અને તે આત્યંતિક સ્વરૂપો લઈ શકે છે. કેટલાક મોટા નાણાકીય ખર્ચથી ડરતા હોય છે, અન્ય લોકો રડતા બાળકની જોરથી ચીસોના ખૂબ જ વિચારથી ડરી જાય છે. મનોચિકિત્સામાં "પીડોફોબિયા" નું નિદાન પણ છે, જેનો અર્થ છે નાના બાળકોનો મજબૂત બેભાન ભય. એવું બને છે કે માતાપિતા બનવાનો ડર બાળપણમાં અનુભવાયેલી વિવિધ તબીબી નિદાન અથવા બીમારીઓને કારણે દેખાય છે, જે મનોવૈજ્ઞાનિક વલણ બનાવે છે "મને બાળક ન હોઈ શકે." તદુપરાંત, ઘણી વાર આવા વલણમાં કોઈ વાસ્તવિક તબીબી વિરોધાભાસ નથી અને તે દૂરના છે.

કેટલીકવાર માતાપિતા બનવાનો ડર ફક્ત એક અનુકૂળ બહાનું છે જો કોઈ વ્યક્તિ ગંભીર સંબંધ બાંધવાનો અને કુટુંબ શરૂ કરવાનો ઇરાદો ન રાખે. આત્યંતિક કિસ્સાઓમાં, માતૃત્વ અને પિતૃત્વનો ડર બાળકો માટે સભાન ઇનકાર અને બાળમુક્ત ફિલસૂફીના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે.

મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, માતા અથવા પિતા બનવાનો વાસ્તવિક ડર સામાન્ય ચિંતા અને ચિંતાને કારણે થાય છે જે જીવનમાં આવતા ફેરફારોને કારણે થાય છે જે બાળકનો જન્મ અનિવાર્યપણે લાવે છે.

શા માટે આપણે બાળકો થવાથી ડરીએ છીએ?

“મારા પુત્રનો જન્મ થયો તે પહેલાં, મને માતૃત્વનો ખૂબ જ ડર હતો. મને મારી નોકરી ગુમાવવાનો, આજીવિકા વિના છોડી જવાનો, પીડાદાયક જન્મથી અને બાળક સાથે એકલા રહેવાનો ડર હતો. મને ડર હતો કે હું મારી માતાની જવાબદારીઓના ઢગલાનો સામનો કરી શકીશ નહીં, મને ડર હતો કે હું મારા પતિ માટે રસપ્રદ બનવાનું બંધ કરી દઈશ, ચાર દિવાલોમાં દિવસો વિતાવીશ," ડેરિના યાદ કરે છે. તેણીની વાર્તા ઘણી છોકરીઓ અને સ્ત્રીઓ માટે ખૂબ જ લાક્ષણિક છે, કારણ કે માતૃત્વના મુખ્ય સામાન્ય ભય સ્પષ્ટ છે.

પરિવર્તનનો ડર

બાળજન્મનો અર્થ જીવનશૈલીમાં ફેરફાર છે, તેથી જ તે સગર્ભા માતા અને પિતાને ડરાવે છે. પિતા માટે, બાળકના જન્મ સાથે સંકળાયેલા ફેરફારો, એક નિયમ તરીકે, સ્ત્રી માટે એટલા નોંધપાત્ર નથી, પરંતુ તે ઘણીવાર ખૂબ પીડાદાયક પણ હોય છે. માતાપિતાની ભૂમિકા પર પ્રયાસ કરવાનો ડર ફક્ત પોતાના માટે, સામાન્ય આનંદ અથવા સ્વતંત્રતા માટે જીવન છોડવાની અનિચ્છાને કારણે થાય છે. અજાણ્યાના ડર ઉપરાંત જવાબદારીનો ડર પણ છે.

ગર્ભાવસ્થાનો ડર

એ હકીકતને કારણે કે મનુષ્યમાં ગર્ભાવસ્થા એ એક લાંબી અને મુશ્કેલ પ્રક્રિયા છે, બાળકની અપેક્ષા રાખવી એ માતા અને બાળકના સ્વાસ્થ્ય વિશેની ચિંતાઓ સાથે સંકળાયેલ છે. વધુમાં, ઘણી સ્ત્રીઓ માટે, સગર્ભાવસ્થાના ડરને એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે તેઓ જેને પ્રેમ કરે છે તેની આંખોમાં આકર્ષણ ગુમાવવાનો, વધારે વજન મેળવવા અથવા રોગો (ઉદાહરણ તરીકે, કાયમની અતિશય ફૂલેલી નસો) મેળવવાથી ડરતા હોય છે જે ફક્ત બગાડે છે. તેમનું સ્વાસ્થ્ય, પણ તેમનો દેખાવ.

કારકિર્દી અને નાણાકીય પરિસ્થિતિ માટે ડર

બાળકના જન્મ અને ઉછેરનો અર્થ એ છે કે માતા-પિતામાંથી એક પ્રસૂતિ રજા પર જાય છે અને કામ કરવાની ક્ષમતા (અથવા આયાને કુટુંબમાં આમંત્રિત કરવી) અસ્થાયી રૂપે ગુમાવે છે, પરંતુ તેના માટે ભૌતિક ખર્ચની પણ જરૂર છે. તેથી, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે આવા વિરોધાભાસ ઘણાને ડરાવે છે અને "વધુ સારા સમય" સુધી બાળકના જન્મને મુલતવી રાખવા દબાણ કરે છે. જે, જેમ આપણે જાણીએ છીએ, ફક્ત આપણી કલ્પનામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

અજાત બાળકના પિતા (માતા) સાથેના સંબંધ માટે ડર

કુટુંબમાં નવી વ્યક્તિનું આગમન ભૂમિકાઓમાં ધરમૂળથી ફેરફાર કરે છે અને સંબંધોમાં વધારાની તણાવ પેદા કરે છે. વધારાના પરસ્પર દાવાઓ ઉપરાંત, સ્ત્રીને ત્યજી દેવાનો ડર હોઈ શકે છે, બાળક સાથે એકલા રહેવાનો ડર હોઈ શકે છે, અને પુરુષને બાળક પ્રત્યે ઈર્ષ્યા હોઈ શકે છે અને તેના પ્રિય માટે બ્રહ્માંડનું કેન્દ્ર બનવાનું બંધ કરવાનો ડર હોઈ શકે છે. .

બાળજન્મનો ભય

સરળ જન્મ વિશે વાત કરવા માટે કંઈ નથી, તેથી તેઓ મોટે ભાગે મુશ્કેલ જન્મો વિશે વાત કરે છે. તેથી જ ઘણા લોકોના મનમાં પ્રસૂતિ ગંભીર પીડા અને અમાનવીય વેદના સાથે સંકળાયેલી હોય છે. શારીરિક પીડાના ડર ઉપરાંત, જે ફક્ત સ્ત્રી જ બાળજન્મ દરમિયાન અનુભવે છે, બંને માતાપિતાને અસફળ જન્મનો ડર હોય છે જે તે માતા અને બાળકના સ્વાસ્થ્ય માટે જરૂરી છે.

ખરાબ મમ્મી (પિતા) હોવાનો ડર

ઘરમાં થોડી વ્યક્તિનો દેખાવ માતાપિતા માટે ઘણાં અજાણ્યા કાર્યોને ઉભો કરે છે, જેને હલ કરવાનો તેમને કોઈ અનુભવ નથી. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે બાળકના જીવન અને સુખાકારી માટે આટલી મોટી જવાબદારીનો વિચાર પણ ભાવિ માતાપિતાને ડરાવે છે. તેઓ ઘણીવાર માત્ર નિંદ્રાધીન રાત્રિઓ અને બાળપણની બીમારીઓ વિશે જ નહીં, પણ તે હકીકત વિશે પણ ચિંતિત હોય છે કે તેઓ બાળકને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે: તેઓ બાળકને યોગ્ય રીતે પકડી શકશે નહીં અથવા, ઉદાહરણ તરીકે, તેમને બળે અને પડવાથી બચાવશે.

ડરની આંખો મોટી હોય છે, તેથી જ યુગલો ઘણી વાર પછી સુધી બાળકને જન્મ આપવાનું ટાળે છે. પરંતુ તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે બાળક એ ફક્ત જૂના જીવનનો અંત નથી, પરંતુ નવા જીવનની શરૂઆત છે. તે કેવું હશે તે આપણી ધારણા અને મૂડ પર આધારિત છે. પહેલેથી જ સ્થાપિત માતાપિતા જાણે છે કે માતૃત્વ અને પિતૃત્વમાં વ્યક્તિની શક્તિથી આગળ કંઈ નથી. આંખો ડરે છે, પણ હાથ કરે છે.