યોગનો પાંચમો તબક્કો પ્રત્યાહાર છે: આંતરિક નિરીક્ષકનો વિકાસ કેવી રીતે કરવો. જો કોઈને સ્વ-નિરીક્ષણની પ્રેક્ટિસમાં રસ હોય તો હું તમામ ચોક્કસ પ્રશ્નોના જવાબ આપીશ

જો આપણે સામાન્ય રીતે સ્વ-નિરીક્ષણની પ્રેક્ટિસને લાક્ષણિકતા આપીએ, તો આપણે સંભવતઃ તેને ઇવેન્ટ્સમાં "સહભાગી" તરીકે, પોતાની જાતને "સહભાગી" તરીકે "નિરીક્ષક" તરીકે સ્થાનાંતરિત કરવાની તકનીક તરીકે ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ. ધ્યાનનું આ સ્થાનાંતરણ અને "નિરીક્ષક" સાથે પોતાની જાતને ઓળખવાથી "સહભાગી" નો અભ્યાસ કરવામાં મદદ મળે છે, તેને તે ખરેખર જેવો છે તે રીતે જોવામાં, પોતાના વિશે ઘણું બધું સમજવામાં અને સભાનપણે પોતાનામાં કંઈક બદલવાનો પ્રયાસ કરવામાં મદદ કરે છે.

મન સતત કંઈક કરવા માટે શોધતું રહે છે. તો શા માટે તે સ્વ-સમજના માર્ગ પર વ્યક્તિના સહાયક ન બનવું જોઈએ, શા માટે મન આંતરિક સંવેદનાઓનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ ન કરે, જે વ્યક્તિની પોતાની ચેતનાના આંતરિક અવલોકન દરમિયાન વિપુલ પ્રમાણમાં હશે?

આત્મનિરીક્ષણની પ્રેક્ટિસ શરૂ કરવા માટે, ખાસ કંઈપણની જરૂર નથી - ફક્ત આંતરિક રીતે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા, અને કદાચ આંતરિક વલણ - તમારા વર્તમાન સ્વ વિશેના સત્યને જોવાથી ડરશો નહીં.

કરવા માટે પ્રથમ વસ્તુ છે તમારા આંતરિક નિરીક્ષકને શોધો. દરેક વ્યક્તિની અંદર એક "નિરીક્ષક" હોય છે. આ ચેતનાનો એક ભાગ છે જે હંમેશા જે થઈ રહ્યું છે તેનું અવલોકન કરે છે, તે હાજર છે અને "સહભાગી" સાથે બનેલી દરેક વસ્તુનો સાક્ષી છે. તેણી કોઈ પણ બાબતમાં દખલ કરતી નથી, કોઈપણ રીતે પ્રતિક્રિયા આપતી નથી, કોઈપણ રીતે મૂલ્યાંકન કરતી નથી, ફક્ત નિરાશાથી જુએ છે.

આપણે હંમેશા બાહ્ય જીવનની ઘટનાઓ પાછળ, આપણી લાગણીઓ, લાગણીઓ, અનુભવો પાછળ વહેતા હોઈએ છીએ - આપણે સહભાગી છીએ. અને પોતાના સંશોધક બનવા માટે, વ્યક્તિએ "સહભાગી" સાથે અસંતોષ કરવો જોઈએ અને "નિરીક્ષક" બનવું જોઈએ. અને પછી, નવી સ્થિતિમાંથી, હજી સુધી તેના વિશે કંઈપણ બદલ્યા વિના, તમારી જાતને "સહભાગી" તરીકે અવલોકન કરો. (માહિતી એકત્રિત કરો, તેથી વાત કરો). જ્યારે તમે "સહભાગી" છો અને "નિરીક્ષક" નથી, ત્યારે તમારામાં કંઈક સમજવું ખૂબ મુશ્કેલ છે, અને સભાનપણે બદલવું વધુ મુશ્કેલ છે. તમારે પહેલા "નિરીક્ષક" બનવાનું શીખવું જોઈએ અને તે સભાનપણે કરવું જોઈએ.

તમારી પોતાની ચેતનાની અંદરના અવલોકનશીલ ભાગને શોધવું એ પ્રથમ પગલું છે જે આગળ વધવા માટે લેવું આવશ્યક છે. દરેક વ્યક્તિમાં આંતરિક નિરીક્ષક હોય છે. તેમાં પ્રવેશવું અને બહાર નીકળવું ઘણી વાર અચેતનપણે કરવામાં આવે છે અને ચેતના દ્વારા નોંધાયેલ નથી. પરંતુ જો તમે તમારી જાત પ્રત્યે વધુ સચેત થશો, તો તમે જોશો કે ખૂબ જ મજબૂત લાગણીઓ અને માનસિક અનુભવો વચ્ચે પણ, કોઈપણ પ્રવૃત્તિમાં સક્રિય વ્યસ્તતાની ક્ષણે, પ્રતિબિંબ અથવા આનંદની ક્ષણે, ચેતનામાં હંમેશા કંઈક હોય છે. , જેમ કે આ આંતરિક અને બાહ્ય પ્રવૃત્તિઓમાંથી દૂર કરવામાં આવે છે. તે ચૂપચાપ અવલોકન કરે છે, ચુકાદાઓ કર્યા વિના, લાગણીઓ વ્યક્ત કર્યા વિના, તે વ્યક્તિ જે કરે છે તે બધું જ વિચારે છે.

"નિરીક્ષક" ને શાંત પ્રવૃત્તિ દરમિયાન, પોતાની સાથે એકલા, વિચારતી વખતે અથવા વાંચતી વખતે શોધવાનું સરળ છે. તમારે ફક્ત એક વાર તેની હાજરી અનુભવવાની અને "નિરીક્ષણ" ની આ આંતરિક લાગણીને યાદ કરવાની જરૂર છે. અને પછી રોજિંદા પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન તેને તમારામાં પ્રકાશિત કરવાનો પ્રયાસ કરો. જો શક્ય હોય તો, તમે "નિરીક્ષક" પાસેથી તમારી સામાન્ય પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખી શકો છો. પછી તમે નોંધ કરી શકો છો કે ચેતનામાં ચોક્કસ આંતરિક ટુકડી દેખાશે, અને બાહ્ય પ્રતિક્રિયાઓ વધુ સભાન બનશે, વર્તન શાંત, વધુ વાજબી અને ઓછી ભાવનાત્મક હશે. તમે એ પણ નોંધી શકો છો કે "નિરીક્ષક" ની ભાવના ખૂબ જ સરળતાથી ખોવાઈ ગઈ છે. આ અંગે ચિંતા કરવાની કોઈ જરૂર નથી. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તમારી ચેતનામાં "આંતરિક નિરીક્ષક" ની લાગણી શોધવી, તેને સમય સમય પર યાદ કરવાનો પ્રયાસ કરો અને કેટલીકવાર તેમાં જાઓ. તે સમગ્ર પ્રથમ પગલું છે.

જો તમે તમારી ચેતનામાં "નિરીક્ષક" ને તરત જ ઓળખી શકતા નથી, તો તમે તેને શોધવાનો આંતરિક હેતુ બનાવી શકો છો, યાદ રાખો કે તે દરેક વ્યક્તિની અંદર છે, અપવાદ વિના. સમય સમય પર તમારે તમારું ધ્યાન અંદરની તરફ કેન્દ્રિત કરવાની જરૂર છે. અથવા ફક્ત સભાનપણે તમારી જાતને બહારથી જુઓ. આ કવાયત આંતરિક નિરીક્ષકને "જાગૃત" કરવામાં મદદ કરી શકે છે, પોતાના "નિરીક્ષણ" ની લાગણીને પ્રકાશિત કરી શકે છે અને તેને સભાન બનાવી શકે છે. આંતરિક નિરીક્ષક વહેલા કે પછી ચેતના દ્વારા નોંધવામાં આવશે, કારણ કે તે અગાઉ ઘણી વખત અચેતનપણે પોતાને પ્રગટ કરી ચૂક્યો છે. પરંતુ ચેતના, જે હવે તેનાથી વાકેફ છે અને તેને શોધવાના ઉદ્દેશ્યથી સજ્જ છે, તે ચોક્કસપણે તેને જાણ કરશે, અને પછી મન પણ, વહેલા કે મોડા તેને શોધી શકશે, અને તમે તેનો અહેસાસ કરી શકશો.

પી.એસ. હું દરેકનો આભારી રહીશ કે જેઓ મારી સાથે આંતરિક કાર્યની તેમની વ્યવહારિક પદ્ધતિઓ શેર કરશે અથવા મારા પોતાના મૂલ્યાંકન કરશે. જો કોઈને સ્વ-નિરીક્ષણની પ્રેક્ટિસમાં રસ હોય તો હું તમામ ચોક્કસ પ્રશ્નોના જવાબ આપીશ.

ઑક્ટોબરના રોજ પોસ્ટ કર્યું. 27મી, 2009 સવારે 04:27 વાગ્યે |

1. નિરીક્ષક રાજ્ય શું છે?

"તેને મળો, તે તમે છો!" - સર્જન ચહેરા પર સફળ પ્લાસ્ટિક સર્જરી પછી દર્દીને કહે છે. દર્દી આશ્ચર્ય અને આનંદ સાથે અરીસામાં પોતાને જુએ છે. તેના નવા દેખાવનું અવલોકન કરીને, તે વ્યાવસાયિકોના કાર્યના પરિણામનું મૂલ્યાંકન કરે છે, તેને સર્જનો માટે નિર્ધારિત ધ્યેય સાથે સરખાવે છે. અરીસામાં જોતા, દર્દી "નિરીક્ષણ" શબ્દના સામાન્ય અર્થમાં પોતાને અવલોકન કરે છે. જો કે, "નિરીક્ષક સ્થિતિ" ની વિભાવના અનુગામી મૂલ્યાંકન સાથે દ્રશ્ય દ્રષ્ટિ કરતાં વધુ જટિલ અને ઊંડો અર્થ ધરાવે છે. નિરીક્ષક સ્થિતિ એ એક માનસિક સ્થિતિ છે, નાક અથવા મોંના માત્ર નવા આકાર કરતાં ઘટનાના વધુ જટિલ સમૂહનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે અનુભૂતિનું વિશિષ્ટ ગોઠવણ. તમારી જાતને અરીસામાં અવલોકન કરો અને તમારી જાતને, તમારા વ્યક્તિત્વનું અવલોકન કરો, ઘણો ફરક પડે છે. આપણી જાતને અરીસામાં જોઈને, આપણે વિઝ્યુઅલ સિસ્ટમ અને સુપરફિસિયલ ચુકાદાઓ “સુંદર-નીચ”, “પાતળી-ચરબી”, “પ્રકાશ-શ્યામ” નો ઉપયોગ કરીને તારણો દોરીએ છીએ. પરંતુ જો આપણે જાણવું હોય કે આ શરીરનો હવાલો કેવા પ્રકારનું વ્યક્તિત્વ છે, તો આપણે એક અલગ પ્રકારના અવલોકનનો આશરો લઈએ છીએ. આપણે આપણી માનસિક પ્રતિક્રિયાઓના કારણો, પરિણામો અને લાક્ષણિકતાઓથી વાકેફ રહેવાનું શીખીએ છીએ. આ જાગૃતિ અમને નિર્ણય લેવામાં મદદ કરે છે: આપેલ પરિસ્થિતિમાં, અમારા એક અથવા બીજા અનુભવો અને નિષ્કર્ષોમાં સામેલ સહભાગી અને કલાકાર બનવા માટે, અથવા હજુ પણ તેમને બહારથી જોવા માટે અને સભાનપણે અમારા દૃષ્ટિકોણ અને સ્વ પ્રત્યેની ભાવનાને બદલવા માટે. . આ રીતે આપણે આપણી "વાસ્તવિક" જાતોને જાણીએ છીએ: આપણે આપણી શક્તિઓ અને નબળાઈઓને ઓળખીએ છીએ, પહેલાના વિકાસ માટે શીખીએ છીએ અને નિરીક્ષક રાજ્યની મદદથી પછીના પર કામ કરીએ છીએ.

સ્વ-વિકાસમાં રસ ધરાવતા ઘણા લોકો નિરીક્ષક રાજ્યના ખ્યાલથી પરિચિત છે. ધ્યાનની પ્રેક્ટિસમાં નિરીક્ષક સ્થિતિ સઘન રીતે વિકસિત થાય છે. જો કે, વિવિધ સ્વ-સુધારણા તકનીકોના માળખામાં તેની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ છે. બુદ્ધિ અને પરોપકારના કેન્દ્રો પર પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવતી પદ્ધતિ અયફારનું આત્મનિરીક્ષણવ્યક્તિમાં નિરીક્ષક સ્થિતિ કેળવવા પર પણ આધાર રાખે છે. નિરીક્ષક સ્થિતિ એ વ્યક્તિની પોતાની આજુબાજુની દુનિયા અને આ વિશ્વ સાથેની તેની વ્યક્તિગત ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું અવલોકન કરવા માટે હંમેશા "બહારથી" જોવાની ક્ષમતા છે. મૂડી "ઓ" સાથે "અવલોકન કરો" નો અર્થ છે સભાન રહેવું, એટલે કે, બાહ્ય સંજોગોનું અવલોકન કરીને અને તે સંજોગો સાથે તમારા મનોવિજ્ઞાનના સંબંધને નિર્ધારિત કરીને તમારી છુપાયેલી રુચિઓને સમજવી. ઘણીવાર, નિરીક્ષક સ્થિતિમાં હોવાનો અર્થ થાય છે "તમારી સાથે સંવાદમાં પ્રવેશ કરવો અને તમારી સાચી જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓને સમજવી" (1). પરંતુ નિરીક્ષક માત્ર સમજતો નથી - તે ભય, નારાજગી, શંકાઓ અને તેના જેવા હોવા છતાં નવા ઉકેલો વિકસાવે છે. આ સ્થિતિમાં, વ્યક્તિ સફળતાપૂર્વક તેની માનસિક પ્રતિક્રિયાઓનું નિરીક્ષણ અને નિર્ધારિત કરી શકે છે, બિન-સકારાત્મક અને નકારાત્મક પાત્ર લક્ષણોને પ્રકારની, વાજબી, બૌદ્ધિક રીતે પરોપકારી. આ તે છે જે પોતાના પર કામ કરે છે, જે વ્યક્તિને મદદ કરે છે

• સૌ પ્રથમ, તમારી જાતને લોકો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ, રચનાત્મક અને સુખી સંબંધોમાં મજબૂત કરવા અને... તમારી સાથે, સૌ પ્રથમ!
• બીજું, તમારી અંતર્જ્ઞાન અને ધારણા, સર્જનાત્મકતા અને સંશોધનમાં સુધારો કરીને તમારી કાર્યક્ષમતામાં વધારો કરો, તમારા જીવન અને અન્ય લોકોના જીવનમાં વધુ લાભ લાવો;
• ત્રીજે સ્થાને, આંતરિક સંવાદિતા અને સ્થિરતા શોધવા માટે, તણાવ પ્રતિકાર અને આંતરિક અને બાહ્ય અવરોધોને ઝડપથી દૂર કરવાની ક્ષમતા વિકસાવો.

જો તમે નિરીક્ષક રાજ્ય આ લક્ષ્યોને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરે છે તે જાણવામાં રસ ધરાવો છો, તો આ લેખ તમારા માટે છે. અહીં આપણે આ સ્થિતિના વિશિષ્ટ લક્ષણોને જોઈશું અને સમજવાનો પ્રયત્ન કરીશું કે કઈ માનસિક પ્રતિક્રિયાઓ અને વર્તન પેટર્ન અવલોકન કરવા શીખવા યોગ્ય છે અને તેમાંથી કયા પરિવર્તન માટે મહત્વપૂર્ણ છે, ધીમે ધીમે, પગલું દ્વારા, બૌદ્ધિક રીતે પરોપકારી, હકારાત્મક જીવનશૈલી બનાવવાનો પ્રયાસ કરો. તમારા માટે (અને તમારી આસપાસ J). જો તમે તમારી જાત પર કામ કરવાના આ મુદ્દાઓના ઊંડા અભ્યાસમાં રસ ધરાવો છો, તો બુદ્ધિ અને પરોપકાર માટે કેન્દ્રો પર આયોજિત આયફાર સ્વ-વિશ્લેષણના વર્ગોમાં વિગતવાર ચર્ચાઓ ઓફર કરવામાં આવે છે.

2. જાગૃતિ અને અન્ય મનો-ભાવનાત્મક કૌશલ્યો નિરીક્ષક રાજ્યની લાક્ષણિકતા

કોઈપણ સ્વ-સુધારણા સિસ્ટમ તેની લાક્ષણિક નિરીક્ષક સ્થિતિ શીખવે છે. પોતાનો વિકાસ કેવી રીતે કરવો (અને કઈ વિકાસ પ્રણાલી પસંદ કરવી) તે નક્કી કરવાનો પ્રારંભિક બિંદુ એ લક્ષ્યો છે જે વ્યક્તિ પોતાના માટે નક્કી કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ વ્યક્તિ વિજાતીય સાથે કેવી રીતે મળવું અને ફ્લર્ટ કરવું તે શીખવા માંગે છે, તો તેણે તેના સંકોચનું નિરીક્ષણ કરવાનું અને આત્મવિશ્વાસ વિકસાવવાનું શરૂ કરવાની જરૂર છે. મજબૂત કૌટુંબિક સંબંધો બનાવવા માટેના અભ્યાસક્રમોના મુલાકાતીઓ તેમની પોતાની ખામીઓ અને શક્તિઓનો નિરીક્ષક વિકસાવે છે જે કુટુંબની રચનાને પ્રભાવિત કરે છે. અને એક ચોક્કસ યુવાન, ભાવિ સ્ટોક એક્સચેન્જ "શાર્ક", જ્યાં સુધી તેનું મુખ્ય ધ્યેય કારકિર્દી વૃદ્ધિ રહે ત્યાં સુધી કુટુંબ શરૂ કરવાના મુદ્દાઓ અને આ માટેની તેની ક્ષમતાઓમાં એટલી સક્રિય રીતે રસ લેશે નહીં. ઉપરાંત, સ્વ-વિકાસ માટેની સાહજિક ઇચ્છા એવા લોકો માટે પરાયું નથી કે જેઓ સમગ્ર વિશ્વમાં શાંતિ અને પ્રેમ ઇચ્છે છે. આમ, સ્વ-વિશ્લેષણ અને નિરીક્ષક સ્થિતિની વિશિષ્ટતાઓ વ્યક્તિના જીવનની મુખ્ય પ્રાથમિકતાઓ અને મૂલ્યો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

અયફારનું સ્વ-વિશ્લેષણ પણ ચોક્કસ ધ્યેય તરફ દોરી જાય છે. તે બૌદ્ધિક અને પરોપકારી વિચારસરણીની ક્ષમતાઓ વિકસાવવાનો, અન્ય લોકો સાથે તેમજ વ્યક્તિ અને તેની આસપાસની દુનિયા વચ્ચે યોગ્ય સંબંધો બનાવવાનો એક માર્ગ છે. આ રીતે વિકાસ કરીને, વ્યક્તિ એક વૈશ્વિક અને લાંબા ગાળાના ધ્યેયને સારી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકે છે જે અગાઉ અપ્રાપ્ય લાગતું હતું - તેના પોતાના ગુણોને બદલીને અને તેની આસપાસના લોકોમાં સકારાત્મક ફેરફારોમાં યોગદાન આપીને, આમ પ્રેમ અને પરસ્પર સમજણથી ભરેલા સમાજમાં આવે છે, મુક્ત, સૌ પ્રથમ, સ્વાર્થી યુક્તિઓ, અસત્ય અને હિંસાથી.

આવા લક્ષ્યો વ્યક્તિને એ સમજવા માટે ઉત્તેજિત કરે છે કે વિશ્વને વધુ સારા માટે બદલવાની શરૂઆત તેની પોતાની વિચારસરણી, લાગણી અને વર્તનની ગુણવત્તાથી થાય છે. વ્યક્તિને તેની આધ્યાત્મિક મહત્વાકાંક્ષા દ્વારા આ ફેરફારો, ક્યારેક મુશ્કેલ હોય છે, કરવા માટે સૌપ્રથમ સંકેત આપવામાં આવે છે. તે તમને વધુ સારા બનવા, "બીજા દરેક" થી અલગ બનવા પ્રોત્સાહિત કરે છે. સારા હૃદયના સંપૂર્ણ વિકાસની ગેરહાજરીમાં, વ્યક્તિ મહત્વાકાંક્ષામાંથી "આધ્યાત્મિકતાની રમત" તરફ આગળ વધવાનું જોખમ લે છે, જ્યારે સ્વ-મહત્વ અને સામાન્ય લોકોથી તફાવતની ભાવના નિષ્ઠાવાન, શ્રમ-સઘન સ્વ-વિકાસ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે. તેની મહત્વાકાંક્ષાને સહેજ સંતુષ્ટ કર્યા પછી, જ્યાંથી સભાન સ્વ-વિકાસ શરૂ થાય છે, વ્યક્તિ પોતાનામાં વિકાસ કરે છે. અંતરાત્મા, જે તેને વધુ બદલવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, દેખાડવા માટે નહીં, પરંતુ ખાતરી કરવા માટે કે તે તેના ધ્યેયની નજીક આવી રહ્યો છે. માઇન્ડફુલનેસતમને આત્મવિશ્વાસ "અવાજ" જાળવી રાખવા દે છે અંતરાત્મા. આ રીતે નિરીક્ષકની આયફાર સ્થિતિ રચાય છે, જે પૂર્વવિચાર, આત્મસન્માન, ચિંતા અને ઘણું બધું જે અગાઉ વર્ણવવામાં આવ્યું હતું તેની સાથેની લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા સમર્થિત છે.

નિરીક્ષકની આયફાર સ્થિતિનો વિકાસ ત્યારે સુસંગત છે જ્યારે વ્યક્તિ પોતાના માટે અને આજુબાજુના શક્ય તેટલા વધુ લોકો માટે સુખી જીવન બનાવવા માટે તેની તમામ શક્તિથી પ્રયત્ન કરે છે, જ્યારે તે સંઘર્ષ મુક્ત, આદરપૂર્ણ સંબંધોમાં જીવવામાં અને પાછળ છોડવામાં રસ ધરાવે છે. ભલાઈ, પ્રેમ અને દરરોજ લાભ. આપણે કહી શકીએ કે વ્યક્તિ આયફાર આત્મનિરીક્ષણની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને તેના નિરીક્ષકને વિકસિત કરીને - બૌદ્ધિક રીતે પરોપકારી - જીવનની આ રીતનો સંપર્ક કરે છે. જો કે, આ માટે શક્ય તેટલી ચોક્કસ રીતે કલ્પના કરવી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે આ લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે તમે કેવા પ્રકારની વ્યક્તિ માંગો છો અને બનવું જોઈએ. જે વ્યક્તિ આ ધ્યેયોને અનુસરે છે તે પોતાનામાં શું વિકાસ કરે છે, અને તે શું છુટકારો મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે? બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, નિરીક્ષક રાજ્યમાં ટ્રેકિંગ અને કામ કરવાનો હેતુ શું છે? આ પછીના પ્રકરણ વિશે છે.

4. શું તમને નિરીક્ષકની સ્થિતિ વિકસાવવા માટે પરવાનગી આપે છે.

અયફારના સ્વ-વિશ્લેષણની મોટાભાગની વિભાવનાઓ ઇસિડિયોલોજીના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે. તે વિગતવાર સમજાવે છે કે શા માટે માનવ વિકાસના ચોક્કસ માપદંડો (પ્રેરણા, માર્ગદર્શિકા) વિવિધ પ્રકારની ઘટનાઓ તરફ દોરી જાય છે. આ માપદંડો તે માનસિક ગુણોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે વ્યક્તિ પોતાનામાં કેળવે છે અને જે તેને જીવનની ચોક્કસ રીત તરફ દોરી જાય છે. આ પ્રકરણમાં આપણે તે માપદંડોના અર્થને ઉજાગર કરવાનો પ્રયાસ કરીશું જે આપણને બૌદ્ધિક-પરમાર્થવાદી સંબંધો અને અસ્તિત્વના માર્ગની રચના તરફ જવા દે છે.

આ મુખ્ય માપદંડો અને જીવન માર્ગદર્શિકા છે હાઇ સેન્સિટિવ ઇન્ટેલિજન્સ (HSI)અને ઉચ્ચ બૌદ્ધિક પરોપકાર (HIA). રોજિંદા જીવનમાં, માનવીના આ માપદંડો (luuvvumicheskogo)જવાબદારી, પ્રામાણિકતા, પહેલ અને નિખાલસતા જેવા માનવીય ગુણોના અમલીકરણમાં વિકાસના માર્ગો પ્રગટ થાય છે. અલબત્ત, તેમના મૂર્ત સ્વરૂપ અન્ય ઘણા ગુણોના અભિવ્યક્તિથી અવિભાજ્ય છે જે અહંકાર અને આદિમ વૃત્તિથી આગળ વધે છે. આ દિશામાં સભાનપણે વિકાસ કરતા, વ્યક્તિ આ બે માપદંડોની હાજરી માટે તેના માનસ અને તેના વર્તનમાં પ્રક્રિયાઓ તપાસવાનું શીખે છે અને પછીથી સ્વ-વિકાસને સમાયોજિત કરે છે, આ માપદંડો અને ગુણોને વધુ અને વધુ વખત અનુભૂતિ કરે છે (4).

ગુણો, માપદંડો, મનો-ભાવનાત્મક કૌશલ્યો કે જે નિરીક્ષક વાપરે છે (પ્રકરણ 2 જુઓ) - અમે નિરીક્ષકની અદ્ભુત સ્થિતિની વૈવિધ્યતાને કલ્પના કરવા અને તેનું વર્ણન કરવા માટે આ બધું સૂચિબદ્ધ કરીએ છીએ. આ સ્થિતિમાં, વ્યક્તિ તે ધ્યેયો પણ ધરાવે છે જે તે સ્વ-વિશ્લેષણ પ્રથાઓ દ્વારા પ્રાપ્ત કરવા માંગે છે. આયફાર સ્વ-વિશ્લેષણની મદદથી હાંસલ કરી શકાય તેવા ધ્યેયો વિશે થોડી વાર પછી, 5મા પ્રકરણમાં વાત કરીશું. આ દરમિયાન, અત્યારે, આપણા માટે, સૈદ્ધાંતિક રીતે, નિરીક્ષકની સ્થિતિ પર એક નજર નાખવી અને તેના "એકંદર પરિપ્રેક્ષ્ય"ને જોવું મહત્વપૂર્ણ છે. ચાલો અનુભવો અને ઇરાદાઓની સાર્વત્રિક વિવિધતાની કલ્પના કરીએ જે આ સ્થિતિને પાંચ બ્લોકમાં બનાવે છે:

લગભગ ઘણી બધી ઘોંઘાટને ધ્યાનમાં રાખવી, સમજવું અને અમલમાં મૂકવું શા માટે મહત્વપૂર્ણ છે? શું નિરીક્ષકની સ્થિતિ ખરેખર એટલી તીવ્ર અને "બોજાર" છે? સંમત થાઓ, વ્યક્તિનો તેના વર્તમાન અને ભવિષ્ય પ્રત્યેનો સભાન અભિગમ એ સમજવાનો છે કે તે આજે પોતાને કોને સમજવા માંગે છે, આવતીકાલે તે કઈ સ્થિતિમાં જાગવા માંગે છે અને 5, 10 વર્ષમાં તે કેવું અનુભવવા માંગે છે. જીવન ચોક્કસપણે તેના પોતાના ગોઠવણો કરશે, પછી ભલે આપણે આપણા ભવિષ્યની યોજના કેવી રીતે કરીએ. પરંતુ જો તમે વધુ વખત તમારા પોતાના નિરીક્ષક બનશો તો જીવનના આશ્ચર્યનો સારો ઉપયોગ કરવો અને "સમસ્યાઓના વજનમાં ડૂબી ન જવું" ખૂબ સરળ છે. આનો અર્થ એ છે કે દરેક પરિસ્થિતિમાં તમારી પોતાની સ્થિતિ અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ નક્કી કરો, કેટલીક અસુવિધાઓને સભાનપણે સ્વીકારો, પરંતુ ત્યાં સુધી નિષ્ક્રિયપણે રાહ જોવી નહીં જ્યાં સુધી જીવન તમને માનસિક રીતે, અને અણધારી રીતે પણ અને ઘણી મોટી હદ સુધી તણાવમાં આવવા દબાણ કરે.

ધ્યાન અને વિવિધ વ્યાયામ દ્વારા નિરીક્ષક સ્થિતિ વિકસાવવાનો મુદ્દો એ છે કે તેને જીવનની કોઈપણ ઘટનાની કુદરતી પ્રતિક્રિયા બનાવવી. ઉદાહરણ તરીકે. ભરચક, ભીડભાડવાળી મિનિબસમાં, જ્યારે ડ્રાઈવર અવિચારી વળાંક લઈ રહ્યો હતો, ત્યારે કોઈ તમારા પગ પર ઉતર્યું અથવા તમારા ટ્રાઉઝર પર કંઈક સ્વાદિષ્ટ અને ચીકણું ફેંક્યું (અને તમે કોઈ મહત્વપૂર્ણ જોબ ઈન્ટરવ્યુ અથવા પરીક્ષામાં જઈ રહ્યા છો!). તે જ સમયે, નાના બાળકો મિનિબસના જુદા જુદા છેડે રડવા લાગ્યા, અને તેમની માતાઓ અને દાદી તેમને શાંત કરી શક્યા નહીં. તમે ગુસ્સે થશો કે આ બધા લોકોને સમજશો? શું તમે તેને તમારા અને અન્ય લોકો માટે વધુ આરામદાયક બનાવવા અથવા બાળકોનું ધ્યાન ભટકાવવા અને અવાજ કરવાનું બંધ કરવા માટે કંઈક કરશો? અથવા તમે તમારા ટ્રાઉઝરની સાથે તમારો મૂડ બગડવાની મંજૂરી આપશો, ગુસ્સે થશો અને બાકીના મુસાફરોનો દિવસ બગાડશો? શું તમે જીવનમાં તમારા માટે વધુ મહત્વનું અને આશાસ્પદ શું છે તે વિશે વિચારશો, શું તમે સમસ્યાને ઉકેલવા તરફ સ્વિચ કરશો, અથવા તમે તેની ચિંતા કરશો? શું તમે તમારામાં રહેલી સૌથી ખરાબની અનુભૂતિમાં સંપૂર્ણ બેભાન સહભાગી રહેશો, અથવા અન્યોને શાંત કરવા/શાંત કરવા, લોકો સાથે માયાળુ વર્તન કરવા અને ઊભી થયેલી મુશ્કેલીઓનો રચનાત્મક ઉકેલ વિકસાવવા માટે તમે નિરીક્ષક બનશો? ?

આવી સામાન્ય પરિસ્થિતિઓમાં, આપણે કાં તો આપણા નિરીક્ષક રાજ્ય દ્વારા "સાચવાયેલા" છીએ: વિચારશીલ લક્ષ્યો, આપણી જાતની એક બિલ્ટ-અપ છબી, જે આપણે બનવા માંગીએ છીએ અને જેને આપણે આપણી જાતમાં માન આપવા માંગીએ છીએ, વિચારવા, લાગણી અને અભિનય માટેના માપદંડ. જેને આપણે નજીક લાવીએ છીએ અને આપણી ખુશીમાં વધારો કરીએ છીએ. અથવા આપણે અજાગૃતપણે સ્થૂળ ભાવનાત્મકતા અને અયોગ્ય ક્રિયાઓના "એ જ રેક પર પગ મૂકીને" પોતાને ત્રાસ આપીએ છીએ. દરેક વખતે નક્કી કરવાનું આપણા ઉપર છે.

તમે ઘણીવાર લોકો પાસેથી સાંભળી શકો છો: " લોકો સાથે શાંતિ અને પ્રેમમાં રહેવા માટે, તમારા શ્રેષ્ઠ ઇરાદામાં નિષ્ઠાવાન હોવું પૂરતું છે. શા માટે આપણને અન્ય કોઈ માપદંડો, સિસ્ટમો, ગૂંચવણોની જરૂર છે? સ્માર્ટ અને દયાળુ બનવું મહત્વપૂર્ણ છે, અને બધું સારું થશે!"અને હું સંમત થવા માંગુ છું, પરંતુ ... જો બધું એટલું સરળ હોત! અત્રે એ નોંધવું અગત્યનું છે કે પ્રામાણિકતામાં ઘણીવાર ઢાંકેલા સ્વાર્થી ઇરાદાઓ અને લાભની અપેક્ષાઓ દ્વારા દખલ કરવામાં આવે છે. અને સારા ઇરાદાની પ્રામાણિકતા વિચારહીન અથવા ચાલાકીની વૃત્તિઓ સાથે ભળી શકાય છે જે વ્યક્તિ બિલકુલ ધ્યાન આપતી નથી. કોઈ વ્યક્તિનો ન્યાયી ગુસ્સો જેનો પગ મિનિબસમાં કચડી નાખવામાં આવ્યો હતો અને તેના ટ્રાઉઝર રેડવામાં આવ્યા હતા તે એકદમ નિષ્ઠાવાન અનુભવનું આબેહૂબ ઉદાહરણ છે, જે, જો કે, સંઘર્ષના સકારાત્મક નિરાકરણ તરફ દોરી જતું નથી અને વ્યક્તિને નાખુશ બનાવે છે. તેથી, અયફારનું સ્વ-વિશ્લેષણ વ્યક્તિને પોતાના ન્યાય અને પ્રામાણિકતાની લાગણીઓ પ્રત્યે પણ નિર્ણાયક અભિગમ અપનાવવાનું શીખવે છે. આ નિરીક્ષક સ્થિતિમાં, વ્યક્તિ પોતાના લાભનું મૂલ્યાંકન કરીને અનુભવનું મૂલ્યાંકન કરવા તરફ સ્વિચ કરે છે. તે કોઈપણ પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન એક એવી સિસ્ટમ તરીકે કરે છે જેમાં તે હંમેશા વધુ સારા માટે કંઈક બદલી શકે છે, તેની પોતાની ભાવનાથી શરૂ કરીને, આમ તેની કુશળતાને સક્રિય કરે છે: જવાબદારી, પ્રામાણિકતા, પહેલ, નિખાલસતા, તેમજ જાગૃતિ, અગમચેતી, આત્મસન્માન અને ચિંતા નિરીક્ષકની આ સ્થિતિ પ્રણાલીગત વિચારસરણીની ઍક્સેસની સુવિધા આપે છે ("હું મારા જીવનનો માસ્ટર છું, અને સંજોગોનો શિકાર નથી. ભરાયેલા મિનિબસમાં પણ, જ્યાં, એવું લાગે છે, આનંદ માટે થોડું કારણ છે").

તે તારણ આપે છે કે તમામ લોકો માટે સુખાકારીના અમારા દયાળુ અને તેજસ્વી સપના, પ્રેમાળ અને મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો માટે પદ્ધતિસરની અભિગમની જરૂર છે, જે આકૃતિમાં પ્રસ્તુત છે. જ્યાં સુધી વ્યક્તિ પોતાના સંઘર્ષનું અવલોકન અને પરિવર્તન નહીં કરે ત્યાં સુધી વિશ્વ શાંતિમાં યોગદાન આપવું શક્ય બનશે નહીં. જો તમે દરેક જગ્યાએ અને દરેક જગ્યાએ "સાચા" બનવાનું પસંદ કરો છો અને તમારી પોતાની યોગ્યતા અને અનુભવના નિર્ણાયક મૂલ્યાંકનની અવગણના કરો છો, તો વિવિધ મંતવ્યો, વય અને જાતિના લોકો સાથે હૃદયથી હૃદય કરાર પર આવવું શક્ય બનશે નહીં. જો કોઈ વ્યક્તિ સ્વપ્નના માર્ગ પર સ્વ-વિકાસમાં મુખ્ય અને ગૌણ બાબતોને નિર્ધારિત કરી શકતી નથી, તો તમારા સ્વપ્નથી અન્ય લોકોને "ચેપ" કરવું શક્ય બનશે નહીં. અને જો તે નફા અને આનંદથી લઈને સદ્ગુણોના પરિસ્થિતિગત અને અનુકૂળ અભિવ્યક્તિ તરફ દાવપેચ કરે છે, પોતાની જાત સાથે અપ્રમાણિક છે, તો પછી પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: શું વ્યક્તિ પોતે સમજે છે કે તેનું જીવન લક્ષ્ય શું છે અને તેણે તેની શક્તિ શેના પર ખર્ચ કરવી જોઈએ?

તેથી, આપણામાંના લક્ષણો અને ઝોકને ઓળખવાનું શીખવું તે અર્થપૂર્ણ છે જે આપણને ખરેખર ખુશ અને નાખુશ બનાવે છે, જેથી બાદમાં જીવનના દૃશ્યને શક્ય તેટલું ઓછું પ્રભાવિત કરે. તો, કયા લક્ષણો કે જે HCI, VIA અને સકારાત્મક વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં દખલ કરે છે તે તમને તમારામાં નિરીક્ષકની સ્થિતિને ટ્રૅક કરવાની મંજૂરી આપે છે? ચાલો આપણા આકૃતિનો છેલ્લો બ્લોક ઉમેરીએ.

5. નિરીક્ષક રાજ્યમાં વ્યક્તિ શું ટ્રેક કરે છે?

નિરીક્ષક રાજ્યમાં વ્યક્તિ શું ટ્રેક કરે છે? અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે, સ્વ-વિશ્લેષણની આયફાર સિસ્ટમનો ઉપયોગ કરીને વ્યક્તિ શું ટ્રેક કરે છે? છેવટે, આપણે ત્રીજા પ્રકરણથી યાદ રાખીએ છીએ કે નિરીક્ષકની સ્થિતિઓ અલગ છે અને વ્યક્તિગત ગુણોના વિવિધ જૂથોને ટ્રૅક કરવાનો હેતુ છે. ચાલો આયફારના આત્મનિરીક્ષણના માળખામાં ટ્રેકિંગની વસ્તુઓનો વિચાર કરીએ.

બિન-સકારાત્મક અને નકારાત્મક મનો-ભાવનાત્મક અભિવ્યક્તિઓનું જૂથ.જો કોઈ વ્યક્તિ સ્વ-વિકાસમાં ઊંડો રસ ધરાવતો હોય તો તેમને ટ્રૅક કરવું એટલું મુશ્કેલ કાર્ય નથી. અભિવ્યક્તિઓના આ જૂથની વિશિષ્ટતાઓ વિશે વધુ વિગતોની ચર્ચા ઇન્ટેલિજન્સ અને પરોપકાર માટેના કેન્દ્રો ખાતે યોજાયેલી "બિન-પોઝિટિવિઝમ્સના ઊંડાણપૂર્વકના અભ્યાસ માટે કાર્યશાળા"માં થઈ શકે છે. આ જૂથ સમાવે છે:

• ગુસ્સો, ક્રોધની નિર્ણયાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ સાથે વિનાશક આંતરિક સંવાદો: “ તમે શું કરી રહ્યા છો?!», « મારે શા માટે જોઈએ ?!», « મારે તેને પાઠ ભણાવવો જોઈએ!»
• આંતરિક છબીઓ અથવા બાહ્ય પ્રતીકો. મનની આંખમાં બગડતા સંઘર્ષનું ચિત્ર, ક્યારેક શસ્ત્રો અથવા આઘાતજનક વસ્તુઓના ઉપયોગ સાથે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ બેભાન બિન-પોઝિટિવ સ્થિતિમાં હોવાને કારણે ઉઝરડા, કટ, ઈજા મેળવે છે ત્યારે સમાન વસ્તુઓ બાહ્ય પ્રતીકો બની શકે છે.
• વર્તન. માનસિક તાણ અને "ઇરીટન્ટ" લોકોથી અલગતા, અથવા અતિશય ભાવનાત્મકતા - સ્વાર્થી ચાલાકીના સાધન તરીકે. " હું તેને હેલો કહેવા માંગતો નથી. હું વ્યસ્ત હોવાનો ડોળ કરીશ", ઇરાદાપૂર્વકની નમ્રતા અને દંભ: “હું મારા બોસ તરફથી મારા કામની ટીકા સાંભળવા માંગતો નથી. હું તેને તેની મનપસંદ ટીમની રમતની ટિકિટ આપવાનો પ્રયત્ન કરીશ અને હું પણ તેનો પ્રશંસક હોવાનો ડોળ કરીશ.”.
• સાયકોસોમેટિક. આમાં શરીરમાં તણાવ, "ગળામાં ગઠ્ઠો", આંસુ વહેવા, તૂટેલા અવાજ, ટિનીટસ, "અદભૂત", શ્વાસ લેવામાં તકલીફ, નર્વસ ટિક, બેભાન સ્વચાલિત હલનચલન (આંગળીઓ ટેપ કરવી, પગ હલાવવા વગેરેનો સમાવેશ થઈ શકે છે. .). એવું લાગે છે કે આ શારીરિક પ્રતિક્રિયાને દબાવવા માટે તે પૂરતું છે, પરંતુ તે એટલું સરળ નથી. મનો-ભાવનાત્મક સ્વ-જાગૃતિ પર ધ્યાન આપવું મહત્વપૂર્ણ છે જે આ પ્રતિક્રિયા સાથે આવે છે અને તેની સાથે વ્યવહાર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ ચિહ્નો ખાસ કરીને તે બિન-સકારાત્મક લક્ષણોને ઓળખવા માટે મૂલ્યવાન છે કે જે વ્યક્તિ પોતાની જાતને ધ્યાનમાં ન લેવા માટે ટેવાયેલા છે.

ઉપરોક્ત બિન-પોઝિટિવિઝમને બદલવાની ઘણી રીતો છે. અયફાર સ્વ-વિશ્લેષણ ઉચ્ચ સંવેદનશીલ બુદ્ધિ (HSI), ઉચ્ચ બૌદ્ધિક પરોપકાર (HIA), તેમજ હકારાત્મક ગુણો (નિખાલસતા, પ્રમાણિકતા, વગેરે) ના સંકેતોની હાજરી માટે આંતરિક સ્વ-જાગૃતિનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે વિશ્લેષણાત્મક અભિગમની પદ્ધતિઓ પ્રદાન કરે છે; બિન-સકારાત્મક વિચારસરણીના દાખલાઓ સાથે મૌખિક અસ્પષ્ટતાની પદ્ધતિઓ; ક્ષમાની પ્રથા; નકારાત્મક સ્વ-લાગણીઓમાંથી બહાર આવવા માટે 2-મિનિટનો નિયમ; "સન્ની ડેઝ" ની પ્રેક્ટિસ.

ઓબ્ઝર્વર સ્ટેટમાં ટ્રૅક કરાયેલા મનોવિજ્ઞાનનું બીજું જૂથ છે તટસ્થ માનસિક અભિવ્યક્તિઓ:

• યુફોરિયા.
• ફ્લર્ટિંગ.
• ઇરાદાપૂર્વક આત્મ-બલિદાન, અતિશય કાળજી, અતિશય કાળજી.
• સમસ્યાઓના અસ્વીકાર/સુપરફિસિયલ વિચારણા પર આધારિત આશાવાદ એ વ્યર્થતા છે.

તેઓ સ્થિર સકારાત્મક અને બિન-હકારાત્મક અનુભવો વચ્ચે સરહદી ક્ષેત્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. વ્યક્તિના વિકાસ અને તેની આસપાસની પરિસ્થિતિઓ પર તેમના પ્રભાવને ટ્રૅક કરવું એ વધુ મુશ્કેલ કાર્ય છે. આ અભિવ્યક્તિઓમાંથી, પ્રત્યક્ષવાદ, પરોપકાર અને વિવેકબુદ્ધિના આદિમ રુડિમેન્ટ્સ વિકસિત થવાનું શરૂ થાય છે - તેથી જ તમારા વિચારોમાં તેમને પ્રશ્ન કરવો ખૂબ મુશ્કેલ છે. જો કે, થોડી ક્ષણોમાં તમે તેમની પાસેથી ગુસ્સે, આક્રમક અને અન્ય અવિચારી મનોવૃત્તિઓ તરફ આગળ વધી શકો છો. સામાન્ય રીતે, આ તે જ થાય છે જ્યારે આવા રાજ્યો અંતરાત્માથી વંચિત હોય છે અને માનવ મનમાં અન્ય મહત્વપૂર્ણ પ્રોત્સાહન - "કોઈ નુકસાન ન કરો" ના સિદ્ધાંત. એટલે કે, નિરીક્ષક સ્થિતિમાં, પોતાના તટસ્થ માનસિક અભિવ્યક્તિઓના આ જૂથ પર ધ્યાન આપવું અને પોતાને પૂછવું તે અર્થપૂર્ણ છે: " શું હું આ વર્તમાન અનુભવોથી ભવિષ્યમાં કોઈને અને મારી જાતને નુકસાન પહોંચાડીશ? તો શું મારે તેમનાથી શરમાવું નહીં પડે અને ઉતાવળે મળેલા સંતોષના પરિણામોને સુધારવું પડશે?»

એક મહત્વપૂર્ણ માપદંડ જે આવી સકારાત્મક સ્થિતિને ખૂબ જ શરતી બનાવે છે તે ઉપરોક્ત પદ્ધતિઓમાં પ્રાપ્ત થયેલા આનંદ સાથેનું વળગણ છે. કટ્ટરતા, બેજવાબદારી, વ્યસન, "આનંદ માટે જીવવું" - આ અનુભવોમાં લાંબા સમય સુધી રહેવાની હાનિકારકતાના આ અન્ય સંકેતો છે. એ નોંધવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે સ્વ-વિશ્લેષણ વ્યક્તિની વિષયાસક્તતાને ઇરાદાપૂર્વક અને વિચારહીન દમન માટે બોલાવતું નથી. ઉપરોક્ત તમામ તટસ્થ અભિવ્યક્તિઓ ફક્ત ત્યારે જ "હાનિકારક" છે જો તેઓ માનવતા પર પ્રભુત્વના મુદ્દા પર લાવવામાં આવે અને લોકો અને વિશ્વ પ્રત્યેના આવા વલણને "કોઈ નુકસાન ન કરો" સિદ્ધાંતની સ્થિતિમાંથી બાકાત રાખવામાં આવે. છેવટે, જીવનમાં ઘણી બધી પરિસ્થિતિઓ છે જ્યાં સંતુલિત ફ્લર્ટિંગ, હળવાશ, મૂડની હળવાશ, "પરિસ્થિતિને છોડી દેવાની" ક્ષમતા અને જીવનમાં વિશ્વાસ જીવન અને સંબંધોને સુધારે છે, યોગ્ય સમયે કાળજી અને મદદનો ઉલ્લેખ ન કરવો. યોગ્ય સ્થાન.

આ અભિવ્યક્તિઓના સ્વાર્થી ઘટક સાથે કામ કરવું વ્યાપક હોવું જોઈએ અને વિવિધ પ્રથાઓનો સમાવેશ કરવો જોઈએ. તેથી, ક્રિમિઅન સેન્ટર ફોર ઈન્ટેલેક્ટ એન્ડ પરોપકારી "અયફાર" ખાતે "બૌદ્ધિક-પરમાર્થવાદી જીવનશૈલી" અને "આયફાર સ્વ-વિશ્લેષણ" વર્ગોમાં આ વિષયોની ઊંડાણપૂર્વક અને વ્યાપક ચર્ચા કરવામાં આવે છે. અને પોતાની અંદર નિરીક્ષકના કાર્યના પરિણામે વ્યક્તિને શું પ્રાપ્ત થાય છે?

6. સ્વ-સુધારણાના કાર્ય માટે પુરસ્કાર. નિષ્કર્ષ.

અલબત્ત, ફક્ત તમારી જાત સાથે કામ કરવું અને કામ કરવું એ એક કંટાળાજનક કાર્ય છે. પરિણામ પણ મહત્વપૂર્ણ છે - નવા સકારાત્મક વિચારસરણીના નમૂનાઓ, સુખદ અનુભવો, આંતરદૃષ્ટિ અને અંતે ઉકેલાયેલા સંઘર્ષો! આ, કદાચ, સ્વ-વિકાસના કાર્ય માટે પુરસ્કાર છે. મારા પર વિશ્વાસ કરો, બધા સકારાત્મક અનુભવોનું વર્ણન કરવા માટે આખું પુસ્તક પૂરતું નથી, પરંતુ તેનો ઉલ્લેખ કરવો જરૂરી છે. છેવટે, શા માટે તમારામાં એક નિરીક્ષક કેળવો અને તમે કેવી રીતે સમજો છો કે તમે તમારા લક્ષ્યની નજીક છો? આ સમજી શકાય તેવું બને છે જો કોઈ વ્યક્તિ વધુ વખત અનુભવે છે અને નિષ્ઠાપૂર્વક અનુભવે છે, અલબત્ત, વ્યક્તિલક્ષી રીતે દરેક પોતાની રીતે, નીચેના અનુભવો:

• વધુ અને વધુ લોકો સાથેના સંબંધોમાં નિષ્ઠાવાન મિત્રતા અને પ્રેમ.
• લાંબા સંઘર્ષોથી મુક્ત સહકાર.
• "બધું સારા માટે છે" સિદ્ધાંતની જાગૃતિના પરિણામે તણાવ પ્રતિકાર.
• સમયસરતા અને સાહજિક પૂર્વસૂચનની ચોકસાઈ.
• પ્રેરણા, તમારી મનપસંદ સર્જનાત્મકતા અને તમારી ફરજો પૂર્ણ કરવામાં (ભલે સંપૂર્ણપણે પ્રિયજનો ન હોય તો પણ).
• અગાઉ અસ્તવ્યસ્ત અને અણધારી લાગતી ઘટનાઓમાં કારણ-અને-અસર સંબંધોને સમજવું.
• સુખ જે કોઈપણ આશ્ચર્ય અને ઉશ્કેરણી માટે પ્રતિરોધક છે.
• કોઈપણ પ્રવૃત્તિ અને કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં આનંદ મેળવવાની ક્ષમતા.
• અને ઘણું બધું!

આ અદ્ભુત રાજ્યોમાં સ્થિરતા પ્રેરણા મેળવવામાં મદદ કરે છે, જે ભાગ્યના બહુવિધ દૃશ્યો, આપણા વ્યક્તિગત અર્થઘટનની વિવિધતા, વિશ્વની દરેક વસ્તુની એકતા અને ઘણું બધું વિશે Iissidiology ના વિચારોના આધારે રચી શકાય છે, જે તમને પરવાનગી આપે છે. તમારા જીવનને વધુ વ્યાપક અને હિંમતથી જોવા માટે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, નિરીક્ષકની સ્થિતિ, iissiidiological વિભાવનાઓ પર આધારિત પ્રેરણાઓ દ્વારા સમર્થિત, વ્યક્તિને લક્ષ્યો સુધી પહોંચવાની મંજૂરી આપે છે જેમાં લોકો સાથે સુમેળભર્યા સંબંધોમાં, સમગ્ર આસપાસના વિશ્વ સાથે અને વિકાસ માટે અનુકૂળ રહેવાની પરિસ્થિતિઓમાં પોતાની જાતને જાગૃત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. તેના માટે અને અન્ય ઘણા લોકો માટે બૌદ્ધિક-પર્પાર્થી જીવનશૈલી.

તમારી જાતને બહારથી જોવામાં ડરશો નહીં અને તમારા જીવનની "અંધારી" અને "પ્રકાશ" ક્ષણો વિશે વિચારો. તમારી જાતને ઓળખવામાં ડરશો નહીં! હા, એવી ઘણી વસ્તુઓ હોઈ શકે છે જે તમને આશ્ચર્યચકિત કરે છે અને તમને અસ્વસ્થ કરે છે, પરંતુ જો તમે કંઈક અપ્રિય જોવાથી ડરતા હોવ, તો પછી તમે તમારામાં અને જીવનમાં કંઈક સારું અને આશાસ્પદ જોઈ શકશો નહીં; અને નિરાશા. કલ્પના કરો કે તમે વાઇનમેકર છો. તમારી પ્રથમ દ્રાક્ષની લણણી આખરે વાઇન તરીકે પીવા માટે તૈયાર છે. અલબત્ત, પ્રથમ વિન્ટેજથી વાઇનની બોટલ ખોલવી એ રોમાંચક છે, અને તમે તેને અજમાવતા પહેલા અચકાશો, એવી ચિંતામાં કે તમારી મહેનતનું પરિણામ નિરાશાજનક હશે. પરંતુ વાઇનની બોટલની સાચી કદર કરી શકાતી નથી, સિવાય કે તમે તેને ગ્લાસમાં રેડો અને તેની સામગ્રીની પ્રશંસા કરવાનું જોખમ ન લો. સ્વાદ એટલો સ્વાદિષ્ટ હોઈ શકે છે કે તમે તેને જીવનભર યાદ રાખશો! અને જો તે વાહિયાત હોવાનું બહાર આવ્યું, તો પછી તમે અનુભવમાંથી શીખી શકો છો, ઉત્પાદન તકનીકમાં સુધારો કરી શકો છો અથવા નક્કી કરી શકો છો કે વાઇનમેકિંગ તમારા પ્રયત્નો માટે યોગ્ય નથી અને તમને અનુકૂળ હોય તેવો બીજો વ્યવસાય શોધી શકો છો.

લોકો, તેમજ લોકો અને આપણા સુંદર ગ્રહની પ્રકૃતિ વચ્ચે સુમેળ અને પરસ્પર સમજણ પ્રાપ્ત કરવા માટે વિશ્વમાં સ્વ-વિકાસની વધુ અને વધુ રીતો કેવી રીતે દેખાઈ રહી છે તે જોવું ખૂબ જ આનંદકારક છે. આ વલણોના સમર્થનમાં, બુદ્ધિ અને પરોપકારના કેન્દ્રોની તમામ પ્રવૃત્તિઓ અને કેન્દ્રોમાં પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવતી સ્વ-વિકાસની પદ્ધતિઓનો ઉદ્દેશ્ય વિશ્વમાં વધુને વધુ લોકો છે જેઓ તેમની પ્રેમ અને ભલાઈની સંભાવનાને પ્રગટ કરે છે તેની ખાતરી કરવાનો છે. તર્કસંગતતા અને રચનાવાદ સાથે સહયોગ; જે લોકો હિંમતભેર તેમની ખામીઓને ઓળખે છે અને તેમને પ્રેમ અને શાણપણમાં પરિવર્તિત કરે છે, સ્વ-વિકાસના માર્ગ પર કોઈપણ મુશ્કેલીઓનો ડર રાખ્યા વિના. તે ઉમેરવાનું બાકી છે કે જે લોકો પોતાની જાતની ટીકા કેવી રીતે કરવી તે જાણે છે, સૌ પ્રથમ, સભાન નિરીક્ષકો અને તેમના અહંકારના બહાદુર સુધારકો, ચોક્કસપણે એક એવો સમાજ બનાવવામાં સક્ષમ હશે જ્યાં વિશ્વ ખરેખર પ્રેમ દ્વારા શાસન કરશે.

બુદ્ધિ અને પરોપકારના કેન્દ્રો. આજે કેન્દ્રો રશિયા અને જર્મનીમાં કાર્યરત છે. કેન્દ્રો સ્વ-સુધારણા તકનીકોનો અભ્યાસ કરે છે, ખાસ કરીને આયફાર સ્વ-વિશ્લેષણ, બૌદ્ધિક-પરમાર્થવાદી જીવનશૈલીના વિકાસ અને જાળવણીમાં.

અયફાર સ્વ-વિશ્લેષણ એ માણસ અને તેની આસપાસના વિશ્વ વચ્ચેના સંબંધની વિભાવનાના આધારે વિકસિત સ્વ-વિશ્લેષણની એક સિસ્ટમ છે જેને "આઇસીડિયોલોજી" કહેવામાં આવે છે. તમને બિન-સકારાત્મક, ઘોર સ્વાર્થી અને અચેતન માનસિક અભિવ્યક્તિઓને બૌદ્ધિક-પરમાર્થી વ્યક્તિઓમાં રૂપાંતરિત કરવાની મંજૂરી આપે છે. વ્યક્તિ માટે બૌદ્ધિક અને પરોપકારી જીવનશૈલી રચવાની તે સૌથી મહત્વપૂર્ણ પદ્ધતિ છે.

બૌદ્ધિક-પરમાર્થવાદી વિચાર અને લાગણી વ્યક્તિમાં સકારાત્મક પાત્ર લક્ષણોના એકીકરણ અને વિકાસની પૂર્વધારણા કરે છે. તેઓ સભાનપણે "માનસિકતા" અને તર્કસંગતતાને હકારાત્મક "સંવેદનશીલતા" સાથે સંતુલિત કરીને અને વ્યક્તિની ભાવનાત્મકતામાં વાજબી, સભાન "માનસિકતા" દાખલ કરીને પ્રાપ્ત થાય છે. લેખના પ્રકરણ 4 માં ઉલ્લેખ કર્યો છે.

માનવીય વિકાસના માર્ગ માટેના માપદંડ - હાઇલી સેન્સિટિવ ઇન્ટેલિજન્સ (HSI) અને હાઇલી ઇન્ટેલેક્ચ્યુઅલ પરોપકારી (HIA) - મનોવિજ્ઞાનમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા બુદ્ધિ અને પરોપકાર વિશેના તમામ વિચારોથી તેમના તફાવત પર ભાર મૂકવા માટે Iissiidiologyમાં મોટા અક્ષરોમાં લખવામાં આવ્યા છે.

વિકાસનો લ્યુવવુમિક માર્ગ એ વ્યક્તિ અને સમાજનો જીવન માર્ગ છે, જેમાં સુમેળપૂર્ણ, સંતુલિત સંવેદનાત્મક-માનસિક સર્જનાત્મકતાના સ્તરો, વિનાશ અને આક્રમકતાના કોઈપણ પાસાઓથી વંચિત અને માનવ સમુદાયના લાભ માટે સર્જનાત્મક પહેલની અપેક્ષા રાખે છે. વધુને વધુ સક્રિય. આ માનસિક સ્થિતિઓ એવા લોકો દ્વારા સક્રિયપણે વિકસિત થાય છે જેઓ આ જીવન માર્ગ પસંદ કરે છે.

જેમ જેમ આપણે હાજર રહેવાનો અને આપણી જાતને અવલોકન કરવાનો અનુભવ મેળવીએ છીએ, તેમ તેમ આપણે આપણી જાગૃતિના નવા નવા પાસાંના વિકાસનો અનુભવ કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ - આપણા જીવનના અનુભવોના વધુ ઉદ્દેશ્ય "સાક્ષી" બનવાની ઊંડી ક્ષમતા. આપણે પહેલેથી જ નોંધ્યું છે તેમ, જાગૃતિની આ ગુણવત્તાને આંતરિક નિરીક્ષક કહેવામાં આવે છે. આંતરિક નિરીક્ષક આપણને આપણી અંદર અને આસપાસ બનેલી દરેક વસ્તુનું અવલોકન કરવા દે છે.
અમને તે જ સમયે, નિર્ણય અથવા ટિપ્પણી વિના.

આંતરિક નિરીક્ષક આપણા પરિવર્તન માટે જરૂરી છે કારણ કે આપણી પાસે એક મનોવૈજ્ઞાનિક મિકેનિઝમ છે જેને ગુરડજિફે "ઓળખ" કહે છે અને જે મુખ્ય માર્ગ છે જેમાં આપણું વ્યક્તિત્વ વિશ્વનું ચિત્ર બનાવે છે અને જાળવી રાખે છે. વ્યક્તિ કોઈપણ વસ્તુથી ઓળખી શકે છે - એક વિચાર,
આપણું શરીર, ખંજવાળ, સૂર્યાસ્ત, બાળક અથવા ગીત. આનો અર્થ એ છે કે કોઈપણ ક્ષણે જ્યારે આપણે સંપૂર્ણ રીતે જાગૃત ન હોઈએ, ત્યારે આપણે જે તરફ ધ્યાન આપ્યું છે તે દરેક વસ્તુમાંથી આપણી સ્વ-ઓળખ ઊભી થાય છે.
ધ્યાન ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે આપણે ચિંતિત હોઈએ છીએ, આગામી મીટિંગ પર આપણું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે આ મીટિંગમાં હાજર છીએ તેવું લાગે છે (કાલ્પનિક પણ), આ ક્ષણે આપણી સાથે ખરેખર શું થઈ રહ્યું છે તે સમજવાને બદલે આપણે આ કરીએ છીએ. અને જ્યારે આપણે આપણી જાતને ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાથી ઓળખીએ છીએ - ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિમાં મિત્ર પ્રત્યેનું આકર્ષણ - એવું લાગે છે કે આપણે આ આકર્ષણ બનીએ છીએ. અને આપણે ક્યારે સાંભળીએ છીએ
આપણા માથામાં ટીકાનો સતત અવાજ, આપણે આ અવાજથી આપણી જાતને અલગ કરી શકતા નથી.
જો આપણે આપણા મનને થોડું પણ શાંત કરીએ, તો આપણે અનુભવીશું કે આપણી સ્થિતિઓ ક્ષણે ક્ષણે કેવી રીતે બદલાય છે. એક ક્ષણ આપણે આપણા કામ વિશે વિચારીએ છીએ, અને બીજી ક્ષણે આપણે કોઈને રસ્તો ક્રોસ કરતા જોઈ રહ્યા છીએ, અને કોઈ આપણને ઘણા વર્ષો પહેલા મળેલા વ્યક્તિની યાદ અપાવે છે. એક ક્ષણ પછી, અમને અમારા શાળાના બાળપણનું એક ગીત યાદ આવે છે, જ્યાં સુધી અમે ખાબોચિયાં અને પસાર થતી કારથી ડૂબી ન જઈએ. અમે તરત જ કાર ચલાવતા મૂર્ખને શાપ આપવાનું શરૂ કરીએ છીએ અને જ્યાં સુધી અમને ખ્યાલ ન આવે કે અમને એવી કેન્ડી જોઈએ છે જે અમને સારું અનુભવે ત્યાં સુધી બીજું કંઈ વિચારી શકતા નથી. અને તેથી વધુ. એક માત્ર સુસંગત બાબત એ છે કે દરેક ક્રમિક અવસ્થા સાથે ઓળખવાની આપણા વ્યક્તિત્વની વૃત્તિ.

જાગૃતિ ફુગ્ગાની જેમ વિસ્તરે છે અને સંકુચિત થાય છે, પરંતુ ઓળખ હંમેશા તેને સંકોચનનું કારણ બને છે. અમે નોંધ કરી શકીએ છીએ કે જ્યારે આપણે કોઈ વસ્તુ સાથે ઓળખીએ છીએ, ત્યારે આપણે આપણી આસપાસની દરેક વસ્તુ વિશે સ્પષ્ટપણે ઓછા જાગૃત હોઈએ છીએ. આપણે અન્ય લોકો, આપણા પર્યાવરણ અને આપણી પોતાની આંતરિક સ્થિતિ વિશે ઓછા વાકેફ છીએ. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણે જેટલા વધુ ઓળખીશું, આપણી જાગૃતિ ઓછી છે, આપણે વાસ્તવિકતાથી વધુ ડિસ્કનેક્ટ થઈએ છીએ.

સમય જતાં, ગુણોના ચોક્કસ સમૂહ (જેમ કે તાકાત, કરુણા, શાંતિ, અથવા સ્વયંસ્ફુરિતતા, ઉદાહરણ તરીકે) સાથેની આપણી ઓળખ વધુ મજબૂત બને છે, અને સ્વયંની ભાવના કે જે ચોક્કસ પ્રકારની લાક્ષણિકતા છે તે ઉભરી આવે છે. લાગણીઓ અને અવસ્થાઓ કે જે આપણા સ્વની ભાવના બનાવે છે તે લાગણીઓ અને સ્થિતિઓ છે જે આપણે વિચારીએ છીએ કે આપણું લક્ષ્ય હાંસલ કરવા માટે જરૂરી છે. જેટલી વધુ આપણે આપણી સ્વ-ભાવનાથી ઓળખીએ છીએ, તેટલા વધુ આપણે તેના બંધક બનીએ છીએ, તેટલું જ આપણે આપણા માટે ઉપલબ્ધ અન્ય તકો અને વર્તણૂકો વિશે ભૂલી જઈએ છીએ. આપણે માનવા લાગીએ છીએ કે આપણે આ ઉદાહરણ છીએ. આપણે આપણી માનવીય સંભવિતતાની વિશાળ વિવિધતામાંથી માત્ર એક ચોક્કસ ગુણવત્તા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ છીએ, જેમ કે કહીએ: “આ ગુણો “હું” છે, અને આ નથી. હું આવો જ છું અને એવો નથી." આમ, આપણે આપણી પોતાની છબી બનાવીએ છીએ, આપણી જાતને વ્યાખ્યાયિત કરીએ છીએ - આ એક અનુમાનિત વ્યક્તિત્વ પ્રકાર છે.
ઉદાહરણ તરીકે, એઈટ્સનો કોર ડર અન્ય લોકો દ્વારા નુકસાન પહોંચાડવામાં આવે છે અથવા અન્ય લોકો અને લોકો અથવા જીવન દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે, અને તેમની મુખ્ય ઇચ્છા પોતાને સુરક્ષિત કરવાની છે. આપણી જાતને બચાવવાની અને આપણી જાત પર આધાર રાખવાની ઇચ્છા એ મૂળભૂત માનવ જરૂરિયાત છે, તેથી આપણે, ભલે આપણે આઠ ના હોઈએ, પણ શારીરિક અને ભાવનાત્મક સંરક્ષણની જરૂરિયાત અનુભવીએ છીએ. જો કે, યંગ એઈટ્સ, તેઓએ પોતાનામાં શોધેલા ગુણો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શરૂ કરે છે જે તેમને પોતાને બચાવવામાં મદદ કરશે. તેઓ સમજે છે કે તેઓ મજબૂત છે, સતત છે, તેમની ઇચ્છાશક્તિ છે અને તેઓ પોતાના માટે ઊભા રહી શકે છે.
પોતે, અને આ તકોનો ઉપયોગ તેમના અહંકારની ઓળખને વિકસાવવા અને મજબૂત કરવા માટે કરવાનું શરૂ કરે છે

આપણે હંમેશા બાહ્ય જીવનની ઘટનાઓ સાથે વહેતા હોઈએ છીએ, આપણી લાગણીઓ, લાગણીઓ, અનુભવો, એટલે કે. અમે સહભાગીઓ તરીકે કાર્ય કરીએ છીએ. પરંતુ આપણી જાતને જાણવા માટે, આપણો સાચો માર્ગ સમજવા માટે, જીવનને એક રમત તરીકે સમજવાનું શીખો - લાગણીઓ વિના, જીવનમાં અવરોધો, આપણી ક્રિયાઓ અને અન્ય લોકોની ક્રિયાઓને સમજવા માટે, આપણે પણ નિરીક્ષક બનવાની જરૂર છે. જ્યારે તમે એક સહભાગી છો અને નિરીક્ષક નથી, ત્યારે તમારામાં કંઈક સમજવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, અને સભાનપણે બદલવું વધુ મુશ્કેલ છે. તમારે પહેલા નિરીક્ષક બનવાનું શીખવું જોઈએ અને તે સભાનપણે કરવું જોઈએ.

નિરીક્ષકની સ્થિતિ એ એક એવી સ્થિતિ છે જેમાં ન તો માનસ, ન ચેતના, ન તો ચાલુ પ્રક્રિયાઓમાં કોઈપણ રીતે દખલ કરશે.

પ્રેક્ટિસ કરો.

તમારી પોતાની ચેતનામાં નિરીક્ષણ ભાગ શોધો. દરેક વ્યક્તિમાં આંતરિક નિરીક્ષક હોય છે. અને મોટેભાગે, એક સામાન્ય વ્યક્તિ બેભાનપણે આ સ્થિતિમાં આવે છે. પરંતુ જો તમે તમારી જાત પ્રત્યે વધુ સચેત બનો છો, તો તમે જોશો કે તમારી કોઈપણ ક્રિયાની ક્ષણે કંઈક એવું છે જે તમને લાગણીઓ વ્યક્ત કર્યા વિના અને નિર્ણય આપ્યા વિના શાંતિથી જુએ છે.

જ્યારે તમારી સાથે એકલા રહે ત્યારે તમે નિરીક્ષકને શોધી શકો છો. તેની હાજરીનો અનુભવ કરો અને જોવાની આ લાગણીને યાદ રાખો. રોજિંદા પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન આ લાગણી પર પાછા ફરવાનો પ્રયાસ કરો. પરિણામે, તમે જોશો કે તમારી પાસે આંતરિક ટુકડી છે, તમે વધુ જાગૃત અને ભાવનાત્મક રીતે શાંત થશો.

ચિંતા કરશો નહીં કે શરૂઆતમાં નિરીક્ષકની ભાવના ઝડપથી ખોવાઈ જાય છે. કોઈપણ બાહ્ય ઘટના, ખાસ કરીને મજબૂત લાગણીઓ, આપણને નિરીક્ષક સ્થિતિથી દૂર લઈ જાય છે, અને આપણે ફરીથી ઘટનાઓના સહભાગી બનીએ છીએ. નિરીક્ષક રહેવાની બે રીત છે.

પ્રથમ રસ્તો આંતરિક નિરીક્ષકને યાદ રાખવાનો છે. તમારા નિરીક્ષણ ભાગમાં ટ્યુનિંગ કરતી વખતે તમે અનુભવેલી એ જ લાગણીને યાદ રાખો. અને તમે આપોઆપ ઓબ્ઝર્વર બની જાઓ છો.

શરૂઆતમાં, તમને તમારી દૈનિક પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવી અને તે જ સમયે નિરીક્ષક સ્થિતિમાં રહેવું અશક્ય લાગશે. પરંતુ તમે જેટલી વધુ પ્રેક્ટિસ કરશો, તેટલો તમારો આંતરિક નિરીક્ષક મજબૂત બનશે અને તમારી તમામ બાહ્ય અને આંતરિક પ્રવૃત્તિઓ સરળતાથી અને સભાનપણે આગળ વધશે. જો કે, "યાદ રાખવાની" પદ્ધતિ ખૂબ જ બાહ્ય છે, અને તે ચેતનાને આંતરિક અવલોકનના સતત મોડમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં સક્ષમ નથી.

બીજી પદ્ધતિ - પોતાની ચેતનાના આંતરિક નિરીક્ષક દ્વારા "આંતરિક સંશોધન" ની પદ્ધતિ - વધુ અસરકારક છે. તમે તમારામાં આંતરિક અવલોકનની અનુભૂતિ શોધ્યા પછી, એક નિરીક્ષક તરીકે, તમારી નજર અંદરની તરફ ફેરવવાનો પ્રયાસ કરો - તમારું ધ્યાન તમારી પોતાની ચેતના તરફ રીડાયરેક્ટ કરો અને તેને અંદરથી અન્વેષણ કરવાનું શરૂ કરો. તમારી ચેતનાની અંદર થતી આંતરિક પ્રક્રિયાઓનું અવલોકન કરો.

તમારી લાગણીઓ, લાગણીઓ, વિચારોનું અન્વેષણ કરો, તમારા પાત્ર લક્ષણો જુઓ, વગેરે. અહીં મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તેમને ખરેખર અનુભવો, તેમને એકબીજાથી અલગ કરો અને મળેલી દરેક આંતરિક વસ્તુમાંથી આંતરિક સંવેદનાને યાદ રાખો, અને માત્ર તેમને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે નહીં.

શરૂઆતમાં આ કરવું સરળ નથી. પરંતુ એ હકીકતને કારણે આભાર કે ધ્યાન અંદરની તરફ રીડાયરેક્ટ કરવામાં આવે છે, આંતરિક નિરીક્ષક દરેક વખતે વધુ કેન્દ્રિત અને સતત બને છે. અને પછી તે ચેતનાના બાહ્ય જીવનમાં સ્થાનાંતરિત થાય છે. અને પછી તેને સતત યાદ રાખવાની જરૂર નથી, કારણ કે આંતરિક નિરીક્ષક ધીમે ધીમે કુદરતી સ્થિતિ બની જાય છે.

દરરોજ માટે પ્રાયોગિક કસરતો અને ધ્યાન!