તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા એ કહેવું યોગ્ય છે કે તાર્કિક રીતે આધારિત ઉપચારને કોઈપણ સ્વતંત્ર પદ્ધતિમાં અલગ પાડવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, કારણ કે તે નજીકથી એકબીજા સાથે જોડાયેલા ચોક્કસ સિદ્ધાંતોના સમૂહ પર આધારિત છે, જે સંબંધો છે.

મનોરોગ ચિકિત્સા વિચાર એ ખાસ સંગઠિત બાબતનું સર્વોચ્ચ ઉત્પાદન છે - મગજ, ખ્યાલો, ચુકાદાઓ, સિદ્ધાંતો વગેરેમાં ઉદ્દેશ્ય વિશ્વને પ્રતિબિંબિત કરવાની સક્રિય પ્રક્રિયા. વિચારસરણી એ આપણા શબ્દો, ક્રિયાઓ, ટેવો, વર્તન અને ક્રિયાઓનો સ્ત્રોત છે. બધું,

તર્કસંગત ઉપચાર તમામ પેથોફિઝીયોલોજીકલ પ્રયોગોનો ગેરલાભ એ સર્જીકલ અથવા રાસાયણિક આંચકા દ્વારા પ્રાયોગિક પ્રયોગશાળા પ્રાણીઓમાં થતી પીડાદાયક ઘટનાઓની તીવ્રતા છે. માનવ રોગવિજ્ઞાનમાં, પીડાદાયક વિકૃતિઓનો વિકાસ સામાન્ય છે

RET ના સ્થાપક એ.એલિસવ્યવહારિક સુધારાત્મક મનોવિજ્ઞાનમાં સક્રિયપણે ઉપયોગમાં લેવાતી સંખ્યાબંધ જોગવાઈઓ ઘડવામાં આવી છે. એલિસ દ્વારા વારંવાર ટાંકવામાં આવેલા આ સિદ્ધાંતોમાંથી એક કહેવત છે: "તે વસ્તુઓ જે લોકોને ખલેલ પહોંચાડે છે તે નથી, પરંતુ તેઓ તેમને જે રીતે જુએ છે તે છે." (એપિક્ટેટસ).

વ્યક્તિગત ચેતનાના માળખામાં ભારપૂર્વકના વૈજ્ઞાનિક અભિગમોના આધારે, એ. એલિસ ક્લાયન્ટને સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અને ક્લિચેસના બંધન અને આંધળાઓમાંથી મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેથી વિશ્વને વધુ મુક્ત અને વધુ ખુલ્લા મનનું દૃશ્ય પ્રદાન કરી શકાય. એ. એલિસના ખ્યાલમાં વ્યક્તિનું અર્થઘટન કરવામાં આવે છે સ્વ-મૂલ્યાંકન, સ્વ-સહાયક અને સ્વ-વાત તરીકે.

એ. એલિસ માને છે કે દરેક વ્યક્તિ ચોક્કસ સંભાવના સાથે જન્મે છે, અને આ સંભવિતની બે બાજુઓ છે: તર્કસંગત અને અતાર્કિક; રચનાત્મક અને વિનાશક, વગેરે.એ. એલિસના મતે, જ્યારે વ્યક્તિ સરળ પસંદગીઓ (પ્રેમ, મંજૂરી, સમર્થનની ઇચ્છાઓ) ને અનુસરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને ભૂલથી માને છે કે આ સરળ પસંદગીઓ જીવનમાં તેની સફળતાનું સંપૂર્ણ માપદંડ છે ત્યારે માનસિક સમસ્યાઓ દેખાય છે. વધુમાં, માણસ એ એક પ્રાણી છે જે તમામ સ્તરે વિવિધ પ્રભાવો માટે અત્યંત સંવેદનશીલ છે - જૈવિકથી સામાજિક સુધી. તેથી, એ. એલિસ માનવ સ્વભાવની તમામ બદલાતી જટિલતાને એક વસ્તુમાં ઘટાડવા માટે વલણ ધરાવતા નથી.

RET માનવ કાર્યના ત્રણ અગ્રણી મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓને ઓળખે છે: વિચારો (જ્ઞાન), લાગણીઓ અને વર્તન. એ. એલિસે બે પ્રકારના જ્ઞાનની ઓળખ કરી: વર્ણનાત્મક અને મૂલ્યાંકન.

વર્ણનાત્મકઅનુભૂતિમાં વાસ્તવિકતા વિશેની માહિતી હોય છે, વ્યક્તિએ વિશ્વમાં શું અનુભવ્યું છે તે વિશે આ વાસ્તવિકતા વિશેની "શુદ્ધ" માહિતી છે. અંદાજિતસમજશક્તિ આ વાસ્તવિકતા પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. વર્ણનાત્મક સમજશક્તિઓ આવશ્યકપણે કઠોરતાના વિવિધ ડિગ્રીના મૂલ્યાંકન જોડાણો સાથે જોડાયેલી હોય છે.

પક્ષપાતી ઘટનાઓ પોતે જ આપણામાં સકારાત્મક અથવા નકારાત્મક લાગણીઓ જગાડે છે, અને આ ઘટનાઓ વિશેની આપણી આંતરિક ધારણા તેનું મૂલ્યાંકન છે. આપણે જે અનુભવીએ છીએ તેના વિશે આપણે જે વિચારીએ છીએ તે અનુભવીએ છીએ. ભાવનાત્મક ક્ષેત્રમાં વિકૃતિઓ જ્ઞાનાત્મક ક્ષેત્રમાં વિક્ષેપનું પરિણામ છે (જેમ કે અતિ સામાન્યીકરણ, ખોટા તારણો અને કઠોર વલણ).

મનોરોગ ચિકિત્સા એ એક પ્રકારની સારવાર છે જેમાં ડૉક્ટર દર્દીની માનસિકતાને પ્રભાવિત કરવા માટે એક સાધન તરીકે શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. તેના વ્યાપક અર્થમાં, આ વિસ્તાર દર્દી અને સમગ્ર ડૉક્ટર વચ્ચેના સંચારને આવરી લે છે. છેવટે, કોઈપણ પ્રોફાઇલના રોગોની સારવાર કરતી વખતે, ડૉક્ટર, તેના દર્દીઓ સાથે વાતચીત કરે છે, અનિવાર્યપણે તેમના પર માનસિક અસર કરે છે. તેથી જ સંપર્ક સ્થાપિત કરવાની ક્ષણ એટલી મહત્વપૂર્ણ છે, તેમજ દરેક વ્યક્તિ માટે વ્યક્તિગત અભિગમ, તેના વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ અને ચોક્કસ સામાજિક પરિસ્થિતિઓને ધ્યાનમાં લેતા.

તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સાનો મુખ્ય ફાયદો એ છે કે વ્યક્તિના પોતાના પ્રત્યે, તેની સ્થિતિ પ્રત્યે અને તેની આસપાસની દરેક વસ્તુ પ્રત્યેના વલણને બદલીને રોગના અભિવ્યક્તિઓને દૂર કરવી.

શબ્દો સાથે સાજા કરવાની રીતો

મનોરોગ ચિકિત્સાનાં ઘટકો મુખ્ય દિશાઓ શું છે? તેઓ રોગોને દૂર કરવાની નીચેની મુખ્ય રીતો દ્વારા રજૂ થાય છે:

1. તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા.
2. આ પદ્ધતિમાં જાગવાના સૂચનનો સમાવેશ થાય છે, જે ત્યારે થાય છે જ્યારે વ્યક્તિ કૃત્રિમ ઊંઘની સ્થિતિમાં હોય છે, તેમજ સ્વ-સંમોહન, જેને સ્વતઃસૂચન કહેવામાં આવે છે.
3. જૂથ અથવા સામૂહિક મનોરોગ ચિકિત્સા. તે ઘરેલું, વર્તન અથવા રમતિયાળ હોઈ શકે છે. ઈમેગોથેરાપી અને સાયકોએસ્થેથેરાપી પણ અલગ પડે છે.
4. નાર્કોસાયકોથેરાપી.

દવાની સારવાર, ફિઝિયોથેરાપ્યુટિક પ્રક્રિયાઓ, વ્યવસાયિક ઉપચાર, કસરત ઉપચાર વગેરે સહિત રોગને દૂર કરવાના અન્ય પ્રકારો સાથે જોડવામાં આવે ત્યારે ઉપર સૂચિબદ્ધ બધી પદ્ધતિઓ દર્દી પર મહત્તમ અસર કરશે.

તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા દિશા

રોગોથી છુટકારો મેળવવા માટે, ડૉક્ટર સ્પષ્ટતાની મદદથી દર્દીને પ્રભાવિત કરી શકે છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તેઓ તાર્કિક રીતે તર્કબદ્ધ છે. તબીબી પ્રેક્ટિસમાં સમાન પદ્ધતિ "તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા" તરીકે ઓળખાય છે. તેનો ઉપયોગ કરતી વખતે, ડૉક્ટરે તેના દર્દીને સમજાવવું જોઈએ કે તે શું સમજી શકતો નથી અને જાણતો નથી, અને તેની ખોટી માન્યતાઓને શું હલાવી શકે છે.

તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સાના સીધા મૌખિક પ્રભાવની સાથે, પરોક્ષ સૂચન પણ સાથે છે. ઉદાહરણ તરીકે, દર્દીની હાજરીમાં પરિસ્થિતિને સમજાવવાની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કેટલીકવાર અન્ય વ્યક્તિઓને કરવામાં આવે છે. આ રોગનિવારક અસર પરોક્ષ રીતે હાંસલ કરવા માટે પરવાનગી આપે છે. વધુમાં, તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા વિવિધ ઉપદેશાત્મક તકનીકો, તેમજ ભાવનાત્મક પ્રભાવનો ઉપયોગ કરે છે.

મોટેભાગે, સારવાર એ એક સંવાદ છે જે ડૉક્ટર તેના દર્દી સાથે કરે છે. આવા ઇન્ટરવ્યુ વ્યક્તિને તે સંજોગો સમજાવવાનું શક્ય બનાવે છે કે જેનાથી રોગ થયો. તે જ સમયે, ડૉક્ટર ઇચ્છિત સારવારની પ્રકૃતિ અને પૂર્વસૂચનનું વર્ણન કરે છે. મનોચિકિત્સકે તેની દલીલમાં સરળતા અને સ્પષ્ટતા જાળવવી જોઈએ. તે જ સમયે, તેણે, કોઈપણ તથ્યો અને સૂચકાંકોનો ઉપયોગ કરીને જે નાના સુધારાઓ પણ સૂચવે છે, દર્દીને પ્રેરણા આપવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ અને તેના નિરાશાવાદી વિચારોને દૂર કરવામાં મદદ કરવી જોઈએ.

તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવાની સફળતા મોટાભાગે ડૉક્ટરના વ્યક્તિત્વ પર, દર્દીને સાજા કરવામાં તેમની રુચિ તેમજ પ્રામાણિકતા, ધીરજપૂર્વક સમજાવવાની અને સાંભળવાની ક્ષમતા, સહાનુભૂતિ અને વિશ્વાસ જીતવા પર આધારિત છે.

પ્રથમ પ્રયોગો જેમાં આવી તકનીકના ઉપયોગની વિચારણા કરવામાં આવી હતી તે આઇ.પી. પાવલોવ, તેમજ બી. સ્કિનર દ્વારા વર્ણવેલ શાસ્ત્રીય અને ઓપરેટ કન્ડીશનીંગના આધારે હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. આ વિભાવનાઓની મુખ્ય રચનામાં "ઉત્તેજના-પ્રતિભાવ" સાંકળનો સમાવેશ થાય છે અને તે ધારણાને વળગી રહે છે જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે ઇચ્છિત પરિણામની સિદ્ધિ તરફ દોરી જતી વર્તણૂકને એકીકૃત કરવી જોઈએ, અને તેનાથી વિપરિત, વર્તન જે તે તરફ દોરી જતું નથી. ઝાંખું અથવા નબળા.

આજે તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા માટેની મોટી સંખ્યામાં પદ્ધતિઓ છે. ચાલો તે ધ્યાનમાં લઈએ જે વ્યવહારમાં સૌથી વધુ વ્યાપક છે.

પોલ ડુબોઇસ પદ્ધતિ

આ સ્વિસ ન્યુરોલોજીસ્ટ દ્વારા પ્રસ્તાવિત રેશનલ થેરાપી એ દર્દીને ઇલાજ કરવાની સૌથી સસ્તું રીત છે. તેનો ઉપયોગ માત્ર સાંકડી નિષ્ણાતો દ્વારા જ નહીં, પણ સામાન્ય પ્રેક્ટિશનરો દ્વારા પણ થાય છે.

ડુ બોઈસની તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા દર્દીની તાર્કિક તારણો કાઢવા, સરખામણી કરવા અને હાલના તથ્યોની માન્યતા સાબિત કરવાની ક્ષમતાનો ઉપયોગ કરે છે. આ પદ્ધતિ સૂચન દ્વારા સારવારનો વિકલ્પ હતો. તે જ સમયે, તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા મુખ્યત્વે દર્દીના વિચાર અને કારણ પર આધાર રાખે છે.

પોલ ડુબોઈસ માનતા હતા કે ન્યુરોસિસના વિકાસની ઉત્પત્તિ ચુકાદાની ભૂલો અને બુદ્ધિની નબળાઈમાં રહેલી છે. અલબત્ત, હાલમાં આ સૈદ્ધાંતિક તારણો બિનશરતી સ્વીકારવામાં આવતા નથી. તેમ છતાં, ડુ બોઈસની ઘણી ભલામણો અને તારણો, જે તેમણે અસંખ્ય અવલોકનોના આધારે બનાવેલ છે, તે ખૂબ જ વ્યવહારુ મૂલ્ય ધરાવે છે. આનું ઉદાહરણ સ્વિસ ન્યુરોલોજીસ્ટ અને અનિદ્રાથી પીડાતા તેના દર્દી વચ્ચેની વાતચીતનું વર્ણન છે. A. M. Svyadoshch ના પુસ્તક "Neuroses" માં તમે તેનાથી પરિચિત થઈ શકો છો: "ઊંઘ વિશે વિચારશો નહીં - જ્યારે તેઓ તેનો પીછો કરે છે ત્યારે તે પક્ષીની જેમ ઉડી જાય છે; તમારી ખાલી ચિંતાઓને સ્વસ્થ વિચારથી નષ્ટ કરો અને દિવસનો અંત કેટલાક સરળ વિચાર સાથે કરો જે તમને શાંતિથી ઊંઘવા દેશે.

તેમની પ્રેક્ટિસમાં, ડુ બોઈસ સંપૂર્ણપણે તર્ક પર આધાર રાખતા હતા. વિચારના નિયમો વિશેની આ વૈજ્ઞાનિક દિશાનો ઉપયોગ કરીને, તેણે તેના દર્દીને તેના તર્કમાં થયેલી ભૂલો અને પેથોલોજીકલ સ્થિતિના અયોગ્ય મૂલ્યાંકન સાથે સંકળાયેલી ભૂલોને ખૂબ ખાતરીપૂર્વક દર્શાવી. દર્દી પર આવી અસર આ પદ્ધતિનો આધાર છે. પરંતુ આ ઉપરાંત, ડુ બોઈસની તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા ભાવનાત્મક પ્રભાવ, સૂચન, અભ્યાસ અને વધુ વ્યક્તિત્વ સુધારણા, તેમજ રેટરિકલ ડિડેક્ટિક તકનીકોનો સમાવેશ કરે છે.

આલ્બર્ટ એલિસ પદ્ધતિ

આ મનોવૈજ્ઞાનિકે તર્કસંગત-ભાવનાત્મક મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિ વિકસાવી. તે માનવ માનસિક પ્રવૃત્તિના ત્રણ મુખ્ય પાસાઓ પર આધારિત છે. આ વિચારો, અથવા સમજશક્તિ, તેમજ વર્તન અને લાગણીઓ છે.

એલિસની તર્કસંગત-ભાવનાત્મક મનોરોગ ચિકિત્સામાં, નીચેનાને અલગ પાડવામાં આવે છે:

1. વર્ણનાત્મક સમજશક્તિ. આ વિચારોમાં ઉદ્દેશ્ય માહિતી હોય છે જે વ્યક્તિ દ્વારા જોવામાં આવી હતી.
2. મૂલ્યાંકનાત્મક સમજશક્તિ. આ પ્રકારના વિચારો વાસ્તવિકતા પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

એ. એલિસન દ્વારા તર્કસંગત ભાવનાત્મક મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિની જોગવાઈઓ અનુસાર, ઉપર દર્શાવેલ બે પ્રકારની સમજશક્તિમાં કઠોરતાની વિવિધ ડિગ્રીના જોડાણો છે. નકારાત્મક અને સકારાત્મક લાગણીઓ ઉદ્દેશ્ય ઘટનાઓ દ્વારા નહીં, પરંતુ તેમના મૂલ્યાંકન દ્વારા થાય છે. આ સંદર્ભમાં, ભાવનાત્મક ક્ષેત્રમાં ઘણી મનોરોગવિજ્ઞાન વિકૃતિઓ અને લક્ષણોને જ્ઞાનાત્મક ક્ષેત્રમાં વિક્ષેપના પરિણામે ગણી શકાય, જેને અતાર્કિક વલણ કહેવામાં આવે છે. તેઓ વર્ણનાત્મક તેમજ મૂલ્યાંકનાત્મક સમજશક્તિ વચ્ચેના ચુસ્ત જોડાણોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ ઉલ્લંઘનો સૂચનાઓ અને આવશ્યકતાઓ, ઓર્ડર્સ વગેરેમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે અને ગુણવત્તા અથવા મજબૂતાઈમાં વાસ્તવિકતાને અનુરૂપ નથી.

અવાસ્તવિક હોવાને કારણે, અતાર્કિક વલણ અયોગ્ય પરિસ્થિતિઓમાં નકારાત્મક લાગણીઓના ઉદભવને ઉશ્કેરે છે, જે વ્યક્તિના જીવનને જટિલ બનાવે છે અને તેને તેના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવામાં અટકાવે છે. માનસની સામાન્ય કામગીરી માટે, મૂલ્યાંકનાત્મક જ્ઞાનની તર્કસંગત સિસ્ટમ બનાવવી જરૂરી છે. લવચીક જોડાણો કે જે આવા વિચારોને વર્ણનાત્મક સાથે જોડે છે તે પણ મહત્વપૂર્ણ છે.

તર્કસંગત-ભાવનાત્મક મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિ શું છે? તેમાં હાલના અતાર્કિક વલણોને ઓળખવા, તેનો સામનો કરવો, તેમજ લવચીક (તર્કસંગત) વલણને સુધારવું અને તેમની કામગીરીને એકીકૃત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. એક દર્દી જેણે આ માર્ગ સફળતાપૂર્વક પૂર્ણ કર્યો છે તે વર્તમાન ઘટનાઓને પૂરતો પ્રતિસાદ આપવાનું શરૂ કરે છે.

એ. એલિસને પુસ્તક "માનવવાદી મનોચિકિત્સા: એક તર્કસંગત-ભાવનાત્મક અભિગમ" માં તેમના મુખ્ય વિચારોની રૂપરેખા આપી. તેમાં, તેમણે નિર્દેશ કર્યો કે કોઈપણ વ્યક્તિ વર્તન અને લાગણીઓના સ્વરૂપમાં પોતાની ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓને નિયંત્રિત અને પ્રભાવિત કરવામાં સક્ષમ છે. તદુપરાંત, કારણ કે તે પોતે, અજાણતા હોવા છતાં, પોતાને ભોગવવા માટે દબાણ કરે છે, તે તેને રોકવા માટે બધું કરવા માટે પણ સક્ષમ છે. પુસ્તક તેના વાચકને સૂચનમાં ન આવવા અને સંજોગો પર નિર્ભર ન રહેવાનું શીખવે છે. આ કરવા માટે, તમારે ફક્ત તમારી આસપાસના મોટાભાગના લોકો કેવું અનુભવે છે તે વિશે વિચારવાની જરૂર નથી.

આરોન બેક પદ્ધતિ

આ સંશોધકે જ્ઞાનાત્મક મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિ વિકસાવી. તે એ દાવા પર આધારિત છે કે માનસિક વિકૃતિઓ જ્ઞાનાત્મક કુશળતા અને માળખાના સંબંધમાં થાય છે જે ભૂતકાળમાં વ્યક્તિ દ્વારા હસ્તગત કરવામાં આવી હતી.

અમેરિકન પ્રોફેસર એ. બેકના નિવેદનો અનુસાર, તે મનોવૈજ્ઞાનિક વિકૃતિઓ કે જે ન્યુરોફિઝીયોલોજીકલ ડિસઓર્ડર પહેલા હતા તે વિચારના વિકૃતિઓ સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે. આ શબ્દ દ્વારા, સંશોધક માહિતીની ખોટી પ્રક્રિયાને સમજે છે, જેના પરિણામે વ્યક્તિની પરિસ્થિતિ અથવા ઑબ્જેક્ટના વિકૃતિમાં ફાળો આપે છે. આવી સમજશક્તિઓ ખોટી માન્યતાઓનું મુખ્ય કારણ છે. પરિણામે, દર્દી અયોગ્ય ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ અનુભવે છે.

તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સાની અન્ય પદ્ધતિઓથી વિપરીત, એ. બેક દ્વારા બનાવવામાં આવેલી પદ્ધતિમાં વર્તનને નિયંત્રિત કરવા માટેના નિયમો છે, જે બે મુખ્ય પરિમાણો પર આધારિત છે, જેમ કે ભય/સુરક્ષા, તેમજ પીડા/આનંદ. તત્વોના આ બે સંયોજનોમાંથી પ્રથમની ધરીમાં તે ઘટનાઓનો સમાવેશ થાય છે જે મનોસામાજિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને શારીરિક જોખમ સાથે સંકળાયેલા હોય છે. જો કે, મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં વર્તનને નિયંત્રિત કરવાના નિયમો વાસ્તવિક પરિસ્થિતિને ધ્યાનમાં લેતા નથી. આ વ્યક્તિને વિવિધ સમસ્યાઓ તરફ દોરી જાય છે. એ. બેક દ્વારા તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને, હાલના નિયમોમાં ફેરફાર કરવા, તેમને વધુ લવચીક અને ઓછા વ્યક્તિગત બનાવવાનું શક્ય બને છે, એટલે કે, તેમને હાલની વાસ્તવિકતા સાથે સુસંગત બનાવવું.

વ્યસન માટે જ્ઞાનાત્મક મનોરોગ ચિકિત્સા

આધુનિક સમાજની વાસ્તવિક હાનિ મદ્યપાન અને માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન છે. આ એવા રોગો છે જે આનુવંશિક પરિબળને કારણે થઈ શકે છે અથવા એવા લોકોની વર્તણૂકનું મોડેલ છે જેઓ તેમની સમસ્યાઓ હલ કરવામાં અસમર્થ છે, અને સાયકોએક્ટિવ પદાર્થોના ઉપયોગથી શરીરમાં ઉદ્ભવતા તણાવને દૂર કરે છે.

અને અહીં માદક દ્રવ્યોના વ્યસની અને વધુ પડતા દારૂ પીતા લોકો માટે વ્યક્તિગત તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા તેમની મદદ માટે આવી શકે છે. આ પદ્ધતિ શું છે? આ જ્ઞાનાત્મક-તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા છે જેનો હેતુ મુખ્ય ટ્રિગર્સને ઓળખવાનો છે, જે વિચારો, પરિસ્થિતિઓ અને લોકો છે જે ડ્રગ અથવા આલ્કોહોલના ઉપયોગને ઉત્તેજિત કરે છે. આ પદ્ધતિ વ્યક્તિને ખરાબ ટેવોથી છુટકારો મેળવવા માટે પરવાનગી આપે છે. આ વ્યક્તિના પોતાના વિચારોની જાગૃતિ, પરિસ્થિતિનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ અને વર્તનમાં અનુગામી ફેરફારોને કારણે થાય છે.

જ્યોર્જ મોરેનો દ્વારા સાયકોડ્રામા

તર્કસંગત ઉપચારમાં મનોરોગ ચિકિત્સા પણ જૂથ અભિગમનો ઉપયોગ કરી શકે છે. આ તે છે જે જે. મોરેનોની પદ્ધતિને અલગ પાડે છે, જે તેમણે બનાવેલ સોશિયોમેટ્રીના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે, જે ઘણી સામાજિક સમસ્યાઓના ઉકેલની ચાવી બનવા માટે રચાયેલ છે. આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરતી વખતે, ડૉક્ટર તેના દર્દીઓને રોલ-પ્લેંગ ગેમ ઓફર કરે છે. તેના અભ્યાસક્રમમાં, તે એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે જે વ્યક્તિને તેની સાથે સંબંધિત સમસ્યા વિશે તેની લાગણીઓને સ્વયંભૂ વ્યક્ત કરવા દબાણ કરે છે. આ પદ્ધતિની મુખ્ય ધારણા એ નિવેદન છે કે કોઈપણ વ્યક્તિમાં રમવાની કુદરતી ક્ષમતા હોય છે.

આનો આભાર, જ્યારે કોઈ ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવે છે, ત્યારે તે સ્વતંત્ર રીતે તેની સમસ્યાને પ્રભાવિત કરી શકે છે અને કટોકટીની પરિસ્થિતિને પણ રોકી શકે છે. આવી મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રક્રિયા બિનરચનાત્મક વર્તણૂકીય સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અને ભાવનાત્મક પ્રતિભાવના માર્ગોને દૂર કરવા તરફ દોરી જાય છે, દર્દીમાં પર્યાપ્ત અને ઊંડી આત્મ-જાગૃતિ બનાવે છે.

વર્તન મોડેલિંગ

આ પદ્ધતિ દર્દીને તેની સમસ્યાઓ સ્વતંત્ર રીતે ઉકેલવા માટે ઉત્તેજીત કરવા માટે વપરાતી પદ્ધતિનો સંદર્ભ આપે છે. જ્ઞાનાત્મક વર્તણૂકીય મનોરોગ ચિકિત્સા ત્રણ તબક્કામાં હાથ ધરવામાં આવે છે:

1. સ્વ-નિયંત્રણના તત્વો સાથે સ્વ-નિરીક્ષણ.
2. સમસ્યાની વર્તણૂકનું વિશ્લેષણ કરવું અને તેના સ્ત્રોત (શિક્ષકો, માતાપિતા, પર્યાવરણ, વગેરે) ને ઓળખવા.
3. સાયકોથેરાપ્યુટિક કરારનું નિષ્કર્ષ. આ એક પ્રકારનો કરાર છે, જે આયોજિત ફેરફારોનું રજિસ્ટર છે, તેમજ સ્વતંત્ર ઘરની કસરતો કર્યા પછી શું પ્રાપ્ત થયું છે તેના પ્રોટોકોલ છે.

તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા તકનીકો

કોઈ વ્યક્તિ નકારાત્મક લાગણીઓથી કેવી રીતે છુટકારો મેળવી શકે? આ કરવા માટે, તેણે તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા તકનીકોમાંથી એક લાગુ કરવાની જરૂર પડશે. તેમાંના મોટાભાગના વ્યાવસાયિકો દ્વારા તેમના દર્દીઓમાં ન્યુરોસિસની સારવાર માટે ઉપયોગ થાય છે. કેટલીકવાર તેમની સહાયથી મનોવિકૃતિને દૂર કરવી શક્ય છે.

આવા પેથોલોજીના સૌથી સામાન્ય કારણો સંચિત નકારાત્મક લાગણીઓ છે. દર્દી આઘાતજનક પરિસ્થિતિઓ પર સ્થિર થઈ જાય છે, જેના કારણે તેને વધુ પડતા તીવ્ર અનુભવો થાય છે જે બીમારીનું કારણ બને છે.

તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા તકનીકો અપૂર્ણ આશાઓને કારણે થતા રોષ માટે સૌથી વધુ સૂચવવામાં આવે છે. માર્ગ દ્વારા, વ્યક્તિ ઘણીવાર આ તકનીકનો સંપૂર્ણપણે બેભાનપણે આશરો લે છે. તે સગાં-સંબંધીઓ, મિત્ર અને ક્યારેક અજાણી વ્યક્તિ સાથે પણ પોતાનું દુઃખ વહેંચે છે. સૌ પ્રથમ, તે જે સંઘર્ષ થયો છે તેમાં તેની પોતાની સ્થિતિને ન્યાયી ઠેરવવાની આશા રાખે છે. જો કે, અહીં આ મુખ્ય મુદ્દો નથી. જે બન્યું તેના કારણોને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે, જેના કારણે તે બહાર આવી શકે છે કે જે બન્યું તેના માટે નારાજ વ્યક્તિ દોષી છે. અને આનો અર્થ એ છે કે નારાજ થવા માટે કોઈ નથી.

એબ્સ્ટ્રેક્શન

લોકો તેમના જીવનમાં આ પદ્ધતિનો આશરો પણ સાવ અજાણતાં લે છે. અમે આઘાતજનક પરિસ્થિતિ વિશે ન વિચારવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. જો કે, આ કરવું ખૂબ મુશ્કેલ હોઈ શકે છે.

વિક્ષેપ પદ્ધતિ તમને નબળા સાથે મહત્તમ અસર મેળવવા માટે પરવાનગી આપે છે, પરંતુ સતત નકારાત્મક ઉત્તેજનાને અસર કરે છે. આ કિસ્સામાં, નકારાત્મક લાગણીઓ ધીમે ધીમે એકઠા થઈ શકે છે, જે વ્યક્તિને નર્વસ બ્રેકડાઉન અને ન્યુરોસિસ તરફ દોરી જાય છે.

તમે આઘાતજનક પરિસ્થિતિમાંથી તમારી જાતને કેવી રીતે વિચલિત કરી શકો છો? આ માટે અમે ભલામણ કરીએ છીએ:

1. રમતો રમતો. ટેનિસ, ફૂટબોલ અથવા વોલીબોલ સંપૂર્ણપણે બળતરાથી રાહત આપે છે અને ફરિયાદોને દૂર કરે છે.
2. સૌંદર્યલક્ષી ઉપચારનો ઉપયોગ. તકલીફની સ્થિતિમાં, કલા પ્રદર્શનની મુલાકાત લેવાની, સારી કોમેડી જોવા અથવા પ્રતિભાશાળી સંગીત સાંભળવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે.
3. સારા મિત્રોની મુલાકાત. આવા પગલાથી તમે તમારા આત્મામાં સંચિત કડવાશને દૂર કરી શકશો અને તેને તમારા પ્રિયજનો પર લઈ શકશો નહીં.
4. પ્રકૃતિ સાથે વાતચીત. નકારાત્મક લાગણીઓ ખાસ કરીને નદીની નજીક, જંગલમાં, પર્વતોમાં અને અન્ય સુંદર સ્થળોએ સારી રીતે દૂર કરવામાં આવે છે જ્યાં વ્યક્તિમાં મનની શાંતિ પાછી આવે છે.

નકારાત્મક પરિબળોના લાંબા સમય સુધી સંપર્કમાં રહેવાના કિસ્સામાં, વેકેશન લઈને અને પ્રવાસ પર જઈને પરિસ્થિતિને બદલવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે.

રોલ પ્લેઇંગ ઓટો-ટ્રેનિંગ

આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરતી વખતે, દર્દીને ખુશખુશાલ અથવા શાંત વ્યક્તિની છબીની આદત લેવાની જરૂર પડશે. આ પદ્ધતિ ભવિષ્યના સંઘર્ષો અને તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓને રોકવા માટે ઉત્તમ છે. જો કે, તેની અસરકારકતા ફક્ત કલાત્મક પ્રકૃતિ ધરાવતા વ્યક્તિ દ્વારા જ અનુભવી શકાય છે.

ભૂમિકા દાખલ કરવા માટે, તમારે તમારા માટે યોગ્ય આદર્શ પસંદ કરવાની જરૂર પડશે. મોડેલ કાં તો વાસ્તવિક વ્યક્તિ અથવા મૂવી પાત્ર હોઈ શકે છે. પરંતુ તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે: આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં શાંત રહેવા માટે, તમારે પ્રારંભિક તાલીમની જરૂર પડશે.

સ્નાયુ છૂટછાટ

આ પદ્ધતિ, જેને ઓટોજેનિક તાલીમ પણ કહેવામાં આવે છે, તે મનોચિકિત્સકોમાં ખાસ કરીને લોકપ્રિય છે. તેમની સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે સ્વતંત્ર રીતે કામ કરતી વખતે લોકો ઘણીવાર તેનો ઉપયોગ કરે છે. ઑટોજેનિક તાલીમ એ જર્મનીના એક મનોચિકિત્સક I. શુલ્ઝ દ્વારા 1932માં પ્રસ્તાવિત સ્વતંત્ર પદ્ધતિ છે.

આ પદ્ધતિનો મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય મહત્તમ છૂટછાટ છે જ્યારે એક સાથે અમુક સંવેદનાઓ પોતાનામાં સ્થાપિત કરવી, તેમજ આંતરિક અવયવોના કાર્યને નિયંત્રિત કરવાનું શીખવું. લાઈટનિંગ-ઝડપી સ્નાયુ છૂટછાટ તમને નર્વસ તણાવને ઝડપથી દૂર કરવા અને કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં આ કરવા દે છે.

તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા એ આધુનિક કાઉન્સેલિંગ પ્રેક્ટિસમાં ઉપયોગમાં લેવાતી એક ઉત્તમ તકનીક તરીકે લાંબા સમયથી પોતાને સ્થાપિત કરી છે. પદ્ધતિના આગમન પછીથી જે અડધી સદી વીતી ગઈ છે, તેણે મનોરોગ ચિકિત્સાનાં વિવિધ ક્ષેત્રોમાંથી તમામ શ્રેષ્ઠ અને સૌથી અસરકારક શોષી લીધાં છે, અને તેથી નિષ્ણાતો હિંમતભેર દાવો કરે છે કે તેનો ઉપયોગ જીવનની લગભગ કોઈપણ સમસ્યાઓ હલ કરવા માટે થઈ શકે છે.

ટેકનિક પોતે અલૌકિક કંઈપણ સૂચિત કરતી નથી: દર્દીને ફક્ત તર્કસંગત રીતે બતાવવામાં આવે છે કે જીવન વિશેની તેની માન્યતાઓ અને મંતવ્યો કેટલા ખોટા છે, અને આ ભ્રમણા તેના જીવનની ગુણવત્તાને કેટલી ખરાબ કરે છે.. શક્ય તેટલી અસરકારક રીતે સમસ્યા સાથે કામ કરવા માટે, મનોચિકિત્સકને દર્દીના વ્યક્તિત્વનો સંપૂર્ણ અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે અને તે સ્થાપિત કરવાની જરૂર છે કે તેની કઈ ખોટી માન્યતાઓ સમસ્યાનું મૂળ છે. આ મુદ્દાઓને સ્પષ્ટ કર્યા પછી, તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા નીચેની રીતે તેમને દૂર કરવાનો સમાવેશ કરે છે:

• સૂચન;
• તાર્કિક સમજાવટ;
• ભાવનાત્મક અસર;
• વર્તન કરેક્શન;
• વ્યક્તિત્વ સુધારણા.

તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા જીવનની ઘણી મુશ્કેલીઓ દૂર કરવામાં મદદ કરે છે

સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડના ન્યુરોલોજીસ્ટ પોલ ડુબોઇસ, જે મનોરોગ ચિકિત્સાની આ દિશાના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોના વિકાસકર્તા છે, તેમને વિશ્વાસ હતો કે તમામ ન્યુરોસિસ અને ઘણી માનસિક વિકૃતિઓ ફક્ત એ હકીકત દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવે છે કે વ્યક્તિ પોતે તેની આસપાસની વાસ્તવિકતાને ખોટી રીતે સમજે છે, કંઈક ગેરસમજ કરે છે, કંઈક બનાવે છે. ભૂલભરેલા તારણો અને કેવી રીતે પરિણામ તેની આસપાસ બનેલી દરેક વસ્તુનું અચોક્કસ મૂલ્યાંકન છે.

તેથી જ ડૉક્ટરે કોઈપણ મનોરોગ ચિકિત્સા તકનીકમાંથી પ્રથમ વસ્તુની માંગણી કરી હતી તે દર્દીની ચેતનામાંથી સંપૂર્ણપણે બધી ગેરસમજોને દૂર કરવાની અને તેના માટે વર્તનની સાચી, તર્કસંગત રેખાની સમજૂતી હતી. પોલ ડુબોઇસને ખાતરી હતી કે આ બાબતમાં કોઈ સાર્વત્રિક પદ્ધતિઓ હોઈ શકે નહીં. મનોચિકિત્સકે શરૂઆતમાં દર્દીના વ્યક્તિગત ગુણોનું પર્યાપ્ત અને સંપૂર્ણ મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ, સમસ્યા બરાબર શું છે તે સમજવું જોઈએ, અને, દોરેલા તારણો પર આધાર રાખીને, નીચેનામાંથી એક સારવાર વિકલ્પોનો ઉપયોગ કરો:

• સમજાવટ;
• સ્પષ્ટતા;
• માન્યતા;
• અમૂર્તતા;
• બરાબર;
• શિક્ષણશાસ્ત્ર;
• રેટરિક.

કોઈ એક પદ્ધતિ અથવા તેના સંયોજનનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે કે કેમ તે કોઈ વાંધો નથી: મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે મુખ્ય ધ્યેય પ્રાપ્ત થાય છે - દર્દીએ તાર્કિક રીતે વિચારવાનું શીખવું જોઈએ, તેની આસપાસના લોકો અને બનતી ઘટનાઓનું પર્યાપ્ત મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ, સ્પષ્ટપણે જોવું અને સમજવું જોઈએ. કારણ અને અસર સંબંધો.

કયા કિસ્સાઓમાં તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા સૂચવવામાં આવે છે?

તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા, જેની તકનીકો લાંબા સમયથી સમગ્ર વિશ્વમાં સફળતાપૂર્વક ઉપયોગમાં લેવાય છે, તે હંમેશા અસરકારક હોતી નથી. ખરેખર લાયક નિષ્ણાત તેનો ઉપયોગ ત્યારે જ કરશે જો તેને સંપૂર્ણ ખાતરી હોય કે તેના નિકાલની અન્ય કોઈ પદ્ધતિ વધુ લાભ લાવશે નહીં.

તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા કૌટુંબિક સમસ્યાઓ હલ કરવામાં મદદ કરે છે

તે મનોચિકિત્સકો કે જેમણે તેમની પ્રેક્ટિસમાં લાંબા સમયથી આ દિશાનો ઉપયોગ કર્યો છે તે નોંધે છે કે તેની સહાયથી વ્યક્તિના જીવનને જટિલ બનાવતી સંખ્યાબંધ સમસ્યાઓનું નિરાકરણ શક્ય છે:

1. પરિવારમાં સમસ્યાઓનો ઉકેલ આવે.
2. વિજાતીય સાથેના સંબંધોમાં ગેરસમજણો અને મુશ્કેલીઓ દૂર કરવી.
3. વર્તણૂકીય વિકૃતિઓ જે બાળપણ અને/અથવા કિશોરાવસ્થામાં થાય છે.
4. કામ કરવાની ક્ષમતા ગુમાવવી, વિકલાંગતા, ગંભીર અને/અથવા અસાધ્ય રોગોની શોધ વગેરેને કારણે થતા તણાવને દૂર કરવો.

આ તકનીક બિન-ક્લિનિકલ મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓનો પણ સફળતાપૂર્વક સામનો કરે છે: અપૂરતું આત્મસન્માન, આત્મ-શંકા, આત્મ-અસ્વીકાર વગેરે. તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા સત્રો યોજવા માટેના સંકેતો છે:

• ન્યુરોસિસ;
• હતાશા;
• ચિંતા;
• ફોબિયાસ;
• બાધ્યતા મનોગ્રસ્તિ વિકૃતિઓ;
• ખાવાની વિકૃતિઓ;
• બીમારી અથવા ઈજાને કારણે તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓ;
• અવલંબન;
• ઉમેરણ વર્તન;
• અસામાજિક વર્તન;
• પોતાના આવેગ પર નિયંત્રણનો અભાવ;
• ઘેલછા;
• વ્યક્તિત્વ વિકૃતિઓ;
• માફીમાં સાયકોસિસ;
• પીડા સિન્ડ્રોમ;
• જાતીય હુમલો અથવા જાતીય અપરાધ પછી પુનર્વસનની જરૂરિયાત.

આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને મનોચિકિત્સક સાથે કામ કરવાથી, દર્દીઓ આત્મવિશ્વાસ મેળવે છે, તેઓ મૂલ્યાંકન કરવામાં સક્ષમ છે કે તેમના ધ્યેયો હાંસલ કરવામાં તેમના તરફથી કઈ ક્રિયાઓ સૌથી વધુ અસરકારક રહેશે, અને તેમના પોતાના વિચારો, લાગણીઓ અને વર્તન પર નિયંત્રણ મેળવી શકે છે.

તકનીકના ફાયદા

આ પ્રકારના સાયકોથેરાપ્યુટિક પ્રભાવના ઘણા ફાયદા છે, પરંતુ મુખ્ય એક એ છે કે ડૉક્ટરને દર્દીને મદદ કરવા માટે પ્રમાણમાં ઓછો સમય જોઈએ છે. સીધો સંબંધ છે: દર્દીની બુદ્ધિનું સ્તર જેટલું ઊંચું છે, નિષ્ણાતનું તેની સાથેનું કાર્ય વધુ સફળ છે. જો કે, એવું કહી શકાતું નથી કે અભણ દર્દીઓ સાથે કામ કરવું અર્થહીન છે - તેમના માટે એક સરળ વિકલ્પ છે, જેના માટે તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા યોગ્ય રીતે સાર્વત્રિક માનવામાં આવે છે.

કોઈપણ સારવાર વ્યક્તિગત છે. જો ડૉક્ટર તેને યોગ્ય માને છે, તો તે અન્ય સાયકોથેરાપ્યુટિક તકનીકોનો સંયોજનમાં ઉપયોગ કરી શકે છે - ઉદાહરણ તરીકે, પ્રક્રિયાગત.

પ્રક્રિયાત્મક મનોરોગ ચિકિત્સા: સાર

એક અલગ દિશા તરીકે પ્રક્રિયા-લક્ષી થેરાપી લગભગ તર્કસંગત ઉપચાર જેટલી જ ઉંમર છે. પશ્ચિમી મનોવૈજ્ઞાનિકો (જુંગિયન વિશ્લેષણ, કલા ઉપચાર, વગેરે) દ્વારા પૂર્વીય ફિલસૂફીમાં પ્રસ્તુત વિચારો સાથે ઉપયોગમાં લેવાતી પદ્ધતિઓનું આ એક અનોખું સંયોજન છે. આર્નોલ્ડ મિન્ડેલ, જેમને આ પદ્ધતિના સ્થાપક માનવામાં આવે છે, તેમણે જંગિયન વિશ્લેષણને વિસ્તૃત કર્યું જે તે સમયે લોકપ્રિય હતું, અને તેમાં શારીરિક સંકેતો, ધારણા, માન્યતા અને વિચારો ઉમેર્યા.

પ્રક્રિયાત્મક મનોરોગ ચિકિત્સા વ્યક્તિની ચેતનાને વિસ્તૃત કરવાનો સમાવેશ કરે છે, જેના કારણે તે સમસ્યાને ફક્ત તેના પોતાના દૃષ્ટિકોણથી જ જુએ છે, પણ તેને અલગ ખૂણાથી પણ ધ્યાનમાં લે છે. આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને કામ કરતા નિષ્ણાતો કુદરતી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને લોકોને મદદ કરવાનું પસંદ કરે છે.

પ્રક્રિયાત્મક મનોરોગ ચિકિત્સા વ્યક્તિની ચેતનાને વિસ્તૃત કરવાનો સમાવેશ કરે છે

મિંડેલ અને તેના અનુયાયીઓ માને છે કે વ્યક્તિના જીવનમાં કોઈપણ સમસ્યા એ માત્ર એક સંકેત છે, જે સમજ્યા પછી, તેને સમજાય છે કે તેણે આગળ કેવી રીતે કાર્ય કરવું જોઈએ. આ દિશામાં બે સ્વરૂપો છે:

1. પ્રાથમિક- જે વ્યક્તિ ચેતના સાથે જોવા માટે સક્ષમ છે.
2. માધ્યમિક- વ્યક્તિ માટે બેભાન અને સપના, હલનચલન, શારીરિક લક્ષણોનો સમાવેશ થાય છે.

મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રક્રિયા કઈ સમસ્યાઓ હલ કરે છે?

એ નોંધવું જોઇએ કે આ તકનીકોના પ્રભાવના ક્ષેત્રો કેટલાક નિષ્ણાતો દ્વારા મનોરોગ ચિકિત્સાના અવકાશની બહાર માનવામાં આવે છે. જો કે, સારવારમાં અસંખ્ય સફળતાઓ લડવાની આ પદ્ધતિને સંપૂર્ણપણે નકારવાનું શક્ય બનાવતી નથી:

• હતાશા;
• કૌટુંબિક સમસ્યાઓ;
• શારીરિક લક્ષણો;
• કોમેટોઝ અને/અથવા મૃત્યુની નજીકની સ્થિતિ;
• ચેતનાની આત્યંતિક સ્થિતિઓ, માનસિક વિકૃતિઓ તરીકે લાયક;
• વ્યક્તિના સામાજિક સંચારમાં સમસ્યાઓ;
• માનવ પરિબળથી સંબંધિત વ્યવસાય સમસ્યાઓ.

પ્રક્રિયા ઉપચાર ડિપ્રેશન સામે લડવામાં મદદ કરે છે

પ્રક્રિયાગત મનોરોગ ચિકિત્સા તકનીકો

એવું કહી શકાય નહીં કે આ દિશા અન્ય લોકોથી સંપૂર્ણપણે અલગ છે. આ રીતે કામ કરતા પ્રોફેશનલ્સ ઘણીવાર ભૂમિકા ભજવવાના સત્રો, સમજાવટ, સમજૂતી વગેરેનો આશરો લે છે. મુખ્ય તફાવત, કદાચ, અન્ય પદ્ધતિઓથી એ છે કે આ દિશામાં કામ કરતા નિષ્ણાત ક્યારેય દર્દીને સલાહ આપતા નથી અને પરિસ્થિતિ પ્રત્યેનો તેમનો અભિપ્રાય અથવા દ્રષ્ટિ લાદતા નથી. તેનું કાર્ય દર્દીને તે સમજવામાં મદદ કરવાનું છે કે તેને બરાબર શું ત્રાસ છે અને તેનાથી કેવી રીતે છુટકારો મેળવવો. એટલા માટે ક્લાયન્ટ ક્યારેય મનોચિકિત્સક પર નિર્ભર નથી બનતા અને સમસ્યા હલ કર્યા પછી તેઓ ફરી ક્યારેય મળી શકતા નથી.

આ તકનીકનું મુખ્ય કાર્ય એ દરેકને સ્પષ્ટ કરવું છે કે તેમની આસપાસ અને તેમની સાથે જે થઈ રહ્યું છે તે એકબીજા સાથે જોડાયેલું છે, જેનો અર્થ છે કે જ્યાં સુધી વ્યક્તિ પોતે બદલાય નહીં ત્યાં સુધી તેમની આસપાસની દુનિયામાં કંઈપણ બદલાશે નહીં.

વ્યક્તિએ પોતાને બદલવું જોઈએ, અને પછી તેની આસપાસની દુનિયા બદલાઈ જશે

વર્ણવેલ તકનીકોમાં ઉપયોગમાં લેવાતી પદ્ધતિઓ માત્ર માનસિકતા સંબંધિત સમસ્યાઓ હલ કરવામાં મદદ કરે છે. તેમની અસરકારકતા વ્યવસાય, શિક્ષણ અને વ્યક્તિઓ વચ્ચે સરળ સંચાર માટે સાબિત થઈ છે. જૂથ વર્ગો, તાલીમો અને સેમિનારોનું આયોજન - આ તમામ ઇવેન્ટ્સમાં એક અથવા બીજી ડિગ્રીમાં મનોરોગ ચિકિત્સા તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે. મનોચિકિત્સકોના ગ્રાહકો કે જેઓ તેમને આપવામાં આવેલી ભલામણો અનુસાર કામ કરવાનું શીખ્યા છે તેઓ હંમેશા તેમના અંગત અને વ્યાવસાયિક જીવનમાં સફળ થાય છે અને તેમના લક્ષ્યોને સરળતાથી પ્રાપ્ત કરે છે.

આલ્બર્ટ એલિસ દ્વારા 1955માં રેશનલ-ઈમોટિવ થેરાપી (RET) બનાવવામાં આવી હતી. તેના મૂળ સંસ્કરણને "તર્કસંગત ઉપચાર" કહેવામાં આવતું હતું, પરંતુ 1961 માં તેનું નામ RET રાખવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે આ શબ્દ આ દિશાના સારને વધુ સારી રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે. 1993 માં, એલિસે તેની પદ્ધતિ માટે એક નવું નામ વાપરવાનું શરૂ કર્યું - તર્કસંગત-ભાવનાત્મક-વર્તણૂકીય ઉપચાર (REBT). આ દિશા ક્લાયંટની વાસ્તવિક વર્તણૂક સાથે કામ કરવા માટે જે મહત્વ આપે છે તે દર્શાવવા માટે "વર્તણૂક" શબ્દ રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો.

તર્કસંગત ઈમોટિવ થેરાપી થિયરી અનુસાર, લોકો સૌથી વધુ ખુશ હોય છે જ્યારે તેઓ મહત્વપૂર્ણ જીવન લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યો નક્કી કરે છે અને સક્રિયપણે તેને પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. જો કે, આ ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યો સેટ કરતી વખતે અને પ્રાપ્ત કરતી વખતે, વ્યક્તિએ એ હકીકતને ધ્યાનમાં રાખવી જોઈએ કે તે સમાજમાં રહે છે: તેના પોતાના હિતોનો બચાવ કરતી વખતે, તેની આસપાસના લોકોના હિતોને ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી છે.

આ સ્થિતિ સ્વાર્થની ફિલસૂફીનો વિરોધ કરે છે, જ્યારે અન્યની ઇચ્છાઓને આદર આપવામાં આવતો નથી અથવા ધ્યાનમાં લેવામાં આવતો નથી.

લોકો ધ્યેયો દ્વારા ચલાવવાનું વલણ ધરાવે છે, RET માં તર્કસંગતનો અર્થ એ છે કે જે લોકોને તેમના મૂળભૂત લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યોને પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે, જ્યારે અતાર્કિક તે છે જે તેમને પ્રાપ્ત કરવામાં અટકાવે છે. આમ, તર્કસંગતતા એ સંપૂર્ણ ખ્યાલ નથી, તે તેના સારમાં સંબંધિત છે (એલિસ એ., ડ્રાયડન યુ, 2002).

RET તર્કસંગત અને વૈજ્ઞાનિક છે, પરંતુ લોકોને જીવવામાં અને ખુશ રહેવામાં મદદ કરવા માટે તર્કસંગતતા અને વિજ્ઞાનનો ઉપયોગ કરે છે.

તે સુખવાદી છે, પરંતુ તે તાત્કાલિક નહીં, પરંતુ લાંબા ગાળાના સુખવાદને આવકારે છે, જ્યારે લોકો વર્તમાન ક્ષણ અને ભવિષ્યનો આનંદ માણી શકે છે અને મહત્તમ સ્વતંત્રતા અને શિસ્ત સાથે આ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. તેણી સૂચવે છે કે અલૌકિક સંભવતઃ કંઈપણ અસ્તિત્વમાં નથી, અને માને છે કે અલૌકિક શક્તિઓમાં શ્રદ્ધાળુ વિશ્વાસ સામાન્ય રીતે અવલંબન અને ભાવનાત્મક સ્થિરતામાં વધારો કરે છે. તેણી એવી દલીલ પણ કરે છે કે કોઈ પણ લોકો "ઉતરતી કક્ષાના" અથવા શાપને પાત્ર નથી, પછી ભલે તેઓનું વર્તન કેટલું અસ્વીકાર્ય અથવા અસામાજિક હોય. તે તમામ માનવીય બાબતોમાં ઇચ્છા અને પસંદગી પર ભાર મૂકે છે, જ્યારે કેટલીક માનવીય ક્રિયાઓ જૈવિક, સામાજિક અને અન્ય દળો દ્વારા આંશિક રીતે નક્કી કરવામાં આવે છે તેવી સંભાવનાને સ્વીકારે છે.

એ. એ. એલેક્ઝાન્ડ્રોવ એવા દર્દીઓની શ્રેણીઓ ઓળખે છે કે જેમના માટે તર્કસંગત-ભાવનાત્મક ઉપચાર સૂચવવામાં આવી શકે છે:

1) નબળી અનુકૂલનક્ષમતા, મધ્યમ અસ્વસ્થતા અને વૈવાહિક સમસ્યાઓ ધરાવતા દર્દીઓ;

2) જાતીય વિકૃતિઓ ધરાવતા દર્દીઓ;

3) ન્યુરોસિસવાળા દર્દીઓ;

4) પાત્રની વિકૃતિઓ ધરાવતી વ્યક્તિઓ;

5) શાળામાંથી છૂટકારો, બાળ ગુનેગારો અને પુખ્ત ગુનેગારો;

6) બોર્ડરલાઇન પર્સનાલિટી ડિસઓર્ડર સિન્ડ્રોમ ધરાવતા દર્દીઓ;

તે સ્પષ્ટ છે કે દર્દીમાં હાજર સોમેટિક અથવા ન્યુરોલોજીકલ લક્ષણો પર RET ની સીધી અસર થતી નથી, જો કે, તે દર્દીને તેનું વલણ બદલવામાં અને રોગ પ્રત્યેની ન્યુરોટિક પ્રતિક્રિયાઓને દૂર કરવામાં મદદ કરે છે, રોગ સામે લડવાની તેની વૃત્તિને મજબૂત બનાવે છે (ફેડોરોવ એ.પી., 2002). જેમ કે બી.ડી. કર્વાસર્સ્કી નોંધે છે, તર્કસંગત-ભાવનાત્મક ઉપચાર મુખ્યત્વે એવા દર્દીઓ માટે સૂચવવામાં આવે છે જેઓ તેમના વિચારોનું આત્મનિરીક્ષણ અને વિશ્લેષણ કરવા સક્ષમ છે. તેમાં મનોરોગ ચિકિત્સાનાં તમામ તબક્કે દર્દીની સક્રિય ભાગીદારી, ભાગીદારીની નજીક હોય તેવા સંબંધોની સ્થાપના, જે મનોરોગ ચિકિત્સાનાં સંભવિત ધ્યેયોની સંયુક્ત ચર્ચા દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે, દર્દી જે સમસ્યાઓ ઉકેલવા માંગે છે ( સામાન્ય રીતે આ સોમેટિક પ્લાન અથવા ક્રોનિક ભાવનાત્મક અગવડતાના લક્ષણો છે).

પ્રારંભમાં દર્દીને તર્કસંગત-ભાવનાત્મક ઉપચારની ફિલસૂફી વિશે શિક્ષિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે, જે જણાવે છે કે ભાવનાત્મક સમસ્યાઓ ઘટનાઓ દ્વારા નહીં, પરંતુ તેમના મૂલ્યાંકન દ્વારા થાય છે.

એલિસ મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્ય માટે સંખ્યાબંધ માપદંડો આગળ મૂકે છે.

1. પોતાના હિતોનું પાલન.

વાજબી અને ભાવનાત્મક રીતે સ્વસ્થ લોકો સામાન્ય રીતે તેમની પોતાની રુચિઓને પ્રથમ રાખે છે અને તેમને અન્ય લોકોની રુચિઓ કરતાં ઓછામાં ઓછા સહેજ ઉપર રાખે છે.

તેઓ જેની કાળજી રાખે છે તેના માટે તેઓ અમુક હદ સુધી પોતાને બલિદાન આપે છે, પરંતુ તેઓ ક્યારેય પોતાને સંપૂર્ણ રીતે પ્રતિબદ્ધ કરતા નથી.

4. હતાશા માટે ઉચ્ચ સહનશીલતા.

તર્કસંગત લોકો પોતાને અને અન્યને ભૂલ કરવાનો અધિકાર આપે છે. જો તેઓ ખરેખર તેમની પોતાની વર્તણૂક અથવા અન્ય લોકોની વર્તણૂકને નાપસંદ કરે છે, તો પણ તેઓ પોતાને અને અન્ય લોકોનો સીધો ન્યાય કરવા માટે વલણ ધરાવતા નથી, પરંતુ ફક્ત અસ્વીકાર્ય અને અસહિષ્ણુ ક્રિયાઓનો ન્યાય કરે છે. જે લોકો કમજોર ભાવનાત્મક તકલીફથી પીડાતા નથી તે જ કરે છે જે સેન્ટ ફ્રાન્સિસ અને રેનોલ્ડ નીબુહરે કર્યું હતું: તેઓ જે અનિચ્છનીય પરિસ્થિતિઓ બદલી શકે છે તેને સુધારે છે, તેઓ જે બદલી શકતા નથી તેને સ્વીકારે છે, અને તફાવત જણાવવા માટે શાણપણ ધરાવે છે.

5. સુગમતા. સ્વસ્થ અને પરિપક્વ લોકો લવચીક, પરિવર્તન માટે તૈયાર, બિન-કટ્ટરપંથી અને અન્ય લોકો પ્રત્યેના તેમના મંતવ્યોમાં બહુલવાદી હોય છે. તેઓ પોતાના માટે કે અન્ય લોકો માટે કઠોર અને અપરિવર્તનશીલ નિયમો સેટ કરતા નથી.

6. અનિશ્ચિતતાની સ્વીકૃતિ. સ્વસ્થ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ આ વિચારને ઓળખે છે અને સ્વીકારે છે કે આપણે સંભાવના અને તકની દુનિયામાં જીવીએ છીએ, જ્યાં સંપૂર્ણ નિશ્ચિતતા નથી અને ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી. આ લોકો સમજે છે કે આવા સંભવિત અને અનિશ્ચિત વિશ્વમાં જીવન રસપ્રદ અને ઉત્તેજક છે, પરંતુ તે ચોક્કસપણે ભયંકર નથી. તેઓ ઓર્ડરને ખૂબ પસંદ કરે છે, પરંતુ તેઓ ભવિષ્ય તેમને શું લાવશે અને તેમની સાથે શું થશે તેની ચોક્કસ જાણકારીની માંગ કરતા નથી.

7. સર્જનાત્મક કાર્યો માટે સમર્પણ.

મોટાભાગના લોકો સ્વસ્થ અને સુખી અનુભવે છે જ્યારે તેઓ સંપૂર્ણપણે પોતાની જાતને બહારની કોઈ વસ્તુમાં સમાઈ જાય છે અને ઓછામાં ઓછી એક મજબૂત રચનાત્મક રુચિ અથવા પ્રવૃત્તિ ધરાવે છે જેને તેઓ એટલા મહત્વપૂર્ણ માને છે કે તેઓ તેમના જીવનનો નોંધપાત્ર ભાગ તેની આસપાસ ગોઠવે છે.

10. જોખમ. ભાવનાત્મક રીતે સ્વસ્થ લોકો જોખમ લેવાનું વલણ ધરાવે છે અને તેઓ જે ઇચ્છે છે તે કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, ભલે નિષ્ફળતાની ઉચ્ચ તક હોય. તેઓ બહાદુર છે, પરંતુ અવિચારી નથી.

11. વિલંબિત સુખવાદ. સારી રીતે સમાયોજિત લોકો સામાન્ય રીતે વર્તમાન ક્ષણના આનંદ માટે અને જીવનના તે આનંદ માટે બંને માટે પ્રયત્ન કરે છે જે ભવિષ્યનું વચન આપે છે; તેઓ ભાગ્યે જ તાત્કાલિક લાભ ખાતર ભાવિ નુકસાન તરફ આંખ આડા કાન કરે છે. તેઓ હેડોનિસ્ટિક છે, એટલે કે, તેઓ સુખ માટે પ્રયત્ન કરે છે અને દુઃખને ટાળે છે, પરંતુ તેઓ સ્વીકારે છે કે તેમની પાસે હજુ પણ જીવવા માટે થોડો સમય છે અને તેથી તેઓએ ફક્ત આજ વિશે જ નહીં, પણ આવતીકાલ વિશે પણ વિચારવાની જરૂર છે અને ક્ષણિક આનંદને કબજે થવા દેવાની જરૂર નથી. તેમને

12. ડાયસ્ટોપિયનિઝમ. સ્વસ્થ લોકો એ હકીકત તરીકે સ્વીકારે છે કે યુટોપિયા અપ્રાપ્ય છે અને તેઓ ક્યારેય ઇચ્છે છે તે બધું મેળવી શકશે નહીં અથવા જે દુઃખ પહોંચાડે છે તેનાથી છૂટકારો મેળવી શકશે નહીં. તેઓ અવાસ્તવિક સંપૂર્ણ સુખ, સંપૂર્ણતા અને આનંદ માટે અથવા ચિંતા, હતાશા, સ્વ-દોષ અને ક્રૂરતાથી સંપૂર્ણપણે છુટકારો મેળવવા માટે લડવાનો પ્રયાસ કરતા નથી.

13. તમારી પોતાની ભાવનાત્મક વિકૃતિઓ માટે જવાબદારી. સ્વસ્થ વ્યક્તિઓ તેમના પોતાના સ્વ-વિનાશક વિચારો, લાગણીઓ અને ક્રિયાઓ (એલિસ એ., ડ્રાયડન ડબલ્યુ., 2002) માટે રક્ષણાત્મક રીતે અન્ય અથવા સામાજિક પરિસ્થિતિઓને દોષી ઠેરવવાને બદલે તેમની ભાવનાત્મક સમસ્યાઓ માટે મોટાભાગની જવાબદારી સ્વીકારે છે.

ક્લાયંટ સાથે મનોચિકિત્સકનો સંબંધ

તર્કસંગત-ભાવનાત્મક ઉપચાર સમસ્યાઓ હલ કરવાનો છે.

ફરિયાદો રજૂ કરવાની પ્રક્રિયામાં, ચિકિત્સક ક્લાયંટને પ્રથમ કઈ સમસ્યાને હલ કરવાની જરૂર છે તે પસંદ કરવા માટે પૂછે છે. RET એક સક્રિય-નિર્દેશક ઉપચાર છે. સક્રિય-નિર્દેશક શૈલી એ હકીકતમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે કે ચિકિત્સક ક્લાયન્ટને ઉપચારના સ્પષ્ટ રીતે સંરચિત તબક્કાઓ દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે, ઉત્સાહપૂર્વક વિચલનોને અટકાવે છે, પદ્ધતિઓ અને ઉકેલો પ્રદાન કરે છે, વ્યક્તિગત પદ્ધતિઓ અને તકનીકોને કેવી રીતે માસ્ટર કરવી તે દર્શાવવામાં ડર્યા વિના. ક્લાયંટને શરૂઆતમાં વ્યૂહાત્મક ધ્યેય તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે - નવી, તર્કસંગત ફિલસૂફી અપનાવવી, સમસ્યાના ક્ષેત્રમાં તર્કસંગત વલણો સાથે અતાર્કિક વલણને બદલવું.

ઉપચારની શરૂઆતમાં, ક્લાયંટને આપી શકાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, નીચેની સૂચનાઓ: “અમે જે ઉપચાર શરૂ કરી રહ્યા છીએ તેનો ઉદ્દેશ્ય તમને તમારી લાગણીઓને નિયંત્રિત કરવા અને નકારાત્મક અનુભવોથી છુટકારો મેળવવા માટે શીખવવાનો છે. કાર્યના પ્રથમ તબક્કામાં, તમને તે રીતે સમજવાની તક આપવામાં આવશે કે જેમાં તમે તમારી નકારાત્મક લાગણીઓ બનાવી છે. તમે આ રીતો પણ બદલી શકો છો અને ત્યાંથી અન્ય, હકારાત્મક લાગણીઓનો અનુભવ કરી શકો છો. આ બધા માટે તમારે ઓફિસ અને ઘરે બંને જગ્યાએ તમારા કામમાં સક્રિય રહેવાની જરૂર પડશે, કારણ કે ઉપચારમાં હોમવર્ક કરવું, ઑડિયો રેકોર્ડિંગ સાંભળવું અને વિશિષ્ટ સાહિત્ય વાંચવું શામેલ છે. હું એક જાદુગર અને જાદુગર બની શકતો નથી, જે આંખના તરંગથી તમને બીમારી અને સમસ્યાઓથી બચાવી શકે. હું એક માર્ગદર્શક બની શકું છું જે તમને તમારા ઇચ્છિત ધ્યેય સુધી ચાલવામાં મદદ કરશે” (ફેડોરોવ એ.પી., 2002).

તર્કસંગત-ભાવનાત્મક ઉપચાર દર્દીના સ્વ-પ્રકટીકરણ વિના અશક્ય છે, તેથી ચિકિત્સકે આ પ્રક્રિયાને સરળ બનાવતી પરિસ્થિતિઓ બનાવવી આવશ્યક છે. તે દેખરેખ રાખે છે અને જાણે છે કે સ્વ-જાહેરાતની મુશ્કેલીઓ શું સાથે સંકળાયેલી છે: હકીકતો પ્રકાશિત કરવાના ડર સાથે, સ્વ-જાહેરાતના અપૂરતા અનુભવ સાથે, વર્તનના સખત સ્ટીરિયોટાઇપ સાથે, જે અતાર્કિક વલણને છુપાવી શકે છે જેમ કે: “માણસ તેની સમસ્યાઓ જાતે જ હલ કરો." આવા કિસ્સાઓમાં, મનોરોગ ચિકિત્સકે ફરી એકવાર તર્કસંગત-ભાવનાત્મક ઉપચારના સારને સમજાવવું આવશ્યક છે, જેમાં વર્તમાન પીડાદાયક અને અવગણવામાં આવેલા વિષયોની ચર્ચા કરવામાં પ્રામાણિકતા અને નિખાલસતાની જરૂર છે.

ડૉક્ટર અને દર્દી વચ્ચે સંપૂર્ણ સંપર્ક સ્થાપિત કર્યા વિના, ઉપયોગમાં લેવાતી પદ્ધતિઓ ઇચ્છિત અસર આપી શકશે નહીં, પછી ઉપચાર દર્દી માટે અપ્રસ્તુત હોય તેવા લક્ષ્યોને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવશે. મૌખિક અને બિન-મૌખિક હસ્તક્ષેપ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલ ક્લાયન્ટને પ્રગતિ, સમર્થન અને સહાયની ગતિની વિચારણા, બધા ક્લાયન્ટના સ્વ-જાહેર કરવામાં ફાળો આપી શકે છે.

તે જ સમયે, તર્કસંગત-ભાવનાત્મક ઉપચાર એમ્પેથિક સપોર્ટને એટલું મહત્વ આપતું નથી, ઉદાહરણ તરીકે, રોજર્સની ક્લાયંટ-કેન્દ્રિત ઉપચાર કરે છે. RET મુજબ, વ્યક્તિએ, અલબત્ત, દર્દીઓને સ્વીકારવું જોઈએ, પરંતુ તે જ સમયે વ્યક્તિએ તેમની ટીકા કરવી જોઈએ અને તેમના વર્તનમાં ખામીઓ દર્શાવવી જોઈએ.

હૂંફ અને સમર્થન ઘણીવાર દર્દીઓને અવાસ્તવિક કલ્પનાઓ સાથે વધુ ખુશીથી જીવવામાં મદદ કરે છે. એલિસ સક્રિય-નિર્દેશક, જ્ઞાનાત્મક-ભાવનાત્મક-વર્તણૂકલક્ષી "હુમલો" માને છે અને દર્દીઓની સ્વ-પરાજીત ફરજો અને આદેશો અસરકારક છે. અસરકારક મનોરોગ ચિકિત્સાનો સાર, RET અનુસાર, દર્દી પ્રત્યે સંપૂર્ણ સહનશીલતા (ક્લાયન્ટની બિનશરતી સ્વીકૃતિ) સાથે તેના આત્મ-પરાજય વિચારો, લક્ષણો અને ક્રિયાઓ સામેની લડાઈનું સંયોજન છે.

દર્દીની માન્યતા પ્રણાલી પર કામ કરવાનું શરૂ કરતી વખતે, ચિકિત્સક સૌ પ્રથમ તેના અતાર્કિક વલણને ઓળખવાનો પ્રયત્ન કરે છે.

જેમ આપણે પહેલાથી જ જાણીએ છીએ, અતાર્કિક વલણની હાજરીનો અર્થ છે વર્ણનાત્મક અને મૂલ્યાંકનાત્મક સમજશક્તિઓ વચ્ચેના કઠોર જોડાણનું અસ્તિત્વ - એક જોડાણ જે ઘટનાઓના અવિભાજ્ય વિકાસની પૂર્વધારણા કરે છે. તેથી, સખત ભાવનાત્મક-જ્ઞાનાત્મક યોજનાઓની ઓળખ દર્દીઓ દ્વારા "જરૂરી", "જોઈએ", "જરૂરી" ("જરૂરી જુલમ") જેવા શબ્દોના ઉપયોગ દ્વારા મદદ કરવામાં આવે છે. તેઓ "રોગનિવારક હુમલા" નું લક્ષ્ય છે. ઘણીવાર ચિકિત્સક દર્દીને આ શબ્દોના ઉપયોગ માટે વાતચીતમાં "લડવે છે", દર્દીને તેની પોતાની શક્તિને ઓળખવા માટે દબાણ કરવા માટે તેમને સમાવતી કાલ્પનિક વાક્યો વ્યક્ત કરે છે (એલેક્ઝાન્ડ્રોવ એ. એ., 1997).અતાર્કિક વલણને ઓળખ્યા પછી, ચિકિત્સક માન્યતા પ્રણાલીનું પુનર્ગઠન કરવાનું શરૂ કરે છે; અસર ત્રણ સ્તરે થાય છે: જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક અને વર્તન.

તર્કસંગત-ભાવનાત્મક ઉપચાર દર્દી અને ચિકિત્સક વચ્ચે સોક્રેટીક પ્રકારના સંવાદનો ઉપયોગ કરે છે.

જ્ઞાનાત્મક વિવાદનો ઉપયોગ થાય છે. આ તકનીકમાં દર્દીના અતાર્કિક વલણની માન્યતાને સાબિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. મનોચિકિત્સકનું કાર્ય અર્થને સ્પષ્ટ કરવાનું અને તેની તાર્કિક અસંગતતા દર્શાવવાનું છે. આવા વિવાદની પ્રક્રિયામાં, ગૌણ લાભ ઓળખી શકાય છે, જે અતાર્કિક વલણ જાળવવાથી આવે છે. RET બિનઅસરકારક વિચારસરણીના કારણોની ચર્ચા, સમજૂતી અને ઓળખને પ્રોત્સાહિત કરે છે, અને સિમેન્ટીક સચોટતા શીખવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો દર્દીને નકારવામાં આવે છે, તો તેનો અર્થ એ નથી કે તે હંમેશા નકારવામાં આવશે; જો દર્દી નિષ્ફળ જાય, તો તેનો અર્થ એ નથી કે તે સફળતા પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી (એલેક્ઝાન્ડ્રોવ એ. એ., 1997).ભાવનાત્મક સ્તર પર અસર.

ચિકિત્સક પસંદગીઓ અને કાર્યોને નાટકીય બનાવવા માટે વિવિધ રીતોનો ઉપયોગ કરે છે જેથી દર્દીઓ સ્પષ્ટપણે આ બે ઘટનાઓ વચ્ચે તફાવત કરી શકે - "તે વધુ સારું રહેશે" અને "જોઈએ", જેના માટે એક ભૂમિકા ભજવવાની રમત છે જે દર્દીઓને દર્શાવે છે કે ખોટા વિચારો તેમને માર્ગદર્શન આપે છે. અને આ અન્ય લોકો સાથેના તેમના સંબંધોને કેવી રીતે અસર કરે છે. વિવિધ વિચારોને કેવી રીતે સ્વીકારવા તે દર્દીઓને બતાવવા માટે ચિકિત્સક મોડેલિંગનો ઉપયોગ કરી શકે છે. રમૂજનો ઉપયોગ કરીને, ચિકિત્સક અતાર્કિક વિચારોને વાહિયાતતા સુધી ઘટાડે છે અને, બિનશરતી સ્વીકૃતિ દ્વારા, દર્શાવે છે કે ગ્રાહકો નકારાત્મક લક્ષણોની હાજરી હોવા છતાં તેમને સ્વીકારે છે, જે ગ્રાહકોને પોતાને સ્વીકારવા માટે પ્રેરણા આપે છે. ચિકિત્સક ભાવનાત્મક રીતે ચાર્જ કરાયેલા ડિસ્યુએડિંગનો ઉપયોગ કરે છે, જે દર્દીઓને કેટલાક વાહિયાત વિચારોને છોડી દે છે અને તેમને વધુ વાજબી ખ્યાલો સાથે બદલી દે છે.

ચિકિત્સક જોખમ લેવાના વર્તનને પ્રોત્સાહિત કરે છે:

એ) સાયકોથેરાપ્યુટિક જૂથના દર્દીઓને તેના સહભાગીઓમાંના એકને સ્પષ્ટપણે જણાવવા માટે આમંત્રિત કરે છે કે તેઓ તેના વિશે શું વિચારે છે. પરિણામે, દર્દીઓને ખાતરી થાય છે કે તે ખરેખર એટલું જોખમી નથી;

b) દર્દીઓને સ્વ-જાહેર કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, તેમના જાતીય જીવનમાં વિચલનો વિશે વાત કરવા માટે.

ચિકિત્સક એવી તકનીકોનો પણ ઉપયોગ કરી શકે છે જે સંવેદનાત્મક આનંદ પ્રદાન કરે છે, જેમ કે જૂથના અન્ય સભ્યો સાથે આલિંગન કરવું. આ તાત્કાલિક આનંદ માટે કરવામાં આવતું નથી, પરંતુ દર્દીઓને બતાવવા માટે કે તેઓ આનંદદાયક પ્રવૃત્તિઓ કરવા સક્ષમ છે જે તેઓએ પહેલાં ક્યારેય ન કરી હોય, શુદ્ધ આનંદ ખાતર, દોષની લાગણી કર્યા વિના, ભલે અન્ય લોકો આમ કરવા માટે તેમને મંજૂરી આપતા ન હોય. (એલેક્ઝાન્ડ્રોવ એ. એ., 1997).

વર્તન સ્તર પર અસર.વર્તણૂકીય પદ્ધતિઓ, નોંધો A. A. એલેક્ઝાન્ડ્રોવ, તર્કસંગત-ભાવનાત્મક ઉપચારમાં માત્ર લક્ષણોને દૂર કરવા માટે જ નહીં, પણ દર્દીઓની સમજશક્તિને બદલવા માટે પણ ઉપયોગમાં લેવાય છે. આમ, નિમ્ન ચિકિત્સકના કાર્યો કરીને પરફેક્શનિઝમ તરફના દર્દીઓનું વલણ ઘટાડી શકાય છે:

a) જોખમ લો, ઉદાહરણ તરીકે, વિજાતીય વ્યક્તિ સાથે ડેટ કરવાનો પ્રયાસ કરો;

b) કોઈપણ કાર્યને હલ કરવામાં ઇરાદાપૂર્વક નિષ્ફળ થવું, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રેક્ષકોની સામે જાણી જોઈને ખરાબ પ્રદર્શન કરવું;

c) નિષ્ફળતાની પરિસ્થિતિઓમાં તમારી જાતની કલ્પના કરો;

ડી) દર્દી ખાસ કરીને જોખમી માને છે તેવી પ્રવૃત્તિઓ ઉત્સાહપૂર્વક લો.

દર્દીઓની માંગનો અસ્વીકાર કે અન્ય લોકો તેમની સાથે ન્યાયી વર્તન કરે અને વિશ્વમાં ભલાઈ અને ન્યાય દ્વારા શાસન કરવામાં આવે તેમને નીચેના કાર્યો પૂછીને પ્રાપ્ત કરી શકાય છે:

a) થોડા સમય માટે ખરાબ સંજોગોમાં રહો અને તેમને સ્વીકારવાનું શીખો;

b) મુશ્કેલ કાર્યો કરો (ઉદાહરણ તરીકે, કૉલેજમાં પ્રવેશવું અથવા પ્રતિષ્ઠિત નોકરી મેળવવી);

c) તમારી જાતને કંઈક વંચિત કરવાની પરિસ્થિતિમાં કલ્પના કરો અને અસ્વસ્થ ન થાઓ;

ડી) કોઈ અપ્રિય પરંતુ જરૂરી કાર્ય (ફ્રેન્ચ પાઠ અથવા તમારા બોસ માટે અહેવાલ પૂર્ણ કર્યા પછી) પૂર્ણ કર્યા પછી જ તમારી જાતને કેટલીક સુખદ પ્રવૃત્તિ (સિનેમા પર જાઓ, મિત્રોને મળો) મંજૂરી આપો.

ખરાબ ટેવો (ધૂમ્રપાન, અતિશય આહાર) અથવા અતાર્કિક વિચારસરણીને બદલવા માટે (ઉદાહરણ તરીકે, ધૂમ્રપાન અથવા અતિશય આહાર) (એલેક્ઝાન્ડ્રોવ A. A., 1997) ને તોડવા માટે RET ઘણીવાર ઓપરેટ કન્ડીશનીંગનો ઉપયોગ કરે છે.

REBT માં ઉપયોગમાં લેવાતી અન્ય વર્તણૂકીય તકનીકોમાં શામેલ છે:

1) "ત્યાં રહો" કવાયત, જે ક્લાયંટને લાંબા સમય સુધી અપ્રિય પરિસ્થિતિમાં રહેવાથી થતી લાંબી અગવડતાને સહન કરવાની તક પૂરી પાડે છે;

2) કસરતો જેમાં ક્લાયંટને પછી સુધી તેને મુલતવી રાખ્યા વિના, તરત જ વસ્તુઓ કરવાનું શરૂ કરવા દબાણ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે, જ્યારે તે જ સમયે આવતીકાલ સુધી બધું મુલતવી રાખવાની આદત સાથે સંઘર્ષ કરવાની અગવડતામાંથી પસાર થાય છે;

3) ક્લાયન્ટને તેના વિલંબિત લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે અપ્રિય કાર્ય કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા પુરસ્કારો અને સજાઓનો ઉપયોગ (ગંભીર સજાઓ ખાસ કરીને અત્યંત પ્રતિરોધક ગ્રાહકોના કિસ્સામાં મદદરૂપ થાય છે);

4) સમય સમય પર ક્લાયન્ટને એવું વર્તન કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે કે જાણે તે પહેલેથી જ તર્કસંગત રીતે વિચારી રહ્યો હોય, જેથી તે પોતાના અનુભવ પરથી સમજી શકે કે પરિવર્તન શક્ય છે (એલિસ એ., ડ્રાયડન ડબલ્યુ., 2002).

સામાન્ય રીતે, માનસિકતામાં પરિવર્તન હાંસલ કરવા માટે, એલિસ ગ્રાહકોને નીચેની ભલામણ કરે છે.

1. ઓળખો કે તેઓ મોટાભાગે તેમની પોતાની મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ બનાવે છે અને, તેમ છતાં પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ તેમની સમસ્યાઓમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી શકે છે, તેઓ સામાન્ય રીતે પરિવર્તનની પ્રક્રિયામાં ગૌણ વિચારણા છે.

2. સંપૂર્ણ રીતે ઓળખો કે તેઓ તેમની પોતાની મુશ્કેલીઓનો સંપૂર્ણ રીતે સામનો કરવામાં સક્ષમ છે.

3. સમજો કે ભાવનાત્મક વિકૃતિઓ મુખ્યત્વે અતાર્કિક, નિરંકુશ અને કટ્ટરપંથી વિચારોને કારણે થાય છે.

4. તમારી અતાર્કિક માન્યતાઓને ઓળખો અને તેમની વચ્ચે અને તેમના તર્કસંગત વિકલ્પ વચ્ચે તફાવત કરો.

5. આ અતાર્કિક માન્યતાઓને વાસ્તવિક, તાર્કિક અને હ્યુરિસ્ટિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને અને તેમની વિરુદ્ધ લાગણી અને કાર્ય કરીને પડકાર આપો.

6. વિવિધ જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક અને વર્તણૂકીય પરિવર્તન તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને નવા, અસરકારક પરિપ્રેક્ષ્યોને આંતરિક બનાવવા માટે કાર્ય કરો.

7. તમારા જીવનભર અતાર્કિક માન્યતાઓને બદલવાની અને મલ્ટિમોડલ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવાની પ્રક્રિયા ચાલુ રાખો.

તર્કસંગત-ભાવનાત્મક ઉપચારમાં અવગણવામાં આવતી તકનીકો

સારાંશમાં, RET એ થેરાપીનું મલ્ટિમોડલ સ્વરૂપ છે જે જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક અને વર્તણૂકીય પદ્ધતિઓમાંથી તકનીકોના ઉપયોગને આવકારે છે. જો કે, એ હકીકતને કારણે કે ઉપચારાત્મક તકનીકોની પસંદગી સિદ્ધાંત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, વ્યવહારમાં કેટલીક તકનીકોનો ઉપયોગ થતો નથી અથવા અત્યંત ભાગ્યે જ ઉપયોગમાં લેવાય છે. તેમાંથી, નીચેનાને પ્રકાશિત કરવું જોઈએ (એલિસ એ., ડ્રાયડન યુ, 2002):

1. તકનીકો કે જે ગ્રાહકોને વધુ નિર્ભર બનાવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, મજબૂત રિઇન્ફોર્સર તરીકે ચિકિત્સકની અતિશય હૂંફ, રિપ્લેસમેન્ટ ન્યુરોસિસનું સર્જન અને વિશ્લેષણ).

2. તકનીકો કે જે લોકોને વધુ ભોળા અને સૂચક બનાવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, ગુલાબી રંગના ચશ્મા દ્વારા વિશ્વને સમજવું).

3. તકનીકો વર્બોઝ અને બિનઅસરકારક છે (ઉદાહરણ તરીકે, સામાન્ય રીતે મનોવિશ્લેષણ પદ્ધતિઓ અને ખાસ કરીને મફત જોડાણ, ક્લાયંટને સક્રિય અનુભવના લાંબા વર્ણનો આપવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, અથવા "A").

4. પદ્ધતિઓ કે જે ક્લાયંટને ઝડપથી સારું અનુભવવામાં મદદ કરે છે, પરંતુ સ્થિર સુધારણાની બાંયધરી આપતી નથી (ઉદાહરણ તરીકે, અમુક પ્રાયોગિક તકનીકો જેમાં નાટકીય, કેથર્ટિક અને અપમાનજનક રીતે લાગણીઓની સંપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ હોય છે તે પદ્ધતિઓ અને મૂળભૂત તકનીકોનો ભાગ છે. ગેસ્ટાલ્ટ થેરાપી, ખતરનાક જેમાં તેઓ લોકોને ફિલસૂફીની અંતર્ગત ભાવનાઓ જેમ કે ગુસ્સાની પ્રેક્ટિસ કરવા તરફ દોરી શકે છે).

5. તકનીકો જે ગ્રાહકોને તેમના નિષ્ક્રિય વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ પર કામ કરવાથી વિચલિત કરે છે (દા.ત., આરામ, યોગ અને અન્ય જ્ઞાનાત્મક વિક્ષેપ તકનીકો). જો કે, ફિલસૂફીમાં પરિવર્તનનો માર્ગ આપવા માટે તેઓ જ્ઞાનાત્મક પડકાર સાથે એકસાથે ઉપયોગમાં લઈ શકાય છે.

6. તકનીકો જે અજાણતામાં ઓછી નિરાશા સહિષ્ણુતાની ફિલસૂફીને મજબૂત કરી શકે છે (દા.ત., ધીમે ધીમે ડિસેન્સિટાઇઝેશન).

7. તકનીકો જેમાં વૈજ્ઞાનિક વિરોધી ફિલસૂફી હોય છે (ઉદાહરણ તરીકે, સૂચન અને રહસ્યવાદ દ્વારા સારવાર).

8. તકનીકો કે જે ક્લાયન્ટને તેમની અતાર્કિક માન્યતાઓ (બી) (ઉદાહરણ તરીકે, અમુક ફેમિલી થેરાપી તકનીકો) કેવી રીતે બદલવી તે દર્શાવતા પહેલા એક્ટિવેટીંગ ઇવેન્ટ (E) ને બદલવાનો પ્રયાસ કરે છે.

9. તકનીકો કે જેમાં પૂરતો પ્રયોગમૂલક આધાર નથી (ઉદાહરણ તરીકે, NLP, બિન-નિર્દેશક ઉપચાર, પુનર્જન્મ).

ઉદાહરણ. તાર્કિક દલીલનો ઉપયોગ કરીને.

અહીં એલિસ ક્લાયન્ટની અતાર્કિક માન્યતાને પડકારે છે કે જો તે તેના મિત્ર સાથે ખૂબ સારી અને ન્યાયી રીતે વર્તે છે, તો મિત્ર તેની સાથે સમાન વર્તન કરવા માટે બંધાયેલો છે. એલિસ મોટે ભાગે તાર્કિક દલીલોનો ઉપયોગ કરે છે.

એલિસ.

ધારો કે તમે તમારા મિત્ર સાથે પરિસ્થિતિનું સચોટ વર્ણન કરો છો - તમે હંમેશા તેની સાથે સારી રીતે વર્ત્યા પછી તે તમારી સાથે અધમ અને અધમ વર્તન કરે છે. તમે તેની સાથે સારું વર્તન કરો છો એનો અર્થ શા માટે એવો થાય છે કે તેણે તમને માયાળુ પ્રતિભાવ આપવો જોઈએ?

ક્લાયન્ટ. કારણ કે જો તે અલગ રીતે વર્તે તો તે તેના માટે અપ્રમાણિક હશે!

એલિસ.

હા, અમે આ સાથે સંમત થઈશું. તે ખરેખર અપ્રમાણિક છે, અને તમે શિષ્ટ છો. શું તમે આ રીતે કૂદી શકો છો: "હું તેના માટે યોગ્ય છું, તેથી તેણે મારા માટે યોગ્ય હોવું જોઈએ"?

એલિસ.

સંમત. પરંતુ એ હકીકતથી કે તમે શિષ્ટ અને માનવામાં પ્રામાણિક છો, અને એ હકીકતથી કે તે તમારી પ્રામાણિકતાનો લાભ લે છે, શું તે હજુ પણ અનુસરે છે કે તેણે પ્રમાણિક હોવું જોઈએ અને તમારી સાથે યોગ્ય વર્તન કરવું જોઈએ?

ક્લાયન્ટ. તે તાર્કિક રીતે અનુસરે છે.

એલિસ.

શું તે સાચું છે? મારા માટે આ સંપૂર્ણ વાહિયાતતા જેવું લાગે છે.

ક્લાયન્ટ. આ કેવી રીતે છે?

(એલિસ માટે તેનો ભાર બદલવો સામાન્ય છે. તે દલીલ કરે છે કે ક્લાયંટની માન્યતા અતાર્કિક છે અને વિષય પર વિસ્તરણ કરતા પહેલા ક્લાયંટ શા માટે પૂછે તેની રાહ જુએ છે; તે ક્લાયન્ટને પૂછવા માંગે છે, "તમે શા માટે એવું કહો છો?" )

એલિસ.

તે સારું, તાર્કિક અને સુસંગત છે કે જ્યારે તમે તેની સાથે સારું કરો ત્યારે તે તમારી સાથે યોગ્ય વર્તન કરે તો તે વધુ સારું રહેશે. પરંતુ શું તમે પ્રતિ-સાહજિક - અથવા "જાદુઈ" - કૂદકો નથી બનાવી રહ્યા: "જો તે મારી સાથે યોગ્ય વર્તન કરે તો તે વધુ સારું રહેશે, તે આવું કરવા માટે સંપૂર્ણપણે બંધાયેલ છે"?

કયો સાર્વત્રિક "તાર્કિક" કાયદો તમારા તરફ દોરી જાય છે: "તે આ કરવા માટે સંપૂર્ણપણે બંધાયેલા છે"?

ક્લાયન્ટ. કદાચ કોઈ નહીં.

એલિસ.

તર્કશાસ્ત્રમાં આપણે જરૂરી તારણો મેળવીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે: "જો બધા માણસો પુરુષો છે અને જોન એક માણસ છે, તો તે માણસ હોવો જોઈએ." તમારું "તર્ક" કહે છે: "જે લોકો સાથે યોગ્ય વર્તન કરવામાં આવે છે તેઓ ઘણીવાર અન્ય લોકો સાથે યોગ્ય વર્તન કરે છે; હું અન્ય લોકો પ્રત્યે યોગ્ય વર્તન કરું છું; હું મારા મિત્ર સાથે યોગ્ય વર્તન કરું છું, તેથી તે મારી સાથે સમાન વર્તન કરે તે એકદમ જરૂરી છે.

શું આ તાર્કિક નિષ્કર્ષ છે?

(અહીં બીજી લાક્ષણિક એલિસ વ્યૂહરચના છે. તે સૂચનાત્મક રીતે ટિપ્પણીથી શરૂઆત કરે છે. જેમ કે આ કિસ્સામાં, ટિપ્પણી એક તર્કસંગત વિચાર (અહીં, એક તાર્કિક વિચાર) દર્શાવે છે. તે પછી તેને ક્લાયન્ટના અતાર્કિક વિચાર સાથે કાઉન્ટર કરે છે (અહીં, એક અતાર્કિક વિચાર), પરંતુ તે ક્લાયન્ટને કહેતો નથી કે તેનો વિચાર અતાર્કિક છે, પરંતુ તે પૂછીને તેને પોતાને માટે વિચારવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે: "શું આ એક તાર્કિક નિષ્કર્ષ છે?" )

એલિસ.

તે અતાર્કિક છે કારણ કે તમે અતિ સામાન્યકરણ કરી રહ્યા છો. તમે તેની નીચી ક્રિયાઓમાંથી - અથવા તેના લક્ષણોમાંથી એક પણ - તેના સાર, તેની સંપૂર્ણતાને "નીચી" તરીકે નક્કી કરવા માટે કૂદી જાઓ છો. શા માટે તેમની ઘણી ક્રિયાઓમાંથી આવા અતિસામાન્યીકરણને અનુસરે છે?

(અહીં એલિસ ક્લાયન્ટ જે તાર્કિક ભ્રમણા કરી રહ્યો છે તેની ઓળખ કરે છે, તેને બતાવે છે કે આ ભ્રમણા તેના મિત્ર વિશેની તેની માન્યતામાં કેવી રીતે રજૂ થાય છે, અને અંતે તેને આ માન્યતાના તર્ક વિશે પૂછે છે.)

ક્લાયન્ટ. હવે હું જોઉં છું કે આ કેસ નથી.

એલિસ.

તો તેના બદલે શું નિષ્કર્ષ દોરી શકાય?