વર્તણૂકવાદનું ભાગ્ય જો કે વર્તણૂકવાદનો જ્ઞાનાત્મક વિકલ્પ, જે અંદરથી ઉભરી આવ્યો હતો, તે જ્હોન બી. વોટસન અને સ્કિનર પાસેથી વારસામાં મળેલી સમગ્ર વર્તણૂકવાદી ચળવળને સંશોધિત કરવામાં સફળ રહ્યો હતો, તે ભૂલવું ન જોઈએ કે આલ્બર્ટ બંદુરા, જુલિયન રોટર અને

પદ્ધતિઓ પદ્ધતિઓ એ માહિતી સાથે કામ કરવાની રીતો અને તકનીકો છે. ચોક્કસ તકનીકના માળખામાં, બ્રેઈનબિલ્ડર્સ વાંચન, માહિતીમાં નિપુણતા અને સ્વ-ઉત્તેજનાની વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે, વાંચનને ગોઠવવા અને અમલમાં મૂકવાના દૃષ્ટિકોણથી, બે પદ્ધતિઓને અલગ કરી શકાય છે:

પદ્ધતિઓ માનસિક પ્રવૃત્તિના મગજના આધારે વિશ્લેષણ, જેમ કે જાણીતું છે, બે મુખ્ય પદ્ધતિઓ છે. આમાંની પ્રથમ તુલનાત્મક ઉત્ક્રાંતિ પદ્ધતિ છે, બીજી સ્થાનિક મગજ દરમિયાન માનસિક પ્રવૃત્તિમાં થતા ફેરફારોની લાક્ષણિકતાઓનું વિશ્લેષણ કરવાની પદ્ધતિ છે.

પદ્ધતિઓ વિજ્ઞાનમાં, દેખીતી રીતે આ શબ્દોના ભાષાકીય મૂળની એકતાને લીધે, પદ્ધતિ અને પદ્ધતિઓના ખ્યાલોની વિચિત્ર મૂંઝવણ ઊભી થઈ છે. વાસ્તવમાં, પદ્ધતિ એ વૈજ્ઞાનિકની વિચારવાની રીત છે, અને પદ્ધતિ એ સંશોધન પ્રેક્ટિસ માટેની પદ્ધતિ છે. તફાવત

જ્હોન વોટસન (1878–1958) વર્તનવાદના સ્થાપક, જ્હોન વોટસનનો જન્મ 9 જાન્યુઆરી, 1878ના રોજ દક્ષિણ કેલિફોર્નિયામાં થયો હતો. જ્યારે છોકરો તેર વર્ષનો હતો, ત્યારે તેના પિતાએ કુટુંબ છોડી દીધું, અને ત્યારબાદ જ્હોને તેનું બાળપણ ખેતરમાં વિતાવ્યું - ગરીબી અને એકલતામાં. વોટસને પાછળથી યાદ કર્યું કે તે ખરાબ હતું

શાસ્ત્રીય વર્તનવાદી અભિગમ એ મનોવિજ્ઞાનની મુખ્ય દિશાઓમાંની એક છે, જેની પદ્ધતિ આ ચલો વચ્ચેના સંબંધના વધુ ગાણિતિક પુરાવા માટે બાહ્ય ઉત્તેજના પ્રત્યે શરીરની પ્રતિક્રિયાઓનું અવલોકન અને પ્રાયોગિક અભ્યાસ છે. સટ્ટાકીય તારણોથી ગાણિતિક આધારિત નિષ્કર્ષ તરફના ચોક્કસ સંક્રમણની રચના માટે વર્તનવાદનો વિકાસ પૂર્વશરત બની ગયો. લેખ વર્ણવે છે: વ્યક્તિત્વના અભ્યાસ માટે વર્તનવાદી અભિગમ, આ દિશાના વિકાસનો ઇતિહાસ અને સમાજના આધુનિક જીવનમાં તેનું મહત્વ. બાદમાં રાજકીય વિજ્ઞાનના વિકાસમાં વર્તન સિદ્ધાંતોના ઉપયોગના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને રજૂ કરવામાં આવે છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં વર્તનવાદી અભિગમ

મનોવિજ્ઞાનમાં વર્તણૂકવાદ પ્રત્યક્ષવાદની ફિલસૂફીની પદ્ધતિના આધારે ઉભો થયો છે, જે પ્રત્યક્ષ રીતે અવલોકનક્ષમ અભ્યાસને ધ્યાનમાં લે છે. તેથી, મનોવિજ્ઞાનના અભ્યાસનો વિષય માનવ વર્તન હોવો જોઈએ, જે ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે, અને ચેતના અથવા અર્ધજાગ્રત નહીં, જેનું અવલોકન કરી શકાતું નથી.

"વર્તણૂકવાદ" શબ્દ અંગ્રેજીમાંથી આવ્યો છે વર્તનઅને "વર્તન" નો અર્થ થાય છે. આમ, મનોવિજ્ઞાનમાં આ દિશાનો અભ્યાસ કરવાનો હેતુ વર્તન છે - તેની પૂર્વજરૂરીયાતો, રચના અને તેને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા. માનવીય ક્રિયાઓ અને પ્રતિક્રિયાઓ વર્તનવાદના અભ્યાસના એકમો છે, અને વર્તન પોતે જાણીતા "ઉત્તેજના-પ્રતિભાવ" સૂત્ર પર આધારિત છે.

વ્યક્તિત્વ પ્રત્યેનો વર્તણૂકવાદી અભિગમ એ જ્ઞાનનો એક ભાગ બની ગયો છે જે પ્રાણીઓના વર્તનના પ્રાયોગિક અભ્યાસ પર આધારિત છે. મનોવિજ્ઞાનમાં આ દિશાના અનુયાયીઓએ તેમનો પોતાનો પદ્ધતિસરનો આધાર, ધ્યેય, વિષય, અભ્યાસની પદ્ધતિઓ, તેમજ વર્તનને સુધારવા માટેની પદ્ધતિઓ બનાવી છે. વર્તનવાદના કેટલાક થીસીસ અન્ય વિજ્ઞાનનો આધાર બની ગયા છે, જેનો હેતુ લોકોની ક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરવાનો છે. પરંતુ બાળકોના શિક્ષણ અને ઉછેરમાં સિદ્ધાંત અને વ્યવહારમાં ખાસ કરીને મોટો ફાળો આપવામાં આવ્યો છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં વર્તનવાદના પ્રતિનિધિઓ

વર્તનવાદી અભિગમ તેના સંશોધન અને ઉપચારની વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ વિકસાવવા અને સુધારવાનો લાંબો ઇતિહાસ ધરાવે છે. તેના પ્રતિનિધિઓએ પ્રાણીઓની વર્તણૂકના પ્રાથમિક સિદ્ધાંતોનો અભ્યાસ કરીને શરૂઆત કરી અને મનુષ્યો પર આ જ્ઞાનના વ્યવહારિક ઉપયોગની સિસ્ટમમાં આવ્યા.

શાસ્ત્રીય વર્તનવાદના સ્થાપક, ડી. વોટસન, એવા અભિપ્રાયના અનુયાયી હતા કે જે અવલોકન કરી શકાય છે તે જ વાસ્તવિક છે. તેમણે માનવ વર્તનના 4 કાર્યોના અભ્યાસને મહત્વ આપ્યું:

• દૃશ્યમાન પ્રતિક્રિયાઓ;
• છુપાયેલી પ્રતિક્રિયાઓ (વિચાર);
• વારસાગત, કુદરતી પ્રતિક્રિયાઓ (ઉદાહરણ તરીકે, બગાસું ખાવું);
• છુપાયેલ કુદરતી પ્રતિક્રિયાઓ (શરીરની આંતરિક પ્રક્રિયાઓ).

તેમને ખાતરી હતી કે પ્રતિક્રિયાની તાકાત ઉત્તેજનાની તાકાત પર આધાર રાખે છે, અને તેમણે S = R સૂત્ર પ્રસ્તાવિત કર્યું.

વોટસનના અનુયાયી ઇ. થોર્ન્ડાઇકે સિદ્ધાંતનો વધુ વિકાસ કર્યો અને માનવ વર્તનના નીચેના મૂળભૂત નિયમો ઘડ્યા:

• કસરતો - પ્રજનનની સંખ્યાના આધારે પરિસ્થિતિઓ અને તેમની પ્રતિક્રિયાઓ વચ્ચેનો સંબંધ;
• તત્પરતા - ચેતા આવેગનું વહન આ માટે વ્યક્તિની આંતરિક તૈયારી પર આધારિત છે;
• સહયોગી શિફ્ટ - જો કોઈ વ્યક્તિ ઘણી ઉત્તેજનામાંથી એક પર પ્રતિક્રિયા આપે છે, તો પછી બાકીના લોકો પછીથી સમાન પ્રતિક્રિયા પેદા કરશે;
• અસર - જો ક્રિયા તેની સાથે આનંદ લાવે છે, તો આ વર્તન વધુ વખત થશે.

આ સિદ્ધાંતના સૈદ્ધાંતિક પાયાની પ્રાયોગિક પુષ્ટિ રશિયન વૈજ્ઞાનિક આઇ. પાવલોવની છે. તેમણે જ પ્રાયોગિક રીતે સાબિત કર્યું હતું કે જો અમુક ઉત્તેજનાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે તો પ્રાણીઓમાં કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સની રચના થઈ શકે છે. ઘણા લોકો ખોરાકના સ્વરૂપમાં મજબૂતીકરણ વિના લાળના સ્વરૂપમાં પ્રકાશની કન્ડિશન્ડ પ્રતિક્રિયાના કૂતરામાં રચના સાથેના તેમના પ્રયોગને જાણે છે.

1960 ના દાયકામાં, વર્તનવાદનો વિકાસ વિસ્તર્યો. જો અગાઉ તેને ઉત્તેજનાની વ્યક્તિગત પ્રતિક્રિયાઓના સમૂહ તરીકે ગણવામાં આવતું હતું, તો હવેથી આ યોજનામાં અન્ય ચલોનો પરિચય શરૂ થાય છે. આમ, જ્ઞાનાત્મક વર્તણૂકવાદના લેખક, ઇ. ટોલમેન, આ મધ્યવર્તી પદ્ધતિને જ્ઞાનાત્મક રજૂઆત તરીકે ઓળખાવે છે. ઉંદર સાથેના તેમના પ્રયોગોમાં, તેમણે બતાવ્યું કે પ્રાણીઓ અગાઉના અજાણ્યા માર્ગને અનુસરીને, વિવિધ રીતે ખોરાકના માર્ગ પર રસ્તામાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ શોધે છે. આમ, તેમણે દર્શાવ્યું કે પ્રાણી માટે ધ્યેય તે હાંસલ કરવા માટેની પદ્ધતિઓ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં વર્તનવાદના સિદ્ધાંતો

જો આપણે શાસ્ત્રીય વર્તણૂકવાદના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા પહોંચેલા તારણોનો સારાંશ આપીએ, તો અમે આ અભિગમના કેટલાક સિદ્ધાંતોને પ્રકાશિત કરી શકીએ છીએ:

• વર્તન એ પર્યાવરણીય ઉત્તેજના પ્રત્યે વ્યક્તિની પ્રતિક્રિયા છે જેની મદદથી તે અનુકૂલન કરે છે (પ્રતિક્રિયા બાહ્ય અને આંતરિક બંને હોઈ શકે છે);
• વ્યક્તિત્વ એ જીવનની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિ દ્વારા મેળવેલ અનુભવ છે, વર્તન પેટર્નનો સમૂહ;
• માનવ વર્તન સામાજિક વાતાવરણ દ્વારા ઘડવામાં આવે છે, આંતરિક પ્રક્રિયાઓ દ્વારા નહીં.

આ સિદ્ધાંતો શાસ્ત્રીય અભિગમની થીસીસ જોગવાઈઓ છે, જે પાછળથી અનુયાયીઓ અને વિવેચકો દ્વારા વિકસિત અને પડકારવામાં આવી હતી.

કન્ડીશનીંગના પ્રકારો

માનવ વિકાસ શીખવા દ્વારા થાય છે - બહારની દુનિયા સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના અનુભવને આત્મસાત કરીને. તેમાં યાંત્રિક કૌશલ્યો, સામાજિક વિકાસ અને ભાવનાત્મક વિકાસનો સમાવેશ થાય છે. આ અનુભવના આધારે, માનવ વર્તન રચાય છે. વર્તનવાદી અભિગમ અનેક પ્રકારનાં શિક્ષણની તપાસ કરે છે, જેમાંથી સૌથી પ્રસિદ્ધ ઓપરેટ અને ક્લાસિકલ કન્ડીશનીંગ છે.

ઑપરેંટમાં અનુભવની વ્યક્તિ દ્વારા ધીમે ધીમે આત્મસાત થવું શામેલ છે જેમાં તેની કોઈપણ ક્રિયા ચોક્કસ પ્રતિક્રિયા આપશે. આમ, બાળક શીખે છે કે આસપાસ રમકડાં ફેંકવાથી માતાપિતા ગુસ્સે થઈ શકે છે.

ક્લાસિકલ કન્ડીશનીંગ વ્યક્તિને કહે છે કે એક ઘટના પછી બીજી ઘટના આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, માતાના સ્તનને જોઈને, બાળક સમજે છે કે આ કાર્ય દૂધના સ્વાદ દ્વારા અનુસરવામાં આવશે. આ એક એસોસિએશનની રચના છે, જેનાં ઘટકો એક ઉત્તેજના છે અને બીજાને અનુસરે છે.

ઉત્તેજના-પ્રતિભાવ સંબંધ

વોટસન દ્વારા સૈદ્ધાંતિક રીતે પ્રસ્તાવિત અને પાવલોવ દ્વારા વ્યવહારીક રીતે સાબિત કરાયેલ, વિચાર કે ઉત્તેજના તેની પ્રતિક્રિયા (S - R) સમાન છે તેનો હેતુ માણસમાં "આધ્યાત્મિક, અદ્રશ્ય" સિદ્ધાંતના અસ્તિત્વ વિશેના "અવૈજ્ઞાનિક" વિચારોના મનોવિજ્ઞાનને દૂર કરવાનો હતો. . પ્રાણીઓ પર કરવામાં આવેલ સંશોધન માનવ માનસિક જીવન સુધી વિસ્તરે છે.

પરંતુ આ સિદ્ધાંતના વિકાસથી "સ્ટીમ્યુલસ-રિસ્પોન્સ" યોજના પણ બદલાઈ ગઈ. આમ, થોર્ન્ડાઇકે નોંધ્યું કે મજબૂતીકરણની અપેક્ષા ઉત્તેજના અને પ્રતિભાવ વચ્ચેના જોડાણને મજબૂત બનાવે છે. આના આધારે, વ્યક્તિ કોઈ ક્રિયા કરે છે જો તે સકારાત્મક પરિણામની અપેક્ષા રાખે છે અથવા નકારાત્મક પરિણામ ટાળે છે (સકારાત્મક અને નકારાત્મક મજબૂતીકરણ).

ઇ. ટોલમેને પણ આ યોજનાને સરળ ગણાવી અને તેની પોતાની દરખાસ્ત કરી: S - I - R, જ્યાં ઉત્તેજના અને પ્રતિક્રિયા વચ્ચે વ્યક્તિની વ્યક્તિગત શારીરિક લાક્ષણિકતાઓ, તેનો વ્યક્તિગત અનુભવ અને આનુવંશિકતા હોય છે.

વર્તનવાદી પરિપ્રેક્ષ્યમાંથી શીખવું

વર્તનવાદ મનોવિજ્ઞાનમાં વર્તણૂકીય અભિગમના વિકાસ માટેનો આધાર બન્યો. જો કે આ દિશાઓને ઘણીવાર ઓળખવામાં આવે છે, તેમ છતાં તેમની વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત છે. વર્તનવાદી અભિગમ વ્યક્તિત્વને શીખવાના પરિણામ તરીકે, બાહ્ય રીતે પ્રસ્તુત પ્રતિક્રિયાઓના સમૂહ તરીકે માને છે, જેના આધારે વર્તન રચાય છે. આમ, વર્તનવાદમાં, ફક્ત તે જ ક્રિયાઓ જે પોતાને બાહ્ય રીતે પ્રગટ કરે છે તેનો અર્થ છે. વિશાળ તેમાં શાસ્ત્રીય વર્તનવાદ, જ્ઞાનાત્મક, વગેરેના સિદ્ધાંતોનો સમાવેશ થાય છે. શરીરની આંતરિક ક્રિયાઓ (વિચારો, લાગણીઓ, ભૂમિકાઓ), જે વ્યક્તિ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે અને જેના માટે તે જવાબદાર છે તે પણ સંશોધનને પાત્ર છે.

વર્તણૂકવાદી અભિગમમાં ઘણા ફેરફારો થયા છે, જેમાંથી સૌથી સામાન્ય એ. બંદુરા અને ડી. રોટર છે. વૈજ્ઞાનિકોએ માનવ વર્તન વિશેની આપણી સમજને વિસ્તારી છે. તેઓ માનતા હતા કે વ્યક્તિની ક્રિયાઓ ફક્ત બાહ્ય પરિબળો દ્વારા જ નહીં, પણ આંતરિક વલણ દ્વારા પણ નક્કી કરવામાં આવે છે.

એ. બંધુરાએ નોંધ્યું કે તૈયારી, વિશ્વાસ, અપેક્ષાઓ - આંતરિક નિર્ધારકો તરીકે - પુરસ્કાર અને સજા, બાહ્ય પરિબળો સાથે સમાન રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. તેને વિશ્વાસ હતો કે વ્યક્તિ તેના પ્રત્યે આસપાસના વિશ્વના વલણના પ્રભાવ હેઠળ સ્વતંત્ર રીતે તેના વર્તનને બદલવા માટે સક્ષમ છે. પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે વ્યક્તિ અન્ય લોકોની વર્તણૂકનું નિરીક્ષણ કરીને, તેમના સીધા પ્રભાવ વિના પણ ક્રિયાની નવી યોજના બનાવી શકે છે. સંશોધકના મતે, વ્યક્તિમાં તેના વર્તનને સ્વ-નિયમન કરવાની અનન્ય ક્ષમતા હોય છે.

જે. રોટર, આ સિદ્ધાંત વિકસાવતા, માનવ વર્તનની આગાહી કરવા માટે એક સિસ્ટમનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. વૈજ્ઞાનિકના મતે, વ્યક્તિ 4 શરતોના આધારે કાર્ય કરશે: વર્તણૂકીય સંભવિત (કેટલાક ઉત્તેજનાના પ્રતિભાવમાં વર્તનની સંભાવનાની ડિગ્રી), અપેક્ષા (તેના વર્તનના પ્રતિભાવમાં મજબૂતીકરણની સંભાવનાનું વિષયનું મૂલ્યાંકન), મજબૂતીકરણ મૂલ્ય ( ક્રિયાઓની પ્રતિક્રિયાના વ્યક્તિગત મહત્વનું મૂલ્યાંકન) અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરિસ્થિતિ (બાહ્ય વાતાવરણ કે જેમાં ક્રિયા થઈ શકે છે). આમ, વર્તનની સંભવિતતા આ ત્રણ પરિબળોના સંયોજન પર આધારિત છે.

તેથી સામાજિક શિક્ષણ - સામાજિક વિશ્વમાં કૌશલ્યો અને વર્તનની પેટર્ન, જે બાહ્ય પરિબળો અને વ્યક્તિની આંતરિક વલણ બંને દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

રાજકીય વિજ્ઞાનમાં વર્તણૂકલક્ષી અભિગમ

રાજકીય વિજ્ઞાનમાં સામાન્ય કાનૂની પદ્ધતિ, જે કાનૂની અને રાજકીય સંસ્થાઓનો અભ્યાસ કરતી હતી, તેને 50 ના દાયકામાં વર્તન પદ્ધતિ દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. તેનો હેતુ નાગરિકો અને રાજકીય જૂથો તરીકે લોકોના રાજકીય વર્તનની પ્રકૃતિનો અભ્યાસ કરવાનો હતો. આ પદ્ધતિએ રાજકીય પ્રક્રિયાઓનું ગુણાત્મક અને જથ્થાત્મક વિશ્લેષણ કરવાનું શક્ય બનાવ્યું.

રાજકીય વિજ્ઞાનમાં વર્તણૂકવાદી અભિગમનો ઉપયોગ રાજકીય પ્રણાલીના ભાગ રૂપે વ્યક્તિની વર્તણૂકનો અભ્યાસ કરવા માટે થાય છે અને પ્રોત્સાહનો જે તેને ક્રિયા માટે પ્રેરિત કરે છે - હેતુઓ, રુચિઓ. તેમના માટે આભાર, રાજકીય વિજ્ઞાનમાં "વ્યક્તિત્વ", "વૃત્તિ", "માન્યતાઓ", "જાહેર અભિપ્રાય", "મતદારનું વર્તન" જેવા ખ્યાલો સાંભળવા લાગ્યા.

મુખ્ય મુદ્દાઓ

1. રાજકીય સંસ્થાઓમાંથી રાજ્યના જીવનના માળખામાં વ્યક્તિગત વર્તન તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ.
2. મૂળભૂત માન્યતા: રાજકીય વિજ્ઞાને સખત પ્રયોગમૂલક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને જે પ્રત્યક્ષપણે અવલોકનક્ષમ છે તેનો પણ અભ્યાસ કરવો જોઈએ.
3. રાજકીય પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવાનો મુખ્ય હેતુ મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમ પર આધારિત છે.
4. રાજકીય જીવનના અભ્યાસમાં સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા કારણ-અસર સંબંધોને ઉજાગર કરવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.

રાજકીય વિજ્ઞાનમાં વર્તનવાદના પ્રતિનિધિઓ

રાજકારણ પ્રત્યેના વર્તન અભિગમના સ્થાપકો સી. મેરિયમ, જી. ગોસ્નેલ, જી. લાસવેલ છે. તેઓ એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે રાજકીય વિજ્ઞાનને "તર્કસંગત" નિયંત્રણ અને સામાજિક આયોજનની પદ્ધતિઓની જરૂર છે. માનવ વર્તણૂક અને તેના વલણ વચ્ચેના જોડાણ વિશે થર્સ્ટોનના વિચારનો ઉપયોગ કરીને, વૈજ્ઞાનિકોએ તેને રાજકીય વિજ્ઞાનમાં સ્વીકાર્યું અને અભ્યાસના મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય તરીકે સરકારી સંસ્થાઓના વિશ્લેષણથી સત્તા, રાજકીય વર્તન, જાહેર અભિપ્રાય અને ચૂંટણીઓના વિશ્લેષણ તરફ આગળ વધવાનું શક્ય બનાવ્યું. .

આ વિચાર પી. લેઝરફેલ્ડ, બી. બેરેલ્સન, એ. કેમ્પબેલ, ડી. સ્ટોક્સ અને અન્યોના કાર્યોમાં ચાલુ રાખવામાં આવ્યો હતો. તેઓએ અમેરિકામાં ચૂંટણી પ્રક્રિયાનું વિશ્લેષણ કર્યું, લોકશાહી સમાજમાં લોકોના વર્તનનો સારાંશ આપ્યો અને ઘણા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા:

• ચૂંટણીમાં મોટાભાગના નાગરિકોની ભાગીદારી એ નિયમને બદલે અપવાદ છે;
• રાજકીય રસ વ્યક્તિના શિક્ષણ અને આવકના સ્તર પર આધાર રાખે છે;
• સરેરાશ નાગરિક, એક નિયમ તરીકે, સમાજના રાજકીય જીવન વિશે નબળી માહિતી ધરાવે છે;
• ચૂંટણી પરિણામો મોટાભાગે જૂથ વફાદારી પર આધાર રાખે છે;
• કટોકટીના સમયે વાસ્તવિક માનવ સમસ્યાઓના લાભ માટે વિકસાવવી જોઈએ.

આમ, રાજકીય વિજ્ઞાનમાં વર્તણૂક પદ્ધતિના વિકાસથી વાસ્તવિક ક્રાંતિ સર્જાઈ અને સમાજના રાજકીય જીવન વિશે પ્રયોજિત વિજ્ઞાનની રચના માટે પૂર્વશરત બની.

શીખવાની મનોવિજ્ઞાનમાં વર્તનવાદી-લક્ષી અભિગમ. જ્ઞાનાત્મક શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાન. મનોવિશ્લેષણ શિક્ષણશાસ્ત્ર. માનવતાવાદી શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાન. શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાનમાં સામાજિક-આનુવંશિક દિશા. વિદેશી શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાનમાં સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક અને પ્રવૃત્તિ અભિગમ.

આધુનિક વિદેશી શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાન વિવિધ શાળાઓ અને દિશાઓ દ્વારા રજૂ થાય છે. વિશ્લેષણ માટે, અમે શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાનના તે ક્ષેત્રોને પ્રકાશિત કરીશું જે તાજેતરના દાયકાઓમાં તેના વિકાસમાં મુખ્ય વલણો નક્કી કરે છે અને વિશ્વ મનોવિજ્ઞાનમાં અગ્રણી છે. આમાં વર્તનવાદી-લક્ષી અભિગમ અને જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાન, મનોવિશ્લેષણ શિક્ષણ શાસ્ત્ર, માનવતાવાદી મનોવિજ્ઞાન, સામાજિક આનુવંશિક અભિગમ, સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક મનોવિજ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે.

શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાનમાં વર્તનવાદી-લક્ષી અભિગમ

વર્તણૂકવાદે આધુનિક વિદેશી શાળાઓમાં, મુખ્યત્વે અમેરિકનોમાં અસંખ્ય ઉપદેશાત્મક સિદ્ધાંતો અને શિક્ષણના નમૂનાઓ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક આધાર બનાવ્યો. વર્તણૂકલક્ષી શિક્ષણ સિદ્ધાંતનો પ્રથમ વ્યવહારુ ઉપયોગ કહેવાતો હતો પ્રોગ્રામ કરેલ તાલીમ.પ્રોગ્રામ કરેલ લર્નિંગ મોડલની મુખ્ય વિશેષતાઓ એ શૈક્ષણિક લક્ષ્યોની ઓળખ અને તેમને પ્રાપ્ત કરવા માટે અનુક્રમિક (તત્વ-દ્વારા-તત્વ) પ્રક્રિયા છે.

પ્રોગ્રામ કરેલ શિક્ષણ એ શીખવાની પ્રક્રિયાને નિયંત્રિત કરવાના માધ્યમો શોધવાના માર્ગો પર આધારિત છે. તે તાલીમનું આયોજન કરવાની રીત તરીકે ગણવામાં આવે છે જે તકનીકી ઉપકરણોનો ઉપયોગ કરીને શાળાના બાળકોની શીખવાની પ્રક્રિયાના સંચાલનની સમસ્યાને હલ કરે છે. (મશીનવિકલ્પ) અથવા પરંપરાગત શૈક્ષણિક પુસ્તકો પર આધારિત (મશીનલેસવિકલ્પ). પ્રોગ્રામ કરેલ શિક્ષણ તર્ક પર આધાર રાખે છે અલ્ગોરિધમાઇઝેશનશાળાના બાળકોની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ. તાલીમ એક પ્રોગ્રામ અનુસાર હાથ ધરવામાં આવે છે જે શૈક્ષણિક સામગ્રીમાં નિપુણતા મેળવવા માટે જરૂરી કામગીરીની સામગ્રી અને ક્રમ નક્કી કરે છે. શૈક્ષણિક કાર્યો વિદ્યાર્થીઓને ક્રમિક રીતે, પગલાં અથવા ફ્રેમ તરીકે ઓળખાતા ભાગોમાં પૂરા પાડવામાં આવે છે.

પ્રોગ્રામ કરેલ તાલીમ માટે બે મુખ્ય વિકલ્પો છે - રેખીયઅને ડાળીઓવાળું.પ્રોગ્રામ્સના રેખીય બાંધકામ અનુસાર, વિદ્યાર્થીઓ એક જ સ્કીમ અનુસાર, એક આપેલ ક્રમમાં, એકીકૃત કરવા માટે માહિતીના તમામ ટુકડાઓ પર કામ કરે છે. વ્યાપક કાર્યક્રમમાં વિદ્યાર્થીઓ તેમની તૈયારીના સ્તરના આધારે જ્ઞાનમાં પ્રગતિનો પોતાનો વ્યક્તિગત માર્ગ પસંદ કરે છે.

પ્રોગ્રામ કરેલ તાલીમમાં શૈક્ષણિક લક્ષ્યો બાહ્ય અવલોકનક્ષમ ક્રિયાઓની ભાષામાં ઘડવામાં આવે છે (મોટર, વાણી, વગેરે, જે એકસાથે અવલોકનક્ષમ વર્તન બનાવે છે). શૈક્ષણિક ધ્યેયો અને સમગ્ર રીતે શીખવાની પ્રક્રિયાને અલગ તત્વોમાં વિભાજીત કરવાથી વિદ્યાર્થીઓ અલગ કૌશલ્યોનો સમૂહ પ્રાપ્ત કરે છે.

પ્રોગ્રામ કરેલ શિક્ષણના મુખ્ય સિદ્ધાંતોમાંનો એક પ્રતિસાદનો સિદ્ધાંત છે: વિદ્યાર્થી અને શિક્ષક સમગ્ર તાલીમ દરમિયાન સામગ્રીમાં નિપુણતા મેળવવાની અસરકારકતા વિશે માહિતી મેળવે છે. પ્રતિસાદ માહિતીના આધારે, જે શિક્ષણમાં નિયંત્રણ અને મૂલ્યાંકનનું કાર્ય કરે છે, માસ્ટર્ડ કન્ટેન્ટમાં વિદ્યાર્થીઓની વધુ પ્રગતિ અંગે નિર્ણયો લેવામાં આવે છે. આ સંદર્ભે, પ્રોગ્રામ કરેલ તાલીમ માટે પ્રોગ્રામ ડેવલપર્સ (ડિડેક્ટ્સ, મેથડોલોજિસ્ટ) ને કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે તાલીમ પ્રવૃત્તિઓની ઓપરેશનલ રચના,તે જ્યારે તેઓ કોઈ ચોક્કસ શૈક્ષણિક કાર્ય કરે છે ત્યારે શાળાના બાળકોની ક્રિયાઓની રચનાને ઓળખવી. આ, તેમજ તકનીકી ઉપદેશાત્મક માધ્યમોનો ઉપયોગ, પ્રોગ્રામ કરેલ શિક્ષણનો ફાયદો છે.

પ્રોગ્રામ કરેલ તાલીમ માટે આધુનિક વિકલ્પો છે વ્યક્તિગત શિક્ષણ પ્રણાલી, કમ્પ્યુટર (કમ્પ્યુટર-સહાયિત) શિક્ષણ, ઑનલાઇન શિક્ષણ.તે બધા પ્રોગ્રામ કરેલ શિક્ષણની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખે છે, પરંતુ વિવિધ તકનીકી અને સૉફ્ટવેર ક્ષમતાઓ ધરાવે છે જે તેમને વિવિધ શાળા શાખાઓમાં ઉચ્ચ શિક્ષણ પરિણામો પ્રાપ્ત કરવા દે છે.

પ્રોગ્રામ કરેલ શિક્ષણના ટીકાકારો કહે છે કે વ્યક્તિગત અભિગમ ઠંડા, યાંત્રિક અને અમાનવીય શિક્ષણનું વાતાવરણ બનાવે છે. પ્રોગ્રામ કરેલ શિક્ષણમાં શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે તેમજ વિદ્યાર્થીઓની વચ્ચે સ્વયંસ્ફુરિત સંચાર થતો નથી. એ પણ નોંધ્યું છે કે શૈક્ષણિક સામગ્રીમાં જે મહત્વપૂર્ણ છે તે બધાને તે સ્તર સુધી ઘટાડી શકાતા નથી કે જ્યાં તેને પ્રોગ્રામ કરી શકાય અથવા વ્યક્તિગત પગલાઓમાં વિભાજિત કરી શકાય.