જૂની નવી શૈલીનું કેલેન્ડર. જૂની અને નવી કેલેન્ડર શૈલીનો અર્થ શું છે?

વ્લાદિમીર ગુબાનોવ

(લેખકોના આપેલા નિવેદનોમાં, કૌંસમાંના શબ્દો મૂળ છે. લંબચોરસ કૌંસમાંના શબ્દો અમારા સ્પષ્ટતા છે, V.G.).

રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ માટે, નવું વર્ષ પાનખરમાં, સપ્ટેમ્બર મહિનાની 1 લી તારીખે શરૂ થાય છે (જૂની શૈલીમાં 1 લી સપ્ટેમ્બર નવી શૈલીમાં 14 સપ્ટેમ્બર છે): આ ચાર્ટર અનુસાર, મહિના અનુસાર છે ચર્ચ, જે દરેક માટે ફરજિયાત છે, બંને પાદરીઓ અને સામાન્ય લોકો.

1492 સુધી, રશિયામાં નવું વર્ષ 1 લી માર્ચે વસંતમાં શરૂ થયું. આ શરૂઆત 1લી સપ્ટેમ્બરે વર્ષની શરૂઆત કરતાં પ્રાચીન અને વધુ વાજબી છે, અથવા તો 1લી જાન્યુઆરીએ પણ વધુ; પરંતુ તે ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું. હકીકત એ છે કે અગાઉ નવું વર્ષ વસંતમાં શરૂ થયું હતું, આપણે ઇસ્ટર લિટર્જિકલ કેનનમાં જોઈએ છીએ, જેનો ઉપયોગ ચર્ચમાં થાય છે અને તે મુજબ ગણતરી ઇસ્ટરથી, ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનથી ચોક્કસપણે હાથ ધરવામાં આવે છે, તે કહે છે: “1 લી ઇસ્ટર પછી પુનરુત્થાન", "ઇસ્ટર પછીનું બીજું પુનરુત્થાન", અને તેથી વધુ.

તેથી, ત્યાં પહેલેથી જ ત્રણ નવા વર્ષ છે: એક વસંત 1લી માર્ચે, બીજું પાનખર 1લી સપ્ટેમ્બરે અને ત્રીજું શિયાળુ, નાગરિક નવું વર્ષ, 1લી જાન્યુઆરીએ. જૂની અને નવી શૈલીઓને ધ્યાનમાં લેતા, અમને એક વર્ષમાં છ નવા વર્ષ મળે છે. આ ઘટનાક્રમની ઉત્પત્તિનો અર્થ શું છે?

પૃથ્વી પર જીવન હંમેશા અસ્તિત્વમાં નથી, તેથી તે ખૂબ જ વાજબી છે કે જીવનની શરૂઆત, જીવનની વસંત, વર્ષની શરૂઆત છે - આ રીતે વસંત નવું વર્ષ દેખાયું. પરંતુ જ્યારે લણણી પાકી અને લણણી કરવામાં આવી, ત્યારે વર્ષ કુદરતી રીતે સમાપ્ત થયું - અને તેથી પાનખર નવું વર્ષ દેખાયું. માર્ગ દ્વારા, બાળકો માટે નવું શાળા વર્ષ 1 લી સપ્ટેમ્બરના પાનખરમાં શરૂ થાય છે. અને શિયાળુ, નાગરિક નવું વર્ષ 1700 માં ઝાર પીટર I ના હુકમનામું દ્વારા રશિયામાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જો કે, પીટરના હુકમનામું દ્વારા તેને સપ્ટેમ્બર અને જાન્યુઆરી બંને, એક સાથે બે નવા વર્ષ સાથે બે કેલેન્ડરનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી.

નવું કેલેન્ડર, જે આજે ઉપયોગમાં લેવાય છે, તે 1582 માં પોપ ગ્રેગરીના હુકમનામું દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, અને તેથી તેને ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર અથવા નવી શૈલી કહેવામાં આવે છે. તે સમય સુધીમાં, પોપ ઓર્થોડોક્સ નહોતા અને રૂઢિવાદી દેશો, બાયઝેન્ટિયમ અને રશિયા (અને કેથોલિક ઓર્ડર ઓફ ક્રુસેડર પણ કેથોલિક પોલેન્ડ સામે લડ્યા હતા!) સામે યુદ્ધો કર્યા હતા.

કાલક્રમ, જેને હવે જૂની શૈલી કહેવામાં આવે છે, તે ખગોળશાસ્ત્રી સોસિજેનીસની સલાહ પર જુલિયસ સીઝર (જુલિયસ સીઝર) હેઠળ 46-45 બીસીમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી, અને તેથી તેને જુલિયન (અથવા જુલિયન), જૂની શૈલી કહેવામાં આવે છે.

આધુનિક કેલેન્ડર - ગ્રેગોરિયન, નવી શૈલી - માં ઘણી ખામીઓ છે: તે જૂના, જુલિયન ગણતરી કરતાં વધુ જટિલ છે, અને તેનું મૂળ મૂર્તિપૂજક તહેવારો, મૂર્તિપૂજક રોમન કેલેન્ડર્સ સાથે સંકળાયેલું છે, જેમાંથી કેલેન્ડર શબ્દ આવ્યો છે, અને તેની સતત ગણતરી. નવા કેલેન્ડરમાં દિવસો તૂટી ગયા છે, તેમાં એક વર્ષ શિયાળામાં સિઝનની મધ્યમાં શરૂ થાય છે. ("કેલેન્ડર" શબ્દ એક હજાર વર્ષથી વધુ સમયથી અસ્તિત્વમાં નથી, ન તો ચર્ચમાં કે તેની બહાર.)

તેનાથી વિપરિત, વસંત અને પાનખર નવા વર્ષ દરેક સિઝનની શરૂઆત સાથે, મોસમની શરૂઆત સાથે શરૂ થાય છે, જે રોજિંદા જીવનમાં ખૂબ અનુકૂળ છે.

નવી શૈલીથી વિપરીત, જૂની શૈલી અનુસાર ગણતરી કરવી અનુકૂળ છે: ત્રણ વર્ષમાં દરેકમાં 365 દિવસ હોય છે અને ચોથા, લીપ વર્ષમાં 366 દિવસ હોય છે.

પરંતુ, તેઓ કહે છે, જૂની શૈલી નવી શૈલીથી પાછળ છે. ખરેખર? અથવા કદાચ નવી શૈલી ઉતાવળમાં છે? ચાલો તપાસ કરીએ, અને પછી આપણે જોશું કે, ખરેખર, જૂની શૈલી નવી શૈલી કરતાં વધુ સચોટ છે, અને વધુમાં, ચોક્કસ રીતે વિજ્ઞાન, ખગોળશાસ્ત્ર, ઘટનાક્રમ, ગણિત, હવામાનશાસ્ત્રના ડેટા અનુસાર, આપણે જોઈશું કે, વૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિકોણ, નવી શૈલી ઉતાવળમાં છે. પરંતુ તે સારી ઘડિયાળો નથી જે ઝડપથી જાય છે, પરંતુ તે જે ચોક્કસ રીતે જાય છે.

જ્યારે રશિયામાં નાગરિક ઉપયોગ માટે નવું કેલેન્ડર ગ્રેગોરિયન રજૂ કરવું કે કેમ તે અંગે ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, ત્યારે તે સમાજનો શિક્ષિત ભાગ હતો જે મુખ્યત્વે કેલેન્ડર સુધારાની વિરુદ્ધ હતો અને 1899માં રશિયન એસ્ટ્રોનોમિકલ સોસાયટીના કમિશનની બેઠકમાં કેલેન્ડર સુધારણાનો મુદ્દો, પ્રોફેસર વી.વી. બોલોટોવ, સામાન્ય અભિપ્રાય વ્યક્ત કરતા, કહ્યું:

"ગ્રેગોરિયન સુધારા પાસે માત્ર કોઈ વાજબીપણું નથી, પણ એક બહાનું પણ નથી... નિસિયાની કાઉન્સિલે આ પ્રકારનું કંઈપણ નક્કી કર્યું નથી" (જર્નલ ઓફ ધી 4થી મીટિંગ ઓન ધ રિફોર્મ ઓફ કેલેન્ડર, સપ્ટેમ્બર 20, 1899, pp. 18-19), અને તેણે એમ પણ કહ્યું: “મને રશિયામાં જુલિયન શૈલીને સંપૂર્ણપણે નાબૂદ કરવી અનિચ્છનીય લાગે છે કૅલેન્ડર્સ મને લાગે છે કે આ મુદ્દા પર રશિયાનું સાંસ્કૃતિક મિશન એ છે કે, જુલિયન કૅલેન્ડરને થોડી વધુ સદીઓ સુધી જીવંત રાખવા અને તે રીતે પશ્ચિમી લોકો માટે ગ્રેગોરિયન સુધારામાંથી પાછા ફરવાનું સરળ બનાવવું, જેની કોઈને જરૂર નથી. અસ્પષ્ટ જૂની શૈલી" (કેલેન્ડર સુધારણા પર કમિશનની 8મી બેઠકની જર્નલ, ફેબ્રુઆરી 21, 1900, પૃષ્ઠ 34 ).

આંશિક રીતે, આ શબ્દો ભવિષ્યવાણીના હોવાનું બહાર આવ્યું: ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર બિનજરૂરી હોવાનું બહાર આવ્યું છે અને હવે વૈજ્ઞાનિકો તેને બદલવા અથવા તેને સુધારવા માંગે છે. નવી શૈલી પહેલેથી જ જૂની છે! અને પોપે પહેલેથી જ ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરને સુધારવા, નવી શૈલી બદલવા માટે તેમની સંમતિ વ્યક્ત કરી છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે પોલિશ ખગોળશાસ્ત્રી નિકોલસ કોપરનિકસ, જો કે તે ઉત્સાહી કેથોલિક હતા, તેમણે જૂની શૈલીને નવી શૈલી સાથે બદલવાનો અને આ નવા કેલેન્ડરના સંકલનમાં ભાગ લેવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, યોગ્ય રીતે માનતા હતા કે ખગોળશાસ્ત્રમાં સ્થાપિત કરવા માટે પૂરતી સચોટતા નથી. નવા સમયની ગણતરી, અને આ આજ સુધી સાચું છે.

બીજી વેટિકન કાઉન્સિલ 4 ડિસેમ્બર, 1963 ના રોજ, 2057 થી 4 ના બહુમતી મત દ્વારા, જાહેર કર્યું કે તેને આધુનિક ગ્રેગોરિયનને બદલે "નાગરિક સમાજમાં કાયમી કેલેન્ડર રજૂ કરવાના ઇરાદા સામે કોઈ વાંધો નથી". તેથી, ગ્રેગોરિયન સુધારણા બિનજરૂરી હોવાનું બહાર આવ્યું, શાશ્વત નથી - તેઓ નવી શૈલીને બદલવા અથવા સુધારવા માંગે છે. નવી શૈલીમાં ન તો તે વૈજ્ઞાનિક ચોકસાઇ છે જેનો તેણે દાવો કર્યો હતો કે ન તો તે વ્યવહારિક સગવડતા કે જેના માટે જૂની શૈલી મૂલ્યવાન છે.

ખોટી માન્યતાઓથી વિપરીત, જૂની શૈલી કેનોનાઇઝ્ડ ન હતી. અને એક વૈજ્ઞાનિક શોધ અથવા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ કેનોનાઇઝ કરી શકાતું નથી. વૈજ્ઞાનિક શોધો માટે વારંવાર અપડેટ કરવામાં આવે છે, અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ પણ વધુ વખત બદલાય છે. અને ચર્ચે હંમેશા માત્ર આધ્યાત્મિક અને નૈતિક નિયમોને માન્યતા આપી છે. વૈજ્ઞાનિક શોધો, સરકારો, પક્ષો, તમામ સદીઓમાં કોઈપણ પરિવર્તન સાથે, ખૂન એ ખૂન જ રહે છે અને ચોરી ચોરી જ રહે છે.

તેનાથી વિપરિત, નવી શૈલી, ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર, પોપના કટ્ટરપંથી સંદેશ દ્વારા કટ્ટરપંથી બનાવવામાં આવી હતી, એક બળદ કે જે કેથોલિક દેશોમાં નવી ગણતરીની રજૂઆતનો આદેશ આપે છે. અને હવે તેઓ આ આધુનિક કેલેન્ડરને સુધારવા અથવા બદલવા માંગે છે - નવી શૈલી પહેલેથી જ જૂની છે! પાદરી અને પ્રોફેસર, પાછળથી પવિત્ર શહીદ, દિમિત્રી લેબેદેવે તેમના કાર્ય "કૅલેન્ડર અને પાસચલ" માં આ સારી રીતે કહ્યું: નવી ગ્રેગોરિયન શૈલી જૂની છે: તેનો 400-વર્ષનો સમયગાળો યોગ્ય નથી, 500-વર્ષનો સમયગાળો વધુ સારો રહેશે, પરંતુ 128 વર્ષનો સમયગાળો સૌથી સચોટ છે.

એટલે કે, દિમિત્રી લેબેડેવના મતે, બધા કૅલેન્ડર્સ અચોક્કસ છે, અને ગ્રેગોરિયન શૈલીને બદલે વધુ સચોટ ગણતરીનો ઉપયોગ કરવો સૌથી યોગ્ય રહેશે, દર 128 વર્ષે એકત્રીસ લીપ વર્ષ સાથે, આ એક રશિયન ખગોળશાસ્ત્રીનું ચક્ર છે, જન્મથી જર્મન, ડોર્પટસ્કીના અમારા પ્રોફેસર, યુરીયેવસ્કી અને હવે વિદેશી તાર્તુ, યુનિવર્સિટી ઓફ આઈ.જી. મેડલર (1794-1874), તેમના દ્વારા 1864માં પ્રસ્તાવિત.

(સ્ત્રોતો:
હા. લેબેડેવ, "કૅલેન્ડર અને ઇસ્ટર", એમ., 1924, પૃષ્ઠ 30.
I. મેડલર, "કેલેન્ડરના સુધારણા પર," જર્નલ ઓફ પબ્લિક એજ્યુકેશન, જાન્યુઆરી 1864, ચોથો દાયકા, ભાગ CXXI, વિભાગ VI, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1864, પૃષ્ઠ 9.
તદુપરાંત, રશિયામાં એક નવું કેલેન્ડર રજૂ કરવાનો વિચાર ત્યારબાદ મેસોનીક સમાજ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, જેને નીચે પ્રમાણે કહેવામાં આવતું હતું: "જર્મન વૈજ્ઞાનિક સમાજ "દાસ ફ્રી હોચસ્ટીફ્ટ ફ્યુર વિસેન્સચાફ્ટેન, ગોથેના વેટરહાઉસમાં કુન્સ્ટે અંડ એલ્જેમેઈન બિલ્ડંગ" ", ibid., p. 9, અનુવાદ: "ગોથેના પિતાના ઘરે વિજ્ઞાન, કલા અને સામાન્ય શિક્ષણ માટે મફત ઉચ્ચ પિન.").

પરંતુ જ્હોન મેડલર ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરમાં સંક્રમણ માટે ન હતો, પરંતુ તેના, મેડલરના કેલેન્ડરમાં સંક્રમણ માટે હતો.

અને અમારા મતે, તમામ વૈજ્ઞાનિક ફાયદાઓની સંપૂર્ણતાને આધારે, ખાસ કરીને ધર્મશાસ્ત્રીય કારણોસર, જૂની શૈલી વધુ સારી, વધુ સચોટ અને વધુ અનુકૂળ છે. નીચેના પુરાવા જુઓ.

જૂની શૈલી, જુલિયન શૈલી, કેનોનાઇઝ્ડ ન હતી તે હકીકત પરથી પણ સ્પષ્ટ થાય છે કે તે ફરજિયાત નિયમ તરીકે રજૂ કરવામાં આવી ન હતી, તેનો ઉલ્લેખ સમાધાનકારી હુકમનામામાં અથવા ચર્ચના નિયમોમાં કરવામાં આવ્યો ન હતો. જે કંઈપણ ઉલ્લેખિત નથી તે સિદ્ધાંત હોઈ શકે નહીં; ત્યાં ફક્ત લેખિત સિદ્ધાંતો છે, અન્ય કોઈ નથી. જૂની શૈલી કેનોનાઇઝ્ડ ન હતી તે હકીકત પરથી પણ સ્પષ્ટ થાય છે કે ચર્ચે તેમાંથી બિનજરૂરી બધું ફેંકી દીધું અને જે ઉપયોગી હતું તે છોડી દીધું. ઉદાહરણ તરીકે, શરૂઆતમાં જુલિયન કેલેન્ડરમાં નવું વર્ષ શિયાળામાં જાન્યુઆરીમાં શરૂ થયું, પરંતુ ચર્ચમાં નવું વર્ષ માર્ચમાં શરૂ થયું, અને પછી સપ્ટેમ્બરમાં શરૂ થવાનું શરૂ થયું, જેમ કે આપણે હવે કૅલેન્ડરમાં જોઈએ છીએ. તેથી, જૂની શૈલી કેનોનાઇઝ્ડ ન હતી, તે ફક્ત વધુ અનુકૂળ હતી.

કેટલાક, ઘણા લોકો માને છે કે જૂની શૈલી દર 128 વર્ષે એક દિવસ પાછળ રહે છે. એટલે કે, એવું માનવામાં આવે છે કે વર્નલ ઇક્વિનોક્સનો દિવસ દર 128 વર્ષે જૂની ગણતરી અનુસાર એક અલગ તારીખે આવે છે, એક દિવસ બદલાય છે. પરંતુ કોણે કહ્યું કે સ્થાનિક સમપ્રકાશીય હંમેશા એક જ તારીખે પડવું જોઈએ? અને, વધુમાં, 21મી માર્ચે ચોક્કસપણે? (વર્નલ ઇક્વિનોક્સ એ છે જ્યારે દિવસ અને રાત સમાન હોય છે અને દરેકમાં 12 કલાક હોય છે). કોણે કહ્યું કે વસંત સમપ્રકાશીય હંમેશા 21મી માર્ચે આવવો જોઈએ? ચર્ચના નિયમો આ કહેતા નથી, અને અન્ય કોઈ સિદ્ધાંતો નથી. છેવટે, ઔપચારિક રીતે, ઇસ્ટરની ગણતરી આપેલ વર્ષમાં કોઈ પણ તારીખથી કરી શકાય છે કે જેના પર સ્થાનિક સમપ્રકાશીય આવે છે, અથવા હજી વધુ સારું: સંખ્યાનો કોઈ અર્થ નથી, કારણ કે ઇસ્ટરની બહાર મહિનાના દિવસનો કોઈ અર્થ નથી, કારણ કે સારમાં ઇસ્ટરની ગણતરી તારીખોમાંથી કરવામાં આવતી નથી અને ઇસ્ટરની સંખ્યાને સમાયોજિત કરવામાં આવતી નથી, પરંતુ ઇસ્ટર ચર્ચના નિયમો અનુસાર, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની પરંપરા અનુસાર ઉજવવામાં આવે છે. આ ચર્ચની શાશ્વત સ્થાપના છે.

તેથી, 21 મી માર્ચ એ પવિત્ર મહિનાની પવિત્ર સંખ્યા નથી, કારણ કે એક વર્ષમાં બધી સંખ્યાઓ અને મહિનાઓ સમાન હોય છે, ચર્ચ દિવસોને પવિત્ર કરે છે, અને દિવસો ચર્ચને પવિત્ર નથી કરતા, અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચે ક્યારેય કેલેન્ડરને માન્યતા આપી નથી. ચર્ચમાં પણ વર્ષની શરૂઆત અલગ હતી, ઉદાહરણ તરીકે એંગ્લિકન ચર્ચમાં નવું વર્ષ 25મી માર્ચે શરૂ થયું અને પછી શરૂઆતને 1લી જાન્યુઆરીએ ખસેડવામાં આવી.

અને મહિનાઓના આધુનિક નામોમાં, તેમના સ્થાનમાં, સામાન્ય સમજ પણ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, અનુવાદમાં સપ્ટેમ્બર એટલે સાતમો મહિનો (વર્ષનો મહિનો), ઑક્ટોબર એટલે આઠમો, નવેમ્બર એટલે નવમો, અને છેવટે, ડિસેમ્બર એટલે દસમો મહિનો, અને આધુનિક કૅલેન્ડર મુજબ બારમો નહીં. મતલબ કે મહિનાઓની ગણતરી પ્રમાણે વર્ષ ડિસેમ્બરમાં પૂરું થતું નથી અને જાન્યુઆરીમાં શરૂ થતું નથી. તે છે: જૂના ચર્ચ કેલેન્ડર મુજબ, વર્ષ માર્ચમાં શરૂ થાય છે.

જુલિયન કેલેન્ડરની ચોકસાઈ પર

બધા કૅલેન્ડર્સ માત્ર પ્રમાણમાં સચોટ હોય છે, શરતી રીતે, તેમની પાસે સંપૂર્ણ ચોકસાઈ હોતી નથી, કારણ કે માનવ મન પતન પછી સંપૂર્ણ નથી. અને તેમ છતાં, તમામ બાબતોમાં, જૂની શૈલી, જુલિયન કેલેન્ડર, આધુનિક ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર કરતાં વધુ પ્રાધાન્યક્ષમ છે.

વૈજ્ઞાનિક સેર્ગેઈ કુલિકોવ, કેલેન્ડર્સના નિષ્ણાત, રોજિંદા જીવનમાં ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરના ચાહક, અને આપણા જુલિયન નહીં, તેમની કૃતિ "કેલેન્ડર ચીટ શીટ" માં કહે છે: "ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર બનાવવું પણ અયોગ્ય છે એકદમ સચોટ કૅલેન્ડર; વધુ સચોટ કૅલેન્ડર પણ વધુ જટિલ છે,” એટલે કે રોજિંદા જીવનમાં ઓછું અનુકૂળ.

તેમની અન્ય કૃતિમાં, "નૌકા" નામના પ્રકાશન ગૃહ દ્વારા 1991માં પ્રકાશિત થયેલ "ધ થ્રેડ ઓફ ધ ટાઇમ્સ, અખબારોના હાંસિયામાં નોંધો સાથેનો એક નાનો જ્ઞાનકોશ." રશિયામાં સૌથી વધુ વૈજ્ઞાનિક પબ્લિશિંગ હાઉસ), 6ઠ્ઠા પૃષ્ઠ પર, તે જણાવે છે: "સામાન્ય રીતે કહીએ તો, હાલના કૅલેન્ડર્સમાં, સૌથી સરળ જુલિયન છે હવે તેનો અવકાશ ખૂબ મર્યાદિત છે: તેનો ઉપયોગ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અને નાના લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે પૃથ્વીના વિસ્તારો... પરંતુ તેની સાદગી (અને પાતળી!)ને કારણે તે હજુ પણ છે તેનો ઉપયોગ વિજ્ઞાનમાં પણ થાય છે, જ્યારે જુલિયન દિવસોની ગણતરી કરવામાં આવે છે અને ચંદ્ર અને ચંદ્ર કેલેન્ડરની તારીખોની પુનઃ ગણતરી કરવામાં આવે છે." તેથી, આપણું જુલિયન કેલેન્ડર વિજ્ઞાનમાં વપરાય છે, જેનો અર્થ છે કે તે ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર કરતાં વધુ સચોટ અને અનુકૂળ છે.

જુલિયન કેલેન્ડરનો ઉપયોગ થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, ચંદ્ર અને ચંદ્ર કેલેન્ડરની ગણતરી કરતી વખતે ખગોળશાસ્ત્રીઓ દ્વારા. સેરગેઈ કુલિકોવ તેના વિશે આ રીતે વાત કરે છે: "જો વર્તમાન સૌર કેલેન્ડર્સ[ફક્ત સૂર્ય દ્વારા ગણવામાં આવે છે - V.G.] તેમની પેટર્નમાં પ્રમાણમાં સરળ છે, પછી કૅલેન્ડર્સ "ચંદ્રની ભાગીદારી સાથે" ખૂબ જટિલ છે, અને જ્યારે ચંદ્ર અને ચંદ્ર કેલેન્ડરની તારીખોનો જુલિયનમાં અનુવાદ કરવામાં આવે છે (અનુવાદ હાથ ધરવામાં આવે છે. ખાસ કરીને જુલિયન કેલેન્ડરમાં, અને પછી સુધારો દાખલ કરવામાં આવે છે) વ્યક્તિએ ઉદ્યમી ગણતરીઓ કરવી પડે છે અથવા અનેક કોષ્ટકોનો ઉપયોગ કરવો પડે છે" (ibid., p. 225).

પૃષ્ઠ 7 પર, તે એમ પણ કહે છે: "જુલિયન કેલેન્ડરે અડધા વિશ્વને જીતી લીધું, 16મી સદીમાં નાના ફેરફારો થયા, અને આ નવી ક્ષમતામાં (ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર) પહેલેથી જ સમગ્ર વિશ્વમાં ફેલાયું છે." હા, ખરેખર, ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર એ નવું કેલેન્ડર નથી, પરંતુ જૂના કેલેન્ડર, જુલિયન કેલેન્ડરનું માત્ર એક સંશોધિત અથવા વિકૃત સંસ્કરણ છે.

તે જુલિયન કેલેન્ડરના ઉપયોગ વિશે પણ વાત કરે છે અને યહૂદી પાસઓવરની ગણતરી કરતી વખતે, અહીં એક ઉદાહરણ છે: "નિસાન 15 ને અનુરૂપ જુલિયન કેલેન્ડરની તારીખમાં 23 અઠવાડિયા અને 2 દિવસ ઉમેરવામાં આવે છે" (ibid., p. 215) .

તેથી, વૈજ્ઞાનિક એસ.એસ. કુલિકોવ, "1903 માં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચોએ મોસ્કોમાં 1917-1918ની ઓલ-રશિયન ચર્ચ કાઉન્સિલને અપનાવવા અંગે સ્પષ્ટપણે ઇનકાર કર્યો હતો અને ચર્ચની ગણતરીઓ અને ધાર્મિક પ્રથા માટે જૂની શૈલીને જાળવી રાખવાનું નક્કી કર્યું હતું" (ibid. ., પૃષ્ઠ 147).

અન્ય એક રશિયન વૈજ્ઞાનિક, ખગોળશાસ્ત્રી એલેક્ઝાન્ડર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ મિખાઇલોવ, 1984 માં પ્રકાશિત તેમના પુસ્તક "ધ અર્થ એન્ડ ઇટ્સ રોટેશન" માં, પૃષ્ઠ 66 પર કહે છે: "જૂની શૈલી સરળ અને ચોકસાઈમાં પૂરતી છે". આ અભિપ્રાય વાજબી છે, કારણ કે જૂની શૈલી અનુકૂળ અને સરળ છે. ખરેખર, ખગોળશાસ્ત્ર અનુસાર, જૂની શૈલી ચોકસાઈમાં પૂરતી છે, એટલે કે, નવી શૈલી રજૂ કરવાની કોઈ જરૂર નથી. અને માત્ર 21મી માર્ચે સમપ્રકાશીય બરાબર હોવો જોઈએ એવો પૂર્વગ્રહ નવી શૈલીની રજૂઆતના કારણ તરીકે સેવા આપે છે અને ખાસ કરીને નવી શૈલી રજૂ કરતી વખતે 10 દિવસ બહાર ફેંકવાના કારણ તરીકે સેવા આપી હતી, જેના દ્વારા સમપ્રકાશીયને સોંપવામાં આવ્યું હતું. માર્ચ મહિનાનો 21મો દિવસ. પરંતુ અહીં પણ, પોપ ગ્રેગરીએ પાપ કર્યું: ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરની રજૂઆતના એક વર્ષ પછી, વસંત સમપ્રકાશીય 20મી માર્ચે (નવી કલા.) હતી. તદુપરાંત, વસંત સમપ્રકાશીય વધુ વખત 20 માર્ચે થાય છે, અને 21મીએ નહીં (નવી આર્ટ મુજબ.), - અને પછી સમપ્રકાશીયને 21મી માર્ચે લાવવા માટે કેલેન્ડરની ગણતરી શા માટે કરવામાં આવી હતી? તેઓએ ખાતામાંથી 10 દિવસ કેમ કાઢી નાખ્યા? ચોકસાઈ ખાતર, જે પ્રાપ્ત થયું ન હતું!

પણ આગળ, એ જ પુસ્તકમાં એ.એ. મિખાઇલોવ ખોટા અભિપ્રાયને ટાંકે છે, જે ખગોળશાસ્ત્રીઓ અને ઇતિહાસકારો એકબીજાથી નકલ કરે છે, તે કહે છે: "અને જો કેલેન્ડર સુધારણા પછીથી હાથ ધરવામાં આવી હતી, તો તે વ્યવહારિક કારણોસર નહીં, પરંતુ ઇસ્ટરની ખ્રિસ્તી રજા સાથે સંકળાયેલા ધાર્મિક કારણોસર હતું. હકીકત એ છે કે નાઇસેન ધ કાઉન્સિલ, એશિયા માઇનોરના પ્રાચીન બાયઝેન્ટાઇન શહેર (હવે ઇઝનિક) માં 325 માં ચર્ચના સર્વોચ્ચ રેન્કની બેઠકમાં, ઇસ્ટરનો દિવસ નક્કી કરવા માટેના નિયમોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી વસંત પૂર્ણ ચંદ્ર પછીના પ્રથમ રવિવારે ઇસ્ટર, જે 21 માર્ચે સમપ્રકાશીય પછી થાય છે. અહીં એક ભૂલ પર ભૂલ છે. આ જ ગેરસમજો ખગોળશાસ્ત્રી I.A ના પુસ્તકમાં છે. ક્લિમિશિનનું “કેલેન્ડર અને કાલક્રમ”, 1985 માં પ્રકાશિત થયું, ત્યાં પણ શહેરનું નામ ખોટું “ઇઝવિક” રાખવામાં આવ્યું છે (ઇઝનિકને બદલે, પૃષ્ઠ 209). આ જ ભૂલો અન્ય પુસ્તકોમાં છે; સંભવતઃ, ખગોળશાસ્ત્રીઓ અને ઇતિહાસકારો એકબીજાની ભૂલોની નકલ કરે છે, અને તેમને છતી કરવી મુશ્કેલ નથી. જો કે, ક્લિમિશિન પાસે જૂની શૈલીની સારી સમીક્ષા પણ છે: ઉદાહરણ તરીકે, ઉલ્લેખિત પુસ્તકના પૃષ્ઠ 56 પર તે નીચે મુજબ કહે છે:

"જુલિયન કેલેન્ડરની આકર્ષક બાજુ તેની સરળતા અને સામાન્ય અને લીપ વર્ષના ફેરફારની કડક લય છે. ચાર વર્ષના દરેક સમયગાળામાં (365 + 365 + 365 + 366) 1461 દિવસ હોય છે, દરેક સદીમાં 36525 દિવસ હોય છે. તેથી , તે લાંબા સમયના અંતરાલોને માપવા માટે અનુકૂળ હોવાનું બહાર આવ્યું છે ".

તેથી, અમે જૂના જુલિયન શૈલી વિશે ખગોળશાસ્ત્રીઓના સારા મંતવ્યો જોઈએ છીએ, જેનો તેઓ આજે ખગોળશાસ્ત્રમાં જુલિયન દિવસોના રૂપમાં ઉપયોગ કરે છે. જુલિયન દિવસો (અથવા જુલિયન સમયગાળો) 1583 માં નાબૂદ કરવામાં આવેલી જૂની શૈલીને બદલે વૈજ્ઞાનિક જોસેફ સ્કેલિગર દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા.

પરંતુ વૈજ્ઞાનિકો, ગણતરીઓની આટલી ગાણિતિક સચોટતા સાથે, ખ્રિસ્તી ઇસ્ટરની ઉજવણીના સમય વિશે આવા ખોટા વિચારો ક્યાંથી મેળવે છે? સૌપ્રથમ, નિકિયામાં યોજાયેલી 1લી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલના 20 નિયમોમાં, ઇસ્ટર વિશે કોઈ નિયમ નથી! શું વિરુદ્ધ A.A. મિખાઇલોવ કહે છે કે આ કાઉન્સિલે "ઇસ્ટરનો દિવસ નક્કી કરવા માટે નિયમો સ્થાપિત કર્યા" - અને બહુવચનમાં "નિયમો" પણ. પરંતુ આ કાઉન્સિલના નિયમોમાં ઇસ્ટર વિશે એક પણ નિયમ નથી. નિયમોનું કોઈ પણ પુસ્તક લો, જેમાં ખ્રિસ્તી યુગના પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી માટેના ચર્ચના તમામ હુકમો હોય, પછી ભલે તે ગ્રીકમાં, કે સ્લેવિકમાં, કે રશિયનમાં પ્રકાશિત થયેલ હોય, અને તેમાં તમને નિકિયાની 1લી કાઉન્સિલનો કોઈ નિયમ જોવા મળશે નહીં. ઇસ્ટરની ઉજવણી. કાઉન્સિલે આ મુદ્દાને ધ્યાનમાં લીધો, કારણ કે તે અન્ય ઘણા મુદ્દાઓને ધ્યાનમાં લે છે, પરંતુ ઇસ્ટર વિશે કોઈ નિયમ છોડતો નથી, અને તેને છોડવા માટે બંધાયેલો નથી. ઉદાહરણ તરીકે, પાંચમી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલે બરાબર તે જ કર્યું: કેટલાક દબાણયુક્ત મુદ્દાઓનું નિરાકરણ કર્યા પછી, તેણે કોઈ નિયમો છોડ્યા નહીં, એક પણ નહીં. તમામ જરૂરી નિયમો અગાઉની કાઉન્સિલ દ્વારા પહેલેથી જ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમને ફરીથી જાહેર કરવાની જરૂર નહોતી.

તેવી જ રીતે, ઇસ્ટર વિશેનો નિયમ નિકીયાની 1લી કાઉન્સિલ પહેલાથી જ અસ્તિત્વમાં છે: તે એપોસ્ટોલિક નિયમોમાં જોવા મળે છે (આ 7મો નિયમ છે). કુલ મળીને સાત વૈશ્વિક કાઉન્સિલ અને દસ સ્થાનિક કાઉન્સિલ હતી, જેના નિયમો અથવા નિયમો નિયમોના પુસ્તકમાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે, પરંતુ આમાંથી કોઈ પણ નિયમ પૂર્ણ ચંદ્ર વિશે અથવા 21મી માર્ચ વિશે કહેતો નથી. તેથી જ, નિસિયાની 1લી કાઉન્સિલ વિશે, ઇસ્ટરની ઉજવણીના સમય વિશે બોલતા, નિંદા કરનારાઓ પ્રાથમિક સ્ત્રોતોમાંથી કોઈ પુરાવા ટાંકતા નથી, નિયમોના પુસ્તકમાંથી કોઈ અવતરણ નથી અથવા તેના અર્થઘટનમાંથી: કારણ કે ત્યાં કોઈ નિયમ નહોતો. , ટાંકવા માટે કંઈ નથી. I.A. ક્લિમિશિન પણ સ્યુડો-વૈજ્ઞાનિક હવા સાથે ખોટો દાવો કરે છે કે આ નિયમ "5મી સદીની શરૂઆતમાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના ચર્ચના આર્કાઇવ્સમાં ન હતો" (પૃ. 212). પરંતુ આ જૂઠ છે, કારણ કે આ નિયમ ત્યાં ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી, ન તો 5મી સદી પહેલા, ન તો પછી. અને આ સાબિત કરવું મુશ્કેલ નથી. છેવટે, વિશ્વવ્યાપી અને સ્થાનિક પરિષદોના નિયમોની સૂચિ એ ચર્ચના સૌથી મહત્વપૂર્ણ દસ્તાવેજો છે, અને તેથી, દરેક કાઉન્સિલ પછી, બધા નિયમો બધા દેશોના તમામ ચર્ચોને મોકલવામાં આવે છે, અને જો નિયમ એક આર્કાઇવમાં અદૃશ્ય થઈ જાય, તો અન્ય ચર્ચો યાદીઓ અને નકલો મોકલો. પરંતુ નિયમ ધ્યાને લીધા વિના અદૃશ્ય થઈ શક્યો નહીં, કારણ કે તે નિયમોની સૂચિમાં છે, લિંક કરેલ, ક્રમાંકિત અને ફાઇલ કરેલ છે, અને વધુમાં, કાઉન્સિલના તમામ નિયમો પર કાઉન્સિલના તમામ સહભાગીઓ દ્વારા હસ્તાક્ષર કરવામાં આવે છે અને કાઉન્સિલ પછી તરત જ નિયમોની તમામ સૂચિ ચર્ચ જીવનમાં ઉપયોગ માટે તમામ ચર્ચોને મોકલવામાં આવે છે, તે તમારા માટે અને મંદિરમાં ઉપયોગ માટે ફરીથી લખવામાં આવે છે. પરંતુ તે ધારવું કેટલું વાહિયાત છે કે નિયમ અચાનક તમામ ચર્ચોમાં, તમામ બુક ડિપોઝિટરીઝમાંથી, જાહેર અને ખાનગીમાંથી અદૃશ્ય થઈ ગયો, અને વધુમાં, લિંક, નંબરવાળી અને ફાઇલ કરેલી બધી સૂચિઓમાંથી અસ્પષ્ટ અને એકસાથે અદૃશ્ય થઈ ગયો. ના, તે અદૃશ્ય થઈ શક્યું નથી, અચાનક અને એક સાથે, આ જૂઠ છે. અને વૈજ્ઞાનિકો એકબીજાથી આ ગેરસમજની નકલ કરે છે. નિયમોનું પુસ્તક લખ્યાને એક હજાર વર્ષ વીતી ગયા છે, પરંતુ આ સહસ્ત્રાબ્દી દરમિયાન કોઈ પણ પવિત્ર પિતૃઓએ આ કાલ્પનિક નિયમનો ઉલ્લેખ કર્યો નથી, કારણ કે તે અસ્તિત્વમાં નથી. પ્રાચીન વિધર્મીઓ પણ, જેમની વચ્ચે બનાવટી લખાણો પણ ફરતા હતા, તેઓએ તેનો ઉલ્લેખ કર્યો ન હતો. તેની શોધ પાછળથી રોમન કૅથલિકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી, અને હવે ચર્ચને બદનામ કરવા માટે તેને વિદ્વાન નાસ્તિકો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવે છે.

તેથી, 1 લી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલમાં ઇસ્ટરની ઉજવણીના સમય વિશે કોઈ નિયમ નક્કી કરવામાં આવ્યો ન હતો, કારણ કે તે જરૂરી ન હતું: આ નિયમ પહેલાથી જ બોલવામાં આવ્યો હતો, તે એપોસ્ટોલિક કેનન્સમાં જોવા મળે છે અને તે નીચે મુજબ કહે છે: “જો કોઈ , એક બિશપ અથવા પ્રેસ્બીટર, અથવા ડેકોન, યહૂદીઓ સાથે વસંત સમપ્રકાશીય પહેલાં ઇસ્ટરના પવિત્ર દિવસની ઉજવણી કરશે: તેને પવિત્ર પદમાંથી પદભ્રષ્ટ કરવા દો" (નિયમ 7). યહૂદીઓ યહૂદીઓ છે જેમણે ખ્રિસ્તને સ્વીકાર્યો ન હતો. તેથી, ઇસ્ટર વિશેનો આ નિયમ ખોટા અભિપ્રાયની વિરુદ્ધ, 21 માર્ચ અથવા પૂર્ણ ચંદ્ર વિશે કહેતો નથી. નિયમ ફક્ત યહૂદીઓ સાથે પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. તે વસંત સમપ્રકાશીય પહેલાં ઇસ્ટરની ઉજવણી પર પણ પ્રતિબંધ મૂકે છે, અને વધુ કંઈ નથી. ચર્ચે ખગોળશાસ્ત્રીય માહિતીને પ્રમાણિત કરી નથી; તે વિશ્વવ્યાપી અથવા સ્થાનિક કાઉન્સિલના કોઈપણ નિયમમાં શામેલ નથી, કારણ કે નિયમમાં ફક્ત આધ્યાત્મિક અને નૈતિક આદેશો શામેલ છે. ખગોળશાસ્ત્રીય ચોકસાઇ કાયદો ન હોઈ શકે; તે ખાનગી અર્થઘટન અથવા અભિપ્રાય પર છોડી દેવામાં આવે છે.

નિષ્કર્ષ: પૌરાણિક 21મી માર્ચ પોપના હુકમનામું દ્વારા ઉભી થઈ હતી, જેમણે આ સંખ્યાને અયોગ્ય સન્માન આપ્યું હતું કારણ કે તે વસંત સમપ્રકાશીય હતો, નિસિયામાં 1લી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ દરમિયાન; તે વર્ષ 325 માં થયું હતું, અને 4થી સદીમાં વર્નલ ઇક્વિનોક્સ આશરે 22 અને 21મી માર્ચે હતું. પરંતુ શું આ કેથેડ્રલ અન્ય કેથેડ્રલ કરતાં વધુ માનનીય છે? છેવટે, એપોસ્ટોલિક કાઉન્સિલ હતી તે પહેલાં, કોઈ ઓછી આદરણીય નથી. જો કોઈ ચોક્કસ તારીખે વસંત સમપ્રકાશીયને ઠીક કરવાની જરૂર હતી, તો શું ખ્રિસ્તના જન્મ અથવા તેમના પુનરુત્થાન સમયે સમપ્રકાશીયનો દિવસ રાખવો વધુ સારું નથી? કે માર્ચનો પહેલો દિવસ, વસંતનો પહેલો દિવસ? પરંતુ, જેમ કહેવામાં આવ્યું છે તેમ, આવી આવશ્યકતા અસ્તિત્વમાં હોઈ શકતી નથી, અને સાર્વત્રિક ચર્ચ તેના નિયમોમાં ક્યારેય ખગોળશાસ્ત્રના ડેટાને પ્રમાણિત કરતું નથી કે જેમાં સંપૂર્ણ ચોકસાઈ ન હોય, કારણ કે ચર્ચના નિયમો અચૂક હોવા જોઈએ.

માર્ચ મહિનાના એકવીસમા દિવસે સ્થાનિક સમપ્રકાશીય સમપ્રકાશને ઠીક કરવા માટે, જો કે આ જરૂરી ન હતું, પોપે આદેશ આપ્યો કે કથિત રીતે "વધારાના" 10 દિવસ "સંચિત", અવતરણમાં, કારણ કે 1લી કાઉન્સિલ ઓફ નિકીયા દિવસોની ગણતરીમાંથી બહાર ફેંકવામાં આવે છે, અને આ આધુનિક કેલેન્ડરમાં નોંધપાત્ર ખામી બની ગઈ છે: તે દિવસોની સતત ગણતરીમાં વિક્ષેપ પાડે છે. બીજી નોંધપાત્ર ખામી: નવી શૈલી અનુસાર, 4 સદીઓમાં 3 લીપ વર્ષ નાશ પામે છે. આ બધાએ સચોટ ગણતરીઓ હાથ ધરવાનું અશક્ય બનાવ્યું. તેથી, ચર્ચમાં, અને ઐતિહાસિક ઘટનાક્રમમાં અને ખગોળશાસ્ત્રમાં નવી શૈલીનો ઉપયોગ થતો નથી - જ્યાં ચોક્કસ ગાણિતિક ગણતરીઓ જરૂરી છે, પરંતુ જુલિયન દિવસોનો ઉપયોગ થાય છે.

"ગ્રેગોરિયન શૈલીનો ગેરલાભ એ તેની બિનજરૂરી જટિલતા છે, જે આપણને પહેલા જુલિયન કેલેન્ડરનો ઉપયોગ કરીને ગણતરીઓ કરવા દબાણ કરે છે, અને પછી જુલિયન તારીખોને ગ્રેગોરીયન રાશિઓમાં રૂપાંતરિત કરે છે. જુલિયન કેલેન્ડરનો આભાર, વિવિધ ઐતિહાસિક તથ્યોને કાલક્રમિક રીતે પુનઃસ્થાપિત કરવું સરળ છે, ખગોળશાસ્ત્રીય ભૂતકાળની ઘટનાઓ, ક્રોનિકલ્સ અથવા પ્રાચીન સ્મારકોમાં નોંધાયેલી, જે ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર અનુસાર કરવી અશક્ય છે" ("ચર્ચ કેલેન્ડર પર", એ.આઈ. જ્યોર્જિવસ્કી, મોસ્કો થિયોલોજિકલ એકેડેમી, મોસ્કો, 1948ના એસોસિયેટ પ્રોફેસર).

જુલિયન દિવસો અથવા જુલિયન સમયગાળા વિશે. 1582માં પોપ ગ્રેગરીએ જુલીયન શૈલીને નાબૂદ કરી ત્યારે, બીજા વર્ષે જુલિયન કાળના નામ હેઠળ જૂની શૈલીને પુનઃજીવિત કરવામાં આવી હતી, જેને ફ્રેન્ચ વૈજ્ઞાનિક સ્કેલિગર દ્વારા વિજ્ઞાનમાં દાખલ કરવામાં આવી હતી. આ જુલિયન સમયગાળો, અથવા અન્યથા જુલિયન દિવસો (વધુ યોગ્ય રીતે, જુલિયન દિવસો), આજે વિશ્વભરના તમામ ખગોળશાસ્ત્રીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે, જો કે જુલિયન સમયગાળો એક કૃત્રિમ યુગ છે અને તેમાં દિવસોની ગણતરી શરતી, મનસ્વી તારીખથી કરવામાં આવે છે (બપોર પછી જાન્યુઆરી 1, 4713 બીસી) , અને ખ્રિસ્તના જન્મ અથવા અન્ય ઐતિહાસિક ઘટનામાંથી નહીં. સ્કેલિગર, તેમના અનુસાર, તેમની સિસ્ટમ કહેવાય છે, જ્યાં દિવસની સતત ગણતરી રાખવામાં આવે છે, જુલિયન કારણ કે તે જુલિયન કેલેન્ડર અનુસાર, જૂની શૈલી અનુસાર ગણવામાં આવે છે. સ્કેલિગર ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરની વિરુદ્ધ, નવી શૈલીની વિરુદ્ધ હતા, યોગ્ય રીતે માનતા હતા કે માત્ર જુલિયન કેલેન્ડર જ દિવસોની સતત ગણતરી જાળવી રાખે છે. વિશ્વના કોઈપણ દેશમાં, કોઈપણ ભાષામાં, કોઈપણ વર્ષમાં પ્રકાશિત થયેલ કોઈપણ ખગોળશાસ્ત્રીય કેલેન્ડર અથવા ખગોળશાસ્ત્રીય યરબુક લો, અને તમે તેમાં “જુલિયન દિવસો” અનુસાર દિવસોની ગણતરી જોશો - JD. વધુમાં, ખગોળશાસ્ત્રમાં જુલિયન (જુલિયન) સદી, જુલિયન વર્ષ (365.25 દિવસ), અને અન્ય જુલિયન જથ્થાઓ છે (જેઓ ઇચ્છતા હોય તેઓ આ વિશે મારા પુસ્તકમાં વધુ વિગતવાર વાંચી શકે છે “શા માટે જૂની શૈલી વધુ સચોટ છે. જૂની શૈલી અનુસાર દૈવી ચમત્કારો , મોસ્કો, "પિલગ્રીમ", 2002).

તેથી, જુલિયન કેલેન્ડર, જૂની શૈલી, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અને ખગોળશાસ્ત્રમાં, તેમજ ઐતિહાસિક સંશોધનમાં વપરાય છે, જ્યાં ગાણિતિક ગણતરીઓ જરૂરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, તમારે એ શોધવાની જરૂર છે કે સાતમી સદીમાં કયા વર્ષમાં કોઈ ચોક્કસ શહેરમાં સૂર્ય કે ચંદ્રગ્રહણ થયું હતું. આ માત્ર જૂની શૈલીનો ઉપયોગ કરીને ગણતરી કરી શકાય છે; અને પછી ગણતરી કરેલ જુલિયન તારીખો ગ્રેગોરીયન કેલેન્ડરની તારીખોમાં રૂપાંતરિત થાય છે. પરંતુ જો તમે અનુવાદ વિના જૂની શૈલીનો ઉપયોગ કરી શકો તો શા માટે કેટલીક સંખ્યાઓને અન્યમાં રૂપાંતરિત કરવી? તે બધા પછી સરળ છે.

નવી શૈલી, ગ્રેગોરિયન, આધુનિક કેલેન્ડરમાં તે ખગોળશાસ્ત્રીય ચોકસાઈ નથી કે જેના માટે તે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, અમે ખગોળશાસ્ત્રમાંથી વધુ પુરાવા પ્રદાન કરીશું.

વસંત સમપ્રકાશીય જંગમ છે, તે આકાશમાં ઊભું રહેતું નથી (આગળની ઘટના), તેથી તેને નિશ્ચિત તારીખ (21મી) સોંપવી અને આ રીતે તેની સાથે ઇસ્ટરને જોડવું એ એક ઘોર ખગોળશાસ્ત્રીય અને તાર્કિક ભૂલ છે.

પુસ્તક, જે આધુનિક ખગોળશાસ્ત્ર માટે માર્ગદર્શિકા છે, કારણ કે તેમાં તમામ મૂળભૂત ખગોળશાસ્ત્રીય અને ભૌતિક માહિતી શામેલ છે, તે છે “એસ્ટ્રોફિઝિકલ ક્વોન્ટિટીઝ” (કે.ડબ્લ્યુ. એલન પુસ્તકના લેખક, 1977 માં પ્રકાશિત, મીર પબ્લિશિંગ હાઉસ, અંગ્રેજીમાંથી અનુવાદિત, પૃષ્ઠ 35) , - વર્ષની લંબાઈ વિવિધ ચોક્કસ માપમાં આપવામાં આવે છે (કોષ્ટક જુઓ, અમે મામૂલી રાઉન્ડિંગ સાથે ડેટા રજૂ કરીએ છીએ).

વર્ષના કુલ સાત જુદા જુદા પરિમાણો. અહીં આપણે વર્ષનું આઠમું પરિમાણ પણ ઉમેરી શકીએ છીએ - આ ચંદ્ર વર્ષ છે, જે 12 ચંદ્ર સિનોડિક મહિનાની બરાબર છે, સરેરાશ: 354.367 દિવસ.

આમાં તમે મહિનાના પાંચ અલગ-અલગ પરિમાણો પણ ઉમેરી શકો છો (એ જ પુસ્તકમાં, પૃષ્ઠ 35 અને 213):

અને માધ્યમિક શાળાઓમાં, અને ઉચ્ચ શાળાઓમાં પણ, અજ્ઞાન પત્રકારોની જેમ, તેઓ માત્ર ઉષ્ણકટિબંધીય અથવા ગ્રેગોરિયન વર્ષ વિશે જ વાત કરે છે.

તે શું છે તે અહીં સમજાવ્યા વિના ઉષ્ણકટિબંધીય, ગ્રહણ, પેરિહેલિયનઅને તેથી વધુ, આપણે કહેવું જોઈએ કે બધા કૅલેન્ડર્સ શરતી રીતે સૂર્યમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે, સૂર્યની વાર્ષિક હિલચાલ અનુસાર, ચંદ્ર, ચંદ્રના તબક્કાઓને અનુરૂપ, અને સૌર-ચંદ્ર, સૂર્ય અને ચંદ્રની હિલચાલને અનુરૂપ. . આધુનિક કૅલેન્ડર્સમાં, વર્ષની લંબાઈ સામાન્ય રીતે કહેવાતા ઉષ્ણકટિબંધીય વર્ષના સમયગાળાને અનુરૂપ હોય છે, એટલે કે, એક વર્નલ ઇક્વિનોક્સથી બીજા વર્ષ સુધીનું વર્ષ માપવામાં આવે છે. પરંતુ આ સાચું ઉષ્ણકટિબંધીય વર્ષ નથી, જે ઉષ્ણકટિબંધીય બિંદુઓ દ્વારા માપવામાં આવે છે (જેના વિશે અહીં વિગતવાર વાત કરવી શક્ય નથી).

પરંતુ ખગોળશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ સૌથી સચોટ કહેવાતા ઉષ્ણકટિબંધીય વર્ષ નથી, પરંતુ સાઈડરીયલ વર્ષ છે, એટલે કે, સૂર્ય દ્વારા નહીં પણ તારાઓ દ્વારા માપવામાં આવે છે. કારણ કે તારાઓની તુલનામાં સૂર્ય ખૂબ જ ગતિશીલ છે, અને માપ દરમિયાન તારાઓને ગતિહીન માનવામાં આવે છે. તેથી તે ખગોળશાસ્ત્રમાં છે. પરંતુ વ્યવહારીક રીતે, રોજિંદા જીવનમાં, તેની સરળતામાં સૌથી અનુકૂળ વર્ષ જુલિયન વર્ષ છે: ત્રણ સરળ વર્ષ અને ચોથું લીપ વર્ષ.

પરંતુ જુલિયન કેલેન્ડર સાઈડરીયલ વર્ષ પર આધારિત છે, અને ઉષ્ણકટિબંધીય વર્ષ પર નહીં (સાચું અથવા કહેવાતું, તે કોઈ વાંધો નથી)!

અને ઇસ્ટરની ગણતરી કરતી વખતે, ચંદ્રના તબક્કાઓ, પૂર્ણ ચંદ્ર અને સમપ્રકાશીયનો સમય પણ ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે. પ્રાચીન સમયમાં સૌર સાઈડરીયલ વર્ષનો સમયગાળો પૂરતો ચોક્કસ રીતે જાણીતો ન હતો, પરંતુ, અંતે, ભગવાનના પ્રોવિડન્સ દ્વારા, જુલિયન વર્ષ ગ્રેગોરિયન વર્ષ કરતાં સૌથી સચોટ સાઈડરીયલ વર્ષ કરતાં વધુ નજીક આવ્યું. ઉપરનું કોષ્ટક જુઓ: ચોક્કસ સાઈડરિયલ વર્ષની લંબાઈ (365.256-વત્તા દિવસ) જુલિયન વર્ષની લંબાઈ (365.25 દિવસ)ની નજીક છે અને ગ્રેગોરિયન વર્ષ (365.2425 દિવસ) સાઈડરિયલ વર્ષ કરતાં ઘણું દૂર છે. એટલે કે, જૂની શૈલી નવી શૈલી કરતાં વધુ સચોટ હોવાનું બહાર આવ્યું છે. અને સંખ્યાના તફાવતને કારણે, કેટલીક સદીઓ પછી ઋતુઓની શરૂઆતની તારીખોમાં જૂની શૈલી ખગોળશાસ્ત્રીય કેલેન્ડર જેટલી થઈ જશે, પરંતુ નવી શૈલી બે હજાર વર્ષ પછી પણ સમાન નહીં હોય.

તેથી, ખગોળશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ સૌથી સચોટ એ ઉષ્ણકટિબંધીય વર્ષ (સાચું અથવા કહેવાતું) નથી, પરંતુ બાજુનું વર્ષ છે. પરંતુ સાઈડરીયલ, સાઈડરીયલ વર્ષ રોજિંદા જીવનમાં ખૂબ અનુકૂળ નથી, ઉદાહરણ તરીકે, જેમ તે ધ્યાનમાં લેવું અસુવિધાજનક છે કે એક ચિકન દરરોજ 0.7 ઇંડા મૂકે છે, કારણ કે તે આખા ઇંડા મૂકે છે, અલગ અલગ ભાગોમાં નહીં. અને આપણે પૂર્ણાંકો અને સૂર્ય દ્વારા સમય માપવા માટે ટેવાયેલા છીએ, અને તારાઓ દ્વારા નહીં, જો કે બાદમાં વધુ સચોટ છે. તેથી, અચોક્કસ ઉષ્ણકટિબંધીય વર્ષ અને ચોક્કસ સાઈડરીયલ વર્ષ વચ્ચે જુલિયન વર્ષ છે, જે ગ્રેગોરીયન કેલેન્ડર વર્ષ કરતાં સાઈડરીયલ વર્ષની નજીક છે. આ કારણોસર, જૂની શૈલી નવી કરતાં વધુ સચોટ હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

21 માર્ચે સમપ્રકાશીયને બાંધવાની સતત ઇચ્છાને કારણે આ અદ્ભુત પેટર્નની નોંધ લેવામાં આવી ન હતી, કારણ કે રોમન કૅથલિક ધર્મમાં નવી શૈલી ખોટી રીતે કટ્ટરપંથી બનાવવામાં આવી હતી: "અચૂક" પોપે તેમના દ્વારા "સુધારેલ" કૅલેન્ડરને અચૂક જાહેર કર્યું.

ખગોળશાસ્ત્રમાં, જુલિયન દિવસો અને જુલિયન વર્ષો ઉપરાંત, જેનો ઉપર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યાં પણ છે, અને વર્ષ 2000 થી, જુલિયન સદી ફરીથી કુદરતી રીતે રજૂ કરવામાં આવી છે, એટલે કે, આવનારી સદી જુલિયન હશે, ગ્રેગોરિયન નહીં. . તમે આ વિશે ઉપરોક્ત પુસ્તક "એસ્ટ્રોફિઝિકલ ક્વોન્ટિટીઝ" (પૃ. 434–435)ના પરિશિષ્ટમાં અને 1990 માટે એસ્ટ્રોનોમિકલ યરબુકમાં (પૃ. 605; તેમજ અન્ય પ્રકાશનોમાં) વાંચી શકો છો, જ્યાં નીચે જણાવેલ છે. :

"પ્રિસેશન માટેના હિસાબ માટે મૂળભૂત સૂત્રોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સમયના એકમને 36525 દિવસની જુલિયન સદી માનવામાં આવે છે, જેથી વર્ષના પ્રારંભના યુગો (ક્ષણો) મૂલ્યો દ્વારા પ્રમાણભૂત યુગથી અલગ પડે છે. જુલિયન વર્ષનું, 365.25 દિવસની બરાબર."

તેથી, આવનારી સદી જુલિયન હશે, ગ્રેગોરિયન નહીં: એટલે કે, વર્ષો જૂની શૈલી અનુસાર ગણવામાં આવશે, જેમાં દર ત્રણ વર્ષમાં 365 દિવસ હોય છે, અને ચોથા વર્ષમાં 366 દિવસ હોય છે. જુલિયન સદીનો આ ઉપયોગ, એટલે કે, જૂની શૈલી અનુસાર એકાઉન્ટ, આકસ્મિક નથી, પરંતુ એક સંપૂર્ણપણે કુદરતી ઘટના છે.

જૂની શૈલી અનુકૂળ અને સરળ છે અને રાજકારણના પ્રભાવ હેઠળ ખોટા વિજ્ઞાન દ્વારા બગડેલી નથી.

અહીં પુનરાવર્તિત કરવું યોગ્ય છે કે નવી શૈલી, એટલે કે, આધુનિક કેલેન્ડર, લાંબા સમયથી જૂનું છે અને તેઓ તેને બદલવા અથવા સુધારવા માંગે છે: દોઢ સદી કરતા વધુ સમયથી, વૈજ્ઞાનિકો અને બિન-વૈજ્ઞાનિકો વચ્ચે ચર્ચાઓ ચાલી રહી છે. આધુનિક કૅલેન્ડર, ગ્રેગોરિયનને સુધારવા વિશે, અને અસંખ્ય દરખાસ્તો પહેલેથી જ પ્રાપ્ત થઈ ચૂકી છે, ડઝનેક તમામ પ્રકારના કૅલેન્ડર પ્રોજેક્ટ્સ, અને 1923 માં લીગ ઑફ નેશન્સ હેઠળ કૅલેન્ડર સુધારણા પર એક વિશેષ કમિશન બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને તે જ કમિશન વર્તમાન યુનાઈટેડમાં કાર્યરત છે. રાષ્ટ્રો, અને ઘણા પુસ્તકો અને લેખો પહેલેથી જ કહેવાતા "શાશ્વત કૅલેન્ડર્સ" ના વિવિધ શેડ્યૂલ સાથે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે.

જો કે, એ નોંધવું જોઈએ કે "શાશ્વત કેલેન્ડર્સ" ના કેટલાક પ્રોજેક્ટ્સ જૂની શૈલી, જુલિયન અને નવી, સુધારેલી શૈલી બંને અનુસાર ગણતરી માટે પ્રદાન કરે છે. એટલે કે, જૂની શૈલી બદલાતી નથી, પરંતુ નવી શૈલી પરિવર્તનને પાત્ર છે.

યુગોસ્લાવ વૈજ્ઞાનિક મિલુટિન મિલાન્કોવિક દ્વારા આ પ્રકારના નવા અને સૌથી સચોટ કૅલેન્ડરમાંથી એકની ગણતરી કરવામાં આવી હતી, આ કહેવાતા ન્યૂ જુલિયન કૅલેન્ડર છે, તે ગ્રેગોરિયન કૅલેન્ડર કરતાં 10 ગણું વધુ સચોટ છે. પરંતુ તે સમાન કહેવાતા ઉષ્ણકટિબંધીય વર્ષ પર આધારિત છે, અને સાઈડરિયલ વર્ષ પર નહીં, જો કે તારાઓ પર આધારિત ગણતરીઓ વધુ સચોટ છે.

ચાલો આપણે એક વધુ વૈજ્ઞાનિક પુરાવા આપીએ કે જૂની શૈલી નવી કરતાં વધુ સચોટ છે. 1999 માટે એસ્ટ્રોનોમિકલ કેલેન્ડરનો ઉપયોગ કરીને, તમે ઋતુઓની શરૂઆતની તારીખોની તુલના જૂની શૈલી અને નવી શૈલી અનુસાર અને ખગોળશાસ્ત્ર અનુસાર કરી શકો છો.

આ સરખામણી પરથી એ સ્પષ્ટ છે કે જૂની શૈલી નવી શૈલી કરતાં વધુ સચોટ છે, કારણ કે ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર (નવી શૈલી અનુસાર) અનુસાર ઋતુઓની શરૂઆતની તારીખો ખગોળશાસ્ત્રીય તારીખોથી ત્રણ અઠવાડિયાથી અલગ છે, અને તારીખો જુલિયન કેલેન્ડર (જૂની શૈલી અનુસાર) અનુસાર ઋતુઓની શરૂઆત માત્ર એક અઠવાડિયા માટે ખગોળશાસ્ત્રીય તારીખોથી અલગ પડે છે. એટલે કે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જૂની શૈલી નવી કરતાં ત્રણ ગણી વધુ સચોટ છે. આનો અર્થ એ થયો કે તે જૂની શૈલી પાછળ નથી, પરંતુ નવી શૈલી છે જે ઉતાવળમાં છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, બંને ઉતાવળમાં છે, પરંતુ નવી શૈલી ખૂબ જ ઉતાવળમાં છે.

ઉદાહરણ તરીકે: 21 માર્ચના રોજ ખગોળશાસ્ત્રીય કેલેન્ડર અનુસાર 1999 માં વસંતની શરૂઆત (આધુનિક કેલ્ક્યુલસ, ગ્રેગોરિયનમાં અનુવાદિત). અને સત્તાવાર અનુસાર, ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર (સિવિલ, જે સ્થાનિક કેલેન્ડર ઉપરાંત યુરોપિયન દેશો, અમેરિકા, ઓસ્ટ્રેલિયા અને અંશતઃ એશિયા અને આફ્રિકામાં વપરાય છે), વસંતની શરૂઆત 1લી માર્ચ છે - એટલે કે, તેમની વચ્ચેનો તફાવત. 20 દિવસ, લગભગ ત્રણ અઠવાડિયા છે.

પરંતુ જૂની શૈલી અનુસાર, જુલિયન (નવી શૈલીમાં રૂપાંતરિત સંખ્યાઓની દ્રષ્ટિએ), વસંતની શરૂઆત 14 મી માર્ચ છે - એટલે કે, તેમની વચ્ચેનો તફાવત 7 દિવસ, એક અઠવાડિયા છે. અને નવી અને જૂની શૈલી અને ખગોળશાસ્ત્રીય કેલેન્ડર વચ્ચેનો આ તફાવત અન્ય તારીખોમાં લગભગ સમાન છે: ઉનાળા, પાનખર અને શિયાળાની શરૂઆત. નવી શૈલી દરેક જગ્યાએ છે, આધુનિક કેલેન્ડર ત્રણ અઠવાડિયા આગળ છે, અને જૂની શૈલી ખગોળશાસ્ત્રીય કેલેન્ડરની તુલનામાં માત્ર એક અઠવાડિયા આગળ છે. તેથી, ઋતુઓની તારીખો, એટલે કે, ઋતુઓની ગણતરીમાં, જૂની શૈલી નવી શૈલી કરતાં લગભગ ત્રણ ગણી વધુ સચોટ છે.

અહીં વિજ્ઞાન અને ધર્મ સંપૂર્ણપણે સર્વસંમત છે: જૂની શૈલી નવી શૈલી કરતાં વધુ સચોટ છે, ખગોળશાસ્ત્ર ચર્ચની પરંપરાના સત્યની પુષ્ટિ કરે છે. ફક્ત જૂની શૈલી અનુસાર, ચર્ચ માસિક, પવિત્ર ઇસ્ટર અને બધી ખ્રિસ્તી રજાઓ યોગ્ય રીતે ઉજવી શકે છે.

નક્ષત્રોમાં સૂર્યના વાર્ષિક રોકાણના સમયને લગતી જૂની શૈલીની ચોકસાઈ પર.નવી શૈલીની તુલનામાં જૂની શૈલીની ચોકસાઈનો બીજો પુરાવો. ખગોળશાસ્ત્રમાં, તે જાણીતું છે કે સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન સૂર્ય નક્ષત્રોમાં વિભાજિત સ્વર્ગની તિજોરીમાંથી પસાર થાય છે. સૂર્યના દરેક નક્ષત્રમાં લગભગ એક મહિનાનો સમય લાગે છે, પ્રથમ નક્ષત્ર, વસંત, જેને મેષ કહેવાય છે, સાથે શરૂ થાય છે અને છેલ્લા નક્ષત્ર, મીન સાથે સમાપ્ત થાય છે. હાલમાં, મેષ રાશિમાં સૂર્યના વાર્ષિક પ્રવેશની શરૂઆતની તારીખ નવી શૈલીની 18 મી એપ્રિલ છે (કોષ્ટક જુઓ, પહેલેથી જ ઉલ્લેખિત સેરગેઈ કુલિકોવ "કૅલેન્ડર ક્રાઇબ શીટ", મોસ્કો, 1996, પબ્લિશિંગ હાઉસના પુસ્તકમાંથી "આંતરરાષ્ટ્રીય શિક્ષણ કાર્યક્રમ" pp. 49-50 ):

તેથી, તે સ્પષ્ટ છે: 18 એપ્રિલ (નવી શૈલી), રાશિચક્રના નક્ષત્રો દ્વારા સૂર્યની વાર્ષિક ચળવળની શરૂઆત, જૂની શૈલી અનુસાર વર્ષની શરૂઆતની તારીખની નજીક છે (14 માર્ચ, રૂપાંતરિત સંખ્યાઓની દ્રષ્ટિએ નવી શૈલી માટે), અને નવી શૈલી (માર્ચ 1, નવી શૈલી) અનુસાર વર્ષની શરૂઆતની તારીખ સુધી નહીં. એટલે કે, અહીં પણ નવી શૈલી કરતાં જૂની શૈલી વધુ સચોટ છે.

હવામાનશાસ્ત્રના ડેટા અનુસાર જૂની શૈલીની ચોકસાઈ પર.રશિયા માટે માત્ર ખગોળશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ જ નહીં, પણ હવામાનશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ પણ નવી શૈલી કરતાં જૂની શૈલી વધુ સચોટ છે. માટે, ખગોળશાસ્ત્રીય વસંત ઉપરાંત, હવામાનશાસ્ત્રીય વસંત પણ છે - જે દિવસે સરેરાશ દૈનિક, દૈનિક હવાનું તાપમાન શૂન્યમાંથી પસાર થાય છે, એટલે કે, માઇનસ તાપમાનથી વત્તા સુધી. રશિયામાં, અને ખરેખર સમગ્ર ઉત્તર ગોળાર્ધમાં, વસંતનો પહેલો દિવસ પાનખરના પહેલા દિવસ કરતાં ઠંડો હોય છે, એટલે કે, તાપમાન સપ્રમાણતા ધરાવતા નથી: ઠંડા શિયાળાના સમયને ઉનાળા તરફ ખસેડવામાં આવે છે, અને શિયાળો પછીથી શરૂ થાય છે અને તેના અંતમાં સમાપ્ત થતો નથી. પોતાનો શિયાળાનો સમય, પરંતુ વસંતમાં. તેવી જ રીતે, હવામાનશાસ્ત્રીય વસંત નવી શૈલી અનુસાર ઉજવવામાં આવતી વસંત કરતાં પાછળથી આવે છે, અને જૂની શૈલી અનુસાર ઉજવવામાં આવતી વસંત કરતાં પાછળથી અને ખગોળશાસ્ત્રીય વસંત કરતાં પણ પાછળથી આવે છે. તાજેતરમાં સુધી, મોસ્કોના અક્ષાંશ પર હવામાનશાસ્ત્રની વસંત નવી શૈલી અનુસાર 7 એપ્રિલની આસપાસ અથવા જૂની શૈલી અનુસાર 25 માર્ચની આસપાસ શરૂ થઈ હતી. પરંતુ વૈજ્ઞાનિકોના મતે હવામાન ગરમ થઈ રહ્યું છે અને હવામાનશાસ્ત્રીય વસંતની તારીખ ખગોળીય વસંતની તારીખ નજીક આવી રહી છે. રશિયાના હાઇડ્રોમેટીયોલોજીકલ સેન્ટર અનુસાર, હવે મોસ્કોના અક્ષાંશ પર, હવામાનશાસ્ત્રીય વસંત 27-28 માર્ચ (નવી શૈલી) ના રોજ શરૂ થાય છે, જે ખગોળશાસ્ત્રીય વસંતની શરૂઆતની તારીખ અને વસંતના પ્રથમ દિવસની તારીખની નજીક છે. ચર્ચ કેલેન્ડર અનુસાર, જૂની શૈલી.

તેથી, ચાલો નિષ્કર્ષનો સારાંશ આપીએ: હવામાનશાસ્ત્રીય વસંત જૂની શૈલી અનુસાર વસંતની શરૂઆતની તારીખની નજીક છે, નવી શૈલી અનુસાર નહીં. અને આ પણ ભગવાનના પ્રોવિડન્સ દ્વારા છે, આ પણ સાબિત કરે છે કે જૂની શૈલી નવી શૈલી કરતાં વધુ સચોટ છે.

પ્રશ્ન : શા માટે ઉષ્ણકટિબંધીય વર્ષ કરતાં સાઈડરીયલ વર્ષ વધુ સચોટ છે?

જવાબ આપો : ખગોળશાસ્ત્રીઓએ ગણતરી કરી છે: પૃથ્વી, સૂર્યની આસપાસ તેની ભ્રમણકક્ષામાં ફરે છે, એક વર્ષમાં (કહેવાતા ઉષ્ણકટિબંધીય વર્ષ) તેના મૂળ સ્થાને પાછી આવતી નથી, કારણ કે સૂર્ય પણ સ્થિર રહેતો નથી અને આગળ વધે છે, સૂર્ય પણ એક વર્ષમાં આકાશગંગામાં આપણા કેન્દ્રની આસપાસ તેની ભ્રમણકક્ષામાં ફરે છે, અને તે પણ અગમચેતીને કારણે, જે દર વર્ષે સાઈડરીયલ વર્ષમાંથી લગભગ 20 મિનિટનો સમય કાપી નાખે છે અને તેથી સાઈડરીયલ વર્ષને ઉષ્ણકટિબંધીય વર્ષમાં ફેરવે છે - પરંતુ આ ઘટનાઓ માટે ખૂબ લાંબી અને સાવચેતી જરૂરી છે. સમજૂતી, અને અમે તેમને અહીં છોડી દઈએ છીએ). આ તે છે જ્યાં સાઈડરીયલ વર્ષ અને ઉષ્ણકટિબંધીય વર્ષ વચ્ચેના સમયગાળામાં આ તફાવત દેખાય છે - આ તે સમય છે જે દરમિયાન પૃથ્વીને તેના સ્થાને મુસાફરી કરવાની જરૂર છે જેથી વર્તુળ બંધ થાય, અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે, સૂર્ય પસાર થાય. તારાઓની તુલનામાં આકાશ, અને સમપ્રકાશીય બિંદુઓને સંબંધિત નથી, જે ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરથી વિપરીત, સ્થિર રહેતું નથી, પરંતુ સમગ્ર આકાશમાં તેની વાર્ષિક ચળવળમાં સૂર્ય તરફ આગળ વધે છે.

પ્રશ્ન : પરંતુ શા માટે વસંત, ઉનાળો, પાનખર અને શિયાળાની શરૂઆતની ખગોળશાસ્ત્રીય તારીખો સંખ્યામાં ભિન્ન છે અને તે જ નંબરથી શરૂ થતી નથી (21મી, 22મી, 23મીથી, ફરીથી 22મીથી)?

જવાબ આપો : કારણ કે પૃથ્વીની આસપાસ સૂર્યની અવલોકન કરાયેલ વાર્ષિક હિલચાલ, અથવા, એટલે કે, સૂર્યની આસપાસ પૃથ્વીની હિલચાલ, સખત ગોળ નથી: વર્તુળ અસમાન લંબગોળમાં વિસ્તરેલું છે - સૂર્ય અને પૃથ્વી કાં તો એકબીજાની નજીક આવે છે. અને ઝડપથી આગળ વધો, અથવા એકબીજાથી દૂર જાઓ અને ધીમી ગતિ કરો, તેથી ઋતુઓ, ઋતુઓની અવધિમાં અસમાનતા અને ખગોળશાસ્ત્રીય કેલેન્ડર અનુસાર તારીખોની સંખ્યા વચ્ચેની વિસંગતતા.

પ્રશ્ન : શું જૂની શૈલી અનુસાર તારીખોમાં એવી રીતે ફેરફાર થશે કે ઇસ્ટરની વસંત રજા ઉનાળામાં અથવા પાનખરમાં પણ ઉજવવામાં આવશે?

જવાબ આપો : ઓર્થોડોક્સ ઇસ્ટર એ વસંતની રજા નથી, પરંતુ ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનની રજા છે, ઇસ્ટર એ સ્થાનિક રજા નથી, પરંતુ સાર્વત્રિક રજા છે. ઓસ્ટ્રેલિયામાં, જે આજે વિશ્વના બીજા ભાગમાં, તેની દક્ષિણ બાજુએ, તેમજ દક્ષિણ અમેરિકા અને દક્ષિણ આફ્રિકામાં સ્થિત છે, ઇસ્ટર હવે પાનખરમાં ઉજવવામાં આવે છે. કારણ કે જ્યારે તે અમારી સાથે વસંત છે, તે તેમની સાથે પાનખર છે; જ્યારે તે આપણા માટે ઉનાળો છે, તે તેમના માટે શિયાળો છે. અને તેનાથી વિપરીત, તે આપણા માટે પાનખર છે, તે તેમના માટે વસંત છે.

પ્રશ્ન : પરંતુ સો કરતાં વધુ વર્ષો પછી, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ હજી પણ ઉજવણી કરશે, ઉદાહરણ તરીકે, ખ્રિસ્તનો જન્મ હવે 7 મી જાન્યુઆરીએ નહીં, પરંતુ 8 મી તારીખે, દર 128 વર્ષે એક દિવસ દ્વારા તારીખોમાં ફેરફારને કારણે? તો, તેણીનું મહિનાનું પુસ્તક (કેલેન્ડર) સાચું નથી?

જવાબ આપો : ના, સાચું. કારણ કે તે 7મી જાન્યુઆરીની ઉજવણી કરતી નથી. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ હંમેશા ચર્ચ શૈલી અનુસાર ખ્રિસ્તના જન્મની ઉજવણી કરે છે, જે મુજબ ખ્રિસ્તનો જન્મ હંમેશા 25 મી ડિસેમ્બરે હોય છે - જો કે નવી શૈલી અનુસાર તે 7મી, અથવા 8મી, અથવા મહિનાનો કોઈપણ દિવસ હોઈ શકે છે. , પરંતુ આ પહેલેથી જ પાપી શૈલી છે.

તેથી, તારણો: નવી શૈલી કરતાં જૂની શૈલી રોજિંદા ઉપયોગ માટે વધુ અનુકૂળ અને સરળ છે, અને વૈજ્ઞાનિક રીતે તે વધુ સચોટ છે. તે મુજબ, માસિક શબ્દનું માળખું સ્પષ્ટ છે, રજાઓ અને ઉપવાસોનું ફેરબદલ અને તેમનો સમય સ્પષ્ટ છે. કુદરતનો પ્રાકૃતિક માર્ગ મહિનાના પુસ્તકમાં અંકિત છે. ઘણા પ્રાચીન માસિક પુસ્તકોમાં ખગોળશાસ્ત્રીય કોષ્ટકો શામેલ છે, એટલે કે, માહિતી કે જે હવે કેલેન્ડર્સ, ડેસ્ક કેલેન્ડર્સ અને નેવિગેશન પ્રકાશનોમાં મૂકવામાં આવી છે: સૂર્ય અને ચંદ્રના સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્તના સમય વિશે, સૂર્ય અને ચંદ્રગ્રહણ વિશે, ચંદ્ર તબક્કાઓ વિશે, નવા ચંદ્ર અને પૂર્ણ ચંદ્રના સમય વિશે, દિવસ અને રાત્રિની લંબાઈ વિશે, સમપ્રકાશીય વિશે. આ માહિતી ઉપરાંત, માસિક પુસ્તકમાં સામાન્ય રીતે ઓછા જાણીતા કોસ્મિક ચક્રો હોય છે, જેઓ માત્ર ખગોળશાસ્ત્ર જાણે છે તે સમજી શકાય છે: આ સૂર્યનું 28-વર્ષનું ચક્ર અને ચંદ્રનું 19-વર્ષનું ચક્ર છે. આ ચક્રને કહેવામાં આવતું હતું: "સૂર્યનું વર્તુળ" અને "ચંદ્રનું વર્તુળ" (શબ્દ "વર્તુળ" શબ્દ "ચક્ર" નો અનુવાદ છે, સ્લેવિક મહિનાની પુસ્તક માટે ગ્રીક મહિનાના પુસ્તકનું ભાષાંતર છે). આ ખગોળશાસ્ત્રીય ચક્ર, સૂર્યનું વર્તુળ અને ચંદ્રનું વર્તુળ, આંગળીઓ પર ગણતરી કરી શકાય છે - જેઓ આ જાણતા નથી તેમના માટે આ મુશ્કેલ છે, પરંતુ જેઓ જાણે છે તેમના માટે તે સરળ છે. તેને વ્રુટ્સેલેટો કહેવામાં આવતું હતું - ઉનાળો (વર્ષ) હાથમાં. વ્રુત્સેલેટોને જાણનાર કોઈપણ વ્યક્તિ ભવિષ્યવાણી કરી શકે છે, જાણે કોઈ પુસ્તક સંદર્ભ પુસ્તકમાંથી, એક સદી અને એક સહસ્ત્રાબ્દી માટે ક્યારે અને કયો દિવસ અગાઉથી હશે, ઈસ્ટર કયા વર્ષમાં હશે. અને, અલબત્ત, ખગોળશાસ્ત્ર ગમે તેટલું સચોટ હોય, ખ્રિસ્તી નૈતિક નિયમો ખગોળશાસ્ત્રની માહિતી કરતાં ઊંચા હોય છે.

એક્યુમેનિકલ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના આધ્યાત્મિક અને નૈતિક નિયમો, પવિત્ર પ્રેરિતો, પવિત્ર પરિષદો અને પવિત્ર પિતાના નિયમોના પુસ્તકમાં નિર્ધારિત છે, તે પહેલું કારણ છે કે ખ્રિસ્તીઓએ ચર્ચ કેલેન્ડર, જૂની શૈલીનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ અને ઇસ્ટરની ઉજવણી કરવી જોઈએ. તે અને આ નિયમો, મને ખાતરી છે કે, ખ્રિસ્તના તારણહારના બીજા આગમન સુધી, જ્યારે ખ્રિસ્તના સમગ્ર ચર્ચને સ્વર્ગમાં લઈ જવામાં આવશે, "ભગવાનને હવામાં મળવા" સુધી આ નિયમોનું પાલન કરવામાં આવશે (1 થેસ્સા. 4:17).

પ્રાચીન લોકો અનુસાર: "માણસ એક સૂક્ષ્મ વિશ્વ છે," એટલે કે, માણસ શારીરિક રીતે એક નાનું વિશ્વ છે, એક નાનું બ્રહ્માંડ છે. ચર્ચના પ્રાચીન ફાધર્સ અનુસાર: "માણસ એ મેક્રોકોઝમ છે," એટલે કે, માણસ બ્રહ્માંડ છે, વિશ્વ છે, નાનામાં મહાન છે. માનવ શરીરમાં જગતના તમામ કણો, તત્ત્વો છે અને એવી વસ્તુ છે જે આખી દુનિયા કરતાં વધુ પ્રિય છે, આ આત્મા છે. જો કોઈ માણસ પોતાના માટે આખું વિશ્વ મેળવે, પણ પોતાનો આત્મા ગુમાવે તો તેને શું સારું છે? સુવાર્તામાં, ઈસુ ખ્રિસ્ત કહે છે: "હું આ દુનિયામાં ન્યાય માટે આવ્યો છું" (જ્હોન પ્રકરણ 9, શ્લોક 39). ગ્રીક મૂળના આ શબ્દોનો શાબ્દિક અનુવાદ આ રીતે કરવામાં આવ્યો છે: "હું નિર્ણય માટે આ જગ્યામાં આવ્યો છું." તેથી, સિવાય આજગ્યા, બીજી જગ્યા છે, અન્યવિશ્વ પરંતુ અન્ય કોસ્મોસ દરેક માટે ખુલ્લું નથી. આવો સાક્ષાત્કાર ઉપરથી આપવામાં આવે છે, તે "આપવામાં" આવે છે અને "સિદ્ધિ પામેલ" નથી, તે પ્રાર્થના અને ઉપવાસ દ્વારા પણ પ્રાપ્ત થતું નથી, તે માંસની ક્ષતિ અને ઇચ્છાને કાપી નાખવાના પરાક્રમથી પણ પ્રાપ્ત થતું નથી. અને સંતો, જેમના નામ ઓર્થોડોક્સ માસિકમાં છે, તે વિશ્વમાં પહોંચ્યા. તે શાંતિ આંશિક રીતે અહીં પણ પ્રાપ્ત થાય છે. એ જગત આ જગતમાં છે. શાશ્વતતા આજે પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. સ્વર્ગનું રાજ્ય પૃથ્વી પર, ભગવાનના કાર્યોની રચનામાં પ્રાપ્ત થાય છે. ફક્ત ભગવાનની ખાતર, ભગવાનના મહિમા માટે, ઇસુ ખ્રિસ્તના નામે, રૂઢિચુસ્ત ચર્ચના નિયમો અનુસાર કરવામાં આવેલા સારા કાર્યો, વ્યક્તિને ભગવાનની કૃપા, પવિત્ર આત્મા આપે છે, જેના વિના મુક્તિ અશક્ય છે. ભગવાન, પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્મા સિવાય કોઈ પણ વ્યક્તિ અને કંઈપણ વ્યક્તિને બચાવી શકશે નહીં, અને તેને અને આપણા તરફથી હવે અને હંમેશ માટે, અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે મહિમા, સન્માન અને પૂજા થાઓ. આમીન.

તારીખો વિશે બોલતા, અમે ઘણીવાર જુલિયન કેલેન્ડરમાંથી ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરમાં તારીખોના રૂપાંતર ("જૂની શૈલી" થી "નવી") માં રૂપાંતર સંબંધિત એક સામાન્ય ગેરસમજ અનુભવીએ છીએ. લોકોનો નોંધપાત્ર ભાગ માને છે કે આ તફાવત હંમેશા 13 દિવસનો હોય છે. હકીકતમાં, બધું વધુ જટિલ છે અને કૅલેન્ડર્સ વચ્ચેનો તફાવત સદીથી સદીમાં બદલાય છે.

સૌ પ્રથમ, તે સમજાવવું જરૂરી છે કે શા માટે વિવિધ કૅલેન્ડર્સનો દેખાવ જોડાયેલ છે. હકીકત એ છે કે પૃથ્વી સૂર્યની આસપાસ 365 કે 366 દિવસમાં નહીં, પરંતુ 365 દિવસમાં 5 કલાક 48 મિનિટ 45.19 સેકન્ડમાં સંપૂર્ણ ક્રાંતિ કરે છે (2000ની માહિતી).

જુલિયન કેલેન્ડરમાં, 45 એડી માં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. અને સમગ્ર યુરોપમાં ફેલાય છે, સહિત. (બાયઝેન્ટિયમ દ્વારા) - અને રુસમાં, વર્ષની લંબાઈ 365 દિવસ અને 6 કલાક છે. "વધારાના" 6 કલાક 1 દિવસ બનાવે છે - ફેબ્રુઆરી 29, જે દર 4 વર્ષે એકવાર ઉમેરવામાં આવે છે.

આમ, જુલિયન કેલેન્ડર અચોક્કસ છે, અને સમય જતાં ખ્રિસ્તી રજાઓની ગણતરી કરતી વખતે આ અચોક્કસતા સ્પષ્ટ થઈ ગઈ, ખાસ કરીને ઈસ્ટર, જે સ્થાનિક સમપ્રકાશીય પછીના પ્રથમ રવિવારે ઉજવવી જોઈએ.

કેથોલિક ચર્ચે આ સમસ્યા તરફ ધ્યાન દોર્યું, અને 1582 માં ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર રજૂ કરવામાં આવ્યું. પોપ ગ્રેગરી XIII એ ઓક્ટોબર 5, 1582 ના રોજ એક આખલો જારી કર્યો, જેમાં 5 ઓક્ટોબરને 15 ગણવાનો આદેશ આપ્યો. આમ, 16મી સદીમાં કેલેન્ડર વચ્ચેનો તફાવત 10 દિવસનો હતો.

ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર નીચેના સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે:

1. જુલિયન કેલેન્ડરની જેમ, દર ચોથું વર્ષ લીપ વર્ષ છે.
2. 400 વડે વિભાજ્ય વર્ષો (ઉદાહરણ તરીકે, 1600 અને 2000) પણ લીપ વર્ષ છે.
3. અપવાદ એવા વર્ષો માટે છે જે 100 વડે વિભાજ્ય છે અને 400 વડે વિભાજ્ય નથી (ઉદાહરણ તરીકે, 1700, 1800 અને 1900): તે લીપ વર્ષ નથી.

આમ, જુલિયન અને ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર વચ્ચેની વિસંગતતા નીચે મુજબ છે:

રશિયામાં, ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર 24 જાન્યુઆરી, 1918ના રોજ કાઉન્સિલ ઓફ પીપલ્સ કમિસર્સના હુકમનામું દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. 31 જાન્યુઆરી, 1918 પછી, ફેબ્રુઆરી 14 આવી.

આમ, મોટાભાગના સમય માટે કે જેના દ્વારા વંશાવળીનું સંકલન કરી શકાય છે (XVII - XX સદીઓની શરૂઆતમાં), જુલિયન કેલેન્ડર રશિયામાં અમલમાં હતું, અને બધી તારીખોને ઉપર આપેલા કોષ્ટક અનુસાર પુનઃગણતરી જરૂરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, સર્ફડોમ નાબૂદીની 150મી વર્ષગાંઠ (ફેબ્રુઆરી 19, 1861 નો મેનિફેસ્ટો) - 3 માર્ચ, 2011.

હાલમાં, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સહિત કેટલાક સ્થાનિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા જુલિયન કેલેન્ડરનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના નોંધપાત્ર ભાગ (ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રીક) એ ન્યુ જુલિયન કેલેન્ડર અપનાવ્યું હતું, જે લીપ વર્ષોની ગણતરી અલગ, સહેજ વધુ જટિલ મોડેલનો ઉપયોગ કરીને કરે છે. જો કે, 29મી સદી સુધી ગ્રેગોરિયન અને ન્યુ જુલિયન કેલેન્ડર વચ્ચે કોઈ તફાવત રહેશે નહીં.

આપણા બધા માટે, કેલેન્ડર એક પરિચિત અને સાંસારિક વસ્તુ છે. આ પ્રાચીન માનવ શોધ દિવસો, સંખ્યાઓ, મહિનાઓ, ઋતુઓ અને કુદરતી ઘટનાઓની સામયિકતા રેકોર્ડ કરે છે, જે અવકાશી પદાર્થોની હિલચાલની સિસ્ટમ પર આધારિત છે: ચંદ્ર, સૂર્ય અને તારાઓ. પૃથ્વી વર્ષો અને સદીઓ પાછળ છોડીને સૌર ભ્રમણકક્ષામાંથી પસાર થાય છે.

ચંદ્ર કેલેન્ડર

એક દિવસમાં, પૃથ્વી તેની પોતાની ધરીની આસપાસ એક સંપૂર્ણ ક્રાંતિ કરે છે. તે વર્ષમાં એકવાર સૂર્યની આસપાસ પસાર થાય છે. સૌર અથવા ત્રણસો સાઠ પાંચ દિવસ પાંચ કલાક અડતાલીસ મિનિટ ચાલીસ-છ સેકન્ડ ચાલે છે. તેથી, દિવસોની કોઈ પૂર્ણાંક સંખ્યા નથી. આથી સમયની સાચી ગણતરી માટે સચોટ કેલેન્ડર તૈયાર કરવામાં મુશ્કેલી પડે છે.

પ્રાચીન રોમનો અને ગ્રીક લોકો અનુકૂળ અને સરળ કેલેન્ડરનો ઉપયોગ કરતા હતા. ચંદ્રનો પુનર્જન્મ 30 દિવસના અંતરાલ પર થાય છે, અથવા ચોક્કસ કહીએ તો, એકવીસ દિવસ, બાર કલાક અને 44 મિનિટે થાય છે. તેથી જ ચંદ્રમાં ફેરફારો દ્વારા દિવસો અને પછી મહિનાઓ ગણી શકાય છે.

શરૂઆતમાં, આ કેલેન્ડરમાં દસ મહિના હતા, જેને રોમન દેવતાઓના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું હતું. ત્રીજી સદી બીસીથી, પ્રાચીન વિશ્વએ ચાર વર્ષના લ્યુનિસોલર ચક્ર પર આધારિત એનાલોગનો ઉપયોગ કર્યો, જેણે સૌર વર્ષમાં એક દિવસની ભૂલ આપી.

ઇજિપ્તમાં તેઓએ સૂર્ય અને સિરિયસના અવલોકનો પર આધારિત સૌર કેલેન્ડરનો ઉપયોગ કર્યો. તે પ્રમાણે વર્ષ ત્રણસો પંચાવન દિવસનું હતું. તેમાં બાર મહિનાના ત્રીસ દિવસનો સમાવેશ થતો હતો. તે સમાપ્ત થયા પછી, બીજા પાંચ દિવસ ઉમેરવામાં આવ્યા. આ "દેવતાઓના જન્મના સન્માનમાં" તરીકે ઘડવામાં આવ્યું હતું.

જુલિયન કેલેન્ડરનો ઇતિહાસ

પૂર્વે ચાલીસ-છઠ્ઠા વર્ષમાં વધુ ફેરફારો થયા. ઇ. પ્રાચીન રોમના સમ્રાટ જુલિયસ સીઝરએ ઇજિપ્તીયન મોડલ પર આધારિત જુલિયન કેલેન્ડર રજૂ કર્યું હતું. તેમાં, સૌર વર્ષને વર્ષના કદ તરીકે લેવામાં આવ્યું હતું, જે ખગોળશાસ્ત્રીય એક કરતા થોડું મોટું હતું અને તે ત્રણસો પંચાવન દિવસ અને છ કલાક જેટલું હતું. જાન્યુઆરીની પહેલી તારીખે વર્ષની શરૂઆત થઈ. જુલિયન કેલેન્ડર મુજબ, 7મી જાન્યુઆરીએ નાતાલની ઉજવણી થવા લાગી. આ રીતે નવા કેલેન્ડરમાં સંક્રમણ થયું.

સુધારણા માટે કૃતજ્ઞતામાં, રોમની સેનેટે ક્વિન્ટિલિસ મહિનાનું નામ બદલીને, જ્યારે સીઝરનો જન્મ થયો, ત્યારે જુલિયસ (હવે જુલાઈ) રાખવામાં આવ્યો. એક વર્ષ પછી, સમ્રાટની હત્યા કરવામાં આવી, અને રોમન પાદરીઓ, કાં તો અજ્ઞાનતાથી અથવા ઇરાદાપૂર્વક, ફરીથી કૅલેન્ડરને ગૂંચવવા લાગ્યા અને દરેક આવતા ત્રીજા વર્ષને લીપ વર્ષ જાહેર કરવાનું શરૂ કર્યું. પરિણામે, ચાલીસથી નવ ઇ.સ. ઇ. નવને બદલે બાર લીપ વર્ષ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા.

સમ્રાટ ઓક્ટિવિયન ઓગસ્ટસે પરિસ્થિતિ બચાવી. તેમના આદેશથી, આગામી સોળ વર્ષ માટે કોઈ લીપ વર્ષ ન હતા, અને કેલેન્ડરની લય પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. તેમના માનમાં, સેક્સ્ટિલિસ મહિનાનું નામ બદલીને ઓગસ્ટસ (ઓગસ્ટ) રાખવામાં આવ્યું.

ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ માટે, ચર્ચની રજાઓની એક સાથે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતી. ઇસ્ટરની તારીખની પ્રથમ ચર્ચા કરવામાં આવી હતી અને આ મુદ્દો મુખ્ય મુદ્દાઓમાંનો એક બન્યો. આ કાઉન્સિલમાં સ્થાપિત આ ઉજવણીની ચોક્કસ ગણતરી માટેના નિયમો અનાથેમાની પીડા હેઠળ બદલી શકાતા નથી.

ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર

કેથોલિક ચર્ચના વડા, પોપ ગ્રેગરી ધ થર્ટિનમે, 1582 માં એક નવું કેલેન્ડર મંજૂર કર્યું અને રજૂ કર્યું. તેને "ગ્રેગોરિયન" કહેવામાં આવતું હતું. એવું લાગે છે કે દરેક જણ જુલિયન કેલેન્ડરથી ખુશ છે, જે મુજબ યુરોપ સોળ સદીઓથી વધુ જીવે છે. જો કે, તેરમા ગ્રેગરીએ માન્યું કે ઇસ્ટરની ઉજવણી માટે વધુ સચોટ તારીખ નક્કી કરવા, તેમજ તે દિવસ એકવીસમી માર્ચે પાછો આવે તેની ખાતરી કરવા માટે સુધારણા જરૂરી છે.

1583 માં, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં પૂર્વીય પેટ્રિઆર્ક્સની કાઉન્સિલે ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરને અપનાવવાને લીટર્જિકલ ચક્રના ઉલ્લંઘન તરીકે અને એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલના સિદ્ધાંતો પર પ્રશ્નાર્થ તરીકે નિંદા કરી. ખરેખર, કેટલાક વર્ષોમાં તે ઇસ્ટરની ઉજવણીના મૂળભૂત નિયમને તોડે છે. એવું બને છે કે કેથોલિક બ્રાઇટ રવિવાર યહૂદી ઇસ્ટર કરતાં વહેલો આવે છે, અને ચર્ચના સિદ્ધાંતો દ્વારા આની મંજૂરી નથી.

રુસમાં ઘટનાક્રમની ગણતરી

આપણા દેશમાં, દસમી સદીથી શરૂ કરીને, પ્રથમ માર્ચના રોજ નવું વર્ષ ઉજવવામાં આવતું હતું. પાંચ સદીઓ પછી, 1492 માં, રશિયામાં વર્ષની શરૂઆત, ચર્ચ પરંપરાઓ અનુસાર, સપ્ટેમ્બરના પ્રથમ સ્થાને ખસેડવામાં આવી હતી. આ બેસો કરતાં વધુ વર્ષો સુધી ચાલ્યું.

ઓગણીસમી ડિસેમ્બરના રોજ, સાત હજાર બેસો આઠ, ઝાર પીટર ધ ગ્રેટે એક હુકમનામું બહાર પાડ્યું કે રશિયામાં જુલિયન કેલેન્ડર, બાપ્તિસ્મા સાથે બાયઝેન્ટિયમમાંથી અપનાવવામાં આવ્યું હતું, તે હજુ પણ અમલમાં છે. વર્ષની શરૂઆતની તારીખ બદલાઈ ગઈ છે. તેને દેશમાં સત્તાવાર રીતે મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. જુલિયન કેલેન્ડર મુજબ નવું વર્ષ પહેલી જાન્યુઆરીએ "ખ્રિસ્તના જન્મથી" ઉજવવાનું હતું.

ચૌદમી ફેબ્રુઆરીની ક્રાંતિ પછી, એક હજાર નવસો અને અઢાર, આપણા દેશમાં નવા નિયમો દાખલ કરવામાં આવ્યા. ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરમાં દરેક ચારસો વર્ષમાં ત્રણને બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા.

જુલિયન અને ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર કેવી રીતે અલગ છે? વચ્ચેનો તફાવત લીપ વર્ષની ગણતરીમાં છે. સમય જતાં તે વધે છે. જો સોળમી સદીમાં તે દસ દિવસનો હતો, તો સત્તરમી સદીમાં તે વધીને અગિયાર થયો, અઢારમી સદીમાં તે પહેલાથી જ બાર દિવસની બરાબર હતો, વીસમી અને એકવીસમી સદીમાં તેર, અને એકવીસમી સદી સુધીમાં આ આંકડો ચૌદ દિવસમાં પહોંચશે.

રશિયાના ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ જુલિયન કેલેન્ડરનો ઉપયોગ કરે છે, એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલના નિર્ણયોને અનુસરીને, અને કૅથલિકો ગ્રેગોરિયન કૅલેન્ડરનો ઉપયોગ કરે છે.

તમે વારંવાર એ પ્રશ્ન સાંભળી શકો છો કે શા માટે આખું વિશ્વ ડિસેમ્બરની પચીસમી તારીખે નાતાલની ઉજવણી કરે છે અને આપણે સાતમી જાન્યુઆરીની ઉજવણી કરીએ છીએ. જવાબ સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ છે. રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ જુલિયન કેલેન્ડર અનુસાર નાતાલની ઉજવણી કરે છે. આ અન્ય મુખ્ય ચર્ચ રજાઓને પણ લાગુ પડે છે.

આજે રશિયામાં જુલિયન કેલેન્ડરને "જૂની શૈલી" કહેવામાં આવે છે. હાલમાં, તેની એપ્લિકેશનનો અવકાશ ખૂબ મર્યાદિત છે. તેનો ઉપયોગ કેટલાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચો દ્વારા કરવામાં આવે છે - સર્બિયન, જ્યોર્જિયન, જેરૂસલેમ અને રશિયન. વધુમાં, જુલિયન કેલેન્ડરનો ઉપયોગ યુરોપ અને યુએસએમાં કેટલાક રૂઢિવાદી મઠોમાં થાય છે.

રશિયામાં

આપણા દેશમાં, કેલેન્ડર સુધારણાનો મુદ્દો એક કરતા વધુ વખત ઉઠાવવામાં આવ્યો છે. 1830 માં રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સ દ્વારા તેનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રિન્સ કે.એ. તે સમયે શિક્ષણ મંત્રી તરીકે ફરજ બજાવતા લિવેને આ દરખાસ્તને અકાળ ગણી હતી. ક્રાંતિ પછી જ આ મુદ્દો રશિયન ફેડરેશનના પીપલ્સ કમિશનરની કાઉન્સિલની બેઠકમાં લાવવામાં આવ્યો હતો. પહેલેથી જ 24 જાન્યુઆરીએ, રશિયાએ ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર અપનાવ્યું છે.

ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરમાં સંક્રમણની સુવિધાઓ

રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ માટે, સત્તાવાળાઓ દ્વારા નવી શૈલીની રજૂઆતને કારણે કેટલીક મુશ્કેલીઓ ઊભી થઈ. નવું વર્ષ એવા સમયે ફેરવાઈ ગયું જ્યારે કોઈ પણ આનંદનું સ્વાગત નથી. તદુપરાંત, 1 જાન્યુઆરી એ સેન્ટ બોનિફેસની સ્મૃતિનો દિવસ છે, જેઓ નશાનો ત્યાગ કરવા માંગે છે તે દરેકના આશ્રયદાતા સંત, અને આપણો દેશ આ દિવસને હાથમાં ગ્લાસ સાથે ઉજવે છે.

ગ્રેગોરિયન અને જુલિયન કેલેન્ડર: તફાવતો અને સમાનતા

આ બંનેમાં સામાન્ય વર્ષમાં ત્રણસો 65 દિવસ અને લીપ વર્ષમાં ત્રણસો છઠ્ઠી દિવસ હોય છે, જેમાં 12 મહિના હોય છે, જેમાંથી 4 30 દિવસના હોય છે અને 31માંથી 7 દિવસ હોય છે, ફેબ્રુઆરી 28 કે 29 હોય છે. તફાવત ફક્ત લીપ દિવસોની આવર્તનમાં રહેલો છે.

જુલિયન કેલેન્ડર મુજબ દર ત્રણ વર્ષે એક લીપ વર્ષ આવે છે. આ કિસ્સામાં, તે તારણ આપે છે કે કેલેન્ડર વર્ષ ખગોળશાસ્ત્રીય વર્ષ કરતાં 11 મિનિટ લાંબુ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, 128 વર્ષ પછી એક વધારાનો દિવસ છે. ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર એ પણ માન્યતા આપે છે કે ચોથું વર્ષ લીપ વર્ષ છે. અપવાદો એવા વર્ષો છે કે જે 100 ના ગુણાંક છે, તેમજ 400 વડે ભાગી શકાય તેવા વર્ષો છે. આના આધારે, વધારાના દિવસો 3200 વર્ષ પછી જ દેખાય છે.

ભવિષ્યમાં આપણી રાહ શું છે

ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરથી વિપરીત, જુલિયન કેલેન્ડર ઘટનાક્રમ માટે સરળ છે, પરંતુ તે ખગોળશાસ્ત્રીય વર્ષ કરતાં આગળ છે. પ્રથમનો આધાર બીજો બન્યો. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અનુસાર, ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર ઘણી બાઈબલની ઘટનાઓના ક્રમનું ઉલ્લંઘન કરે છે.

જુલિયન અને ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર્સ સમય જતાં તારીખોમાં તફાવત વધારે છે તે હકીકતને કારણે, રૂઢિચુસ્ત ચર્ચો કે જેઓ તેમાંથી પ્રથમનો ઉપયોગ કરે છે તે 2101 થી 7 જાન્યુઆરીએ નાતાલની ઉજવણી કરશે, જેમ કે હવે કેસ છે, પરંતુ આઠમી જાન્યુઆરીએ, પરંતુ નવ હજારથી વર્ષ નવસો એકમાં, ઉજવણી 8મી માર્ચે થશે. લિટર્જિકલ કેલેન્ડરમાં, તારીખ હજી પણ ડિસેમ્બરની પચીસમીને અનુરૂપ હશે.

જે દેશોમાં વીસમી સદીની શરૂઆત સુધીમાં જુલિયન કેલેન્ડરનો ઉપયોગ થતો હતો, ઉદાહરણ તરીકે ગ્રીસમાં, ઓક્ટોબરની પંદરમી પછી બનેલી તમામ ઐતિહાસિક ઘટનાઓની તારીખો એક હજાર પાંચસો બ્યાસીમી તારીખે નજીવી રીતે ઉજવવામાં આવે છે. જે તેઓ બન્યા.

કૅલેન્ડર સુધારાના પરિણામો

હાલમાં, ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર એકદમ સચોટ છે. ઘણા નિષ્ણાતોના મતે, તેને ફેરફારોની જરૂર નથી, પરંતુ તેના સુધારાના મુદ્દા પર ઘણા દાયકાઓથી ચર્ચા થઈ રહી છે. આ નવું કેલેન્ડર અથવા લીપ વર્ષ માટે એકાઉન્ટિંગ માટેની કોઈપણ નવી પદ્ધતિઓ રજૂ કરવા વિશે નથી. આ વર્ષના દિવસોને ફરીથી ગોઠવવા વિશે છે જેથી કરીને દરેક વર્ષની શરૂઆત એક દિવસે થાય, જેમ કે રવિવાર.

આજે, કૅલેન્ડર મહિનાઓ 28 થી 31 દિવસ સુધીની રેન્જ ધરાવે છે, એક ક્વાર્ટરની લંબાઈ નેવું થી નેવું દિવસ સુધીની હોય છે, જ્યારે વર્ષનો પહેલો ભાગ બીજા કરતાં 3-4 દિવસ ઓછો હોય છે. આ નાણાકીય અને આયોજન સત્તાવાળાઓના કાર્યને જટિલ બનાવે છે.

કયા નવા કેલેન્ડર પ્રોજેક્ટ્સ અસ્તિત્વમાં છે?

છેલ્લા એકસો અને સાઠ વર્ષોમાં વિવિધ પ્રોજેક્ટ્સ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યા છે. 1923 માં, લીગ ઓફ નેશન્સ ખાતે કેલેન્ડર સુધારણા સમિતિ બનાવવામાં આવી હતી. બીજા વિશ્વ યુદ્ધના અંત પછી, આ મુદ્દો યુએનની આર્થિક અને સામાજિક સમિતિને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો હતો.

તેમાંના ઘણા બધા છે તે હકીકત હોવા છતાં, બે વિકલ્પોને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે - ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ ઓગસ્ટે કોમ્ટેનું 13-મહિનાનું કેલેન્ડર અને ફ્રેન્ચ ખગોળશાસ્ત્રી જી. આર્મેલિનની દરખાસ્ત.

પ્રથમ વિકલ્પમાં, મહિનો હંમેશા રવિવારથી શરૂ થાય છે અને શનિવારે સમાપ્ત થાય છે. વર્ષમાં એક દિવસનું બિલકુલ નામ નથી અને છેલ્લા તેરમા મહિનાના અંતે દાખલ કરવામાં આવે છે. લીપ વર્ષમાં, આવો દિવસ છઠ્ઠા મહિનામાં દેખાય છે. નિષ્ણાતોના મતે, આ કેલેન્ડરમાં ઘણી નોંધપાત્ર ખામીઓ છે, તેથી ગુસ્તાવ આર્મેલીનના પ્રોજેક્ટ પર વધુ ધ્યાન આપવામાં આવે છે, જે મુજબ વર્ષમાં બાર મહિના અને નેવું-એક દિવસના ચાર ક્વાર્ટરનો સમાવેશ થાય છે.

ક્વાર્ટરના પ્રથમ મહિનામાં એકત્રીસ દિવસ છે, પછીના બે - ત્રીસ. દરેક વર્ષ અને ક્વાર્ટરનો પ્રથમ દિવસ રવિવારથી શરૂ થાય છે અને શનિવારે સમાપ્ત થાય છે. સામાન્ય વર્ષમાં, ડિસેમ્બરના ત્રીસમા પછી એક વધારાનો દિવસ ઉમેરવામાં આવે છે, અને લીપ વર્ષમાં - 30મી જૂન પછી. આ પ્રોજેક્ટને ફ્રાન્સ, ભારત, સોવિયેત યુનિયન, યુગોસ્લાવિયા અને કેટલાક અન્ય દેશો દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. લાંબા સમયથી, જનરલ એસેમ્બલીએ પ્રોજેક્ટની મંજૂરીમાં વિલંબ કર્યો, અને તાજેતરમાં યુએનમાં આ કાર્ય બંધ થઈ ગયું છે.

શું રશિયા "જૂની શૈલી" પર પાછા આવશે?

વિદેશીઓ માટે "ઓલ્ડ ન્યુ યર" નો અર્થ શું છે અને આપણે યુરોપિયનો કરતાં નાતાલ શા માટે ઉજવીએ છીએ તે સમજાવવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. આજે એવા લોકો છે જેઓ રશિયામાં જુલિયન કેલેન્ડરમાં સંક્રમણ કરવા માંગે છે. વધુમાં, પહેલ સારી રીતે લાયક અને આદરણીય લોકો તરફથી આવે છે. તેમના મતે, 70% રશિયન ઓર્થોડોક્સ રશિયનોને રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા કેલેન્ડર અનુસાર જીવવાનો અધિકાર છે.

મોટે ભાગે, 1918 પહેલાં બનેલી ઘટનાઓ વિશે ઐતિહાસિક લેખ વાંચતી વખતે, આપણે નીચેની તારીખો જોઈએ છીએ: "બોરોડિનોનું યુદ્ધ 26 ઓગસ્ટ (સપ્ટેમ્બર 7), 1812 ના રોજ થયું હતું." શા માટે બે તારીખો? કયો સાચો છે? શું તફાવત છે? શા માટે આ કૌંસ? દર વર્ષે એકસોથી વધુ, અથવા તો એક હજાર, લોકો આ પ્રશ્નો પર કોયડા કરે છે. પરંતુ હકીકતમાં, બધું સરળ છે. પ્રિય વાચકો, અમે તમને ઘણી બધી સંખ્યાઓ અને ગણતરીઓથી બચાવીશું અને "તમારી આંગળીઓ પર" બધું સમજાવીશું.

સારું, ધીમું, ધીમું. મુદ્દો કૅલેન્ડર્સનો છે. જુલિયન કેલેન્ડર- આ તે કેલેન્ડર છે જે મુજબ રશિયા 1918 સુધી જીવ્યું. ફેબ્રુઆરી 1918 માં અમે "નવી" શૈલી પર સ્વિચ કર્યું - થી ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર. યુરોપમાં તેનો ફેલાવો 16મી સદીમાં થવા લાગ્યો. અને તેની રજૂઆત પોપ ગ્રેગરી XIII (તેથી ગ્રેગોરીયન) ના આદેશથી કરવામાં આવી હતી.

હવે ચાલો કેટલાક નિયમો યાદ રાખીએ, જેને જાણીને તમે તારીખો વિશે મૂંઝવણમાં નહીં રહેશો:

1 નિયમ: 1918 પહેલા બનેલી તમામ ઘટનાઓની તારીખો જૂની શૈલી અનુસાર લખવામાં આવે છે, અને કૌંસમાં તારીખ નવા - ગ્રેગોરિયન - કેલેન્ડર અનુસાર આપવામાં આવે છે: 26 ઓગસ્ટ (સપ્ટેમ્બર 7), 1812.

નિયમ 2: જો તમે 1918 પહેલા લખેલા દસ્તાવેજ પર આવો છો, અને તે મુજબ, નવી શૈલીમાં રૂપાંતરથી વંચિત છો, તો ઇન્ટરનેટ પર જવાની જરૂર નથી - તમે તેની જાતે ગણતરી કરી શકો છો. આ માટે તમારે આ પ્લેટની જરૂર પડશે:

05.10.1582 થી 18.02.1700 સુધી - 10 દિવસ ઉમેરો.

02/19/1700 થી 02/18/1800 સુધી - 11 દિવસ ઉમેરો.

02/19/1800 થી 02/18/1900 સુધી - 12 દિવસ ઉમેરો.

02/19/1900 થી 02/01/1918 સુધી - 13 દિવસ ઉમેરો.

ચાલો આપણી જાતને તપાસીએ:

ઝાર ફ્યોડર આયોનોવિચનો જન્મ જુલિયન કેલેન્ડર મુજબ 18 માર્ચ, 1584 ના રોજ થયો હતો. અમે ટેબલ પર નજર કરીએ છીએ - અમને 10 દિવસ ઉમેરવાની જરૂર છે. કુલમાં, ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર મુજબ, ફ્યોડર આયોનોવિચનો જન્મદિવસ 28 માર્ચ, 1584 છે.

પરંતુ પોલ્ટાવાનું યુદ્ધ 27 જૂન, 1709 ના રોજ થયું હતું. મારે કેટલું ઉમેરવું જોઈએ? 11 દિવસ થઈ ગયા છે. તે 8 મી જુલાઈ બહાર વળે છે.

જુલિયન કેલેન્ડર રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાનું ચાલુ રાખે છે. રશિયામાં નાગરિક ઘટનાક્રમ ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર અનુસાર હાથ ધરવામાં આવે છે. તો ઐતિહાસિક ઘટનાઓની તારીખો કેવી રીતે યોગ્ય રીતે લખવી? બોરોદિનોનું યુદ્ધ ક્યારે થયું - 26 ઓગસ્ટ અથવા 7 સપ્ટેમ્બર? ત્યાં ફક્ત એક જ જવાબ છે, અને બીજો હોઈ શકતો નથી: તે સમયે વર્તમાન કેલેન્ડરને અનુરૂપ તારીખ લખવી તે યોગ્ય છે. એટલે કે 26મી ઓગસ્ટ.

ઐતિહાસિક મ્યુઝિયમ અને 1812 ના દેશભક્તિ યુદ્ધના સંગ્રહાલયના હોલમાં, તમે વિવિધ તારીખો સાથે દસ્તાવેજો શોધી શકો છો અને તમારી જાતને ચકાસી શકો છો. જેમ તમે જોઈ શકો છો, તે સરળ છે. ચાલો મ્યુઝિયમ પર જઈએ!

અન્ય ખ્રિસ્તી દેશોની જેમ, રશિયામાં 10મી સદીના અંતથી, જુલિયન કેલેન્ડરનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જે સમગ્ર આકાશમાં સૂર્યની દૃશ્યમાન હિલચાલના અવલોકનો પર આધારિત છે. તે 46 બીસીમાં ગેયસ જુલિયસ સીઝર દ્વારા પ્રાચીન રોમમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. ઇ.

પ્રાચીન ઇજિપ્તના કેલેન્ડર પર આધારિત એલેક્ઝાન્ડ્રીયન ખગોળશાસ્ત્રી સોસિજેનેસ દ્વારા કેલેન્ડર વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે 10મી સદીમાં રુસે ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો, ત્યારે જુલિયન કેલેન્ડર તેની સાથે આવ્યું. જો કે, જુલિયન કેલેન્ડરમાં એક વર્ષની સરેરાશ લંબાઈ 365 દિવસ અને 6 કલાક છે (એટલે ​​કે, વર્ષમાં 365 દિવસ હોય છે, જેમાં દર ચોથા વર્ષે એક વધારાનો દિવસ ઉમેરવામાં આવે છે). જ્યારે ખગોળીય સૌર વર્ષનો સમયગાળો 365 દિવસ 5 કલાક 48 મિનિટ અને 46 સેકન્ડ છે. એટલે કે, જુલિયન વર્ષ ખગોળશાસ્ત્રીય વર્ષ કરતાં 11 મિનિટ 14 સેકન્ડ લાંબુ હતું અને તેથી, વર્ષોના વાસ્તવિક પરિવર્તનથી પાછળ રહી ગયું.

1582 સુધીમાં, જુલિયન કેલેન્ડર અને વર્ષોના વાસ્તવિક પરિવર્તન વચ્ચેનો તફાવત પહેલેથી જ 10 દિવસનો હતો.

આનાથી કૅલેન્ડરમાં સુધારો થયો, જે 1582માં પોપ ગ્રેગરી XIII દ્વારા બનાવવામાં આવેલા વિશેષ કમિશન દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે 4 ઑક્ટોબર, 1582 પછી, ઑક્ટોબર 5 નહીં, પરંતુ તરત જ ઑક્ટોબર 15 ગણવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો ત્યારે તફાવત દૂર કરવામાં આવ્યો. પોપના નામ પછી, નવા, સુધારેલા કેલેન્ડરને ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર કહેવાનું શરૂ થયું.

આ કેલેન્ડરમાં, જુલિયન કેલેન્ડરથી વિપરીત, સદીનું અંતિમ વર્ષ, જો તે 400 વડે વિભાજ્ય ન હોય, તો તે લીપ વર્ષ નથી. આમ, ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરમાં જુલિયન કેલેન્ડર કરતાં દરેક ચારસોમી વર્ષગાંઠમાં 3 ઓછા લીપ વર્ષ છે. ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરે જુલિયન કેલેન્ડરના મહિનાઓના નામ જાળવી રાખ્યા છે, લીપ વર્ષમાં વધારાનો દિવસ ફેબ્રુઆરી 29 છે અને વર્ષની શરૂઆત 1 જાન્યુઆરી છે.

ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરમાં વિશ્વભરના દેશોનું સંક્રમણ લાંબું હતું. પ્રથમ, સુધારણા કેથોલિક દેશોમાં (સ્પેન, ઇટાલિયન રાજ્યો, પોલિશ-લિથુનિયન કોમનવેલ્થ, ફ્રાન્સમાં થોડા સમય પછી, વગેરે), પછી પ્રોટેસ્ટન્ટ દેશોમાં (1610 માં પ્રશિયામાં, 1700 સુધીમાં તમામ જર્મન રાજ્યોમાં, ડેનમાર્કમાં) થયો. 1700માં, 1752માં ગ્રેટ બ્રિટનમાં, 1753માં સ્વીડનમાં). અને માત્ર 19મી-20મી સદીઓમાં ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર કેટલાક એશિયનમાં અપનાવવામાં આવ્યું હતું (1873માં જાપાનમાં, 1911માં ચીનમાં, 1925માં તુર્કીમાં) અને રૂઢિચુસ્ત (1916માં બલ્ગેરિયામાં, 1919માં સર્બિયામાં, 1924માં ગ્રીસમાં) .

આરએસએફએસઆરમાં, ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરમાં સંક્રમણ આરએસએફએસઆરની કાઉન્સિલ ઓફ પીપલ્સ કમિશનર્સના હુકમનામું અનુસાર હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું "રશિયન રિપબ્લિકમાં પશ્ચિમ યુરોપિયન કેલેન્ડરની રજૂઆત પર" તારીખ 6 ફેબ્રુઆરી, 1918 (જાન્યુઆરી 26, જૂનું શૈલી).

રશિયામાં કેલેન્ડરની સમસ્યાની ઘણી વખત ચર્ચા કરવામાં આવી છે. 1899 માં, રશિયામાં કેલેન્ડર સુધારણાના મુદ્દા પર એક કમિશન એસ્ટ્રોનોમિકલ સોસાયટી હેઠળ કામ કર્યું, જેમાં દિમિત્રી મેન્ડેલીવ અને ઇતિહાસકાર વેસિલી બોલોટોવનો સમાવેશ થાય છે. કમિશને જુલિયન કેલેન્ડરને આધુનિક બનાવવાની દરખાસ્ત કરી.

"ધ્યાનમાં લેવું: 1) કે 1830 માં રશિયામાં ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરની રજૂઆત માટે ઇમ્પીરીયલ એકેડેમી ઓફ સાયન્સની અરજી સમ્રાટ નિકોલસ I અને 2) દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવી હતી કે ઓર્થોડોક્સ રાજ્યો અને પૂર્વ અને પશ્ચિમની સમગ્ર રૂઢિવાદી વસ્તી રશિયામાં ગ્રેગોરિયન કૅલેન્ડર રજૂ કરવાના કૅથલિક ધર્મના પ્રતિનિધિઓના પ્રયાસોને નકારી કાઢ્યા, કમિશને સર્વાનુમતે રશિયામાં ગ્રેગોરિયન કૅલેન્ડર રજૂ કરવા માટેની તમામ દરખાસ્તોને નકારી કાઢવાનો અને સુધારાની પસંદગીથી શરમ અનુભવ્યા વિના, એક સાથે સમાધાન કરવાનો નિર્ણય લીધો. રશિયામાં ખ્રિસ્તી ઘટનાક્રમના સંબંધમાં, સત્ય અને સંભવિત ચોકસાઈનો વિચાર, બંને વૈજ્ઞાનિક અને ઐતિહાસિક છે," 1900 થી રશિયામાં કૅલેન્ડરના સુધારા પર કમિશનનો ઠરાવ વાંચે છે.

રશિયામાં જુલિયન કેલેન્ડરનો આટલો લાંબો ઉપયોગ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની સ્થિતિને કારણે હતો, જે ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ ધરાવે છે.

આરએસએફએસઆરમાં ચર્ચને રાજ્યથી અલગ કર્યા પછી, સિવિલ કેલેન્ડરને ચર્ચ કેલેન્ડર સાથે જોડવાથી તેની સુસંગતતા ગુમાવી દીધી.

કૅલેન્ડર્સના તફાવતે યુરોપ સાથેના સંબંધોમાં અસુવિધા ઊભી કરી, જે "રશિયામાં લગભગ તમામ સાંસ્કૃતિક રાષ્ટ્રો સાથે સમયની સમાન ગણતરી સ્થાપિત કરવા માટે" હુકમનામું અપનાવવાનું કારણ હતું.

1917ના પાનખરમાં સુધારાનો પ્રશ્ન ઊભો થયો હતો. વિચારણા હેઠળના એક પ્રોજેક્ટમાં જુલિયન કેલેન્ડરમાંથી ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરમાં ક્રમિક સંક્રમણની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી, જેમાં દર વર્ષે એક દિવસ ઘટતો હતો. પરંતુ, તે સમય સુધીમાં કેલેન્ડર વચ્ચેનો તફાવત 13 દિવસનો હોવાથી, સંક્રમણમાં 13 વર્ષ લાગશે. તેથી, લેનિને નવી શૈલીમાં તાત્કાલિક સંક્રમણના વિકલ્પને ટેકો આપ્યો. ચર્ચે નવી શૈલી પર સ્વિચ કરવાનો ઇનકાર કર્યો.

"આ વર્ષની 31 જાન્યુઆરી પછીનો પ્રથમ દિવસ 1 ફેબ્રુઆરી નહીં, પરંતુ 14 ફેબ્રુઆરી, બીજા દિવસને 15 મી, વગેરે ગણવો જોઈએ," હુકમનામુંનો પ્રથમ ફકરો વાંચો. બાકીના મુદ્દાઓ દર્શાવે છે કે કોઈપણ જવાબદારીઓને પરિપૂર્ણ કરવા માટે નવી સમયમર્યાદા કેવી રીતે ગણવી જોઈએ અને નાગરિકો કઈ તારીખે તેમનો પગાર મેળવી શકશે.

તારીખોમાં ફેરફારથી નાતાલની ઉજવણીને લઈને મૂંઝવણ સર્જાઈ છે. રશિયામાં ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરમાં સંક્રમણ પહેલા, ક્રિસમસ 25 ડિસેમ્બરે ઉજવવામાં આવતી હતી, પરંતુ હવે તે 7 જાન્યુઆરીએ ખસેડવામાં આવી છે. આ ફેરફારોના પરિણામે, 1918 માં રશિયામાં ક્રિસમસ બિલકુલ નહોતું. છેલ્લી ક્રિસમસ 1917માં ઉજવવામાં આવી હતી, જે 25મી ડિસેમ્બરે પડી હતી. અને આગલી વખતે ઓર્થોડોક્સ રજા 7 જાન્યુઆરી, 1919 ના રોજ ઉજવવામાં આવી હતી.