કિવના રહેવાસીઓ તરફથી બોરિસને સલાહ. બોરિસની બેદરકારી. બોરિસની દેખરેખ અથવા ડરપોકતા. જ્યોર્જ એક વિશ્વાસુ ગુલામ છે. રોસ્ટોવના બોરિસનું અવસાન થયું. Gleb માટે યોજના. સ્મ્યાદિન. મુરોમનો ગ્લેબ મૃત્યુ પામ્યો. સ્વ્યાટોસ્લાવ ડ્રેવલ્યાન્સ્કીનું અવસાન થયું. વરાંજીયનોને મારવામાં આવે છે. નોવગોરોડિયનોને બદલો. ભાઈઓ વચ્ચે યુદ્ધ. બોરિસ, પેચેનેગ્સને શોધી રહ્યો હતો અને તેમને મળ્યો ન હતો, કારણ કે તેઓ ડોનથી આગળ નીકળી ગયા હતા, પાછા ફર્યા, અને, તેના પિતાના મૃત્યુના સમાચાર મળ્યા પછી, તે ખૂબ જ ઉદાસી હતો અને મોટાભાગના સૈનિકોને વિખેરી નાખ્યો. જ્યારે તે ઓલ્ટા આવ્યો, ત્યારે કિવિયનોએ તેને ફરીથી તેને તરત જ કિવ જવા માટે પૂછવા માટે મોકલ્યો, અને સૈન્યને વિખેરી નાખવું નહીં, અને શક્ય તેટલા વિખેરી નાખેલા લોકોને એકઠા કર્યા, તેને જાહેર કર્યું કે સ્વ્યાટોપોલ્ક, તેના પિતાના કરારનું ઉલ્લંઘન કરવા માંગે છે. કિવની માલિકી માટે. બોરિસે, તેના પિતા અને તેમના પ્રત્યે વફાદાર લોકોની સલાહ ન સ્વીકારતા, ના પાડી અને કહ્યું: "મારા મોટા ભાઈ સામે મારો હાથ ઉપાડવાનું મારાથી થશે નહીં, કારણ કે મારા પિતા મૃત્યુ પામ્યા હોવા છતાં, આ મારા પિતાનું સ્થાન હશે." તે સાંભળીને, તેની સેના અને અન્ય ઘણા લોકો વિખેરાઈ ગયા, અને ફક્ત તેના સેવકો તે જગ્યાએ રહ્યા. સ્વ્યાટોપોક અધર્મથી ભરેલો હતો, કેનની યોજના સ્વીકારીને, તેણે તેને ખુશામત સાથે બોરિસ પાસે મોકલ્યો, કહ્યું: "હું તમારી સાથે પ્રેમ કરવા માંગુ છું અને તમારા પિતાએ તમારા માટે જે નક્કી કર્યું છે તે જ નહીં, પણ હું તેમાં ઉમેરો કરીશ." જ્યાં સુધી તેને તેનો નાશ કરવાનો કોઈ રસ્તો ન મળે ત્યાં સુધી તેને સલામતીમાં લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, કારણ કે તે જાણતો હતો કે કિવના લોકો બોરિસને પ્રેમ કરે છે. અને રાત્રે, ગુપ્ત રીતે કીવ છોડીને વૈશગોરોડ માટે, પુટેશાને મેયર અને વૈશગોરોડ બોયર્સને બોલાવીને, તેણે તેમને પૂછ્યું: "શું તમે તમારા હૃદયથી મારા પ્રત્યે દયાળુ છો?" અને પુટેશા અને વૈશગોરોડના રહેવાસીઓએ જવાબ આપ્યો: "અમે તમારા માટે અમારા માથા નીચે મૂકવા માંગીએ છીએ." તેણે તેમને કહ્યું: "બોરિસને મારી નાખો જેથી કોઈને ખબર ન પડે." તેઓએ તરત જ તેને તેની આજ્ઞા પૂર્ણ કરવાનું વચન આપ્યું. અને ટૂંક સમયમાં, પસંદ કર્યા પછી, તેઓએ આ માટે સક્ષમ લોકોને મોકલ્યા, જેઓ રાત્રે ઓલ્ટા (212) પર આવ્યા અને બોરીસોવના તંબુની નજીક પહોંચ્યા, કારણ કે તેમાં કોઈ રક્ષકો ન હતા, અને, આશીર્વાદિત બોરીસ ગાતા મેટિન્સ સાંભળીને, છુપાઈ ગયા. પછી બોરીસોવના ગુલામોમાંથી કોઈ આવ્યું અને તેને કહ્યું કે તેઓ સ્વ્યાટોપોકથી આવ્યા છે અને તમારો નાશ કરવા માંગે છે. તેણે, ઊભા થઈને, પોતાની જાતને શસ્ત્ર કર્યા વિના, જરૂરી મુજબ, ગીત ગાવાનું શરૂ કર્યું: “ભગવાન! મારા દુશ્મનો કેટલા વધી ગયા છે! ઘણા મારી સામે બળવો કરી રહ્યા છે." અને પ્રાર્થના કરીને, તે ફરીથી તેના પલંગ પર સૂઈ ગયો. પછી હત્યારાઓએ તેના પર ક્રૂર પ્રાણીઓની જેમ હુમલો કર્યો, એક વર્તુળમાં તંબુની આસપાસ. બોરીસોવનો નોકર, જન્મથી ઉગ્રિન હતો, અને તેનું નામ જ્યોર્જ, જેને તે ખૂબ જ પ્રેમ કરતો હતો અને તેના પર સોનેરી રિવનિયા મૂક્યો હતો, તે તેની સામે ઊભો હતો અને, જેઓ રાજકુમાર પર હુમલો કરતા હતા તે જોઈને, બોરિસ પોતે જ તેને મારવા દેવા માંગતા ન હતા. . હત્યારાઓએ જ્યોર્જને ચાકુ માર્યું અને બોરીસોવના ઘણા સેવકોને માર માર્યો. જ્યોર્જ માટે, કારણ કે હત્યારાઓ તેના ગળામાંથી રિવનિયાને ઝડપથી દૂર કરી શક્યા ન હતા, તેથી તેઓએ તેનું માથું કાપી નાખ્યું અને તેથી તેઓએ રિવનિયા ઉતારી અને તેનું માથું ફેંકી દીધું, આ કારણે તેઓ તેનું શરીર શોધી શક્યા નહીં. બોરિસ, અંધેર લોકો દ્વારા વીંધવામાં આવ્યો હતો અને તંબુમાં લપેટીને, એક કાર્ટ પર વૈશગોરોડ લાવવામાં આવ્યો હતો, અને તે હજી પણ જીવતો હતો. શાપિત સ્વ્યાટોપોલ્કને આ વિશે જાણવા મળ્યું, બે વારાંજીયન મોકલ્યા, તેને સમાપ્ત કરવાનો આદેશ આપ્યો, જેમણે આવીને તેને જીવતો જોયો, તેમાંથી એકે, તલવાર કાઢીને તેને હૃદયની નીચે ધક્કો માર્યો. અને તેથી બ્લેસિડ બોરિસનું અવસાન થયું, તેને જુલાઈ મહિનામાં, 24 દિવસમાં તાજ મળ્યો. તેનો મૃતદેહ ચર્ચ ઓફ સેન્ટ બેસિલ પાસે ગુપ્ત રીતે મૂકવામાં આવ્યો હતો. શાપિત હત્યારાઓ, પુટેશિનના સાથીદારો, શ્વ્યાટોપોકમાં આવ્યા, ખૂબ વખાણ કરવા લાયક, દુશ્મનો પર વિજય મેળવ્યો, ખલનાયકથી ભરપૂર, તેઓએ તેમને અભિનંદન આપ્યા અને તેમની હિંમત (213) નો મહિમા કર્યો, જેના માટે તેઓને સ્વ્યાટોપોક તરફથી ઘણી ભેટો મળી. આ ગુનેગારોના નામ છેઃ પુટેશા, ટેલેટ્સ, એલોવિચ અને લ્યાશ્કો. જોકે બોરિસની હત્યાથી સ્વ્યાટોપોલ્ક આનંદિત હતો, તેના વિચારોમાં ઘણો ભય અને ચિંતા રહેતી હતી, જેથી ગ્લેબ, બોરીસોવના સાવકા ભાઈ તરીકે, અન્ય ભાઈઓ મદદ કરી શકે તેવી સૈન્ય સાથે તેની પાસે ન આવે, અને તે વિશે વિચારવાનું શરૂ કર્યું. ગ્લેબને કેવી રીતે મારવો. કાઈનના વિચારને સ્વીકાર્યા પછી, તેણે તરત જ તેને સંદેશો મોકલ્યો: "તમે શક્ય તેટલી વહેલી તકે અહીં આવો, અમારા પિતા ખૂબ જ બીમાર છે અને તમને જોવા માંગે છે." ગ્લેબ, તેના પિતાના મૃત્યુ વિશે જાણતો ન હતો, તેણે ઘણા લોકોને લીધા અને ઝડપે સવારી કરી, પરંતુ વોલ્ગાના કાંઠે તેનો ઘોડો ઠોકર માર્યો અને તેના પગને ઇજા પહોંચાડી. તે, તેની માંદગીને ધિક્કારતા, ઝડપથી સ્મોલેન્સ્ક ગયો અને, અહીં ખચકાટ કર્યા વિના, સ્મોલેન્સ્કથી ડિનીપર સાથે સફર કરી, અને નાસાદ (વહાણ) માં સ્મ્યાડિન પર ઊભો રહ્યો. પછી યારોસ્લાવને નોવગોરોડમાં પેરેસ્લાવા, તેની બહેન, તેના પિતાના મૃત્યુ અને બોરિસની હત્યા વિશેના સમાચાર મળ્યા, અને કિવ ન જવાના સમાચાર સાથે ગ્લેબને મોકલ્યો, તેને તેના પિતાના મૃત્યુ અને હત્યા વિશેની જાહેરાત કરી. સ્વ્યાટોપોકથી બોરિસ. આ સાંભળીને, ગ્લેબ તેના પિતા અને તેના ભાઈ માટે પણ રડતા આંસુ સાથે મોટા અવાજે બૂમ પાડી. અને તેમ છતાં તેના સેવકોએ તેને ખંતપૂર્વક પાછા ફરવા અને ડરથી પોતાને ન છોડવા માટે સમજાવ્યા, અને જો તે તેના ભાઈના મૃત્યુનો બદલો લેવા માંગતો હતો, તો તે તેના ભાઈઓ સાથે સંમત થઈને, સૈન્ય એકત્રિત કરશે અને સ્વ્યાટોપોક સામે જશે. પરંતુ તે એટલા ગંભીર દુઃખ અને ઉદાસીમાં હતો કે તે સહન કરી શક્યો નહીં અને કહ્યું: “ભગવાનની ઇચ્છા મારી સાથે રહેશે, તે જે ઇચ્છે છે તે કરશે. પરંતુ હું મારા પિતા અને ભાઈ સાથે ગંભીર દુઃખ અને ચિંતામાં જીવવાને બદલે મૃત્યુ પામીશ, કારણ કે મારી આત્મા સહન કરી શકતી નથી અને મારું શરીર આવી ગંભીર બીમારીઓ સહન કરી શકતું નથી” (214). સ્વ્યાટોપોલ્કને ખબર પડી કે ગ્લેબ ડિનીપર સાથે નાસાદમાં સફર કરી રહ્યો છે, તેને મારવા તેને મળવા મોકલ્યો. તિરસ્કૃત સંદેશવાહકો સ્મ્યાડિન ખાતે ગ્લેબને મળ્યા, અચાનક ગ્લેબના કિલ્લાને ઘેરી લીધો, અને તેમના શસ્ત્રો ખેંચીને હુમલો કર્યો. ગ્લેબોવના નોકરો ડરતા હતા તેઓ લગભગ બધા ભાગી ગયા. અને સ્વ્યાટોપોલકોવ દ્વારા મોકલવામાં આવેલા હોરેસેરે ગ્લેબને કતલ કરવાનો આદેશ આપ્યો. ટોર્ચિન નામના રસોઈયા ગ્લેબોવ, જે તેની સાથે હતો, તેણે છરી કાઢી અને 5મા દિવસે ગ્લેબની હત્યા કરી. અને તેઓએ તેના શરીરને ખાલી જગ્યાએ ફેંકી દીધું, અને તેઓ સ્વ્યાટોપોલ્ક પાછા ફર્યા. જ્યારે તેઓ પહોંચ્યા, તેઓએ તેને કહ્યું કે તેઓએ આજ્ઞા પૂરી કરી છે. તે, આ સાંભળીને, દાઉદના શબ્દો વિશે જાણતા ન હોવાથી, તેના હૃદયમાં વધુ ઊંચો થઈ ગયો: "તમે શા માટે સખત દ્વેષમાં અભિમાન કરો છો, આખો દિવસ અન્યાયનું કાવતરું કરો છો." ગ્લેબ, બે લોગ વચ્ચે ડિનીપરના કાંઠે માર્યો ગયો અને પરાજિત થયો, લાંબા સમય પછી મળી આવ્યો, તેને વૈશગોરોડ લાવવામાં આવ્યો અને સેન્ટ બેસિલ (215) ના ચર્ચમાં તેના ભાઈ બોરિસની નજીક મૂકવામાં આવ્યો. સ્વ્યાટોપોક, બે ભાઈઓને માર્યા ગયેલા જોઈને, તેનાથી ખુશ ન થયા, પરંતુ બીજા બધાને મારી નાખવાનો ઈરાદો નક્કી કર્યો; તેણે તરત જ ડ્રેવલ્યાન્સ્કી સ્વ્યાટોસ્લાવ સામે મોકલ્યો અને તેને મારી નાખવાનો આદેશ આપ્યો, કારણ કે તેની પાસે કિવની સૌથી નજીકનો વારસો હતો. સ્વ્યાટોસ્લાવ, જાણ્યા પછી, હંગેરિયનો તરફ ભાગી ગયો, પરંતુ સંદેશવાહકોએ, હંગેરિયન પર્વતોમાં તેની સાથે પકડ્યા, તેને મારી નાખ્યો (216). શાપિત સ્વ્યાટોપોલ્ક, ત્રણ ભાઈઓની હત્યા કરીને, પોતાને કિવમાં સિંહાસન પર સ્થાપિત કરી, તેના માટે અસુરક્ષિત અન્ય લોકોનો નાશ કરવાનો માર્ગ શોધી રહ્યો હતો. અને આ હેતુ માટે, તેણે કિવ અને અન્ય રજવાડાઓના ઉમરાવોને સ્કિન્સ અને કુના (એટલે કે, પ્રાણીઓની ચામડી અને પૈસા) સાથે ઉદારતાપૂર્વક રજૂ કર્યા અને ઘણી બધી મિલકતનું વિતરણ કર્યું. યારોસ્લાવ, નોવગોરોડમાં હોવાને કારણે, તેણે તેના પિતાના મૃત્યુ વિશે જાણ્યું તે પહેલાં, વરાંજીયન્સ લાવ્યો, જેમ કે પહેલા કહ્યું હતું (217). અને તેઓએ નોવગોરોડિયનો માટે ઘણી હિંસા અને અપમાન કર્યું. નોવગોરોડિયનો, એકઠા થઈને, પોરામોનોવના આંગણામાં ઘણા વારાંજિયનોને માર્યા, જેના માટે, ગુસ્સે થઈને, યારોસ્લાવ શહેરને રકોમા (218) પર સૈન્ય સાથે દેશના ઘરે છોડી દીધું અને, નોવગોરોડિયનો પર પોતાનો ગુસ્સો છુપાવીને, પોતાની પાસેથી મોકલ્યો. નોવગોરોડિયનો કહે છે: “જો કે હું આને મારવા માંગું છું તે ખૂબ જ દયાની વાત છે અને, ગુસ્સે થઈને, હું હવે તેમને ઉછેરી શકતો નથી, અને બદલો લેવા માટે હું કોઈ સારું કામ કરીશ નહીં, પરંતુ હવે મારે તમારી સાથે કંઈક ઉપયોગી વિશે વિચારવાની જરૂર છે. ; આ કારણોસર, હું તમને સલાહ માટે મારી પાસે આવવા કહું છું. તેથી, ટૂંક સમયમાં 1000 જેટલા ઉમદા નોવગોરોડિયનો તેમની પાસે આવ્યા, તેમાંથી જેઓ વરાંજિયનોને મારવામાં સૌથી વધુ દોષિત હતા. તેણે, આ રીતે તેમને છેતર્યા પછી, અણધારી રીતે હુમલો કરનારા વારાંજિયનોને દરેકને મારી નાખવાનો આદેશ આપ્યો. અને ભાગ્યે જ કોઈ તેમની પાસેથી બચી શક્યું. અને તે જ રાત્રે તેને તેની બહેન તરફથી સમાચાર મળ્યા કે તેના પિતાનું અવસાન થયું છે, અને સ્વ્યાટોપોકે બોરિસને મારી નાખ્યો છે અને કિવનો કબજો લઈ લીધો છે, અને તે આનાથી ખૂબ જ દુ: ખી થયો. તેથી, નોવગોરોડિયનોના ફાંસીએ કમનસીબે તેને ઘણા કારણો આપ્યા. ગ્લેબ કિવ ગયો છે તે જાણ્યા પછી, તેણે ઉપર જણાવ્યા મુજબ, તેને ઉતાવળમાં પાછા ફરવા મોકલ્યો, અને નક્કી કર્યું કે આ સ્વ્યાટોપોલ્કના અત્યાચારને છોડી દેવાનું તેના માટે ઉપયોગી નથી અને તે ખતરનાક હતું, જેથી તેને અન્યનો નાશ કરવાની મંજૂરી ન આપી શકાય. ભાઈઓ, અને પછી પોતાને હાંકી કાઢવા માટે, અને ખાસ કરીને કારણ કે તેણે નોવગોરોડિયનોનું ખૂબ ક્રૂરતાથી અપમાન કર્યું હતું, આ કારણોસર તેની પાસે ડરવાનું વધુ કારણ હતું. પરંતુ નોવગોરોડિયનો પ્રત્યેનો પોતાનો ગુસ્સો બદલીને, તે પોતે નોવગોરોડ ગયો અને, બધા ઉમરાવોને મેદાનમાં બોલાવીને, એક કાઉન્સિલ યોજી, તેમને આંસુ સાથે કહ્યું: “ઓહ, મારા પ્રિયજનો, હું જાણું છું કે તે તમારા માટે અસંતોષકારક નથી. કે મેં ગઈ કાલે, કરેલા મોટા ગુનાથી ગુસ્સામાં આવીને, તેણે તમારા ભાઈઓ અને સંબંધીઓને માર માર્યો હતો. અને હવે મને ખરેખર તેનો અફસોસ છે, પણ હું મદદ કરી શકતો નથી. ખાસ કરીને હવે તેઓ મારા માટે ખૂબ ઉપયોગી થશે, કારણ કે મારા પિતાનું અવસાન થયું, અને સ્વ્યાટોપોલ્ક, તેના પિતાની ઇચ્છા વિરુદ્ધ, કિવનો કબજો લીધો અને અમારા ભાઈઓને મારતો હતો. જો તે બળજબરીથી આમ કરવાથી રોકવામાં નહીં આવે તો તે વધુ દુષ્ટતા કરી શકે છે, આ કારણોસર હું તેની વિરુદ્ધ જઈને તેના અપમાનનો બદલો લેવાનું અને મારા બાકીના ભાઈઓનો બચાવ કરવાનું વિચારી રહ્યો છું, જો તમે તેનો ઇનકાર ન કરો. નોવગોરોડિયનોએ, યારોસ્લાવને આવા દુઃખમાં જોઈને સર્વસંમતિથી જવાબ આપ્યો: “જો કે અમારા ભાઈઓને માર મારવામાં આવ્યો હતો, અને તે અમારા માટે દુ: ખ વિનાનું નથી, પરંતુ તે તમારા માટે છોડી દીધું છે, અમે બધા તમારી સાથે તૈયાર છીએ, અને ત્યાં ઘણા બધા હશે. અમારામાંથી." અને યારોસ્લેવે 1,000 વરાંજીયન્સ અને 40,000 અન્ય નોવગોરોડિયનોને ભેગા કર્યા પછી તેને ગ્લેબની હત્યાના સમાચાર પણ મળ્યા. તેણે, નોવગોરોડિયનોને આની ઘોષણા કર્યા પછી, કહ્યું: "તમે જુઓ છો કે મારે સ્વ્યાટોપોક જવાની કેટલી જરૂર છે. અને જો તે પરાજિત થાય છે અને મારી નાખવામાં આવે છે, તો હું તેમાંથી નિર્દોષ છું, કારણ કે તે હું નહોતો, પરંતુ તેણે તેના ભાઈઓને મારવાનું શરૂ કર્યું હતું, અને ભગવાન તેના ભાઈઓના લોહીનો બદલો લેનાર હોય. જો હું તેને અન્ય લોકોને મારવા કે હાંકી કાઢવાની પરવાનગી આપું તો હું અને તમે સુરક્ષિત રહી શકતા નથી. બધા નોવગોરોડિયન આના પર સંમત થયા. અને તેથી, મદદ માટે ભગવાનને બોલાવીને, તે સ્વ્યાટોપોક ગયો. સ્વ્યાટોપોલ્ક, યારોસ્લાવના આગમન વિશે સાંભળીને, એક મહાન સૈન્ય, રશિયનો અને પેચેનેગ્સ સાથે તૈયાર, તેની સામે આ બાજુ લ્યુબિચ તરફ ગયો, અને ડિનીપરની બીજી બાજુથી યારોસ્લાવ, જે તે સમયે પાનખરમાં આવ્યો હતો.
પરિચય
રશિયન ઇતિહાસ (પ્રથમ આવૃત્તિનું સંપૂર્ણ શીર્ષક: "સૌથી પ્રાચીન સમયથી રશિયન ઇતિહાસ, ત્રીસ વર્ષ પછી, અથાક પરિશ્રમ સાથે, સ્વર્ગીય પ્રિવી કાઉન્સિલર અને આસ્ટ્રાખાનના ગવર્નર વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવ દ્વારા એકત્રિત અને વર્ણવેલ") એ મુખ્ય ઐતિહાસિક કૃતિ છે. 18મી સદીના બીજા ક્વાર્ટરમાં રશિયન ઇતિહાસકાર વેસિલી તાતિશ્ચેવ, રશિયન ઇતિહાસલેખનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ કૃતિઓમાંની એક, મધ્યયુગીન ક્રોનિકલથી કથનની જટિલ શૈલીમાં તેના સંક્રમણનો એક મહત્વપૂર્ણ તબક્કો.
1. "ઇતિહાસ" પર કામ કરો
સંખ્યાબંધ સંજોગોના સંગમના પરિણામે તાતીશ્ચેવ તેમના જીવનના મુખ્ય કાર્યમાં આવ્યા. રશિયાની વિગતવાર ભૂગોળના અભાવને કારણે થયેલા નુકસાનને સમજીને અને ભૂગોળ અને ઈતિહાસ વચ્ચેના જોડાણને જોઈને, તેમણે રશિયા વિશેની તમામ ઐતિહાસિક માહિતીને પ્રથમ એકત્રિત કરવી અને તેના પર વિચાર કરવો જરૂરી લાગ્યું. વિદેશી માર્ગદર્શિકાઓ ભૂલોથી ભરેલી હોવાનું બહાર આવ્યું હોવાથી, તાતીશ્ચેવ પ્રાથમિક સ્ત્રોતો તરફ વળ્યા અને ક્રોનિકલ્સ અને અન્ય સામગ્રીનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. શરૂઆતમાં તેને ઐતિહાસિક કૃતિ લખવાનું મન હતું ("ઐતિહાસિક ક્રમમાં" - એટલે કે, નવા યુગની શૈલીમાં લેખકનું વિશ્લેષણાત્મક કાર્ય), પરંતુ પછી, તે જાણ્યું કે તે ઇતિહાસનો સંદર્ભ લેવો અસુવિધાજનક છે કે જેઓ ન હતા. હજુ સુધી પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું છે, તેણે સંપૂર્ણ રીતે "ક્રોનિકલ ઓર્ડર" માં લખવાનું નક્કી કર્યું ( ક્રોનિકલ્સના મોડેલ પર: તારીખની ઘટનાઓના ક્રોનિકલના રૂપમાં, જેની વચ્ચેના જોડાણો સ્પષ્ટપણે દર્શાવેલ છે).
તાતીશ્ચેવ લખે છે તેમ, તેણે તેની લાઇબ્રેરીમાં એક હજારથી વધુ પુસ્તકો એકત્રિત કર્યા, પરંતુ તેમાંથી મોટાભાગનાનો ઉપયોગ કરી શક્યો નહીં, કારણ કે તે ફક્ત જર્મન અને પોલિશ બોલતો હતો. તે જ સમયે, એકેડેમી ઓફ સાયન્સની મદદથી, તેમણે કોન્ડ્રાટોવિચ દ્વારા કરવામાં આવેલા કેટલાક પ્રાચીન લેખકોના અનુવાદોનો ઉપયોગ કર્યો.
1739 માં, તાતિશ્ચેવ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં એક કાર્ય લાવ્યો, જેના પર તેણે 15-20 વર્ષ સુધી કામ કર્યું (કહેવાતા કેબિનેટ હસ્તપ્રત અને પીટર I અને યા. વી.ના વ્યક્તિત્વ સાથે કામની શરૂઆતને જોડવું. બ્રુસ), અને તેની ઉપર કામ કરવાનું ચાલુ રાખીને જાહેર વાંચનનું આયોજન કર્યું અને ત્યારબાદ, "ભાષાને સરળ બનાવવું" (પ્રથમ આવૃત્તિ, 1746ની સૂચિમાં બીજા ભાગ માટે સાચવેલ, જૂની રશિયન ભાષા તરીકે શૈલીયુક્ત ભાષામાં લખવામાં આવી હતી. ક્રોનિકલ્સ, બીજાનું 18મી સદીની ભાષામાં “અનુવાદ” કરવામાં આવ્યું હતું) અને નવા સ્ત્રોત ઉમેર્યા હતા. તદુપરાંત, લેખક ફક્ત બીજા ભાગ માટે આવા "અનુવાદ" કરવામાં સફળ થયા.
વિશેષ તાલીમ વિના, તાતીશ્ચેવ દોષરહિત વૈજ્ઞાનિક કાર્ય ઉત્પન્ન કરી શક્યા નહીં, પરંતુ તેમના ઐતિહાસિક કાર્યોમાં, વૈજ્ઞાનિક મુદ્દાઓ પ્રત્યેનો તેમનો મહત્વપૂર્ણ વલણ અને દૃષ્ટિકોણની સંકળાયેલ પહોળાઈ મૂલ્યવાન છે.
તાતીશ્ચેવની વધુ ખાનગી વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિઓમાં રશિયન પ્રવદા અને ઇવાન ધ ટેરિબલ (1550)ના કાયદાની સંહિતાની શોધ અને પ્રકાશન છે. તાતિશ્ચેવ સતત વર્તમાનને ભૂતકાળ સાથે જોડતો હતો: તેણે ન્યાયિક પ્રથાના રિવાજો અને 17મી સદીના સંસ્મરણોની યાદો દ્વારા મોસ્કોના કાયદાનો અર્થ સમજાવ્યો હતો; વિદેશીઓ સાથેના અંગત પરિચયના આધારે, તે પ્રાચીન રશિયન એથનોગ્રાફી સમજતો હતો અને જીવંત ભાષાઓના લેક્સિકોન્સમાંથી પ્રાચીન નામો સમજાવતો હતો. વર્તમાન અને ભૂતકાળ વચ્ચેના આ જોડાણના પરિણામે, તાતિશ્ચેવ તેમના મુખ્ય કાર્યથી તેમના કાર્યથી બિલકુલ વિચલિત થયા ન હતા. તેનાથી વિપરિત, આ અભ્યાસોએ તેમની ઐતિહાસિક સમજને વિસ્તૃત અને ઊંડી બનાવી છે.
લેખકની જાહેર સેવા સાથેની નોકરીએ તેમને ઇતિહાસના અભ્યાસ માટે વધુ સમય ફાળવવાની મંજૂરી આપી ન હતી. ફક્ત એપ્રિલ 1746 થી, જ્યારે તાતીશ્ચેવ તપાસ હેઠળ હતો અને તેના બોલ્ડિનોના ગામમાં રહેતો હતો, ત્યારે તે તેની પ્રવૃત્તિમાં વધારો કરી શક્યો હતો. જો કે, 15 જુલાઈ, 1750 ના રોજ તેમના મૃત્યુએ આ કાર્યમાં વિક્ષેપ પાડ્યો.
"ઇતિહાસ" ચાર ભાગો ધરાવે છે; 17મી સદીના ઇતિહાસ પરના કેટલાક સ્કેચ પણ સાચવવામાં આવ્યા છે.
ભાગ 1. પ્રાચીન સમયથી રુરિક સુધીનો ઇતિહાસ.
ભાગ 2. 860 થી 1238 સુધીનો ક્રોનિકલ.
ભાગ 3. 1238 થી 1462 સુધીનો ક્રોનિકલ.
ભાગ 4. 1462 થી 1558 સુધીનો સતત ક્રોનિકલ, અને પછી મુશ્કેલીઓના સમયના ઇતિહાસ વિશેના અર્કની શ્રેણી.
માત્ર પ્રથમ અને બીજા ભાગો પ્રમાણમાં લેખક દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવ્યા છે અને તેમાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં નોંધો શામેલ છે. પ્રથમ ભાગમાં, નોંધોને પ્રકરણોમાં વહેંચવામાં આવી છે, બીજા ભાગમાં, તેની અંતિમ આવૃત્તિમાં 650 નોંધો છે. ત્રીજા અને ચોથા ભાગમાં કોઈ નોંધ નથી, સિવાય કે મુશ્કેલીના સમયના પ્રકરણો, જેમાં સ્ત્રોતોના કેટલાક સંદર્ભો છે.
3. "ઇતિહાસ" ના પ્રથમ ભાગના સ્ત્રોતો
પ્રથમ ભાગમાં પ્રાચીન સમયથી રુરિક સુધીની માહિતી શામેલ છે.
હેરોડોટસના "ઇતિહાસ" (પ્રકરણ 12) ના અવતરણો.
પુસ્તકમાંથી અવતરણો. સ્ટ્રેબોનું VII “ભૂગોળ” (પ્રકરણ 13).
પ્લિની ધ એલ્ડર તરફથી (ચેપ. 14).
ક્લાઉડિયસ ટોલેમી (ch. 15).
કોન્સ્ટેન્ટાઇન પોર્ફિરોજેનિટસમાંથી (ચેપ. 16).
ઉત્તરીય લેખકોના પુસ્તકોમાંથી, બેયરનું કાર્ય (પ્રકરણ 17).
તાતીશ્ચેવના વંશીય ભૌગોલિક વિચારોમાં સરમેટિયન સિદ્ધાંત વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. તાતીશ્ચેવની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની "પદ્ધતિ" પ્રકરણ 28 ના તર્કને સમજાવે છે: ઇતિહાસકાર નોંધે છે કે ફિનિશમાં રશિયનોને વેનેલેન, ફિન્સ - સુમાલેન, જર્મનો - સેક્સોલેન, સ્વીડિશ - રોક્સોલેન કહેવામાં આવે છે, અને સામાન્ય તત્વ "એલેન" ને ઓળખે છે, એટલે કે. , લોકો. તે પ્રાચીન સ્ત્રોતોમાંથી જાણીતી આદિવાસીઓના નામોમાં સમાન સામાન્ય તત્વને ઓળખે છે: એલાન્સ, રોક્સલાન્સ, રક્લાન્સ, એલાનોર્સ, અને તારણ આપે છે કે ફિન્સની ભાષા સરમેટિયનોની ભાષાની નજીક છે. ફિન્નો-યુગ્રિક લોકોના સગપણનો વિચાર તાતીશ્ચેવના સમયથી પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં હતો.
વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રનો બીજો જૂથ પ્રાચીન સ્ત્રોતોમાં સ્લેવિક જાતિઓની શોધ સાથે સંકળાયેલ છે. ખાસ કરીને, માત્ર ટોલેમી, તાતીશ્ચેવની ધારણાઓ અનુસાર (અધ્યાય 20), નીચેના સ્લેવિક નામોનો ઉલ્લેખ કરે છે: એગોરાઈટ અને પેગોરાઈટ - પર્વતોમાંથી; રાક્ષસો, એટલે કે, ઉઘાડપગું; સૂર્યાસ્ત - સૂર્યાસ્તથી; zenkhs, એટલે કે, વરરાજા; શણ - શણમાંથી; ટોલિસ્ટોબોગ્સ, એટલે કે, જાડા બાજુવાળા; tolistosagi, એટલે કે, જાડા તળિયે; મેટર્સ, એટલે કે, અનુભવી; plesii, એટલે કે, બાલ્ડ; sabos, અથવા કૂતરો sabos; સંરક્ષણ, એટલે કે, હેરો; sapotrenes - સમજદાર; svardeni, એટલે કે, svarodei (સ્વરો બનાવવી), વગેરે.
4. Tatishchevskie સમાચાર
કહેવાતા "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" દ્વારા એક વિશેષ સ્ત્રોત અભ્યાસની સમસ્યા ઊભી થાય છે, જેમાં એવી માહિતી હોય છે જે આપણને જાણીતા ઇતિહાસમાં નથી. આ વિવિધ લંબાઈના ગ્રંથો છે, જેમાં એક કે બે ઉમેરેલા શબ્દોથી લઈને મોટી અવિભાજ્ય વાર્તાઓ, જેમાં રાજકુમારો અને બોયરોના લાંબા ભાષણોનો સમાવેશ થાય છે. કેટલીકવાર તાતીશ્ચેવ નોંધોમાં આ સમાચારો પર ટિપ્પણી કરે છે, આધુનિક વિજ્ઞાન માટે અજાણ્યા અથવા વિશ્વસનીય રીતે ઓળખાયેલ ન હોય તેવા ક્રોનિકલ્સનો સંદર્ભ આપે છે (“રોસ્ટોવ”, “ગોલિટસિન”, “રાસ્કોલ્નીચી”, “સિમોન ધ બિશપનો ક્રોનિકલ”). મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, મૂળ સમાચારનો સ્ત્રોત તાતીશ્ચેવ દ્વારા બિલકુલ સૂચવવામાં આવતો નથી.
"તાતિશેવ સમાચાર" ની શ્રેણીમાં એક વિશિષ્ટ સ્થાન જોઆકિમ ક્રોનિકલ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે - એક દાખલ કરેલ ટેક્સ્ટ, જે તાતીશ્ચેવના વિશેષ પરિચયથી સજ્જ છે અને રુસના ઇતિહાસના સૌથી પ્રાચીન સમયગાળા વિશે કહેતા વિશેષ ક્રોનિકલના સંક્ષિપ્ત રિટેલિંગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. (IX-X સદીઓ). તાતિશ્ચેવ જોઆચિમ ક્રોનિકલના લેખકને પ્રથમ નોવગોરોડ બિશપ જોઆચિમ કોર્સુન્યાનિન માને છે, જે રુસના બાપ્તિસ્માના સમકાલીન હતા.
ઇતિહાસલેખનમાં, તાતિશ્ચેવના સમાચાર પ્રત્યેનું વલણ હંમેશા અલગ રહ્યું છે. 18મી સદીના ઉત્તરાર્ધના ઈતિહાસકારો (શેરબાટોવ, બોલ્ટિન)એ ઈતિહાસની તપાસ કર્યા વિના તેની માહિતીનું પુનઃઉત્પાદન કર્યું. તેમના પ્રત્યે સંશયાત્મક વલણ શ્લોઝર અને ખાસ કરીને કરમઝિનના નામ સાથે સંકળાયેલું છે. બાદમાં આ જોઆચિમ ક્રોનિકલને તાતીશ્ચેવની "મજાક" (એટલે કે, એક અણઘડ છેતરપિંડી) માનવામાં આવે છે અને નિશ્ચિતપણે રાસ્કોલ્નીચી ક્રોનિકલને "કાલ્પનિક" જાહેર કરે છે. વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણના આધારે, કરમઝિને ચોક્કસ તાતીશ્ચેવ સમાચારોની આખી શ્રેણી ઓળખી અને "રશિયન રાજ્યના ઇતિહાસ" ના મુખ્ય લખાણમાં તેનો ઉપયોગ કર્યા વિના, નોંધોમાં તેમને તદ્દન સતત રદિયો આપ્યો (અપવાદ એ પોપ દૂતાવાસના સમાચાર છે. 1204 માં રોમન ગેલિટ્સકીને, જે સંજોગોના વિશિષ્ટ સમૂહને કારણે બીજા વોલ્યુમના મુખ્ય ટેક્સ્ટમાં ઘૂસી ગયો હતો).
19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, એસ.એમ. સોલોવ્યોવ અને અન્ય ઘણા લેખકોએ તાતીશ્ચેવને "પુનઃસ્થાપિત" કરવાનું શરૂ કર્યું, તેમના સમાચારોને વ્યવસ્થિત રીતે દોર્યા કે જે આપણા સુધી પહોંચી ન હોય તેવા ઇતિહાસ તરફ પાછા ફર્યા. તે જ સમયે, ઇતિહાસકારની સંનિષ્ઠ ભૂલોને પણ ધ્યાનમાં લેવામાં આવી હતી. બ્રોકહોસ અને એફ્રોનનો જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ 19મી અને 20મી સદીના વળાંક પરના મુદ્દાની સ્થિતિને દર્શાવે છે. નીચે મુજબ:
"તાતિશ્ચેવની પ્રામાણિકતા, તેના કહેવાતા કારણે અગાઉ પ્રશ્ન કરવામાં આવ્યો હતો જોઆચિમ ક્રોનિકલ, હવે તમામ શંકા ઉપર રહે છે. તેણે કોઈ સમાચાર અથવા સ્ત્રોતની શોધ કરી ન હતી, પરંતુ કેટલીકવાર અસફળ રીતે તેના પોતાના નામો સુધાર્યા, તેને તેની પોતાની ભાષામાં અનુવાદિત કર્યા, તેના પોતાના અર્થઘટનને સ્થાનાંતરિત કર્યા, અથવા તેને વિશ્વસનીય લાગતા ડેટામાંથી ક્રોનિકલ્સ જેવા સમાચારોનું સંકલન કર્યું. કોર્પસમાં ક્રોનિકલ દંતકથાઓને ટાંકીને, ઘણીવાર સ્ત્રોતો સૂચવ્યા વિના, તાતીશ્ચેવે આખરે, સારમાં, ઇતિહાસ નહીં, પરંતુ એક નવો ક્રોનિકલ કોર્પસ આપ્યો, જે અવ્યવસ્થિત અને તેના બદલે અણઘડ હતો."
20મી સદીમાં, તાતિશ્ચેવના સમાચારોની વિશ્વસનીયતાના સમર્થકો એ.એ. શાખ્માટોવ, એમ.એન. તિખોમિરોવ અને ખાસ કરીને બી.એ. રાયબાકોવ હતા. આ પછીથી ખૂબ મોટા પાયે ખ્યાલ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો, જેણે ખોવાયેલ "શિસ્મેટિક ક્રોનિકલ" (રાજકીય મંતવ્યો અને તેના કથિત લેખકના જીવનચરિત્રના પુનર્નિર્માણ સાથે) ના તાતીશ્ચેવના કોર્પસની રચનામાં વિશેષ ભૂમિકા સોંપી. મોટાભાગના "તાતિશ્ચેવના સમાચાર" વિશે શંકાસ્પદ પૂર્વધારણાઓ એમ.એસ. ગ્રુશેવ્સ્કી, એ.ઇ. પ્રેસ્નાયકોવ, એસ.એલ. પેશ્તિચ (જેમને "પ્રાચીન બોલી"માં લખાયેલી તાતીશ્ચેવની રચનાની પ્રથમ આવૃત્તિની હસ્તપ્રતના વિગતવાર અભ્યાસનું સન્માન છે) દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવ્યું હતું. ), વાય.એસ. લ્યુરી. 2005 માં, યુક્રેનિયન ઇતિહાસકાર એ.પી. ટોલોચકોએ એક વિશાળ મોનોગ્રાફ પ્રકાશિત કર્યો જેમાં તેમણે અપવાદ વિના તમામ "તાતિશ્ચેવના સમાચાર" ની વિશ્વસનીયતાનું ખંડન કર્યું અને દાવો કર્યો કે તાતીશ્ચેવના સ્ત્રોતોના સંદર્ભો સતત રહસ્યમય છે. A.P. Tolochko ના દૃષ્ટિકોણથી, Tatishchev દ્વારા ખરેખર ઉપયોગમાં લેવાતા લગભગ તમામ સ્ત્રોતો સાચવવામાં આવ્યા છે અને આધુનિક સંશોધકો માટે જાણીતા છે. રશિયન ઈતિહાસકાર એ.વી. જો A. P. Tolochko Tatishchev ના Raskolnichy Chronicle ની વાસ્તવિકતાને ઓળખે છે, જો કે તેણે તેને 17મી સદીની યુક્રેનિયન હસ્તપ્રત (“ખલેબનિકોવ પ્રકાર” નું ક્રોનિકલ, ગોલિટ્સિનની નજીક) જાહેર કર્યું છે, તો A. V. Gorovenko એ રાસ્કોલ્નિચી ક્રોનિકલ અને ટાટિશચેવને 17મી સદીની યુક્રેનિયન હસ્તપ્રત જાહેર કરે છે. તેના યુક્રેનિયન સાથીદાર સાથે, તેની શાબ્દિક દલીલને રદિયો આપ્યો. "તાતિશ્ચેવના સમાચાર" ની વિશ્વસનીયતાના સમર્થકોએ પણ એ.પી. ટોલોચકોના મોનોગ્રાફની તીવ્ર ટીકા કરી હતી, જોકે સંપૂર્ણપણે અલગ સ્થાનોથી.
તે રસપ્રદ છે કે ઘણા સંશયવાદીઓ (પેશ્ટીચ, લ્યુરી, ટોલોચકો) તાતીશ્ચેવ પર વૈજ્ઞાનિક અપ્રમાણિકતાનો આરોપ લગાવતા નથી અને હંમેશા ભાર મૂકે છે કે તાતીશ્ચેવના સમયમાં વૈજ્ઞાનિક નીતિશાસ્ત્રની આધુનિક વિભાવનાઓ અને ઐતિહાસિક સંશોધનની રચના માટે કડક નિયમો નહોતા. "ટાટિશચેવ્સ્કી ન્યૂઝ", ભલે કોઈ તેની સાથે કેવી રીતે વર્તે છે, તે વાચકની સભાન રહસ્યમયતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું નથી, પરંતુ ઇતિહાસકારની સરળ માનસિકતાની "ક્રોનિકલ-લેખન" પ્રવૃત્તિ દ્વારા ઉત્કૃષ્ટ સ્વતંત્ર સંશોધનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. વધારાના સમાચાર, એક નિયમ તરીકે, સ્ત્રોતોમાંથી ખૂટતી તાર્કિક કડીઓ છે, જે લેખક દ્વારા પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવી છે, તેના રાજકીય અને શૈક્ષણિક ખ્યાલોના ચિત્રો છે. "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" ની આસપાસ ચર્ચા ચાલુ રહે છે.
5. તાતિશ્ચેવના કાર્યના "માઈનસ ટેક્સ્ટ" ની સમસ્યા
સમસ્યાનું નિર્માણ, તેમજ શબ્દ પોતે એ.વી. ગોરોવેન્કોનો છે. આ સંશોધક "માઈનસ-ટેક્સ્ટ" સમાચાર કહે છે જે તાતીશ્ચેવ પાસે નથી, જો કે તે ઇપતિવ અને ખલેબનિકોવ ક્રોનિકલ્સમાં ઉપલબ્ધ છે (આ પરિભાષામાં, વધારાના તાતીશ્ચેવ સમાચાર, અનુક્રમે, "પ્લસ-ટેક્સ્ટ" રજૂ કરે છે). 1113 અને 1198 ની વચ્ચે તાતિશ્ચેવ ટેક્સ્ટનો મુખ્ય ભાગ. જાણીતા ઇપતિવસ્કાયા અને ખલેબનિકોસ્કાયા જેવા જ પ્રકારના ક્રોનિકલ પર પાછા જાય છે. જો તાતીશ્ચેવનો સ્ત્રોત એ જ પ્રકારનાં બે ક્રોનિકલ્સ કરતાં વધુ સારી ગુણવત્તાનો હતો જે આપણી પાસે આવ્યો છે, તો શા માટે તાતીશ્ચેવના લખાણમાં માત્ર ઉમેરાઓ જ નહીં, પણ મોટા ગાબડાઓ તેમજ મોટી સંખ્યામાં ખામીયુક્ત વાંચન શામેલ છે, જેમાં સંખ્યાબંધ સંખ્યાનો સમાવેશ થાય છે. તેના બદલે કોમિક રાશિઓ? તાતીશ્ચેવના સમાચારની વિશ્વસનીયતાના સમર્થકો તરફથી હજી સુધી આ પ્રશ્નનો કોઈ જવાબ નથી.
6. "ઇતિહાસ" ના બીજા થી ચોથા ભાગના સ્ત્રોતો
તાતિશ્ચેવના ક્રોનિકલ સ્ત્રોતો પ્રકરણમાં તેમના દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યા છે. પ્રથમ "ઇતિહાસ" ના 7 ભાગો.
આ લખાણની પ્રથમ આવૃત્તિ પણ સાચવવામાં આવી છે, જેમાં સંખ્યાબંધ તફાવતો છે, તેમજ સ્ત્રોતોની વિશેષતાઓ, માત્ર જર્મન અનુવાદમાં જ સાચવવામાં આવી છે.
6.1. આર્મચેર હસ્તપ્રત
સ્ત્રોતોની યાદીની પ્રથમ આવૃત્તિમાં (1739) તેનો બિલકુલ ઉલ્લેખ નથી. તાતીશ્ચેવના વર્ણન મુજબ, તેણે તેને 1720 માં પીટર I ની લાઇબ્રેરીમાંથી પ્રાપ્ત કર્યું અને તે સમગ્ર સંગ્રહનો આધાર બન્યો, આ એક "ચહેરાઓ સાથે" ક્રોનિકલ છે, જે 1239 માં લાવવામાં આવ્યો, પરંતુ અંત ખોવાઈ ગયો. સંક્ષિપ્તમાં યુરી ડોલ્ગોરુકી પહેલાંની ઘટનાઓની રૂપરેખા, પછી વધુ વિગતવાર.
તિખોમિરોવ અનુસાર, આ ઘટનાક્રમ ખોવાઈ ગયો છે. પેશ્ટીક અને વી.એ. પેટ્રોવ અનુસાર, આ ફેસ વૉલ્ટનું લેપ્ટેવ વોલ્યુમ છે, જે 1252 સુધી લાવવામાં આવ્યું છે. એવું પણ માનવામાં આવતું હતું કે અમે રેડઝિવિલોવ ક્રોનિકલની સમાન સચિત્ર નકલ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ (નીચે જુઓ).
ટોલોચકો તેના અસ્તિત્વ પર શંકા કરવા માટે વલણ ધરાવે છે અથવા સૂચવે છે કે "ચહેરાઓ સાથે" શબ્દસમૂહનો અર્થ એ નથી કે વૉલ્ટ સચિત્ર છે, પરંતુ "ઇતિહાસ" માં તાતિશ્ચેવ દ્વારા સમાવિષ્ટ પાત્રોના દેખાવના વર્ણનની તેમાં હાજરી છે.
રશિયન ઇતિહાસકાર, ભૂગોળશાસ્ત્રી, અર્થશાસ્ત્રી અને રાજકારણી, સ્ટેવ્રોપોલ (હવે તોગલિયાટ્ટી), યેકાટેરિનબર્ગ અને પર્મના સ્થાપક.
બાળપણ અને યુવાની
વેસિલી તાતીશ્ચેવનો જન્મ પ્સકોવમાં એક ઉમદા ઉમદા પરિવારમાં થયો હતો. તાતીશ્ચેવ્સ રુરીકોવિચ પરિવારમાંથી અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે, સ્મોલેન્સ્ક રાજકુમારોની નાની શાખામાંથી આવ્યા હતા. પરિવારે તેનું રજવાડું ગુમાવ્યું. 1678 થી, વેસિલી નિકિટિચના પિતા સરકારી સેવામાં મોસ્કોના "ભાડૂત" તરીકે સૂચિબદ્ધ હતા અને શરૂઆતમાં તેમની પાસે કોઈ જમીન હોલ્ડિંગ નહોતી, પરંતુ 1680 માં તે પ્સકોવ જિલ્લામાં એક મૃત દૂરના સંબંધીની મિલકત મેળવવામાં સફળ થયો. 1696માં તેમના મૃત્યુ સુધી તાતીશ્ચેવના બંને ભાઈઓ (ઇવાન અને વેસિલી) ઝારના દરબારમાં કારભારી તરીકે (સ્ટુઅર્ડ માસ્ટરનું ભોજન પીરસવા માટે જવાબદાર હતા) તરીકે સેવા આપતા હતા. તે પછી, તાતિશ્ચેવ દરબાર છોડીને ચાલ્યા ગયા. દસ્તાવેજોમાં તાતીશ્ચેવના શાળામાં અભ્યાસના પુરાવા નથી. 1704 માં, યુવાનને એઝોવ ડ્રેગન રેજિમેન્ટમાં ભરતી કરવામાં આવ્યો અને 16 વર્ષ સુધી સૈન્યમાં સેવા આપી, તેને સ્વીડિશ લોકો સાથેના ઉત્તરીય યુદ્ધના અંતની પૂર્વસંધ્યાએ છોડી દીધો. ટર્ક્સ સામે પીટર I ના પ્રુટ અભિયાનમાં, નરવાના કબજેમાં ભાગ લીધો. 1712-1716 માં. તાતીશ્ચેવે જર્મનીમાં તેમના શિક્ષણમાં સુધારો કર્યો. તેમણે બર્લિન, ડ્રેસ્ડેન, બ્રેસ્લાવલની મુલાકાત લીધી, જ્યાં તેમણે મુખ્યત્વે એન્જિનિયરિંગ અને આર્ટિલરીનો અભ્યાસ કર્યો, અને જનરલ ફેલ્ડઝેઇચમીસ્ટર યા.વી. સાથે સંપર્કમાં રહ્યા. બ્રુસ અને તેની સૂચનાઓ હાથ ધરી.
યુરલનો વિકાસ
1720 ની શરૂઆતમાં, તાતિશ્ચેવને યુરલ્સમાં નિમણૂક મળી. તેમનું કાર્ય આયર્ન ઓર પ્લાન્ટના નિર્માણ માટેની જગ્યાઓ ઓળખવાનું હતું. દર્શાવેલ સ્થળોની શોધખોળ કર્યા પછી, તે યુક્ટસ પ્લાન્ટમાં સ્થાયી થયો, જ્યાં તેણે માઇનિંગ ઑફિસની સ્થાપના કરી, જેનું નામ પાછળથી સાઇબેરીયન હાયર માઇનિંગ ઓથોરિટી રાખવામાં આવ્યું. આઇસેટ નદી પર, તેણે હાલના યેકાટેરિનબર્ગનો પાયો નાખ્યો, યેગોશિખા ગામ નજીક કોપર સ્મેલ્ટરના નિર્માણ માટેનું સ્થળ સૂચવ્યું - આ પર્મ શહેરની શરૂઆત હતી. આ પ્રદેશમાં, તેમણે શાળાઓ અને પુસ્તકાલયો બનાવવાની પ્રવૃત્તિઓ શરૂ કરી, જે તેમના મૃત્યુ પછી 158 વર્ષ સુધી મૂળભૂત ફેરફારો વિના અસ્તિત્વમાં હતી.
તાતીશ્ચેવનો એક ઉદ્યોગસાહસિક સાથે સંઘર્ષ હતો, જે ખાણકામમાં નિષ્ણાત હતો. તેમણે રાજ્ય-માલિકીના કારખાનાઓના બાંધકામ અને સ્થાપનાને તેમની પ્રવૃત્તિઓના અવમૂલ્યન તરીકે જોયા. તાતીશ્ચેવ અને ડેમિડોવ વચ્ચેના વિવાદની તપાસ કરવા માટે, લશ્કરી અધિકારી અને એન્જિનિયર જી.વી.ને યુરલ્સમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. ડી ગેનીન. તેણે જોયું કે તાતીશ્ચેવ દરેક બાબતમાં યોગ્ય રીતે વર્તે છે. પીટર I ને મોકલવામાં આવેલ અહેવાલ મુજબ, તાતીશ્ચેવને નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા અને બર્ગ કોલેજના સલાહકાર તરીકે બઢતી આપવામાં આવી હતી.
1724 થી 1726 સુધી તાતીશ્ચેવે સ્વીડનમાં સમય વિતાવ્યો, જ્યાં તેણે ફેક્ટરીઓ અને ખાણોનું નિરીક્ષણ કર્યું, રેખાંકનો અને યોજનાઓ એકત્રિત કરી, યેકાટેરિનબર્ગમાં લેપિડરી લાવ્યો, ઘણા સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિકોને મળ્યા, વગેરે. 1727 માં, તેને સિક્કાની ઓફિસના સભ્ય તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા, જેણે પછી ટંકશાળને ગૌણ કરી. તાતીશ્ચેવે સમગ્ર સાઇબિરીયાના સામાન્ય ભૌગોલિક વર્ણન પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, જે સામગ્રીના અભાવને કારણે, તેમણે માત્ર 13 પ્રકરણો અને પુસ્તકની રૂપરેખા લખીને અધૂરું છોડી દીધું. બિરોનના આશ્રિતો સાથેના સંઘર્ષ અને તાતીશ્ચેવની સત્તાના વ્યક્તિગત દુરુપયોગનો લાભ લેનારા સ્થાનિક પ્રભાવશાળી વ્યક્તિઓના અસંતોષને કારણે તેમને પાછા બોલાવવામાં આવ્યા અને પછી તેમને ટ્રાયલ પર મૂકવામાં આવ્યા. 1734 માં, તાતીશ્ચેવને અજમાયશમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યો અને ફરીથી "ફેક્ટરીઓના પ્રજનન માટે" રાજ્યની માલિકીની ખાણકામ ફેક્ટરીઓના વડા તરીકે યુરલ્સમાં નિમણૂક કરવામાં આવી. જુલાઈ 1737 થી માર્ચ 1739 સુધી ઓરેનબર્ગ અભિયાનનું નેતૃત્વ કર્યું.
જાન્યુઆરી 1739 માં, તાતિશ્ચેવ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પહોંચ્યા, જ્યાં તેમની સામેની ફરિયાદો પર વિચાર કરવા માટે એક આખું કમિશન બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેના પર "હુમલા અને લાંચ", કામગીરી કરવામાં નિષ્ફળતા વગેરેનો આરોપ હતો. કમિશને પીટર અને પૌલ ફોર્ટ્રેસમાં તાતીશ્ચેવની ધરપકડ કરી અને સપ્ટેમ્બર 1740 માં તેને તેની રેન્કથી વંચિત રાખવાની સજા ફટકારી. જો કે, સજા કરવામાં આવી ન હતી. તાતિશ્ચેવ માટેના આ મુશ્કેલ વર્ષ દરમિયાન, તેણે તેના પુત્ર - પ્રખ્યાત "આધ્યાત્મિક" ને તેની સૂચનાઓ લખી.
"રશિયન ઇતિહાસ" લખવું
બિરોનના પતનથી તાતીશ્ચેવ ફરીથી આગળ આવ્યો: તેને સજામાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યો અને 1741 માં તેની નિમણૂક આસ્ટ્રાખાન પ્રાંતનું સંચાલન કરવા માટે કરવામાં આવી, મુખ્યત્વે કાલ્મીકોમાં અશાંતિ રોકવા માટે. જરૂરી લશ્કરી દળોનો અભાવ અને કાલ્મીક શાસકોની ષડયંત્રોએ તાતીશ્ચેવને કાયમી કંઈપણ હાંસલ કરતા અટકાવ્યું. જ્યારે તેણી સિંહાસન પર ચઢી ત્યારે, તાતિશ્ચેવે પોતાને કાલ્મીક કમિશનમાંથી મુક્ત કરવાની આશા રાખી હતી, પરંતુ તે સફળ થયો ન હતો: 1745 સુધી તે સ્થાને રહી ગયો હતો, જ્યારે રાજ્યપાલ સાથેના મતભેદને કારણે તેને પદ પરથી બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો. મોસ્કો નજીકના બોલ્ડિનો ગામમાં પહોંચ્યા પછી, તાતિશ્ચેવે તેને તેના મૃત્યુ સુધી છોડ્યો નહીં. અહીં તેણે તેનો પ્રખ્યાત "રશિયન ઇતિહાસ" સમાપ્ત કર્યો.
મૂળ ઇતિહાસ પર કામ લખવાનું કામ 1720 ના દાયકાની શરૂઆતમાં શરૂ થયું. અને ખરેખર જીવનનો મુખ્ય વ્યવસાય બની ગયો. કામ લખવાનું શરૂ કર્યા પછી, તાતીશ્ચેવે પોતાને ઘણા કાર્યો સેટ કર્યા. સૌપ્રથમ, સામગ્રીને ઓળખવા, એકત્રિત કરવા અને વ્યવસ્થિત કરવા અને તેને ક્રોનિકલ ટેક્સ્ટ અનુસાર રજૂ કરવા. બીજું, એકત્રિત સામગ્રીનો અર્થ સમજાવો અને ઘટનાઓના કારણભૂત સંબંધને સ્થાપિત કરો, પશ્ચિમી, બાયઝેન્ટાઇન અને પૂર્વીય ઇતિહાસ સાથે રશિયન ઇતિહાસની તુલના કરો.
"રશિયન ઇતિહાસ" લખવાનું તાતીશ્ચેવનું કાર્ય ધીમે ધીમે આગળ વધ્યું. 1721 માં સામગ્રીનો અભ્યાસ અને સંગ્રહ કરવાનું શરૂ કર્યા પછી, વૈજ્ઞાનિકે નવેમ્બર 1739 માં એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસને "રશિયન ઇતિહાસનો પરિચય" રજૂ કર્યો, જે પ્રાચીન બોલીમાં લખાયેલ છે. 1739 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પહોંચ્યા, તાતીશ્ચેવે તેમનો "રશિયન ઇતિહાસ" ઘણા લોકોને બતાવ્યો, પરંતુ કાર્ય મંજૂરી સાથે મળી શક્યું નહીં. પાદરીઓ અને વિદેશી વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા પ્રતિકાર પૂરો પાડવામાં આવ્યો હતો. તેમના પર મુક્ત વિચાર કરવાનો આરોપ હતો. પછી તાતિશ્ચેવે તેનો "રશિયન ઇતિહાસ" નોવગોરોડ આર્કબિશપ એમ્બ્રોઝને મોકલ્યો, "તેને વાંચવા અને સુધારવા માટે." આર્કબિશપને તાતીશ્ચેવના કાર્યમાં "સત્યની વિરુદ્ધ કંઈપણ" મળ્યું નથી, પરંતુ તેમને વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓ ઘટાડવા કહ્યું. ચર્ચના હુમલાઓથી નિરાશ થઈને અને એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસ તરફથી ટેકો ન હોવાને કારણે, તાતીશ્ચેવે ખુલ્લેઆમ વિરોધ કરવાની હિંમત કરી ન હતી. તેમણે ઊભા કરેલા ચર્ચના ઇતિહાસના પ્રશ્નો જ કામને નકારવા માટેનું કારણ હતું, પણ વિદેશી વૈજ્ઞાનિકોની એકેડેમી ઑફ સાયન્સમાં વર્ચસ્વ પણ હતું, ખાસ કરીને મૂળ જર્મનો.
વી.એન. તાતીશ્ચેવ મદદ માટે P.I. તરફ વળ્યા. રાયચકોવ, તે સમયના અગ્રણી ઇતિહાસકાર, ભૂગોળશાસ્ત્રી અને અર્થશાસ્ત્રી. રાયચકોવે વેસિલી નિકિટિચના કામ પર ખૂબ જ રસ સાથે પ્રતિક્રિયા આપી. અસંખ્ય ભટકતા અને દેશનિકાલ પછી તેની બોલ્ડિનો એસ્ટેટમાં નિવૃત્ત થયા પછી, તાતિશ્ચેવ "રશિયન ઇતિહાસ" લખવાનું હેતુપૂર્વક કામ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. 1740 ના અંત સુધીમાં. તાતીશ્ચેવના તેમના કાર્યના પ્રકાશન વિશે એકેડેમી ઓફ સાયન્સ સાથે વાટાઘાટો શરૂ કરવાના નિર્ણયનો ઉલ્લેખ કરે છે. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સીસના મોટાભાગના સભ્યોએ અનુકૂળ નિકાલ કર્યો હતો. આ દેશની સામાન્ય પરિસ્થિતિમાં પરિવર્તન દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે. એલિઝાવેટા પેટ્રોવના સત્તા પર આવી. તેના વ્યક્તિમાં રાષ્ટ્રીય વિજ્ઞાનને રાજ્ય સમર્થન મળ્યું. તેમનું કાર્ય પ્રથમ કેથરિન II ના શાસન દરમિયાન પ્રકાશિત થયું હતું.
"રશિયન ઇતિહાસ" નું માળખું અને સારાંશ
તાતિશેવ દ્વારા લખાયેલ "રશિયન ઇતિહાસ" માં પાંચ પુસ્તકો છે, જેમાં ચાર ભાગો શામેલ છે. તાતિશ્ચેવનું પ્રથમ પુસ્તક બે ભાગમાં વહેંચાયેલું છે. પ્રથમ ભાગ સંપૂર્ણપણે પ્રાચીન સમયમાં પૂર્વ યુરોપીય મેદાનમાં વસતા વિવિધ લોકોની લાક્ષણિકતાઓ અને ઇતિહાસને સમર્પિત છે. પુસ્તકનો બીજો ભાગ રુસના પ્રાચીન ઇતિહાસને સમર્પિત છે. તેનો અવકાશ 860-1238 આવરી લે છે. પ્રાચીન રશિયન રાજ્યના વિકાસ અને રચના પર વારાંજિયન પ્રભાવની ભૂમિકાના મુદ્દા પર ખાસ ધ્યાન આપવામાં આવે છે. "રશિયન ઇતિહાસ" ના બીજા, ત્રીજા અને ચોથા ભાગમાં, તાતિશ્ચેવ કાલક્રમિક ક્રમમાં તેમનું વર્ણન કરે છે. કામના બીજા ભાગમાં સૌથી વધુ સમાપ્ત દેખાવ છે. હકીકત એ છે કે તાતિશ્ચેવે તેને માત્ર એક પ્રાચીન બોલીમાં જ લખ્યું નથી, પણ તેની સમકાલીન ભાષામાં પણ તેનું ભાષાંતર કર્યું છે. આ, કમનસીબે, અનુગામી સામગ્રી સાથે કરવામાં આવ્યું ન હતું. આ ભાગ પણ નોંધપાત્ર છે કારણ કે તે ઉપરાંત, તાતીશ્ચેવે નોંધોનું સંકલન કર્યું હતું, જ્યાં તે લખાણ પર ટિપ્પણીઓ આપે છે, જે લખવામાં આવ્યું હતું તેમાંથી લગભગ પાંચમો ભાગ બનાવે છે. 1577 માં કથા પૂર્ણ કરીને, તાતીશ્ચેવ ક્યારેય તેમના કાર્યના ચોથા ભાગને આયોજિત સમયમર્યાદામાં (1613) લાવ્યો ન હતો. જો કે તાતીશ્ચેવના અંગત આર્કાઇવમાં પછીની ઘટનાઓ વિશેની સામગ્રીઓ મળી આવી હતી, ઉદાહરણ તરીકે, ફ્યોડર ઇઓઆનોવિચ, વેસિલી આયોનોવિચ શુઇસ્કીના શાસન વિશે, એલેક્સી મિખાયલોવિચ વગેરે.
"રશિયન ઇતિહાસ" નો સ્ત્રોત આધાર
તાતીશ્ચેવે તેમના કામ માટે જરૂરી હસ્તપ્રતો એકત્રિત કરી અને રાખી. આ છે “કાઝાન ઝુંબેશ વિશે કુર્બસ્કીનો ઇતિહાસ...; પોપોવ, ટ્રિનિટી મઠના આર્કિમંડ્રાઇટ, ઝાર જ્હોન II ના શાસનથી ઝાર એલેક્સી મિખાઇલોવિચ સુધી; પોઝાર્સ્કી અને મિનિન વિશે, લગભગ 54 પોલિશ વખત...; સાઇબેરીયન ઇતિહાસ...; તતારમાં લખેલી વાર્તાઓ”, વગેરે. વૈજ્ઞાનિક પાસે એક નકલ અથવા સંસ્કરણમાં નહીં પણ ઘણા સ્રોતો હતા (ખાસ કરીને, તાતીશ્ચેવ પાસે કાઝાન અભિયાનની વાર્તા માત્ર એ. કુર્બસ્કીના લેખકત્વ હેઠળ જ નહીં, પણ એક કૃતિ તરીકે પણ હતી. અજાણ્યા લેખક). તાતિશ્ચેવે પ્રાચીન સ્ત્રોતોની નકલ કરી અને ફરીથી લખી ન હતી, પરંતુ તેમની નિર્ણાયક સમજ માટે પ્રયત્ન કર્યો હતો. "રશિયન ઇતિહાસ" પરના તેમના કાર્યમાં તાતીશ્ચેવ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા ઘણા દસ્તાવેજો વૈજ્ઞાનિકોની અનુગામી પેઢીઓ સુધી પહોંચી શક્યા ન હતા અને, સંભવતઃ, કાયમ માટે વિજ્ઞાનથી ખોવાઈ ગયા હતા. તાતીશ્ચેવે રશિયન ઇતિહાસ પરની માહિતી ધરાવતા વિદેશી લેખકોના કાર્યો પર પ્રક્રિયા કરી. તાતિશ્ચેવ દ્વારા તેમના કાર્યમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોના તેમના વર્ગીકરણમાં, તેમણે ઇતિહાસ, પ્રાચીન દંતકથાઓ, વિવિધ ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓના લખાણો, જીવનચરિત્રો, તેમજ "લગ્ન અને રાજ્યાભિષેક"નો ઉલ્લેખ કર્યો.
અન્ય લખાણો
મુખ્ય કાર્ય ઉપરાંત વી.એન. તાતીશ્ચેવે પત્રકારત્વની પ્રકૃતિની મોટી સંખ્યામાં કૃતિઓ છોડી દીધી: "આધ્યાત્મિક", "ઉચ્ચ અને નીચા રાજ્ય અને ઝેમસ્ટવો સરકારોના મોકલેલા શેડ્યૂલ પર રીમાઇન્ડર", "સાર્વત્રિક ઑડિટ પર ચર્ચા" અને અન્ય. “આધ્યાત્મિક” (સં. 1775) વ્યક્તિ (જમીન માલિક)ના સમગ્ર જીવન અને પ્રવૃત્તિને આવરી લેતી વિગતવાર સૂચનાઓ આપે છે. તેણી શિક્ષણ, વિવિધ પ્રકારની સેવા, ઉપરી અધિકારીઓ અને ગૌણ અધિકારીઓ સાથેના સંબંધો, પારિવારિક જીવન, એસ્ટેટ અને ઘરગથ્થુ સંચાલન અને તેના જેવા વિશે વાત કરે છે. "રિમાઇન્ડર" રાજ્યના કાયદા પર તાતીશ્ચેવના મંતવ્યો નક્કી કરે છે, અને 1742 ઓડિટના પ્રસંગે લખાયેલ "સંવાદ", રાજ્યની આવક વધારવાના પગલાં સૂચવે છે.
એક અપૂર્ણ સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ (શબ્દ "ક્લ્યુચનિક" સુધી) "રશિયન ઐતિહાસિક, ભૌગોલિક, રાજકીય અને નાગરિકનું લેક્સિકોન" (1744-1746) વિભાવનાઓની વિશાળ શ્રેણીને આવરી લે છે: ભૌગોલિક નામો, લશ્કરી બાબતો અને નૌકાદળ, વહીવટી અને સંચાલન સિસ્ટમ, ધાર્મિક મુદ્દાઓ અને ચર્ચ, વિજ્ઞાન અને શિક્ષણ, રશિયાના લોકો, કાયદો અને અદાલત, વર્ગો અને વસાહતો, વેપાર અને ઉત્પાદનના સાધનો, ઉદ્યોગ, બાંધકામ અને સ્થાપત્ય, નાણાં અને નાણાકીય પરિભ્રમણ. પ્રથમ 1793 માં પ્રકાશિત (એમ.: માઇનિંગ સ્કૂલ, 1793. ભાગો 1-3).
કૃતિઓનું ઐતિહાસિક મહત્વ
વેસિલી તાતીશ્ચેવને યોગ્ય રીતે રશિયન ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના પિતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; તે પ્રથમ "પ્રાચીન સમયથી રશિયન ઇતિહાસ" ના લેખક છે, જે રશિયન ઇતિહાસલેખનના સમગ્ર અસ્તિત્વ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાંનું એક છે.
તાતીશ્ચેવે તેમના કાર્યો માટે "રશિયન ઇતિહાસ" નો ઉપયોગ કર્યો, આઇ.એન. બોલ્ટિન અને અન્યનો આભાર, "રશિયન સત્ય", 1550 ના કાયદાની સંહિતા અને "રાજ્ય પુસ્તક" જેવા ઐતિહાસિક સ્ત્રોતો અમારા સુધી પહોંચ્યા છે. મિલરના પ્રયત્નોને કારણે તાતીશ્ચેવના મૃત્યુ પછી તેઓ પ્રકાશિત થયા હતા. તેમના સંશોધન સાથે, તાતિશ્ચેવે ઐતિહાસિક ભૂગોળ, એથનોગ્રાફી, કાર્ટોગ્રાફી અને અન્ય ઘણી સહાયક ઐતિહાસિક શાખાઓની રચના માટે પાયો નાખ્યો. તેમની વૈજ્ઞાનિક અને પ્રાયોગિક પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન, તાતિશ્ચેવ રશિયાના વિકાસ માટે ઐતિહાસિક જ્ઞાનની જરૂરિયાત વિશે વધુને વધુ જાગૃત બન્યા અને આ વિશે "શક્તિઓ" ને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. એન.એલ. મુજબ. રુબિનસ્ટીન, "રશિયન ઇતિહાસ" વી.એન. તાતીશ્ચેવાએ "રશિયન ઇતિહાસલેખનના અગાઉના સમયગાળાનો સારાંશ આપ્યો... આગળની આખી સદી માટે."
(1686 - 1750), રશિયન રાજકારણી, ઇતિહાસકાર. તેણે મોસ્કોમાં એન્જિનિયરિંગ અને આર્ટિલરી સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા. તેમણે 1700-21ના ઉત્તરીય યુદ્ધમાં ભાગ લીધો, ઝાર પીટર I ના વિવિધ લશ્કરી-રાજદ્વારી સોંપણીઓ હાથ ધરી. 1720-22 અને 1734-37માં તેમણે યુરલ્સમાં રાજ્યની માલિકીની ફેક્ટરીઓનું સંચાલન કર્યું, યેકાટેરિનબર્ગની સ્થાપના કરી; 1741-45 માં - આસ્ટ્રાખાન ગવર્નર. 1730 માં તેમણે સર્વોચ્ચ નેતાઓ (સુપ્રીમ પ્રિવી કાઉન્સિલ) નો સક્રિયપણે વિરોધ કર્યો. તાતીશ્ચેવે ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોનું પ્રથમ રશિયન પ્રકાશન તૈયાર કર્યું, જેમાં વિગતવાર ભાષ્ય સાથે રશિયન પ્રવદા અને 1550 ના કાયદાના નિયમોના ગ્રંથો વૈજ્ઞાનિક પરિભ્રમણમાં રજૂ કર્યા અને રશિયામાં એથનોગ્રાફી અને સ્ત્રોત અભ્યાસના વિકાસ માટે પાયો નાખ્યો. પ્રથમ રશિયન જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ ("રશિયન લેક્સિકોન") સંકલિત કર્યો. તેમણે અસંખ્ય રશિયન અને વિદેશી સ્ત્રોતો, "" (પુસ્તકો 1-5, એમ., 1768-1848) ના આધારે લખેલા રશિયન ઇતિહાસ પર એક સામાન્ય કાર્ય બનાવ્યું.
"" રશિયન ઇતિહાસલેખનના સમગ્ર ઇતિહાસમાં તાતીશ્ચેવ એ સૌથી નોંધપાત્ર કાર્યોમાંનું એક છે. સ્મારક, તેજસ્વી અને સુલભ રીતે લખાયેલ, આ પુસ્તક આપણા દેશના ઇતિહાસને પ્રાચીન સમયથી આવરી લે છે - અને ફ્યોડર મિખાયલોવિચ રોમાનોવના શાસન સુધી. તાતીશ્ચેવના કાર્યનું વિશેષ મૂલ્ય એ છે કે રશિયાનો ઇતિહાસ અહીં તેની સંપૂર્ણતામાં રજૂ કરવામાં આવ્યો છે - માત્ર લશ્કરી-રાજકીય જ નહીં, પણ ધાર્મિક, સાંસ્કૃતિક અને રોજિંદા પાસાઓમાં!
લેટ સ્લેવિક તરફથી અનુકૂલન - ઓ. કોલેસ્નિકોવ (2000-2002)
રશિયન ઇતિહાસ (રશિયન ડોરેફ. રશિયન ઇતિહાસ; પ્રથમ આવૃત્તિનું સંપૂર્ણ શીર્ષક: "સૌથી પ્રાચીન સમયથી રશિયન ઇતિહાસ, ત્રીસ વર્ષ પછી અથાક પરિશ્રમ સાથે, સ્વર્ગસ્થ પ્રિવી કાઉન્સિલર અને આસ્ટ્રાખાન ગવર્નર વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવ દ્વારા એકત્રિત અને વર્ણવેલ") - a રશિયન ઈતિહાસકાર વેસિલી તાતિશ્ચેવનું મુખ્ય ઐતિહાસિક કાર્ય, 18મી સદીના બીજા ક્વાર્ટરના રશિયન ઇતિહાસલેખનના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાંનું એક, મધ્યયુગીન ક્રોનિકલથી કથનની જટિલ શૈલીમાં તેના સંક્રમણનો એક મહત્વપૂર્ણ તબક્કો.
"ઇતિહાસ" ચાર ભાગો ધરાવે છે; 17મી સદીના ઇતિહાસ પરના કેટલાક સ્કેચ પણ સાચવવામાં આવ્યા છે.
પ્રાચીન સમયથી રુરિક સુધીનો ઇતિહાસ. તાતીશ્ચેવ સ્લેવ્સ અથવા વેન્ડ્સ વતી બોલે છે, જેમણે "રશિયનોનું નામ લીધું હતું." "સ્લેવ્સ પ્રથમ સીરિયા અને ફેનિસિયામાં રહેતા હતા," ત્યાંથી તેઓ કાળા સમુદ્રના કિનારે પેફલાગોનિયામાં સ્થળાંતર થયા, અને પછી, ટ્રોજન યુદ્ધ પછી, ઇટાલી (વેનિસ) સુધી બાલ્કનમાં સ્થાયી થયા. તે જ સમયે, ગલાતીઓ અને થ્રેસિયનો સ્લેવ તરીકે આદરણીય છે. સ્લેવિક દેવતાઓમાં તાતિશ્ચેવના નામો ટ્રિગ્લાવ, સ્વેન્ટોવિટ, ચેર્નોબોગ અને અન્ય ઘણા છે. સ્લેવોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રસાર અંગે, તેમણે સંખ્યાબંધ બાપ્તિસ્માનો ઉલ્લેખ કર્યો: પ્રેષિત એન્ડ્રુ તરફથી; બલ્ગેરિયન બાપ્તિસ્મા; સિરિલ અને મેથોડિયસમાંથી; 867માં ઓસ્કોલ્ડનું બાપ્તિસ્મા; 945 માં પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા તરફથી; 988 માં પ્રિન્સ વ્લાદિમીર પાસેથી. તાતીશ્ચેવ વારાંજિયનોને બોલાવવા અને કોઝાર્સ સામેની લડાઈ વિશે નેસ્ટરના ક્રોનિકલને પણ ફરીથી કહે છે.
–
– .
– .
–
– .
– .
– .
– .
– .
– .
– .
તાતીશ્ચેવે તેમના મંતવ્યોની નોંધનીય વિશેષતાઓને વિશેષ ઐતિહાસિક સંશોધનના ક્ષેત્રમાં સ્થાનાંતરિત કરી. રશિયન ઇતિહાસનો અભ્યાસ તેમના સામાન્ય વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો અભિન્ન ભાગ હતો.
તાતીશ્ચેવના ઐતિહાસિક કાર્યોને નીચે પ્રમાણે જૂથબદ્ધ કરી શકાય છે:
- 1) સામાન્ય પ્રકૃતિના કાર્યો;
- 2) ઐતિહાસિક સ્મારકોના ગ્રંથો પર ટિપ્પણીઓ;
- 3) આર્થિક નોંધોમાં ઐતિહાસિક સમીક્ષાઓ;
- 4) ઐતિહાસિક ભૂગોળમાં સંશોધન.
તેમના દ્વારા આપવામાં આવેલ ઐતિહાસિક ખ્યાલ એ ઈતિહાસની રૂપરેખા છે
સ્વતંત્રતા, વ્યક્તિગત રાજાઓની છબીઓમાં રજૂ થાય છે.
તાતીશ્ચેવનું સૌથી મોટું સામાન્ય કાર્ય, "મોસ્ટ પ્રાચીન સમયથી રશિયન ઇતિહાસ" તેમના મૃત્યુ પછી પ્રકાશિત (અને ખૂબ જ અપૂર્ણ અને અપૂર્ણ રીતે) થયું હતું. આ ઐતિહાસિક કાર્ય ગ્રિબોયેડોવ, મેનકીવ અને અન્યના ક્રોનિકલ સંગ્રહો અને પુસ્તકો બંનેથી ઘણી રીતે અલગ છે. ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાની સમજૂતી આપી, સ્ત્રોતોને જટિલ વિશ્લેષણને આધીન.
"રશિયન ઇતિહાસ" એ પરિચય અથવા "પૂર્વ-નોટિસ" પહેલા ખંડમાં સમાયેલ છે, જ્યાં લેખકે ઐતિહાસિક સંશોધનના કાર્યો અને પદ્ધતિઓ, નિર્ણાયક સ્ત્રોત અભ્યાસની પ્રકૃતિ વગેરે પર તેમના મંતવ્યો વ્યક્ત કર્યા છે. ઐતિહાસિક સમસ્યાઓ અને સ્ત્રોત અભ્યાસ પદ્ધતિની રચના સાથેનો આવો પરિચય પહેલેથી જ રશિયન ઇતિહાસલેખનના અગાઉના કાર્યોથી તાતિશ્ચેવના કાર્યને અલગ પાડે છે.
ઇતિહાસના વિષયને વ્યાખ્યાયિત કરતા, તાતિશ્ચેવ ગ્રીક શબ્દમાંથી "ઇતિહાસ" શબ્દની ઉત્પત્તિ તરફ નિર્દેશ કરે છે જેનો અર્થ થાય છે "ક્રિયા". જો કે, તાતિશ્ચેવના જણાવ્યા મુજબ, આવા શબ્દ નિર્માણ ઇતિહાસના કાર્યોને ફક્ત માનવ "કાર્યો" (એટલે કે, ક્રિયાઓ, કાર્યો) ના અભ્યાસ માટે ઘટાડવા માટેનું કારણ પૂરું પાડતું નથી. "ક્રિયા" ની વિભાવનામાં "સાહસ" (એટલે કે, ઇવેન્ટ) પણ શામેલ છે. આ સંદર્ભમાં, ઈતિહાસકારે કોઈપણ "સાહસ" (ઘટના) ના "કારણ" ને "બાહ્ય ક્રિયા" (બાહ્ય પ્રભાવ) તરીકે ધ્યાનમાં લેતા, કાર્યના કાર્યકારણ પર પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો હતો, જે ભગવાન અથવા માણસમાંથી ઉદ્ભવ્યો હતો. આમ, ઇતિહાસ, તાતિશ્ચેવ અનુસાર, લોકો અને ઘટનાઓની ક્રિયાઓ અને તેમના કારણો બંનેનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ, જે માણસની ઇચ્છા અથવા ભગવાનની પ્રોવિડન્સમાં શોધવી જોઈએ. આપણી સમક્ષ જે છે તે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાનું એક વ્યવહારિક સમજૂતી છે જે બાહ્ય રીતે એકબીજાને પ્રભાવિત કરતી ઘટનાઓની સાંકળ છે.
"પૂર્વ-નોટિસ" માં તાતિશ્ચેવે દર્શાવેલ ("વિજ્ઞાન અને શાળાઓના ફાયદા વિશે બે મિત્રો વચ્ચેની વાતચીત" માં અગાઉ વ્યક્ત કરેલા વિચારો અનુસાર) "સાહસો" અને "સાહસો"ના ઇતિહાસ તરીકે વિશ્વ-ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા વિશેની તેમની સમજણ. કાર્યો" જે "બુદ્ધિ અથવા મૂર્ખતાથી" થાય છે. "મન" દ્વારા ઈતિહાસકારનો અર્થ કુદરતી મિલકત છે જે જ્ઞાનના પરિણામે "મન" માં ફેરવાય છે, અને "મૂર્ખતા" દ્વારા - "મનની અભાવ અથવા ગરીબી." "વાતચીત..." ની જેમ, તાતિશ્ચેવ અમને વિશ્વના ઇતિહાસમાં ત્રણ ઘટનાઓ સાથે રજૂ કરે છે જે "મનના જ્ઞાન" માટે મહત્વપૂર્ણ છે: લેખનની શોધ, ખ્રિસ્તનું આગમન અને છાપકામની રજૂઆત.
વી.એન. તાતિશ્ચેવ "સાકરા" અથવા "પવિત્ર" ("પવિત્ર ગ્રંથ") ના ઇતિહાસને અલગ પાડે છે; "ચર્ચ"; "નાગરિક" અથવા "રાજકારણ"; "વિજ્ઞાન અને વૈજ્ઞાનિકો" નો ઇતિહાસ. તેમણે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને જ્ઞાનપ્રાપ્તિની સફળતાઓ, માનવ મનની સિદ્ધિઓ સાથે જોડી અને વિજ્ઞાનના ઇતિહાસને ઐતિહાસિક જ્ઞાનની વિશેષ શાખા તરીકે ઓળખાવ્યો.
ઇતિહાસના પ્રયોજિત હેતુ ("લાભ") ને ન્યાયી ઠેરવતા, તાતિશ્ચેવે દલીલ કરી હતી કે ઇતિહાસનું જ્ઞાન અનુભવ પ્રદાન કરે છે જે વિવિધ ક્ષેત્રોમાં વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિમાં મદદ કરે છે. વૈજ્ઞાનિકે ઘટનાક્રમના દૃષ્ટિકોણથી વિવિધ પ્રકારના ઐતિહાસિક કાર્યો વિશે પણ વાત કરી: કોઈ વ્યક્તિ "વિશ્વની રચના" થી ઇતિહાસની શરૂઆત કરી શકે છે, પરંતુ કોઈ વ્યક્તિ ભૂતકાળની કોઈપણ મહત્વપૂર્ણ ક્ષણને પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે લઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે , "પ્રાચીન," "મધ્યમ," અને "નવું." છેલ્લે, ઐતિહાસિક કાર્યનો પ્રકાર પણ સામગ્રી પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે તે ક્રમ પર આધાર રાખે છે: વર્ષ દ્વારા ("કાલઆલેખક અથવા ક્રોનિકલ"), સાર્વભૌમ શાસન દ્વારા ("આર્કોન્ટોલોજી, અથવા સાર્વભૌમ વિશે દંતકથા"), વગેરે. તેમના ઉદ્દેશ્યો અનુસાર કાર્યોનું આ પ્રકારનું વર્ગીકરણ, સામગ્રીની પસંદગીની પ્રકૃતિ અને પ્રસ્તુતિની પદ્ધતિ એ રશિયન ઇતિહાસશાસ્ત્રમાં એક નવી ઘટના હતી.
ઈતિહાસકાર માટે જરૂરી એવા ગુણો અને તેની પાસે જે તાલીમ હોવી જોઈએ તેની ચર્ચા ખૂબ જ રસપ્રદ છે. V.N. Tatishchev આ મુદ્દા પર બે દૃષ્ટિકોણ આપે છે: કેટલાક માને છે કે ઇતિહાસ લખવા માટે, સામગ્રીને ખંતપૂર્વક વાંચવી, સારી યાદશક્તિ અને સારી શૈલી હોવી પૂરતી છે; અન્ય લોકો નિર્દેશ કરે છે કે ઇતિહાસકારને દાર્શનિક રીતે શિક્ષિત વ્યક્તિની જરૂર છે. વી. II. તાતીશ્ચેવ જણાવે છે કે, અમુક હદ સુધી, બંને જરૂરી છે. તેમનું કાર્ય શરૂ કરતી વખતે, ઇતિહાસકારે જરૂરી ન્યૂનતમ ઐતિહાસિક માહિતી પ્રાપ્ત કરવી જોઈએ અને જરૂરી સંખ્યામાં પુસ્તકો (રશિયન અને વિદેશી) વાંચવા જોઈએ. જો કે, એકત્રિત તથ્યોને સમજવા માટે આ પૂરતું નથી.
વી. II. તાતીશ્ચેવ ઈતિહાસકારની તુલના ઘરના માલિક સાથે કરે છે, જેઓ જ્યારે ઘર બાંધવાનું શરૂ કરે છે (ઐતિહાસિક કાર્ય), ત્યારે માત્ર આ (ઐતિહાસિક સામગ્રી) માટે યોગ્ય પુરવઠો જ એકત્રિત કરવો જોઈએ નહીં, તેને "સ્ટોરેજ" (તેની સ્મૃતિ) માં તે સમય માટે સાચવીને રાખવો જોઈએ. જ્યારે આ સામગ્રીનો અર્થપૂર્ણ, સમજદારીપૂર્વક ઉપયોગ કરવો જરૂરી હોય, પણ ફરજિયાત પણ હોય ત્યારે તેનો ઉપયોગ કરવા માટે, અન્યથા બાંધવામાં આવેલી ઇમારત નાજુક હશે. એક ઈતિહાસકાર એ તથ્યોનો સંગ્રાહક અને તેનો દુભાષિયો બંને હોવો જોઈએ એવો દાવો તાતીશ્ચેવના સહજ બુદ્ધિવાદને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેમણે સ્ત્રોત અભ્યાસની સમસ્યાઓને સમજવાનો, ઐતિહાસિક વિવેચનના પાયાને ઓળખવાનો અને ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોની વિશ્વસનીયતાના મૂલ્યાંકન માટેના માપદંડો આગળ મૂકવાનો પ્રયાસ કર્યો. અને આ કિસ્સામાં, તાતીશ્ચેવ પ્રસ્તુતિના અલંકારિક સ્વરૂપનો આશરો લે છે, ઈતિહાસકારની ઈમારતના નિર્માતા સાથે સરખામણી કરે છે: જેમ કોઈ બિલ્ડરે "ઉપયોગીમાંથી સારા, તંદુરસ્તમાંથી સડેલા પુરવઠાને અલગ પાડવા માટે સક્ષમ હોવું જોઈએ." તેથી "ઇતિહાસના લેખકે નેટ માટે દંતકથાઓને ખંતપૂર્વક તપાસવાની જરૂર છે... સ્વીકારશો નહીં..."
સ્રોતોની પસંદગી અને ટીકા કરવાની પદ્ધતિઓનું વિશ્લેષણ કરતા, તાતિશ્ચેવ નિર્દેશ કરે છે કે ઇતિહાસકારે મુખ્યત્વે ઇવેન્ટ્સમાં સહભાગીઓની જુબાનીનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ, પછી સમકાલીન લોકોની વાર્તાઓ અને છેવટે, સહભાગીઓ અથવા સમકાલીન લોકો પાસેથી મેળવેલા ડેટાના આધારે સંકલિત રેકોર્ડ્સનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. ઘટનાઓ તે સ્થાનિક મૂળના સ્ત્રોતોને વિદેશીઓની નોંધો કરતાં વધુ વિશ્વાસપાત્ર માને છે જે હંમેશા રશિયન બોલતા નથી. પરંતુ તે જ સમયે, તાતીશ્ચેવ રશિયન સ્ત્રોતો માટે નિર્ણાયક અભિગમની જરૂરિયાત વિશે વાત કરે છે, જેના લેખકો "ગૌરવ અથવા સ્વ-વખાણના જુસ્સા" દ્વારા કબજે કરી શકાય છે.
તાતીશ્ચેવના તર્કમાં ઘણા સારા અને સાચા અવલોકનો છે, જો કે તે આગળ મૂકે છે તે સ્રોત વિશ્લેષણ માટેના માપદંડો મુખ્યત્વે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના તેમના સામાન્ય વિચાર પર આધારિત છે, જ્યાં "મંત્રીઓ અથવા ઉમદા શાસકો, સેનાપતિઓ, વગેરે કાર્ય કરે છે, જેની માહિતી પ્રતિબિંબિત થાય છે." સ્ત્રોતોમાં, તેને સૌથી વિશ્વસનીય લાગે છે.
"પૂર્વ-નોટિસ" માં તાતીશ્ચેવ સંશોધનમાં સંકળાયેલા સ્ત્રોતોની સૂચિ આપે છે: ક્રોનિકલ્સ, રોયલ વંશાવળીની ડિગ્રી બુક, સારાંશ, વિવિધ દંતકથાઓ અને વાર્તાઓ, દસ્તાવેજી સામગ્રી (કાઝાન, આસ્ટ્રાખાન, સાઇબિરીયાના આર્કાઇવ્સમાંથી દોરેલી), વગેરે. કેટલાક સ્મારકો ટીકાત્મક ટિપ્પણીઓ સાથે છે: તાતિશ્ચેવ અનુસાર, ડિગ્રી બુક "શુદ્ધ પુરાતત્વશાસ્ત્ર" રજૂ કરે છે, એટલે કે. રાજાઓના જીવનચરિત્ર, કાલઆલેખક "વૃદ્ધ... ઘણી ખામીઓ" છે (ખોટી તારીખો ધરાવે છે), સારાંશમાં "ઘણી દંતકથાઓ અને અનિર્ણિત સમાવેશ" છે.
સ્ત્રોત અભ્યાસના મુદ્દાઓના સંબંધમાં, તે પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે વૈજ્ઞાનિકે સહાયક ઐતિહાસિક શાખાઓના અભ્યાસના મહત્વ પર ધ્યાન દોર્યું. તેમાંથી, તે "કાલક્રમ, અથવા કાલક્રમ" (કાલક્રમ પ્રણાલીનું જ્ઞાન), "ધર્મશાસ્ત્ર" અને "વંશાવલિ, અથવા સાર્વભૌમત્વની વંશાવળી" નામ આપે છે. પછીની શિસ્તમાં રસ એ ખાસ કરીને ઉમદા ઇતિહાસલેખનની લાક્ષણિકતા છે. મધ્યયુગીન વંશાવળીએ માત્ર નક્કર સ્ત્રોતનો આધાર રાખ્યો હતો, પરંતુ પછીના વૈજ્ઞાનિકોને વિવિધ પ્રકારની વંશાવળીઓનું સંકલન કરવા માટે તેની તકનીકોનો ઉપયોગ કરવાની તક પણ આપી હતી: ચિત્રો અને કોષ્ટકો.
ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના વિકાસ સાથે, ઐતિહાસિક સંશોધનના આવશ્યક ઘટક તરીકે વંશાવળીમાં પણ રસ જોવા મળ્યો. પ્રથમ રશિયન ઇતિહાસકારોએ તેના વૈજ્ઞાનિક મહત્વને માન્યતા આપી. મુખ્ય "સહાયક" ઐતિહાસિક શાખાઓના મહત્વને સાબિત કરનાર વી.એન. તેમણે ધ્યાન દોર્યું કે ઐતિહાસિક નિબંધ સફળતાપૂર્વક લખવા માટે, તમારે આના જ્ઞાનની જરૂર છે: 1) ઘટનાક્રમ - "તમારે ખરેખર જાણવાની જરૂર છે કે વસ્તુઓ ક્યારે કરવામાં આવી હતી"; 2) ભૂગોળ - "સ્થાનોની સ્થિતિ બતાવે છે જ્યાં કંઈક પહેલા પડ્યું હતું અને હવે અસ્તિત્વમાં છે"; 3) વંશાવળી - "તમારે જાણવાની જરૂર છે કે કોનો જન્મ કોનાથી થયો હતો, કોને બાળકો હતા, તેઓ કોની સાથે પરણેલા હતા, જેમાંથી વ્યક્તિ યોગ્ય વારસો અને પજવણી સમજી શકે છે." આમ, તાતિશ્ચેવના મતે, વંશાવળી એ ત્રણ વિજ્ઞાનમાંનું એક છે જેની મદદથી ઇતિહાસકાર તેની સામે આવતી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ લાવી શકે છે. વધુમાં, વંશાવળીમાં તાતીશ્ચેવની રુચિ ઐતિહાસિક રીતે રાજાશાહીની શાસક સ્થિતિ અને તેના સમર્થન તરીકે ઉમરાવોને શોધી કાઢવાની ઇચ્છા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતી.
"રશિયન ઇતિહાસ" ની સામગ્રીને ચાર પુસ્તકો અથવા પાંચ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવી છે. આ માળખું "પૂર્વ-નોટિસ" (ચાર ભાગો) માં તાતિશ્ચેવ દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરતા અલગ છે અને રશિયન ઇતિહાસના સમયગાળા પરના તેમના વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
ભાગ એક (મુદ્રિત આવૃત્તિ અનુસાર - પુસ્તક 1, ભાગો 1-2) 860 પહેલાંની ઘટનાઓને સમર્પિત છે, એટલે કે. રુરિક અને તેના ભાઈઓને બોલાવવા વિશેની ક્રોનિકલ વાર્તામાં; ભાગ બે (મુદ્રિત આવૃત્તિ અનુસાર - પુસ્તકો 2 અને 3) - રુરિકના શાસનથી તતાર-મોંગોલ આક્રમણ (1237) સુધીનો સમય; ભાગ ત્રણ (મુદ્રિત આવૃત્તિ અનુસાર - પુસ્તક 4) - ઇવાન III ના સમય સુધી; લેખક ઇવાન III ના શાસનથી મિખાઇલ ફેડોરોવિચના સિંહાસન સુધીના સમય સુધીનો ભાગ ચાર (પરંતુ મુદ્રિત આવૃત્તિ - પુસ્તક 5) સમર્પિત કરવા માંગતો હતો; હકીકતમાં, ઘટનાઓ માત્ર 1577 સુધી જ ગણવામાં આવી હતી. બિનઉપયોગી લેખકની સામગ્રી માત્ર ટુકડાઓમાં જ સાચવવામાં આવી હતી.
તાતીશ્ચેવનો સમયગાળો રશિયામાં નિરંકુશતાના ઇતિહાસ પર આધારિત છે, જે તેમના 1730 ના રાજકીય પ્રોજેક્ટમાં દર્શાવેલ છે.
"રશિયન ઇતિહાસ" નું પ્રથમ પુસ્તક (બે ભાગમાં) તેની રચના અને સામગ્રીમાં પછીના પુસ્તકોથી અલગ છે. તે પૂર્વીય સ્લેવોના પ્રાચીન ઇતિહાસમાં વ્યક્તિગત સમસ્યાઓના અભ્યાસ માટે સમર્પિત સંખ્યાબંધ પ્રકરણોનો સમાવેશ કરે છે. નીચેના પુસ્તકો એકીકૃત ક્રોનિકલ (વિવિધ ક્રોનિકલ લિસ્ટમાંથી લેવામાં આવેલા સમાચારોના આધારે બનાવવામાં આવ્યા છે) જેવું લાગે છે, જેમાં રુસનો રાજકીય ઇતિહાસ કાલક્રમિક ક્રમમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો છે.
પ્રથમ પુસ્તકની સામગ્રી સ્લેવોમાં "લેખનની પ્રાચીનતા વિશે" પ્રશ્નથી શરૂ થાય છે. વિવિધ પ્રાચીન લેખકોના સમાચારોને ટાંકીને, તાતિશ્ચેવ એ અર્થમાં અર્થઘટન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે "ખ્રિસ્તના ઘણા સમય પહેલા સ્લેવ અને સ્લેવિક રશિયનોએ ખરેખર વ્લાદિમીર પહેલા લખી હતી..." પ્રાચીન સ્લેવિક લેખનમાં રસ તાતીશ્ચેવના સામાન્ય વિચારો સાથે સંકળાયેલો છે કે લેખનની શોધ એ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરિબળોમાંનું એક છે. તાતીશ્ચેવ ખ્રિસ્તી ધર્મની ભૂમિકાને શિક્ષણના વિકાસને નિર્ધારિત કરતું બીજું પરિબળ માને છે. નીચેના પ્રકરણો, રશિયન અને વિદેશી બંને સ્મારકોના ડેટા પર આધારિત, રુસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રસારના મુદ્દાને સમર્પિત છે. તે જ સમયે, લેખક સ્ત્રોતોમાંથી મળેલી માહિતીની ટીકા કરે છે, કેટલીકવાર મનસ્વી પદ્ધતિઓનો આશરો લે છે, ખાસ કરીને, તે માનતા હતા કે બે વ્યક્તિઓ (એસ્કોલ્ડ અને ડીર) વિશેના ક્રોનિકલ સમાચાર હકીકતમાં એક "પતિ" - એસ્કોલ્ડ તિરારનો સંદર્ભ લેવો જોઈએ;
"રશિયન ઇતિહાસ" ના પ્રથમ પુસ્તકમાં પ્રાચીન રશિયન ક્રોનિકલ્સનું વિશ્લેષણ છે. તાતિશ્ચેવે ક્રોનિકલ પ્રકારનું સૌથી પહેલું સ્મારક ગણ્યું હતું જે તેણે મેળવેલ એક લખાણ હતું, જેના લેખક કથિત રીતે 10મી સદીના નોવગોરોડ બિશપ હતા. જોઆચિમ. સંખ્યાબંધ ઇતિહાસકારો અનુસાર, હકીકતમાં, કહેવાતા જોઆચિમ ક્રોનિકલ, દેખીતી રીતે, 17મી સદીના અંતમાં એક સ્મારક છે, જે તે સમયના નોવગોરોડ આર્કબિશપના નિર્દેશનમાં સંકલિત છે, જેનું નામ જોઆચિમ પણ છે. નેસ્ટરના ક્રોનિકલ ("ધ ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ") અને તેના અનુગામીઓનું પૃથ્થકરણ કરતાં, તાતિશ્ચેવ ઘણી રસપ્રદ ટીકા કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, નેસ્ટર પહેલાં રુસમાં અન્ય ઇતિહાસકારો હતા. તેમણે "ધ ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ" ("કેટલાક મૂર્ખ લોકોએ મધ્યમાં કંઈક રજૂ કરવાની હિંમત કરી હતી. તેના ક્રોનિકલમાંથી, અને અન્યનો નાશ કર્યો...”).
ત્યારપછી તાતિશ્ચેવ તેમના "રશિયન ઇતિહાસ" માં વપરાતી હસ્તપ્રતો ("હસ્તપ્રતો") નું વર્ણન કરવા આગળ વધે છે. વર્ણન દરેક "મહેનત" સંશોધકને કૉલ સાથે સમાપ્ત થાય છે જેમણે એકેડેમી ઑફ સાયન્સને તેમની જાણ કરવા માટે નવી શોધો કરી છે, "જેથી તેઓ અન્ય આવૃત્તિમાં પૂરક અથવા ફોરવર્ડ કરી શકે...". આ વધુ હસ્તપ્રતો એકત્રિત કરવાનું કાર્ય આગળ ધપાવે છે, જે અનુગામી વૈજ્ઞાનિક કાર્યો માટે સ્ત્રોત અભ્યાસ પાયા તરીકે સેવા આપવી જોઈએ.
પૂર્વીય યુરોપના વિવિધ પ્રાચીન લોકોની ઉત્પત્તિના પ્રશ્ન પર ખૂબ ધ્યાન આપવામાં આવે છે. સ્ત્રોતો (ગ્રીક, રોમન, વગેરે) દ્વારા સચવાયેલા તેમના નામોની વિપુલતાને સમજવાનો પ્રયાસ કરતા, તાતિશ્ચેવ આ માટે ઘણા સ્પષ્ટતા આપે છે: કેટલીકવાર "વિદેશી ભાષા" લેખકો, "અસ્પષ્ટ રીતે સાંભળ્યા પછી" નામને "ખોટી રીતે [તે] લખ્યું હતું. ”; કેટલીકવાર "પડોશીઓ પોતાને પ્રદેશો અને લોકોના નામ આપે છે, જેના વિશે અન્ય લોકો અથવા તે જ લોકો જાણતા નથી." અસંખ્ય કિસ્સાઓમાં, વિદેશી લેખકો તેમની પોતાની ભાષામાં અનુરૂપ અક્ષરોના અભાવને કારણે વિદેશી લોકોના નામો વ્યક્ત કરી શક્યા નથી. સ્થળાંતર દરમિયાન લોકોએ તેમના નામ બદલી નાખ્યા. આ તમામ અને ઈતિહાસકારના અન્ય ખુલાસાઓ, તેમની જાણીતી નિષ્કપટતા હોવા છતાં, ઉભી થયેલી સમસ્યા પ્રત્યેના તેમના નિર્ણાયક અભિગમને દર્શાવે છે.
તાતીશ્ચેવ હેરોડોટસ (5મી સદી બીસી), સ્ટ્રેબો (1લી સદી બીસી - 1લી સદી એડી) ના અંશો સાથે પ્રાચીન લોકો (સિથિયન્સ, સરમેટિયન્સ, ગેટા, ગોથ્સ, વગેરે) ના વિશિષ્ટ ઇતિહાસના વર્ણન સાથે છે. , પ્લિની ધ એલ્ડર (1લી સદી એડી), ટોલેમી (2જી સદી), કોન્સ્ટેન્ટાઇન પોર્ફિરોજેનિટસ (10મી સદી), અને જર્મન ઇતિહાસકાર જી. ઝેડ. બેયરની કૃતિઓનો પણ ઉપયોગ કરે છે.
વી.પી. તાતીશ્ચેવ સ્લેવોની પ્રાચીનતા સાબિત કરે છે, જેમણે તેમનું નામ "ગૌરવ" મેળવ્યું તે પહેલાં જ પોતાને ગૌરવપૂર્ણ કાર્યોથી સાબિત કરી દીધા હતા. "તમામ સ્લેવિક પ્રદેશોમાંથી," ઇતિહાસકારે લખ્યું, "રશિયન સાર્વભૌમોએ સ્લેવિક ભાષાનો ફેલાવો અને ગુણાકાર કરીને સૌથી વધુ તેમનો મહિમા દર્શાવ્યો"; "રુરિક પહેલા સમગ્ર રુસમાં ઘણા સ્લેવ હતા, પરંતુ વારાંગિયનોમાંથી રુરિકના આવવાથી, સ્લેવિક જાતિ અને ભાષાનું અપમાન થયું"; ગ્રીક સ્ત્રોતોમાં રુસ અથવા રોસ નામ "રુરિક..." પહેલાથી જાણીતું હતું. અને માત્ર પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા, જે સ્લેવિક રાજકુમારોના પરિવારમાંથી આવી હતી, તેણે "સ્લેવિક લોકોને ઉછેર્યા અને ભાષાને સામાન્ય ઉપયોગમાં લાવી." આમ, પૂર્વીય સ્લેવોમાં રજવાડાના વંશના નોર્મન મૂળને માન્યતા આપતા, તાતિશ્ચેવ માનતા હતા કે જ્યારે સ્લેવો પહેલાથી જ સામાજિક વિકાસનો ચોક્કસ માર્ગ પસાર કરી ચૂક્યા હતા ત્યારે તેની સ્થાપના થઈ હતી.
પ્રથમ પુસ્તકના "પ્રાચીન રશિયન સરકાર અને અન્ય લોકો પર ઉદાહરણ તરીકે" પ્રકરણમાં, ઇતિહાસકાર સમાજ અને રાજ્ય વિશેના ઘણા સૈદ્ધાંતિક પ્રશ્નો ઉભા કરે છે, જેને તે હલ કરે છે, જેમ કે "બે મિત્રો વચ્ચેની વાતચીતના લાભો વિશે. વિજ્ઞાન અને શાળાઓ, "કુદરતી કાયદા" ના ખ્યાલના આધારે. તાતીશ્ચેવ કુટુંબમાં વ્યક્તિની કુદરતી જરૂરિયાતમાંથી સમુદાય અને શક્તિના સિદ્ધાંતોનો વિચાર મેળવે છે: "... માનવ જાતિમાં પ્રથમ સમુદાયની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી જ્યારે એક મુક્ત પતિ અને પત્ની, તેમના સામાન્ય લાભ માટે , સંયોજન અથવા સમાગમ માટે સંમત થયા કે મુખ્ય પાઠ તેમની જાતિનો ગુણાકાર કરવાનો છે." કૌટુંબિક ધોરણે, "પિતૃ સરકાર" અને "આદિવાસી સમુદાય" ઉદ્ભવે છે. માનવતાના પ્રસાર સાથે, સામુદાયિક જીવનનું ત્રીજું સ્વરૂપ એક કરારના આધારે દેખાય છે - "ઘરગથ્થુ સમુદાય", જ્યાં ગુલામો પર માલિકોની સત્તા હોય છે. તાતીશ્ચેવ સામાજિક સંસ્થાના સૂચિબદ્ધ સ્વરૂપોને "સિંગલ-હાઉસહોલ્ડ" અથવા "માસ્ટર" કહે છે. તે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ સંસ્થાઓ લાંબા સમય સુધી તેમના પોતાના પર અસ્તિત્વમાં રહી શકે નહીં. માનવ સ્વભાવના દુષ્ટ ગુણોના પરિણામે, ગુનાઓનો જન્મ થયો, અને તેમાંથી રક્ષણની જરૂરિયાત ઊભી થઈ. તે જ સમયે, લોકોની આર્થિક જરૂરિયાતોમાં વધારો થયો, તેઓ શ્રમના ચોક્કસ સામાજિક વિભાજન દ્વારા સંતુષ્ટ થયા: "વિવિધ વેપાર અને હસ્તકલા ધરાવતા લોકો ... કોપ્યુલેટ કરવામાં આવ્યા જેથી દરેકને આસપાસમાં જે જોઈએ તે મુક્તપણે મળી શકે, અને અન્યને સંતોષી શકે. તેમની હસ્તકલા સાથે." આ રીતે શહેરો ઉભા થયા કે જેને સામાન્ય સરકારની જરૂર હતી - "નાગરિકતા" (અથવા "પોલિટાયા"): "આવાં કેટલાંય નગરો એક સમાજમાં એક સંઘ બનાવવા માટે સંમત થયા."
આગળ, તાતીશ્ચેવ રાજ્યના સ્વરૂપો પર રહે છે, અન્ય પ્રકારની સરકારની તુલનામાં રશિયા માટે નિરંકુશતાનો ફાયદો સાબિત કરે છે. વિવિધ શાસકોના શીર્ષકો પર ખૂબ ધ્યાન આપવામાં આવે છે: ગ્રીક "બેસિલિયસ" ("બેસિલિયસ"), રોમન "રેકે" (geh)-લેટિન "ડક્સ" (ડક્સ)જર્મન "ફર્સ્ટ" (જસ્ટ),સ્લેવિક "રાજા" અને "રાજકુમાર", વગેરે.
"રશિયન ઇતિહાસ" ના અનુગામી પુસ્તકોમાં ક્રોનિકલના ડેટા અનુસાર ઐતિહાસિક ઘટનાઓની રજૂઆત છે અને ઇતિહાસકાર તાતિશ્ચેવની લાક્ષણિકતા માટે ઓછી રુચિ છે. આ પુસ્તકોની નોંધોમાં ભૌગોલિક, વંશીય અને પરિભાષાકીય પ્રકૃતિના મૂલ્યવાન અવલોકનો આપવામાં આવ્યા છે.
V.P. Tatishchev (ઉપર દર્શાવ્યા મુજબ) "પ્રાચીન રશિયન કાયદા" શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશન માટે તૈયાર કરેલ રશિયન પ્રવદા (ટૂંકી આવૃત્તિ), 15મી સદીની યાદીમાંથી કાઢવામાં આવી છે. નોવગોરોડ ક્રોનિકલ, અને વધારાના હુકમનામા સાથે ઇવાન IV ના કાયદાની સંહિતા. તાતીશ્ચેવની હસ્તપ્રતોનો ઉદ્યમી અભ્યાસ હાથ ધરવામાં આવ્યો
A.I. એન્ડ્રીવ, ખાતરી આપે છે કે તેણે લગભગ 15 વર્ષ સુધી રશિયન સત્ય અને 1550 ના કાયદાના કોડની નોંધો પર કામ કર્યું. ઇતિહાસકારની આ રચનાઓ તેમના મૃત્યુના ઘણા વર્ષો પછી પ્રકાશિત થઈ હતી.
