શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનના અમલીકરણની તકનીક. માસ્ટર ક્લાસ એ હેલ્પિંગ હેન્ડ અથવા શિક્ષણશાસ્ત્રની સહાયક તકનીક

100 RURપ્રથમ ઓર્ડર માટે બોનસ

કામનો પ્રકાર પસંદ કરો ડિપ્લોમા વર્ક કોર્સ વર્ક એબ્સ્ટ્રેક્ટ માસ્ટરની થીસીસ પ્રેક્ટિસ રિપોર્ટ લેખ રિપોર્ટ રિવ્યૂ ટેસ્ટ વર્ક મોનોગ્રાફ પ્રોબ્લેમ સોલ્વિંગ બિઝનેસ પ્લાન પ્રશ્નોના જવાબો સર્જનાત્મક કાર્ય નિબંધ ડ્રોઈંગ નિબંધો અનુવાદ પ્રસ્તુતિઓ ટાઈપિંગ અન્ય ટેક્સ્ટની વિશિષ્ટતા વધારવી માસ્ટરની થીસીસ લેબોરેટરી વર્ક ઓનલાઈન મદદ

કિંમત જાણો

વધતી જતી વ્યક્તિને ટેકો આપવાની જરૂરિયાતનો વિચાર ઘણા શિક્ષકો અને મનોવૈજ્ઞાનિકોને ચિંતા કરે છે. તેઓ શિક્ષણ શાસ્ત્રીય સહાય પ્રણાલીમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થનનો પણ સમાવેશ કરે છે, કારણ કે તે શૈક્ષણિક સંસ્થા દ્વારા પણ સંકલિત છે.

"શિક્ષણશાસ્ત્રીય સમર્થન" ની વિભાવનાનું વિશ્લેષણ કરવા અને તેની સામગ્રીને પાત્ર બનાવવા માટે વિવિધ અભિગમો છે.

બાળકોને શારીરિક અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય, સંદેશાવ્યવહાર, શિક્ષણમાં સફળ પ્રગતિ અને છેવટે, જીવન અને વ્યાવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણ સાથે સંબંધિત તેમની વ્યક્તિગત સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં નિવારક અને તાત્કાલિક સહાય પૂરી પાડવા માટે એક વ્યાવસાયિક શિક્ષકની પ્રવૃત્તિ તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનને સમજવામાં આવે છે. આમ, વધતી જતી વ્યક્તિત્વ, તેમજ સ્વતંત્રતા અને સ્વ-ચળવળની ઇચ્છામાં સકારાત્મક કાર્યને ટેકો આપવામાં આવે છે.

ઓ.એસ. ગઝમેન, શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનના વિચારને સૈદ્ધાંતિક રીતે સમર્થન આપતા, નોંધે છે કે તેનો સાર એ છે કે વિદ્યાર્થીને એક અથવા બીજા અવરોધ અથવા મુશ્કેલીને દૂર કરવામાં મદદ કરવી, તેની વાસ્તવિક અને સંભવિત ક્ષમતાઓ અને ક્ષમતાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું, સફળ સ્વતંત્ર ક્રિયાઓની જરૂરિયાત વિકસાવવી. અહીં મુખ્ય શબ્દ છે “મદદ” બાળકને.

શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનનો ખ્યાલ અને સાર.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય પ્રવૃત્તિના ધોરણ તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થન વિશેના વૈચારિક વિચારોની રચના વિચારો અને સૈદ્ધાંતિક સંશોધનના પ્રભાવ હેઠળ થાય છે, જે દાર્શનિક, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોવૈજ્ઞાનિક માનવશાસ્ત્રને અનુરૂપ વિકસિત થાય છે.

ઓ.એસ. ગઝમેને, શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થન પરના તેમના થોડા કાર્યોમાં, અસંખ્ય જોગવાઈઓ ઘડી હતી જેને હજુ પણ તેમની સમજણ અને વિકાસની જરૂર છે, પરંતુ તે સ્પષ્ટ છે કે શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનના વિચારની પાછળ એવા અર્થો છે જે માણસની સમજણ તરીકે પાછા ફરે છે. સમગ્ર આ મુદ્દા પર કામના સમયગાળા દરમિયાન, "કોર" ને ઓળખવાનું શક્ય હતું જેના દ્વારા વ્યક્તિ બાળકની અખંડિતતાની "વર્તમાન સ્થિતિ" ને સતત સમજી અને જાળવી શકે છે - આ તેની સમસ્યાઓનું ક્ષેત્ર છે. સમસ્યા, જેમ કે તે હતી, બાળકની ઇચ્છાઓ અને શક્યતાઓ અને તેની પાસે જે પરિસ્થિતિઓ છે તે બંને વિરોધાભાસની એક ગાંઠમાં ખેંચે છે. સમસ્યા બાળકની અનન્ય જીવન પરિસ્થિતિના નમૂના તરીકે સેવા આપી શકે છે.

વાસ્તવમાં, તે બાળકની પ્રગતિ પર બ્રેકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પરંતુ સંભવિતપણે વિકાસ માટે ઉત્તેજના બની શકે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રીય સમર્થન વાસ્તવિકને સંભવિતમાં અનુવાદિત કરવા માટે જવાબદાર છે. વ્યક્તિલક્ષી ક્ષમતાઓના વિકાસ માટે સમસ્યાનો ઉપયોગ "પરીક્ષણ ભૂમિ" તરીકે થઈ શકે છે: પ્રતિબિંબ, પરિસ્થિતિમાંથી "બહાર નીકળવા" માટેની પદ્ધતિ તરીકે; કારણ-અને-અસર સંબંધો (સમસ્યાનું મૂળ) નક્કી કરવાની તક તરીકે વિશ્લેષણ; અને ડિઝાઇન, વર્તમાન પરિસ્થિતિમાં પરિવર્તન લાવવા અને સમસ્યામાં પોતાના સંબંધમાં નિયંત્રણની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવા હેતુપૂર્ણ અને સક્રિય પ્રવૃત્તિ માટેની શરત તરીકે.

બાળક માટે, સમસ્યાનું નિરાકરણ એ માત્ર તાણમાંથી ધીમે ધીમે મુક્તિ, તેની સ્થિતિમાં સુધારો જ નથી, પરંતુ તે એક પ્રકારની તાલીમ છે જે રમતના સંઘર્ષો સાથે ખાસ કૃત્રિમ રીતે બનાવેલી પરિસ્થિતિઓમાં નહીં, પરંતુ તેના જીવનની વાસ્તવિક પરિસ્થિતિમાં કરવામાં આવે છે. સમસ્યાનું નિરાકરણ લાવવાનું દરેક વાસ્તવિક સકારાત્મક પરિણામ, બાળકની પોતાની પ્રવૃત્તિને આભારી છે, તે એક વિષય તરીકે, એક અભિનેતા જે પરિસ્થિતિને નિયંત્રિત કરી શકે છે, તેની ઇચ્છા, ઇચ્છા અને સંજોગો પ્રત્યેની પ્રવૃત્તિનો વિરોધ કરી શકે છે તે રીતે પોતાની તરફ વલણ બનાવવાનો તેનો સકારાત્મક અનુભવ છે. .

ઓ.એસ. ગઝમેને સંખ્યાબંધ સામાન્ય યોજનાઓ વિકસાવી જેમાં તેમણે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાઓ - શિક્ષણ અને ઉછેર - અને તેઓ "સેવા" કરતા અર્થપૂર્ણ ધ્રુવો વચ્ચે શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનનું સ્થાન સૂચવ્યું. આમ, ગઝમેનના મતે શિક્ષણ અને તાલીમ એ સમાજીકરણનો ધ્રુવ છે, અને શિક્ષણશાસ્ત્રનો આધાર એ વ્યક્તિકરણનો ધ્રુવ છે.

અર્થ બદલ્યા વિના કે O.S. ગઝમેને શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનને આધાર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું, અમે શૈક્ષણિક પ્રણાલીમાં શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનના સ્થાને એક અલગ દ્રષ્ટિકોણથી જોવાનું સૂચન કરીએ છીએ.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સમર્થન એ એક એવી પ્રવૃત્તિ છે જે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના શૈક્ષણિક તર્ક વચ્ચેના ઉદ્દેશ્યથી અસ્તિત્વમાં રહેલા એન્ટિનોમીમાં "સ્થિત" છે, કારણ કે સમાવેશની પ્રવૃત્તિ, સાર્વત્રિક માનવ સંસ્કૃતિના માધ્યમથી બાળકની રચના અને જીવન પ્રવૃત્તિના તર્ક. ચોક્કસ બાળક. આ એન્ટિનોમી વાસ્તવમાં ઓ.એસ. દ્વારા દર્શાવવામાં આવી હતી. ગઝમેન, સમાજીકરણના તર્ક અને વ્યક્તિગતકરણના તર્કનું વિભાજન અને વિરોધાભાસ. સમાજીકરણનો તર્ક એ પદ્ધતિ, જવાબદારીનો તર્ક છે, જે પુખ્ત વયના (શિક્ષક, માતાપિતા, વગેરે) બાળકને રજૂ કરે છે. વ્યક્તિગતકરણનો તર્ક એ મુક્ત પસંદગીનો તર્ક છે, એટલે કે. વ્યક્તિની પોતાની ઇચ્છાઓ, રુચિઓ, પસંદગીઓ વગેરે પર આધારિત પોતાની "પદ્ધતિ" નું સંગઠન, જેનો બાળક સ્પષ્ટપણે અથવા ગર્ભિત રીતે પુખ્ત વયના લોકોના તર્કનો વિરોધ કરે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનનો નિવારક અર્થ એ હકીકતમાં રહેતો નથી કે કોઈ પુખ્ત વ્યક્તિ (સમાજ, રાજ્ય અથવા "કોઈ અન્ય વ્યક્તિ") તેની પાસેથી શું માંગે છે (અથવા તેને ઑફર કરે છે) તેની બાળકની સ્વીકૃતિ માટે કોઈ વ્યક્તિ અગાઉથી સાધન બનાવે છે. જે સહાયક કાર્ય કરે છે, તે સૌ પ્રથમ, બાળકને તે અવરોધ (સમસ્યા) તરફ ફેરવશે જે તેની વચ્ચે છે અને તેના માટે તે છુપાયેલા અર્થો જે અન્ય લોકો સાથે સમાન લોકો તરીકે વાતચીત અને પ્રવૃત્તિમાં રહે છે.

આ તકનીકની સૈદ્ધાંતિક ખ્યાલની વિચારણા મુખ્ય ખ્યાલના વર્ણનથી શરૂ થવી જોઈએ. "શિક્ષણશાસ્ત્રીય સમર્થન" ની વિભાવના ખૂબ જ અસ્પષ્ટ છે, અને તે જ સમયે તે આ ઘટનાની તકનીકી પદ્ધતિને સચોટ રીતે વ્યક્ત કરે છે. વી. ડાહલના “એક્સપ્લેનેટરી ડિક્શનરી ઑફ ધ લિવિંગ ગ્રેટ રશિયન લેંગ્વેજ” માં, સમર્થનનો અર્થ છે “સહાય, ટેકો, કિલ્લેબંધી તરીકે સેવા આપવી, તેને આગળ ધપાવવા, તેને ક્ષીણ અને પડવા ન દેવી, તેને એકસરખી રાખવા માટે. ફોર્મ” 86. શિક્ષણશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં આ લાક્ષણિકતાનું એક્સ્ટ્રાપોલેશન આપણને એ નોંધવાની મંજૂરી આપે છે કે શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનનો અર્થ બાળકના જીવનમાં આમૂલ સત્તાવાર હસ્તક્ષેપ નથી, પરંતુ સચેત છે. તે વિશિષ્ટ, અનન્ય વસ્તુનો અભ્યાસ જે તેને પ્રકૃતિ દ્વારા સંપન્ન છે અને તે તેના વ્યક્તિગત અનુભવમાં વિકસિત થયો છે.

V. Dahl's Dictionary નું અર્થઘટન પણ સૂચવે છે કે તમે ફક્ત તેને જ સમર્થન આપી શકો છો જે પહેલાથી આકાર લઈ ચૂક્યું છે અને સકારાત્મક પરિણામો ઉત્પન્ન કરી રહ્યું છે. તેથી બીજા એક

----------------

85 બોનો ઇ. ડીછ વિચારસરણી ટોપીઓ / અનુવાદ. અંગ્રેજી સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1997.

86 દાલ V.I.જીવંત મહાન રશિયન ભાષાનો સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ. 4 વોલ્યુમમાં ટી. 3. એમ., 1982. પૃષ્ઠ 171.

શિક્ષણશાસ્ત્ર સહાયક તકનીકનો સૈદ્ધાંતિક વિચાર: ઉછેર અને તાલીમની પ્રક્રિયામાં, બાળકની સામાજિકતા, તેના બાળકોના સામાજિક જીવનને ટેકો આપવો જરૂરી છે.સામગ્રીના સંદર્ભમાં, શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનની તકનીકનો હેતુ છે:

□ બાળકના સ્વાસ્થ્ય અને શારીરિક શક્તિને ટેકો આપવો: બાળકો માટે આરોગ્ય-બચત જીવનશૈલીનું આયોજન કરવું, તેમને શારીરિક પ્રવૃત્તિના વ્યક્તિગત રીતે પસંદ કરેલા સ્વરૂપો અને આરોગ્યમાં સુધારો કરતી પ્રવૃત્તિઓનો પરિચય કરાવવો; ખરાબ ટેવોથી છુટકારો મેળવવાની તેમની ઇચ્છાને ટેકો આપવો જે તેમના સ્વાસ્થ્યને નષ્ટ કરે છે;

□ બાળકોના બૌદ્ધિક વિકાસ માટે સમર્થન: દરેક બાળકના જ્ઞાનાત્મક રુચિઓને ઓળખવા અને વિકસાવવા, સફળ શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ માટે શરતો બનાવવી, વ્યક્તિગત શૈક્ષણિક માર્ગ પસંદ કરવામાં સહાય, જેમાં ભવિષ્યના વ્યવસાયના ક્ષેત્રનો સમાવેશ થાય છે;

□ સંદેશાવ્યવહારના ક્ષેત્રમાં બાળક માટે સમર્થન: બાળકોની માનવતાવાદી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે શરતો બનાવવી, વર્તનની સભાન પસંદગીમાં સહાય, લેઝર પ્રવૃત્તિઓમાં બાળકોની વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓના અભિવ્યક્તિ માટે સમર્થન;

□ બાળકના પરિવાર માટે સમર્થન: કૌટુંબિક સંબંધોનો અભ્યાસ, બાળક માટે પરિવારના સૌથી અધિકૃત સભ્યો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સમર્થન એક વિશેષ સર્જનાત્મક વાતાવરણનું આયોજન કરે છે અને બાળકોના જીવનમાં સતત કેળવે છે પસંદગીની પરિસ્થિતિઓ.આવી પરિસ્થિતિઓમાં વિદ્યાર્થીઓ પાસેથી માત્ર જ્ઞાન અને કૌશલ્યોનો ઉપયોગ જ નહીં, પણ પ્રતિબિંબ, સ્વતંત્ર નિર્ણય લેવાની અને ઇચ્છા અને પાત્રની અભિવ્યક્તિનો અનુભવ પણ જરૂરી છે. જેમ જેમ ઓ.એસ. ગઝમેને સચોટપણે નોંધ્યું છે તેમ, જો શિક્ષણ શાસ્ત્રને બાળકની કુદરતી જીવનની પરિસ્થિતિ સાથે, તેની પહેલ, સ્વ-નિર્ધારણ સાથે કેવી રીતે કામ કરવું તે ખબર નથી, તો તે હંમેશા શિક્ષણની તકનીકમાં કટોકટીનો અનુભવ કરશે.

શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનની તકનીક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના સંગઠનને ધરમૂળથી બદલી નાખે છે. શિક્ષણનું આયોજન સમાજ, સામાજિક વ્યવસ્થાના કાર્યોથી નહીં, પણ થવાનું શરૂ થાય છે "બાળક પાસેથી", અને તેની રુચિઓ, આરામની આકાંક્ષાઓથી વધુ નહીં, પરંતુ, અને સૌથી ઉપર, તેના જીવનની સમસ્યાઓમાંથી.ઓ.એસ. ગઝમેન દ્વારા ઘડવામાં આવેલા માનવતાવાદી મેક્સિમ્સના આધારે શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનની તકનીકનો અમલ કરનાર શિક્ષક:

□ બાળક શિક્ષણશાસ્ત્રના ધ્યેયો હાંસલ કરવાનું સાધન બની શકતું નથી;

□ શિક્ષકની આત્મ-અનુભૂતિ - બાળકના સર્જનાત્મક આત્મ-અનુભૂતિમાં;

□ હંમેશા બાળક જેમ છે તેમ સ્વીકારો, તેના સતત પરિવર્તનમાં;

□ નૈતિક માધ્યમો દ્વારા બિન-સ્વીકૃતિની તમામ મુશ્કેલીઓ દૂર કરો;

□ તમારા વ્યક્તિત્વ અને બાળકના વ્યક્તિત્વની ગરિમાને અપમાનિત કરશો નહીં;

□ બાળકો ભવિષ્યની સંસ્કૃતિના વાહક છે; શિક્ષણ - સંસ્કૃતિઓનો સંવાદ;

□ કોઈની સાથે કોઈની સરખામણી કરશો નહીં, તમે ક્રિયાઓના પરિણામોની તુલના કરી શકો છો;

□ વિશ્વાસ - ચકાસો નહીં!

□ ભૂલો કરવાના અધિકારને ઓળખો અને તેના માટે નિર્ણય ન કરો;

□ તમારી ભૂલ સ્વીકારવામાં સમર્થ થાઓ;

□ બાળકનું રક્ષણ કરો, તેને પોતાનો બચાવ કરતા શીખવો.

શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનની તકનીક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના પરંપરાગત આયોજકો - શાળાના શિક્ષકો, વર્ગ શિક્ષકોની ભૂમિકા અને કાર્યોને નોંધપાત્ર રીતે પરિવર્તિત કરે છે. આ ટેક્નોલોજીનો અમલ કરનાર શિક્ષક કહેવાય છે "સુવિધાકર્તા"(અંગ્રેજીથી સગવડ માટે - સુવિધા, સુવિધા, સુવિધા, અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવવા માટે). આ શબ્દ કે. રોજર્સના શિક્ષણશાસ્ત્રના ખ્યાલમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. તેમની સિસ્ટમમાં, શિક્ષક-સુવિધાકર્તા બાળકો માટે અર્થપૂર્ણ અને સ્વતંત્ર શિક્ષણના આરંભ અને ઉત્તેજક તરીકે કાર્ય કરે છે.

આપણા શિક્ષણની પ્રેક્ટિસમાં, શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનની તકનીકી ઇત્તર પ્રવૃત્તિઓ અને શાળાના બાળકોના સંદેશાવ્યવહારના ક્ષેત્રમાં વધુ માંગમાં હોવાનું બહાર આવ્યું છે, અને તેના મુખ્ય આયોજક મુક્ત વર્ગ શિક્ષક બન્યા છે (તેને કેટલીકવાર અંગ્રેજીમાં કહેવામાં આવે છે. - "શિક્ષક", પરંતુ આ ખ્યાલ શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનની પ્રકૃતિને ચોક્કસપણે વ્યક્ત કરતું નથી).

શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનનું તકનીકી અલ્ગોરિધમ બાળક અથવા બાળકોના સમુદાય (કદાચ હજુ સુધી ટીમ નથી) ની ચોક્કસ સમસ્યાઓની આસપાસ બનાવવામાં આવ્યું છે અને તેમાં પાંચ તબક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે.

રશિયન શિક્ષણના આધુનિકીકરણમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ દિશાઓમાંની એક એ છે કે બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસ માટે શરતો પ્રદાન કરવી. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સરમુખત્યારશાહી પ્રકૃતિને માનવતાવાદી, વ્યક્તિગત લક્ષી શિક્ષણ અને બાળકોના ઉછેરની પ્રથા દ્વારા બદલવામાં આવી રહી છે. બળજબરીથી વ્યક્તિત્વ નિર્માણની શિક્ષણ શાસ્ત્રને બાળકને ટેકો આપવાના શિક્ષણ શાસ્ત્ર દ્વારા બદલવામાં આવે છે.

પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિક ઓ.એસ.

તેનું અમલીકરણ શક્ય છે જો શિક્ષકની વ્યાવસાયિક સ્થિતિના પાયા શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના નીચેના ધોરણો હોય:

બાળક પ્રત્યેનો પ્રેમ, તેના વ્યક્તિત્વની બિનશરતી સ્વીકૃતિ, હૂંફ, પ્રતિભાવ, જોવા અને સાંભળવાની ક્ષમતા, સહાનુભૂતિ, દયા, સહનશીલતા અને ધીરજ, માફ કરવાની ક્ષમતા;

b/ બાળકો સાથે સંવાદના સંવાદ સ્વરૂપોની પ્રતિબદ્ધતા, સાથી રીતે બોલવાની ક્ષમતા (બાળક વગર અને પરિચિતતા વિના), સાંભળવાની, સાંભળવાની અને સાંભળવાની ક્ષમતા;

c/ ગૌરવ અને વિશ્વાસ માટે આદર, મિશનમાં વિશ્વાસ. દરેક બાળક, તેની રુચિઓ, અપેક્ષાઓ અને આકાંક્ષાઓને સમજે છે;

d/ સમસ્યાના ઉકેલમાં સફળતાની અપેક્ષા, સમસ્યાને ઉકેલવામાં સહાય અને સીધી સહાય પૂરી પાડવાની ઇચ્છા, વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકનો અને તારણોનો ઇનકાર;

d/ ક્રિયા, પસંદગી, સ્વ-અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાના બાળકના અધિકારની માન્યતા; બાળકની ઇચ્છાની માન્યતા અને તેની પોતાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરવાનો અધિકાર ("ઇચ્છો" અને "નથી ઇચ્છવાનો" અધિકાર);

f/ પ્રોત્સાહન અને સ્વતંત્રતાની મંજૂરી, સ્વતંત્રતા અને તેની શક્તિઓમાં વિશ્વાસ, સ્વ-વિશ્લેષણની ઉત્તેજના; સંવાદમાં બાળકના સમાન અધિકારોની માન્યતા અને તેમની પોતાની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ;

g/ બાળક માટે મિત્ર બનવાની ક્ષમતા, બાળકની બાજુમાં રહેવાની ઇચ્છા અને ક્ષમતા (પ્રતિકાત્મક રક્ષક અને વકીલ તરીકે કામ કરવું), બદલામાં કંઈપણ માંગવાની તૈયારી;

h/ પોતાનું સ્વ-વિશ્લેષણ, સતત સ્વ-નિયંત્રણ અને સ્થિતિ અને આત્મસન્માન બદલવાની ક્ષમતા.

ડાઉનલોડ કરો:

પૂર્વાવલોકન:

પેડાગોજિકલ સપોર્ટની ટેક્નોલોજી. ઓ.એસ.ગઝમાન

રશિયન શિક્ષણના આધુનિકીકરણમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ દિશાઓમાંની એક એ છે કે બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસ માટે શરતો પ્રદાન કરવી. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સરમુખત્યારશાહી પ્રકૃતિને માનવતાવાદી, વ્યક્તિગત લક્ષી શિક્ષણ અને બાળકોના ઉછેરની પ્રથા દ્વારા બદલવામાં આવી રહી છે. બળજબરીથી વ્યક્તિત્વ નિર્માણના શિક્ષણશાસ્ત્રને બાળકને ટેકો આપવાના શિક્ષણ શાસ્ત્ર દ્વારા બદલવામાં આવે છે.

પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિક ઓ.એસ.

તેનો અમલ શક્ય છે જો શિક્ષકની વ્યાવસાયિક સ્થિતિનો પાયો શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના નીચેના ધોરણો હોય:

B/ બાળકો સાથે સંવાદના સંવાદ સ્વરૂપો પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધતા, સાનુકૂળ રીતે બોલવાની ક્ષમતા (બાળક વિના અને પરિચિતતા વિના), સાંભળવાની, સાંભળવાની અને સાંભળવાની ક્ષમતા;

બી/ ગૌરવ અને વિશ્વાસ માટે આદર, મિશનમાં વિશ્વાસ. દરેક બાળક, તેની રુચિઓ, અપેક્ષાઓ અને આકાંક્ષાઓને સમજે છે;

D/ સમસ્યાના ઉકેલમાં સફળતાની અપેક્ષા, સમસ્યાના ઉકેલમાં સહાય અને સીધી સહાય પૂરી પાડવાની ઇચ્છા, વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકનો અને નિષ્કર્ષોનો ઇનકાર;

D/ બાળકના ક્રિયા, પસંદગી, સ્વ-અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાના અધિકારની માન્યતા; બાળકની ઇચ્છાની માન્યતા અને તેની પોતાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરવાનો અધિકાર ("ઇચ્છો" અને "નથી ઇચ્છવાનો" અધિકાર);

ઇ/ પ્રોત્સાહન અને સ્વાયત્તતાની મંજૂરી, સ્વતંત્રતા અને તેની શક્તિઓમાં વિશ્વાસ, સ્વ-વિશ્લેષણની ઉત્તેજના; સંવાદમાં બાળકના સમાન અધિકારોની માન્યતા અને તેમની પોતાની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ;

F/ બાળક માટે મિત્ર બનવાની ક્ષમતા, બાળકની બાજુમાં રહેવાની ઇચ્છા અને ક્ષમતા (પ્રતિકાત્મક રક્ષક અને વકીલ તરીકે કામ કરવું), બદલામાં કંઈપણ માંગવાની તૈયારી;

Z/ પોતાનું સ્વ-વિશ્લેષણ, સતત સ્વ-નિયંત્રણ અને સ્થિતિ અને આત્મસન્માન બદલવાની ક્ષમતા.

"શિક્ષણ" નો ખ્યાલ.જ્યારે શિક્ષણશાસ્ત્રના આધારની વિભાવના વિકસાવતા હોય ત્યારે O.S. ગઝમેને એ હકીકત પરથી આગળ વધ્યુંબાળ વિકાસ સૌથી વધુ સફળતાપૂર્વક આગળ વધે છે જ્યારે બે આવશ્યકપણે જુદી જુદી પ્રક્રિયાઓ વચ્ચે સુમેળ હોય છે - સમાજીકરણ અને વ્યક્તિગતકરણ.

પ્રથમ પ્રક્રિયા સમાજમાં સ્વીકૃત મૂલ્યો, ધોરણો અને વર્તન અને પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓના બાળકના એસિમિલેશનને પ્રોત્સાહન આપે છે (વધતી જતી વ્યક્તિમાં સામાજિક રીતે લાક્ષણિક વ્યક્તિની રચના), અને બીજું તેના વ્યક્તિત્વની રચના(કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિમાં વ્યક્તિગત રીતે અનન્ય વિકાસ).

શિક્ષણનો હેતુ અને સિદ્ધાંતો. ઓ.એસ. ગઝમેન માનતા હતા કે શિક્ષણનો સમાવેશ થવો જોઈએબે પ્રકારના લક્ષ્યો - એક આદર્શ અને વાસ્તવિક ધ્યેય તરીકે ધ્યેય.

સુમેળપૂર્ણ, વ્યાપક રીતે વિકસિત વ્યક્તિત્વની રચના માટે લક્ષ્ય સેટિંગતેણે એક આદર્શ લક્ષ્ય તરીકે જોયું.

"આદર્શના વિચાર વિના," તેમના મતે, "આદર્શથી દૂરની પરિસ્થિતિઓમાં પણ શૈક્ષણિક કાર્યનું નિર્માણ કરવું અશક્ય છે."

અને વાસ્તવિક ધ્યેય તેમણે નીચે મુજબ શિક્ષણ ઘડ્યું:દરેક શાળાના બાળકને મૂળભૂત શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિ આપવી અને તેના આધારે, વ્યક્તિત્વના તે પાસાઓના વિકાસ માટે શરતો પ્રદાન કરવી કે જેના માટે સૌથી અનુકૂળ વ્યક્તિલક્ષી પરિસ્થિતિઓ (વ્યક્તિની ઇચ્છા) અને કુટુંબની ઉદ્દેશ્ય તકો હોય, શાળા, જાહેર અને સ્થાનિક સરકારી સત્તાવાળાઓ.

ઓ.એસ. ગઝમેન માનતા હતા કે શિક્ષક અને બાળક વચ્ચે શૈક્ષણિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તેના આધારે હોવી જોઈએમાનવતાવાદી સિદ્ધાંતો. તેમણે શિક્ષકોને તેમની શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓમાં નીચેના નિયમોનું પાલન કરવાની સલાહ આપી.

બાળક શિક્ષણશાસ્ત્રના ધ્યેયો હાંસલ કરવાનું સાધન બની શકતું નથી.
શિક્ષકનું આત્મ-અનુભૂતિ બાળકના સર્જનાત્મક આત્મ-અનુભૂતિમાં રહેલું છે.
તમારા બાળકને તેના સતત પરિવર્તનમાં હંમેશા તે જેમ છે તેમ સ્વીકારો.
નૈતિક માધ્યમથી અસ્વીકારની તમામ મુશ્કેલીઓ દૂર કરો.
તમારા વ્યક્તિત્વની ગરિમા અને તમારા બાળકના વ્યક્તિત્વને અપમાનિત કરશો નહીં.
બાળકો ભાવિ સંસ્કૃતિના વાહક છે. વધતી જતી પેઢીની સંસ્કૃતિ સાથે તમારી સંસ્કૃતિની તુલના કરો. શિક્ષણ - સંસ્કૃતિઓનો સંવાદ.
કોઈની સાથે કોઈની સરખામણી ન કરો, તમે ક્રિયાઓના પરિણામોની તુલના કરી શકો છો.
વિશ્વાસ કરતી વખતે, તપાસશો નહીં!
ભૂલો કરવાના અધિકારને ઓળખો અને તેના માટે નિર્ણય ન કરો.
તમારી ભૂલ કેવી રીતે સ્વીકારવી તે જાણો.
બાળકનું રક્ષણ કરતી વખતે, તેને પોતાનો બચાવ કરવાનું શીખવો.

શિક્ષણ મિકેનિઝમ. આ ખ્યાલની મુખ્ય ધારણા એ થીસીસ છે જેશિક્ષણ એ વિદ્યાર્થીને તેના સ્વ-વિકાસમાં મદદ કરવા સિવાય બીજું કંઈ નથી. "શિક્ષણ," ઓલેગ સેમેનોવિચની ઊંડી માન્યતા અનુસાર, "બાળકની પોતાની જાતને સુધારવાની ઇચ્છા વિના અશક્ય છે." શિક્ષક કરી શકે છે અને જોઈએસ્વાસ્થ્ય સુધારવા, નૈતિકતા વિકસાવવા, ક્ષમતાઓ વિકસાવવા - માનસિક, શ્રમ, કલાત્મક, વાતચીત, જે બદલામાં, સ્વ-નિર્ધારણ, આત્મ-અનુભૂતિ, સ્વ-અનુભૂતિની ક્ષમતા વિકસાવવા માટેનો આધાર છે. સંસ્થા અને સ્વ-પુનઃસ્થાપન.

ઓ.એસ.ના મૃત્યુ પછી. ગઝમેનના વિદ્યાર્થીઓએ મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં બાળકના શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થન માટે ટેકનોલોજીની પદ્ધતિ વિકસાવી અને તેનું વર્ણન કર્યું. તે સમાવે છેવિદ્યાર્થી અને શિક્ષકની એકબીજા સાથે જોડાયેલી ક્રિયાઓ, તેમના દ્વારા નીચેના પર કરવામાં આવે છેપાંચ તબક્કા:

- સ્ટેજ I (ડાયગ્નોસ્ટિક) -કથિત સમસ્યાનું નિદાન કરવું, બાળક સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કરવો, સમસ્યાનું મૌખિક વર્ણન કરવું;

- સ્ટેજ II (શોધ)- આયોજન, બાળક સાથે મળીને, સમસ્યા (મુશ્કેલી) ના કારણોની શોધ, બહારથી પરિસ્થિતિને જોવી ("બાળકની આંખો દ્વારા" ખ્યાલ);

- સ્ટેજ III (વાટાઘાટપાત્ર)- શિક્ષક અને બાળકની ક્રિયાઓની રચના, કરાર સંબંધી સંબંધો સ્થાપિત કરવા અને કોઈપણ સ્વરૂપમાં કરાર પૂર્ણ કરવા;

- સ્ટેજ IV (પ્રવૃત્તિ)- બાળક પોતે કાર્ય કરે છે અને શિક્ષક કાર્ય કરે છે (બાળકની ક્રિયાઓની મંજૂરી, તેની પહેલ અને ક્રિયાઓની ઉત્તેજના, શાળામાં અને તેની બહારના નિષ્ણાતોની પ્રવૃત્તિઓનું સંકલન, વિદ્યાર્થીને તાત્કાલિક સહાય);

- સ્ટેજ V (પ્રતિબિંબિત)- પ્રવૃત્તિના પાછલા તબક્કાની સફળતાઓ અને નિષ્ફળતાઓની બાળક સાથે સંયુક્ત ચર્ચા.

અમારી શાળામાં, લગભગ દરેક શિક્ષક વિકલાંગ બાળકોને ઉછેરવામાં આંશિક રીતે શિક્ષણશાસ્ત્ર સહાયક તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ તેઓ હંમેશા જાણતા નથી કે વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાતચીત કરતી વખતે, તેઓ આ વિશિષ્ટ તકનીકનો ઉપયોગ કરી રહ્યાં છે.

જો આપણે આપણા શિક્ષકોના કાર્યનું પૃથ્થકરણ કરીએ, તો આપણે તેના માટે વ્યક્તિગત રીતે નોંધપાત્ર સમસ્યાને ઉકેલવામાં બાળકને શિક્ષણશાસ્ત્રની સહાય પૂરી પાડવાના તબક્કાઓ, મુખ્ય દિશાઓ અને પદ્ધતિઓ નક્કી કરી શકીએ છીએ.

આપણામાંના ઘણા આ ક્ષેત્રોમાં ચોક્કસપણે કામ કરે છે.

I. સિગ્નલ

1. શિક્ષક સંકેતો રેકોર્ડ કરે છે કે બાળકને એક સમસ્યા છે જે તેના માટે મહત્વપૂર્ણ છે:

અયોગ્ય વિદ્યાર્થી વર્તન (આક્રમકતા, સંઘર્ષ, પ્રતિક્રિયાશીલતા, અલગતા);

શિક્ષક અથવા વહીવટીતંત્રને માતાપિતાની અપીલ

આ વર્ગમાં કામ કરતા સહપાઠીઓ અને શિક્ષકો દ્વારા વિદ્યાર્થી વિશે ચિંતાજનક નિર્ણયો;

બાળક દ્વારા શિક્ષકને પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે બતાવવાનો પ્રયાસ કે તેને મદદની જરૂર છે.

2. પ્રાપ્ત માહિતીની શિક્ષક દ્વારા પ્રક્રિયા અને સામગ્રી અને સમસ્યાની રચનાના કારણો વિશે ધારણાઓની રચના

3. બાળકની સમસ્યાને સમજવા માટે શિક્ષકની મનોવૈજ્ઞાનિક તૈયારીની ખાતરી કરવી અને વિદ્યાર્થીઓ સાથે મળીને તેને ઉકેલવા માટેની રીતો અને માધ્યમો શોધવી

4. નિષ્ણાતો સાથે શિક્ષક પરામર્શ: મનોવિજ્ઞાની, તબીબી કાર્યકર, વગેરે.

II. સંપર્ક-સર્જનાત્મક

1. વિદ્યાર્થીની ભાવનાત્મક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિનું નિર્ધારણ, વાતચીત કરવાની તેની તૈયારી

2. મનોવૈજ્ઞાનિક અવરોધોને દૂર કરીને, વાતચીત માટે બાળક ભાવનાત્મક રીતે હકારાત્મક મૂડમાં છે તેની ખાતરી કરવી

3. વિદ્યાર્થી સાથે પ્રારંભિક સંપર્ક શોધવો અને સ્થાપિત કરવો

III. ડાયગ્નોસ્ટિક

1. વિદ્યાર્થીઓ સાથે ગોપનીય વાતચીતનું આયોજન કરવું

2. બાળકની સમસ્યાનું નિદાન ("ડીકોડિંગ").

3. સમસ્યાના કારણો નક્કી કરો

IV. ડિઝાઇન

1. બાળક, શિક્ષકના સમર્થન સાથે, સમસ્યાને હલ કરવાની રીતો અને માધ્યમો નક્કી કરે છે

2. બાળક અને પુખ્ત વયના લોકો સમસ્યા હલ કરવાની પ્રવૃત્તિઓમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટેના વિકલ્પ પર સંમત થાય છે

V. પ્રવૃત્તિ

1. સમસ્યાના ઉકેલ માટે બાળક દ્વારા આયોજિત કાર્ય યોજનાનો અમલ

2. બાળકના પ્રયત્નો માટે શિક્ષણશાસ્ત્રીય સમર્થન

VI. ઉત્પાદક-વિશ્લેષણાત્મક

અગાઉના તબક્કામાં સફળતાઓ અને નિષ્ફળતાઓની બાળક સાથે સંયુક્ત ચર્ચા

ઉચ્ચ શાળાના વર્ગના શિક્ષકો કિશોરોને સામાજિક રીતે મહત્વપૂર્ણ મૂલ્યો, ધોરણો અને વર્તનની સંસ્કૃતિમાં સફળતાપૂર્વક નિપુણતા પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે જેથી તેઓ જીવનમાં પોતાનો માર્ગ પસંદ કરી શકે અને તેનો અહેસાસ કરી શકે, બહારની દુનિયાને સમજી શકે અને માસ્ટર કરી શકે, તેમના આંતરિક વિશ્વને સમજી શકે અને વિકાસ કરી શકે, સભાન પસંદગીને પ્રોત્સાહન આપે. તેમની ક્ષમતાઓના આધારે શિક્ષણના આગળના માર્ગ માટે, વિદ્યાર્થીઓને વિકાસ, તાલીમ, સમાજીકરણની વર્તમાન સમસ્યાઓ હલ કરવામાં મદદ (સહાય) કરો: શૈક્ષણિક અને વ્યાવસાયિક માર્ગ પસંદ કરવામાં સમસ્યાઓ, સમસ્યાઓ

સ્વ-નિર્ધારણ અને સ્વ-વિકાસ, સાથીદારો, શિક્ષકો, માતાપિતા સાથેના સંબંધોની સમસ્યાઓ.

નિષ્કર્ષમાં, હું કહેવા માંગુ છું કે શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનની તકનીક એ શિક્ષણની સંસ્કૃતિનો સંદર્ભ આપે છે જે પુખ્ત વયના અને બાળક વચ્ચેના સંબંધમાં આંતરિક સ્વતંત્રતા, સર્જનાત્મકતા, વાસ્તવિક લોકશાહી અને માનવતાવાદ પર વૃદ્ધિ પામે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનનો મુખ્ય નિયમ: બૌદ્ધિક, નૈતિક, ભાવનાત્મક, સ્વૈચ્છિક સંભવિત વિકાસ કરતી વખતે, આગામી અવરોધને દૂર કરવાની તક આપવી અને વિકલાંગ બાળકોને ક્રિયા અને સ્વતંત્ર નિર્ણય માટે સક્ષમ વ્યક્તિની જેમ અનુભવવા માટે.

MKSKOU બોર્ડિંગ સ્કૂલ આઠમા પ્રકારની કુલેબકી રિપોર્ટમાં “શિક્ષણશાસ્ત્રના આધારની તકનીક” આના દ્વારા તૈયાર: શિક્ષક બુમાગિના એમ.જી. 2013 “શાળામાં દોડો જાણે તમે કોઈ રમતમાં જઈ રહ્યા હોવ. તે આ જ છે...” વાય. કોમેન્સકી. રશિયન શિક્ષણના આધુનિકીકરણમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ દિશાઓમાંની એક એ છે કે બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસ માટે શરતો પ્રદાન કરવી. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સરમુખત્યારશાહી પ્રકૃતિને માનવતાવાદી, વ્યક્તિગત લક્ષી શિક્ષણ અને બાળકોના ઉછેરની પ્રથા દ્વારા બદલવામાં આવી રહી છે. બળજબરીથી વ્યક્તિત્વ નિર્માણની શિક્ષણ શાસ્ત્રને બાળકને ટેકો આપવાના શિક્ષણ શાસ્ત્ર દ્વારા બદલવામાં આવે છે. પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિક ઓ.એસ. તેનો અમલ શક્ય છે જો શિક્ષકની વ્યાવસાયિક સ્થિતિના પાયામાં શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના નીચેના ધોરણો હોય: બાળક પ્રત્યેનો પ્રેમ, તેના વ્યક્તિત્વની બિનશરતી સ્વીકૃતિ, હૂંફ, પ્રતિભાવ, જોવા અને સાંભળવાની ક્ષમતા, સહાનુભૂતિ, દયા, સહનશીલતા અને ધીરજ, માફ કરવાની ક્ષમતા; b/ બાળકો સાથે સંવાદના સંવાદ સ્વરૂપોની પ્રતિબદ્ધતા, સાથી રીતે બોલવાની ક્ષમતા (બાળક વગર અને પરિચિતતા વિના), સાંભળવાની, સાંભળવાની અને સાંભળવાની ક્ષમતા; c/ ગૌરવ અને વિશ્વાસ માટે આદર, મિશનમાં વિશ્વાસ. દરેક બાળક, તેની રુચિઓ, અપેક્ષાઓ અને આકાંક્ષાઓને સમજે છે; d/ સમસ્યાના ઉકેલમાં સફળતાની અપેક્ષા, સમસ્યાને ઉકેલવામાં સહાય અને સીધી સહાય પૂરી પાડવાની ઇચ્છા, વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકનો અને તારણોનો ઇનકાર; d/ ક્રિયા, પસંદગી, સ્વ-અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાના બાળકના અધિકારની માન્યતા; બાળકની ઇચ્છાની માન્યતા અને તેની પોતાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરવાનો અધિકાર ("ઇચ્છો" અને "નથી ઇચ્છવાનો" અધિકાર); f/ પ્રોત્સાહન અને સ્વતંત્રતાની મંજૂરી, સ્વતંત્રતા અને તેની શક્તિઓમાં વિશ્વાસ, સ્વ-વિશ્લેષણની ઉત્તેજના; સંવાદમાં બાળકના સમાન અધિકારોની માન્યતા અને તેમની પોતાની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ; g/ બાળક માટે મિત્ર બનવાની ક્ષમતા, બાળકની બાજુમાં રહેવાની ઇચ્છા અને ક્ષમતા (પ્રતિકાત્મક રક્ષક અને વકીલ તરીકે કામ કરવું), બદલામાં કંઈપણ માંગવાની તૈયારી; h/ પોતાનું સ્વ-વિશ્લેષણ, સતત સ્વ-નિયંત્રણ અને સ્થિતિ અને આત્મસન્માન બદલવાની ક્ષમતા. "શિક્ષણ" નો ખ્યાલ. જ્યારે શિક્ષણશાસ્ત્રના આધારની વિભાવના વિકસાવતા હોય ત્યારે O.S. ગઝમેને એ હકીકત પરથી આગળ વધ્યું કે બાળકનો વિકાસ સૌથી વધુ સફળતાપૂર્વક આગળ વધે છે જ્યારે બે આવશ્યકપણે અલગ-અલગ પ્રક્રિયાઓ વચ્ચે સુમેળ હોય છે - સમાજીકરણ અને વ્યક્તિગતકરણ. પ્રથમ પ્રક્રિયા બાળકના મૂલ્યો, ધોરણો અને વર્તન અને પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓના સમાજમાં સ્વીકારવામાં ફાળો આપે છે (વિકસતી વ્યક્તિમાં સામાજિક રીતે લાક્ષણિકતાની રચના), અને લેખક તેના વ્યક્તિત્વની રચનામાં (વ્યક્તિગત રીતે અનન્ય વિકાસ) ચોક્કસ વ્યક્તિમાં). વિકલાંગ વિદ્યાર્થીઓની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિની સમસ્યાઓ:  શીખવામાં રસનો અભાવ;  હેતુપૂર્ણ પ્રવૃત્તિનું ઉલ્લંઘન;  ઓછી કામગીરી;  વધારો થાક;  બેચેની;  ધ્યાનની અસ્થિરતા;  સામગ્રીને યાદ રાખવામાં મુશ્કેલીઓ;  સૂચનાઓને અવગણીને, વિકલાંગ વિદ્યાર્થીઓના ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક ક્ષેત્રનું ઉલ્લંઘન શીખવો:  તેમની ક્ષમતાઓમાં આત્મવિશ્વાસનો અભાવ;  હતાશા;  સુસ્તી;  વધેલી ઉત્તેજના;  ઉશ્કેરાટ.  આવેગશીલતા શિક્ષકના અંગત ગુણો:  મહત્તમ સુગમતા;  સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની ક્ષમતા;  ભાવનાત્મક સંતુલન;  બાળક માટે સહાનુભૂતિ;  સદ્ભાવના;  આત્મવિશ્વાસ. સફળતાની પરિસ્થિતિ બનાવવાની જરૂરિયાત  શીખવાની પ્રેરણા વધારે છે;  શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓથી સંતોષ;  વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને સુધારે છે (અનિશ્ચિતતા, ચિંતા, આત્મસન્માન);  પહેલ વિકસાવે છે;  અનુકૂળ મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ જાળવે છે. શિક્ષણનો હેતુ અને સિદ્ધાંતો. ઓ.એસ. ગઝમેન માનતા હતા કે શિક્ષણમાં બે પ્રકારના ધ્યેયો હોવા જોઈએ - એક ધ્યેય આદર્શ તરીકે અને એક વાસ્તવિક ધ્યેય. તેમણે એક સુમેળપૂર્ણ, વ્યાપક રીતે વિકસિત વ્યક્તિત્વની રચનાના ધ્યેયને એક આદર્શ ધ્યેય માન્યું. "આદર્શના વિચાર વિના," તેમના મતે, "આદર્શથી દૂરની પરિસ્થિતિઓમાં પણ શૈક્ષણિક કાર્યનું નિર્માણ કરવું અશક્ય છે." અને તેણે શિક્ષણનું વાસ્તવિક ધ્યેય નીચે મુજબ ઘડ્યું: દરેક શાળાના બાળકને મૂળભૂત શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિ આપવી અને તેના આધારે, વ્યક્તિત્વના તે પાસાઓના વિકાસ માટે શરતો પ્રદાન કરવી કે જેના માટે સૌથી અનુકૂળ વ્યક્તિલક્ષી પરિસ્થિતિઓ (ઇચ્છા) વ્યક્તિની) અને સ્થાનિક રીતે કુટુંબ, શાળા, જાહેર, સરકારની ઉદ્દેશ્ય શક્યતાઓ. ઓ.એસ. ગઝમેન માનતા હતા કે શિક્ષક અને બાળક વચ્ચેની શૈક્ષણિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માનવતાવાદી સિદ્ધાંતોના આધારે થવી જોઈએ. તેમણે શિક્ષકોને તેમની શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓમાં નીચેના નિયમોનું પાલન કરવાની સલાહ આપી. 1. બાળક શિક્ષણશાસ્ત્રના ધ્યેયો હાંસલ કરવાનું સાધન બની શકતું નથી. 2. શિક્ષકનું આત્મ-અનુભૂતિ બાળકના સર્જનાત્મક આત્મ-અનુભૂતિમાં છે. 3. હંમેશા બાળક જેમ છે તેમ સ્વીકારો, તેના સતત પરિવર્તનમાં. 4. નૈતિક માધ્યમથી અસ્વીકારની તમામ મુશ્કેલીઓ દૂર કરો. 5. તમારા વ્યક્તિત્વ અને બાળકના વ્યક્તિત્વની ગરિમાને અપમાનિત કરશો નહીં. 6. બાળકો ભાવિ સંસ્કૃતિના વાહક છે. વધતી જતી પેઢીની સંસ્કૃતિ સાથે તમારી સંસ્કૃતિની તુલના કરો. શિક્ષણ - સંસ્કૃતિઓનો સંવાદ. 7. કોઈની સાથે કોઈની સરખામણી કરશો નહીં, તમે ક્રિયાઓના પરિણામોની તુલના કરી શકો છો. 8. વિશ્વાસ કરતી વખતે, તપાસશો નહીં! 9. ભૂલો કરવાના અધિકારને ઓળખો અને તેમના માટે નિર્ણય ન કરો. 10. તમારી ભૂલ કેવી રીતે સ્વીકારવી તે જાણો. 11. બાળકનું રક્ષણ કરતી વખતે, તેને પોતાનો બચાવ કરવાનું શીખવો. શિક્ષણશાસ્ત્રની સહાયક તકનીકની પદ્ધતિઓ: "ભાવનાત્મક સ્ટ્રોકિંગ"  શાબાશ!  હોશિયાર છોકરી!  તમે મને ખૂબ ખુશ કર્યો!  મને તમારા પર ગર્વ છે! "ડરથી રાહત આપવી"    "પરીક્ષણ સરળ છે, અમે આ સામગ્રીમાંથી પસાર થયા છીએ"; "તે બિલકુલ મુશ્કેલ નથી..." "જો તમે સફળ ન થાવ, તો પણ અમે બધા તમને મદદ કરીશું..." "એડવાન્સ"  "તમે ચોક્કસપણે સફળ થશો, મને કોઈ શંકા નથી..." “પ્રવૃત્તિ પહેલ”  “અમને આની જરૂર છે કારણ કે...”   “આ તમારા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે...” “સામાન્ય રીતે આ સાથે પ્રારંભ કરવું વધુ અનુકૂળ છે...” “છુપાયેલી સૂચનાઓ”  “તમે, અલબત્ત, યાદ રાખો કે આની સાથે શરૂઆત કરવી વધુ સારું છે...”  "સામાન્ય રીતે આની સાથે પ્રારંભ કરવું વધુ અનુકૂળ છે..."  "અહીં, કદાચ, મુખ્ય વસ્તુ છે..." "વ્યક્તિગત વિશિષ્ટતા"  "તે તમે જ છો જે કરી શકે છે..."  "તે તમે છો જેની હું આશા રાખતો હતો ..."  "તમે, ઘણા સ્માર્ટ(મજબૂત), તે ચોક્કસપણે કામ કરશે..." “ઈરાદાપૂર્વકની ભૂલ”  “મેં ભૂલ કરી છે, મને મદદ કરો...” “માનસિક રાહતની ક્ષણ”  જોક્સ, અમૂર્ત વિષયો પર કોયડાઓ શિક્ષણની પદ્ધતિ. આ ખ્યાલની મુખ્ય ધારણા એ થીસીસ છે કે શિક્ષણ એ વિદ્યાર્થીને તેના સ્વ-વિકાસમાં મદદ કરવા સિવાય બીજું કંઈ નથી. "શિક્ષણ," ઓલેગ સેમેનોવિચની ઊંડી માન્યતા અનુસાર, "બાળકની પોતાની જાતને સુધારવાની ઇચ્છા વિના અશક્ય છે." શિક્ષક બાળકના સ્વાસ્થ્યને પ્રોત્સાહન આપવા, નૈતિકતા વિકસાવવા, ક્ષમતાઓ વિકસાવવા - માનસિક, શ્રમ, કલાત્મક, વાતચીત, જે બદલામાં, સ્વ-નિર્ધારણની ક્ષમતા વિકસાવવા માટેનો આધાર છે, તેની સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં બાળકને ટેકો આપી શકે છે અને આપવો જોઈએ. - અનુભૂતિ, સ્વ-સંગઠન અને સ્વ-પુનઃસ્થાપન. ઓ.એસ.ના મૃત્યુ પછી. ગઝમેનના વિદ્યાર્થીઓએ મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં બાળકના શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થન માટે ટેકનોલોજીની પદ્ધતિ વિકસાવી અને તેનું વર્ણન કર્યું. તેમાં વિદ્યાર્થી અને શિક્ષકની આંતરસંબંધિત ક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે તેમના દ્વારા નીચેના પાંચ તબક્કામાં કરવામાં આવે છે: - સ્ટેજ I (ડાયગ્નોસ્ટિક) - કથિત સમસ્યાનું નિદાન, બાળક સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કરવો, સમસ્યાનું મૌખિક વર્ણન; - સ્ટેજ II (શોધ) - આયોજન, બાળક સાથે મળીને, સમસ્યાના કારણો (મુશ્કેલી) માટે શોધ, બહારથી પરિસ્થિતિને જોવી ("બાળકની આંખો દ્વારા" સ્વાગત); - સ્ટેજ III (વાટાઘાટ કરી શકાય તેવું) - શિક્ષક અને બાળકની ક્રિયાઓની રચના, કરાર સંબંધી સંબંધો સ્થાપિત કરવા અને કોઈપણ સ્વરૂપમાં કરાર પૂર્ણ કરવા; - સ્ટેજ IV (પ્રવૃત્તિ) - બાળક પોતે કાર્ય કરે છે અને શિક્ષક કાર્ય કરે છે (બાળકની ક્રિયાઓને મંજૂરી આપવી, તેની પહેલ અને ક્રિયાઓને ઉત્તેજીત કરવી, શાળામાં અને તેની બહારના નિષ્ણાતોની પ્રવૃત્તિઓનું સંકલન કરવું, વિદ્યાર્થીને તાત્કાલિક સહાય); - સ્ટેજ V (પ્રતિબિંબિત) - પ્રવૃત્તિના પાછલા તબક્કાની સફળતાઓ અને નિષ્ફળતાઓની બાળક સાથે સંયુક્ત ચર્ચા. અમારી શાળામાં, લગભગ દરેક શિક્ષક વિકલાંગ બાળકોને ઉછેરવામાં આંશિક રીતે શિક્ષણશાસ્ત્ર સહાયક તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ તેઓ હંમેશા જાણતા નથી કે વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાતચીત કરતી વખતે, તેઓ આ વિશિષ્ટ તકનીકનો ઉપયોગ કરી રહ્યાં છે. જો આપણે આપણા શિક્ષકોના કાર્યનું પૃથ્થકરણ કરીએ, તો આપણે તેના માટે વ્યક્તિગત રીતે નોંધપાત્ર સમસ્યાને ઉકેલવામાં બાળકને શિક્ષણશાસ્ત્રની સહાય પૂરી પાડવાના તબક્કાઓ, મુખ્ય દિશાઓ અને પદ્ધતિઓ નક્કી કરી શકીએ છીએ. આપણામાંના ઘણા આ ક્ષેત્રોમાં ચોક્કસપણે કામ કરે છે. I. સિગ્નલ 1. શિક્ષક સંકેતો રેકોર્ડ કરે છે કે બાળકને એક સમસ્યા છે જે તેના માટે નોંધપાત્ર છે: - વિદ્યાર્થીનું અયોગ્ય વર્તન (આક્રમકતા, સંઘર્ષ, પ્રતિક્રિયાશીલતા, અલગતા); - આ વર્ગમાં કામ કરતા સહપાઠીઓ અને શિક્ષકો તરફથી વિદ્યાર્થી વિશે ચિંતાજનક ચુકાદાઓ સાથે શિક્ષક અથવા વહીવટીતંત્રનો સંપર્ક કરતા માતાપિતા; - શિક્ષકને પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે બતાવવાનો બાળકનો પ્રયાસ કે તેને મદદની જરૂર છે. 2. પ્રાપ્ત માહિતીની શિક્ષક દ્વારા પ્રક્રિયા કરવી અને સમસ્યાની રચના માટે સામગ્રી અને કારણો વિશે ધારણાઓ બનાવવી 3. બાળકની સમસ્યાને સમજવા માટે શિક્ષકની મનોવૈજ્ઞાનિક તૈયારીની ખાતરી કરવી અને વિદ્યાર્થીઓ સાથે સંયુક્ત રીતે તેનો ઉકેલ લાવવાના માર્ગો અને માધ્યમો શોધવા 4. નિષ્ણાતો સાથે શિક્ષકની સલાહ: મનોવિજ્ઞાની, તબીબી કાર્યકર, વગેરે. II . સંપર્ક-સર્જનાત્મક 1. વિદ્યાર્થીની ભાવનાત્મક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિ નક્કી કરવી, વાતચીત કરવાની તેની તૈયારી 2. વાતચીત માટે બાળકના ભાવનાત્મક અને સકારાત્મક મૂડની ખાતરી કરવી, મનોવૈજ્ઞાનિક અવરોધો દૂર કરવા 3. વિદ્યાર્થીની શોધ કરવી અને તેની સાથે પ્રારંભિક સંપર્ક સ્થાપિત કરવો III. ડાયગ્નોસ્ટિક 1. વિદ્યાર્થીઓ સાથે ગોપનીય વાતચીતનું આયોજન કરવું 2. બાળકની સમસ્યાનું નિદાન ("ડીકોડિંગ") 3. સમસ્યાના કારણો નક્કી કરવા IV. પ્રોજેક્ટ-આધારિત 1. બાળક, શિક્ષકના સમર્થનથી, સમસ્યાને હલ કરવાની રીતો અને માધ્યમો નક્કી કરે છે 2. બાળક અને પુખ્ત વયના લોકો સમસ્યાના ઉકેલ માટે પ્રવૃત્તિઓમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પ્રકાર પર સંમત થાય છે V. પ્રવૃત્તિ-આધારિત 1. બાળક દ્વારા સમસ્યાના ઉકેલ માટે હેતુપૂર્વકની ક્રિયાઓની યોજનાનું અમલીકરણ 2. બાળકના પ્રયત્નો માટે શિક્ષણશાસ્ત્રીય સમર્થન VI. અસરકારક-વિશ્લેષણાત્મક 1. અગાઉના તબક્કામાં સફળતાઓ અને નિષ્ફળતાઓની બાળક સાથે સંયુક્ત ચર્ચા ઉચ્ચ શાળાના વર્ગ શિક્ષકો કિશોરોને સફળતાપૂર્વક સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર મૂલ્યો, ધોરણો, વર્તનની સંસ્કૃતિમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે, જેથી તે જીવનમાં પોતાનો માર્ગ પસંદ કરી શકે અને તેને સાકાર કરી શકે, બહારની દુનિયાને સમજો અને માસ્ટર કરો, તેમની આંતરિક દુનિયા શીખો અને વિકસિત કરો, તેમની ક્ષમતાઓના આધારે આગળના શૈક્ષણિક માર્ગની સભાન પસંદગીને પ્રોત્સાહન આપો, વિદ્યાર્થીઓને વિકાસ, શિક્ષણ, સામાજિકકરણની વર્તમાન સમસ્યાઓ હલ કરવામાં મદદ (સહાય) કરો: શૈક્ષણિક અને વ્યાવસાયિક પસંદ કરવામાં સમસ્યાઓ માર્ગ, સ્વ-નિર્ધારણ અને સ્વ-વિકાસની સમસ્યાઓ, સાથીદારો, શિક્ષકો, માતાપિતા સાથેના સંબંધોની સમસ્યાઓ. નિષ્કર્ષમાં, હું કહેવા માંગુ છું કે શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનની તકનીક એ શિક્ષણની સંસ્કૃતિનો સંદર્ભ આપે છે જે પુખ્ત વયના અને બાળક વચ્ચેના સંબંધમાં આંતરિક સ્વતંત્રતા, સર્જનાત્મકતા, વાસ્તવિક લોકશાહી અને માનવતાવાદ પર વૃદ્ધિ પામે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનનો મુખ્ય નિયમ: બૌદ્ધિક, નૈતિક, ભાવનાત્મક, સ્વૈચ્છિક સંભવિત વિકાસ કરતી વખતે, આગામી અવરોધને દૂર કરવાની તક આપવી અને વિકલાંગ બાળકોને ક્રિયા અને સ્વતંત્ર નિર્ણય માટે સક્ષમ વ્યક્તિની જેમ અનુભવવા માટે.

શિક્ષકો માટે પરામર્શ

વ્યક્તિગત સંદેશાવ્યવહારની પ્રક્રિયામાં બાળકને ટેકો આપવો

દ્વારા તૈયાર: Aseeva O.N.

શિક્ષક

ઉછેર, તાલીમ, સામાજિકકરણ અને વ્યક્તિગત સ્વ-નિર્ધારણ વચ્ચેના સર્વગ્રાહી સંબંધ તરીકે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાને સમજતા, શિક્ષકે બાળકનો પોતાનો, વ્યક્તિગત સામાજિક અનુભવ બનાવવાના અધિકારને ઓળખવો જોઈએ. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં, આને "શિક્ષણ શાસ્ત્રીય સહાય" તરીકે ઓળખાતી વિશેષ તકનીકની જરૂર છે. તેના લેખક અદ્ભુત નવીન શિક્ષક ઓલેગ સેમેનોવિચ ગઝમેન (1936-1996) છે.
આ તકનીકની સૈદ્ધાંતિક ખ્યાલની વિચારણા મુખ્ય ખ્યાલના વર્ણનથી શરૂ થવી જોઈએ. "શિક્ષણશાસ્ત્રીય સમર્થન" ની વિભાવના ખૂબ જ અસ્પષ્ટ છે, અને તે જ સમયે તે આ ઘટનાની તકનીકી પદ્ધતિને સચોટ રીતે વ્યક્ત કરે છે. વી. ડાહલના “એક્સપ્લેનેટરી ડિક્શનરી ઑફ ધ લિવિંગ ગ્રેટ રશિયન લેંગ્વેજ” માં, સમર્થનનો અર્થ છે “સહાય, ટેકો, કિલ્લેબંધી તરીકે સેવા આપવી, આગળ વધવું, તેને ક્ષીણ અને પડવા ન દેવો, સમાન સ્વરૂપમાં રાખવું. ”86. શિક્ષણ શાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં આ લાક્ષણિકતાનું એક્સ્ટ્રાપોલેશન આપણને એ નોંધવાની મંજૂરી આપે છે કે શિક્ષણશાસ્ત્રીય સમર્થન બાળકના જીવનમાં આમૂલ સત્તાવાર હસ્તક્ષેપને સૂચિત કરતું નથી, પરંતુ વિશિષ્ટ, અનન્ય શું છે તેનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરે છે, જેની સાથે તે પ્રકૃતિ દ્વારા સંપન્ન છે અને શું છે. તેના વ્યક્તિગત અનુભવમાં વિકસિત.
V. Dahl's Dictionary નું અર્થઘટન પણ સૂચવે છે કે તમે ફક્ત તેને જ સમર્થન આપી શકો છો જે પહેલાથી આકાર લઈ ચૂક્યું છે અને સકારાત્મક પરિણામો ઉત્પન્ન કરી રહ્યું છે. તેથી શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનની તકનીકનો બીજો સૈદ્ધાંતિક વિચાર: ઉછેર અને શિક્ષણની પ્રક્રિયામાં, બાળકની સામાજિકતા, તેના બાળકોના સામાજિક જીવનને ટેકો આપવો જરૂરી છે. સામગ્રીના સંદર્ભમાં, શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનની તકનીકનો હેતુ છે:
- બાળકના સ્વાસ્થ્ય અને શારીરિક શક્તિને ટેકો આપવો: બાળકો માટે આરોગ્ય-બચત જીવનશૈલીનું આયોજન કરવું, તેમને શારીરિક પ્રવૃત્તિના વ્યક્તિગત રીતે પસંદ કરેલા સ્વરૂપો અને આરોગ્યમાં સુધારો કરતી પ્રવૃત્તિઓનો પરિચય કરાવવો; ખરાબ ટેવોથી છુટકારો મેળવવાની તેમની ઇચ્છાને ટેકો આપવો જે તેમના સ્વાસ્થ્યને નષ્ટ કરે છે;
- બાળકોના બૌદ્ધિક વિકાસ માટે સમર્થન: દરેક બાળકના જ્ઞાનાત્મક હિતોને ઓળખવા અને વિકસાવવા, સફળ શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ માટે શરતો બનાવવી, વ્યક્તિગત શૈક્ષણિક માર્ગ પસંદ કરવામાં સહાય, જેમાં ભવિષ્યના વ્યવસાયના ક્ષેત્રનો સમાવેશ થાય છે;
- સંદેશાવ્યવહારના ક્ષેત્રમાં બાળક માટે સમર્થન: બાળકોની માનવતાવાદી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે શરતો બનાવવી, વર્તનની સભાન પસંદગીમાં સહાય, લેઝર પ્રવૃત્તિઓમાં બાળકોની વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓના અભિવ્યક્તિ માટે સમર્થન;
- બાળકના પરિવાર માટે સમર્થન: કૌટુંબિક સંબંધોનો અભ્યાસ, બાળક માટે પરિવારના સૌથી અધિકૃત સભ્યો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા.
શિક્ષણશાસ્ત્રીય સમર્થન વિશેષ સર્જનાત્મક વાતાવરણનું આયોજન કરે છે અને બાળકોના જીવનમાં પસંદગીની પરિસ્થિતિઓને સતત કેળવે છે. આવી પરિસ્થિતિઓમાં વિદ્યાર્થીઓને માત્ર જ્ઞાન અને કૌશલ્યોનો ઉપયોગ કરવાની જ નહીં, પણ પ્રતિબિંબ, સ્વતંત્ર નિર્ણય લેવાની અને ઇચ્છા અને પાત્રના અભિવ્યક્તિનો અનુભવ કરવાની પણ જરૂર પડે છે. જેમ જેમ ઓ.એસ. ગઝમેને સચોટપણે નોંધ્યું છે તેમ, જો શિક્ષણ શાસ્ત્રને બાળકની કુદરતી જીવનની પરિસ્થિતિ સાથે, તેની પહેલ, સ્વ-નિર્ધારણ સાથે કેવી રીતે કામ કરવું તે ખબર નથી, તો તે હંમેશા અનુભવ કરશે.કટોકટી શિક્ષણ તકનીકમાં.
શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનની તકનીક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના સંગઠનને ધરમૂળથી બદલી નાખે છે. શિક્ષણનું આયોજન સમાજ, સામાજિક વ્યવસ્થાના કાર્યોથી નહીં, પરંતુ "બાળક પાસેથી" થવાનું શરૂ થાય છે, અને તેની રુચિઓ, આરામની આકાંક્ષાઓથી નહીં, પરંતુ, અને સૌથી ઉપર, તેના જીવનની સમસ્યાઓથી. ઓ.એસ. ગઝમેન દ્વારા ઘડવામાં આવેલા માનવતાવાદી મેક્સિમ્સના આધારે શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનની તકનીકનો અમલ કરનાર શિક્ષક:
- બાળક શિક્ષણશાસ્ત્રના લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટેનું સાધન બની શકતું નથી;
- શિક્ષકની આત્મ-અનુભૂતિ - બાળકના સર્જનાત્મક આત્મ-અનુભૂતિમાં;
- તેના સતત પરિવર્તનમાં બાળકને હંમેશા તે જેમ છે તેમ સ્વીકારો;
- નૈતિક માધ્યમો દ્વારા બિન-સ્વીકૃતિની તમામ મુશ્કેલીઓ દૂર કરો;
- તમારા વ્યક્તિત્વની પ્રતિષ્ઠા અને બાળકના વ્યક્તિત્વને અપમાનિત કરશો નહીં;
- બાળકો ભાવિ સંસ્કૃતિના વાહક છે, તમારી સંસ્કૃતિને વધતી જતી પેઢીની સંસ્કૃતિ સાથે માપો; શિક્ષણ - સંસ્કૃતિઓનો સંવાદ;
- કોઈની સાથે કોઈની તુલના કરશો નહીં, તમે ક્રિયાઓના પરિણામોની તુલના કરી શકો છો;
- વિશ્વાસ - તપાસશો નહીં!
- ભૂલો કરવાના અધિકારને ઓળખો અને તેમના માટે ન્યાય ન કરો;
- તમારી ભૂલ સ્વીકારવામાં સમર્થ થાઓ;
- બાળકનું રક્ષણ કરો, તેને પોતાનો બચાવ કરતા શીખવો.
શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનની તકનીક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના પરંપરાગત આયોજકોની ભૂમિકા અને કાર્યોને નોંધપાત્ર રીતે પરિવર્તિત કરે છે. આ ટેક્નોલોજીનો અમલ કરનાર શિક્ષકને "સુવિધાકર્તા" કહેવામાં આવે છે (અંગ્રેજીમાંથી સગવડ - સુવિધા, સુવિધા, સુવિધા, અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવવી).
વ્યક્તિત્વનો વિકાસ અને જાળવણીનો અર્થ એ છે કે બાળકને વિશ્વ અને પોતાને સમજવા માટે શીખવવું કે તેની સાથે શું થઈ રહ્યું છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનની તકનીક બાળકની કુદરતી ક્રિયાઓનું કારણ બને છે, વાસ્તવિક સામાજિક વ્યવહારમાં લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા જેવી જ.

મુખ્ય કોલેટરલ બાળકોના ઉછેરમાં કોઈપણ શિક્ષકની સફળતા એ બાળકો સાથે વાતચીત કરવાની એક શૈલી છે, જે દરેકને પરિચિત છે તેનાથી મૂળભૂત રીતે અલગ હોઈ શકે છે અને શિક્ષણ અને ઉછેરના પ્રજનન માર્ગની લાક્ષણિકતા હોઈ શકે છે, જે જ્ઞાન, ધોરણો અને ધોરણોના પ્રાથમિક પ્રસારણમાં ઘટાડો કરે છે. વિચારવાની રીતો.

વાતચીત શૈલીમાં પરિવર્તન કઈ દિશામાં થઈ રહ્યું છે તે સમજવા માટે, ચાલો આપણે અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિક એરિક બર્નના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોના ખ્યાલ તરફ વળીએ. તેમના મતે, દરેક વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વમાં "હું" નામનું કંઈક હોય છે. આ "હું" માં ત્રણ ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે: "બાળક", "માતાપિતા", "પુખ્ત". વર્તન, સ્વર અને સંચારની શૈલી વાતચીત કરતી વ્યક્તિઓની "I" ની સ્થિતિ પર આધારિત છે.

બાળક સામાન્ય રીતે "બાળક" સ્થિતિમાં હોય છે, જે નીચેના પ્રકારના વર્તન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: નિષ્કપટતા, સમસ્યાઓથી દૂર રહેવું, ટીખળો અને આત્મભોગ, રમતો, જિજ્ઞાસા, તરંગીતા અથવા આધીનતા, લાચારી વગેરે. શિક્ષણ દરમિયાન, "પુખ્ત" ઘટક વધે છે, મજબૂત બને છે અને પ્રભુત્વ ધરાવે છે - સામાન્ય સમજ, કંઈક નક્કી કરવાની ક્ષમતા, તેને વ્યવસાયિક, ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ રીતે કરવાની, વાર્તાલાપ કરનારને ધ્યાનથી સાંભળવું, કોઈનો દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરવો (માં મારો અભિપ્રાય, મને લાગે છે, મારા દૃષ્ટિકોણથી).

શિક્ષકો ઘણીવાર "પિતૃ" ઘટકને અતિશયોક્તિ કરે છે, જેનાં ઘટકો શિક્ષણ, માર્ગદર્શન, સૂચના, માંગ, પ્રશંસા અને દોષ, પ્રતિબંધ, દિશા અથવા સંભાળ, સહાનુભૂતિ, સલાહ, મદદ, આશ્રય છે.

કિન્ડરગાર્ટનમાં બાળકો અને શિક્ષકો વચ્ચેનો સંચાર સામાન્ય રીતે "પિતૃ - બાળક" સ્વરૂપ લે છે. જ્યારે આ જોડાણ પ્રબળ બને છે, ત્યારે બાળકો બાલિશ બનવાનું શરૂ કરે છે. તેઓ નવી, અસામાન્ય પરિસ્થિતિઓમાં ખોવાઈ જાય છે, તેઓ પોતાની જાતમાં વિશ્વાસ કરતા નથી અને જે સમસ્યાઓ ઊભી થાય છે તેને ઉકેલવાનો માર્ગ શોધવાનો પ્રયાસ કરતા નથી. મનોવૈજ્ઞાનિકો માને છે કે "પિતૃ - બાળક" પ્રકારનાં બહુ-સ્તરનાં જોડાણો હંમેશા ઓછા મજબૂત હોય છે, તેઓ સરળતાથી અસંમત થાય છે અને તકરાર તરફ દોરી જાય છે.

સૌથી વિશ્વસનીય અને કુદરતી જોડાણ "પુખ્ત - પુખ્ત" છે. તે સંદેશાવ્યવહારની લોકશાહી શૈલીનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે, જે બાળકના સંપૂર્ણ વિકાસ અને તેની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓના વિકાસ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. બાળક અને શિક્ષક સમાન રીતે વાતચીત કરે છે. જે બાળક સતત "બાળ" અવસ્થામાં રહેવા માટે ટેવાયેલ હોય તેને "પુખ્ત" અવસ્થામાં પ્રવેશવું મુશ્કેલ થઈ શકે છે, તેથી જોડાણોની અસંગતતા જોવા મળી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, શિક્ષક બાળકને "પુખ્ત" તરીકે સંબોધે છે, અને તે, શરમજનક, "બાળક" તરીકે જવાબ આપે છે ("મને ખબર નથી", "મને યાદ નથી", વગેરે) અથવા ટીખળ રમવાનું શરૂ કરે છે. (ખાસ કરીને જો તે "પેરેન્ટ-ચાઈલ્ડ" સાથે સતત વાતચીત કરતો હોય)

પ્રવૃત્તિ અથવા રમતમાં સહાયક પાત્ર (નાનું - ફેન્ટિક, લુંટિક, ડન્નો) બાળકને સંદેશાવ્યવહારમાં "પુખ્ત" ની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે, અને નાનો વ્યક્તિ તેના અનુભવને પસાર કરી શકે છે અને તેથી તે નોંધપાત્ર લાગે છે. આનાથી બાળકમાં "પુખ્ત" ની સ્થિતિ મજબૂત બને છે, અને તે ધીમે ધીમે શિક્ષક સાથે મળીને વિચારવાની, તર્ક કરવાની અને સમસ્યાઓના ઉકેલો શોધવાની ટેવ પાડે છે. આ સ્વતંત્ર વિચારસરણીની રચનામાં ફાળો આપે છે, ખુલ્લેઆમ વ્યક્ત કરવાની ક્ષમતા

બોલ્ડ વિચારો અને પૂર્વધારણાઓ, કોઈના પોતાના અભિપ્રાયનો બચાવ અને ખાતરીપૂર્વક બચાવ કરવો, પોતાના નિર્ણયો અને મૂલ્યાંકનોમાં ખામીઓ જોવાની ક્ષમતા અને ગુના વિના ટીકા સ્વીકારવાની ક્ષમતા. શિક્ષકો માટે "બાળકોને કહેવાની" આદત છોડવી જરૂરી છે;તેમની સાથે વાત કરો.

મનોવૈજ્ઞાનિકો નોંધે છે કે બાળક ખૂબ જ વહેલું તેના મહત્વ, માન્યતા, સ્વ-પુષ્ટિ વિશે જાગૃતિની જરૂરિયાત વિકસાવે છે, જે બાળક રમતની પરિસ્થિતિમાં અનુભવી શકે છે.

તે રમતમાં છે કે પ્રિસ્કુલરની સ્વતંત્ર રીતે, સક્રિય રીતે, પુખ્ત વયના લોકોની જેમ કાર્ય કરવાની જરૂર છે. ગેમિંગ હેતુ બાળકોને કાર્યો પૂર્ણ કરવા અને સમસ્યાની પરિસ્થિતિઓને અર્થપૂર્ણ અને તે જ સમયે રસપ્રદ અને ઉત્તેજક બનાવવા માટે પરવાનગી આપે છે. કેટલીકવાર, સમસ્યાઓ હલ કરવા માટે, તેમને વિઝાર્ડ્સ, કલાકારો, દરજીઓ, ડિઝાઇનર્સ વગેરેમાં ફેરવવાની જરૂર છે. બાળકો રમતની પરિસ્થિતિમાં સામેલ થવામાં ખુશ થાય છે જ્યારે તેમના નજીકના મિત્ર, જેની સાથે તેઓ જોડાયેલા છે અને પ્રેમમાં પડ્યા છે, મદદની જરૂર છે. બાળક સહાયક, રક્ષકની સ્થિતિમાં કામ કરે છે અને માનસિક સમસ્યાઓ હલ કરતી વખતે તે સ્માર્ટ અને સ્માર્ટ લાગે છે.

તે પૂર્વશાળાના બાળકો માટે પણ નોંધપાત્ર છેપુખ્ત વયના લોકો સાથે વાતચીત કરવાની જરૂર છે. બાળકો પુખ્ત વ્યક્તિ પાસેથી મંજૂરી, પ્રશંસા અને હકારાત્મક મૂલ્યાંકન મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે. સંચાર પ્રક્રિયા માત્ર હકારાત્મક લાગણીઓ સાથે હોવી જોઈએ: નવા જ્ઞાનનો આનંદ, શોધનો આનંદ, સર્જનાત્મકતાનો આનંદ, પ્રશંસા સાથે સંતોષ. તે જ સમયે, નકારાત્મક લાગણીઓ અસ્વીકાર્ય છે: ટિપ્પણીઓ, કંટાળાને, બીજાની સફળતા વિશે ઈર્ષ્યા. નકારાત્મક મૂલ્યાંકન પ્રતિબંધિત છે, તેથી માત્ર સદ્ભાવના અને સમર્થનનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિકો નોંધે છે કે બાળકોને વારંવાર પરિસ્થિતિનો અનુભવ કરવાની સ્પષ્ટ જરૂરિયાત હોય છે. તદુપરાંત, બાળકો ઘણીવાર વાર્તામાં ટ્વિસ્ટ સાથે આવે છે તે ફક્ત સમયસર વિચારને પસંદ કરવા અને તેના અમલીકરણમાં મદદ કરવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે. આ કિસ્સામાં તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છેશિક્ષણશાસ્ત્રની સુધારણા- પરિસ્થિતિનું ઝડપથી અને યોગ્ય રીતે મૂલ્યાંકન કરવાની અને ઘટનાઓના અલગ વળાંકને સ્વીકારવાની શિક્ષકની ક્ષમતા.

વર્ગો અને વાતચીત દરમિયાન, ઘણી બિનઆયોજિત પરિસ્થિતિઓ ઊભી થાય છે જે અગાઉ વિચારેલા અભ્યાસક્રમથી આગળ વધે છે. "ફ્રેમવર્ક" ફક્ત પાઠના ધ્યેયો પૂરા કરે છે, અને બાળકોના તર્કના તર્કનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના, તર્કની પદ્ધતિઓ અને તર્ક શિક્ષક દ્વારા નિયમન કરવામાં આવે છે.

શિક્ષકનું મુખ્ય કાર્ય બાળકોમાં એકબીજા પ્રત્યેની માંગણી, સાથીદારો પ્રત્યે સચેત પરંતુ નિર્ણાયક વલણ વિકસાવવાનું છે. અને જો બાળકો પોતે નિયમો તોડનારાઓનો સામનો કરી શકતા નથી, તો શિક્ષકે બચાવમાં આવવું જોઈએ. બાળકોની ફરિયાદો પ્રત્યે સચેત બનો, તેમને છૂપાવવા જેવું ન ગણો. સમજો કે આ પરિસ્થિતિમાં બાળક નૈતિક ધોરણોનું પાલન કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને ઇચ્છે છે કે અન્ય લોકો પણ તે જ કરે. ફક્ત બાળકોની સ્વતંત્રતા, શિક્ષકના નિયંત્રણ અને સમર્થન સાથે, રમતના નિયમોમાં વ્યક્ત નૈતિક આવશ્યકતાઓ વર્તનનું ધોરણ બની શકે છે.