જે કેલીનો સિદ્ધાંત. વ્યક્તિત્વ પ્રત્યે જ્ઞાનાત્મક અભિગમ (જે

જ્યોર્જ કેલી એક પ્રખ્યાત અમેરિકન મનોવિજ્ઞાની છે. તેમણે વ્યક્તિની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિને લગતા વિકસિત ખ્યાલ માટે તેમની લોકપ્રિયતા મેળવી.

સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર

જ્યોર્જ કેલી, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતમાં સ્નાતકની ડિગ્રી મેળવીને, તેની રુચિઓની દિશા બદલી. તેણે સામાજિક સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. પોતાનો બચાવ કર્યા પછી, વૈજ્ઞાનિકે ઘણા વર્ષો સુધી શીખવ્યું. આ પછી, તેમને એડિનબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં સ્નાતકની ડિગ્રી એનાયત કરવામાં આવી. આયોવા સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં, જ્યોર્જ કેલીએ તેમના ડોક્ટરલ નિબંધનો બચાવ કર્યો. બીજા વિશ્વયુદ્ધની શરૂઆતના ઘણા વર્ષો પહેલા, તેણે મોબાઇલ સાયકોલોજિકલ ક્લિનિક્સનો એક કાર્યક્રમ યોજ્યો હતો. તેઓ વિદ્યાર્થી અભ્યાસ માટે આધાર તરીકે કામ કર્યું હતું. યુદ્ધ દરમિયાન, કેલી ઉડ્ડયન મનોવિજ્ઞાની હતી. દુશ્મનાવટના અંત પછી, તે ઓહિયો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં વિજ્ઞાન કાર્યક્રમના પ્રોફેસર અને ડિરેક્ટર બન્યા.

પર્સનાલિટી કન્સ્ટ્રક્ટર થિયરી

જે. કેલીએ એક ખ્યાલ વિકસાવ્યો હતો જે મુજબ વ્યક્તિની માનસિક પ્રક્રિયાઓની રચના વ્યક્તિ કેવી રીતે આગામી ઘટનાઓ ("મોડલ") ની અપેક્ષા રાખે છે તેના આધારે હાથ ધરવામાં આવે છે. લેખકે એવા લોકોને સંશોધકો તરીકે જોયા કે જેઓ સતત તેમની પોતાની સ્પષ્ટતાના માળખાનો ઉપયોગ કરીને વાસ્તવિકતાની પોતાની છબી બનાવે છે. આ મોડેલો અનુસાર, વ્યક્તિ આગામી ઇવેન્ટ્સ વિશે પૂર્વધારણાઓ આગળ મૂકે છે. જો ધારણાની પુષ્ટિ થતી નથી, તો સ્કેલ સિસ્ટમનું પુનર્ગઠન એક અથવા બીજી ડિગ્રીમાં થાય છે. આ તમને આગામી આગાહીઓની પર્યાપ્તતાના સ્તરને વધારવા માટે પરવાનગી આપે છે. આ છે, જેમ કે જ્યોર્જ કેલી માનતા હતા, એક જ્ઞાનાત્મક સંશોધક જેણે એક વિશેષ પદ્ધતિસરનો સિદ્ધાંત પણ વિકસાવ્યો હતો. આને "રેપર્ટરી ગ્રીડ" કહેવામાં આવે છે. તેમની સહાયથી, વ્યક્તિગત વાસ્તવિકતા મોડેલિંગની વિશિષ્ટતાઓનું નિદાન કરવાની પદ્ધતિઓ વિકસાવવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ, જ્યોર્જ કેલી દ્વારા વિકસિત પદ્ધતિઓ મનોવિજ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં સફળતાપૂર્વક લાગુ થવા લાગી.

જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંત

1920 ના દાયકામાં, સંશોધકે તેના ક્લિનિકલ કાર્યોમાં મનોવિશ્લેષણાત્મક અર્થઘટનનો ઉપયોગ કર્યો. દર્દીઓએ ફ્રોઈડની વિભાવનાઓને જે સરળતા સાથે સ્વીકારી તે જોઈને જ્યોર્જ કેલી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા. તે જ સમયે, તેઓ પોતે તેમના વિચારોને વાહિયાત માનતા હતા. પ્રયોગના ભાગ રૂપે, જ્યોર્જ કેલીએ વિવિધ સાયકોડાયનેમિક શાળાઓ અનુસાર તેના દર્દીઓને પ્રાપ્ત થયેલા અર્થઘટનને બદલવાનું શરૂ કર્યું. તે બહાર આવ્યું છે કે લોકો તેમના માટે પ્રસ્તાવિત સિદ્ધાંતોને સમાન રીતે સમજે છે. તદુપરાંત, દર્દીઓ તેમના જીવનનો માર્ગ તેમના અનુસાર બદલવા માટે તૈયાર હતા. આમ, ન તો ફ્રોઈડ અનુસાર બાળપણના સંઘર્ષોનું વિશ્લેષણ, ન તો ભૂતકાળનો અભ્યાસ નિર્ણાયક મહત્વનો છે. પ્રયોગના પરિણામોના આધારે જ્યોર્જ કેલીએ જે નિષ્કર્ષ કાઢ્યો તે બરાબર છે. વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંત વ્યક્તિ જે રીતે તેના અનુભવોનું અર્થઘટન કરે છે અને ભવિષ્યની ઘટનાઓની અપેક્ષા રાખે છે તેની સાથે સંકળાયેલો હતો. ફ્રોઈડની વિભાવનાઓ સંશોધનમાં સફળ રહી હતી કારણ કે તેઓ વિચારવાની પદ્ધતિને નબળી પાડે છે જે દર્દીઓ ટેવાયેલા હતા. તેઓએ ઘટનાઓને નવી રીતે સમજવાનું સૂચન કર્યું.

વિકૃતિઓના કારણો

જ્યોર્જ કેલી માનતા હતા કે લોકોની ચિંતા અને હતાશા તેમની વિચારસરણીની અપૂરતી અને કઠોર શ્રેણીઓમાં ફસાઈ જવાથી ઉત્પન્ન થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક લોકો માને છે કે સત્તાના આંકડા દરેક પરિસ્થિતિમાં સાચા હોય છે. આ સંદર્ભે, આવી વ્યક્તિની ટીકા નિરાશાજનક અસર કરશે. જ્યારે ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે, ત્યારે કોઈપણ તકનીક કે જે આ વલણને બદલવામાં મદદ કરે છે તેની અસર પડશે. તે જ સમયે, અસરકારકતા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે કે ભલે તે સિદ્ધાંત પર આધારિત હોય કે જે આ માન્યતાને આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શકની જરૂરિયાત સાથે અથવા માતાપિતાના પ્રેમ અને સંભાળ ગુમાવવાના ભય સાથે જોડે છે. આમ, કેલી એવા નિષ્કર્ષ પર આવી કે એવી તકનીકો બનાવવી જરૂરી છે જે ખોટી રીતે વિચારવાની પદ્ધતિને સીધી રીતે સુધારે.

ઉપચાર

કેલીએ સૂચવ્યું કે દર્દીઓ તેમના પોતાના વલણથી વાકેફ થાય અને વાસ્તવિકતામાં તેમનું પરીક્ષણ કરે. આમ, એક મહિલાએ ચિંતા અને ડરનો અનુભવ કર્યો કે તેણીનો અભિપ્રાય તેના પતિના નિષ્કર્ષ સાથે મેળ ખાતો નથી. તેમ છતાં, કેલીએ આગ્રહ કર્યો કે તેણીએ તેના પતિને કોઈ મુદ્દા પર તેના વિચારો વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. પરિણામે, દર્દીને વ્યવહારમાં ખાતરી થઈ ગઈ કે આ તેના માટે કોઈ જોખમ નથી.

નિષ્કર્ષ

જ્યોર્જ કેલી તે મનોચિકિત્સકોમાંના એક હતા જેમણે સૌ પ્રથમ તેમના દર્દીઓની વિચારસરણીને સીધી રીતે બદલવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ ધ્યેય આજે અસ્તિત્વમાં છે તે ઘણી તકનીકોને અનુસરે છે. તે બધા "જ્ઞાનાત્મક ઉપચાર" શબ્દ દ્વારા એક થયા છે. જો કે, આધુનિક વ્યવહારમાં આ અભિગમ તેના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં લગભગ ક્યારેય ઉપયોગમાં લેવાતો નથી. વર્તણૂકીય તકનીકો મુખ્યત્વે અમલમાં મૂકવામાં આવે છે.

અમુક સમયે એવું લાગે છે કે લોકો પહેલાથી જ વિશ્વમાં અસ્તિત્વમાં છે તે દરેક વસ્તુનો અભ્યાસ કરી ચૂક્યા છે. બધી શોધો થઈ ગઈ છે, નેનો ટેક્નોલોજીની શોધ થઈ ગઈ છે, અને હવે એક પણ ક્ષેત્ર બાકી નથી, જેનો અભ્યાસ કરીને તમે કંઈક નવું શોધી શકો છો અને તમારી પોતાની થિયરી મેળવી શકો છો. પરંતુ આવા સંશોધન વાતાવરણ હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે - માનવ મનોવિજ્ઞાન. એવું લાગે છે કે વિજ્ઞાન ખૂબ લાંબા સમય સુધી તેની વિશેષતાઓને છટણી કરશે, પરંતુ જ્યોર્જ કેલી જેવા વૈજ્ઞાનિકોને આભારી છે, વસ્તુઓ આગળ વધશે.

જીવનના પ્રથમ વર્ષો

જ્યોર્જ એલેક્ઝાન્ડર કેલી (જ્યોર્જ એલેક્ઝાન્ડર કેલી) એક પ્રખ્યાત મનોવૈજ્ઞાનિક છે જેમણે વ્યક્તિગત રચનાઓના સિદ્ધાંતના સર્જક તરીકે મનોવિજ્ઞાનના વિકાસના ઇતિહાસના પૃષ્ઠોમાં પ્રવેશ કર્યો. મનોવિજ્ઞાનીનો જન્મ 28 એપ્રિલ, 1905ના રોજ કેન્સાસમાં સામાન્ય ખેડૂતોના પરિવારમાં થયો હતો. તેમણે તેમનું પ્રાથમિક શિક્ષણ સ્થાનિક ગ્રામીણ શાળામાં મેળવ્યું હતું, જેમાં માત્ર એક જ વર્ગખંડ હતો. સ્નાતક થયા પછી, જ્યોર્જના માતા-પિતા તેને નજીકના શહેર વિચિતા મોકલે છે. જ્યોર્જ ત્યાં હાઈસ્કૂલમાં ભણે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિકના પરિવારની વાત કરીએ તો, તેના માતાપિતા શ્રદ્ધાળુ હતા. તેમના ઘરમાં નૃત્ય અને પત્તાની રમત આદરણીય ન હતી. તેઓ પશ્ચિમની પરંપરાઓનો ઊંડો આદર કરતા હતા, જ્યોર્જ સિવાય, તેમને વધુ બાળકો ન હતા.

યુનિવર્સિટી વર્ષો

શાળામાંથી સ્નાતક થયા પછી, જ્યોર્જ કેલી ફ્રેન્ડ્સ યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરે છે, જ્યાં તે 3 વર્ષ વિતાવે છે. તે પછી, તેમણે પાર્ક કોલેજમાં બીજા વર્ષનું શિક્ષણ મેળવ્યું. ત્યાં 1926 માં તેમણે ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતમાં સ્નાતકની ડિગ્રી મેળવી. અભ્યાસ પૂરો કર્યા પછી, કેલીએ મિકેનિકલ એન્જિનિયર તરીકે નોકરી શરૂ કરવાનું વિચાર્યું. પરંતુ યુનિવર્સિટીઓ વચ્ચે સક્રિય રીતે થતી ચર્ચાઓના પ્રભાવને લીધે, મને સમાજની સામાજિક સમસ્યાઓમાં ગંભીરતાથી રસ પડ્યો.

જ્યોર્જ કેલી યાદ કરે છે કે કેવી રીતે તેમના પ્રથમ વર્ષમાં, પ્રોફેસરે સિદ્ધાંતો પર ઘણું ધ્યાન આપ્યું હતું, પરંતુ તે ખાસ રસપ્રદ ન હતા. પરંતુ સામાજિક સમસ્યાઓમાં રસ લેતા, તેમણે કેન્સાસ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કર્યો. ત્યાં તે સમાજશાસ્ત્ર, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને કાર્ય સંબંધોનો અભ્યાસ કરે છે. 1928 માં, તેમણે "કેન્સાસના કામદાર વર્ગના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા નવરાશનો સમય પસાર કરવાની રીત" વિષય પર એક મહાનિબંધ લખ્યો, જેના માટે તેમણે માસ્ટર ડિગ્રી પ્રાપ્ત કરી.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ

આનાથી જ્યોર્જ કેલી પાસેથી શીખવાની ઈચ્છા બંધ ન થઈ. તેમની માસ્ટર ડિગ્રી પ્રાપ્ત કર્યા પછી તરત જ, તેઓ સ્કોટલેન્ડ ગયા, જ્યાં તેમણે એડિનબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં સંશોધન કર્યું. ત્યાં તે પ્રખ્યાત શિક્ષક ગોડફ્રે થોમ્પસનને મળે છે અને, તેમના માર્ગદર્શન હેઠળ, સફળ શિક્ષણની સમસ્યાઓ પર નિબંધો લખે છે. તેણીનો આભાર, તે 1930 માં શિક્ષક શિક્ષણમાં સ્નાતકની ડિગ્રી પ્રાપ્ત કરી શક્યો. એડિનબર્ગ યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તે આયોવા યુનિવર્સિટીમાં ઘરે જાય છે. ત્યાં તેને ડોક્ટર ઓફ સાયકોલોજીની ડિગ્રી માટે અરજદારોમાંના એક તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો.

પાછા ફર્યા પછી તરત જ, તેઓ એક મહાનિબંધ લખવા બેઠા, જેમાં તેમણે વાણી અને વાંચન વિકૃતિઓને પ્રભાવિત કરતા પરિબળોનો વિગતવાર અભ્યાસ કર્યો. તેણે 1931માં પોતાની ડોક્ટરેટની પદવીનો બચાવ કર્યો અને તે જ વર્ષે તેણે યુનિવર્સિટીના શિક્ષક ગ્લેડીસ થોમ્પસન સાથે લગ્ન કર્યા.

કારકિર્દી

અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિકે તેની કારકિર્દીની શરૂઆત ફોર્ટ હેઝ ખાતે ફિઝિયોલોજિકલ સાયકોલોજીના લેક્ચરર તરીકે કરી હતી. મહામંદીની શરૂઆત પછી, કેલીએ ક્લિનિકલ સાયકોલોજીના પ્રોફેસર તરીકે ફરીથી તાલીમ લીધી, જો કે તે આ માટે ખાસ તૈયાર નહોતો.

ફોર્ટ હેઝ કોલેજમાં જ્યોર્જ એલેક્ઝાંડર કેલીનું રોકાણ 13 વર્ષ સુધી ચાલ્યું. આ સમય દરમિયાન, મનોવિજ્ઞાનીએ પોર્ટેબલ ક્લિનિક્સનો એક પ્રોગ્રામ વિકસાવ્યો. વિદ્યાર્થીઓ સાથે મળીને, મનોવિજ્ઞાનીએ કેન્સાસની આસપાસ પ્રવાસ કર્યો અને દરેકને મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થન પૂરું પાડ્યું, ખાસ કરીને, મુખ્ય ધ્યાન જાહેર શાળાઓને મદદ કરવા પર હતું.

કેલી માટે, આવી પ્રવૃત્તિઓ ઘણું નવું જ્ઞાન લાવી. તેમના અનુભવના આધારે, તેમણે અન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત માટે એક નવો સૈદ્ધાંતિક આધાર બનાવવાનું શરૂ કર્યું.

યુદ્ધ અને યુદ્ધ પછીના વર્ષો

જ્યોર્જ કેલીનું જીવનચરિત્ર ભયંકર યુદ્ધ અને યુદ્ધ પછીના વર્ષોની યાદોને સાચવે છે. જ્યારે વિશ્વયુદ્ધ II શરૂ થયું, ત્યારે મનોવિજ્ઞાનીએ નાગરિક પાઇલોટ્સ માટે તાલીમ અને મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થનના કાર્યક્રમનું સંચાલન કરવાનું શરૂ કર્યું, અને તે નૌકા ઉડ્ડયનનો એક ભાગ છે. બાદમાં તેઓ એવિએશન મેડિસિન અને નેવલ સર્જરી વિભાગમાં સ્થાનાંતરિત થયા. ત્યાં તેમણે 1945 ના અંત સુધી તમામ શક્ય સહાય પૂરી પાડી.

યુદ્ધ પછી, દેશમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થનની ઉચ્ચ જરૂરિયાત છે: મોરચાથી ઘરે પાછા ફરેલા સૈનિકોને તેમની માનસિક સ્થિતિ સાથે ઘણી સમસ્યાઓ હતી. આ સમયે, ક્લિનિકલ સાયકોલોજીનો વિકાસ નવા સ્તરે પહોંચ્યો, અને જ્યોર્જ કેલી તેમાં ઘણી નવી વસ્તુઓ લાવ્યા. 1946 એ મનોવિજ્ઞાની માટે નોંધપાત્ર વર્ષ હતું; તેમને રાજ્ય-સ્તરના મનોવિજ્ઞાની તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી અને તેમને ઓહિયો યુનિવર્સિટીમાં રોગનિવારક મનોચિકિત્સા અને મનોવિજ્ઞાન વિભાગના વડા તરીકે સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું. કેલીએ આ સન્માનજનક પદ પર લગભગ 20 વર્ષ વિતાવ્યા.

આ સમય દરમિયાન, તેણે પોતાનું વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન બનાવવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યું. યુએસ યુનિવર્સિટીઓના શ્રેષ્ઠ સ્નાતકો માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સપોર્ટ પ્રોગ્રામ બનાવ્યો. 1965 માં, પ્રોફેસરનું લાંબા સમયનું સ્વપ્ન સાકાર થયું; તેમને બ્રાંડિસ યુનિવર્સિટીના બિહેવિયર અને મોરલ્સના વિભાગમાં આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું. તેમનું સ્વપ્ન સાકાર થવાની સાથે, તેઓ તેમના સંશોધન માટે સ્વતંત્રતા મેળવે છે અને તેમના જીવનના અંત સુધી તેઓ મનોવિજ્ઞાન પર અસંખ્ય અહેવાલો ધરાવતું પુસ્તક લખવાનું ચાલુ રાખે છે. આંતરરાષ્ટ્રીય તકરારને ઉકેલવા માટે વ્યક્તિગત રચનાઓના મનોવિજ્ઞાનના મુખ્ય ઘટકોનો ઉપયોગ કરવાની સંભાવના પર મુખ્ય ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. જ્યોર્જ કેલીએ 6 માર્ચ, 1967ના રોજ તેમની ભવ્ય યાત્રાનો અંત કર્યો.

ગ્રંથસૂચિ

તેમના જીવન દરમિયાન, જ્યોર્જ કેલી માત્ર એક ઉત્કૃષ્ટ મનોવિજ્ઞાની તરીકે જ જાણીતા બન્યા ન હતા જેમણે નેતૃત્વની સ્થિતિઓ સંભાળી હતી, પરંતુ તેઓ એક સંશોધક અને લેખક તરીકે પણ જાણીતા હતા. આમ, 1955 માં, "વ્યક્તિગત રચનાઓનું મનોવિજ્ઞાન" નામનું બે વોલ્યુમનું કાર્ય પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે "વ્યક્તિત્વ" ની વિભાવનાના સૈદ્ધાંતિક અર્થઘટનનું વર્ણન કરે છે અને વ્યક્તિગત રચનાઓમાં કારણભૂત ફેરફારોમાં ભિન્નતાનું અર્થઘટન કરે છે.

વર્ષ 1977 એ "વ્યક્તિગત રચનાઓના ખ્યાલમાં નવા વલણો" કૃતિના પ્રકાશન દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું. 1989 માં, મનોવિજ્ઞાન વિભાગના વિદ્યાર્થીઓને કેલીના આગામી પુસ્તક, "ધ સાયકોલોજી ઓફ કન્સ્ટ્રક્ટ્સ" સાથે પોતાને પરિચિત કરવાની તક મળી. 1985 માં, છાજલીઓ પર એક નવું કાર્ય દેખાયું - "કન્સ્ટ્રક્ટ્સના મનોવિજ્ઞાનનો વિકાસ." આ તમામ પુસ્તકો વૈજ્ઞાનિકના મૃત્યુ પછી પ્રકાશિત થયા હતા. તેમણે તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન તેમના પર કામ કર્યું, દરેક મફત મિનિટ સંશોધન માટે સમર્પિત કરી. તેમના તમામ વિચારો અને સંશોધન વ્યક્તિગત નોંધોમાં વિગતવાર હતા. તેથી, પ્રોફેસરના કાર્યને વ્યવસ્થિત કરવું અને ઘણા વધુ પુસ્તકો પ્રકાશિત કરવાનું શક્ય હતું.

કાર્યની વિશેષતાઓ

જ્યોર્જ કેલીને જ્ઞાનાત્મક ઉપચારના સ્થાપક ગણી શકાય. દર્દીઓ સાથે કામ કરતી વખતે, તે, તે સમયના અન્ય ઘણા મનોવૈજ્ઞાનિકોની જેમ, મનોવિશ્લેષણાત્મક અર્થઘટનનો ઉપયોગ કરે છે અને તેના દર્દીઓએ ફ્રોઈડિયન ઉપદેશોને કેટલી હદે સ્વીકાર્યા તે જોઈને તે આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો હતો. આ એક પ્રયોગની શરૂઆત હતી: કેલીએ તેના કાર્યમાં વિવિધ મનોવૈજ્ઞાનિક શાળાઓ અને દિશાઓના અર્થઘટનનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું.

આનાથી સ્પષ્ટ થયું કે ન તો બાળપણના ડરનો અભ્યાસ કે ન તો ફ્રોઈડે ભલામણ કરી હતી તે ભૂતકાળની શોધ મૂળભૂત હતી. મનોવિશ્લેષણ માત્ર અસરકારક હતું કારણ કે તે દર્દીઓને અલગ રીતે વિચારવાની તક આપે છે. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, કેલીએ શોધી કાઢ્યું કે થેરાપી ત્યારે જ સફળ થશે જો ક્લાયન્ટ તેના અનુભવો અને આકાંક્ષાઓનું ફરીથી અર્થઘટન કરી શકે. આ વિકૃતિઓના કારણોને પણ લાગુ પડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ વ્યક્તિને વિશ્વાસ હોય કે કોઈ વ્યક્તિ જે ઉચ્ચ દરજ્જો ધરાવે છે તેના શબ્દો પ્રાથમિક રીતે સાચા છે, તો જો તે તેને સંબોધિત ટીકા સાંભળશે તો તે અસ્વસ્થ થશે.

કેલીએ તેમના વિદ્યાર્થીઓને તેમના પોતાના વલણને સમજવામાં અને તેમને વ્યવહારમાં ચકાસવામાં મદદ કરી. દર્દીની વિચારસરણીને બદલવાનો પ્રયાસ કરનાર તે પ્રથમ પ્રેક્ટિસ કરનારા મનોવૈજ્ઞાનિકોમાંના એક હતા. આજે આ પ્રથાને ઘણી ઉપચાર પદ્ધતિઓ માટે મૂળભૂત ગણવામાં આવે છે.

વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન

તેમની માન્યતાઓને પગલે, જ્યોર્જ કેલીને વિશ્વાસ હતો કે દરેક દર્દીને અનુરૂપ થિયરી શોધવી શક્ય છે, અને સૌથી અગત્યનું, તેની વિશ્વ વ્યવસ્થાને ઝડપથી ઓળખી શકશે. આ રીતે વ્યક્તિગત રચનાઓનો ખ્યાલ ઉભરી આવ્યો. આ દિશાની સીમાઓની અંદર, દરેક વ્યક્તિ એક સંશોધક છે જે તેની આસપાસની દુનિયાને વ્યક્તિગત શ્રેણીઓ અને રચનાઓ દ્વારા જુએ છે જે ફક્ત વ્યક્તિની લાક્ષણિકતા છે.

કેલીએ કહ્યું કે વ્યક્તિ તેની વૃત્તિ, ઉત્તેજના અને પ્રતિક્રિયાઓને આધીન નથી. દરેક વ્યક્તિ પોતાની રીતે વિશ્વનું અન્વેષણ કરવા, પર્યાવરણને અર્થ અને રચનાઓ સોંપવામાં અને તેમના માળખામાં કાર્ય કરવા સક્ષમ છે. મનોવૈજ્ઞાનિકે રચનાઓને દ્વિધ્રુવી ભીંગડા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી. ઉદાહરણ તરીકે, “મિલનસાર-બંધ”, “સ્માર્ટ-સ્ટુપિડ”, “શ્રીમંત-ગરીબ”. હકીકત એ છે કે વ્યક્તિ આ લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા વસ્તુઓને જુએ છે, તેના વર્તનની આગાહી કરવી શક્ય છે. આ વિકાસના આધારે, જ્યોર્જ કેલીએ રોલ કન્સ્ટ્રક્ટ્સની એક ખાસ રેપરટોયર ટેસ્ટ બનાવી, ટૂંકમાં, રેપ ટેસ્ટ.

રેપ ટેસ્ટ

જ્યોર્જ કેલીએ એકવાર કહ્યું: "કોઈ વ્યક્તિને મદદ કરવા માટે, તમારે તે જાણવાની જરૂર છે કે તે વિશ્વને કેવી રીતે જુએ છે." તેથી જ રેપર્ટરી ટેસ્ટ બનાવવામાં આવી હતી. તે એક સારી ડાયગ્નોસ્ટિક ટેકનિક માનવામાં આવે છે અને કદાચ અન્ય કોઈપણ મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણ કરતાં વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંત સાથે વધુ નજીકથી સંબંધિત છે.

પ્રતિનિધિ પરીક્ષણમાં ક્રમિક રીતે બે પ્રક્રિયાઓ ચલાવવાનો સમાવેશ થાય છે:

1. ભૂમિકાઓની સૂચિત સૂચિના આધારે, દર્દીએ આ ભૂમિકાઓને અનુરૂપ વ્યક્તિઓની સૂચિ બનાવવી આવશ્યક છે.
2. બીજી પ્રક્રિયા બાંધકામોની રચના છે. આ કરવા માટે, મનોવૈજ્ઞાનિક ત્રણ લેખિત ચહેરાઓ તરફ નિર્દેશ કરે છે અને દર્દીને તેમાંથી બે ત્રીજાથી કેવી રીતે અલગ પડે છે તેનું બરાબર વર્ણન કરવા કહે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો મિત્ર, પિતા અને માતાની સૂચિ પસંદ કરવામાં આવે છે, તો દર્દી કહી શકે છે કે પિતા અને મિત્ર તેમની સામાજિકતામાં સમાન છે, અને માતા, તેનાથી વિપરીત, એક અનામત વ્યક્તિ છે. આ રીતે "શરમાળ-આઉટગોઇંગ" રચના દેખાય છે.

સામાન્ય રીતે, પરીક્ષણ સામાન્ય રીતે 25-30 ભૂમિકાઓ પ્રદાન કરે છે જે દરેક માટે મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે. એ જ રીતે, 25 થી 30 ટ્રાયડ્સ ઓળખવામાં આવે છે, અને દરેક ટ્રાયડ પછી દર્દીમાં એક નવી રચના ઉત્પન્ન થાય છે. રચનાઓ પોતાને પુનરાવર્તિત કરે છે, પરંતુ દરેક પરીક્ષણમાં લગભગ 7 મુખ્ય ક્ષેત્રો હોય છે.

સુવિધાઓ અને એપ્લિકેશન

જ્યોર્જ કેલી અને વ્યક્તિત્વ નિર્માણ સિદ્ધાંતે મનોચિકિત્સામાં ક્રાંતિ લાવી. ભંડાર પરીક્ષણ બદલ આભાર, વિષય ફક્ત તેના વિચારો મુક્તપણે વ્યક્ત કરી શકતો નથી, પરંતુ:

• સૌથી પ્રતિનિધિ આંકડાઓ પ્રદાન કરે છે.
• આવા સંશોધનના પરિણામે પ્રાપ્ત થયેલ રચનાઓ ખરેખર પ્રિઝમ છે જેના દ્વારા વ્યક્તિ વિશ્વને સમજે છે.
• વિષય દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી રચનાઓ મનોવિજ્ઞાનીને સ્પષ્ટ ખ્યાલ આપે છે કે દર્દી તેના ભૂતકાળ અને ભવિષ્યને કેવી રીતે જુએ છે.

વધુમાં, રેપ ટેસ્ટ એ મનોવિજ્ઞાનના કેટલાક વિકાસમાંની એક છે જેનો ઉપયોગ કોઈપણ ક્ષેત્રમાં થઈ શકે છે. માત્ર યોગ્ય ભૂમિકાઓ પસંદ કરીને, તમે અસંખ્ય રચનાઓ મેળવી શકો છો. તેથી, 1982 માં, પરફ્યુમ ખરીદનારાઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા બાંધકામો નક્કી કરવા માટે રેપ ટેસ્ટ કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યારબાદ, પરિણામી રચનાઓનો ઉપયોગ જાહેરાત એજન્સીઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. આ સામગ્રીનો ઉપયોગ કરીને બનાવવામાં આવેલી જાહેરાતમાં રૂપાંતરણ દર વધુ હતો.

જ્યોર્જ કેલીએ આખી જિંદગી માનવ મનોવિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કર્યો અને નોંધપાત્ર સફળતા મેળવી. અને આજે પણ, તેમના સંશોધનના પરિણામોનો ઉપયોગ જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં થાય છે.

NOU VPO શાખા

"મોસ્કો મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક સંસ્થા"

ઓડિન્ટસોવોમાં

વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન

વિષય: "જ્યોર્જ કેલી: જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંત"

પૂર્ણ થયું

ડેનિલોવા એસ.એસ.

પરિચય

1. વ્યક્તિત્વ નિર્માણ સિદ્ધાંત: મૂળભૂત ખ્યાલો અને સિદ્ધાંતો.

1.1 વ્યક્તિગત રચનાઓ.

1.2 રચનાઓના ઔપચારિક ગુણધર્મો.

1.3 વ્યક્તિત્વ.

2. મૂળભૂત ધારણા.

2.1 વ્યક્તિત્વ અને સંસ્થા.

2.2 કેલી દ્વારા “વિચારશીલ પસંદગીઓ”.

2.3 O-V-I ચક્ર.

2.4 માળખાકીય સિસ્ટમમાં ફેરફાર.

3. કેલીના ખ્યાલનો પ્રાયોગિક ઉપયોગ (રેપ-ટેસ્ટ).

નિષ્કર્ષ

સંદર્ભો

પરિચય

જ્યોર્જ કેલી, પ્રેક્ટિસ કરી રહેલા ક્લિનિકલ સાયકોલોજિસ્ટ, માનવ કાર્યની મુખ્ય લાક્ષણિકતા તરીકે જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ પર ભાર મૂકનારા પ્રથમ વ્યક્તિશાસ્ત્રીઓમાંના એક હતા. તેની સૈદ્ધાંતિક પ્રણાલી અનુસાર, જેને વ્યક્તિગત રચનાઓનું મનોવિજ્ઞાન કહેવાય છે, વ્યક્તિ અનિવાર્યપણે એક વૈજ્ઞાનિક, સંશોધક છે જે તેની સાથે અસરકારક રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવા માટે તેના અંગત અનુભવોની દુનિયાને સમજવા, અર્થઘટન, અપેક્ષા અને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. માણસનો આ દૃષ્ટિકોણ કેલીની સૈદ્ધાંતિક રચનાઓ, તેમજ વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાનમાં આધુનિક જ્ઞાનાત્મક અભિગમને નીચે આપે છે. કેલી એ સંકુચિત વિચારને નકારી કાઢે છે કે માત્ર મનોવૈજ્ઞાનિક વૈજ્ઞાનિકને જીવનની ઘટનાઓની આગાહી અને નિયંત્રણ સાથે કંઈ લેવાદેવા છે. મનુષ્યને પ્રોટોપ્લાઝમના અમુક પ્રકારના નબળા-ઇચ્છાવાળા અને વિચારહીન ડ્રોપ તરીકે જોવાથી દૂર, તે માનવ વિષયને કહેવાતા મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનીની સમાન આકાંક્ષાઓ સાથે સંપન્ન કરે છે.

બધા લોકોને વૈજ્ઞાનિકો તરીકે જોવાથી કેલીની થિયરી માટે ઘણા મહત્વપૂર્ણ પરિણામો આવ્યા.

પ્રથમ, તે સૂચવે છે કે લોકો મુખ્યત્વે તેમના જીવનમાં ભૂતકાળ અથવા વર્તમાન ઘટનાઓને બદલે ભવિષ્ય તરફ લક્ષી છે. હકીકતમાં, કેલીએ દલીલ કરી હતી કે તમામ વર્તનને પ્રકૃતિમાં નિવારક તરીકે સમજી શકાય છે. તેણે એ પણ નોંધ્યું કે જીવન પ્રત્યે વ્યક્તિનો દૃષ્ટિકોણ ક્ષણિક હોય છે, તે આજે ભાગ્યે જ હોય ​​છે જે તે ગઈકાલે હતો અથવા આવતીકાલે હશે. ભવિષ્યની ઘટનાઓની આગાહી કરવા અને તેને નિયંત્રિત કરવાના પ્રયાસમાં, વ્યક્તિ સતત વાસ્તવિકતા પ્રત્યે તેનું વલણ તપાસે છે: “આગાહી ફક્ત તેના પોતાના ખાતર કરવામાં આવતી નથી; તે હાથ ધરવામાં આવે છે જેથી ભવિષ્યની વાસ્તવિકતાની વધુ સારી રીતે કલ્પના કરી શકાય. તે ભવિષ્ય છે જે વ્યક્તિને ચિંતા કરે છે, ભૂતકાળની નહીં. તે હંમેશા વર્તમાનની બારીમાંથી ભવિષ્ય માટે પ્રયત્નશીલ રહે છે.”

બધા લોકોને વૈજ્ઞાનિકો સાથે સરખાવવાનો બીજો અર્થ એ છે કે લોકો પાસે તેમના પર્યાવરણની સક્રિય રીતે સમજણ બનાવવાની ક્ષમતા હોય છે, તેના પર નિષ્ક્રિય પ્રતિક્રિયા આપવાને બદલે. જેમ મનોવૈજ્ઞાનિક તર્કસંગત રીતે અવલોકન કરેલ ઘટનાઓ વિશે સૈદ્ધાંતિક વિચારો ઘડે છે અને પરીક્ષણ કરે છે, તેવી જ રીતે જે વ્યક્તિ આ વ્યવસાય સાથે સંબંધિત નથી તે તેના પર્યાવરણનું અર્થઘટન અને સમજાવી શકે છે. કેલી માટે, જીવન અનુભવની વાસ્તવિક દુનિયાને સમજવા માટે સતત સંઘર્ષ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; તે આ ગુણવત્તા છે જે લોકોને પોતાનું ભાગ્ય બનાવવાની મંજૂરી આપે છે. વ્યક્તિ વર્તમાન ઘટનાઓ (જેમ સ્કિનર સૂચવે છે) અથવા ભૂતકાળની ઘટનાઓ (જેમ કે ફ્રોઈડ સૂચવે છે) દ્વારા નિયંત્રિત નથી, પરંતુ પૂછાયેલા પ્રશ્નો અને મળેલા જવાબોના આધારે ઘટનાઓને નિયંત્રિત કરે છે.

લોકો તેમના વિશ્વ વિશેની માહિતીને કેવી રીતે સમજે છે અને પ્રક્રિયા કરે છે તે અભ્યાસમાં રસના વર્તમાન તરંગ માટે તેમની પોતાની થિયરી મોટે ભાગે જવાબદાર હતી. વોલ્ટર મિશેલ, એક અગ્રણી જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાની, કેલીને વ્યક્તિત્વના જ્ઞાનાત્મક પાસાના અગ્રણી તરીકે શ્રેય આપે છે. "મને શું આશ્ચર્ય થયું... તે ચોકસાઈ હતી કે જેની સાથે તેણે આગામી બે દાયકામાં મનોવિજ્ઞાનનો વિકાસ થશે તે દિશાઓનું પૂર્વાનુમાન કર્યું. વાસ્તવમાં, જ્યોર્જ કેલીએ 1950ના દાયકામાં જે વિશે વાત કરી હતી તે બધું 1970ના દાયકામાં અને... આવનારા ઘણા વર્ષો માટે મનોવિજ્ઞાન માટે ભવિષ્યવાણીનો આધાર સાબિત થયો હતો.

જ્યોર્જ કેલી એક ઉત્કૃષ્ટ શિક્ષક, વૈજ્ઞાનિક અને સિદ્ધાંતવાદી હતા; તેઓ અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશનના બે વિભાગો-ક્લિનિકલ અને કાઉન્સેલિંગના પ્રમુખ હતા. તેમણે સમગ્ર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને વિદેશમાં પણ વ્યાપક પ્રવચનો આપ્યા છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, કેલીએ વિવિધ આંતરરાષ્ટ્રીય સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં વ્યક્તિત્વ નિર્માણના તેમના સિદ્ધાંતના સંભવિત ઉપયોગ પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું છે.

કેલીનું સૌથી પ્રસિદ્ધ વૈજ્ઞાનિક કાર્ય બે વોલ્યુમનું કાર્ય છે “ધ સાયકોલોજી ઓફ પર્સનલ કન્સ્ટ્રક્ટ્સ” (1955). તે વ્યક્તિત્વની વિભાવના અને તેમની ક્લિનિકલ એપ્લિકેશનના તેમના સૈદ્ધાંતિક ફોર્મ્યુલેશનનું વર્ણન કરે છે.

1. વ્યક્તિત્વ નિર્માણ સિદ્ધાંત: મૂળભૂત ખ્યાલો અને સિદ્ધાંતો

1.1 વ્યક્તિગત રચનાઓ

કેલીનો જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંત વ્યક્તિઓ તેમના પર્યાવરણમાં ઘટનાઓ (અથવા લોકો) ને કેવી રીતે સમજે છે અને તેનું અર્થઘટન કરે છે તેના પર આધારિત છે. તેના અભિગમને વ્યક્તિત્વ નિર્માણ સિદ્ધાંત કહેતા, કેલી મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે લોકોને તેમના જીવનમાં બનતી ઘટનાઓને ગોઠવવા અને સમજવા દે છે.

વૈજ્ઞાનિકો તેઓ જે ઘટનાઓનો અભ્યાસ કરે છે તેનું વર્ણન કરવા અને સમજાવવા માટે સૈદ્ધાંતિક રચનાઓ બનાવે છે. કેલીની પ્રણાલીમાં, મુખ્ય સૈદ્ધાંતિક રચના એ પોતે જ રચના શબ્દ છે: “માણસ તેના વિશ્વને વૈચારિક પ્રણાલીઓ અથવા મોડેલોની મદદથી નક્કી કરે છે, જે તે બનાવે છે અને પછી ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા સાથે અનુકૂલન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ અનુકૂલન હંમેશા સફળ થતું નથી. છતાં આવી પ્રણાલીઓ વિના વિશ્વ કંઈક એટલું અભેદ અને એકરૂપ હશે કે માણસ તેને સમજી શકશે નહીં.

તે આ "કૈકલ્પિક પ્રણાલીઓ અથવા મોડેલો" હતા જેને કેલીએ વ્યક્તિગત રચનાઓ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી હતી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, રચના એ એક વિચાર અથવા વિચાર છે જેનો ઉપયોગ વ્યક્તિ તેના અનુભવને સમજવા અથવા અર્થઘટન કરવા, સમજાવવા અથવા આગાહી કરવા માટે કરે છે. તે એક સ્થિર રીતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમાં વ્યક્તિ સમાનતા અને વિપરીતતાના સંદર્ભમાં વાસ્તવિકતાના કેટલાક પાસાઓને સમજે છે. વ્યક્તિત્વ રચનાના ઉદાહરણોમાં "ચિંતા - શાંત", "સ્માર્ટ - મૂર્ખ", પુરુષ - સ્ત્રી, ધાર્મિક - બિન-ધાર્મિક, સારા - ખરાબ અને "મૈત્રીપૂર્ણ-પ્રતિકૂળ" નો સમાવેશ થાય છે. આ અસંખ્ય રચનાઓના થોડા ઉદાહરણો છે જેનો ઉપયોગ લોકો તેમના રોજિંદા જીવનમાં અસાધારણ ઘટનાના અર્થનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે કરે છે.

વૈજ્ઞાનિકો તરીકે લોકોના વિચારને અનુરૂપ, કેલી દલીલ કરે છે: જલદી કોઈ વ્યક્તિ ધારે છે કે આપેલ રચનાની મદદથી વ્યક્તિ તેના પર્યાવરણમાં કોઈ ઘટનાની પૂરતી આગાહી અને આગાહી કરી શકે છે, તે આ ધારણાને ચકાસવાનું શરૂ કરશે. ઘટનાઓ સામે જે હજુ સુધી આવી નથી. જો કોઈ રચના ઘટનાઓની ચોક્કસ આગાહી કરવામાં મદદ કરે છે, તો વ્યક્તિ તેને જાળવી રાખે તેવી શક્યતા છે. તેનાથી વિપરિત, જો કોઈ આગાહીની પુષ્ટિ ન થઈ હોય, તો તે રચના કે જેના પર તે બનાવવામાં આવી હતી તે સંભવતઃ સંશોધિત થઈ શકે છે અથવા તેને સંપૂર્ણપણે દૂર કરવામાં આવશે. રચનાની માન્યતા તેની આગાહી અસરકારકતાના સંદર્ભમાં ચકાસવામાં આવે છે, જેની હદ અલગ-અલગ હોઈ શકે છે.

કેલીએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે તમામ વ્યક્તિત્વ રચનાઓ દ્વિધ્રુવી અને દ્વિધ્રુવી છે, એટલે કે, માનવીય વિચારસરણીનો સાર ભૂખરા રંગના શેડ્સને બદલે, કાળા અને સફેદની દ્રષ્ટિએ જીવનના અનુભવોને સમજવામાં રહેલો છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, ઘટનાઓનો અનુભવ કરતી વખતે, વ્યક્તિ નોંધે છે કે કેટલીક ઘટનાઓ એકબીજા સાથે સમાન છે (તેમની પાસે સામાન્ય ગુણધર્મો છે) અને તે જ સમયે તે અન્ય લોકોથી અલગ છે. સમાનતાઓ અને તફાવતોનું નિરીક્ષણ કરવાની આ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા છે જે વ્યક્તિત્વની રચના તરફ દોરી જાય છે. આમ, રચના બનાવવા માટે ઓછામાં ઓછા ત્રણ તત્વો (ઘટના અથવા વસ્તુઓ) જરૂરી છે: રચનાના બે તત્વો એકબીજા સાથે સમાન હોવા જોઈએ, અને ત્રીજું આ બેથી અલગ હોવા જોઈએ. જો આપણે જોઈએ કે જીન અને લુઈસ પ્રામાણિક છે અને માર્થા નથી તો રચના રચી શકાય છે; અથવા જો આપણે વિચારીએ કે જીન અને લુઇસ આકર્ષક છે પરંતુ માર્થા નથી. સમાનતા અને તફાવત બંને સમાન સંદર્ભમાં હોવા જોઈએ.

ચુંબકની જેમ, તમામ રચનાઓમાં બે વિરોધી ધ્રુવો હોય છે. કે જેમાં બે તત્વો સમાન અથવા સમાન ગણવામાં આવે છે તેને રચનાનો ઉદ્ભવ ધ્રુવ અથવા સમાનતા ધ્રુવ કહેવાય છે; કે જેમાં તેઓ ત્રીજા તત્વની વિરુદ્ધ હોય તેને રચનાનો ગર્ભિત ધ્રુવ અથવા કોન્ટ્રાસ્ટનો ધ્રુવ કહેવાય છે. પરિણામે, દરેક બાંધકામમાં ઉદ્ભવતા અને ગર્ભિત ધ્રુવો હોય છે. વ્યક્તિત્વ નિર્માણ સિદ્ધાંતનો ધ્યેય એ સમજાવવાનો છે કે લોકો તેમના જીવનના અનુભવોને સમાનતા અને તફાવતોના સંદર્ભમાં કેવી રીતે અર્થઘટન અને આગાહી કરે છે.

કમનસીબે, કેલી એ પ્રક્રિયાઓમાં સંશોધન છોડી દીધું જેના દ્વારા વ્યક્તિ તેના જીવનના અનુભવોને ચોક્કસ દિશામાં અર્થઘટન કરે છે. તેમણે વ્યક્તિત્વના નિર્માણની ઉત્પત્તિ અને વિકાસના સંબંધમાં વ્યક્તિગત તફાવતોના મુદ્દાને ધ્યાનમાં લીધા ન હતા. અમુક હદ સુધી આ સમજી શકાય તેવું છે, કારણ કે કેલીનો સિદ્ધાંત એ અર્થમાં "ઐતિહાસિક" છે કે તે વ્યક્તિના ભૂતકાળના જીવનના અનુભવો પર ભાર મૂકતો નથી. જો કે, રચનાઓ કંઈકમાંથી આવવી જોઈએ, અને સૌથી વાજબી ધારણા એવું લાગે છે કે તે અગાઉના અનુભવના ઉત્પાદનો છે. તે સંભવ છે કે વ્યક્તિગત બાંધકામ પ્રણાલીઓમાં ભિન્નતા ભૂતકાળના જીવનના અનુભવોના તફાવતો દ્વારા સમજાવી શકાય છે.

1.2 રચનાઓના ઔપચારિક ગુણધર્મો

કેલીએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે તમામ રચનાઓ ચોક્કસ ઔપચારિક ગુણધર્મો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પ્રથમ, એક રચના એક સિદ્ધાંત જેવું લાગે છે જેમાં તે ઘટનાની ચોક્કસ શ્રેણીને સંબોધે છે. લાગુ પડવાની આ શ્રેણીમાં એવી તમામ ઘટનાઓનો સમાવેશ થાય છે કે જેના માટે રચના સંબંધિત અથવા લાગુ છે. ઉદાહરણ તરીકે, "વૈજ્ઞાનિક - બિન-વૈજ્ઞાનિક" રચના, ઘણી બૌદ્ધિક સિદ્ધિઓના અર્થઘટન માટે તદ્દન લાગુ પડે છે, પરંતુ પરિણીત વ્યક્તિ અથવા એકલ વ્યક્તિ હોવાના ફાયદા સમજાવવા માટે ભાગ્યે જ યોગ્ય છે. કેલીએ નોંધ્યું હતું કે રચનાની આગાહી શક્તિ ગંભીર રીતે જોખમમાં મૂકાય છે જ્યારે પણ તે ઘટનાના સમૂહની બહાર સામાન્યીકરણ કરવામાં આવે છે જેના માટે તેનો હેતુ છે. પરિણામે, તમામ બાંધકામોમાં લાગુ થવાની મર્યાદિત શ્રેણી હોય છે, જો કે શ્રેણીની સીમાઓ બાંધકામથી બાંધકામમાં બદલાઈ શકે છે.

જ્ઞાનાત્મક દિશા માનવ વર્તન પર બૌદ્ધિક, અથવા વિચાર, પ્રક્રિયાઓના પ્રભાવ પર ભાર મૂકે છે. જ્યોર્જ કેલી (1905-1966), આ ચળવળના સ્થાપકોમાંના એક, માનતા હતા કે દરેક વ્યક્તિ એક પ્રકારનો સંશોધક છે, જે તેના વ્યક્તિગત અનુભવોની દુનિયાને સમજવા, અર્થઘટન કરવા, અપેક્ષા રાખવા અને નિયંત્રિત કરવા માંગે છે, તેના ભૂતકાળના અનુભવોના આધારે તારણો દોરે છે અને ભવિષ્ય વિશે ધારણાઓ બનાવવી. અને તેમ છતાં ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા અસ્તિત્વમાં છે, લોકો તેને અલગ રીતે સમજે છે, કારણ કે કોઈપણ ઘટનાને વિવિધ ખૂણાઓથી જોઈ શકાય છે. તદનુસાર, અનુભવોની આંતરિક દુનિયા અથવા વ્યવહારિક ઘટનાઓના બાહ્ય વિશ્વના અર્થઘટનમાં શક્યતાઓની વિશાળ શ્રેણી પૂરી પાડવામાં આવે છે.

કોઈપણ વ્યક્તિ વાસ્તવિકતા વિશે પૂર્વધારણાઓ આગળ મૂકે છે, જેની મદદથી તે જીવનની ઘટનાઓની અપેક્ષા અને નિયંત્રણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, ભવિષ્યની આગાહી કરે છે અને અપેક્ષિત પરિણામોના આધારે યોજનાઓ બનાવે છે. જીવન પ્રત્યે વ્યક્તિનો દૃષ્ટિકોણ ક્ષણિક હોય છે; તે ગઈકાલની જેમ ભાગ્યે જ હોય ​​છે અથવા આવતીકાલે હશે. લોકો તેના પર નિષ્ક્રિય પ્રતિક્રિયા આપવાને બદલે સક્રિયપણે તેમના પર્યાવરણની સમજણ રચવામાં સક્ષમ છે. કેલી માનતા હતા કે તેઓ તેમના વિશ્વને સ્પષ્ટ પ્રણાલીઓ અથવા રચનાઓ તરીકે ઓળખાતા મોડેલો દ્વારા અનુભવે છે.

વ્યક્તિગત રચનાએક વિચાર અથવા વિચાર એ વ્યક્તિ દ્વારા તેના અથવા તેણીના અનુભવને સમજવા અથવા અર્થઘટન કરવા, સમજાવવા અથવા આગાહી કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે. તે એક સ્થિર રીતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમાં વ્યક્તિ સમાનતા અથવા વિરોધાભાસની સ્થિતિથી વાસ્તવિકતાના કેટલાક પાસાઓને સમજે છે.

તે વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ વચ્ચે સમાનતા અને તફાવતોનું નિરીક્ષણ કરવાની જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા છે જે વ્યક્તિગત રચનાઓની રચના તરફ દોરી જાય છે. આ કરવા માટે, ત્રણ તત્વો (ઘટના અથવા પદાર્થો) ની જરૂર છે: તેમાંથી બે એકબીજા સાથે સમાન હોવા જોઈએ, અને ત્રીજું આ બેથી અલગ હોવું જોઈએ. તેથી, તમામ વ્યક્તિગત રચનાઓ દ્વિધ્રુવી અને દ્વિભાષી છે, વ્યક્તિની વિચારસરણી ભૂખરા રંગના શેડ્સ વિના, કાળા અથવા સફેદ તરીકે જીવનના અનુભવથી વાકેફ છે. તમામ રચનાઓમાં બે વિરોધી ધ્રુવો હોય છે: સમાનતા એ માર્ગોને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે જેમાં બે વસ્તુઓ નજીક છે, અને કોન્ટ્રાસ્ટ તે રીતે દર્શાવે છે કે જેમાં તેઓ ત્રીજા તત્વની વિરુદ્ધ છે. આવા બાંધકામોના ઉદાહરણો "સ્માર્ટ - મૂર્ખ", "સારા - ખરાબ", "પુરુષ - સ્ત્રી", "મૈત્રીપૂર્ણ - પ્રતિકૂળ", વગેરે હોઈ શકે છે.

રચના અસાધારણ ઘટનાની ચોક્કસ શ્રેણીને અસર કરે છે અને તેનો પોતાનો લાગુ થવાનો સ્કેલ છે, જેમાં આ રચના સંબંધિત હોય તેવી તમામ ઘટનાઓનો સમાવેશ થાય છે. કેલી અભેદ્ય અને અભેદ્ય રચનાઓ વચ્ચે તફાવત કરે છે. પ્રથમની લાગુ પડવાની શ્રેણીમાં એવા તત્વોનો સમાવેશ થાય છે જે હજુ સુધી તેની સીમાઓમાં અર્થઘટન કરવામાં આવ્યાં નથી, તે નવી ઘટનાના ખુલાસા માટે ખુલ્લું છે. બીજું, તેના મૂળ આધારની રચના કરતી ઘટનાને સ્વીકારીને, નવા અનુભવના અર્થઘટન માટે બંધ રહે છે.

વૈજ્ઞાનિક મુજબ, રચનાઓને નીચે પ્રમાણે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે:

1. સક્રિય વર્ગીકરણ: એક વર્ગીકરણમાં જે સમાયેલ છે તે બીજામાંથી બાકાત છે; એટલે કે, આગોતરી વિચારસરણી અન્ય લોકો અને પોતાની જાતને સુધારવાના અથવા અન્યથા અર્થઘટન કરવાના અધિકારને નકારે છે, જે ઘટનાનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવી રહી છે તેને નવા પ્રકાશમાં જોવાથી અટકાવે છે.
2. નક્ષત્ર: જ્યારે કોઈ ઘટના એક બાંધકામની શ્રેણીની હોય છે, ત્યારે તેની અન્ય લાક્ષણિકતાઓ નિશ્ચિત હોય છે (ઉદાહરણ તરીકે, ચુકાદો "જો આ વ્યક્તિ સેલ્સમેન છે, તો તે મોટે ભાગે અપ્રમાણિક, કપટી અને ગ્રાહકો સાથે વ્યવહાર કરવામાં સારો છે"), એટલે કે જો અમે વ્યક્તિને આ કેટેગરી તરીકે વર્ગીકૃત કરીએ છીએ, પછી અમે તેને અનુરૂપ તમામ લાક્ષણિકતાઓ સાથે સંમત કરીએ છીએ.
3. ધારણાઓ: નવા અનુભવો માટે ખુલ્લા, વૈકલ્પિક દૃષ્ટિકોણ સ્વીકારવા, લવચીક, બદલાઈ શકે છે.

અસાધારણ, નક્ષત્ર અને અનુમાનિત વિચારસરણીના સ્વરૂપો - રચનાઓ - ઘટનાઓ, વસ્તુઓ અને લોકોને સમજાવવા માટે જરૂરી છે.

વ્યક્તિગત રચનાઓ છે:

• વ્યાપક રચનાઓ, જેમાં અસાધારણ ઘટનાનો સમાવેશ થાય છે;
• ખાનગી બાંધકામો, જેમાં ઘટના અને શક્યતાઓની સાંકડી શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે;
• મૂળભૂત રચનાઓ, જે મૂળભૂત માનવ પ્રવૃત્તિઓનું નિયમન કરે છે;
• પેરિફેરલ બાંધકામો, જે અંતર્ગત માળખામાં નોંધપાત્ર ફેરફાર કર્યા વિના બદલી શકે છે.

આપણામાંના દરેક વિશ્વની સુસંગત ચિત્ર બનાવવા માટે જરૂરી આપણા પોતાના મોડેલો અથવા રચનાઓને કારણે વાસ્તવિકતાને સમજે છે. જો આ મોડેલ ઘટનાઓની ચોક્કસ આગાહી કરવામાં મદદ કરે છે, તો વ્યક્તિ તેને જાળવી રાખે તેવી શક્યતા છે. તેનાથી વિપરિત, જો કોઈ આગાહીની પુષ્ટિ ન થઈ હોય, તો તે રચના કે જેના પર તે બનાવવામાં આવી હતી તે સંભવતઃ સંશોધિત થઈ શકે છે અથવા તેને સંપૂર્ણપણે દૂર કરવામાં આવશે. તેની માન્યતા આગાહી અસરકારકતા તરીકે ચકાસવામાં આવે છે, જેની ડિગ્રી અલગ અલગ હોઈ શકે છે.

દરેક વ્યક્તિ પાસે આવી રચનાઓ (વ્યક્તિત્વ) ની અનન્ય સિસ્ટમ હોય છે જેનો ઉપયોગ તે જીવનના અનુભવોનું અર્થઘટન કરવા માટે કરે છે. લોકો ઘટનાઓને કેવી રીતે સમજાવે છે તેમાં એકબીજાથી અલગ પડે છે. બે લોકો, ભલે તેઓ સરખા જોડિયા હોય અથવા સમાન મંતવ્યો ધરાવતા હોય, જે થઈ રહ્યું છે તે અલગ રીતે અર્થઘટન કરશે. દરેક વ્યક્તિ તેની અનન્ય વ્યક્તિગત રચનાના "બેલ ટાવર" પરથી વાસ્તવિકતાને સમજે છે. આપણામાંના દરેક તેના જીવનને અસર કરતી ઘટનાઓની અપેક્ષા કરવાનું શીખવા માટે તેને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, એટલે કે, લોકો તેમની વ્યક્તિગત રચનાઓની અનન્ય સિસ્ટમનો ઉપયોગ કરીને ભવિષ્યની આગાહી કરવા માટે વર્તમાનને એવી રીતે જુએ છે. અને વ્યક્તિનું વર્તન તે ભવિષ્યની આ ઘટનાઓની આગાહી કેવી રીતે કરે છે તેના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

કેલી માનતા હતા કે આપેલ સિસ્ટમ ચોક્કસ વ્યક્તિ માટે અનન્ય છે અને લોકો ચોક્કસ અસંમત છે કારણ કે દરેક વ્યક્તિ પોતાની રચનાની સિસ્ટમમાં કાર્ય કરે છે. અસંગતતાઓ અને અસંગતતાઓને ઘટાડવા માટે દરેક જણ તેમને અધિક્રમિક રીતે ગોઠવે છે. લોકો માત્ર વિશ્વ વિશેના તેમના નિર્ણયોમાં ઉપયોગ કરે છે તે સંખ્યા અને રચનાના પ્રકારમાં જ નહીં, પણ તેઓ જે રીતે તેમને ગોઠવે છે તેમાં પણ એકબીજાથી અલગ પડે છે. રચનાઓ પિરામિડમાં એવી રીતે ગોઠવવામાં આવે છે કે તેમની વચ્ચે ગૌણતાના સંબંધો બનાવવામાં આવે છે.

વ્યક્તિગત રચનાઓનો વંશવેલો દરેક વ્યક્તિ માટે અલગ છે: એકની સિસ્ટમમાં ગૌણ અને ગૌણ બાંધકામો બીજાની સિસ્ટમમાં સમાન સ્થાન ધરાવે છે તે જરૂરી નથી. કેલીએ સૂચવ્યું કે જો આપણે જાણીએ કે તે વ્યક્તિ દ્વારા કેવી રીતે ગોઠવવામાં આવે છે, તો આપણે તેના વર્તનને યોગ્ય રીતે નક્કી કરી શકીએ છીએ, એટલે કે, વ્યક્તિને જાણવાનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિ તેના વ્યક્તિગત અનુભવનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરે છે.

વ્યક્તિત્વને વધુ કે ઓછા મહત્વની રચનાઓની સંગઠિત પ્રણાલી તરીકે સમજવામાં આવે છે જેનો ઉપયોગ અનુભવોની દુનિયાનું અર્થઘટન કરવા અને ભવિષ્યની ઘટનાઓની અપેક્ષા કરવા માટે થાય છે.

દરેક વ્યક્તિ પાસે વિચારના ઘણા મોડલ હોય છે, જે દરરોજ પસંદ કરે છે કે ઘટનાઓની આગાહી કરવા માટે કયા ધ્રુવનો ઉપયોગ કરવો. જો કોઈ પસંદગી કરવી જરૂરી હોય, તો પછી વ્યક્તિની વિશ્વની સમજને વિસ્તૃત કરવા અથવા સ્થિરાંકોની રચનાને સ્પષ્ટ કરવાની શક્યતા વધુ હોય તેને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે. તે ક્યાં તો વ્યાખ્યા અથવા વિસ્તરણની દિશામાં વિકસિત છે.

વ્યાખ્યાસૌથી સંભવિત વિકલ્પની પસંદગીનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં અગાઉના અનુભવ પર આધાર રાખવો અને જાણીતી રીતે રચનાનો ઉપયોગ કરવાનો સમાવેશ થાય છે. વિસ્તરણ- એવો વિકલ્પ પસંદ કરવો કે જે ઘટનાઓની સમજને વિસ્તૃત કરશે, રચનાની લાગુ પડવાની શ્રેણીમાં વધારો કરશે, અને તે ઘટનાની આગાહી કરવા માટે તેનો ઉપયોગ કરશે જે વ્યક્તિ માટે અગાઉ અજાણ હતી. નવી અથવા અનિશ્ચિત પરિસ્થિતિમાં, વ્યક્તિ સંખ્યાબંધ ક્રિયાઓ કરે છે: ઓરિએન્ટેશન - પસંદગી - અમલ, એટલે કે, તે સતત અનેક સંભવિત રચનાઓ વિશે વિચારે છે અને પરિસ્થિતિનું અર્થઘટન કરવા માટે શ્રેષ્ઠ હોવાનું બહાર આવ્યું છે તે પસંદ કરે છે. આ એક મૂલ્યાંકન દ્વારા થાય છે કે જે વૈકલ્પિક બાંધકામ સિસ્ટમના વિસ્તરણ અથવા વ્યાખ્યા તરફ દોરી જાય તેવી સંભાવના છે, અને પસંદ કરેલ પરિણામી મોડેલ વ્યક્તિની વર્તણૂક નક્કી કરશે.

તે અનુસરે છે કે જો વ્યક્તિ તેની રચનામાં ફેરફાર કરે છે, તો તેનું વર્તન અને જીવન અલગ બનશે. જો તેનો ઉપયોગ ઘટનાઓના ક્રમની સાચી આગાહી કરવા માટે ન થઈ શકે તો સિસ્ટમ બદલાય છે. વ્યક્તિગત રચનાઓની સિસ્ટમ એ આપણા સતત બદલાતા વિશ્વ વિશેની પૂર્વધારણાઓનો સમૂહ છે જે સતત અનુભવ દ્વારા પરીક્ષણ કરવામાં આવે છે. જે ઉપયોગી સાબિત થાય છે તે જાળવી રાખવામાં આવે છે અને બાકીનાને સુધારેલ અથવા કાઢી નાખવામાં આવે છે. વ્યક્તિની ગૌણ રચનાઓ જેટલી વધુ અભેદ્ય (ખુલ્લી) હોય છે, તેઓ જે સંરચનાઓ સાથે સંબંધ ધરાવે છે તેની અંદર પરિવર્તનની શક્યતા એટલી જ વધારે હોય છે. નોંધપાત્ર અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોમાં નવીનતાઓ આપણી રચનાઓને બદલવા માટે દબાણ કરે છે.

જો બે લોકો સામાન્ય વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને વ્યક્તિગત અનુભવોના સમાન અર્થઘટન શેર કરે છે, તો તેઓ સમાન રીતે વર્તે તેવી શક્યતા છે. લોકો એકબીજા સાથે સમાન છે એટલા માટે નહીં કે તેઓએ સમાન ઘટનાઓનો અનુભવ કર્યો છે, અને એટલા માટે નહીં કે તેમની વર્તણૂક સમાન છે. આવું એટલા માટે થાય છે કારણ કે ઘટનાઓ તેમના માટે લગભગ સમાન મનોવૈજ્ઞાનિક અર્થ ધરાવે છે. સમાન સંસ્કૃતિના પ્રતિનિધિઓ વર્તન અને રચનામાં સમાન હોય છે. સાંસ્કૃતિક ભિન્નતાઓ આ વિચારોની પદ્ધતિઓના તફાવતોમાં મૂળ છે જેમાં લોકો સામેલ છે.

સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં મુખ્યત્વે એક વ્યક્તિ દ્વારા વાસ્તવિકતાને કેવી રીતે સમજાય છે તે સમજવાના પ્રયાસોનો સમાવેશ થાય છે. કોઈની સાથે ફળદાયી રીતે વાતચીત કરવા માટે, અન્ય વ્યક્તિની રચના સિસ્ટમના ઓછામાં ઓછા ભાગનું અર્થઘટન કરવું જરૂરી છે. તેના વર્તમાન અને અનુગામી વર્તનને વધુ સારી રીતે સમજવા અને તેની આગાહી કરવા માટે તમારે તમારી જાતને બીજાની જગ્યાએ મૂકવી જોઈએ. શ્રેષ્ઠ સંબંધો જીવનની વિભાવનાઓની પરસ્પર સમજણની ધારણા કરે છે. લોકો વિશ્વનું તે જ રીતે અર્થઘટન કરે છે જે રીતે તેઓ સમાન રચના પ્રણાલીનો ઉપયોગ કરે છે, અને કોઈની સાથે અર્થપૂર્ણ સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે તે વ્યક્તિ વિશ્વને કેવી રીતે જુએ છે તેની સમજની જરૂર છે. જેઓ વિશ્વને સમાન રીતે જુએ છે તેઓ એકબીજા પર ધ્યાન આપે છે અને જેઓ વિશ્વને અલગ રીતે જુએ છે તેના કરતાં મિત્રો બનવાની સંભાવના વધારે છે.

કેલીએ રચનાઓના ખ્યાલનો ઉપયોગ કરીને ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ સમજાવી. ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિમાં અસ્વસ્થતા, અનિશ્ચિતતા અને લાચારીની સ્થિતિ ઊભી થાય છે જો તેને ખબર પડે કે તેની આંતરિક રચનાઓ તે જે ઘટનાઓનો સામનો કરે છે તેની આગાહી કરવા માટે યોગ્ય નથી. રચનાઓની સિસ્ટમમાં મુખ્ય ભૂમિકાઓ શામેલ છે (આ એક વ્યાવસાયિક ભૂમિકા છે, માતાપિતાની ભૂમિકા, એક નજીકના મિત્ર), અને તેમની અપૂરતી કામગીરીના અપ્રિય પરિણામો આવી શકે છે; વ્યક્તિમાં અપરાધ અને શરમની લાગણી ઊભી થાય છે જ્યારે તેને ખબર પડે છે કે તેની વર્તણૂક તેના પોતાના વિશેની તેની ધારણાનો વિરોધાભાસ કરે છે. ધમકીની ભાવનાત્મક સ્થિતિ ત્યારે થાય છે જ્યારે વ્યક્તિને ખબર પડે છે કે તેના અનિવાર્ય "શેક-અપ" ને કારણે તેની વિચારસરણી નોંધપાત્ર રીતે બદલાઈ શકે છે. દુશ્મનાવટ, અન્ય લોકો પ્રત્યે બદલામાં વર્તન કરવાની વૃત્તિ, ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ, અન્ય લોકો વિશેની તેની અપેક્ષાઓ અવાસ્તવિક છે અને તેને સુધારવાની જરૂર છે તે ઓળખ્યા વિના, અન્ય લોકોને તેની પૂર્વ ધારણાઓને સંતોષે તેવી રીતે વર્તન કરવા દબાણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. વ્યક્તિની રચનાઓ બદલવી મુશ્કેલ, ડરામણી અને કેટલીકવાર અશક્ય પણ છે, અને તેથી વ્યક્તિ વિશ્વ અને અન્ય લોકોને બદલવાનો પ્રયાસ કરે છે જેથી તેઓ તેના પૂર્વગ્રહો અને રચનાઓને અનુરૂપ હોય.

માનસિક વિકૃતિઓએક વ્યક્તિગત રચના છે જે સામાન્ય રીતે પુનરાવર્તિત થાય છે, તેની સ્પષ્ટ હલકી ગુણવત્તા હોવા છતાં. આ કિસ્સામાં, રચનાઓની સિસ્ટમ એવી વ્યક્તિના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે અયોગ્ય છે જે ઘટનાઓની આગાહી કરી શકતી નથી અને વિશ્વને સમજવામાં અને તેને માસ્ટર કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે. કેલીએ સૂચવ્યું હતું કે ડિપ્રેશન સામાન્ય રીતે એવી વ્યક્તિમાં દેખાય છે કે જેમનું ગ્રહણક્ષમ ક્ષેત્ર ન્યૂનતમ (જેમ કે રુચિઓ સંકુચિત છે) સુધી ઘટાડવામાં આવે છે, જે બાંધકામની સિસ્ટમમાં ઘટાડો થાય ત્યારે સૌથી નજીવા નિર્ણયો લેવામાં પણ મુશ્કેલી અનુભવે છે.

કેલીએ મનોરોગ ચિકિત્સાનું કાર્ય લોકોને આ સિસ્ટમને બદલવામાં મદદ કરવા, તેની આગાહી અસરકારકતામાં સુધારો કરવા, નવી પૂર્વધારણાઓ અને રચનાઓ વિકસાવવા અને પરીક્ષણ કરવામાં ક્લાયન્ટને મદદ કરવા, પૂર્વધારણાઓને ચકાસવા માટે તથ્યો ઉપલબ્ધ કરાવવા, સિસ્ટમની રચના અથવા પુનઃસંગઠિત તરીકે વધુ અનુમાનિત અસરકારકતા તરીકે જોયું. પછી વ્યક્તિ બંને પરિસ્થિતિઓને અને પોતાની જાતને અલગ રીતે સમજવા અને અર્થઘટન કરવામાં સક્ષમ બનશે અને વધુ કાર્યક્ષમતા પ્રાપ્ત કરશે.

મનોવૈજ્ઞાનિકે નિશ્ચિત ભૂમિકા ઉપચાર પદ્ધતિનો ઉપયોગ કર્યો, જેમાં સંખ્યાબંધ તબક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે:

1. ક્લાયંટ ત્રીજા વ્યક્તિ પાસેથી સ્વ-લાક્ષણિકતા લખે છે, તેના પાત્રને બહારથી વર્ણવે છે, જેના કારણે તે પોતાની જાતને અને અન્ય લોકો સાથેના તેના સંબંધોના અર્થઘટનમાં ઉપયોગ કરે છે તે રચનાઓ પ્રગટ થાય છે.
2. મનોચિકિત્સક એક મોડેલ વિકસાવે છે, રચનાઓની એક સિસ્ટમ જે ગ્રાહક માટે ઉપયોગી છે, અને તેને "ચોક્કસ વ્યક્તિની નિશ્ચિત ભૂમિકા" ના સ્વરૂપમાં વર્ણવે છે.
3. ક્લાયન્ટને ચોક્કસ સમય માટે તેના જીવનમાં આ ભૂમિકા ભજવવાનું કહેવામાં આવે છે, આ "નિશ્ચિત ભૂમિકા" ની જરૂરિયાત મુજબ વિચારવાનો અને વર્તન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેથી તે તેના વ્યક્તિત્વના નવા પાસાઓ શોધી શકે, તેની રચનાઓમાં ગોઠવણો કરી શકે અને તેના વાસ્તવિક ફેરફારો કરી શકે. વર્તન

કેલીનો વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંત વ્યક્તિત્વની મૂળભૂત વિભાવનાઓથી કંઈક અંશે અલગ છે, વ્યક્તિત્વની રચનાની સામગ્રીમાં જ્ઞાનાત્મક પાસાં અને વિશ્વ સાથેના તેના સંબંધો પર ભાર મૂકે છે. માણસ વિશેનો તેમનો અભિપ્રાય અનિવાર્યપણે પોતાની જાતને અને તેની આસપાસની દુનિયાને સમજવા, અર્થઘટન કરવા અને નિયંત્રિત કરવા માગતા સંશોધક તરીકે લોકો તેમના વિશ્વ વિશેની માહિતીને કેવી રીતે સમજે છે અને તેની પ્રક્રિયા કરે છે તેમાં જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાનના રસ માટે મોટાભાગે જવાબદાર છે.

કેલીનો વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંત "રચનાત્મક વૈકલ્પિકતા" ની વિભાવના પર આધારિત છે, જેના આધારે તેણે દલીલ કરી હતી કે દરેક ઘટનાને લોકો અલગ રીતે સમજે છે અને તેનું અર્થઘટન કરે છે, કારણ કે દરેક વ્યક્તિની રચનાની એક અનન્ય સિસ્ટમ હોય છે. તમામ રચનાઓમાં ચોક્કસ ગુણધર્મો (પ્રયોગ્યતાની શ્રેણી, અભેદ્યતા, વગેરે) હોય છે, જેનાં સંયોજનોના આધારે કેલીએ વિવિધ પ્રકારની વ્યક્તિગત રચનાઓ ઓળખી. એમ કહીને કે "A એ છે જે વ્યક્તિ A તરીકે સમજાવે છે," તેમણે દલીલ કરી કે એવી કોઈ વસ્તુ નથી કે જેના વિશે એક કરતાં વધુ અભિપ્રાય ન હોઈ શકે. તેમાંનો તફાવત વ્યક્તિ કઈ યોજનાઓ (રચનાઓ) ચલાવે છે તેની સાથે જોડાયેલ છે. આમ, તે બૌદ્ધિક પ્રક્રિયાઓ છે જે વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ તરફ દોરી જાય છે.

દરેક વ્યક્તિ સંશોધક હોવાનો દાવો કરીને, કેલી, અલબત્ત, આ પ્રવૃત્તિને વૈજ્ઞાનિકોના વાસ્તવિક સંશોધન સાથે ઓળખી શકતી નથી. મુદ્દો એ હતો કે લોકો સતત વર્ગીકૃત ભીંગડા - વ્યક્તિગત રચનાઓની વ્યક્તિગત સિસ્ટમનો ઉપયોગ કરીને વાસ્તવિકતાની તેમની છબી બનાવે છે. આ છબીના આધારે, ભવિષ્યની ઘટનાઓ વિશેની પૂર્વધારણાઓ આગળ મૂકવામાં આવે છે. જો પૂર્વધારણાની પુષ્ટિ ન થાય, તો વ્યક્તિ, વધુ કે ઓછા અંશે, અનુગામી આગાહીઓની પર્યાપ્તતા વધારવા માટે તેની રચનાઓની સિસ્ટમનું પુનઃનિર્માણ કરે છે. મનોવિશ્લેષણથી વિપરીત, જે દલીલ કરે છે કે લોકો ભૂતકાળ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અથવા રોજર્સ, જે વર્તમાન વિશે વાત કરે છે, કેલીએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ભવિષ્ય એ વ્યક્તિ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે.

વ્યક્તિત્વ આપેલ વ્યક્તિ ઉપયોગ કરે છે તે વ્યક્તિગત રચનાઓ સમાન છે તેવી દલીલ કરતા, કેલી માનતા હતા કે આ તેની ક્રિયાઓના કારણોના વધારાના ખુલાસાની જરૂરિયાતને દૂર કરે છે, કારણ કે મુખ્ય હેતુ ભવિષ્યની આગાહી કરવાની ચોક્કસ ઇચ્છા છે.

કેલીના વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંતમાં એક મૂળભૂત ધારણા છે જે જણાવે છે કે માનસિક પ્રવૃત્તિ વ્યક્તિ કેવી રીતે ભવિષ્યની ઘટનાઓની આગાહી (રચના) કરે છે તેના આધારે થાય છે, એટલે કે. તેના વિચારો અને કાર્યોનો હેતુ પરિસ્થિતિની આગાહી કરવાનો છે. તે જ સમયે, કેલીએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે વ્યક્તિ પ્રત્યે સર્વગ્રાહી અભિગમ જરૂરી છે, અને વ્યક્તિગત ક્રિયાઓ અથવા અનુભવોનું વિશ્લેષણ નહીં. આ ધારણામાંથી તેણે 11 તારણો કાઢ્યા જે સમજાવે છે કે કેવી રીતે રચનાઓ કાર્ય કરે છે, તે વ્યક્તિની આસપાસની સામાજિક પરિસ્થિતિ કેવી રીતે બદલાય છે અને કેવી રીતે બદલાય છે.

માનવ રચનાઓ ચોક્કસ વંશવેલો પ્રણાલીમાં ગોઠવવામાં આવે છે, જે કઠોર નથી, કારણ કે માત્ર વર્ચસ્વ અને ગૌણતાના સંબંધો જ બદલાતા નથી, પણ પોતાની રચનાઓ પણ બદલાય છે. આ જોગવાઈઓના આધારે, કેલીએ રેપર્ટરી ગ્રીડનો પદ્ધતિસરનો સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો. તેમણે અને તેમના અનુયાયીઓએ વિષયની વાસ્તવિકતાના વ્યક્તિગત નિર્માણની લાક્ષણિકતાઓ તેમજ નિશ્ચિત ભૂમિકાઓની મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિના નિદાન માટે મોટી સંખ્યામાં પદ્ધતિઓ બનાવી.