ગૃહ યુદ્ધની દુર્ઘટના. (એમ

પાઠ નંબર 98-99.

શિસ્ત: સાહિત્ય.

અભ્યાસક્રમ: 1.

જૂથ: ______________________________________________________

તાલીમ સત્રનો વિષય:મહાકાવ્ય નવલકથા "શાંત ડોન" માં નાગરિક યુદ્ધનું લોકોની દુર્ઘટના તરીકે નિરૂપણ.

તાલીમ સત્રનો પ્રકાર:સંયુક્ત પાઠ

પાઠ હેતુઓ

શૈક્ષણિક:જીવનના શાશ્વત મૂલ્યોની પુષ્ટિ કેવી રીતે કરવામાં આવે છે તે બતાવો: ઘર, કાર્ય, પ્રેમ - એમ. શોલોખોવ "શાંત ડોન" દ્વારા નવલકથામાં.

વિકાસલક્ષી:વિદ્યાર્થીઓની વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવા, તેમનો દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરવા અને તેને ન્યાયી ઠેરવવા. એપિસોડ્સ સાથે કામ કરવાની અને ઈમેજીસની સરખામણી કરવાની કુશળતા વિકસાવો.

શૈક્ષણિક:વફાદારી, નિષ્ઠા, સખત મહેનત, પુખ્ત વયના લોકો માટે આદર, પોતાના ઘર માટે પ્રેમ જેવી લાગણીઓને પ્રોત્સાહન આપવું.

સાધન:

નવલકથાનું લખાણ “શાંત ડોન” - એમ: બસ્ટાર્ડ: વેચે, 2002; પાઠ માટે રજૂઆત; એસ. ગેરાસિમોવની ફિલ્મ "શાંત ડોન" ના ટુકડાઓ; કુટુંબ, પ્રેમ વિશે એફોરિઝમ્સ.

પાઠ પ્રગતિ:

1. સંસ્થાકીય ક્ષણ.

2. પાઠના લક્ષ્યો નક્કી કરવા.

અમારા પાઠનો હેતુ એમ. શોલોખોવની નવલકથા "શાંત ડોન" માં આ મૂલ્યોની પુષ્ટિ કેવી રીતે કરવામાં આવે છે તે બતાવવાનો છે.

3. અપડેટ કરો.

સાહિત્યમાં "શાશ્વત મૂલ્યો" નામનો ખ્યાલ છે. કૃપા કરીને તેનો અર્થ સમજાવો?

(આ સ્થાયી લાગણીઓ છે જે દરેક સમયે મૂલ્યવાન છે અને પેઢી દર પેઢી પસાર થાય છે: ઘરનો પ્રેમ, કુટુંબ, વડીલોનો આદર, સખત મહેનત.)

શબ્દભંડોળ કાર્ય (બોર્ડ પર)

ઝાલ્મેર્કા (પરિણીત સ્ત્રી જે તેના પતિ સાથે સેવામાં આવી હતી), વડીલો માટે આદર, આધ્યાત્મિક સુંદરતા, ખંત, ઉચ્ચ નૈતિક ગુણો, કૌટુંબિક પરંપરાઓ

કુટુંબ માનવ વિકાસ અને રચનાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. એવું નથી કે આપણું રાજ્ય કુટુંબ અને માતૃત્વના મુદ્દાઓ પર ખૂબ ધ્યાન આપે છે. મજબૂત કુટુંબ એ સમાજનો પાયો છે. મોટાભાગના લોકો માટે, રહેવા માટે સૌથી ગરમ અને સૌથી આરામદાયક સ્થળ ઘર અને કુટુંબ છે. બાળકોનો ઉછેર પરિવારમાં થાય છે. કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે ફ્રેન્ચ લેખક સેન્ટ-એક્સ્યુપરીએ લખ્યું: "હું બાળપણથી આવું છું." વ્યક્તિ જ્યાં પણ હોય, તેણે જાણવું જોઈએ કે પરિવાર જ એકમાત્ર એવી જગ્યા છે જ્યાં તેને હંમેશા સ્વીકારવામાં આવશે અનેસમજશે કે "બધું ક્યાંથી શરૂ થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે."

નવલકથામાં આવો પરિવાર મેલેખોવ પરિવાર છે, જે વેશેન્સકાયા ગામના તતારસ્કી ફાર્મમાં રહે છે. આપણે તેના વિશે શું જાણીએ છીએ?

(પરિવારના તમામ સભ્યોના ચિત્રો)

(આ ગૌરવપૂર્ણ, સ્વતંત્ર લોકો છે જે મહાન લાગણીઓ માટે સક્ષમ છે. મેલેખોવ્સના મુખ્ય ગુણો સદ્ભાવના, પ્રતિભાવ, ઉદારતા, સખત મહેનત છે. "એક સખત મહેનત કરનાર કુટુંબ અને ડિલિવરીમાં... મેલેખોવ્સ ગૌરવપૂર્ણ કોસાક્સ છે," તેઓ કહે છે. તેઓ)

- કોસાક કુટુંબ કયા સિદ્ધાંતો પર બાંધવામાં આવ્યું છે?

(સ્વતંત્રતા માટેનો પ્રયત્ન, એક પ્રકારનો અલગતા, સ્વતંત્રતાનો પ્રેમ, સખત મહેનત, જમીન પ્રત્યેનો પ્રેમ, ચોક્કસ રૂઢિચુસ્તતા, શિસ્ત અને વડીલો પ્રત્યેનો આદર, ઘર પ્રત્યે, જમીન સાથે, કામ પ્રત્યે ઊંડો લગાવ. “મારા હાથને કામ કરવાની જરૂર છે. , લડવું નહિ " - નવલકથાનું મુખ્ય પાત્ર ગ્રિગોરી મેલેખોવ તેના હૃદયમાં બોલે છે.)

પરિવારોના જીવનમાંથી એપિસોડના વર્ણનો શોધો.

(વાર્તાના કેન્દ્રમાં ફાર્મના ઘણા વધુ પરિવારો છે: કોર્શુનોવ, અસ્તાખોવ, મોખોવ, લિસ્ટનીત્સ્કી, કોશેવ પરિવારો)

"પ્રોકોફી મેલેખોવનો ઇતિહાસ" ના એપિસોડ્સ વાંચવું. (ભાગ 1, ચો. 1), "મેલેખોવ પરિવારમાં સવાર", "માછીમારીની સફર પર" (ભાગ 1, ચ. 2), "હેફિલ્ડ પર." (ભાગ 1, ચ. 9)

પ્રશ્નો અનુસાર "ઈન ધ હેમેકિંગ" એપિસોડનું વિશ્લેષણ:

એપિસોડનો મૂડ શું છે?

તે કયા કલાત્મક માધ્યમ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે?

સામૂહિક અને વ્યક્તિગત પોટ્રેટ શું ભૂમિકા ભજવે છે?

તમે વાંચેલા એપિસોડમાં પૃથ્વી કેવી રીતે દર્શાવવામાં આવી છે?

જમીન સાથે અને એકબીજા સાથે વાતચીત કરવાથી કોસાક્સ કેવી લાગણી અનુભવે છે?

આ એપિસોડ તમારા માટે કયા સાહિત્યિક સંગઠનોને ઉત્તેજન આપે છે?

- પરંતુ કોઈપણ પરિવારમાં સૌથી મહત્વની વસ્તુ પ્રેમ છે. પ્રેમ એ સર્વ-સમજણ, સર્વ-ક્ષમાશીલ છે. નવલકથા "શાંત ડોન" એ દુ: ખદ પ્રેમ વિશેની નવલકથા છે.

નવલકથામાં મુખ્ય પાત્રની છબી દ્વારા આ પંક્તિ કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે?

(મુખ્ય પાત્ર ગ્રિગોરી મેલેખોવના ભાગ્યમાં બે સ્ત્રીઓ હતી - અક્સીન્યા અને નતાલ્યા. બંને પોતપોતાની રીતે તેને પ્રિય હતી. પ્રથમ નજરમાં, આ સ્ત્રીઓ આપણને કેટલી અલગ લાગે છે. દરેકનું પોતાનું પાત્ર છે, પોતાનું પાત્ર છે. નિયતિ પરંતુ તેમના જીવન એક પ્રિય વ્યક્તિના નામથી ચુસ્તપણે જોડાયેલા હતા જેની સાથે તેમાંથી દરેક એક મજબૂત કુટુંબ બનાવવા માંગે છે.)

- અક્સીન્યાની છબી કેવી રીતે ફરીથી બનાવવામાં આવી? લેખક દેખાવની કઈ સુવિધાઓ પર ધ્યાન આપે છે?

(અક્ષિન્યા એક મહાન વશીકરણની સ્ત્રી છે, બાહ્ય અને આંતરિક સૌંદર્યને મોહિત કરે છે. તેણી પાસે "સળગતી કાળી આંખો, લોભી ભરાવદાર હોઠ, વાળના રુંવાટીવાળું મોટા રિંગ્સ, ભરાવદાર ખભા, કાળી, છીણીવાળી ગરદન પર નાના રુંવાટીવાળું કર્લ્સ છે." તેણીને ગર્વ છે. તેણીની અસ્પષ્ટપણે તેજસ્વી, આકર્ષક સુંદરતા.

- ઘણા લોકો અક્સીન્યા પર તેના પતિ પર છેતરપિંડીનો આરોપ લગાવે છે. તેઓ સાચા છે?

(ગ્રિગોરીને મળતા પહેલા અક્સીન્યાનું જીવન સરળ ન હતું. 16 વર્ષની ઉંમરે, તેના પિતાએ તેની મજાક ઉડાવી, અને એક વર્ષ પછી તેણીએ સ્ટેપન અસ્તાખોવ સાથે બળજબરીથી લગ્ન કરી લીધા. તે દારૂ પીવાનું અને ચાલવા જવાનું પસંદ કરતો હતો, આળસુ હતો અને ઘણી વાર તેનો ઉછેર કરતો હતો. અક્સીન્યાએ તેના નવા પરિવારમાં થોડો આનંદ જોયો: કંટાળાજનક કામ, તેના પતિની મારપીટ, એક બાળકનું મૃત્યુ, યુવાન, બહાદુર અને પ્રેમાળ ગ્રેગરી માટે આ લેખિત સુંદરતાનો પ્રેમ ઉભરી આવ્યો.)

એપિસોડ વાંચી રહ્યા છીએ. "પાણી દ્વારા મીટિંગ." ભાગ 1. પ્રકરણ 3. ("ઘોડાએ તેને પાણીમાંથી ફાડી નાખ્યો..." શબ્દોથી લઈને "... તે ભવાં ચડાવીને ચાલ્યો ગયો અને પાછળ ન જોયુ")

(આ પ્રેમ ખેતરના રહેવાસીઓને આશ્ચર્યચકિત કરે છે અને ડરાવે છે, જેઓ ગ્રેગરી અને અક્સીન્યાની આંખોમાં જોવામાં શરમ અનુભવતા હતા. “જો ગ્રેગરી ગરીબ સ્ત્રી અક્સીન્યા પાસે ગયો હોત, લોકોથી છુપાવવાનો ડોળ કરીને, જો ગરીબ સ્ત્રી અક્સીન્યા જીવતી હોત. ગ્રેગરી સાથે, તેને સાપેક્ષ ગુપ્તતામાં રાખતા, પછી આમાં કંઈપણ અસામાન્ય ન હોત, પરંતુ તેઓ લગભગ ખુલ્લેઆમ રહેતા હતા, ટૂંકા સંબંધથી વિપરીત કંઈક મોટું હતું, અને તેથી ફાર્મ નક્કી કર્યું કે આ ગુનાહિત, અનૈતિક હતું અને "ફાર્મને એક ખરાબ રાહ જોવામાં આવી હતી: સ્ટેપન આવશે અને ગાંઠ ખોલશે.")

- પ્રેમ બંને પાત્રોને અને તેમની આસપાસના જીવનને બદલી નાખે છે અને પરિવર્તિત કરે છે. આ પ્રેમનો જન્મ એક ભયંકર વાવાઝોડા દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યો હતો જેણે ડોનને હચમચાવી નાખ્યો હતો. પછી ગ્રિગોરી, પહેલેથી જ પરિણીત હોવાથી, સંપૂર્ણપણે ઘર છોડી દે છે, જે ટાટાર્સ્કી ફાર્મમાં ક્યારેય બન્યું નથી.

(ભાગ 2 વાંચવું. પ્રકરણ 10. "ગ્રેગરી, સ્લર્પિંગ કોબી સૂપ, ક્યારેક ક્યારેક... શબ્દોમાંથી "... ગ્રીશા કમ બેક.")

- “આ પછી, ગ્રિગોરી અને અક્સીન્યા લિસ્ટનીત્સ્કી એસ્ટેટ પર યાગોડનોયેમાં રહેવાનું શરૂ કરે છે. પછી - ફરજિયાત લશ્કરી સેવા, એક મૂર્ખ યુદ્ધ. અક્સીન્યાના વિશ્વાસઘાત વિશે જાણ્યા પછી, ગ્રિગોરી નતાલ્યા પાસે પાછો ફર્યો. ચાલો નતાલ્યાને વધુ સારી રીતે ઓળખીએ. (પોટ્રેટ)

(નતાલ્યા એક શ્રીમંત પરિવારમાં ઉછર્યા જે તેને પ્રેમ કરે છે અને સમજે છે. છોકરીને વર પસંદ કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું ન હતું, તેથી તેણે પ્રેમ માટે લગ્ન કર્યા: "હું ગ્રીષ્કાને પ્રેમ કરું છું, પણ હું બીજા કોઈ સાથે લગ્ન કરીશ નહીં." અને તેણીએ એક ગરીબ સાથે લગ્ન કર્યા. તુર્ક, તેના પાછળના પાપ સાથે નવા પરિવારે પુત્રવધૂને પ્રેમ કર્યો અને તેને બગાડ્યો, અને ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં નતાલ્યાને સમજાયું કે તેનો કાનૂની પતિ ગ્રીશા હજી પણ અક્સીન્યા સાથે જોડાયેલો છે: “હું તને પ્રેમ કરતો નથી, નતાશા, નહીં. ગુસ્સે થાઓ, ગુસ્સે થશો નહીં, પરંતુ તમે કંઈપણ બદલશો નહીં, - અને નતાલ્યા, જે તેના પતિને અનંત પ્રેમ કરે છે, મૌનથી પીડાય છે, તેના પાછા ફરવાની રાહ જુએ છે. કુટુંબમાં જન્મેલા, નતાલ્યાની લાગણીઓ બાળકોમાં, તેના સંબંધીઓને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે.)

- અમે મુખ્ય પાત્રોને મળ્યા જેમને ગ્રેગરી પ્રેમ કરતા હતા. નવલકથામાં નતાલ્યા અને અક્સીન્યાની છબીઓ વચ્ચેનો વિરોધાભાસ શું ભૂમિકા ભજવે છે? તેમાંના દરેક પ્રત્યે આપણને શું આકર્ષે છે?

(નતાલ્યા એ ઘર અને કુટુંબનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે. તેણીની પ્રામાણિકતા, શુદ્ધતા, વફાદારી, ભક્તિનું વર્ણન શોલોખોવ દ્વારા આ નાયિકા માટે પ્રેમ અને સહાનુભૂતિ સાથે કરવામાં આવ્યું છે.

ફકરાઓનું વાંચન (ભાગ 5. પ્રકરણ 8. "ઇલિનિશ્નાએ બાળકોને તેના હાથમાં લઈ લીધાં..." શબ્દોથી લઈને "... ગર્વથી આનંદથી અવાજ કર્યો" શબ્દોથી લઈને "... ગ્રેગરીએ હાથ મૂક્યો" શબ્દોથી શબ્દો "... પણ શું"

અક્સીન્યાનો પ્રેમ અનહદ આત્મ-બલિદાનમાં વ્યક્ત થાય છે, જે વ્યક્તિના જીવનના કેન્દ્રને બીજી વ્યક્તિમાં સ્થાનાંતરિત કરે છે. આ એક ઊંડી, જુસ્સાદાર લાગણી છે. ગ્રિગોરી નતાલ્યા અને અક્સીન્યા બંનેને પ્રેમ કરે છે. નતાલ્યાએ તેને "અમુક પ્રકારની શુદ્ધ આંતરિક સુંદરતા" થી આશ્ચર્યચકિત કરી. તે ઘર, પરિવારના તમામ તત્વમાં છે, તે નિઃસ્વાર્થ અને પ્રેમાળ માતા છે. અક્સીન્યા માટેનો પ્રેમ પોતે ગ્રેગરી કરતા વધુ મજબૂત છે. તેણીની "દુષ્ટ", "ઉપયોગી સુંદરતા તેને અયોગ્ય રીતે આકર્ષે છે. આ સુંદરતા મફત છે, સમાનતાના ગ્રેનેસને નકારે છે.)

ફીચર ફિલ્મ "શાંત ડોન" (સર્ગેઈ ગેરાસિમોવ દ્વારા નિર્દેશિત) માંથી એક એપિસોડ જોવું. "યાગોડનોયેમાં અક્સીન્યા અને નતાલ્યાની મુલાકાત."

- આ બંને મહિલાઓએ ગ્રેગરીને તેમનું દિલ, તેમનો પ્રેમ આપ્યો. તે બંને તેને પ્રિય છે. પરંતુ તે કોઈ અર્થ વિના, તે બંને માટે દુઃખ, પીડા અને વેદનાનું કારણ બને છે. સૌથી દુ:ખદ વાત એ છે કે તે અજાણતા જ તેની પ્રિય મહિલાઓના મૃત્યુનું કારણ બની જાય છે. અને તેમનું જીવન તૂટી જાય છે અને તેમના મૃત્યુ સાથે તેનો અર્થ ગુમાવે છે.

- પણ હજુ...

(ગ્રિગોરીએ અક્સીન્યા અને નતાલ્યા બંને માટે ઘણું દુઃખ લાવ્યું, પરંતુ તે તેમના જીવનમાં પ્રકાશ, માર્ગદર્શક તારા તરીકે પણ દેખાયા. તેઓએ પોતે આ માર્ગ પસંદ કર્યો અને નિઃસ્વાર્થપણે અંત સુધી તેનું પાલન કર્યું. આ સ્ત્રીઓ મુશ્કેલીઓથી ડરતી ન હતી, કારણ કે તેમના પ્રિયજનની ખાતર તેઓ બલિદાન આપવા તૈયાર હતા તે નિરર્થક ન હતું કે નતાલ્યાએ તેની વિદાયને માફ કરી દીધી હતી, અને પ્રિય ગ્રીશા પછી અક્સીન્યાના સૌથી પ્રિય બાળકો તેના બાળકો હતા - લોહીથી તેના માટે અજાણ્યા, પરંતુ તેના પરિચિત લક્ષણો દ્વારા સંબંધીઓ. તેમના ચહેરા પર પ્રિય.)

- નાયકોનું નાખુશ અંગત જીવન, અક્સીન્યાનું મૃત્યુ, જ્યારે ગ્રિગોરી, "ભયાનકતાથી મૃત, સમજાયું કે બધું સમાપ્ત થઈ ગયું છે, તેના જીવનમાં જે થઈ શકે તે બધું થઈ ગયું છે," દુ: ખદ છે.

પરંતુ જીવન ચાલશે. છેલ્લું દ્રશ્ય: ગ્રેગરી "તેના ઘરના દરવાજા પર" ઉભો છે, તેના પુત્રને તેના હાથમાં પકડીને. અહીં, મારા પિતાના ઘરે, મારી વતન પર, જીવનની તમામ શરૂઆત અને તમામ અંત.

(ફિચર ફિલ્મમાંથી અવતરણ)

- વર્ષો અને સદીઓ પસાર થાય છે, પરંતુ વ્યક્તિ હંમેશા તે ગુણોથી શણગારવામાં આવશે જે એમ. શોલોખોવની નવલકથા "શાંત ડોન" ના નાયકોની અનફર્ગેટેબલ છબીઓમાં સહજ છે. તેમની યાદી બનાવો.

(આધ્યાત્મિક સુંદરતા, દ્રઢતા, ઉચ્ચ નૈતિક ગુણો, નિઃસ્વાર્થ અને નિઃસ્વાર્થ પ્રેમની ક્ષમતા, સખત મહેનત, પોતાના ઘર માટે પ્રેમ, પુખ્ત વયના લોકો માટે આદર, પ્રામાણિકતા)

3. નિષ્કર્ષ.

- મિત્રો, ભવિષ્યમાં તમારી પાસે તમારા પોતાના પરિવારો હશે. હું આશા રાખું છું કે આ નૈતિક ગુણો કે જેના વિશે આપણે આજે વાત કરી છે તે તમને આ "સમાજના એકમ" ની રચનાનો વિચારપૂર્વક સંપર્ક કરવામાં અને ખુશ રહેવામાં મદદ કરશે.

કૌટુંબિક મૂલ્યો વિશે વિદ્યાર્થીઓના નિબંધોના અવતરણો વાંચવા, વ્યક્તિના જીવનમાં ઘરનો અર્થ)

(પાઠ દરમિયાન, એસ. ગેરાસિમોવ "શાંત ડોન" દ્વારા ફીચર ફિલ્મના પાઠ અને ટુકડાઓ માટે પ્રસ્તુતિ જોવામાં આવે છે)

4. જૂથોમાં હોમવર્ક.

એપિસોડ વિશ્લેષણ:

ગ્રુપ I. "અક્સીન્યા સાથેના અફેર માટે તેના પિતા દ્વારા ગ્રેગરીને સજા" (વોલ્યુમ 1. પુસ્તક 1).

2 જી જૂથ. "લગ્નમાં આનંદ" (પુસ્તક એક, ભાગ 1, પ્રકરણ 21.23

3 જી જૂથ. "લશ્કરી સેવા માટે ભરતી" (ભાગ 2, પ્રકરણ 21)

1. શાંતિપ્રિય લોકો માટે યુદ્ધ એક દુર્ઘટના છે.
2. પ્રથમ ડ્રાફ્ટ સૈનિકોનો ઉત્સાહ.
3. "આજે ભાઈ અને કાલે દુશ્મન."

કોઈપણ યુદ્ધ એ લોકો માટે એક મહાન દુર્ઘટના છે જેના દેશમાં તે આવે છે. શોલોખોવ તેમની નવલકથા "શાંત ડોન" માં આ રાષ્ટ્રીય આપત્તિનું નિપુણતાથી વર્ણન કરે છે. પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ ગૃહ યુદ્ધ પહેલા હતું. અને ઘણા કોસાક ગામોએ પહેલેથી જ યુદ્ધ સમયની મુશ્કેલીઓનો સંપૂર્ણ અનુભવ કર્યો છે. તેમાંથી દરેક પહેલેથી જ એસેમ્બલ થઈ ચૂક્યું છે અને તેની પ્રથમ ડ્રાફ્ટ આર્મી મોકલે છે. ઘણા પરિવારો પહેલેથી જ સમજી ગયા છે કે તેઓએ તેમના ખેતરો પુરુષો વિના ચલાવવા પડશે. અને કેટલાક અંતિમ સંસ્કાર પ્રાપ્ત કરવામાં પણ વ્યવસ્થાપિત થયા.

કોસાક્સ પોતાને એક નવા સંઘર્ષમાં દોરેલા જણાયા. સમાપ્ત થવાને બદલે, યુદ્ધ શરૂ થયું - નવા પ્રદેશોમાં, તેમના પોતાના ખેતરોમાં, જે મહિલાઓ પાસે તેમના ગામોમાં, જ્યાં નાના બાળકોને રક્ષણ વિના છોડી દેવામાં આવ્યા હતા, સારી રીતે ખેતી કરવાનો સમય ન હતો. ઐતિહાસિક રીતે, કોસાક વસાહતો લશ્કરી હતી, પરંતુ ઘણા વર્ષોના શાંતિપૂર્ણ જીવનએ લોકોને શસ્ત્રો વિના વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓ ઉકેલવાનું શીખવ્યું. અને શોલોખોવ દ્વારા વર્ણવેલ ગૃહ યુદ્ધના સમયના કોસાક્સ હવે કડક યોદ્ધાઓ નથી કે જેઓ આ વસાહતોનું આયોજન કરનાર પ્રથમ હતા. યુદ્ધ પછી, તેઓ હળ અને માપેલા ગૃહજીવન માટે ઝંખતા હતા. પરંતુ યુદ્ધ અટક્યું ન હતું અને સતત નવા પ્રેરણાની જરૂર હતી: લોકો, ખોરાક, ગણવેશ. કોસાક ગામો દિવસેને દિવસે ગરીબ બનતા ગયા. દરેક ઘરમાં તેઓએ નવા દિવસને ભયાનકતા સાથે વધાવ્યો: કાં તો અંતિમ સંસ્કાર આવશે, અથવા ભૂખ્યા લૂંટારાઓ હુમલો કરશે, અથવા તૂટેલી રેજિમેન્ટમાંથી ઘાયલો ભટકશે, અથવા સૈન્યને ખવડાવવા માટે છેલ્લી ગાયને યાર્ડમાંથી લઈ જવામાં આવશે, અથવા તાકીદે સજ્જ કરવાનો અને તેમને યુદ્ધ માટે તૈયાર કરવાનો આદેશ આવશે. ઘણા ખેતરો સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યા હતા અને ઘરો બળી ગયા હતા. એવા પરિવારો હતા જ્યાં માતાએ દરેક પુત્ર માટે અંતિમ સંસ્કાર મેળવ્યા હતા અને, તેના દુઃખી પતિને જોઈને, નિરાશાથી બેંચ પર મૃત્યુ પામ્યા હતા.

ગામની પ્રથમ ટુકડીઓ જાણે લશ્કરી પરેડ માટે સજ્જ હતી. શ્રેષ્ઠ લશ્કરી ગણવેશ અને ઘોડાઓ માટે સૌથી સુંદર સજાવટ માટે સોદાબાજી કરવા માટે હેપી ફર્સ્ટ-લાઈન કન્સ્ક્રીપ્ટ્સ એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરે છે. પોશાક પહેરીને, આકર્ષક લડાયક ઘોડાઓ પર, છોકરાઓ આખા ખેતરની સામે અને એકબીજાની સામે રમતા હતા. દરેક ચહેરા પર બાલિશ પરાક્રમ ઝળકતું હતું. યુદ્ધના સમાચારને સારા સમાચાર તરીકે માનવામાં આવતું હતું, નિયમિત ગામડાના જીવનમાંથી વિરામ લેવાની તક તરીકે, કોઈની બહાદુરી બતાવવા માટે.

ખૂબ જ પ્રથમ "લશ્કરી ક્રિયાઓ" કડવી નિરાશા લાવી. છોકરાઓએ જેનું સપનું જોયું હતું તે ખુશખુશાલ લડાઇઓ અને ઉગ્ર હુમલાઓને બદલે, રેજિમેન્ટ્સ ચાલતી અને ચાલતી, હવે આગળ અને પછી પાછળ. પછી દુશ્મન અચાનક હુમલો કરશે અને શંકાસ્પદ રેન્કને તોડી નાખશે. જ્યારે પ્રથમ વખત મૃત્યુનો સામનો કરવો પડ્યો, ત્યારે દરેક જણ તેનો ભયંકર ચહેરો જોવા માટે તૈયાર ન હતા. ડરી ગયેલા, ઘણા પ્રથમ લડાઇઓ પછી ફરજ પર પાછા ફરવા માંગતા ન હતા. આતંકવાદી કોસાક્સનો હિંસક સ્વભાવ ફક્ત તેમની યાદોમાં અને વૃદ્ધ લોકોની વાર્તાઓમાં જ રહ્યો.

જેઓ તેમના ડરને દૂર કરવામાં સક્ષમ હતા અને તેમના લોકોનું સન્માન જાળવવામાં સફળ થયા હતા તેઓ વ્યાવસાયિક લશ્કરી કાર્યવાહી માટે તૈયાર ન હતા. સૈનિકોને તાલીમ આપવા માટે યોજાતી વાર્ષિક તાલીમ શિબિરો માત્ર એક ઔપચારિકતા સાબિત થઈ. તાલીમ અને લશ્કરી જ્ઞાન વિના, છોકરાઓ નિયમિત જર્મન સૈન્ય માટે સરળ લક્ષ્ય બની ગયા. આ, હકીકતમાં, બોલ્શેવિકોએ એક ભયંકર રાષ્ટ્રીય દુર્ઘટના દરમિયાન ગૃહયુદ્ધ ઉભું કરીને રમવું જોઈતું હતું. અને ગણતરી સાચી નીકળી. મોટાભાગના સૈનિકો, થાકેલા અને થાકેલા, યુદ્ધના ઝડપી અંતના વચનો અને તમામ શક્તિ પ્રાપ્ત કરવા ઉપરાંત માનતા હતા.

આ ક્ષણે, યુદ્ધની દુર્ઘટના એ હકીકત દ્વારા ઘણી વખત વધુ તીવ્ર બની હતી કે જે લોકો ગઈકાલે ખાઈમાં ઉભા હતા તેઓ મોરચાની જુદી જુદી બાજુઓ પર વિખેરાઈ ગયા હતા. બોલ્શેવિક નેતાઓએ બોલાવ્યા પ્રમાણે થાકેલા સૈનિકોએ તેમના શસ્ત્રો નીચે ફેંકી દીધા અને ઘરે ગયા. તેઓ મુક્ત સમાજના વિચારોને ઘરે લાવ્યા, ઝાર અને સત્તાવાળાઓને ઉથલાવી દીધા, તેમના પિતા અને નાના ભાઈઓને આ વિશે કહ્યું જેથી તેઓને નવી સિસ્ટમનો બચાવ કરવા માટે ઉત્તેજીત કરી શકાય. પરંતુ વૃદ્ધ લોકો કે જેઓ તેમનું જીવન જીવતા હતા તેઓ એટલા ભોળા નહોતા. જો કે ઘરના મોરચે જીવન સરળ ન હતું, તે પરંપરા દ્વારા નિશ્ચિતપણે ટેકો હતો. દરેક વ્યક્તિ સમાજમાં તેમનું સ્થાન, તેમની ક્ષમતાઓ જાણતા હતા. નવી સરકાર હેઠળ કેવી રીતે જીવવું તે હજી અજાણ છે. તમે શક્તિ વિના જીવી શકતા નથી - વૃદ્ધ લોકો આ ખાતરી માટે જાણે છે. અને જો નવી સરકાર યુદ્ધ સાથે શરૂ કરે છે, તો તેની પાસેથી કોઈ સારી અપેક્ષા રાખી શકતું નથી.

તેથી પિતાએ તેમના પુત્રોને ટેકો આપ્યો ન હતો. નાના ભાઈઓએ મુશ્કેલ પસંદગીનો સામનો કરવો પડ્યો: તેમના પિતા અથવા ભાઈના દુશ્મન બની ગયા. મારા પિતાએ મને જીવન આપ્યું અને મને તે બધું શીખવ્યું જે તેઓ જાણે છે. મારા ભાઈ સાથે રહેવાનું ચાલુ રાખો. મુશ્કેલ સમયમાં તમારા પિતા અને ભાઈ સિવાય કોણ મદદ કરશે? પરંતુ આ વિભાજન માતાઓ કરતાં કોઈને વધુ દુઃખ લાવતું નથી. ગઈકાલે, એક મજબૂત કુટુંબ, ભાઈઓ, જેમણે તેમની માતાને તેમની શક્તિ અને યુવાનીથી ખુશ કર્યા હતા, તેઓ એકબીજાને દુશ્મનો તરીકે જુએ છે. એક માતા માટે, તેનું બાળક સારું છે તે બધું સારું છે, પરંતુ તમે એક છાતીમાં બે સત્ય કેવી રીતે મૂકી શકો? અને માતાઓ માટે કોઈ આનંદ નથી: બાળકો પાછા ફર્યા છે, પરંતુ અજાણ્યાઓ.

આ કમનસીબી ઘરોમાંથી અને લશ્કરમાં આવી. ભાઈઓ, ગઈ કાલના ખેલૈયાઓ, પડોશીઓ દુશ્મન બની ગયા છે. જો કે, સૌથી ભયંકર દુઃખ આ ન હતું, પરંતુ હકીકત એ છે કે જેઓએ નવો રસ્તો અપનાવ્યો તેમાંના મોટાભાગના લોકોએ તેના સાર વિશે વિચાર્યું ન હતું. માત્ર થોડા જ વિચારના મૂળ સુધી પહોંચ્યા. અન્ય લોકો ફક્ત સુખી, શાંતિપૂર્ણ જીવનની શક્યતામાં માનતા હતા. ઘોડાઓ પણ વચન આપેલી જમીનથી ખુશ હતા. આ સરળ ખેડૂત માણસો, જેમણે ક્યારેય રાજકારણનો અભ્યાસ કર્યો ન હતો, ખચકાટ વિના, જુસ્સાથી અને ખાતરીપૂર્વક બોલતા સિદ્ધાંતવાદીઓ પર વિશ્વાસ કર્યો. હકીકત એ છે કે આ છોકરાઓ તેમના સાથીઓ માટે કંઈપણ ખરાબ ઇચ્છતા ન હતા. પરંતુ તેઓ એ નોંધવા માંગતા ન હતા કે તેમના વિચારો લોકોમાં વિકસિત થયેલા વિજ્ઞાન સાથે વિરોધાભાસી છે. વિજ્ઞાન કે જેના દ્વારા તેમના પૂર્વજો સદીઓ સુધી જીવ્યા, જેના દ્વારા તેઓ પોતે મોટા થયા.

પરંતુ આ વખતે આ પરંપરા ખતમ થઈ ગઈ છે. થાકેલા, થાકેલા લોકોએ નવો કાયદો અપનાવ્યો. અને નવી સરકારે દેશભરમાં સંપૂર્ણ બળ સાથે તેની યાત્રા શરૂ કરી. નવલકથા "શાંત ડોન" માં શોલોખોવ નવા સમાજની રચનાનું વર્ણન કરતું નથી. જો કે, પ્રથમ પગલાં હવે કંઈપણ સારું વચન આપતા નથી. દેશ નાશ પામ્યો છે, ખેતરો બરબાદ થઈ ગયા છે. યુદ્ધ પહેલાંના સૌથી ગરીબ ખેડુતોએ તેમની પાસેના ટુકડા પણ ગુમાવ્યા. નવા દેશના નવા નાગરિકોને કપડાં પહેરાવવા અને ખવડાવવાના હતા. અને વિનાશ ફરી શરૂ થયો - સરપ્લસ વિનિયોગ. લશ્કરી સરકાર શાંતિથી કેવી રીતે જીવવું તે જાણતી નથી - જેમણે "વર્ગ દુશ્મન" ની હાર પછી શાંતિ અને સુખનું વચન આપ્યું હતું તેઓ નવા "વર્ગ દુશ્મન" શોધવાનું શરૂ કર્યું. કમનસીબી ક્યારેય એકલી આવતી નથી. સ્નોબોલની જેમ, તે રોલ કરે છે અને, વજન અને ઝડપ વધારતા, તેના માર્ગમાં વધુ અને વધુ પીડિતોને દૂર કરે છે.

છબી સિવિલ યુદ્ધો કેવી રીતે દુર્ઘટના લોકો નવલકથા "શાંત ડોન" માં સિવિલ યુદ્ધ - ખાસ યુદ્ધ . તેમાં, અન્ય કોઈપણની જેમ, કમાન્ડર અને સૈનિકો છે, પાછળ અને આગળ છે, ત્યાં ખૂન અને મૃત્યુની ભયાનકતા છે. પરંતુ તેના વિશે સૌથી ખરાબ બાબત એ છે કે સંઘર્ષ એ જ દેશના નાગરિકો વચ્ચે છે: ભૂતપૂર્વ "મિત્રો" એકબીજાને મારી નાખે છે, પિતા પુત્રની વિરુદ્ધ જાય છે. અને અમારા માટે, જે લોકોએ આ નરકનો અનુભવ કર્યો નથી, તે કલ્પના કરવી ખૂબ મુશ્કેલ છે સિવિલ યુદ્ધ . આ જ કારણ છે કે સાહિત્ય અસ્તિત્વમાં છે, વાચકને બીજી દુનિયામાં લીન કરવા માટે...

837 શબ્દો |

એન. સવિત્સ્કી, વી. ગ્રોમીકો, એમ. ડેન્ટઝિગના કાર્યમાં. બેલારુસ એ પ્રચંડ વિનાશ અને સૌથી ખરાબ સાથે સંકળાયેલ નુકસાનનું પ્રજાસત્તાક છે

યુદ્ધ

સોસવિન્સ્કી શહેરી જિલ્લાના શિક્ષણ વિભાગ

મ્યુનિસિપલ શૈક્ષણિક સંસ્થા માધ્યમિક શાળા નં. 1, સોસવા ગામ

વિષય: "સિવિલ વોરને સમર્પિત સાહિત્યમાં રશિયન લોકોની દુર્ઘટનાનું નિરૂપણ."

વહીવટકર્તા:

કુર્સ્કાયા ઉલિયાના,

11મા ધોરણનો વિદ્યાર્થી.

સુપરવાઈઝર:

વી.વી. ફ્રાંત્સુઝોવા,

રશિયન ભાષા શિક્ષક

અને સાહિત્ય.

સોસવા ગામ 2005-2006 શૈક્ષણિક વર્ષ

રશિયામાં ગૃહ યુદ્ધ એ રશિયન રાષ્ટ્રની દુર્ઘટના છે

85 થી વધુ વર્ષો પહેલા, રશિયા, ભૂતપૂર્વ રશિયન સામ્રાજ્ય, ખંડેરમાં પડેલું હતું. રોમાનોવ રાજવંશનું 300 વર્ષનું શાસન ફેબ્રુઆરીમાં સમાપ્ત થયું, અને ઓક્ટોબરમાં બુર્જિયો-ઉદારવાદી કામચલાઉ સરકારે નિયંત્રણના લીવર્સને અલવિદા કહ્યું. વિશાળ, એક સમયે મહાન શક્તિના સમગ્ર પ્રદેશમાં, જે ઇવાન કાલિતાના મોસ્કો રજવાડાના સમયથી ઇંચ દ્વારા ઇંચ એકત્ર થઈ રહી હતી, ગૃહ યુદ્ધ ભડકતું હતું. બાલ્ટિકથી લઈને પેસિફિક મહાસાગર સુધી, શ્વેત સમુદ્રથી લઈને કાકેશસ પર્વતો અને ઓરેનબર્ગ મેદાન સુધી, લોહિયાળ લડાઈઓ થઈ, અને એવું લાગે છે કે મધ્ય રશિયાના મુઠ્ઠીભર પ્રાંતો સિવાય, ત્યાં કોઈ વોલોસ્ટ અથવા જિલ્લો નહોતો જ્યાં વિવિધ તમામ શેડ્સ અને વૈચારિક પૃષ્ઠભૂમિના સત્તાવાળાઓએ ઘણી વખત એકબીજાને બદલ્યા નથી

કોઈપણ ગૃહ યુદ્ધ શું છે? તેને સામાન્ય રીતે વિવિધ વર્ગો અને સામાજિક જૂથોના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચે સત્તા માટેના સશસ્ત્ર સંઘર્ષ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે એક લડાઈ છે અંદરદેશો, અંદરલોકો, રાષ્ટ્ર, ઘણીવાર વચ્ચેસાથી દેશવાસીઓ, પડોશીઓ, તાજેતરના સાથીદારો અથવા મિત્રો, નજીકના સંબંધીઓ પણ. આ એક દુર્ઘટના છે જે રાષ્ટ્રના હૃદયમાં લાંબા સમય સુધી રહેલો ઘા છોડીને તેના આત્મામાં તિરાડ પાડે છે.

રશિયામાં આ નાટકીય મુકાબલો કેવી રીતે આગળ વધ્યો? શું લક્ષણો હતા અમારાતેના અભૂતપૂર્વ ભૌગોલિક અને અવકાશી અવકાશ ઉપરાંત ગૃહ યુદ્ધ?

આર્કાઇવલ દસ્તાવેજો અને સમકાલીન લોકોની યાદોનો અભ્યાસ કરીને તમે સિવિલ વોર યુગના રંગો, વિચારો અને લાગણીઓની સંપૂર્ણ પેલેટ શીખી, જોઈ અને અનુભવી શકો છો. ઉપરાંત, વેધન પ્રશ્નોના જવાબો અગ્નિના તે સમયના સાહિત્ય અને કલાના કાર્યોમાં મળી શકે છે, જે ઇતિહાસની અદાલત સમક્ષ સાક્ષી છે. અને આવી ઘણી કૃતિઓ છે, કારણ કે ક્રાંતિ એ ખૂબ મોટી ઘટના છે જે સાહિત્યમાં પ્રતિબિંબિત થતી નથી. અને તેના પ્રભાવ હેઠળ આવેલા માત્ર થોડા લેખકો અને કવિઓએ તેમના કાર્યમાં આ વિષયને સ્પર્શ કર્યો ન હતો.

કોઈપણ યુગના શ્રેષ્ઠ સ્મારકોમાંનું એક, જેમ કે મેં પહેલેથી જ કહ્યું છે, તે સાહિત્યની તેજસ્વી અને પ્રતિભાશાળી કૃતિઓ છે. તેથી તે સિવિલ વોર વિશે રશિયન સાહિત્ય સાથે છે. તે કવિઓ અને લેખકોની રચનાઓ જેઓ મહાન રશિયન મુશ્કેલીઓના ક્રુસિબલમાંથી પસાર થયા હતા તે ખૂબ જ રસપ્રદ છે. તેમાંથી કેટલાક "બધા કામદારોની ખુશી માટે," અન્ય "એક સંયુક્ત અને અવિભાજ્ય રશિયા માટે" લડ્યા. કેટલાકે પોતાના માટે સ્પષ્ટ નૈતિક પસંદગી કરી હતી, જ્યારે અન્ય માત્ર વિરોધી શિબિરોમાંથી એકની ક્રિયાઓમાં પરોક્ષ રીતે સામેલ હતા. અને અન્ય લોકોએ પણ ઉભા થવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો ઝઘડાની ઉપર. પરંતુ તેમાંથી દરેક એક વ્યક્તિત્વ છે, રશિયન સાહિત્યની એક ઘટના, એક પ્રતિભા, કેટલીકવાર અયોગ્ય રીતે ભૂલી જાય છે.

ઘણા દાયકાઓથી આપણે આપણા ઇતિહાસને કાળા અને સફેદ એમ બે રંગોમાં જોયા છે. કાળા બધા દુશ્મનો છે - ટ્રોત્સ્કી, બુખારીન, કામેનેવ, ઝિનોવીવ અને તેમના જેવા અન્ય, સફેદ આપણા હીરો છે - વોરોશીલોવ, બુડ્યોની, ચાપૈવ, ફુરમાનોવ અને અન્ય. હાફટોન ઓળખાયા ન હતા. જો આપણે ગૃહયુદ્ધ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, તો ગોરાઓના અત્યાચારો, રેડ્સની ખાનદાની અને અપવાદ તરીકે જે નિયમની પુષ્ટિ કરે છે, "લીલો" જે આકસ્મિક રીતે તેમની વચ્ચે સરકી ગયો - ઓલ્ડ મેન મખ્નો, જે "આપણો નથી." ન તો તમારું."

પરંતુ હવે આપણે જાણીએ છીએ કે 20મી સદીના 20 ના દાયકાની શરૂઆતમાં આ સમગ્ર પ્રક્રિયા ખરેખર કેટલી જટિલ અને મૂંઝવણભરી હતી, માનવ સામગ્રી પસંદ કરવાની પ્રક્રિયા, આપણે જાણીએ છીએ કે તે ઘટનાઓ અને સાહિત્યિક કૃતિઓના કાળા અને સફેદ રંગમાં મૂલ્યાંકન કરવું અશક્ય છે. તેમને સમર્પિત. છેવટે, ઈતિહાસકારો હવે ગૃહયુદ્ધને પણ 1918ના ઉનાળામાં નહીં, પણ ઓક્ટોબર 25, 1917ના રોજ, જ્યારે બોલ્શેવિકોએ લશ્કરી બળવો કર્યો અને કાયદેસરની કામચલાઉ સરકારને ઉથલાવી દીધી, ત્યારે તે ગૃહયુદ્ધને પણ ધ્યાનમાં લેવાનું વલણ ધરાવે છે.

ગૃહ યુદ્ધના મૂલ્યાંકન તેના કાલક્રમિક માળખાથી શરૂ થતાં, ખૂબ જ ભિન્ન અને વિરોધાભાસી છે. કેટલાક સંશોધકોએ તેને 1918-1920ની તારીખ આપી હતી, જે દેખીતી રીતે, વાજબી ગણી શકાય નહીં (અમે ફક્ત યુરોપિયન રશિયામાં યુદ્ધ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ). સૌથી સચોટ ડેટિંગ 1917-1922 છે.

ઑક્ટોબર ક્રાંતિ દરમિયાન બોલ્શેવિક પાર્ટીએ સત્તા કબજે કરી તે પછીના "દિવસે" અતિશયોક્તિ વિના ગૃહ યુદ્ધ શરૂ થયું.

મને આ વિષયમાં રસ હતો, તે સમયના સાહિત્યમાં તેનું મૂર્ત સ્વરૂપ. હું બનતી ઘટનાઓના વિવિધ મૂલ્યાંકનો સાથે વધુ વિગતવાર પરિચિત થવા માંગતો હતો, બેરિકેડ્સની વિવિધ બાજુઓ પર ઉભેલા લેખકોના દૃષ્ટિકોણને શોધવા માટે, જેમણે તે વર્ષોની ઘટનાઓનું અલગ રીતે મૂલ્યાંકન કર્યું હતું.

મેં મારી જાતને એક ધ્યેય સેટ કર્યો -

ગૃહ યુદ્ધ વિશેના કેટલાક કાર્યોથી પરિચિત થાઓ, તેનું વિશ્લેષણ કરો અને આપણા દેશમાં આ દુર્ઘટનાની અસ્પષ્ટતાને સમજવાનો પ્રયાસ કરો;

તેને જુદી જુદી બાજુઓથી, જુદા જુદા દૃષ્ટિકોણથી ધ્યાનમાં લો: ક્રાંતિની સંપૂર્ણ ઉપાસના (એલેક્ઝાન્ડર ફદેવ દ્વારા "વિનાશ") થી કઠોર ટીકા સુધી ("રશિયા, આર્ટીઓમ વેસેલી દ્વારા લોહીમાં ધોવાઇ ગયું");

સાહિત્યિક કૃતિઓના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને સાબિત કરવા માટે, લેવ નિકોલાયેવિચ ટોલ્સટોયના શબ્દોમાં કોઈપણ યુદ્ધ, "માનવ કારણ અને સમગ્ર માનવ પ્રકૃતિની વિરુદ્ધની ઘટના છે."

આ વિષયમાં મારી રુચિ એલેક્સી માકસિમોવિચ ગોર્કીની પત્રકારત્વની નોંધો, "અનટાઇમલી થોટ્સ" સાથે પરિચિત થયા પછી ઉભી થઈ, જે અગાઉ વાચક માટે અગમ્ય હતી. લેખક ઘણી બાબતો માટે બોલ્શેવિકોની નિંદા કરે છે, તેમની અસંમતિ અને નિંદા વ્યક્ત કરે છે: “નવા સત્તાવાળાઓ જૂનાની જેમ જ અસંસ્કારી છે અને તેમના પગ પર સ્ટેમ્પ લગાવે છે, અને જૂના અમલદારોની જેમ લાંચ લે છે, અને લોકોને જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવે છે. ટોળાઓમાં."

સોવિયેત વાચકોએ ઇવાન અલેકસેવિચ બુનિન દ્વારા "કર્સ્ડ ડેઝ" પણ વાંચ્યા ન હતા, જેમણે ક્રાંતિ અને ગૃહયુદ્ધનો સમય કહ્યો હતો, વેલેન્ટિન ગાલાકટોનોવિચ કોરોલેન્કોના "લ્યુનાચાર્સ્કીને પત્રો" અને અન્ય અગાઉ પ્રતિબંધિત કાર્યો.

રજત યુગના કવિ ઇગોર સેવેર્યાનિન, જેમને અગાઉ શાળાના અભ્યાસક્રમમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા ન હતા, તેમણે ગૃહયુદ્ધ અને ક્રાંતિને ભ્રાતૃક યુદ્ધ ("શા માટે તેઓ તેમના ભાઈની વિરુદ્ધ ગયા, કાપી નાખ્યા અને તોડ્યા...") તરીકે સમજ્યા. "તેમના વતનની તેજસ્વી સંસ્કૃતિ."

મેક્સિમિલિયન વોલોશિન ગોરા અને લાલ બંને સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે:

...અને અહીં અને ત્યાં પંક્તિઓ વચ્ચે

એ જ અવાજ સંભળાય છે:

જે આપણા માટે નથી તે આપણી વિરુદ્ધ છે!

કોઈ ઉદાસીન નથી! શું તે સાચું છે,અમારી સાથે!

અને હું તેમની વચ્ચે એકલો ઊભો છું

ગર્જના કરતી જ્વાળાઓ અને ધુમાડામાં.

અને મારી બધી શક્તિથી

હું બંને માટે પ્રાર્થના કરું છું.

ગૃહયુદ્ધને આઠ દાયકાથી વધુ સમય વીતી ગયો છે, પરંતુ આપણે હવે સમજવા લાગ્યા છીએ કે આખા રશિયા માટે તે કેટલું કમનસીબી હતું. તાજેતરમાં સુધી, સાહિત્યમાં ગૃહ યુદ્ધના નિરૂપણમાં વીરતા સામે આવી હતી. પ્રચલિત વિચાર હતો: વિજેતાઓને ગૌરવ, પરાજિતને શરમ. યુદ્ધના હીરો તે હતા જેઓ રેડ્સની બાજુમાં, બોલ્શેવિકોની બાજુમાં લડ્યા હતા. આ છે ચાપૈવ (દિમિત્રી ફુરમાનોવ દ્વારા "ચાપાએવ", લેવિન્સન (એલેક્ઝાન્ડર ફદેવ દ્વારા "વિનાશ"), કોઝુખ (એલેક્ઝાંડર સેરાફિમોવિચ દ્વારા "આયર્ન સ્ટ્રીમ") અને ક્રાંતિના અન્ય સૈનિકો.

જો કે, ત્યાં અન્ય સાહિત્ય હતું જે બોલ્શેવિક બળવાથી રશિયાને બચાવવા માટે ઉભા થયેલા લોકોનું સહાનુભૂતિપૂર્વક ચિત્રણ કરે છે. આ સાહિત્ય હિંસા, ક્રૂરતા અને "લાલ આતંક"ની નિંદા કરે છે. પરંતુ તે એકદમ સ્પષ્ટ છે કે સોવિયત સત્તાના વર્ષો દરમિયાન આવા કાર્યો પર પ્રતિબંધ હતો.

એકવાર પ્રખ્યાત રશિયન ગાયક એલેક્ઝાંડર વર્ટિન્સકીએ કેડેટ્સ વિશે ગીત ગાયું. આ માટે તેને ચેકા પાસે બોલાવવામાં આવ્યો અને પૂછ્યું: "શું તમે પ્રતિક્રાંતિના પક્ષમાં છો?" વર્ટિન્સકીએ જવાબ આપ્યો: "હું તેમના માટે દિલગીર છું, તેમનું જીવન રશિયા માટે ઉપયોગી થઈ શકે છે."

"જો અમને તે જરૂરી લાગશે તો અમે શ્વાસ લેવા પર પ્રતિબંધ મૂકીશું અમે આ બુર્જિયો પાલક વિના વ્યવસ્થા કરીશું."

હું ગૃહયુદ્ધ વિશેની વિવિધ કૃતિઓથી પરિચિત થયો, કાવ્યાત્મક અને વ્યંગાત્મક બંને, અને જે ચિત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું તેના માટે લેખકોના જુદા જુદા અભિગમો, શું થઈ રહ્યું હતું તેના પર જુદા જુદા દૃષ્ટિકોણ જોયા.

આ નિબંધમાં, હું ત્રણ કાર્યોનું વધુ વિગતવાર વિશ્લેષણ કરીશ: એલેક્ઝાંડર ફદેવની નવલકથા "વિનાશ", આર્ટીઓમ વેસેલીની અધૂરી નવલકથા "રશિયા, લોહીમાં ધોવાઇ ગઈ," અને બોરિસ લવરેનેવની વાર્તા "ધ ફોર્ટી-ફર્સ્ટ."

એલેક્ઝાન્ડર ફદેવની નવલકથા "વિનાશ" એ ગૃહ યુદ્ધની વીરતા દર્શાવતી સૌથી આકર્ષક કૃતિઓમાંની એક છે.

ફદેવ પોતે તેની યુવાની દૂર પૂર્વમાં વિતાવી હતી. ત્યાં તેણે ગૃહ યુદ્ધની ઘટનાઓમાં સક્રિયપણે ભાગ લીધો, લાલ પક્ષપાતી ટુકડીઓમાં લડાઈ. તે વર્ષોની છાપ વાર્તા “અગેન્સ્ટ ધ કરંટ” (1923), વાર્તા “સ્પિલ” (1924), નવલકથા “વિનાશ” (1927) અને અધૂરા મહાકાવ્ય “ધ લાસ્ટ ઓફ ધ ઉડેજ” (1929)માં પ્રતિબિંબિત થઈ હતી. -1940). જ્યારે ફદેવે નવલકથા "વિનાશ" માટે વિચારની કલ્પના કરી, ત્યારે છેલ્લી લડાઇઓ હજી પણ રશિયાના દૂર પૂર્વીય સીમમાં ચાલી રહી હતી. "આ વિષયની મુખ્ય રૂપરેખા," ફદેવે નોંધ્યું, "મારા મગજમાં 1921 - 1922 માં દેખાયા."

વાચકો અને ઘણા લેખકો દ્વારા પુસ્તકની ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. તેઓએ લખ્યું હતું કે "વિનાશ" "આપણા સાહિત્યમાં ખરેખર એક નવું પૃષ્ઠ ખોલે છે", કે "આપણા યુગના મુખ્ય પ્રકારો" તેમાં જોવા મળ્યા હતા, નવલકથાને પુસ્તકોમાંના એક તરીકે વર્ગીકૃત કરી હતી જે "વિશાળ, સત્યવાદી અને પ્રતિભાશાળી ચિત્ર આપે છે. ગૃહ યુદ્ધ", તેઓએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે "વિનાશ" એ દર્શાવ્યું હતું કે "ફદેવમાં આપણા સાહિત્યમાં કેટલું મોટું અને ગંભીર બળ છે." મેહેમમાં કોઈ પાત્રની બેકસ્ટોરી એક્શન તરફ દોરી જતી નથી. પરંતુ ત્રણ મહિના માટે પક્ષપાતી ટુકડીના જીવન અને સંઘર્ષ વિશેની વાર્તામાં, લેખક, મુખ્ય કાવતરાથી વિચલિત થયા વિના, નાયકો (લેવિન્સન, મોરોઝકા, મેચિક, વગેરે) ના ભૂતકાળના જીવનની નોંધપાત્ર વિગતોનો સમાવેશ કરે છે, જે સમજાવે છે. તેમના પાત્ર અને નૈતિક ગુણોની ઉત્પત્તિ.

નવલકથામાં પાત્રોની કુલ સંખ્યા (એપિસોડિક પાત્રો સહિત) લગભગ ત્રીસ છે. ગૃહ યુદ્ધ વિશેના કાર્ય માટે આ અસામાન્ય રીતે ટૂંકું છે. આ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે ફદેવનું ધ્યાન માનવ પાત્રોના નિરૂપણ પર છે. તે લાંબા સમય સુધી અને કાળજીપૂર્વક વ્યક્તિગત વ્યક્તિત્વનો અભ્યાસ કરવાનું પસંદ કરે છે, જાહેર અને ખાનગી જીવનમાં વિવિધ ક્ષણો પર તેનું અવલોકન કરે છે.

નવલકથામાં યુદ્ધના એપિસોડને ઓછી જગ્યા આપવામાં આવી છે. તેમનું વર્ણન સંઘર્ષમાં ભાગ લેનારાઓની આંતરિક દુનિયામાં થતા ફેરફારોના ઊંડાણપૂર્વકના વિશ્લેષણને આધીન છે. મુખ્ય ઘટના - પક્ષપાતી ટુકડીની લશ્કરી હાર - કામના મધ્યભાગથી જ હીરોના ભાવિમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવવાનું શરૂ કરે છે (પ્રકરણ 10 - "હારની શરૂઆત"). નવલકથાનો પ્રથમ અર્ધ એ માનવ ભાગ્ય અને પાત્રો, ક્રાંતિના વર્ષો દરમિયાન નાયકોના જીવનની દિશા વિશેની આરામથી વાર્તા છે. લેખક પછી યુદ્ધને લોકોની કસોટી તરીકે બતાવે છે. અને લશ્કરી કામગીરી દરમિયાન, લેખક મુખ્યત્વે લડાઇમાં સહભાગીઓના વર્તન અને અનુભવો પર ધ્યાન આપે છે. તે ક્યાં હતો, શું કરી રહ્યો હતો, આ અથવા તે હીરો શું વિચારી રહ્યો હતો - આ એવા પ્રશ્નો છે જે ફદેવને ચિંતા કરે છે.

"એક વાસ્તવિક વ્યક્તિ જ્યારે એક મહાન પડકારનો સામનો કરે છે ત્યારે તેના શ્રેષ્ઠમાં જાગૃત થાય છે." ફદેવની આ પ્રતીતિએ તેની કલાત્મક તકનીકને નિર્ધારિત કરી - તે મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાં તેના વર્તનનું નિરૂપણ કરીને વ્યક્તિના પાત્રને પૂર્ણ કરવા માટે, જેના માટે ઉચ્ચતમ પ્રયત્નોની જરૂર છે.

જો આપણે નવલકથા "વિનાશ" માં ઘટનાઓના વિકાસના સંપૂર્ણ બાહ્ય શેલને લઈએ, તો આ ખરેખર લેવિન્સનની પક્ષપાતી ટુકડીની હારની વાર્તા છે, કારણ કે એ.એ. ફદેવ તેના વર્ણન માટે દૂર પૂર્વમાં પક્ષપાતી ચળવળના ઇતિહાસની સૌથી નાટકીય ક્ષણોમાંની એકનો ઉપયોગ કરે છે, જ્યારે વ્હાઇટ ગાર્ડ અને જાપાનીઝ સૈનિકોના સંયુક્ત પ્રયાસોએ પ્રિમોરી પક્ષકારોને ભારે ફટકો માર્યો હતો.

નવલકથાના અંત સુધીમાં, એક દુ: ખદ પરિસ્થિતિ વિકસે છે: પક્ષપાતી ટુકડી પોતાને દુશ્મનથી ઘેરાયેલી શોધે છે. આ પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવા માટે મહાન બલિદાનની જરૂર હતી. નવલકથા ટુકડીના શ્રેષ્ઠ લોકોના મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થાય છે. માત્ર ઓગણીસ જ જીવિત રહ્યા. પરંતુ લડવૈયાઓની ભાવના તૂટી નથી. નવલકથા ન્યાયી યુદ્ધમાં લોકોની અજેયતાના વિચારને સમર્થન આપે છે.

સંપૂર્ણ રીતે લેવામાં આવેલ "વિનાશ" ની છબીઓની સિસ્ટમ, આપણી ક્રાંતિના મુખ્ય સામાજિક દળોના વાસ્તવિક સહસંબંધને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેમાં બોલ્શેવિક પાર્ટીના નેતૃત્વમાં શ્રમજીવીઓ, ખેડૂતો અને બુદ્ધિજીવીઓએ ભાગ લીધો હતો. તદનુસાર, "વિનાશ" સંઘર્ષની મોખરે "કોલસાની જ્યોત" દર્શાવે છે, ખેડૂતો, લોકો પ્રત્યે સમર્પિત બૌદ્ધિક - ડૉક્ટર સ્ટેશિન્સકી, બોલ્શેવિક - કમાન્ડર લેવિન્સન.

જો કે, નવલકથાના નાયકો માત્ર અમુક સામાજિક જૂથોના "પ્રતિનિધિઓ" નથી, પણ અનન્ય વ્યક્તિઓ પણ છે. શાંત અને વાજબી ગોંચરેન્કો, તેના ચુકાદાઓમાં ગરમ ​​સ્વભાવનો અને ઉતાવળિયો ડુબોવ, ઇરાદાપૂર્વક અને ઉત્સાહી મોરોઝકા, આજ્ઞાકારી અને દયાળુ વર્યા, મોહક, એક યુવાનની ભોળપણ અને ફાઇટર બકલનોવની હિંમત, બહાદુર અને અવિચારી મેટેલિત્સા, વિનમ્ર અને પ્રબળ ઈચ્છા ધરાવનાર લેવિન્સન.

બકલાનોવ અને મેટેલિત્સાની છબીઓ, જેમની યુવાની ક્રાંતિ સાથે એકરુપ હતી, યુવાન નાયકોની પોટ્રેટ ગેલેરી ખોલે છે, જે ફદેવના અનુગામી કાર્યમાં અને ખાસ કરીને તેમની નવલકથા "ધ યંગ ગાર્ડ" માં ખૂબ સમૃદ્ધ અને કાવ્યાત્મક રીતે રજૂ કરવામાં આવી હતી.

બકલાનોવ, જેણે દરેક બાબતમાં બોલ્શેવિક લેવિન્સનનું અનુકરણ કર્યું હતું, તે સંઘર્ષ દરમિયાન સાચો હીરો બની જાય છે. ચાલો આપણે તેમના શૌર્યપૂર્ણ મૃત્યુના એપિસોડની પહેલાની પંક્તિઓ યાદ કરીએ: “...તેનો નિષ્કપટ, ઉચ્ચ ગાલવાળો ચહેરો, સહેજ આગળ ઝૂકતો, ઓર્ડરની રાહ જોતો, તે અસલી અને મહાન જુસ્સાથી બળી ગયો, જેના નામે શ્રેષ્ઠ તેમની ટુકડીમાંથી લોકો મૃત્યુ પામ્યા."

ભૂતપૂર્વ ઘેટાંપાળક મેટેલિત્સા તેની અસાધારણ હિંમત માટે પક્ષપાતી ટુકડીમાં ઉભા હતા. તેની હિંમત તેની આસપાસના લોકોના વખાણ કરે છે. જાસૂસીમાં, વ્હાઇટ ગાર્ડ કેદમાં, અને ક્રૂર અમલ દરમિયાન, મેટેલિત્સાએ નિર્ભયતાનું ઉચ્ચ ઉદાહરણ બતાવ્યું. એક અખૂટ ઝરણામાં તેના દ્વારા જોમ ઉભરાયું. "આ માણસ એક મિનિટ માટે પણ બેસી શક્યો નહીં - તે બધા અગ્નિ અને ચળવળ હતો, અને તેની શિકારી આંખો હંમેશા કોઈની સાથે પકડવાની અને લડવાની અતૃપ્ત ઇચ્છાથી સળગતી હતી." મેટેલિત્સા એ હીરો-નગેટ છે, જે કાર્યકારી જીવનના ઘટકોમાં રચાય છે. એવા ઘણા લોકો હતા. ક્રાંતિએ તેમને અસ્પષ્ટતામાંથી બહાર કાઢ્યા અને તેમના અદ્ભુત માનવ ગુણો અને ક્ષમતાઓને સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ કરવામાં મદદ કરી. બરફવર્ષા તેમના ભાગ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

"વિનાશ" માં દરેક પાત્ર નવલકથામાં પોતાનું કંઈક લાવે છે. પરંતુ કાર્યની મુખ્ય થીમ અનુસાર - ક્રાંતિમાં માણસનું ફરીથી શિક્ષણ - કલાકારે તેનું ધ્યાન એક તરફ, ટુકડીના વૈચારિક નેતા પર કેન્દ્રિત કર્યું - સામ્યવાદી લેવિન્સન, અને બીજી તરફ - વૈચારિક પુનઃશિક્ષણની જરૂરિયાત ધરાવતા ક્રાંતિકારી જનતાના પ્રતિનિધિ, જે મોરોઝકા છે. ફદેવે તે લોકોને પણ બતાવ્યા જેઓ આકસ્મિક રીતે ક્રાંતિની શિબિરમાં સમાપ્ત થયા હતા અને વાસ્તવિક ક્રાંતિકારી સંઘર્ષ (મેચિક) માટે અસમર્થ હતા.

પ્લોટના વિકાસમાં લેવિન્સન, મોરોઝકા અને મેચિકની ખાસ કરીને મહત્વની ભૂમિકા એ હકીકત દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે કે લેખક તેમને નામ આપે છે અથવા મુખ્યત્વે નવલકથાના ઘણા પ્રકરણો તેમને સમર્પિત કરે છે.

સામ્યવાદી લેખક અને ક્રાંતિકારી એ.એ.ના તમામ જુસ્સા સાથે. ફદેવે સામ્યવાદના ઉજ્જવળ સમયને નજીક લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. એક સુંદર વ્યક્તિમાં આ માનવતાવાદી માન્યતા સૌથી મુશ્કેલ ચિત્રો અને પરિસ્થિતિઓમાં ફેલાયેલી છે જેમાં તેના નાયકો પોતાને મળ્યા હતા.

ફદેવ માટે, ઉજ્જવળ ભવિષ્ય માટે પ્રયત્ન કર્યા વિના, નવા, સુંદર, દયાળુ અને શુદ્ધ વ્યક્તિમાં વિશ્વાસ વિના ક્રાંતિકારી અશક્ય છે. આવા ક્રાંતિકારીની છબી પક્ષપાતી ટુકડી લેવિન્સનનો કમાન્ડર છે.

યુવાન સોવિયેત ગદ્યમાં આ પ્રથમ વાસ્તવિક રીતે સત્યવાદી પ્રકારના સામ્યવાદીઓમાંનું એક છે જેમણે ગૃહ યુદ્ધના મોરચે લોકોના સંઘર્ષનું નેતૃત્વ કર્યું હતું.

લેવિન્સનને "ખાસ, સાચી જાતિ"નો માણસ કહેવામાં આવે છે. શું આ સાચું છે? પ્રકારનું કંઈ નથી. તે નબળાઈઓ અને ખામીઓ સાથે સંપૂર્ણપણે સામાન્ય વ્યક્તિ છે. બીજી વસ્તુ એ છે કે તે જાણે છે કે તેમને કેવી રીતે છુપાવવું અને દબાવવું. લેવિન્સન ન તો ભય કે શંકા જાણે છે? શું તેની પાસે હંમેશા સ્ટોકમાં અચૂક સચોટ ઉકેલો હોય છે? અને તે સાચું નથી. અને તેને શંકા, મૂંઝવણ અને પીડાદાયક માનસિક વિખવાદ છે. પરંતુ તેણે "પોતાના વિચારો અને લાગણીઓ કોઈની સાથે શેર કરી ન હતી, તેણે તૈયાર "હા" અને "ના" રજૂ કર્યા હતા, આના વિના તે અશક્ય છે કે જેમણે તેમનું જીવન તેમને સોંપ્યું હતું તેઓને કોઈ તકરાર અને શંકાઓ વિશે જાણવું જોઈએ નહીં કમાન્ડર...

સામ્યવાદી લેવિન્સનની ક્રિયાઓ "એક નવી, સુંદર, મજબૂત અને દયાળુ વ્યક્તિ માટે એક વિશાળ તરસ, અન્ય કોઈપણ ઇચ્છા સાથે અતુલ્ય" દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવી હતી. તેમણે જે લોકોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું તેમનામાં આવા પાત્ર લક્ષણો કેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો. લેવિન્સન હંમેશા તેમની સાથે હોય છે, તે રોજિંદા, રોજિંદા શૈક્ષણિક કાર્યમાં સંપૂર્ણપણે સમાઈ જાય છે, નાની અને પ્રથમ નજરમાં અગોચર, પરંતુ તેના ઐતિહાસિક મહત્વમાં મહાન છે. તેથી, દોષિત મોરોઝકાના જાહેર અજમાયશનું દ્રશ્ય ખાસ કરીને સૂચક છે. મોરોઝકાના ગુનાની ચર્ચા કરવા ખેડૂતો અને પક્ષકારોને બોલાવ્યા પછી, કમાન્ડરે ભેગા થયેલા લોકોને કહ્યું: "આ એક સામાન્ય બાબત છે, જેમ તમે નક્કી કરો છો, તે જ થશે." તેણે કહ્યું - અને "એક વાટની જેમ બહાર નીકળી ગયો, સભાને અંધારામાં છોડીને આ બાબતનો જાતે નિર્ણય લેવા." જ્યારે આ મુદ્દાની ચર્ચાએ અસ્તવ્યસ્ત પાત્ર ગ્રહણ કર્યું, ત્યારે વક્તાઓ વિગતોમાં મૂંઝવણમાં આવવા લાગ્યા અને "કંઈ સમજી શક્યું નહીં," લેવિન્સને શાંતિથી પરંતુ સ્પષ્ટપણે કહ્યું: "ચાલો, સાથીઓ, વળાંક લઈએ ... અમે તરત જ વાત કરીશું. - અમે કંઈપણ ઉકેલીશું નહીં.

પ્લાટૂન કમાન્ડર ડુબોવે, તેના ગુસ્સે અને જુસ્સાદાર ભાષણમાં, મોરોઝકાને ટુકડીમાંથી હાંકી કાઢવાની માંગ કરી. લેવિન્સન, સ્પીકરના ઉમદા રોષની પ્રશંસા કરતા અને તે જ સમયે તેમને અને અતિશય નિર્ણયો સામે હાજર રહેલા તમામ લોકોને ચેતવણી આપવા માંગતા હતા, ફરીથી શાંતિથી ચર્ચામાં હસ્તક્ષેપ કર્યો:

“લેવિન્સને પ્લાટૂન કમાન્ડરને પાછળથી સ્લીવથી પકડી લીધો.

ડુબોવ... ડુબોવ... - તેણે શાંતિથી કહ્યું. - થોડું ખસેડો - તમે લોકોને અવરોધિત કરી રહ્યાં છો.

ડુબોવનો ચાર્જ તરત જ અદૃશ્ય થઈ ગયો, પ્લટૂન કમાન્ડર મૂંઝવણમાં ઝબકતા ટૂંકા અટકી ગયો.

મજૂરો અને ખેડૂતોની જનતા પ્રત્યે લેવિન્સનનું વલણ ક્રાંતિકારી માનવતાવાદની ભાવનાથી ભરેલું છે તે હંમેશા તેમના શિક્ષક અને મિત્ર તરીકે કાર્ય કરે છે. છેલ્લા પ્રકરણમાં, જ્યારે ટુકડી મુશ્કેલ પરીક્ષણોના માર્ગમાંથી પસાર થઈ છે, ત્યારે આપણે લેવિન્સનને થાકેલા, માંદા અને તેની આસપાસની દરેક વસ્તુ પ્રત્યે અસ્થાયી ઉદાસીનતાની સ્થિતિમાં જોયા છીએ. અને ફક્ત "તેઓ જ એવા લોકો હતા જેઓ ઉદાસીન ન હતા, તેમની નજીક હતા, આ થાકેલા, વિશ્વાસુ લોકો, કોઈપણ વસ્તુ કરતા વધુ નજીક હતા, પોતાની જાતની પણ નજીક હતા, કારણ કે તેણે એક સેકંડ માટે પણ એવું માનવાનું બંધ કર્યું નથી કે તે તેમના માટે કંઈક ઋણી છે.. ." "કંટાળી ગયેલા વિશ્વાસુ લોકો" પ્રત્યેની આ નિષ્ઠા, તેમની સેવા કરવાની નૈતિક જવાબદારીની લાગણી, છેલ્લા શ્વાસ સુધી જનતા સાથે અને તેમના માથા પર જવાની ફરજ પાડે છે, એ સર્વોચ્ચ ક્રાંતિકારી માનવતા છે, નાગરિકની સર્વોચ્ચ સુંદરતા છે. ભાવના જે સામ્યવાદીઓને અલગ પાડે છે.

પરંતુ નવલકથાના બે એપિસોડ મદદ કરી શકતા નથી પરંતુ ચિંતાજનક હોઈ શકે છે, એટલે કે કોરિયન પાસેથી ડુક્કરની જપ્તી અને ફ્રોલોવનું ઝેર. આ કિસ્સામાં, લેવિન્સન સિદ્ધાંત પર કાર્ય કરે છે: "અંત સાધનને ન્યાયી ઠેરવે છે." આ સંદર્ભમાં, લેવિન્સન અમારી સામે દેખાય છે, જે ટીમને બચાવવા માટે કોઈપણ ક્રૂરતાથી અટકતો નથી. આ બાબતમાં, તેને હિપ્પોક્રેટિક શપથ લેનાર ડૉક્ટર, સ્ટેશિન્સકી દ્વારા મદદ કરવામાં આવે છે! અને ડૉક્ટર પોતે અને એવું લાગે છે કે લેવિન્સન એક બુદ્ધિશાળી સમાજમાંથી આવે છે. કોઈ વ્યક્તિને મારવા માટે કે આખા કુટુંબને ભૂખમરો કરવા માટે કેટલા અંશે બદલવું જોઈએ? પરંતુ શું કોરિયનો અને તેનો પરિવાર એવા લોકો નથી કે જેમના ઉજ્જવળ ભવિષ્યના નામે ગૃહ યુદ્ધ છે?

લેવિન્સનની છબીનું મૂલ્યાંકન સામ્યવાદી વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક છબીના આદર્શ અવતાર તરીકે ન કરવું જોઈએ. તે કેટલીક ગેરમાન્યતાઓથી મુક્ત નથી. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, તે માનતા હતા કે "તમે અન્ય લોકોને તેમની નબળાઈઓ દર્શાવીને અને દબાવીને, તેમની પાસેથી તમારી છુપાવીને જ દોરી શકો છો."

નેતાની ભૂમિકામાં અભિનય કરતા સામ્યવાદીની લાક્ષણિકતા માત્ર નબળાઈઓ દર્શાવીને જ નહીં, પરંતુ તે જે લોકો તરફ દોરી જાય છે તેમનામાં સદ્ગુણો શોધવાની ક્ષમતા દ્વારા, તેમનામાં તેમની પોતાની શક્તિમાં વિશ્વાસ જગાડવા અને તેમની પહેલને પ્રોત્સાહિત કરવાની ક્ષમતા દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે. . અને માત્ર એટલા માટે કે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં લેવિન્સને આ કર્યું છે, વાચક તેમને સામાન્ય યુદ્ધના મોરચે જનતા વચ્ચે કામ કરતા સામ્યવાદીઓના લાક્ષણિક પ્રતિનિધિ તરીકે ઓળખે છે અને ઓળખે છે.

"વિનાશ" નવલકથાના મુખ્ય પાત્રોમાંના એક બોલ્શેવિક લેવિન્સનનું પાત્રાલેખન, શ્રેષ્ઠમાં પ્રયત્નશીલ અને વિશ્વાસ કરનાર વ્યક્તિ તરીકે, નીચેના અવતરણમાં સમાયેલું છે: "... તેણે જે વિચાર્યું તે સૌથી ઊંડું અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ હતું. તે વિશે તે વિચારી શકે છે, કારણ કે આ અછત અને ગરીબી પર કાબુ મેળવવો એ તેના પોતાના જીવનનો મુખ્ય અર્થ હતો, કારણ કે ત્યાં કોઈ લેવિન્સન ન હતો, પરંતુ જો તેનામાં કંઈક નવું, સુંદર જોવાની ભારે તરસ ન હોત તો ત્યાં બીજું કોઈ હોત. , અન્ય કોઈપણ ઇચ્છા સાથે અજોડ, પરંતુ એક નવી, અદ્ભુત વ્યક્તિ વિશે કેવા પ્રકારની વાતચીત થઈ શકે છે જ્યારે વિશાળ લાખો આવા આદિમ અને દયનીય જીવન જીવવા માટે મજબૂર છે.

નવલકથાનો મુખ્ય વિચાર - ક્રાંતિકારી સંઘર્ષ દરમિયાન વ્યક્તિનું પુનઃશિક્ષણ - મુખ્યત્વે મોરોઝકાની છબીમાં હલ થાય છે. પક્ષપાતી મોરોઝકા એ સામાન્ય શ્રમજીવીઓના સમૂહનું સાચું અવતાર છે જેમના માટે માત્ર ક્રાંતિએ આધ્યાત્મિક વિકાસ અને કચડી માનવ ગૌરવની પુનઃસ્થાપનાનો માર્ગ ખોલ્યો.

તેમના પાત્રની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ નવલકથાના પ્રથમ પ્રકરણમાં પ્રગટ થાય છે. મોરોઝકા કમાન્ડરની સોંપણીને પૂર્ણ કરવામાં પ્રતિકાર કરે છે, તેની પત્ની સાથેની તારીખને "કંટાળાજનક સત્તાવાર મુસાફરી" કરતાં પસંદ કરે છે. પરંતુ કમાન્ડરની માંગના જવાબમાં - તેના શસ્ત્રો સોંપવા અને ટુકડીમાંથી બહાર નીકળવા - તે જાહેર કરે છે કે તેના માટે ટુકડી છોડવી "કોઈ રીતે શક્ય નથી", કારણ કે તે પક્ષપાતી સંઘર્ષમાં ભાગ લેવાને તેની આજીવન ખાણકામ સમજે છે. વેપાર આ કડક ચેતવણી પછી કામ પર નીકળ્યા પછી, મોરોઝકા, રસ્તામાં, પોતાનો જીવ જોખમમાં મૂકીને, ઘાયલ મેચિકને બચાવે છે.

આ એપિસોડ્સે મોરોઝકાના સ્વભાવનો સાર જાહેર કર્યો: આપણી સમક્ષ એક શ્રમજીવી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ ધરાવતો માણસ છે, પરંતુ અપૂરતી ચેતના છે. શ્રમજીવી ભાઈચારાની લાગણી મોરોઝકાને સંઘર્ષની નિર્ણાયક ક્ષણોમાં યોગ્ય ક્રિયાઓ સૂચવે છે: તે ટુકડી છોડી શકતો નથી, તેણે ઘાયલ સાથીદારને બચાવવો જોઈએ. પરંતુ રોજિંદા જીવનમાં, હીરોએ મહિલાઓ સાથેની તેની સારવારમાં અનુશાસનહીનતા, અસભ્યતા દર્શાવી અને પી શકે.

મોરોઝકા જેવા લોકોએ ક્રાંતિની સામૂહિક સેના બનાવી, અને સંઘર્ષમાં ભાગીદારી એ તેમના માટે વૈચારિક અને નૈતિક પુનઃશિક્ષણની એક મહાન શાળા હતી. નવી વાસ્તવિકતાએ વર્તનના જૂના "ધોરણો"ની અયોગ્યતા જાહેર કરી છે. પક્ષપાતી મોરોઝકાએ તરબૂચ ચોર્યા. તેમના પાછલા જીવનના અનુભવના દૃષ્ટિકોણથી, આ એક સ્વીકાર્ય કાર્ય છે. અને અચાનક હવે કમાન્ડર જાહેર અભિપ્રાય દ્વારા મોરોઝકાનો ન્યાય કરવા માટે એક ખેડૂત મેળાવડો એકત્રિત કરી રહ્યો છે. હીરોને સામ્યવાદી નૈતિકતાનો પાઠ મળ્યો.

ક્રાંતિકારી સંઘર્ષમાં, ગઈ કાલના ગુલામોએ માનવ ગૌરવની ખોવાયેલી સમજણ પાછી મેળવી. ચાલો ઘાટ પરનું દ્રશ્ય યાદ કરીએ, જ્યારે મોરોઝકા પોતાને જાપાનીઓની કાલ્પનિક નિકટતાથી ગભરાયેલી ભીડના આયોજકની ભૂમિકામાં જોવા મળ્યો. “મોરોઝકા, પોતાને આ મૂંઝવણમાં શોધીને, જૂની આદત ("મજા માટે") થી, તેને વધુ ડરાવવા માંગતો હતો, પરંતુ કેટલાક કારણોસર તેણે પોતાનો વિચાર બદલી નાખ્યો અને, તેના ઘોડા પરથી કૂદીને તેને શાંત કરવાનું શરૂ કર્યું. .. તેને અચાનક એક મોટી, જવાબદાર વ્યક્તિ જેવો અનુભવ થયો... તેની અસામાન્ય ભૂમિકામાં આનંદ થયો." આમ, પક્ષપાતી જીવનની રોજિંદી ઘટનાઓમાં, દુર્લભ સૂઝ સાથે ફદેવે ક્રાંતિકારી સંઘર્ષના નૈતિક પરિણામ, માનવ હૃદયમાં તેનો પડઘો, વ્યક્તિના નૈતિક પાત્ર પર તેની ઉત્કૃષ્ટ અસરને સમજ્યા.

મોટી ઇવેન્ટ્સમાં સહભાગિતાએ મોરોઝકાના જીવનના અનુભવને સમૃદ્ધ બનાવ્યો. તેમનું આધ્યાત્મિક જીવન વધુ ઊંડું બન્યું, પ્રથમ "અસામાન્ય રીતે ભારે વિચારો" દેખાયા, અને તેની ક્રિયાઓ અને તેની આસપાસની દુનિયાને સમજવાની જરૂરિયાતનો જન્મ થયો. ક્રાંતિ પહેલાં, ખાણકામના ગામમાં રહેતા, તેણે ઘણું વિચાર્યા વિના કર્યું: જીવન તેને સરળ, અસંસ્કારી અને "મજા" પણ લાગતું હતું. પક્ષપાતી ટુકડીમાં તેના અનુભવો પછી, મોરોઝકાએ તેના પાછલા જીવનને વધુ પડતો અંદાજ આપ્યો, તેની "બેદરકાર" તોફાન, તેણે હવે સાચા માર્ગ પર જવાનો પ્રયાસ કર્યો, "જેના પર લેવિન્સન, બકલાનોવ, ડુબોવ જેવા લોકો ચાલતા હતા." ક્રાંતિ દરમિયાન, તે સભાન, વિચારશીલ વ્યક્તિમાં ફેરવાઈ ગયો.

એલેક્ઝાન્ડર ફદેવ દ્વારા “ધ ડીફીટ”, દિમિત્રી ફુરમાનોવ દ્વારા “ચાપૈવ” અને એલેક્ઝાન્ડર સેરાફિમોવિચ દ્વારા “ધ આયર્ન સ્ટ્રીમ” સાથે, લોકોના જીવન અને સર્જનમાં ક્રાંતિકારી ફેરફારોની વાસ્તવિક સમજણના માર્ગ પરના તેજસ્વી સીમાચિહ્નો છે. પરંતુ નવલકથાઓની તમામ સમાનતા માટે, દરેક લેખકનો વિષય પ્રત્યેનો પોતાનો અભિગમ, કલાત્મક પ્રકાશની પોતાની શૈલી છે. સેરાફિમોવિચે મુખ્યત્વે તેમના પોતાના સંઘર્ષના અનુભવના આધારે જનતામાં ક્રાંતિકારી ચેતનાના જન્મની પ્રક્રિયાનું નિરૂપણ કર્યું. ફુરમાનોવ અને ફદેવે લોકોના ક્રાંતિકારી સંઘર્ષને ગોઠવવામાં અને તેમના વૈચારિક અને નૈતિક શિક્ષણમાં પક્ષની મહાન ભૂમિકા વિશે વાત કરી. તેઓએ સમાજવાદી ક્રાંતિની સુંદરતા અને મહાનતાને અદ્યતન વિચારોની સુંદરતા અને મહાનતા તરીકે દર્શાવી જે જનતાની આત્મ-જાગૃતિ ઉભી કરે છે અને તેમના સ્વયંસ્ફુરિત ક્રાંતિકારી આવેગને ઉચ્ચ ધ્યેય તરફ દિશામાન કરે છે.

પરંતુ નવલકથાની મુખ્ય વસ્તુ તેનો આશાવાદી વિચાર છે, જે અંતિમ શબ્દોમાં પ્રગટ થાય છે: "... જીવન જીવવું અને તેની ફરજો પૂર્ણ કરવી જરૂરી હતી," - એક કૉલ જે જીવન, સંઘર્ષ અને કાબુ, અને સમગ્રમાં એકતા કરે છે. નવલકથાની રચના, એટલે કે આકૃતિઓ, તેમના ભાગ્ય અને પાત્રોની ગોઠવણીમાં. આ બધા માટે આભાર, નવલકથા નિરાશાવાદી નથી લાગતી, તે આશાવાદી છે. નવલકથાનો આશાવાદ ક્રાંતિના વિજયની માન્યતામાં રહેલો છે.

આગળનું કાર્ય ક્રાંતિને સંપૂર્ણપણે અલગ રંગોથી રંગે છે અને વિવિધ પાત્રો અને એપિસોડ્સ દ્વારા યાદ કરવામાં આવે છે. આ આર્ટીઓમ વેસેલીનું પુસ્તક છે "રશિયા, લોહીમાં ધોવાય."

આર્ટેમ વેસેલી (વાસ્તવિક નામ નિકોલાઈ ઇવાનોવિચ કોચકુરોવ) સોવિયત લેખકોની પેઢીના હતા જેમની યુવાની ક્રાંતિ અને ગૃહ યુદ્ધના વર્ષોમાં પડી હતી. તેઓ મહાન અશાંતિના સમય દ્વારા આકાર પામ્યા હતા. રેડ્સમાં વેસેલીનું આગમન એકદમ સ્વાભાવિક છે. વોલ્ગા હૂકરનો પુત્ર, તેને બાળપણથી જ મુશ્કેલ સમય હતો, સમરા પ્રાથમિક શાળામાં અભ્યાસ સાથે - કેટલીકવાર સખત અને તદ્દન પુખ્ત - કામને જોડીને. તે ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિમાં પહેલેથી જ બોલ્શેવિક બની ગયો હતો; ઓક્ટોબર પછી - રેડ આર્મીમાં ફાઇટર. તે વ્હાઇટ ચેક્સ સાથે લડ્યો, પછી ડેનિકિન સાથે, અને પાર્ટીના કામમાં હતો. આર્ટિઓમ વેસેલીએ તેમની આત્મકથામાં નોંધ્યું: "1917 ની વસંતથી, હું 1920 થી ક્રાંતિમાં સામેલ છું, હું લખી રહ્યો છું."

"રશિયા, લોહીમાં ધોવાઇ ગયું" માં કોઈ પરંપરાગત સિંગલ પ્લોટ નથી, જે વ્યક્તિગત નાયકોના ભાગ્યના ઇતિહાસ દ્વારા એકસાથે રાખવામાં આવે છે, ત્યાં કોઈ એક ષડયંત્ર નથી. પુસ્તકની મૌલિકતા અને શક્તિ તેના "સમયની છબી" ના પુનઃઉત્પાદનમાં રહેલી છે. લેખકનું માનવું હતું કે તેમનું મુખ્ય કાર્ય ક્રાંતિકારીની છબીને મૂર્ત સ્વરૂપ આપવાનું હતું, રશિયાને આગળના ભાગમાં, ટ્રેન સ્ટેશનો પર, તડકામાં સળગતા મેદાનમાં, ગામડાની શેરીઓમાં, શહેરના ચોરસમાં રેલી કરવી. કથાની શૈલી અને ભાષા, તેની તીવ્ર ગતિ, ગતિશીલ શબ્દસમૂહો અને ભીડના દ્રશ્યોની વિપુલતા તેમની વિવિધતા અને પોલીફોની સાથે તે સમયની છબીને અનુરૂપ છે.

"રશિયા, લોહીમાં ધોવાઇ ગયેલું" એ રશિયન સાહિત્યની નોંધપાત્ર કૃતિઓમાંની એક છે. તે અસાધારણ શક્તિ અને સત્યતા સાથે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ, ઓક્ટોબર ક્રાંતિ અને ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન રશિયન જીવનના મહાન વિક્ષેપને પ્રતિબિંબિત કરે છે. .

1920 ના વસંતના દિવસોથી શરૂ કરીને, જ્યારે યુવાન નિકોલાઈ કોચકુરોવે ગાડીની બારીમાંથી ડોન અને કુબાન કોસાક્સને જોયા, જેઓ રેડ આર્મી દ્વારા પરાજિત થયા હતા અને હવે નિઃશસ્ત્ર થઈ ગયા હતા, તેઓ તેમના ઘોડાઓ પર કૂચ કરવા માટે ઘરે પાછા ફરતા હતા. પછી, તેમના પોતાના કબૂલાત દ્વારા, "ગૃહ યુદ્ધ વિશેના ભવ્ય પુસ્તકોની છબી" અને "સંપૂર્ણ ઊંચાઈમાં" તેમની સમક્ષ હાજર થઈ), અને 30 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં સમાપ્ત થતાં, એક નવલકથા પર કામ ચાલી રહ્યું હતું જેને કહી શકાય. લેખકનું મુખ્ય પુસ્તક.

1932 માં અલગ પ્રકાશન માટે આ કાર્ય એક કલાત્મક સમગ્ર તરીકે વિકસિત થયું. તે પછી જ એક બે ભાગનો વિભાગ દેખાયો - "બે પાંખો" માં, અને "પાંખો" ની વચ્ચે સ્કેચ હતા, જે લેખકે પોતે "ટૂંકા, એક અથવા બે પૃષ્ઠો, સંપૂર્ણ સ્વતંત્ર અને સંપૂર્ણ વાર્તાઓ તરીકે અર્થઘટન કર્યા હતા, જે સાથે જોડાયેલી હતી. નવલકથાનો મુખ્ય ટેક્સ્ટ તેમના ગરમ શ્વાસ, સ્થળ ક્રિયા, થીમ અને સમય સાથે..."

નવલકથાના પ્રથમ ભાગની ક્રિયા દક્ષિણમાં થાય છે: પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન તુર્કીના મોરચે રશિયન સ્થાનો, આગળથી પાછા ફરવું, કાકેશસમાં ગૃહ યુદ્ધ અને આસ્ટ્રાખાન નજીક. બીજા ભાગની ક્રિયા મધ્ય વોલ્ગામાં સ્થાનાંતરિત થાય છે. પ્રથમ ભાગમાંથી કોઈ પણ પાત્ર બીજામાં સમાવિષ્ટ નથી: આમ, ત્યાં કોઈ પ્લોટ પ્રેરણા નથી કે જે બંને ભાગોને એકસાથે બાંધે. બે ભાગમાંથી દરેક પોતાની અંદર એક અવકાશી રીતે બંધ કથા છે.

અવકાશી રીતે બંધ, તેઓ પણ સમયસર બંધ છે. પ્રથમ ભાગ ગૃહ યુદ્ધના પ્રારંભિક સમયગાળાને આવરી લે છે, જ્યારે અગાઉની રાષ્ટ્રીય અને સામાન્ય વૈચારિક સંસ્થાઓ તોડી નાખવામાં આવી રહી હતી. આ તે સમયગાળો છે જ્યારે જ્હોન રીડના જણાવ્યા મુજબ, "જૂનું રશિયા હવે રહ્યું નથી": "નિરાકાર સમાજ પીગળી ગયો, લાવાની જેમ આદિકાળની ગરમીમાં વહી ગયો, અને જ્યોતના તોફાની સમુદ્રમાંથી એક શક્તિશાળી અને નિર્દય વર્ગ સંઘર્ષ. ઉભરી આવી, અને તેની સાથે હજુ પણ નાજુક, ધીમે ધીમે નક્કર થતી નવી રચનાઓ." બીજો ભાગ ગૃહ યુદ્ધના અંતિમ તબક્કાને આવરી લે છે, જ્યારે ગોરાઓને પહેલાથી જ ભગાડી દેવામાં આવ્યા હતા, "નવી રચનાઓના મધ્યવર્તી કેન્દ્ર" ને માળખાકીય રીતે ઓળખવામાં આવ્યા હતા, એક નવી રાજ્ય શક્તિની રચના કરવામાં આવી હતી અને આ શક્તિએ ખેડૂત-સંબંધો સાથે જટિલ સંબંધોમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. દુ:ખદ સંઘર્ષોથી ભરપૂર.

પરિણામે, "રશિયા, લોહીમાં ધોવાઇ ગયેલા" ના પ્રથમ અને બીજા ભાગો ક્રાંતિના વિકાસની બે ક્ષણો છે, જે ઐતિહાસિક ક્રમના સિદ્ધાંત અનુસાર એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે.

દેશ હાથમાં છે. આર્ટેમ વેસેલી તેની વાણી શૈલીની પ્રવૃત્તિ અને વાર્તાના પ્લોટની ભાવનાત્મક તીવ્રતા દ્વારા નાટક અને ભવ્યતાની ભાવના બનાવે છે.

પ્રથમ અને બીજા ભાગના પ્રકરણો લેખકની લોકકથા શૈલીયુક્ત ઉદ્ઘાટન સાથે ખુલે છે:

"રશિયામાં ક્રાંતિ થઈ રહી છે- પૃથ્વી માતા ધ્રૂજતી હતી, સફેદ પ્રકાશ વાદળછાયું બની ગયો હતો ...";

" રશિયામાં, સમગ્ર રશિયામાં ક્રાંતિ થઈ છે- રેલી";

" રશિયામાં ક્રાંતિ થઈ છે, આખું રશિયા છરીના બિંદુ પર છે";

" રશિયામાં ક્રાંતિ થઈ રહી છે- સમગ્ર રાસેયુષ્કામાં વાવાઝોડું ગર્જના કરી રહ્યું છે, વરસાદ ઘોંઘાટીયા છે";

" રશિયામાં ક્રાંતિ આવી છે, આખા રસેયુષ્કાએ આગ લાગી અને લોહીથી તરવું";

" રશિયામાં ક્રાંતિ થઈ રહી છે- ઉત્સાહ, ઉત્સાહ, ક્રોધ, પૂર, યોગ્ય પાણી";

" રશિયામાં ક્રાંતિ થઈ રહી છે- ગામડાં ગરમીમાં, શહેરો ચિત્તભ્રમણા";

" રશિયામાં ક્રાંતિ થઈ રહી છે- જ્વાળાઓ ફાટી નીકળી અને વાવાઝોડા સર્વત્ર પસાર થયા";

" રશિયામાં ક્રાંતિ થઈ રહી છે- બધા પ્રકાશમાંથી ધૂળનો સ્તંભ ઊગ્યો...";

" રશિયામાં ક્રાંતિ થઈ રહી છે- દેશ લોહીમાં ઉકળી રહ્યો છે, આગમાં...".

પ્રાચીન મહાકાવ્યની સ્મૃતિને વહન કરતી, શરૂઆત નવલકથાની ભાષણ શૈલીને કથાના ગૌરવપૂર્ણ આનંદની પરંપરા આપે છે, જે શું થઈ રહ્યું છે તેના પર આઘાતની લાગણી પેદા કરે છે. તે જ સમયે, વાર્તાનો પ્લોટ લોકકથા શૈલીના સ્તરમાં ઘટાડો થતો નથી. વાચકને ખ્યાલ આવે છે કે ક્રાંતિ દ્વારા વિસ્ફોટિત વાસ્તવિકતા કેવી રીતે જીવે છે અને જુદી જુદી બાજુઓથી વિકાસ પામે છે, જેમ કે વિવિધ લોકો પાસેથી, ક્યારેક લેખકની નજીકના વાર્તાકારની દ્રષ્ટિ દ્વારા.

સત્તરમું - અઢારમા વર્ષની શરૂઆત: સમગ્ર રશિયામાં વિનાશક નફરતનું પૂર ફેલાયું. તેની સાદગીની વાર્તામાં એક ભયંકર એક સામાન્ય સૈનિક, મેક્સિમ કુઝેલ પાસેથી ઉભરી આવે છે, કેવી રીતે તુર્કી મોરચાની સ્થિતિ પર એક રેલીમાં કમાન્ડરની હત્યા કરવામાં આવી હતી: “અમે કમાન્ડરની પાંસળી ફાડી નાખી, તેના આંતરડાને કચડી નાખ્યા, અને અમારા અત્યાચારને માત્ર શક્તિ મળી. ..."

આ ખરેખર માત્ર શરૂઆત છે. આ પછી શ્રેણીબદ્ધ એપિસોડ આવશે જેમાં દ્વેષી ઝારવાદી શાસનને મૂર્તિમંત કરનારા લોકો સામે બદલો એક સિસ્ટમ બની જાય છે, વર્તનની સ્થિર લાઇન, તેથી બોલવા માટે, એક સામાન્ય વસ્તુ - એટલી સામાન્ય છે કે જિજ્ઞાસુઓની મોટી ભીડની પણ હત્યા. લોકો ભેગા થઈ શકતા નથી - તે રસપ્રદ નથી, આપણે જોઈએ છીએ, આપણે જાણીએ છીએ:

"સ્ટેશન ગાર્ડનમાં ત્રણ ટોળાં છે. એકમાં- ટોસ રમ્યો, બીજો- તેઓએ સ્ટેશન ચીફને મારી નાખ્યો અને ત્રીજા, સૌથી મોટા ભીડમાં, એક ચીની છોકરાએ યુક્તિઓ બતાવી ..."

" એક મોટી કાળી-દાઢીવાળો સૈનિક, લોકોને બાજુ પર ધકેલી રહ્યો હતો અને ચાલતી વખતે છેલ્લો ચિકન લેગ ચૂસી રહ્યો હતો, સ્ટેશન કમાન્ડરને સમાપ્ત કરવા માટે પતંગની જેમ ઉડી ગયો.: તેઓએ કહ્યું કે તે હજી શ્વાસ લઈ રહ્યો છે".

જેમ આપણે જોઈએ છીએ, અસ્તિત્વની કેન્દ્રત્યાગી વૃત્તિઓ પ્રબળ છે - પાછલા જીવનને ઉથલાવી દેવાની અને કચડી નાખવાની ઇચ્છા. ત્યાં કોઈ કિંમતી ચીજો બાકી નથી - બધું નકારાત્મક છે.

આ હજુ શરૂઆત છે - કથા માત્ર ઊંચાઈ મેળવી રહી છે. જો કે, તે લાક્ષણિકતા છે કે નવલકથાના પ્લોટમાં, નાવિક જહાજ પ્રજાસત્તાક એક એપિસોડિક ઘટના તરીકે, ટૂંકા ગાળાના લશ્કરી ભાઈચારો તરીકે દેખાય છે, જે વેસેલીના મતે, સ્વતંત્ર સંગઠન શક્તિ તરીકે સામાજિક પરિપ્રેક્ષ્ય ધરાવતું નથી: કાફલાના મૃત્યુ સાથે, જહાજ પ્રજાસત્તાકનું અસ્તિત્વ સમાપ્ત થાય છે; બોલ્શેવિક મિકેનિક યેગોરોવના પ્રભાવ હેઠળ, તેના "ટૂંકા અને સરળ શબ્દ" ના જવાબમાં, ખલાસીઓ ટુકડીમાં પ્રવેશ મેળવે છે અને રેડ આર્મીની રેન્કમાં જોડાવા માટે આગળના ભાગમાં મોકલવામાં આવે છે.

આર્ટેમ વેસેલી પ્રથમ અને બીજા ભાગોના સમપ્રમાણરીતે અનુરૂપ એપિસોડમાં સંક્રમણ સમયગાળામાં સામાજિક જીવનની નાટકીય જટિલતાને છતી કરે છે. વિરોધાભાસ ઉત્તર કાકેશસમાં કોસાક્સ અને વસાહતીઓને અલગ પાડે છે, ખોમુતોવોના ટ્રાન્સ-વોલ્ગા ગામમાં સમૃદ્ધ અને ગરીબ માણસો, ભૂખ્યા શહેરો અને પ્રમાણમાં સારી રીતે પોષાય છે.

આગળથી પાછા ફરતા સૈનિકો સમાનતાના આધારે કુબાન જમીનનું પુનઃવિતરણ કરવાનું સ્વપ્ન જુએ છે, કારણ કે "એક સમૃદ્ધ જમીન, એક મુક્ત બાજુ" કોસાક વર્ગની સંતૃપ્તિ ધરાવે છે અને તેની બાજુમાં નવા આવનાર પુરુષોનું અધોગતિનું અસ્તિત્વ છે. તે જ ગામમાં, કોસાક્સ અને નવા આવનારાઓ અલગથી સ્થાયી થાય છે, સિદ્ધાંત અનુસાર પરસ્પર પોતાને અલગ કરે છે: ગરીબી - સંપત્તિ.

"Cossack બાજુ પર- અને એક બજાર, અને એક સિનેમા, અને એક વ્યાયામશાળા, અને એક વિશાળ, ભવ્ય ચર્ચ, અને એક સૂકી ઉંચી બેંક, જેના પર રજાઓ પર બ્રાસ બેન્ડ વગાડવામાં આવતું હતું, અને સાંજે ચાલતા અને બોલતા યુવાનો એકઠા થતા હતા.. ટાઇલ્સ, પાટિયા અને લોખંડની નીચે સફેદ ઝૂંપડીઓ અને સમૃદ્ધ ઘરો કડક ક્રમમાં ઉભા હતા, ચેરીના બગીચા અને બાવળની હરિયાળીમાં છુપાયેલા હતા.. વિન્ડોની નીચે, કોસાક્સની મુલાકાત લેવા માટે મહાન વસંતનું પાણી આવ્યું".

તે કોઈ સંયોગ નથી કે નવલકથા "બિટર હેંગઓવર" (પ્રથમ ભાગ) અને પ્રકરણ "ખોમુતોવો ગામ" (બીજો ભાગ) ના અંત સાથે રચનાત્મક રીતે સંબંધિત છે. ગોરાઓ ઇવાન ચેર્નોયારોવને ફાંસી આપવા માટે બજારના ચોકમાં લઈ ગયા: "તેના મૃત્યુની ખૂબ જ છેલ્લી ઘડી સુધી, તેણે જલ્લાદને લાલ-ગરમ અશ્લીલતા અને તેમની આંખોમાં થૂંક સાથે ઘેરી લીધો." આ "બિટર હેંગઓવર" નું પરિણામ છે. "ખોમુતોવો ગામ" પ્રકરણમાં, અરાજકતાવાદી નામનો એક દુન્યવી બળદ, તેના પટ્ટામાંથી તૂટી ગયો, અનાજની ટ્રેન સાથે વાહિયાત રીતે ભયાવહ એકલ લડાઇમાં પ્રવેશે છે:

"લોકોમોટિવ લપસી ગયું, કંટાળાજનક રીતે હાંફ્યું, નિસાસો નાખ્યો અને તેની પૂંછડી એટલી મુશ્કેલીથી ખેંચી કે તે પ્રતિ મિનિટ એક ફેથમથી વધુ ખસતી ન હતી.. અરાજકતાવાદીએ છેડે રુંવાટીવાળું ટીપ સાથે દોરડા જેટલી ભારે પૂંછડી વડે પોતાની જાતને બાજુઓ પર ચાબુક મારી, તેના ખૂંખાં વડે રેતી ફેંકી અને, જીવલેણ ગર્જના સાથે, જમીન પર માથું નમાવી, ઝડપથી એન્જિનને મળવા દોડી ગયો. અને લોકોમોટિવની છાતીમાં તેના શક્તિશાળી શિંગડા નાખ્યા... લાઇટ પહેલેથી જ પછાડી દેવામાં આવી હતી, આગળનો છેડો કચડી ગયો હતો, પરંતુ લોકોમોટિવ- કાળા અને નસકોરા- આગળ વધી રહી હતી: વધવા પર ડ્રાઈવર રોકી શક્યો નહિ. ...કાસ્ટ આયર્ન વ્હીલની નીચેથી એક સફેદ હાડકું સ્પ્લેશ થયું. ટ્રેન થોભ્યા વિના ખોમુતોવો પસાર કરી, - વધવા પર ડ્રાઈવર રોકી શક્યો નહિ...".

ચાલો આપણે બે વાર પુનરાવર્તિત "ડ્રાઈવર ઉદય પર રોકી શક્યા નહીં" પર ધ્યાન આપીએ - આ એક સંકેત છે કે ઐતિહાસિક અનિવાર્યતાનો કાયદો અમલમાં છે. નવા રાજ્યના વાહકો વિશાળ દેશના બ્રેડવિનર, "પૃથ્વી શક્તિ" ના પ્રતિનિધિઓ અને "ત્રીજા માર્ગ" ના સમર્થકો સાથે દુ: ખદ સંઘર્ષમાં આવે છે. તેની અણસમજુતામાં ભયંકર, બળદ અને લોકોમોટિવ વચ્ચેનું દ્વંદ્વયુદ્ધ એક એપિસોડ માટે સ્ટેજ સેટ કરે છે જેમાં બળવાખોરો "ભાલા, ડાર્ટ્સ, હૂક અને હૂક બનાવે છે, જેની સાથે ચેપન સેના સશસ્ત્ર હતી." આ મધ્યયુગીન સાધનો તકનીકી રીતે સજ્જ નવી સરકાર સામે એટલા જ શક્તિહીન છે જેટલા અરાજકતાવાદી બળદ સ્ટીમ એન્જિનની યાંત્રિક શક્તિની સરખામણીમાં શક્તિહીન છે. ઇવાન ચેર્નોયારોવના ભાગ્યનો દુ: ખદ અંત અને ચડતા વરાળ એન્જિનના પૈડા હેઠળ અરાજકતાવાદીનું મૃત્યુ પ્રતીકાત્મક છે: એકબીજા પર પરસ્પર પ્રતિબિંબ પાડતા, બંને એપિસોડ એક જ સમયે મહાકાવ્ય ક્રિયાના વિકાસ પર અંદાજિત છે. સંપૂર્ણ - "સ્ટ્રો ફોર્સ" ની હારની તૈયારી, જે પ્રયાસ કરી રહી છે અને પોતાને માટે "ત્રીજો રસ્તો" શોધી શકતી નથી.

દુ:ખદ સંઘર્ષના પીડિતો વિશે કડવું સત્ય કહેવાની ક્ષમતાએ આર્ટેમ વેસેલીની કલાત્મક દ્રષ્ટિની દ્વંદ્વાત્મક ક્ષમતા જાહેર કરી, જેમાં કૂવાના ઉપયોગ માટે “તમે દિલગીર નથી અનુભવી શકતા” અને “તમે દિલગીર નથી અનુભવી શકતા” એમ બંનેનો સમાવેશ કરે છે. -એ. નેવેરોવની વાર્તા "એન્ડ્રોન ધ અનલકી" માંથી જાણીતી એફોરિઝમ. કેવી રીતે ઇવાન ચેર્નોયારોવ, જે પોતાને મૃત અંતમાં શોધે છે, તેનું મૃત્યુ કેવી રીતે થાય છે, અર્થપૂર્ણ ઉપનામ અરાજકતા ધરાવતો બળદ લોકોમોટિવ વ્હીલ્સ હેઠળ કેવી રીતે આવે છે, "ચેપન્સ" કેવી રીતે પરાજિત થાય છે, લેખકના દ્વારા-અને-થ્રુ વિચાર પોતાને પ્રગટ કરે છે, જે આપણને પરવાનગી આપે છે. દુ:ખદ તીવ્રતાની નવલકથા તરીકે "રશિયા, લોહીમાં ધોવાઇ ગયેલા" વિશે વાત કરવા માટે.

કરૂણાંતિકા પહેલાથી જ પ્રારંભિક પ્રકરણ "મૃત્યુને કચડી નાખવું" માં સેટ કરવામાં આવી છે. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના સર્વ-રશિયન દુઃખની વિહંગમ છબી અહીં વ્યક્તિગત માનવ ભાગ્યને આપત્તિ તરીકે દેખાય છે:

"એક ગરમ ગોળી માછીમાર ઓસ્તાપ કલાઈડાના નાકના પુલ પર વાગી હતી- અને ટાગનરોગ નજીક દરિયા કિનારે તેની સફેદ ઝૂંપડી અનાથ બની ગઈ. સોર્મોવો મિકેનિક ઇગ્નાટ લિસાચેન્કો પડી ગયો અને ઘૂંટાઈ ગયો.- તેની પત્ની તેના હાથમાં ત્રણ નાના બાળકો સાથે હિંમતભેર ચૂસકી લેશે. યુવાન સ્વયંસેવક પેટ્યા કાકુરિન, લેન્ડમાઇન વિસ્ફોટથી સ્થિર પૃથ્વીના ઢગલા સાથે ફેંકી દેવામાં આવ્યો હતો, તે બળી ગયેલી માચીસની જેમ ખાઈમાં પડ્યો હતો, - જ્યારે તેમના પુત્ર વિશેના સમાચાર તેમના સુધી પહોંચશે ત્યારે દૂરના બાર્નૌલમાં વૃદ્ધ લોકોનો આ આનંદ હશે. વોલ્ગા હીરો યુખાન તેનું માથું એક ટેકરામાં અટવાયું અને ત્યાં જ રહ્યો- હવે તેના પર કુહાડી ન ચલાવો અને જંગલમાં ગીતો ગાશો નહીં. કંપની કમાન્ડર, લેફ્ટનન્ટ એન્ડ્રીવસ્કી, યુખાનની બાજુમાં સૂઈ ગયો, - અને તે તેની માતાના સ્નેહમાં મોટો થયો હતો".

અમે પીડિતો અને તેમના પરિવારો વિશે વધુ કંઈ શીખતા નથી, પરંતુ લય સેટ છે: કોઈપણ યુદ્ધ ભયંકર છે, માનવ સ્વભાવની વિરુદ્ધ છે, અને ગૃહ યુદ્ધ બમણું દુ: ખદ છે.

"રશિયા, લોહીમાં ધોવાઈ ગયું" ની અંતિમ પંક્તિઓ પણ સૂચક છે: "મૂળ દેશ... ધુમાડો, આગ - કોઈ અંત નથી!" કૃતિના સંદર્ભમાં, અમારી પાસે નવલકથા જેવો ખુલ્લો અંત છે: કથાવસ્તુ વ્યાપકપણે વિસ્તૃત ભવિષ્ય તરફ ધસી જાય છે; જીવન મૂળભૂત રીતે અધૂરું લાગે છે, કોઈ અટકતું નથી અને સતત આગળ વધી રહ્યું છે.

ક્રમમાં સાચવવા અને એકીકૃત કરવા માટે "રશિયા, લોહીમાં ધોવાઇ" બરાબર કેવી રીતે નવલકથાએકતા, આર્ટેમ વેસેલી પ્રમાણમાં સંપૂર્ણ વ્યક્તિગત નિયતિઓ મૂકવાનો હિંમતવાન પ્રયાસ કરે છે અને એક વિશિષ્ટ વિભાગમાં સામાજિક જૂથોના ભાગ્યને પણ અલગ, પ્રમાણમાં પૂર્ણ કરે છે - "એટ્યુડ્સ", જે પહેલાથી જ ઉલ્લેખિત છે, એક પ્રકારનાં સ્પેસર તરીકે કાર્ય કરે છે. નવલકથાના પ્રથમ અને બીજા ભાગ. આપણી સમક્ષ ટૂંકી વાર્તાઓની સાંકળ છે, જેમાંથી દરેક પ્લોટ-થકાયેલી ઘટના પર બનેલી છે.

પુસ્તકના શીર્ષકમાં ભવ્ય રૂપક સામૂહિક જીવનની મનોહર છબી અને વ્યક્તિગત માનવ ભાગ્યની નજીકની છબી બંને પર પ્રક્ષેપિત છે. બંને શીર્ષક અને ઉપશીર્ષક ("ફ્રેગમેન્ટ") લેખકને અમર્યાદ વાસ્તવિકતાની નવી ક્ષિતિજો તરફ દોરી ગયા, જેણે નવા કલાત્મક કાર્યોની ઓફર કરી. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે, પુસ્તકને ઘણી આવૃત્તિઓમાં પ્રકાશિત કર્યા પછી, લેખકે તેના પર કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. આર્ટેમ વેસેલી પોલિશ મોરચા પરની લડાઈઓ, પેરેકોપના તોફાન સાથે નવલકથાને પૂર્ણ કરવા માગતા હતા, અને નવલકથામાં લેનિનની છબી, કોમિન્ટર્નની પ્રવૃત્તિઓના એપિસોડ્સ રજૂ કરવાનો ઇરાદો ધરાવતા હતા...

આ યોજનાઓ અમલમાં મૂકવી શક્ય ન હતી: લેખક, જેમ પહેલાથી જ કહ્યું છે, અંધેરનો ભોગ બન્યો. જો કે, આપણે વિશ્વાસ સાથે કહી શકીએ: તેના વર્તમાન, પ્રમાણમાં અપૂર્ણ સ્વરૂપમાં પણ, નવલકથા થઈ. તે આપણને "સામાન્ય લોકોની ક્રાંતિ", તેની દુ:ખદ અથડામણો અને તેની આશાઓનો અવકાશ દર્શાવે છે.

તે વર્ષોના એક પણ લેખકને તેમના ભાષણ - લોકો તરફથી સીધા પ્રાપ્ત ભાષણમાં આટલો શક્તિશાળી વિશ્વાસ નહોતો. શબ્દો, નમ્ર અને ખરબચડા, ભયજનક અને આધ્યાત્મિક, ખંડિત સમયગાળામાં જોડાયેલા હતા, જાણે લોકોના હોઠમાંથી છટકી ગયા હતા. કેટલાક બૂમોની અસભ્યતા અને પ્રામાણિકતાએ તુર્ગેનેવની શૈલીના ભવ્ય ગદ્યના પ્રેમીઓને ભગાડ્યા. તેથી, અદ્ભુત મહાકાવ્ય "રશિયા, લોહીમાં ધોવાયેલું" લાંબી ચર્ચાઓ અને ઊંડા મૂલ્યાંકનનું કારણ બન્યું ન હતું, જે સંભવતઃ ક્રાંતિકારી સ્વયંસ્ફુરિત પરાક્રમના ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપે છે, અને સંપૂર્ણપણે નવી સાહિત્યિક ઘટના તરીકે નહીં. આર્ટેમ વેસેલીએ પ્રયત્ન કર્યો, અને માત્ર પ્રયાસ કર્યો જ નહીં, પણ હીરો વિના, અથવા સામૂહિક હીરો સાથે નવલકથા પણ હાથ ધરી, જેમાં ભૂતપૂર્વ રશિયન સામ્રાજ્યની વસ્તીની રચના કરનારા લોકોના લક્ષણોની આટલી બહુમતીનું સંયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. આ લક્ષણોને કોઈ એક વ્યક્તિ સાથે જોડતા તરીકે સમજવું શક્ય નથી. મને જાણીતા ભૂતકાળના અને વર્તમાનના કોઈ પણ લેખક પાસે અભિવ્યક્તિની આટલી સ્વતંત્રતા, આટલી અવિચારી અને તે જ સમયે પ્રબળ ઈચ્છાશક્તિની ઘોષણા નહોતી. મારા મતે, આર્ટેમ વેસેલી સંપૂર્ણપણે અભૂતપૂર્વ અને સોવિયેત લેખક બની શક્યા હોત, જેણે સમગ્ર ભાષાનો માર્ગ ખોલ્યો, લોકોની બધી લાગણીઓ, શણગાર અથવા અતિશયોક્તિ વિના, શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારણા વિના, જે બંધારણ અને શૈલીમાં માન્ય છે. કામની.

ઘણા વર્ષોથી, આર્ટેમ વેસેલીના નામનો ક્યાંય ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો, તેમના પુસ્તકો રાજ્ય પુસ્તકાલયોમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા, અને પેઢીઓ ઉછર્યા જેમણે આ લેખક વિશે ક્યારેય સાંભળ્યું ન હતું.

1988 માં, ગોસ્લિટીઝદાટે આર્ટેમ વેસેલી દ્વારા એક વોલ્યુમનું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું, ત્યારથી તેમની કૃતિઓ - અને સૌથી ઉપર "રશિયા, લોહીમાં ધોવાઇ" - આપણા દેશ અને વિદેશમાં એક કરતા વધુ વખત પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે, ઘણા વાચકો આર્ટેમ વેસેલીને ફરીથી શોધી રહ્યા છે. વેલેન્ટિન રાસપુટિને આ વિશે 1988 માં લખ્યું હતું: "આર્ટમ વેસેલીનું ગદ્ય મારા માટે મારા વિદ્યાર્થીકાળમાં એક સાક્ષાત્કાર હતું, આજે હું તેને સોવિયત ક્લાસિકનો નોંધપાત્ર ભાગ સમય સાથે ખૂબ જ નોંધપાત્ર રીતે વાંચું છું સમાન ભાગ્ય, કારણ કે તે પ્રતિભાશાળી છે અને ઘણી રીતે આધુનિક પુસ્તક છે."

બોરિસ એન્ડ્રીવિચ લવરેનેવ (સેર્ગીવ) ના કાર્યો

બોરિસ એન્ડ્રીવિચ લવરેનેવ (સર્ગીવ) નું કાર્ય પણ રશિયન સાહિત્યની સોવિયેત શાખાને ખૂબ જ અનોખી રીતે રજૂ કરે છે. તે એવા લોકોમાંનો છે કે જેમણે યુગના વંટોળમાં એક નવી, વધુ ન્યાયી દુનિયાનો દુઃખદાયક પરંતુ અનિવાર્ય જન્મ જોયો હતો. લવરેનેવની કૃતિઓ તાત્કાલિક પૃથ્વી સુખની અપેક્ષા સાથે ક્રાંતિકારી રોમાંસને ઉત્સાહપૂર્વક રજૂ કરે છે. કેન્દ્રીય છબી જંગલી ચાલતા તત્વો છે. લવરેનેવ કહે છે તેમ, "એક રેગિંગ, લોહીની ગંધવાળો, ખલેલ પહોંચાડતો પવન." લેખકે તેજસ્વી અને અસરકારક શબ્દોમાં કુશળતાપૂર્વક નિપુણતા મેળવી. આ તેમની કૃતિઓ “પવન”, “ફોર્ટી ફર્સ્ટ”, “એ સ્ટોરી અબાઉટ એ સિમ્પલ થિંગ”, “ધ સેવન્થ સેટેલાઇટ”, “અર્જન્ટ ફ્રેઈટ” માં જોઈ શકાય છે.

પરંતુ અહીં શું આશ્ચર્યજનક છે. નવેમ્બર 1924 માં લેનિનગ્રાડમાં લખાયેલી લવરેનેવની નોંધપાત્ર વાર્તા “ધ ફોર્ટી-ફર્સ્ટ” સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે ગૃહ યુદ્ધમાં કોઈ વિજેતા નથી. "આપણા" અને "આપણા નહીં" બંને પીડાય છે. શું માછીમાર સ્ત્રી, એક લાલ સૈન્યની લડવૈયા, કેપ્ટિવ લેફ્ટનન્ટ, ગોવોરુખા-ઓટ્રોકને મારીને વધુ ખુશ થઈ ગઈ હતી, જેના પ્રેમમાં તેણી સફળ થઈ હતી? આગ અને તોફાનમાં.<…>તેણીએ તેના ઘૂંટણને પાણીમાં છાંટ્યા, તેણીનું મૃત, વિકૃત માથું ઉભું કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને અચાનક લાશ પર પડી, માર માર્યો, તેના ચહેરાને કિરમજી રંગના ગંઠાવામાં ડાઘા પાડ્યો, અને નીચા, દમનકારી બૂમો પાડી:

મારા પ્રિય! મેં શું કર્યું છે? જાગો, મારા માંદા! સિનેગ્લાasenky!"

તે અહીં છે, તમામ નાગરિક યુદ્ધોનો એપિગ્રાફ- શરીર પર રડવું " જીવલેણ દુશ્મન"!

વાર્તા "ધ ફોર્ટી-ફર્સ્ટ" પ્રથમ વખત 1924 માં "ઝવેઝદા" અખબારમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. લવરેનેવ લોકપ્રિય યુવા સોવિયેત ગદ્ય લેખકોમાંના એક બન્યા, અને તેમની દરેક નવી કૃતિઓ ઉત્સુક ધ્યાન સાથે મળી. લેનિનગ્રાડ મેગેઝિન "ઝવેઝદા" ના પ્રથમ સંપાદક, પછીના પ્રખ્યાત સોવિયેત રાજદ્વારી I.M. મૈસ્કીએ યાદ કર્યું કે આ વાર્તા મેગેઝિનમાં કેવી રીતે આવી, જે લેખકની નજીક અને પ્રિય બની ગઈ. "એકવાર, જ્યારે સંપાદકીય કાર્યાલયમાંથી ઘરેથી નીકળતી વખતે, હું મારી સાથે ઘણી હસ્તપ્રતો લઈ ગયો, મેં ઘણી વાર આ કર્યું, કારણ કે સંપાદકીય કાર્યાલયમાં હસ્તપ્રતો વાંચવી મુશ્કેલ હતી: હું હંમેશા ટેલિફોન, વહીવટી કાર્ય અને સૌથી અગત્યનું, રાત્રિભોજન પછી, હું મારા ડેસ્ક પર બેઠો અને બે અથવા ત્રણ હસ્તપ્રતો મને કંટાળાજનક અને સામાન્ય લાગતી હતી - મેં તેને બાજુ પર મૂકી અને વિચાર્યું: "તે ખરાબ છે. દિવસ - મને એક પણ મોતી મળ્યો નથી મને યાદ આવ્યું કે આ હસ્તપ્રત લગભગ ત્રીસ વર્ષની વયના લેનિનગ્રાડમાં આવી હતી મારી સામે, અને હું મારી જાતને તેમનાથી દૂર કરી શક્યો નહીં. મેં તેમને તેમના અદ્ભુત કાર્ય માટે અભિનંદન આપ્યા અને કહ્યું કે હું તેને ઝવેઝદાના આગામી અંકમાં પ્રકાશિત કરીશ. બોરિસ એન્ડ્રીવિચ ખુશ હતો અને તે જ સમયે કંઈક અંશે શરમજનક ...

"ધ ફોર્ટી-ફર્સ્ટ" ઝવેઝદાના છઠ્ઠા અંકમાં દેખાયો અને લેનિનગ્રાડ સાહિત્યિક વર્તુળોમાં સનસનાટીનું કારણ બન્યું. લવરેનેવે એકવાર મને આ વિશે કહ્યું:

"મને એવું લાગે છે કે વાજબી પવન મારી સેલ્સ ફૂંકી રહ્યો છે."

"ધ ફોર્ટી-ફર્સ્ટ" વાર્તાની વિશેષતા શું છે, જે દુશ્મનની રિંગમાંથી બહાર નીકળતી લાલ સૈન્યની ટુકડીની છબીથી શરૂ થાય છે, અને ટાપુ પર મેરીયુટકાના ગોળી સાથે નહીં? પ્રથમ પ્રકરણ વાર્તામાં "અનાવશ્યક" હોય તેવું લાગે છે, તે લેખકની રમૂજી માર્મિક ટિપ્પણી અનુસાર, "ફક્ત આવશ્યકતાથી" દેખાય છે. લેખકે નાયિકાને ટુકડીના એક ભાગ તરીકે, ક્રાંતિના એક ભાગ તરીકે બતાવવાની જરૂર હતી. લાલ સૈન્યની ટુકડીમાં તેણીની અસાધારણ સ્થિતિ નાયિકાના આધ્યાત્મિક વિશ્વને વધુ ઊંડાણપૂર્વક ઉજાગર કરવાનું શક્ય બનાવે છે, તે બતાવવા માટે કે તેના ચામડાની જાકીટ હેઠળ એક સંવેદનશીલ હૃદય ધબકે છે, જેમાં માત્ર નફરત માટે જ નહીં, પણ પ્રેમ, કરુણા અને અન્ય માટે પણ સ્થાન છે. માનવ લાગણીઓ.

મારા મતે, "ધ ફોર્ટી-ફર્સ્ટ" વાર્તાની સમસ્યાઓ અને વિચાર, 21 ઓગસ્ટ, 1923 ના રોજ, તાશ્કંદ "રેડ સ્ટાર" ને સમજવામાં મદદ કરે છે, જેની સાથે બી. લવરેનેવ નજીકથી સંકળાયેલા હતા. જી. શેંગેલીની કવિતા “છોકરી”, નાયિકા માટે પ્રકાશિત કરી, જેણે મર્યુત્કાની જેમ, ક્રાંતિ અને તેના પ્રિય વચ્ચે પસંદગી કરવી પડશે. આ કિસ્સામાં, અમને ફક્ત ફોર્ટી-ફર્સ્ટ સાથે તેના ઓવરલેપમાં જ રસ છે. કવિતામાં દર્શાવવામાં આવેલ વ્હાઇટ ગાર્ડ ઓફિસર યુવા ગોવોરુખા સાથે કેટલીક સમાનતા ધરાવે છે: "તે કુશળ, જાગ્રત, શેતાની રીતે સ્માર્ટ છે... તેણે સમાધાન કર્યું નથી." ક્રાંતિ સામે ગુપ્ત કાવતરું શોધવા માટે મોકલેલી એક છોકરીને એક ઘડાયેલું અને ખતરનાક દુશ્મનનો સામનો કરવો પડ્યો અને, તેના કમનસીબે, તેના પ્રેમમાં પડી ગઈ.

બધું તૂટી ગયું, બધું તૂટી ગયું: કારણ કે તે

દુશ્મન રહે છે, પણ પ્રિય બની ગયો છે!

તમારા પ્રિયજનને દગો આપો? મહાન સાથે દગો કરો?

તેનું વજન કરવા માટે મારે કયા ભીંગડાનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ??

છોકરીએ તેની ફરજ નિભાવી, દુશ્મનનો પર્દાફાશ કર્યો, પરંતુ વિરોધાભાસી લાગણીઓમાંથી કોઈ રસ્તો શોધી શક્યો નહીં જેણે તેને પકડ્યો અને પોતાને ગોળી મારી દીધી. લેખક તેની નિંદા કરતા નથી:

જોઈએ- કર્યું. હવે તેણીને દો

એક ક્ષણ માટે તમારી જાત બનો.

B. Lavrenev "Turkestan Truth" ની સમીક્ષા કરી. શક્ય છે કે કવિતાએ અમુક અંશે લવરેનેવની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓની રચનાને પ્રભાવિત કરી હોય.

ચાલો વાર્તાના પ્લોટને યાદ કરીએ.

અરલ સમુદ્રમાં, કાઝાલિન્સ્કના માર્ગ પર, પકડાયેલા લેફ્ટનન્ટને એસ્કોર્ટ કરતી ત્રણ રેડ ગાર્ડ્સ સાથેની બોટ અકસ્માતનો ભોગ બને છે. અકસ્માત દરમિયાન, બે રક્ષકો સમુદ્રમાં મૃત્યુ પામે છે, અને રેડ ગાર્ડ ગર્લ મેરીયુત્કા અને એક પકડાયેલ અધિકારી એક નાના ટાપુ પર સમાપ્ત થાય છે. એક અનુભવી માછીમાર, તે ઝડપથી ઉજ્જડ, ખાલી કિનારાની આદત પામે છે, બર્ફીલા પવનથી ફૂંકાય છે, ઝડપથી આશ્રય શોધે છે અને ફાયરપ્લેસ બનાવે છે. આમ, તેણી લેફ્ટનન્ટનું જીવન બચાવે છે, જેના માટે તેનામાં અચાનક દયા જાગે છે, જે પછીથી વધુ મજબૂત લાગણીમાં વિકસે છે, જે અગાઉ તેણી માટે અજાણ હતી.

"ધ ફોર્ટી-ફર્સ્ટ" વાર્તાની રચના સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત થયેલ છે. તેની મુખ્ય ક્રિયા શોટથી શોટ સુધીના સમયગાળામાં બંધબેસે છે. તેના લડાયક જીવનમાં પ્રથમ વખત, મેરીયુત્કા ચૂકી ગઈ. નાયિકાની ભૂલ લેખકનો લાભ બની ગઈ. લવરેનેવને નાયિકાના પ્રથમ શોટમાં ધ્યાન આપવા યોગ્ય કંઈપણ દેખાતું ન હતું. બેરીકેડ્સની વિરુદ્ધ બાજુઓ પર બંને મળ્યા - એકએ બીજાને મારવો જ જોઈએ - આ વર્ગ સંઘર્ષનો ક્રૂર, નિર્દય કાયદો છે.

સમાપ્તિમાં, મેરીયુત્કાનો શોટ ફરીથી સંભળાય છે, અદભૂત, દુ: ખદ બળ સાથે સંભળાય છે. આપણા પહેલાં માત્ર દુશ્મનો જ નથી, પણ યુવાન, મજબૂત, સુંદર લોકો પણ છે જેઓ એકબીજાના પ્રેમમાં પડ્યા છે. લેખક દ્વારા એક ટૂંકી ટિપ્પણી વાર્તાને પૂર્ણ કરે છે: "સ્તંભી ગયેલા લોકો રેતીમાં અથડાયેલી લોંગબોટમાંથી જોતા હતા." તે લોકો હતા, દુશ્મનો નહીં, વ્હાઇટ ગાર્ડ્સ નહીં, જો કે તે બરાબર તેઓ હતા. પરંતુ લવરેનેવ ભાર મૂકે છે: લોકો. તેઓ હજી સુધી ટાપુ પર બનેલા નાટક વિશે બધું જાણતા નથી, પરંતુ તેઓ આ ડ્રામા અનુભવે છે, જે નાયિકા માટે એક દુર્ઘટના બની ગયું છે.

તેની યોજનાને સાકાર કરવા માટે, લેખક એક સફળ કાવતરું અને પ્લોટ શોધે છે જે ઝડપથી વિકસિત થાય છે. ફિનાલેમાં શૉટ આવી અદ્ભુત શક્તિ સાથે સંભળાય તે માટે, હીરોને નજીક આવવું પડ્યું. તેમનો મેળાપ પરસ્પર માન્યતા દ્વારા થાય છે. શરૂઆતમાં, મેરીયુત્કા માટે, ગોવોરુખા-ઓત્રોક જેવા લોકો બિલકુલ લોકો નથી, તેઓ "અજાણ્યા" છે, તેઓ "ગરીબ શ્રમજીવી" ના દુશ્મનો છે અને તેણીએ તેના કઠોર નશ્વર સ્કોર રાખીને નિર્દયતાથી તેમને મારી નાખ્યા છે. માર્ગ દ્વારા, ડ્રાફ્ટમાં અમે શોધી કાઢ્યું કે તે ઘણું મોટું હતું: મેરીયુટકાએ સ્નાઈપર શોટ વડે 75 દુશ્મનોનો નાશ કર્યો. મેરીયુટકાની ભૂલ તેણીને તેના દુશ્મનોમાંથી એકને નજીકથી જોવાની અને તેને વધુ સારી રીતે ઓળખવાની તક આપે છે.

મેરીયુટકાની બાજુમાં "ક્રિમસન" કમિશનર ઇવસ્યુકોવ છે. અભૂતપૂર્વ, બેડોળ, નાનો, તે આકર્ષક છે કારણ કે તે નિષ્ઠાપૂર્વક અને નિઃસ્વાર્થપણે નવા જીવનનો બચાવ કરે છે. હવે આપણે તેના માટે લડવાની જરૂર છે, અને ઇવસ્યુકોવ બ્લેડના સ્વિંગની જેમ નિર્દય અને ઝડપી છે.

ચાલો ટુકડી માટે સૌથી મુશ્કેલ ક્ષણને યાદ કરીએ, જ્યારે ટુકડી કમિશનર ઇવસ્યુકોવ કાઝાલિન્સ્ક તરફ જવાનો નિર્ણય કરે છે. તે લડવૈયાઓથી છુપાવતો નથી કે દરેક જણ લક્ષ્ય સુધી પહોંચશે નહીં, પરંતુ "આપણે, તેથી, સાથીઓ, સમગ્ર વિશ્વના કામ કરતા લોકો માટે ક્રાંતિ કરવી જોઈએ!" અને તે લડવૈયાઓને તેમની ક્રાંતિકારી ફરજની યાદ અપાવે છે, જેની ચેતનાએ તેમને તમામ અવરોધોને દૂર કરવામાં મદદ કરવી જોઈએ. ઇવસ્યુકોવ ફક્ત સંઘર્ષના કાર્યો જ નહીં, પણ આસપાસના વિશ્વની ઘટનાઓ પણ લડવૈયાઓને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, નિર્દેશ કરે છે કે "ત્યાં કોઈ માસ્ટર નથી, પરંતુ દરેક વસ્તુની પોતાની શારીરિક રેખા છે."

ચાલો આપણે બીજો એપિસોડ યાદ કરીએ જ્યારે ઇવસ્યુકોવ અભિયાન માટે જરૂરી ઊંટ કાફલાને એકત્ર કરે છે. અન્ય પરિસ્થિતિઓમાં, તેણે આવા પગલાનો આશરો લીધો ન હોત, પરંતુ અહીં તે "ક્રાંતિકારી આવશ્યકતાથી" કાર્ય કરે છે અને તે જે પગલું લઈ રહ્યો છે તેની આવશ્યકતાની જાગૃતિ (ઊંટો વિના ટુકડી મરી ગઈ હોત) તેની શક્તિ ધરાવે છે. તેના માટે અપરિવર્તનશીલ કાયદો.

તેની ટુકડીને મૃત્યુથી બચાવીને, તેને કિર્ગીઝમાંથી ઊંટો લઈ જવાની ફરજ પડી છે (ફદેવની નવલકથામાંથી લેવિન્સનને યાદ રાખો). આ તેના માટે અપ્રિય છે, પરંતુ બહાર નીકળવાનો બીજો કોઈ રસ્તો નથી. "કમિશનરે તેને હલાવ્યું, ભાગી ગયો, ગુસ્સે થયો અને, દયાથી, તેની રિવોલ્વર સપાટ નાકમાં, તીક્ષ્ણ ગાલના હાડકાંમાં ધકેલી દીધી... - હા, તમે સમજો છો, તમારું ઓક હેડ, કે હવે અમે પણ મરી જઈશું. ઊંટો વિના હું લૂંટતો નથી, પરંતુ કામચલાઉ ઉપયોગ માટે ક્રાંતિકારી જરૂરિયાતો છે." અને પછી તેણે કિર્ગીઝને અખબારના ટુકડા પર ગંધવાળી રસીદથી થોભાવ્યો, જેનો ઉંટ માલિકોને કોઈ ઉપયોગ નહોતો.

હૂંફાળું સ્મિત સાથે, લવરેનેવ તેની નાયિકા વિશે વાત કરે છે: "અને મર્યુત્કા તેમની વચ્ચે ખાસ છે." સૌમ્ય વક્રોક્તિ એ "અનાથ માછીમાર" ની સુંદર, અભિન્ન છબીની મુખ્ય સ્વર છે. "ધ ફોર્ટી-ફર્સ્ટ" માં લેખક દ્વારા મળેલા શબ્દો સરળ અને સ્પષ્ટ છે, અને મર્યુત્કા માટે તેટલું જ સ્પષ્ટ અને સરળ તેનું એકમાત્ર સત્ય છે. લેખકની વક્રોક્તિ તેના પેથોસને નરમ પાડે છે અને આધુનિક સમયના લોકોની છબીઓને આબેહૂબ અને આબેહૂબ બનાવે છે.

મેરીયુત્કાને ટુકડીમાં શ્રેષ્ઠ શૂટર માનવામાં આવતું હતું: તેણીએ પહેલાથી જ તેની સારી રીતે લક્ષિત, ક્યારેય ખૂટતી આગ સાથે રેન્કમાંથી ચાલીસ દુશ્મન અધિકારીઓને પછાડી દીધા હતા. અને તેથી - "લેફ્ટનન્ટ ગોવોરુખા-ઓટ્રોક ગાર્ડના મેરીયુત્કાના મૃત્યુના ખાતામાં પ્રથમ બનવું જોઈએ અને તે લેફ્ટનન્ટ માટે, તેના પાતળા હાથ માટે, મેરીયુત્કાના હૃદયમાં એક કોમળ તૃષ્ણા વધી ગઈ. તેનો શાંત અવાજ, અને સૌથી વધુ તેની આંખો માટે અસાધારણ વાદળી."

સમાન દસ્તાવેજો

મહાન યુદ્ધ વિશે લેખકો. બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં લોકોનું દુ:ખદ ભાવિ. યુરી બોંડારેવ અને યુદ્ધ વિશેના તેમના કાર્યો. વિક્ટર અસ્તાફિવની કૃતિઓ યુદ્ધમાં રહેલા માણસ અને તેની હિંમત વિશે જણાવે છે. યુદ્ધની દુર્ઘટનાની થીમ સાહિત્યમાં અખૂટ છે.

નિબંધ, 10/13/2008 ઉમેર્યું


20મી સદીના રશિયન સાહિત્યમાં ગૃહયુદ્ધની થીમ એક કેન્દ્રિય છે. ગૃહ યુદ્ધ અને ક્રાંતિ: અશાંતિ અને ભ્રષ્ટતાના સમયમાં. એમ.એ.ની નવલકથામાં મેલેખોવ પરિવારનો ઇતિહાસ. શોલોખોવ "શાંત ડોન". સામાજિક વ્યવસ્થાના મહાન વિક્ષેપના સમયગાળા દરમિયાન માનવીય દુર્ઘટના.

કોર્સ વર્ક, 10/27/2013 ઉમેર્યું


મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ વિશે સાહિત્યના વિકાસના તબક્કા. રશિયન સાહિત્યના તિજોરીમાં શામેલ પુસ્તકો. યુદ્ધ વિશેની કૃતિઓ વર્ણનાત્મક, આનંદી, વિજયી, ભયંકર સત્યને છુપાવતી અને યુદ્ધ સમયનું નિર્દય, શાંત વિશ્લેષણ આપે છે.

અમૂર્ત, 06/23/2010 ઉમેર્યું


ગૃહ યુદ્ધની થીમ 19-20 ના દાયકાના ઘણા લેખકોને ચિંતિત કરે છે અને તેમના કાર્યમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. એ. ફદેવની કૃતિ "વિનાશ" માં ક્રાંતિમાં નવા માણસની રચના. બી. લવરેનેવની કૃતિ "ધ ફોર્ટી-ફર્સ્ટ" માં ગૃહયુદ્ધની આગમાં એક માણસ.

અમૂર્ત, 03/21/2008 ઉમેર્યું


રશિયન સાહિત્યમાં ક્રાંતિ અને ગૃહ યુદ્ધની ઘટનાઓનું પ્રતિબિંબ, કવિઓ અને ગદ્ય લેખકોની લશ્કરી સર્જનાત્મકતા. I.E ના જીવન અને કાર્યનો અભ્યાસ. બેબલ, ટૂંકી વાર્તાઓના સંગ્રહ "કેવેલરી" નું વિશ્લેષણ. M.A. દ્વારા નવલકથામાં સામૂહિકકરણની થીમ. શોલોખોવ "વર્જિન સોઇલ અપટર્ન્ડ".

અમૂર્ત, 06/23/2010 ઉમેર્યું


વીસમી સદીના સાહિત્યમાં લોકોની દુર્ઘટના તરીકે યુદ્ધ વિશે કામ કરે છે. વી. બાયકોવના જીવન પરથી સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્રની નોંધ. "સોટનિકોવ" વાર્તાનો પ્લોટ. ગેરિલા યુદ્ધનો મુખ્ય ધ્યેય. સોટનિકોવની નૈતિક શક્તિ. લેખકના કાર્યમાં વાર્તાની ભૂમિકા અને સ્થાન.

અમૂર્ત, 12/09/2012 ઉમેર્યું


18મી સદીના રશિયન સાહિત્યમાં કરૂણાંતિકા શૈલીની રચનાની પ્રક્રિયાનું વિશ્લેષણ, તેના પર કરૂણાંતિકાઓના કાર્યનો પ્રભાવ. ટ્રેજેડી અને કોમેડીની શૈલીની ટાઇપોલોજીના ફંડામેન્ટલ્સ. કાવ્યશાસ્ત્ર, શૈલીશાસ્ત્ર, દુ: ખદ કાર્યોની અવકાશી સંસ્થાની રચના અને સુવિધાઓ.

કોર્સ વર્ક, 02/23/2010 ઉમેર્યું


મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ એ સોવિયત લોકોનું અમર પરાક્રમ છે. સાહિત્યમાં યુદ્ધના સત્યનું પ્રતિબિંબ. બી. વાસિલીવની વાર્તામાં જર્મન આક્રમણકારો સામે મહિલાઓનો પરાક્રમી સંઘર્ષ “અને અહીંની સવાર શાંત છે...”. કે. સિમોનોવની નવલકથાઓમાં યુદ્ધ સમયની કરૂણાંતિકા.

પ્રસ્તુતિ, 05/02/2015 ઉમેર્યું


રશિયન કવિતામાં "સિલ્વર એજ": એ. અખ્માટોવાની કવિતા "મારો અવાજ નબળો છે..." નું વિશ્લેષણ. ગૃહયુદ્ધના તત્વોમાં માણસની કરૂણાંતિકા, વી. શુકશીન દ્વારા ગ્રામ્ય ગદ્યના નાયકો, બી. ઓકુડઝાવાના ગીતો. વી. રાસપુટિનની વાર્તા "જીવ અને યાદ રાખો" માં યુદ્ધમાં રહેલો માણસ.

પરીક્ષણ, 01/11/2011 ઉમેર્યું


રશિયન સાહિત્યમાં યુદ્ધ અને તેમાં ભાગ લેનાર વ્યક્તિનું ચિત્રણ કરવાની પરંપરા. તેના આંતરિક વિશ્વમાં રસ, એલ.એન. ટોલ્સટોય "સેવાસ્તોપોલ વાર્તાઓ", "યુદ્ધ અને શાંતિ". ઓ.એન.ની વાર્તાઓમાં યુદ્ધ સમયે વ્યક્તિના નિરૂપણની વિશેષતાઓ. એર્માકોવા અને વી.એસ. મકાનિના.

મિખાઇલ શોલોખોવની મહાકાવ્ય નવલકથાનો બીજો ભાગ ગૃહ યુદ્ધ વિશે જણાવે છે. તેમાં "ડોંશ્ચિના" પુસ્તકમાંથી કોર્નિલોવ બળવો વિશેના પ્રકરણોનો સમાવેશ થાય છે, જે લેખકે "શાંત ડોન" ના એક વર્ષ પહેલા બનાવવાનું શરૂ કર્યું હતું. કાર્યનો આ ભાગ ચોક્કસપણે તારીખ છે: 1916 ના અંતમાં - એપ્રિલ 1918.
બોલ્શેવિકોના નારાઓએ ગરીબોને આકર્ષ્યા જેઓ તેમની જમીનના મુક્ત માલિક બનવા માંગતા હતા. પરંતુ ગૃહ યુદ્ધ મુખ્ય પાત્ર ગ્રિગોરી મેલેખોવ માટે નવા પ્રશ્નો ઉભા કરે છે. દરેક બાજુ, સફેદ અને લાલ, એકબીજાને મારીને તેનું સત્ય શોધે છે. એકવાર રેડ્સ વચ્ચે, ગ્રેગરી તેના દુશ્મનોની ક્રૂરતા, અસ્પષ્ટતા અને લોહીની તરસ જુએ છે. યુદ્ધ બધું નાશ કરે છે: પરિવારોનું સરળ જીવન, શાંતિપૂર્ણ કાર્ય, છેલ્લી વસ્તુઓ છીનવી લે છે, પ્રેમને મારી નાખે છે. શોલોખોવના નાયકો ગ્રિગોરી અને પ્યોત્ર મેલેખોવ, સ્ટેપન અસ્તાખોવ, કોશેવોય, લગભગ સમગ્ર પુરૂષ વસ્તી લડાઇમાં દોરવામાં આવી છે, જેનો અર્થ તેમના માટે અસ્પષ્ટ છે. જીવનના પ્રાઇમમાં કોના ખાતર અને શું મરવું જોઈએ? ખેતરમાં જીવન તેમને ઘણો આનંદ, સુંદરતા, આશા અને તક આપે છે. યુદ્ધ માત્ર વંચિતતા અને મૃત્યુ છે.
બોલ્શેવિક્સ શોટોકમેન અને બુંચુક દેશને ફક્ત વર્ગ લડાઇના અખાડા તરીકે જુએ છે, જ્યાં લોકો બીજાની રમતમાં ટીન સૈનિકો જેવા હોય છે, જ્યાં વ્યક્તિ માટે દયા એ ગુનો છે. યુદ્ધનો બોજો મુખ્યત્વે નાગરિક વસ્તી, સામાન્ય લોકોના ખભા પર પડે છે; ભૂખે મરવું અને મરવું તે તેમના પર છે, કમિશનરો પર નહીં. બુન્ચુકે કાલ્મીકોવની લિંચિંગની ગોઠવણ કરી, અને તેના બચાવમાં તે કહે છે: "તેઓ આપણે છીએ કે આપણે તે છીએ! .. ત્યાં કોઈ મધ્યમ જમીન નથી." ધિક્કાર અંધ કરે છે, કોઈ રોકાવાનું અને વિચારવા માંગતું નથી, મુક્તિ મુક્ત હાથ આપે છે. ગ્રિગોરી સાક્ષી છે કે કેવી રીતે કમિશનર માલ્કિન કબજે કરાયેલ ગામની વસ્તીની ઉદાસીપૂર્વક મજાક ઉડાવે છે. તે 2જી સોશ્યલિસ્ટ આર્મીની તિરાસ્પોલ ટુકડીના લડવૈયાઓ દ્વારા લૂંટના ભયંકર ચિત્રો જુએ છે, જેઓ ખેતરની જમીન લૂંટે છે અને મહિલાઓ પર બળાત્કાર કરે છે. જૂનું ગીત કહે છે તેમ, તમે વાદળછાયું બની ગયા છો, પિતા શાંત ડોન. ગ્રિગોરી સમજે છે કે હકીકતમાં તે સત્ય નથી કે જે લોહીથી પાગલ લોકો શોધી રહ્યા છે, પરંતુ વાસ્તવિક ગરબડ ડોન પર થઈ રહી છે.
તે કોઈ સંયોગ નથી કે મેલેખોવ બે લડતા પક્ષો વચ્ચે દોડે છે. દરેક જગ્યાએ તેને હિંસા અને ક્રૂરતાનો સામનો કરવો પડે છે જેને તે સ્વીકારી શકતો નથી. પોડટેલકોવ કેદીઓને ફાંસી આપવાનો આદેશ આપે છે, અને કોસાક્સ, લશ્કરી સન્માન વિશે ભૂલીને, નિઃશસ્ત્ર લોકોને કાપી નાખે છે. તેઓએ હુકમનું પાલન કર્યું, પરંતુ જ્યારે ગ્રેગરીને ખબર પડી કે તે કેદીઓને કાપી રહ્યો છે, ત્યારે તે ઉન્માદમાં પડી ગયો: “તેણે કોને કાપી નાખ્યા!.. ભાઈઓ, મને કોઈ માફી નથી! હેક ટુ ડેથ, ભગવાનની ખાતર... ભગવાનની ખાતર... મોતને... પહોંચાડો!" ક્રિસ્ટોનિયા, "ક્રોધિત" મેલેખોવને પોડટેલકોવથી દૂર ખેંચીને કડવી રીતે કહે છે: "ભગવાન ભગવાન, લોકોને શું થઈ રહ્યું છે?" અને કેપ્ટન, શેન, જે પહેલેથી જ શું થઈ રહ્યું હતું તેનો સાર સમજી ગયો હતો, પોડટેલકોવને ભવિષ્યવાણીથી વચન આપે છે કે "કોસાક્સ જાગી જશે અને તેઓ તમને ફાંસી આપશે." પકડાયેલા ખલાસીઓના અમલમાં ભાગ લેવા બદલ માતા ગ્રેગરીને ઠપકો આપે છે, પરંતુ તે પોતે સ્વીકારે છે કે તે યુદ્ધમાં કેટલો ક્રૂર બન્યો હતો: "મને બાળકો માટે પણ દિલગીર નથી." રેડ્સ છોડ્યા પછી, ગ્રિગોરી ગોરાઓમાં જોડાય છે, જ્યાં તે પોડટેલકોવને ફાંસી આપતા જુએ છે. મેલેખોવ તેને કહે છે: “શું તમને ગ્લુબોકાયા નજીકની લડાઈ યાદ છે? શું તમને યાદ છે કે અધિકારીઓને કેવી રીતે ગોળી મારવામાં આવી હતી?... તેઓએ તમારા આદેશ પર ગોળી મારી હતી! એ? હવે તમે burping કરી રહ્યાં છો! સારું, ચિંતા કરશો નહીં! અન્ય લોકોની સ્કિન્સને ટેન કરવા માટે તમે એકલા નથી! ડોન કાઉન્સિલ ઓફ પીપલ્સ કમિશનર્સના અધ્યક્ષ, તમે ચાલ્યા ગયા છો!"
યુદ્ધ લોકોને ઉત્તેજિત કરે છે અને વિભાજિત કરે છે. ગ્રિગોરી નોંધે છે કે "ભાઈ", "સન્માન" અને "પિતૃભૂમિ" ની વિભાવનાઓ ચેતનામાંથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે. કોસાક્સનો મજબૂત સમુદાય સદીઓથી વિઘટિત થઈ રહ્યો છે. હવે દરેક વ્યક્તિ પોતાના માટે અને તેના પરિવાર માટે છે. કોશેવોયે, તેની શક્તિનો ઉપયોગ કરીને, સ્થાનિક શ્રીમંત માણસ મીરોન કોર્શુનોવને ફાંસી આપવાનું નક્કી કર્યું. મીરોનનો પુત્ર, મિટકા, તેના પિતાનો બદલો લે છે અને કોશેવોયની માતાને મારી નાખે છે. કોશેવોયે પ્યોટર મેલેખોવને મારી નાખ્યો, તેની પત્ની ડારિયાએ ઇવાન અલેકસેવિચને ગોળી મારી. કોશેવોય તેની માતાના મૃત્યુ માટે આખા ટાટાર્સ્કી ફાર્મ પર બદલો લે છે: જ્યારે બહાર નીકળે છે, ત્યારે તે "સળંગ સાત ઘરોને" આગ લગાવે છે. લોહી લોહી શોધે છે.
ભૂતકાળમાં ડોકિયું કરીને, તે અપર ડોન બળવોની ઘટનાઓને ફરીથી બનાવે છે. જ્યારે બળવો શરૂ થયો, ત્યારે મેલેખોવ ઉભો થયો અને નક્કી કર્યું કે હવે બધું વધુ સારા માટે બદલાશે: "જેઓ જીવન છીનવી લેવા માંગે છે, તેનો અધિકાર..." આપણે લગભગ તેનો ઘોડો હંકારીને લડવા માટે દોડી ગયો. રેડ્સ કોસાક્સે તેમની જીવનશૈલીના વિનાશ સામે વિરોધ કર્યો, પરંતુ, ન્યાય માટે પ્રયત્નશીલ, તેઓએ આક્રમકતા અને સંઘર્ષ સાથે સમસ્યાને હલ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેનાથી વિપરીત પરિણામ આવ્યું. અને અહીં ગ્રેગરી નિરાશ હતો. બુડિયોનીના ઘોડેસવારને સોંપવામાં આવ્યા પછી, ગ્રિગોરીને કડવા પ્રશ્નોના જવાબ મળતા નથી. તે કહે છે: "હું દરેક વસ્તુથી કંટાળી ગયો છું: ક્રાંતિ અને પ્રતિક્રાંતિ બંને... હું મારા બાળકોની નજીક રહેવા માંગુ છું."
લેખક બતાવે છે કે જ્યાં મૃત્યુ છે ત્યાં સત્ય હોઈ શકે નહીં. ત્યાં માત્ર એક જ સત્ય છે, તે “લાલ” કે “સફેદ” નથી. યુદ્ધ શ્રેષ્ઠને મારી નાખે છે. આને સમજીને, ગ્રિગોરી તેના હથિયાર નીચે ફેંકી દે છે અને તેની વતન જમીન પર કામ કરવા અને બાળકોને ઉછેરવા માટે તેના મૂળ ખેતરમાં પાછો ફરે છે. હીરો હજી 30 વર્ષનો નથી, પરંતુ યુદ્ધે તેને વૃદ્ધ માણસમાં ફેરવ્યો, તેને લઈ ગયો, તેના આત્માના શ્રેષ્ઠ ભાગને બાળી નાખ્યો. શોલોખોવ તેમના અમર કાર્યમાં વ્યક્તિ પ્રત્યે ઇતિહાસની જવાબદારીનો પ્રશ્ન ઉઠાવે છે. લેખક તેના હીરો સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે, જેનું જીવન તૂટી ગયું છે: "આગથી સળગેલા મેદાનની જેમ, ગ્રેગોરીનું જીવન કાળું થઈ ગયું ..."
તેમની મહાકાવ્ય નવલકથામાં, શોલોખોવે એક ભવ્ય ઐતિહાસિક કેનવાસ બનાવ્યો, જેમાં ડોન પર ગૃહ યુદ્ધની ઘટનાઓનું વિગતવાર વર્ણન કર્યું. ઐતિહાસિક પરિવર્તનના દુ:ખદ સમયમાં કોસાક્સના જીવન વિશે એક કલાત્મક મહાકાવ્ય બનાવતા લેખક કોસાક્સ માટે રાષ્ટ્રીય નાયક બન્યા.