20 ફેબ્રુઆરી, 2018 ની સાંજે, ગ્રેટ લેન્ટના પ્રથમ સપ્તાહના મંગળવારે, મોસ્કો અને ઓલ રુસના હિઝ હોલીનેસ પેટ્રિઆર્ક કિરીલ, સેન્ટ. એલોખોવ, મોસ્કોમાં એપિફેની કેથેડ્રલમાં આન્દ્રે ક્રિટ્સકી. સેવાના અંતે, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પ્રાઈમેટે ટોળાને ઉપદેશ સાથે સંબોધિત કર્યો, જેમાં તેણે નિરાશાના પાપ સામેની લડત પર વિશેષ ધ્યાન આપ્યું.
"નિરાશા એ ખૂબ જ મુશ્કેલ માનસિક સ્થિતિ છે," પેટ્રિઆર્કે ભારપૂર્વક જણાવ્યું. સંભવતઃ એવી એક પણ વ્યક્તિ નથી કે જે તેના જીવનમાં કોઈક સમયે નિરાશ ન થયો હોય. અને ઘણીવાર લોકો તેમના જીવન માર્ગદર્શિકા ગુમાવે છે, આશા ગુમાવે છે, તેમની આસપાસની દરેક વસ્તુ અને પોતાને માટે પણ ઉદાસીન બની જાય છે, અને સૌથી સામાન્ય પ્રતિકૂળ જીવન સંજોગો હતાશાનું કારણ બની શકે છે. એવું લાગે છે કે આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે જીવનમાં બધું જ પસાર થાય છે - સારું અને ખરાબ બંને - અને નિરાશામાં ન આવવું. પરંતુ ઘણી વાર, જ્યારે મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે, ત્યારે વ્યક્તિ નિરાશ થઈ જાય છે.
"આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે નિરાશા એ પાપ છે, અને આ પાપના હૃદયમાં વિશ્વાસનો અભાવ છે," પ્રાઈમેટ યાદ કરે છે.
"ઉદાસ વ્યક્તિનું શું થાય છે? તેને આ પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાનો કોઈ રસ્તો દેખાતો નથી, તે આશા ગુમાવે છે. જ્યારે બિન-ધાર્મિક લોકો સાથે આવું થાય છે ત્યારે તે સમજવું સરળ છે, કારણ કે બિન-આસ્તિક દરેક વસ્તુને સંજોગોના સંયોગ સાથે, તેના વ્યક્તિગત પ્રયત્નો અથવા અન્ય લોકોના પ્રયત્નો સાથે જોડે છે, અને ઘણીવાર નિરાશાને દૂર કરવામાં તેમની અયોગ્યતાનો અહેસાસ કરે છે. પરંતુ આસ્તિકને તે જાણવું આપવામાં આવે છે કે આપણું જીવન ભગવાનના હાથમાં છે, અને જો આપણને નિરાશાની સ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાની શક્તિ ન મળે, તો આ આપણા વિશ્વાસની નબળાઇ સૂચવે છે, ”પિતૃપતિએ નોંધ્યું.
“પરંતુ વિશ્વાસ આશા સાથે જોડાયેલો છે. તે જાણીતું છે કે વિશ્વાસ આશા ઉત્પન્ન કરે છે, જે લોકોને જીવનની સૌથી મુશ્કેલ કસોટીઓમાંથી પસાર થવામાં મદદ કરે છે. જ્યારે નિરાશ વ્યક્તિ આશા ગુમાવે છે, ત્યારે તેના માટે પસ્તાવો કરવો અને તેના પાપોની કબૂલાત કરવી ખૂબ જ મુશ્કેલ બની શકે છે. તે ફરિયાદ કરે તેટલો પસ્તાવો કરતો નથી - તેના જીવન વિશે, સંજોગો વિશે, સંબંધીઓ વિશે, તેની આસપાસના લોકો વિશે, જેઓ તેમના મતે, નિરાશાનું કારણ છે. પરંતુ એક આસ્તિક સમજે છે કે આપણું જીવન ભગવાનના હાથમાં છે, કે વિશ્વાસ અને પ્રાર્થનાના જવાબમાં ભગવાન સક્ષમ છે. "આ પત્થરોમાંથી અબ્રાહમ માટે બાળકો ઉછેરવા"(મેથ્યુ 3:9 જુઓ), એટલે કે. અશક્ય કરવા માટે, અને આ વિશ્વાસ કેટલાક તારણોથી અનુસરતો નથી, પરંતુ ઐતિહાસિક અનુભવ પર આધારિત છે - ચર્ચના અનુભવ પર, સંતોના અનુભવ પર."
"નિરાશાનું પાપ પણ ખતરનાક છે કારણ કે તે માત્ર સૌથી નિરાશાજનક વ્યક્તિનો નાશ કરે છે, પણ નકારાત્મક ઊર્જા પણ વહન કરે છે. દરેક વ્યક્તિ અનુભવથી જાણે છે કે નિરાશામાં પડી ગયેલી વ્યક્તિ સાથે વાતચીત કરવાથી શું દુઃખદ પરિણામો આવે છે, કારણ કે તેની આધ્યાત્મિક નકારાત્મક ઊર્જા તેની આસપાસના લોકોને અસર કરે છે.
નિરાશાનું કારણ નબળું વિશ્વાસ અને આશાનો અભાવ હોવાથી, વિશ્વાસ અને આશા વિના નિરાશાનો સામનો કરવો અશક્ય છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે સંત એફ્રેમ, પ્રાર્થનામાં જે આપણે વારંવાર લેન્ટેન સેવાઓ દરમિયાન પુનરાવર્તન કરીએ છીએ, ભગવાનને અમને નિરાશામાંથી મુક્ત કરવા માટે પૂછે છે. કારણ કે ઘણી વાર આપણી પોતાની શક્તિ પૂરતી હોતી નથી, અને માત્ર ભગવાનની શક્તિ જ આપણને ભારે કેદમાંથી ઉગારી શકે છે જે આપણી ચેતનાને અસર કરે છે, આપણી ઇચ્છાને બંધ કરે છે અને આપણી લાગણીઓને અંધારી બનાવે છે, ”પેટ્રિયાર્કે ભારપૂર્વક જણાવ્યું.
રંગ- આ એવી વસ્તુ છે જે દરરોજ દરેક વ્યક્તિને ઘેરી લે છે, ખાસ લાગણીઓ અને સંવેદનાઓનું કારણ બને છે. કપડાંની પસંદગી, આંતરિક વસ્તુઓ, ઇમ્પ્રુવાઇઝ્ડ માધ્યમો અને ઘણું બધું શેડ્સ અને પેલેટ્સ અનુસાર વ્યક્તિની પસંદગીઓ, તેના મનની સ્થિતિ અને આંતરિક લાગણીઓ વિશે સીધી વાત કરે છે. રંગોની પસંદગીઓ આવનારી ઘટનાને લગતા સ્વભાવ અને મૂડને પણ દર્શાવે છે.
યોગ્ય સ્વર પસંદ કરવાથી વિવિધ અસરો થાય છે અને તે વિવિધ પ્રયત્નોમાં સફળતાની ખાતરી પણ આપી શકે છે (કામ પર, ડેટિંગ પર, મહત્વપૂર્ણ લોકોને મળવું વગેરે).
ચોક્કસ શેડ્સ અને સંયોજનો શું છે તે સમજવું, દરેક વ્યક્તિ માટે નેવિગેટ કરવું અને ઘટનાઓના કોર્સને યોગ્ય દિશામાં દિશામાન કરવું સરળ બનશે. તમે તમારી સ્થિતિને સમજી શકો છો, તમારા મિત્રો અને પરિચિતોમાં ફેરફાર જોઈ શકો છો, તમારા મૂડને સુધારવામાં મદદ કરી શકો છો અને ઘણું બધું તમારી શૈલી અને વાતાવરણમાં ચોક્કસ રંગોને યોગ્ય રીતે પસંદ કરીને અને સંયોજિત કરીને (તમારા ડેસ્કટોપ પરની વસ્તુઓ, ઘરની અંદરની વસ્તુઓ, વગેરે).
નિષ્ણાતોએ સાબિત કર્યું છે કે ચોક્કસ ઘટનાઓ અથવા યાદો સીધી રીતે એક અથવા બીજા રંગ સાથે સંબંધિત છે. લગભગ દરેક વ્યક્તિ વિવિધ રજાઓ અને ઇવેન્ટ્સને તેજસ્વી રંગો જેમ કે લાલ, નારંગી, લીલો, ગુલાબી, પીળો વગેરે સાથે સાંકળે છે. ઉદાસી ઘટનાઓ હંમેશા કાળો અથવા રાખોડી ટોન ધરાવે છે.
અર્ધજાગૃતપણે, લોકો સમાન રીતે રંગોને સમજે છે અને પ્રતિક્રિયા આપે છે. બાળપણથી, વ્યક્તિ લાલ રંગને ચેતવણી, પ્રતિબંધ અને ચિંતા તરીકે જોવાની ટેવ પાડે છે. ગ્રીન, તેનાથી વિપરીત, તમને ઇચ્છિત ક્રિયાઓ કરવા, ભય અનુભવ્યા વિના, આત્મવિશ્વાસથી આગળ વધવાની મંજૂરી આપે છે. તેમાંના દરેકની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ છે, જે વ્યક્તિની દ્રષ્ટિ અને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિને જુદી જુદી રીતે અસર કરે છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં જાંબલી રંગ
લાલ અને વાદળી મિશ્રણ કરીને, તમે જાંબલી મેળવો છો. આ શેડને સમજવામાં કેટલીક મુશ્કેલીઓ અને ઘણી ઘોંઘાટ છે. પ્રાચીન સમયમાં મોટાભાગના કલાકારો પેલેટની આ છાયાનો ઉપયોગ કરીને સગર્ભા છોકરીઓને પેઇન્ટ કરતા હતા. આ ઘટનાને વિષયાસક્તતા સાથે તેના સમન્વય દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે.
આધુનિક વિશ્વમાં, નિષ્ણાતો દાવો કરે છે કે તે મનુષ્યો પર નકારાત્મક અને ડિપ્રેસિવ અસર પણ કરે છે. મોટાભાગના સ્વ-નિર્ણાયક, અંધકારમય, જીવનથી અસંતુષ્ટ વ્યક્તિઓ પોતાને જાંબલી વસ્તુઓ અને કપડાંથી ઘેરી લેવાનું પસંદ કરે છે. ઓછી માત્રામાં તેનો ઉપયોગ કરવાથી તમે લાભ મેળવી શકો છો, કારણ કે જાંબુ આત્મસન્માન વધારે છે. તે નોંધવું યોગ્ય છે કે વૃદ્ધ લોકો અને નાના બાળકો સાથે કામ કરતી વખતે આ રંગનો ઉપયોગ થતો નથી.
મનોવિજ્ઞાનમાં વાદળી રંગ
વાદળી વિકલ્પ ઘણા લોકો દ્વારા પસંદ કરવામાં આવે છે. આ મૂર્ત ચુંબકત્વને કારણે થાય છે. ઊંડા વાદળી વસ્તુઓનું ચિંતન કરતી વખતે વ્યક્તિ જીવનના અર્થ અને શાશ્વત પર વિચાર કરવા માટે, વિચારમાં ડૂબી જાય છે. ફિલ્મો અને વાર્તાઓમાં, જાદુગરોને વાદળી ઝભ્ભોમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. બુદ્ધ અને કૃષ્ણ વાદળી રંગના છે, જે શાણપણ અને આંતરિક સુમેળની વાત કરે છે.
મોટેભાગે, આ વિકલ્પ હેતુપૂર્ણ, નિઃસ્વાર્થ લોકો દ્વારા વ્યક્તિગત મંતવ્યો અને દૃષ્ટિકોણ સાથે પસંદ કરવામાં આવે છે. સમાન રંગોના કપડાં તપસ્યા, ઉચ્ચ આધ્યાત્મિકતા અને જીવનમાં એક ગંભીર સ્થિતિ દર્શાવે છે. વાદળી નર્વસ સિસ્ટમ પર ફાયદાકારક અસર કરે છે, શાંત ગુણધર્મો ધરાવે છે અને અતિશય જુસ્સાને ઓલવે છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં પીળો રંગ
આ રંગ સૌથી તેજસ્વી અને સૌથી સકારાત્મક છે. ઉનાળો, સૂર્ય અને હૂંફનો રંગ મગજની પ્રવૃત્તિ પર હકારાત્મક અસર કરે છે, મૂડ સુધારે છે અને કલ્પનાને કાર્ય કરે છે. અલબત્ત, કપડાં અને આંતરીક ડિઝાઇનમાં પીળા શેડ્સનો વધુ પડતો ઉપયોગ અતિશય ઉત્તેજના તરફ દોરી શકે છે. આંતરિક ભાગમાં તેને ઘાટા અને શાંત ટોન સાથે સુમેળમાં જોડવું આવશ્યક છે.
સકારાત્મક અને પ્રતિભાશાળી વ્યક્તિઓ પીળો રંગ પસંદ કરે છે. જેમની પાસે વિચારો અને પ્રતિભાનો વિશાળ જથ્થો છે. હેતુપૂર્ણ, સકારાત્મક લોકો કે જેઓ તેમના ઇન્ટરલોક્યુટર સાથે અનુકૂલન કરવામાં સક્ષમ છે. આ બધી સકારાત્મક લાક્ષણિકતાઓ ઉપરાંત, પીળા રંગમાં સિક્કાની બીજી બાજુ છે. તે તે છે જેને ઉન્માદ અને ગાંડપણનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં લીલો રંગ
લીલો રંગ વસંત, પુનર્જન્મ અને મનની શાંતિનું પ્રતીક છે. હીલિંગ અને ઢીલું મૂકી દેવાથી આસાનીથી ગુણધર્મો લાંબા સમયથી સાબિત થયા છે. લીલાનું લાંબા સમય સુધી ચિંતન તેની સાથે ગેરહાજર માનસિકતા અને કંટાળાને લાવે છે.
ગ્રીન પેલેટના પ્રેમીઓ પાસે સંતુલન, કાર્યક્ષમતા, આંતરિક સંવાદિતા અને પરિસ્થિતિનું તાર્કિક મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતા છે. લીલો રંગ ડિપ્રેસિવ અને નકારાત્મક રંગોની નકારાત્મક અસરોને ઓલવી નાખે છે. તેથી જ તેને શ્યામ ડિપ્રેસિવ ટોન (જાંબલી, કાળો, વગેરે) સાથે જોડવામાં આવે છે જે આદર્શ કપડાં અને આંતરિક બનાવે છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં લાલ રંગ
અતિશય પ્રવૃત્તિ, નિશ્ચય, કઠોરતા અને આક્રમકતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ વિજયી રંગ. તે લાલ પણ છે જે ઉત્કટ, પ્રેમ અને આત્મ-બલિદાન સાથે સંકળાયેલ છે. તેનો ઉપયોગ મોટાભાગે માર્કેટિંગ વિભાવનાઓ (પોસ્ટર્સ, જાહેરાત વગેરે) અને ભયની ચેતવણી ચિહ્નો (રસ્તા, ટ્રાફિક લાઇટ)માં થાય છે. નિષ્ણાતો દૂર લઈ જવા અને પેલેટના લાલ રંગને લાંબા સમય સુધી જોવાની ભલામણ કરતા નથી.
લાલ સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવતા લોકોમાં મજબૂત પાત્ર, સ્પષ્ટ હિંમત અને નિશ્ચય હોય છે. જુસ્સો, આવેગ, શક્તિ અને દ્રઢતા વ્યક્તિના ફાયદા અને નુકસાન બંને માટે રમી શકે છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં નારંગી રંગ
નારંગી પીળા રંગની ખૂબ નજીક છે. તે સમાન લક્ષણો અને ગુણધર્મો ધરાવે છે. ખુશખુશાલતા, સકારાત્મક વલણ, જુસ્સો, જટિલ સમસ્યાઓ હલ કરવાની તત્પરતા, આનંદ અને સ્વયંસ્ફુરિતતા - આ બધું પેલેટના આ સંસ્કરણ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે. નારંગી વ્યક્તિ પર સકારાત્મક અસર કરે છે અને ભારે નુકસાન અને નિરાશાઓ પછી તેને હતાશ સ્થિતિમાંથી બહાર કાઢે છે. મનોરોગ ચિકિત્સા માટે શ્રેષ્ઠ ફૂલોની સૂચિમાં શામેલ છે.
આ રંગના પ્રેમીઓમાં ક્ષમાશીલ, સરળ, તેજસ્વી પાત્ર લક્ષણો છે. તે ધ્યાનમાં લેવું યોગ્ય છે કે તેમની લાક્ષણિકતા અસંગતતા અને ઘમંડ છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં લીલાક રંગ
લીલાક રંગ સ્નેહ અને ગરમ લાગણીઓનું પ્રતીક છે. તે જીવન, મનની શાંતિ અને ફ્લાઇટની અનુભૂતિ પર ફિલોસોફિકલ વિચારોને ઉત્તેજિત કરે છે.
લીલાક પ્રેમીઓ ખૂબ જ રોમેન્ટિક, લાગણીશીલ, સ્વપ્નશીલ, રોમેન્ટિક અને વિષયાસક્ત લોકો છે. તેમના સૌમ્ય સ્વભાવ હોવા છતાં, તેઓ દોષરહિત માનસિક ક્ષમતાઓ અને ઉત્તમ ચાતુર્ય ધરાવે છે. એકના દેખાવ અને અન્યના દેખાવ પ્રત્યે સચેત વલણ, મદદ કરવાની તત્પરતા એ "લીલાક" લોકોમાં સહજ અન્ય ગુણવત્તા છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં વાદળી રંગ
તમારી જાતને વાદળી ફૂલોથી ઘેરીને, વ્યક્તિ આરામ, સલામતી અને વિશ્વસનીયતા અનુભવે છે. તે તમને બધી સમસ્યાઓથી ડિસ્કનેક્ટ કરવાની મંજૂરી આપે છે, આવતીકાલ અને હાલની સમસ્યાઓ વિશે વિચારતા નથી.
જેઓ આ શેડ વિકલ્પ પસંદ કરે છે તે બધા એકાગ્ર, આત્મવિશ્વાસ, સીધા અને ધ્યાન કેન્દ્રિત વ્યક્તિઓ છે. આ ઉત્તમ ઓફિસ કર્મચારીઓ છે. જેઓ જાણે છે કે કેવી રીતે શાંતિથી પરંતુ વિશ્વાસપૂર્વક ઇચ્છિત પરિણામ પ્રાપ્ત કરવું.
મનોવિજ્ઞાનમાં ગુલાબી રંગ
ભોળપણ, બાળપણ, બેદરકારી અને પ્રેમનો રંગ ગુલાબી છે. નિષ્કપટ સપના અને કલ્પનાઓ, ખરાબ વિચારોથી શાંત અને વિક્ષેપ - આ તે ગુણધર્મો છે જે ગુલાબી રંગો ધરાવે છે.
ગુલાબી પ્રેમીઓ ખૂબ જ મહેનતુ, સ્વપ્નશીલ અને તેમના કામ પ્રત્યે સમર્પિત હોય છે. તેઓ હ્રદયસ્પર્શી, તીક્ષ્ણ, દયાળુ સ્વભાવ અને બાલિશ નિષ્કપટ પણ છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં કાળો રંગ
દુઃખ અને ઉદાસી સાથેના સંગઠનો હોવા છતાં, કાળો હંમેશા અન્ય લોકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે. શક્તિ, આત્મવિશ્વાસ, ષડયંત્ર, સંપત્તિ અને રહસ્યનું મૂર્ત સ્વરૂપ પણ તેની સાથે પેલેટના આ પ્રકારને વહન કરે છે. હતાશાની ક્ષણોમાં, તે ફક્ત પરિસ્થિતિને વધારે છે, ઉદાસી અને આપણી આસપાસની દુનિયાથી અલગ થવાની પ્રક્રિયાને લંબાવે છે.
કાળા પ્રેમીઓ મોટેભાગે અંધકારમય, સ્વ-સમાયેલ અને વધુ પડતા ગંભીર વ્યક્તિઓ હોય છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં સફેદ રંગ
શુદ્ધતા, નિર્દોષતા અને અપવાદરૂપે પ્રકાશ સંગઠનો સફેદ ટોન દ્વારા વહન કરવામાં આવે છે. નવી શરૂઆત, સ્વતંત્રતા, પ્રેરણા, શાંતિ અને વિશ્વાસનું પ્રતીક.
તબીબી કર્મચારીઓ સફેદ કોટ પહેરે છે. આ ભલાઈ, પ્રામાણિકતા અને સંપૂર્ણતા સાથે રંગના જોડાણને કારણે છે. ઘણા દેશોમાં, આ રંગ પરંપરાગત પોશાકમાં હાજર છે. શ્વેત પ્રેમીઓના પાત્રને સચોટપણે જાહેર કરવું અશક્ય છે, કારણ કે તેનો વ્યાપકપણે કામના કપડાં તરીકે ઉપયોગ થાય છે. તે અન્ય રંગ વિકલ્પો સાથે સંયોજનમાં પ્રભાવશાળી લાગે છે અને ક્લાસિક વિકલ્પ છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં પીરોજ રંગ
તે શેડ્સના સમગ્ર પેલેટમાં સૌથી ઠંડું છે. તે ખૂબ જ આકર્ષક દેખાવ ધરાવે છે અને કોઈને ઉદાસીન છોડતું નથી. દરિયાઈ મોજાની ઠંડક, ઉપચાર, શાંતિ અને સર્જનાત્મકતા લાવે છે. ઘણા લોકો પીરોજ દાગીના પહેરવાનું પસંદ કરે છે, જે સારા નસીબ લાવે છે અને તેના માલિકનું રક્ષણ કરે છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં ગ્રે રંગ
સંપૂર્ણપણે વિપરીત રંગો (કાળો અને સફેદ) નું મિશ્રણ તટસ્થ લાગણી ધરાવે છે. "ગોલ્ડન મીન" મોટે ભાગે લોકો દ્વારા અવગણવામાં આવે છે અને તે કામના દિવસો અને રોજિંદા જીવન સાથે સંકળાયેલ છે. એ હકીકત હોવા છતાં કે થોડા લોકો ગ્રે રંગ પર ધ્યાન આપે છે, તે મિત્રતા, શાંતિ, સ્થિરતા, વાસ્તવિકતા અને સામાન્ય સમજણ આપે છે.
જેઓ ગ્રે પસંદ કરે છે તેમાંની થોડી ટકાવારી સ્વભાવે મૈત્રીપૂર્ણ, નમ્ર અને દર્દી છે. ગ્રે ટોન સાથે પોતાને પસંદ કરવું અને તેની આસપાસ રહેવું એ વ્યક્તિની ભાવનાત્મક થાક અને ગભરાટ સૂચવે છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં ભુરો રંગ
સખત મહેનત, વિશ્વસનીયતા, સ્થિરતા, કામ પ્રત્યે સમર્પણ અને વ્યક્તિના વ્યવસાયનું પ્રતીક - આ તજ છે. નકારાત્મક બાજુ એ છે કે બ્રાઉન શંકા અને નિરાશા સાથે સંકળાયેલું છે.
જેઓ પેલેટમાં ભૂરા રંગને પસંદ કરે છે તેઓ હેતુપૂર્ણ અને જીવન-પ્રેમાળ વ્યક્તિઓ છે. તેઓ વિચારશીલ, તર્કસંગત અને આશાવાદી છે.
કપડાંમાં રંગનું મનોવિજ્ઞાન
વ્યવસાયિક મીટિંગ્સ અને કામ પર પ્રમોશન માટે, વાદળી, આછો વાદળી, ભૂરા અને રાખોડી રંગના ઔપચારિક પોશાક પહેરે આદર્શ છે. કાળા સાથે સફેદ ફૂલોના સંયોજનો પણ હકારાત્મક અસર કરે છે.
મિત્રો અને સંબંધીઓ સાથે મીટિંગ, પાર્કમાં ચાલવા, શહેરની આસપાસ તેજસ્વી અને સમૃદ્ધ રંગોની જરૂર છે, ખાસ કરીને જો તે સમયનો ગરમ સમય હોય. લીલા, પીળા, પીરોજ, લીલાક અને નારંગી ટોનનાં કપડાંને અવગણી શકાય નહીં અને કબાટમાં લટકાવવામાં આવે.
તારીખ અથવા રોમેન્ટિક રાત્રિભોજન માટે, સુંદર સેક્સ ઘણીવાર લાલ ઉચ્ચારો અને તત્વોવાળા પોશાક પહેરેનો આશરો લે છે. આ પગલું જુસ્સાને ઉત્તેજિત કરે છે અને ભાગીદારો પર આકર્ષક અસર કરે છે.
આંતરિકમાં રંગનું મનોવિજ્ઞાન
રસોડાને સુશોભિત કરતી વખતે તેજસ્વી શેડ્સ (પીળો, નારંગી, લીલો, લાલ) મોટેભાગે ઉપયોગમાં લેવાય છે. આ રંગોમાં ફર્નિચર ભૂખ વધારવા અને મૂડ સુધારવામાં મદદ કરે છે.
વાદળી, વાયોલેટ અને સ્યાનનો ઉપયોગ બાથરૂમમાં સક્રિયપણે થાય છે.
બાળકોના રૂમમાં વાદળી, જાંબલી અને સફેદ રંગનો ઉપયોગ કરવો યોગ્ય નથી. બાળકોના રૂમને ગુલાબી, આલૂ અને અન્ય ગરમ રંગોમાં ગોઠવવાનું શ્રેષ્ઠ છે.
ઘણી વાર, જાહેર સંસ્થાઓ (કાફે, રેસ્ટોરન્ટ્સ, હોટેલ્સ) બ્રાઉન અને રેડ શેડ્સનો ઉપયોગ કરીને તેમના પરિસરને સુશોભિત કરવાનો આશરો લે છે.
મારી એકલતાનો માત્ર ચંદ્ર જ શાંત સાક્ષી છે -
નિંદ્રાધીન અંધારી રાતોમાં મૂક સાક્ષી.
અમે તેને કેટલીક દૂરની સદીમાં ઓળખતા હતા -
વિસરાયેલી... વિદાય પામેલા પડછાયાઓની ઓગળી ગયેલી દુનિયામાં...
અને અલબત્ત તેણીએ જોયું, આજની જેમ,
મારા નગ્ન, સહેજ વિચિત્ર આત્માની પાછળ ...
અને કદાચ તે સમયે દુનિયા મને નરક જેવી લાગતી હતી,
જ્યાં તેણી સળગતી હતી... પ્રેમમાં, અણગમો નકારતી, - મીણબત્તી સાથે...
યાદ રાખવું અસંભવ છે... પણ મારા દિલની લાગણી છે,
જાણે કે મારું કર્મ કાળા અને સફેદ કવિતાઓનું મેક્રેમ છે ...
મને ખબર નથી કે "ભૂતકાળ" માટે મારે કોને "આભાર" કહેવું જોઈએ.
આ બધું સાત કાટવાળા તાળાઓની સીલ પાછળ છે ...
આજે મારો માર્ગ કાવ્યાત્મક કાર્યોથી મોકળો છે,
"આવતીકાલે" હું વસંત માટે મારી ઓડ ગાવા માંગુ છું,
માર્ગમાં આ જીવન આપતી લાગણી ગુમાવ્યા વિના -
આ જુસ્સો જે મારી નસોમાં બળવો કરે છે ...
મને ક્યારેય દિવસ કે આજની રાત યાદ ન આવે.
બસ ફરી રાત થશે અને આકાશમાં એ જ ચંદ્ર...
અને આત્મા રેખાઓ વચ્ચે (મારું - મારું નહીં) માં ડૂબી જશે
આ રેખાઓ જ્યાં તેણી અનંતકાળ માટે યુવાન રહે છે ...
પ્રેમમાં રહેલા આત્મામાં, જીવનની ઇચ્છા સુકાશે નહીં ...
મૃત્યુ પણ આત્માના આ જુસ્સાને મારી નાખવા સક્ષમ નથી.
છેવટે, આ પ્રકાશ સાથેનો આત્મા વિશ્વની પરિક્રમા કરવાનું ચાલુ રાખશે ...
ભલે આ દુનિયા ફરી દેખાય - અંડરવર્લ્ડ -
એક ધ્રૂજતો પ્રકાશ પ્રેમાળ આત્મામાં રહેશે ...
દુનિયામાં પ્રેમથી ઉમદા કંઈ નથી...
અને પ્રેમ એ જીવન છે, જ્યાં સવાર હંમેશા જીતે છે ...
પ્રેમ વિના પંક્તિઓ જન્મતી નથી, કવિતાઓ રેડાતી નથી.
પ્રેમ વિના, આત્મા આ દુનિયામાં સુંદરતા લાવશે નહીં ...
પ્રેમ વિના, આ પૃથ્વી સૂર્યના કિરણોથી ગરમ થશે નહીં
અને વસંતમાં ફૂલો પૃથ્વી પર ફરીથી જન્મશે નહીં ...
સમીક્ષાઓ
નિક, તમે સંપૂર્ણપણે મારી પ્રશંસા કરશો :) આભાર. મને ખબર નથી કે આ શ્લોક મારી પાસે ક્યાંથી આવ્યો, પરંતુ એવું થાય છે કે કંઈક લખ્યું છે, પરંતુ ભગવાન જાણે છે કે વિચારો ક્યાંથી આવે છે..
લેના, ભગવાનને દોષ ન આપો. હું હસું છું ભલે શ્લોક ભગવાન તરફથી હોય, અમે માર્ગદર્શક છીએ, અને અમે તેને કેવી રીતે રજૂ કરીએ છીએ તેના માટે અમે જવાબદાર છીએ. તમે તમારી કવિતાઓ દ્વારા ભગવાનને અભિનંદન આપો છો, પરંતુ અહીં એવા લેખકો છે જે તરત જ પૃષ્ઠના પ્રવેશદ્વાર પર લખે છે - હું કવિતાઓ લખતો નથી - ભગવાન!
અને લખાણ નબળું છે. હું તેમના પર હસું છું. મારી પાસે આ વિષય પર એક શ્લોક છે, લગભગ, "કલાકાર પ્રતિભાથી નારાજ ન હતો."
Stikhi.ru પોર્ટલના દૈનિક પ્રેક્ષકો લગભગ 200 હજાર મુલાકાતીઓ છે, જેઓ આ ટેક્સ્ટની જમણી બાજુએ આવેલા ટ્રાફિક કાઉન્ટર અનુસાર કુલ બે મિલિયનથી વધુ પૃષ્ઠો જુએ છે. દરેક કૉલમમાં બે નંબરો હોય છે: જોવાયાની સંખ્યા અને મુલાકાતીઓની સંખ્યા.
શ્રેષ્ઠ લેખોની સાપ્તાહિક પસંદગી
"અહંકાર" ની વિભાવનાનો અર્થ શું છે અને તે "હું" ની વિભાવનાથી કેવી રીતે અલગ છે.
જ્યારે આપણે આપણી આસપાસના વિશ્વ સાથે સુમેળભર્યા અને સંતુલિત રીતે સંપર્ક કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે અખંડિતતાની હીલિંગ સ્થિતિ જાળવી રાખીએ છીએ, જેને સામાન્ય રીતે આરોગ્ય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. અસંતુલન અખંડિતતાના વિનાશ તરફ દોરી જાય છે અને રોગને જન્મ આપે છે. આવા ઉલ્લંઘનનું કારણ અહંકાર છે.
હવે "અહંકાર" ની વિભાવના શું છે અને તે "I" ની વિભાવનાથી કેવી રીતે અલગ છે તે શોધવાનું બાકી છે.
ચાલો આપણે ફ્રેડરિક પર્લ્સની વિનોદી ટિપ્પણી તરફ વળીએ, જે આ ખ્યાલો વચ્ચે સૂક્ષ્મ તફાવત બનાવે છે: "મને ઓળખ જોઈએ છે" અભિવ્યક્તિ સરળતાથી "મારા અહંકારને ઓળખની જરૂર છે" દ્વારા બદલી શકાય છે. પરંતુ “મારા અહંકારને બ્રેડ જોઈએ છે” સાથે “મને બ્રેડ જોઈએ છે” એ તદ્દન વાહિયાત લાગે છે. આમ, તે સ્પષ્ટ બને છે અહંકાર અને હું કોઈ પણ રીતે સરખા બંધારણ નથી.
હું સ્વયંસ્ફુરિત છું, એટલે કે, મુક્તપણે, અધિકૃત રીતે, એટલે કે, મારી અને કુદરતી સમાન છું, તે જ રીતે કુદરતી છે જ્યારે બાળક આ શબ્દ બોલે છે, તેની આસપાસની દુનિયામાં તેનું સ્થાન ઓળખે છે.
અહંકાર કૃત્રિમ, પક્ષપાતી, દંભી, મહત્વાકાંક્ષી, ઘમંડી અને મૂર્ખ છે.
હું વિશ્વ છું, તેના આત્મનિર્ણયના બિંદુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરું છું.
અહંકાર એ વાહિયાતનું બિંદુ છે.
હું સત્યની ક્ષણ છું.
જો આપણે વિગતવાર વાત કરીએ તો અહંકાર એ અન્ય લોકોની ઇચ્છાઓનો સ્ત્રોત છેઅને તમારી સમસ્યાઓનો સ્ત્રોત. તેની પોતાની સમસ્યાઓનો સ્ત્રોત ચોક્કસપણે કારણ કે તે અન્ય લોકોની ઇચ્છાઓનો સ્ત્રોત છે. આવું કેમ છે? આ કેવો વિરોધાભાસ છે?
વાત એ છે કે આપણી ઘણી બધી ઈચ્છાઓ, જે આપણી પોતાની જ લાગે છે, તે આપણાથી બિલકુલ આવતી નથી. તેઓ શાંતિથી કોઈના વલણના રૂપમાં આપણી અંદર ઘૂસી ગયા અને "અનુરૂપ નેતૃત્વ હોદ્દાઓ" પર કબજો કર્યો.અને તે તારણ આપે છે કે તે અમે નથી જે તેમને ધરાવે છે, પરંતુ તેઓ જેઓ અમને ધરાવે છે.
ઉદાહરણ તરીકે, બાળક વધી રહ્યું છે. તે બ્રહ્માંડ સાથે શાંતિથી, ઘનિષ્ઠ અને ગાઢ રીતે વાતચીત કરીને વધે છે અને વિકાસ કરે છે. એક દયાળુ દાદી તેની તરફ વળે છે, તેના માથા પર થપથપાવે છે અને સ્પર્શથી બડબડાટ કરે છે:
પૌત્રી, જો તમે ખરાબ રીતે ખાશો, તો તમે ક્યારેય મોટા અને મજબૂત નહીં બનો. પ્લેટ પર કંઈપણ છોડશો નહીં. બધી શક્તિ છેલ્લા ભાગમાં છે.
બાળક, ગૂંગળામણ કરે છે, સમાવિષ્ટોને ગળી જાય છે, જે, અણગમો સિવાય, અન્ય કોઈ લાગણીઓનું કારણ નથી. કારણ કે તે બને તેટલી ઝડપથી મોટી અને મજબૂત બનવા માંગે છે.
કડક પિતા મોટેથી પડઘો પાડે છે:
જ્યાં સુધી તમે બધું ખાશો નહીં, ત્યાં સુધી તમે ફરવા જશો નહીં.
બાળક, બોઆ કન્સ્ટ્રક્ટરની જેમ, ઠંડા ખોરાકના અવશેષોને શોષી લે છે. કારણ કે તે ઝડપથી ટેબલ પરથી કૂદીને શેરીમાં દોડી જવા માંગે છે.
કોમળતાથી છવાયેલ, માયાળુ માતા આનંદથી ચિલ્લાવે છે:
ખાઓ, નાનું, ખાઓ, અને જ્યારે તમે બધું ખાઈ લો, ત્યારે તમને કંઈક સ્વાદિષ્ટ મળશે.
બાળક વિનાશક રીતે તેનું મોં ભરીને બેસે છે અને ઉન્મત્તપણે ચાવાયેલા લોકોને બળવાખોર અન્નનળીમાં ધકેલી દેવાનો પ્રયાસ કરે છે. કારણ કે તે ઝડપથી સ્વાદિષ્ટ કંઈક મેળવવા માંગે છે.
બાળકનો "હું" સાહજિક રીતે ચળવળ માટે પ્રયત્ન કરે છે. તેની સ્વાભાવિક ઇચ્છા મજબૂત બનવાની, મુક્ત બનવાની અને આનંદ માણવાની છે. પરંતુ કોઈ અન્યની ઇચ્છા આ કુદરતી આકાંક્ષાઓને અવરોધે છે - તે તારણ આપે છે કે શક્તિ, સ્વતંત્રતા અને આનંદ મેળવવા માટે, તમારે ઘણું ખાવાની જરૂર છે. ભવિષ્યમાં, ખાવાનું કાર્ય પ્રતીકાત્મક શોષણના કાર્યમાં ફેરવાશે.
અને, પુખ્ત કાકા (અથવા કાકી) માં ફેરવાયા પછી, નાનો "અહંકાર" , મોટા થયા પછી, જાહેર કરશે: "મારે સારી રીતે, સગવડતાથી, આરામથી જીવવા માટે, મારે ઘણું શોષવું પડશે (અહીં દરેક પાસે વિકલ્પો છે):
- માયા અને સ્નેહ;
- પૈસા
- ઊર્જા
- કરુણા
- મદદ;
- ધ્યાન
- વસ્તુઓ
- પૂજા
- સેક્સ
- ખોરાક, છેવટે.
આહ, વિનાશ પામેલા મનના રણમાં કેવી રીતે રડતા અહંકારનો અવાજ સંભળાય છે: "હું અતૃપ્ત અને ભક્ષણ કરું છું!"
અને જો કોઈ વ્યક્તિ પૈસા કમાય છે, સેક્સને પ્રેમ કરે છે, ધ્યાન, માયા, સંભાળ અને સ્નેહ શોધે છે અને સ્વ-પુષ્ટિ માટે પ્રયત્ન કરે છે તો તેમાં કંઈ ખોટું નથી. આ કિસ્સામાં, આખી સમસ્યા એ છે કે તેને આમાંથી કંઈ મળતું નથી! અને અતૃપ્ત અહંકાર, પ્રોમિથિયસના યકૃતને ત્રાસ આપતા ગરુડની જેમ, પૂછે છે: “શા માટે ?! મારા પાડોશી પાસે આ કેમ છે, પણ મારી પાસે નથી?" - અને જેની પાસે છે તેમને ધિક્કારવાનું શરૂ કરે છે. આમ, ખામીયુક્ત સ્વાર્થ ઈર્ષ્યા અને આક્રમકતાને જન્મ આપે છે.
પરંતુ પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: શા માટે વ્યક્તિ, આ લાભો માટે આટલી જુસ્સાથી ભૂખ્યા છે, તે તેમને પ્રાપ્ત નથી કરતી?
જવાબ સરળ છે, જો કે તે મોટે ભાગે વિરોધાભાસી સ્વરૂપમાં ઘડવામાં આવ્યો છે - સમગ્ર મુદ્દો એ છે કે આપણું જીવન એ આપણી ઇચ્છાઓની પરિપૂર્ણતા છે.
અહીં આપણે ચોક્કસપણે એક મૃત અંત સુધી પહોંચવા લાગે છે. તે કેવી રીતે છે કે, એક તરફ, જીવન ઇચ્છાઓની પરિપૂર્ણતા છે, પરંતુ બીજી બાજુ, આવું કંઈ જ થતું નથી, અને જો તે થાય છે, તો તે એટલું દુર્લભ છે અને આવા નાનકડી બાબતોના સંબંધમાં છે કે તેનો ઉલ્લેખ કરવો અપમાનજનક છે. તેમને
વાસ્તવમાં, અમે ફક્ત એક દેખીતી મૃત અંત સુધી પહોંચ્યા છીએ કારણ કે, અમારી સામે જોતા અને દિવાલને જોતા, અમને બાજુના દરવાજાની નોંધ નથી થતી કે જેના દ્વારા અમે પાછા ફર્યા વિના "ભૂલભુલામણી" માંથી સુરક્ષિત રીતે બહાર નીકળી શકીએ.
જો, સમસ્યાની તપાસ કર્યા વિના પણ, આપણે તેને કંઈક અંશે અલગ કરીને જોઈએ છીએ, તો આપણે સરળતાથી સ્પષ્ટ વસ્તુઓ શોધીશું જે ઉપરોક્ત સંશોધન સાથે તદ્દન સુસંગત છે. તે તારણ આપે છે કે જીવન આપણી બધી ઇચ્છાઓને પૂર્ણ કરે છે તે હકીકતમાં વિરોધાભાસી કંઈ નથી. અને ચાલો તરત જ સ્પષ્ટ કરીએ - બરાબર અમારી ઇચ્છાઓ.
અને તેઓ કેટલીકવાર એટલા ઘનિષ્ઠ, ગુપ્ત અને છુપાયેલા હોય છે કે જે વ્યક્તિ તેમને પોતાની અંદર વહન કરે છે તેને તેમના અસ્તિત્વ પર શંકા પણ ન થાય.
ખરેખર, તમારા અર્ધજાગ્રતમાં તપાસ કરવી મુશ્કેલ છે.
આ થાય છે તે હકીકતમાં કોઈ ચમત્કાર નથી (સિવાય કે તમે જીવનને એક ચમત્કાર માનતા હો, અલબત્ત). વસ્તુઓનો એક જ ક્રમ છે, અસ્તિત્વનો એક જ પ્રવાહ છે, જ્યાં પેટર્ન એક પછી એક કડક સુમેળ, સંતુલિત અને નિર્ણાયક રીતે અનુસરે છે. વ્યક્તિનો “હું”, એટલે કે, તેના વ્યક્તિત્વનો સૌથી ઊંડો ભાગ - એક અસ્તિત્વ કે જે અસ્તિત્વનો ટુકડો છે, કુદરતી રીતે અસ્તિત્વની આદિકાળની શક્તિ ધરાવે છે. અને જે મનોવૈજ્ઞાનિક સ્તરે એક પ્રકારની ઈચ્છા જેવું લાગે છે, તે ઊંડા સ્તરે દેખાય છે સાંકળ પ્રતિક્રિયાઓનું કાસ્કેડ પેદા કરતી ઊર્જા આવેગ, જે આખરે ચોક્કસ ધ્યેય તરફ દોરી જાય છે.
આનો અર્થ એ છે કે આપણે "હું" ની ઇચ્છાઓ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, "અહંકાર" વિશે નહીં. બાદમાં સ્વયંસ્ફુરિત અસ્તિત્વથી છૂટાછેડા લીધા છે, તેની શક્તિ ધરાવતું નથી અને તેની સાથે વિરોધાભાસી છે.
તેથી જ કોઈપણ અહંકારની સ્થિતિ અનિવાર્યતા સાથે નાશ પામે છે જેની સાથે અસ્થિક્ષયથી અસરગ્રસ્ત દાંત તૂટી જાય છે.
હવે એવી પરિસ્થિતિઓ કે જ્યાં વ્યક્તિ બરાબર તે ગુમાવે છે જે તે સૌથી વધુ ઇચ્છે છે તે વધુ સમજી શકાય તેવું બની ગયું છે.
ચાલો આપણા અતિશય ખોરાકવાળા બાળક સાથે ઉદાહરણ ચાલુ રાખીએ. તેનો "હું" ખોરાકને નકારે છે અને માત્ર ચળવળની સ્વતંત્રતા માટે પ્રયત્ન કરે છે - બાળક ચાલવા માંગે છે, જે તદ્દન સમજી શકાય તેવું છે, કારણ કે બાળકો માટે શેરી એ સ્વ-અભિવ્યક્તિ માટેનું સ્પ્રિંગબોર્ડ છે. તે બીમાર પ્રાણી માટે યોગ્ય હીલિંગ ઔષધિ શોધવા જેટલું સાહજિક છે. પરંતુ ખોરાક હજી પણ લાદવામાં આવે છે અને તે જ સમયે સામાજિક પ્રોત્સાહનો અને સત્તાધિકારીઓની સંપૂર્ણ સિસ્ટમ દ્વારા પ્રબલિત થાય છે. આ રીતે “હું” ની આકાંક્ષાઓ દબાઈ જાય છે અને “અહંકાર” ના તાણ કેળવાય છે.
મોટા થતાં, આ વ્યક્તિ અર્ધજાગૃતપણે કબજાના પ્રતીકોને નકારવાનું ચાલુ રાખે છે - પૈસા, વસ્તુઓ, સંબંધો, સેક્સ, સ્નેહ, માયા, પરંતુ તેને મેળવવા માટે અહંકારની શક્તિને વળતરપૂર્વક બોલાવે છે, જે આંતરિક સંઘર્ષનું કારણ બને છે જે દુષ્ટ વર્તુળને બંધ કરે છે.
ઇતિહાસ સમાન પરિસ્થિતિઓથી ભરપૂર છે. સાલ્વાડોર ડાલીએ એક રસપ્રદ અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો કે એડોલ્ફ હિટલરે યુદ્ધને બદનામ કરવા માટે શરૂ કર્યું હતું. આ વિચાર આઘાતજનક, નિંદાત્મક લાગે છે - અતિવાસ્તવવાદના માસ્ટરના વ્યક્તિત્વની ભાવનામાં. પરંતુ, સારમાં, તે તદ્દન તર્કસંગત અને મનોવિશ્લેષણાત્મક રીતે ચકાસાયેલ છે.
તે જાણીતું છે કે તેના અંગત જીવનમાં ફુહરર એક માસોચિસ્ટ હતો અને જ્યારે તેને મહિલાઓ દ્વારા અપમાનિત કરવામાં આવ્યો ત્યારે તેણે ખૂબ આનંદનો અનુભવ કર્યો, જેમાં ઇવા બ્રૌન નિપુણતાથી સફળ થયા અને આભાર કે તે દુ: ખદ ઘટનાઓના અંત સુધી નેતાની નજીક રહી. થર્ડ રીકનો સરમુખત્યાર હિંસક ઉત્તેજનામાં પડ્યો, ઘમંડી ફ્રાઉના પગ પર પડ્યો, અને, તેના જૂતાને ચુંબન કરીને, વિનંતી કરી કે મહિલા તેને લાત મારશે, તેણીની "લાકી" ને અપમાનિત કરશે અને તેણીની બધી ઠંડી સત્તા બતાવશે.
અલબત્ત, સ્ટેન્ડ્સમાં, આર્યોના નેતા, ગર્જના કરતા ટોળાઓ પર પોતાનો જમણો હાથ લંબાવતા, તેના ઘનિષ્ઠ માર્ગો વિશે ભૂલી ગયા, પરંતુ તેનો "હું" આત્મવિનાશ માટે ઝંખતો હતો, જ્યારે "અહંકાર" વળતર દ્વારા ફાટી ગયો હતો. શક્તિ-ભૂખ્યા સંકુલો, વિશ્વના વિનાશની માંગ કરી. આખરે, હિટલર શરમજનક યુદ્ધમાં હારી ગયો. પરંતુ તેની શરમ તેની જીત હતી. અને કદાચ તેનું મૃત્યુ તેના જીવનનું સૌથી મોટું ઓર્ગેઝમ હતું.
અને આખરે જીવનએ આ રાક્ષસની સૌથી ઊંડી ઇચ્છા પૂરી કરી.
આમ, ઇચ્છા પરિપૂર્ણતાનો કાયદો તેની ઉદ્દેશ્ય શક્તિ દર્શાવે છે.
- મારા પતિએ મને છોડી દીધો. તો આ મારે જોઈતું હતું?
- અને મેં મારી નોકરી ગુમાવી દીધી ...
- અને મારા પૈસા ચોરાઈ ગયા...
- અને તેઓએ મને ચહેરા પર મુક્કો માર્યો ...
- અને અહીં અમારી પાસે છે ...
- અને આ આપણી સાચી ઇચ્છાઓ છે?!
મારા ક્લાયન્ટ્સ પહેલા ગૂંચવણમાં છે, તેઓ ફક્ત માનવાનો ઇનકાર કરે છે: "તે કેવી રીતે છે કે મારી માંદગી મારા હેતુનું પરિણામ છે?"
તે તારણ આપે છે કે તે આવું છે.
પરંતુ આ સાચું નથી!
મને ખબર નથી. તમે વધુ સારી રીતે જાણો છો. પરંતુ તમે શું કહો છો... તે માનવું મુશ્કેલ છે.
જ્યારે તમે લોકોને આ માહિતી પ્રદાન કરો છો, ત્યારે તમે તરત જ પ્રતિકારનો સામનો કરો છો. અલબત્ત, અહંકાર પ્રતિકાર કરે છે. તે દુઃખી થાય છે અને તમામ પ્રકારના સંરક્ષણો મૂકવાનું શરૂ કરે છે.
અહંકાર કોની પાસેથી પોતાનું રક્ષણ કરે છે?
વિચારણા હેઠળની ઘટનાઓનો તર્ક આપણને એક સરળ અને સ્પષ્ટ નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે: આ વિશ્વમાં માનવીના વર્તન માટે પ્રબળ અને મૂળભૂત હેતુ તેની સુરક્ષા માટેની ઇચ્છા છે.
સંરક્ષણ એ હુમલા જેવું જ છે. આનો અર્થ એ છે કે સંરક્ષણ સ્વાભાવિક રીતે આક્રમક છે. આક્રમકતા - લેટિન એગ્રેસિઓમાંથી - "હુમલો", "હુમલો".
લડાઈ દરમિયાન, આક્રમક અને ડિફેન્ડર અવિભાજ્ય હોય છે, તેઓ પ્રેમની લડાઈની જેમ જોડાયેલા હોય છે, અને એક સંપૂર્ણ બનાવે છે. તેમની વચ્ચેની દરેક રેખા અને વિભાજન ભૂંસી નાખવામાં આવ્યું છે, અને કોણ કોણ છે તે ઓળખવું હવે શક્ય નથી.
તેથી દરેક સંરક્ષણ સંભવિત હુમલો છે.
આક્રમકતા આક્રમકતાને આકર્ષે છે. આ જ કારણ છે કે જેઓ પોતાના બચાવ માટે વધુ પડતા ચિંતિત છે તેઓ વહેલા અથવા પછીથી હુમલો કરશે.
રક્ષણનો હેતુ વ્યક્તિના જન્મની ક્ષણથી દેખાતી મૂળભૂત ચિંતાના સ્તરને ઘટાડવાનો તેમજ આત્મસન્માન અને સ્વ-મૂલ્યની ભાવના જાળવી રાખવાનો છે. મનોવિશ્લેષણાત્મક સંશોધનના આધારે, આપણે કહી શકીએ કે માનવ શરીર, જન્મતાની સાથે જ, પોતાનો બચાવ કરવાનું શરૂ કરે છે.
અનુગામી જીવન દરમિયાન, વ્યક્તિ બેભાનપણે એક અથવા બીજા રક્ષણાત્મક દાવપેચનો આશરો લે છે, કારણ કે તેના પોતાના મહત્વની જાગૃતિ અને છુપી અસ્વસ્થતાની સતત હાજરી, જે અન્ય અપ્રિય અનુભવોને જન્મ આપે છે, તે બંને તેના માટે સુસંગત રહે છે.
આ સમગ્ર પ્રક્રિયા નીચેની સિમેન્ટીક શ્રેણી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે:
સંરક્ષણ - સંરક્ષણ - હુમલો - આક્રમકતા - કટ - અલગ - વિભાજીત - ઈજા.
વિષયના વર્તનનું અવલોકન કરીને ચોક્કસ સંરક્ષણ નક્કી કરવું શક્ય છે. તેથી, અમે પ્રતિભાવની વર્તણૂકીય પદ્ધતિઓ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ, જેમાંથી સૌથી વધુ સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ છે નીચેના નોંધનીય છે:
આદિમ અલગતા. શિશુઓમાં પણ જ્યારે તેઓ મનોશારીરિક અગવડતા અનુભવે છે ત્યારે ચેતનાની એક અલગ અવસ્થામાં પરિવર્તન જોવા મળે છે. પુખ્તાવસ્થામાં, તે સમાન સંસ્કરણમાં જોવા મળે છે, જેમાં વાસ્તવિકતાની માંગ ખૂબ કઠોર લાગે છે. તેથી, સંરક્ષણની આ પદ્ધતિને અલંકારિક રીતે "વાસ્તવિકતામાંથી છટકી" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે.
અલગતાના સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપોમાં ચેતનાની બદલાયેલી સ્થિતિ અથવા અતિશય કાલ્પનિક પ્રવૃત્તિના વિકાસ માટે સાયકોએક્ટિવ દવાઓનો ઉપયોગ શામેલ છે.
આવી પ્રતિક્રિયા માટેના અન્ય વિકલ્પો, જેમ કે ટેલિવિઝનની વર્ચ્યુઅલ દુનિયામાં નિમજ્જન, કમ્પ્યુટર નેટવર્ક, ઑડિઓ એકોસ્ટિક્સ, ઉપરોક્ત અર્થમાં સમાન છે - સમાધિ અવસ્થા દ્વારા વાસ્તવિકતામાંથી બહાર નીકળવું.
રક્ષણની આ પદ્ધતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: વર્તમાન પરિસ્થિતિને હલ કરવામાં સક્રિય ભાગીદારીમાંથી વિષયને બાકાત રાખવું, નજીકના લોકો પ્રત્યે ભાવનાત્મક ઠંડક, વિશ્વાસ અને ખુલ્લા સંબંધો સ્થાપિત કરવામાં અસમર્થતા.
જો કે, વાસ્તવિકતામાંથી મનોવૈજ્ઞાનિક છટકી વર્ચ્યુઅલ રીતે પછીની કોઈ વિકૃતિ સાથે થઈ શકે છે. વિષયને વિશ્વમાંથી ખસી જવાથી શાંતિ મળે છે. સ્ટીરિયોટાઇપ્સથી દૂર રહેવાની ક્ષમતા જીવનની અનન્ય અને અસાધારણ ધારણામાં ફાળો આપે છે. અને અહીં આપણે ઉત્કૃષ્ટ લેખકો, રહસ્યવાદીઓ, પ્રતિભાશાળી ચિંતનશીલ ફિલસૂફોને મળી શકીએ છીએ જેમણે બૌદ્ધિક અમૂર્તતાના ક્ષેત્રમાં તેમનો ભાવનાત્મક આશ્રય મેળવ્યો છે.
નકાર.મુખ્ય પ્રતિક્રિયાઓ કે જેના દ્વારા કોઈ વ્યક્તિ આ સંરક્ષણ માટે સંવેદનશીલ વિષયને ઓળખી શકે છે તે નીચેની ટિપ્પણીઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: "બધું સારું છે, અને બધું શ્રેષ્ઠ માટે છે!", "જો હું આ સ્વીકારતો નથી, તો આ હોઈ શકે નહીં." અસ્વીકાર એ વાસ્તવિક ઘટનાને અવગણવાનો પ્રયાસ છે જે તકલીફનું કારણ બને છે. એક ઉદાહરણ એવા રાજકીય નેતાનું હશે જે પોતાનું પદ છોડી દે છે પરંતુ પહેલાની જેમ વર્તે છે - જાણે કે તે ઉત્કૃષ્ટ રાજકારણી હોય. એક આલ્કોહોલિક જે હઠીલાપણે દારૂ પર તેની અવલંબનને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે તે પણ નકારનું ઉદાહરણ છે. આ સંરક્ષણમાં વ્યક્તિની યાદોમાં પહેલેથી જ બનેલી ઘટનાઓના વાસ્તવિક ચિત્રને વિકૃત કરવાની ક્ષમતા પણ શામેલ છે.
સકારાત્મક પાસું: જટિલ પરિસ્થિતિમાં જોખમને અવગણવું, જ્યાં મુક્તિની બાંયધરી આપનારનું અભિવ્યક્તિ સંયમ અને શાંતિ છે. એવી પરિસ્થિતિઓમાં ભાવનાત્મક અને મહેનતુ પ્રવૃત્તિ કે જેમાં અન્ય લોકો અવરોધોનો સામનો કરી શકે.
નકારાત્મક પાસું: ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ પછી ઉર્જા સંસાધનોના અવક્ષયના પરિણામે ભાવનાત્મક "પતન" થાય છે, જેમાં વાસ્તવિક મુશ્કેલીઓ ઓછી થાય છે અથવા બિલકુલ નોંધવામાં આવતી નથી. ડિપ્રેશન. નિરાશા.
સર્વશક્તિમાન નિયંત્રણ. તે પ્રાથમિક અહંકારથી વિકસે છે, જ્યારે નવજાત તેના "હું" અને વિશ્વને કોઈ પણ સીમાઓ વિના, એક સંપૂર્ણ તરીકે સમજે છે. જો કોઈ બાળક ઠંડી અનુભવે છે અને આ સમયે તેની સંભાળ રાખનાર વ્યક્તિ તેને ગરમ કરે છે, તો બાળકને એવો અનુભવ થાય છે કે જાણે હૂંફ તેના દ્વારા જાદુઈ રીતે પ્રાપ્ત થઈ હોય.
જીવન આધારનો સ્ત્રોત પોતાની બહાર રહેલો છે તેની જાગૃતિ હજુ દેખાઈ નથી.
આ હકીકતની શોધ નકારાત્મક અનુભવો સાથે છે જે સ્વ-મૂલ્ય અને સ્વ-સન્માનની ભાવનાનું ઉલ્લંઘન કરે છે.
ભવિષ્યમાં, આવા રક્ષણને પોતાની તુચ્છતા, લાચારી, અવલંબન અને હીનતાની લાગણીને વળતરની પ્રતિક્રિયા તરીકે વાસ્તવિક સ્વરૂપ આપવામાં આવે છે. તે સામાન્ય રીતે પોતાને "સ્વસ્થ અવશેષ" તરીકે પ્રગટ કરે છે અને વ્યાવસાયિક યોગ્યતા અને જીવન અસરકારકતાના અર્થમાં વ્યક્ત થાય છે.
પરંતુ ત્યાં પણ છે આ રક્ષણના નકારાત્મક અભિવ્યક્તિઓ: મેનીપ્યુલેશન, "અન્ય પર પગ મૂકવો" કોઈનું લક્ષ્ય, સરમુખત્યારશાહી અને દિશાનિર્દેશકતા પ્રાપ્ત કરવા માટે. રાજનેતાઓ, શિક્ષકો, વકીલો અને ડોકટરો વચ્ચે વારંવાર જોવા મળેલ તારણહાર સંકુલ એ વિષયની પ્રતીતિ છે કે અન્ય વ્યક્તિ અથવા લોકોનું ભાવિ તેના પર નિર્ભર છે. જાદુ, તેના તમામ સ્વરૂપોમાં, તીવ્ર, મનોરોગવિજ્ઞાન સ્વરૂપમાં લઈ જવામાં આવેલા સર્વશક્તિમાન નિયંત્રણના વિચાર પર આધારિત ન્યુરોસિસ પણ છે.
આદિમ આદર્શીકરણ. જેમ જેમ બાળક મોટું થાય છે તેમ તેમ તેને સમજાય છે કે તે સર્વશક્તિમાન નથી. પછી આ વિચાર તેના વિશે કાળજી લેનારને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે, અને બાદમાં સર્વશક્તિમાન તરીકે માનવામાં આવે છે. આ કિસ્સામાં આપણે ગૌણ, કહેવાતા આશ્રિત સર્વશક્તિમાન વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. અંતે, આ ભ્રમ પણ તૂટી જાય છે, અને બાળકને એ હકીકત સાથે સમજવું પડે છે કે તેના માતાપિતા વિશ્વમાં સૌથી મજબૂત નથી.
માનસિક પરિપક્વતાની ક્ષણ એ સમજણનો સમાવેશ કરે છે કે કોઈ પણ વ્યક્તિમાં અમર્યાદિત ક્ષમતાઓ હોતી નથી.
જો કોઈ વ્યક્તિ, પુખ્તાવસ્થામાં પણ, હજી પણ શિશુના ગુણો ધરાવે છે જે દૂર થઈ શક્યા નથી, તો તે પોતાના માટે એક મૂર્તિ બનાવીને પોતાનો બચાવ કરે છે. આ વિશ્વના શાસકો અને શક્તિશાળી પાસે માત્ર મનુષ્યો કરતાં વધુ શાણપણ અને શક્તિ છે તેવું માનવાની ઇચ્છા અહીંથી આવે છે, જો કે દરેક વખતે ઘટનાઓ દર્શાવે છે કે આ માત્ર એક ઇચ્છા છે, પરંતુ વાસ્તવિકતા બિલકુલ નથી.
સંપૂર્ણ પદાર્થની શોધ જીવનશક્તિને ખતમ કરે છે, કારણ કે તે હંમેશા બીજી નિરાશા તરફ દોરી જાય છે, જે આવા રક્ષણનું ભયંકર પરિણામ છે.
અવમૂલ્યન.
અમે આદિમ અવમૂલ્યન વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ - આદર્શીકરણની બીજી બાજુ (ઉપર જુઓ).
કારણ કે વિષય અનિવાર્યપણે ખાતરી થઈ જાય છે કે માનવ જીવનમાં સંપૂર્ણ કંઈ નથી, આદર્શીકરણની કોઈપણ આદિમ પદ્ધતિઓ આવશ્યકપણે નિરાશા તરફ દોરી જાય છે. અને કોઈ વસ્તુ જેટલી વધારે ઉન્નત થાય છે, તેનું અવમૂલ્યન વધુ સ્પષ્ટ થાય છે. ભ્રમ જેટલો વધુ મનમોહક છે, તેટલો તેનું પતન વધુ પીડાદાયક છે. દરેક મૂર્તિનું ભાવિ આખરે ઉથલાવી દેવાનું છે, અને તેને પાછળથી ફેંકી દેવા માટે એક શિખર પર મૂકવામાં આવે છે. ઈતિહાસ આના સંપૂર્ણ ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપે છે.
રોજિંદા જીવનમાં, આપણે સાક્ષી આપીએ છીએ કે "પ્રેમથી ધિક્કાર એક પગલું" કહેવત કેવી રીતે કાર્ય કરે છે. કેટલાક લોકો, આદર્શની શોધમાં, આદર્શીકરણ - અવમૂલ્યનના પીડાદાયક ચક્રમાં અટવાઇ જાય છે, દરેક વખતે નવી પીડા સાથે તેમની મૂર્તિના પતનનો અનુભવ કરે છે, એટલે કે, તેમની પોતાની નિરાશા.
પ્રોજેક્શન.
અન્ય વસ્તુની લાગણીઓ અથવા ઇરાદાઓને આભારી છે જે એટ્રિબ્યુટર દ્વારા જ આવે છે. આ કિસ્સામાં, એક નિયમ તરીકે, વ્યક્તિત્વના પડછાયાના ગુણો અંદાજવામાં આવે છે, એટલે કે, જે તેના દ્વારા નકારવામાં આવે છે, તે અનિચ્છનીય અને અસ્વીકાર્ય તરીકે દબાવવામાં આવે છે. પ્રોજેક્શનની સામગ્રી શોધવાનું સરળ છે જો તમે વિષયને પૂછો કે અન્યમાં કયા ગુણો તેને સૌથી વધુ બળતરા કરે છે. આ તે ગુણો છે જે તેનામાં સહજ છે.
અન્ય વ્યક્તિના આત્મામાં પ્રવેશવું અશક્ય લાગતું હોવાથી, તેના આંતરિક વિશ્વને સમજવા માટે વ્યક્તિએ પોતાના મનો-ભાવનાત્મક અનુભવનો ઉપયોગ કરવો પડે છે, જે પ્રોજેક્ટીવ મિકેનિઝમ્સ દ્વારા અપડેટ થાય છે, અંતર્જ્ઞાન, સહાનુભૂતિ અને રહસ્યવાદી એકતાની લાગણી જેવી પ્રક્રિયાઓને પુનર્જીવિત કરે છે. એક ભાગીદાર.
આ પ્રકારના સંરક્ષણનો ઉપયોગ કરતી વખતે, આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોમાં ગેરસમજ અને સાચાને ખોટા સાથે બદલવાનું જોખમ રહેલું છે. અન્ય વિષયની વિકૃત ધારણા તેનામાં એવા ગુણોને આભારી હોવાને કારણે થાય છે કે જે તેની પાસે નથી, જે બદલામાં વિમુખતા તરફ દોરી જાય છે અને છેવટે, સંબંધોના પતન તરફ દોરી જાય છે.
એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે એક વ્યક્તિ કે જેના પર ચોક્કસ આંતરિક ગુણધર્મો પ્રક્ષેપિત છે તે પ્રોજેક્ટરના સંબંધમાં આ ગુણધર્મો અનુસાર વર્તન કરવાનું શરૂ કરે છે. અને આ રીતે એક પ્રકારનું સંતુલન પુનઃસ્થાપિત થાય છે, "હું જે આપું છું તે જ મને પ્રાપ્ત થાય છે" સિદ્ધાંત અનુસાર કાર્ય કરે છે. આ અર્થમાં, તે યાદ રાખવું ઉપયોગી છે કે આપણી આસપાસના લોકો આપણા પોતાના અરીસાઓ છે. અને આમાંથી આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે તમારા સકારાત્મક ગુણોને નકારવા કરતાં વધુ નફાકારક છે. આપણા પોતાના અંદાજો માટે, વહેલા અથવા પછીના, પરંતુ હંમેશા અનિવાર્યપણે આપણી જાત પર પાછા ફરો.
ઇન્ટ્રોજેક્શન.
એક પ્રક્રિયા કે જે પ્રક્ષેપણની વિપરીત છે, જ્યારે બહારથી જે આવે છે તે વ્યક્તિ દ્વારા અંદર થઈ રહ્યું છે તેવું સમજાય છે.
શિશુમાં, આ ઘટના અસ્તિત્વ અને વિકાસની જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલી છે.
સભાનપણે તેના માતા-પિતાનું અનુકરણ કરતા ઘણા સમય પહેલા, તે તેમને "ગળી ગયો" લાગે છે, પોતાની અંદરની તેમની છબીઓ રજૂ કરે છે.
એક પદાર્થ જે આપણા માટે મહત્વપૂર્ણ છે તે શાબ્દિક રૂપે આપણો ભાગ બની જાય છે.
પરિચય એ ઊંડો સ્નેહ, બીજા સાથે એકતાની લાગણીનો આધાર છે, પરંતુ તે જ સમયે તે અન્ય વ્યક્તિને જવા દેવાની, તેની સ્વતંત્રતા અને સ્વાયત્તતાને ઓળખવાની અસમર્થતા છે, અન્ય લોકો અને સમગ્ર વિશ્વમાં ભાવનાત્મક રીતે સ્વિચ કરવામાં અસમર્થતા છે. .અંતે, આવા સંયોગ માનસિક થાક તરફ દોરી જાય છે, જીવનશક્તિ ગુમાવે છે અને હતાશામાં ફેરવાય છે.
લોકો સતત બદલાતા રહે છે, અને તેઓ અમારી અપેક્ષાઓ પ્રમાણે જીવવા માટે રચાયેલ નથી. પરંતુ તે જ સમયે, પરિચય એક નિશ્ચિત, "સ્થિર" છબી તરીકે બહાર આવે છે, કોઈ વ્યક્તિની નહીં, પરંતુ તેનું મોડેલ, એક યોજના, જે જીવંત ઉદાહરણ તરીકે બિલકુલ સમાન નથી. અને તે તારણ આપે છે કે વાસ્તવિક વ્યક્તિ સતત છોડી દે છે, અતિશય ઇન્ટ્રોજેક્શનમાં વ્યસ્ત રહેનારને દૂર કરે છે અને આ સંરક્ષણ પર લંબાય છે. બીજાનું પ્રસ્થાન એ એક શક્તિશાળી માનસિક આઘાત છે, કારણ કે તે જ સમયે વ્યક્તિના પોતાના "હું" નો અમુક ભાગ જે આ અન્ય પાંદડાઓથી ભરેલો હતો અને મૃત્યુ પામે છે.
આક્રમક સાથે ઓળખ.
નકારાત્મક દબાણ લાવી શકે તેવા કોઈની નકલમાં પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈ સત્તાના ડરને ઢાંકી દે છે, તો તે તેની રીતને અતિશયોક્તિપૂર્ણ અથવા વ્યંગાત્મક સ્વરૂપમાં અપનાવી શકે છે. "જો હું તેના જેવો હોઉં, તો તેની શક્તિ મારી અંદર હશે."
પ્રોજેક્ટિવ ઓળખ.
તે અન્ય વ્યક્તિ પરના પ્રક્ષેપણને રજૂ કરે છે અને તેના પર નિયંત્રણ મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ અન્ય વ્યક્તિ પ્રત્યે તેમની દુશ્મનાવટ રજૂ કરી શકે છે અને પછી તે વ્યક્તિ દ્વારા હુમલો થવાની ડરથી અપેક્ષા રાખી શકે છે.
વિભાજન.
એક અસાધારણ ઘટના તરીકે, તે શરૂઆતના સમયગાળામાં પણ જોવા મળે છે, જ્યારે બાળક તેની તમામ સહજ વિવિધતાના ગુણો અને મનોવૈજ્ઞાનિક શેડ્સ સાથે સર્વગ્રાહી રીતે તેની સંભાળ રાખતા લોકોને સમજવામાં સક્ષમ નથી. બાળકના અનુભવોના સ્પેક્ટ્રમમાં, ક્યાં તો "સારા" અથવા "ખરાબ" છે, જે તેની પોતાની સ્થિતિના આધારે તેની આસપાસની દુનિયાને આભારી છે. ટ્રાન્ઝિશનલ પોઝિશન્સની આખી પેલેટ તેની સમજને દૂર કરે છે, અને જીવનની દ્વિભાષી સમજ તેના માટે અજાણ છે.
પુખ્ત વયના લોકોમાં વિભાજનને તેમના રાજકીય અને નૈતિક મૂલ્યાંકનમાં સરળતાથી ઓળખવામાં આવે છે, જ્યારે કોઈ "સામાન્ય દુશ્મન" શોધવાનું વલણ હોય છે જે કોઈ ચોક્કસ પક્ષ અથવા સમાજના "સારા" પ્રતિનિધિઓ માટે જોખમ ઊભું કરે છે. લોકોને "ખરાબ" અને "સારા" માં વિભાજિત કરવાની વૃત્તિ, અને વિશ્વને "સફેદ" અને "કાળા" માં વિભાજિત કરવાની વલણ પણ પ્રતિક્રિયા કરવાની આદિમ રીતની હાજરી સૂચવે છે - વિભાજન.
વિભાજન ચિંતામાં ઘટાડો તરફ દોરી જાય છે (સિદ્ધાંત "કોઈ સમાચાર કરતાં વધુ સારા ખરાબ સમાચાર" ટ્રિગર થાય છે), અને પોતાની સ્થિતિની ઓળખ, સ્વ-નિર્ધારણ અને એકીકરણ દ્વારા આત્મસન્માનની જાળવણી થાય છે.
સંરક્ષણની આ પદ્ધતિ હંમેશા વાસ્તવિકતાને વિકૃત કરે છે અને જીવનની ભાવનાત્મક દ્રષ્ટિને નબળી પાડે છે. તેની સ્પષ્ટતામાં તે વળગાડની નજીક છે. કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે પ્રાચીન ગ્રીકમાં રેટગોરોસનો અર્થ "શેતાન" થાય છે.
દમન (દમન).
ચાલો નીચેની પરિસ્થિતિની કલ્પના કરીએ. કોઈને તેના મિત્ર તરફથી એક પત્ર મળે છે અને, આનંદથી, જવાબ આપવાનો છે. જો કે, તે ખૂબ જ "વ્યસ્ત" અને થાકેલા અથવા "કમનસીબે ભૂલી ગયેલા" હોવાનું બહાનું બનાવીને ટૂંક સમયમાં જ તેના નિર્ણયને થોડો પાછો ખેંચી લે છે. જો કે, ઈચ્છાશક્તિના કેટલાક પ્રયત્નોથી, તે પોતાની જાતને બે પાના લખવા દબાણ કરે છે, ફક્ત તે જાણવા માટે કે તેની પાસે એક પરબિડીયું નથી. એક અઠવાડિયા પછી એક પરબિડીયું ખરીદ્યા પછી, અમારું કમનસીબ પાત્ર સરનામું લખવાનું ભૂલી જાય છે, પરંતુ, આ પ્રક્રિયા પૂર્ણ કર્યા પછી, તે ઘણા દિવસો સુધી તે પત્ર તેના કોટના ખિસ્સામાં રાખે છે, કારણ કે તેને રસ્તામાં એક પણ ટપાલ બોક્સ મળ્યો ન હતો. અંતે તે પોતાનો જવાબ સંદેશ મોકલે છે અને રાહતનો નિસાસો નાખે છે.
વર્ણવેલ પરિસ્થિતિનો હીરો એક વિચારશીલ વ્યક્તિ બન્યો, અને તેથી તે હકીકત તરફ ધ્યાન દોર્યું કે શા માટે તે જવાબ આપવા માટે આટલા લાંબા સમય સુધી અચકાયો. તેની ક્રિયાઓ અને લાગણીઓના વિગતવાર વિશ્લેષણ પછી, તેને સમજાયું કે સંવાદદાતા, જેને તેના મિત્ર માનવામાં આવતા હતા, તે ખરેખર તેને નારાજ કરે છે. અને તેના અચેતનને ખબર હતી તે તેની સાચી લાગણીને સમજે તે પહેલાંની આ વાત છે, જેને દબાવવામાં આવી હતી જેથી નકારાત્મક લાગણીઓ અથવા ચિંતા ન થાય.
આપણે આપણા જીવનમાં અપ્રિય ઘટનાઓને યાદ કરવામાં અચકાતા હોઈએ છીએ અથવા તેના વિશે સંપૂર્ણપણે ભૂલી જઈએ છીએ - દમનની પ્રક્રિયા પણ અહીં કામ કરે છે.
ત્યાં એક સરળ પ્રયોગ છે જ્યાં તમને મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે દુઃખદાયક અનુભવો - નજીકના મિત્ર અથવા સંબંધીનું મૃત્યુ, અપમાન અથવા અપમાન સાથેનો સમય અથવા ઘટના યાદ રાખવાનું કહેવામાં આવે છે. સૌ પ્રથમ, નોંધનીય બાબત એ છે કે આવી ઘટનાને સ્પષ્ટપણે યાદ કરવામાં રસનો અભાવ, તેના વિશે વાત કરવાનો પ્રતિકાર. કદાચ આ આવી પ્રવૃત્તિની જરૂરિયાત વિશે શંકા પેદા કરે છે, જોકે શરૂઆતમાં આ વિચાર સહેલાઈથી સ્વીકારી શકાયો હોત. તે જ સમયે, બધા "બાહ્ય" વિચારો અને શંકાઓને પણ પ્રતિકાર તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે.
વર્ણવેલ સંરક્ષણનો સાર એ ચેતનામાંથી અપ્રિય અનુભવને દૂર કરવાનો છે અને તેને ચેતનાથી દૂર રાખવાનો છે. આવા દમનના પરિણામે, અસ્થમા, સંધિવા, અલ્સર, ફ્રિજિડિટી અને નપુંસકતા જેવા રોગો પણ થઈ શકે છે.
રીગ્રેશન.
વિકાસના નીચા સ્તર પર અથવા અભિવ્યક્તિના માર્ગ પર પાછા ફરવું જે બાળકોની સરળ અને વધુ લાક્ષણિકતા છે. અનિવાર્યપણે, તે વ્યક્તિગત વિકાસમાં નવા સ્તરે પહોંચ્યા પછી વસ્તુઓ કરવાની પરિચિત રીત પર પાછા ફરવાનું છે. દરેક પુખ્ત, એક સારી રીતે સમાયોજિત પણ, "વરાળ ઉડાડવા" માટે સમય સમય પર આ સંરક્ષણનો આશરો લે છે. આ કંઈપણમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે: લોકો "રોમાંચ" શોધે છે, ધૂમ્રપાન કરે છે, નશામાં હોય છે, અતિશય ખાય છે, તેમના નખ કરડે છે, નાક ચૂંટે છે, દિવસ દરમિયાન ઊંઘે છે, વસ્તુઓ બગાડે છે, ચ્યુ ગમ, દિવાસ્વપ્ન, સત્તા સામે બળવો કરે છે અને તેનું પાલન કરે છે. અરીસો, જુગાર રમો, બીમાર પડો.
કેટલીકવાર રીગ્રેસનનો ઉપયોગ નબળાની ભૂમિકા ભજવવા અને ત્યાંથી અન્ય લોકોનું સહાનુભૂતિપૂર્ણ ધ્યાન મેળવવા માટે થાય છે.
અસર અલગતા.
પરિસ્થિતિમાંથી અનુભવનું વિભાજન. તે જ સમયે, વર્તમાન ઘટનાના મનો-આઘાતજનક ઘટકને ચેતનામાંથી દૂર કરવામાં આવે છે. લાગણીના સ્તરે, આ પરિસ્થિતિથી અલગતા, અલગતા તરીકે પોતાને પ્રગટ કરે છે. માનસિક મૂર્ખતા એ અસરને અલગ કરવા માટેનો એક વિકલ્પ છે.
બૌદ્ધિકીકરણ.
તે ખરેખર ઉત્તેજક પરિસ્થિતિને લગતા સ્વ-નિયંત્રણ, બાહ્ય ભાવનાત્મક સંયમ તરીકે પોતાને પ્રગટ કરે છે. આ સંરક્ષણ અવરોધિત ભાવનાત્મક ઊર્જા, સંપૂર્ણ અને પર્યાપ્ત ભાવનાત્મક સ્વ-અભિવ્યક્તિની અસમર્થતા સૂચવે છે.
તર્કસંગતતા.
વર્તનની આ પદ્ધતિ એ સ્વીકાર્ય કારણો અથવા અસ્વીકાર્ય વિચારો અથવા ક્રિયાઓ માટેના કારણો શોધવાનું છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ અતાર્કિક વિચારો માટે તર્કસંગત સમજૂતી છે. અમારા તમામ બહાના અમારા તર્કસંગત છે.
તર્કસંગતતા સ્વાર્થી હેતુઓને પણ આવરી લે છે જે સારાની આડમાં પરિપૂર્ણ થાય છે.
ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક માતા-પિતા તેમના બાળકોને તેમની ઇચ્છાનું પાલન કરવાની ફરજ પાડીને તેમના શક્તિ-ભૂખ્યા સંકુલને સાંત્વના આપે છે, આ હકીકતને ટાંકીને કે આ તેમના પોતાના ફાયદા માટે કરવામાં આવે છે. તર્કસંગતતા માટે એક લાક્ષણિક વાક્ય છે: "હું આ ફક્ત તમારા સારા માટે કરી રહ્યો છું." જો કે, આ કિસ્સામાં, ખરાબ ઇરાદાથી સારા ઇરાદાને અલગ પાડવો બિલકુલ મુશ્કેલ નથી. સારું ક્યારેય પોતાને લાદતું નથી. તેની સેવાઓ ઓફર કર્યા પછી, તે શાંત થાય છે, અને લાદવામાં આવેલ સારું એ પહેલેથી જ દુષ્ટ છે.
નૈતિકીકરણ.
આ સમાન ન્યાયીકરણો છે, પરંતુ નૈતિક જવાબદારીઓના દૃષ્ટિકોણથી: "આ બધું સત્ય અને ન્યાયની જીત માટે કરવામાં આવ્યું છે."
જો તર્કસંગત કહે છે: "વિજ્ઞાન માટે આભાર," તો નૈતિકવાદી કહે છે: "તે પાત્ર બનાવે છે."
અલગ વિચાર. આ વિરોધાભાસની જાગૃતિ વિના બે વિરોધાભાસી અને વિરોધાભાસી વિચારો અથવા રાજ્યોની ચેતનામાં સહઅસ્તિત્વ.
રોજિંદા જીવનમાં, એવા ઘણા ઉદાહરણો છે જ્યારે સદ્ગુણના ઉત્સાહી ચેમ્પિયન પાસે અશ્લીલ પોસ્ટકાર્ડ્સનો વ્યાપક સંગ્રહ જોવા મળે છે, અને પ્રખ્યાત માનવતાવાદી ઘરેલું તાનાશાહ અને જુલમી હોવાનું બહાર આવ્યું છે.
આ વ્યૂહરચનાનો એક સામાન્ય તફાવત છે જેને દંભ કહેવાય છે.
રદ્દીકરણ.
અચેતનના પરિપ્રેક્ષ્યમાં, વિચાર એ ક્રિયાની સમકક્ષ છે. આ પરિસ્થિતિ આપણા અંધશ્રદ્ધાળુ, જાદુઈ વર્તનનું મૂળ છે. જો આપણે આપણા માનસિક ઊંડાણમાં કેટલાક નિંદાત્મક વિચારને સ્વીકારીએ, તો પરિણામે, ચોક્કસ લાગણીઓ ઊભી થાય છે: કાં તો સજાનો ડર, અથવા શરમ, અથવા અપરાધ. અનિચ્છનીય પરિણામોને રદ કરવા માટે, એક જાદુઈ વળતર પદ્ધતિ સક્રિય કરવામાં આવી છે, જે પ્રતિબદ્ધ ગેરવર્તણૂકને સંતુલિત કરવા, તેના માટે પણ મેળવવા માટે રચાયેલ છે, પરંતુ પીડારહિત રીતે.
આવા વર્તનનાં ઉદાહરણો ખૂબ જાણીતા છે. એવા કિસ્સાઓ જાણીતા છે કે જ્યારે આપણે એક દિવસ પહેલા ઝઘડો અથવા બળતરાના પ્રકોપ પછી ભેટો આપીએ છીએ. આ રીતે, અપરાધની લાગણી અચેતનપણે દૂર થઈ જાય છે, અને આત્મા શાંત અનુભવી શકે છે.
જો કે, આ કિસ્સામાં, જો આંતરિક, ઊંડો હેતુ સમજાયો ન હોય તો જ અમે રદબાતલ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. (આ સિદ્ધાંત અન્ય તમામ સંરક્ષણોને લાગુ પડે છે - તે બધા અજાગૃતપણે લાગુ કરવામાં આવે છે, અને ઇરાદાપૂર્વકની વ્યૂહરચના તરીકે નહીં.)
આપણી ઘણી ધાર્મિક વિધિઓમાં પૂર્વવત્ કરવાનું એક પાસું હોય છે. અને કારણ કે આપણી પાસે એક છુપી પ્રતીતિ છે કે પ્રતિકૂળ વિચારો જોખમી છે, પાપો માટે પ્રાયશ્ચિત કરવાની ઇચ્છા, ભલે માત્ર વિચારોમાં હોય, સામાન્ય રીતે માનવ સ્વભાવમાં સહજ એક સાર્વત્રિક આવેગ છે.
આમ, "ઉત્પાદન" પ્રકારનું વર્તન રદબાતલનું એક પ્રકાર ગણી શકાય. ચાલો કહીએ કે સ્વાર્થી અને તરંગી બાળક માનવ અધિકારના ક્ષેત્રમાં એક ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિ બનીને "તેના પાપનું પ્રાયશ્ચિત" કરે છે, અને યાર્ડ બિલાડીઓને ત્રાસ આપનાર પ્રખ્યાત પશુચિકિત્સક બને છે.
તમારી સામે વળવું (વિપરીત લાગણી).
અન્ય પદાર્થ માટે બનાવાયેલ નકારાત્મક લાગણીને પોતાની તરફ રીડાયરેક્ટ કરવી. અમે આ પ્રકારની ટીકાને ધ્યાનમાં લઈએ છીએ, જે સ્વ-દોષમાં પરિવર્તિત થાય છે, એવી પરિસ્થિતિઓમાં જ્યાં અમે કોઈ બીજા પ્રત્યે અમારી નિરાશા વ્યક્ત કરવાને બદલે પોતાને નિંદા કરવાનું પસંદ કરીએ છીએ.
આ સંરક્ષણનું એક સકારાત્મક પાસું એ વ્યક્તિની અપ્રિય લાગણીઓને પ્રક્ષેપિત કરીને, અન્યને સ્થાનાંતરિત કરવાને બદલે, પોતાના પર શું થાય છે તેની જવાબદારી લેવાની વૃત્તિ ગણી શકાય.પરંતુ બીજી બાજુ, આ વલણમાં, આ કિસ્સામાં, સાચો હેતુ જવાબદાર બનવાની સભાન તૈયારી નથી, પરંતુ એક અચેતન ચિંતા છે જેને ઋણમુક્તિ કરવાની જરૂર છે, જે સામાન્ય રીતે, સમસ્યાને હલ કરતી નથી.
નસીબદાર, સફળ, સમૃદ્ધ, પ્રિય, સ્વસ્થ અને ખુશ બનો!
જીવનમાં બધું સારું છે, અને તે જ સમયે કંઈક ખોટું થાય છે... પરિચિત લાગે છે?
તમે સ્પષ્ટપણે વધુ ઇચ્છો છો, પરંતુ તે કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવું તે સ્પષ્ટ નથી;
- તમે રૂટિન સાથે અટવાઇ ગયા છો, એવું લાગે છે કે એક દિવસ બીજા જેવો જ છે;
- અન્ય લોકો સાથે પરસ્પર સમજણનું જરૂરી સ્તર નથી;
- તમને લાગે છે કે જીવનમાં કંઈક તમે ઇચ્છો તે રીતે ચાલી રહ્યું નથી;
- કેટલીકવાર તમને લાગે છે કે અન્ય લોકો સાથે કામ કરવું ખૂબ મુશ્કેલ છે;
- કેટલીકવાર તમારા માટે અન્ય લોકો સાથે સંમત થવું મુશ્કેલ હોય છે અથવા તમારા કરારોનું ઉલ્લંઘન થાય છે;
- બધું સારું લાગે છે, પરંતુ દેખીતી રીતે મને વધુ જોઈએ છે!
શું તમે તમારી જાતને ઓછામાં ઓછા એક બિંદુમાં શોધો છો?હા?
મારી પાસે તમારા માટે સારા સમાચાર છે: બધું બદલી શકાય છે!
શું તમે નક્કી કર્યું છે કે તમારે બદલાવની જરૂર છે?
શું તમે દુષ્ટ વર્તુળમાં ચાલતા અને તે જ રેક પર પગ મુકીને કંટાળી ગયા છો?
સ્કાયપે મીટિંગ માટે સાઇન અપ કરો સ્કાયપે: તાત્યાના ઓલેનીકોવા અને તમારી સમસ્યા, પરિસ્થિતિ અથવા કાર્યનો ઉકેલ કેવી રીતે મેળવવો તે શોધો. અમે સાથે મળીને દરેક પરિસ્થિતિને વિગતવાર જોઈશું અને તેનો સામનો કરીશું.
હું તમને તમારા અદ્ભુત જીવનના તમામ પાસાઓમાં નોંધપાત્ર સુધારણાની ઇચ્છા કરું છું!
ખુશ રહો
અદ્ભુત રેખાઓ જે આપણામાંના દરેકે વાંચવી જોઈએ. જો તમે અસ્વસ્થતા અનુભવતા હોવ અથવા કોઈ કારણસર તમારું હૃદય ભારે હોય તો... બધું બાજુ પર મૂકીને બેસો અને વાંચો, અને તરત જ તમારા શરીરમાંથી વહેતી હૂંફ અનુભવો. ઈનક્રેડિબલ!
આ કાર્ય પ્રચંડ શક્તિ વહન કરે છે, એટલું સમજદાર અને પ્રેરણાદાયક છે કે તે ઇતિહાસમાં ઉતરી ગયું છે અને તેને સમર્પિત આખો વિકિપીડિયા લેખ પણ છે!
આ લખાણ છેલ્લી સદીના દૂરના 1920 ના દાયકામાં કવિ મેક્સ એહરમેન દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. કવિતાને દેસીડેરાતા કહેવામાં આવે છે. આ કાર્ય એટલું સમજદાર અને સમજદાર છે કે તે ઇતિહાસમાં નીચે ગયું છે, અને તે પણ
તેમની ડાયરીમાં, મેક્સ એહરમેને લખ્યું: "હું ઈચ્છું છું કે, જો હું સફળ થઈશ, તો એક ભેટ પાછળ છોડી દઉં - ખાનદાનીની ભાવનાથી ભરપૂર એક નાનો નિબંધ." તે જ સમયે, તેણે "વિદાય માર્ગદર્શિકા" બનાવી.
આ પંક્તિઓ વાંચો, તેમાં ઘણો અર્થ છે!
« ઘોંઘાટ અને ખળભળાટ વચ્ચે શાંતિથી તમારા માર્ગે જાઓ અને મૌન રહી શકે તેવી શાંતિને યાદ કરો. તમારી જાતને દગો આપ્યા વિના, શક્ય તેટલી વહેલી તકે દરેક વ્યક્તિ સાથે સારા સંબંધોમાં જીવો. તમારું સત્ય નરમ અને સ્પષ્ટ રીતે બોલો અને બીજાને સાંભળો, એવા લોકો પણ જેઓ તેમના મનમાં અત્યાધુનિક નથી અને અશિક્ષિત છે - તેમની પણ પોતાની વાર્તા છે.
ઘોંઘાટીયા અને આક્રમક લોકોને ટાળો, તેઓ મૂડ બગાડે છે. તમારી જાતને બીજા કોઈની સાથે સરખાવશો નહીં: તમે નકામું અથવા નિરર્થક બનવાનું જોખમ લો છો. હંમેશા તમારા કરતા કોઈ મોટું કે ઓછું હોય છે.
તમારી યોજનાઓનો એટલો જ આનંદ માણો જેટલો આનંદ તમે પહેલાથી જ કર્યો છે. હંમેશા તમારા હસ્તકલામાં રસ લો; ભલે તે ગમે તેટલું નમ્ર હોય, તે તમારી માલિકીની અન્ય વસ્તુઓની તુલનામાં એક રત્ન છે. તમારા વ્યવહારમાં સાવચેત રહો, દુનિયા કપટથી ભરેલી છે. પરંતુ સદ્ગુણ માટે આંધળા ન બનો; અન્ય લોકો મહાન આદર્શો માટે પ્રયત્ન કરે છે, અને દરેક જગ્યાએ જીવન વીરતાથી ભરેલું છે.
જાતે બનો. મિત્રતામાં રમશો નહીં. પ્રેમ વિશે ઉદ્ધત ન બનો - ખાલીપણું અને નિરાશાની તુલનામાં, તે ઘાસની જેમ શાશ્વત છે.
વર્ષો તમને જે સલાહ આપે છે તેને દયાળુ હૃદયથી સ્વીકારો અને કૃતજ્ઞતા સાથે તમારી યુવાનીને વિદાય આપો. અચાનક કમનસીબીના કિસ્સામાં તમારી ભાવનાને મજબૂત બનાવો. કાઇમરા સાથે તમારી જાતને ત્રાસ આપશો નહીં. થાક અને એકલતામાંથી ઘણા ભય જન્મે છે.
તંદુરસ્ત શિસ્તને સબમિટ કરો, પરંતુ તમારી સાથે નમ્ર બનો. તમે બ્રહ્માંડના બાળક છો, વૃક્ષો અને તારાઓથી ઓછા નથી: તમને અહીં રહેવાનો અધિકાર છે. અને તે તમારા માટે સ્પષ્ટ છે કે નહીં, વિશ્વ જેમ ચાલવું જોઈએ તેમ ચાલે છે. ભગવાન સાથે શાંતિ રાખો, ભલે તમે તેને સમજો.
જીવનની ઘોંઘાટીયા ખળભળાટમાં તમે જે પણ કરો છો અને તમે જે પણ સપના જુઓ છો, તમારા આત્મામાં શાંતિ રાખો. તમામ વિશ્વાસઘાત, એકવિધ કામ અને તૂટેલા સપનાઓ સાથે, વિશ્વ હજુ પણ સુંદર છે. તેના પ્રત્યે સચેત રહો.»
મેક્સ એહરમનની ગદ્ય કવિતા ડેસીડેરાટા (ડેસીડેરાટમ પોઈમ) નો રશિયન ભાષામાં વિવિધ અનુવાદકો દ્વારા વારંવાર અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. જો કે, તેઓ બધાએ એક અથવા બીજી કમનસીબ ભૂલ કરી હતી. આનું કારણ વિવિધ અનુવાદ લેખકોમાં કૌશલ્ય અને લાયકાતનો અભાવ નથી. માત્ર એટલું જ કે આ કૃતિનો સાર એટલો છે કે જે કોઈ પણ તેને વાંચે છે તે લાગણીઓ અને લાગણીઓ દ્વારા વધુ હદ સુધી માર્ગદર્શન મેળવવાનું શરૂ કરે છે, અને મૂળ સ્ત્રોતના પત્ર દ્વારા નહીં... આ કિસ્સામાં, ભૂલો જાતે જ દેખાય છે - પછી દરેકની પોતાની લાગણીઓ હોય છે...
આ કવિતા સાથે એક જીવંત દંતકથા જોડાયેલી છે:
તેની ડાયરીમાં, મેક્સે લખ્યું: "જો હું સફળ થઈશ, તો હું એક ભેટ પાછળ છોડવા માંગુ છું - ખાનદાનીની ભાવનાથી ભરપૂર એક નાનો નિબંધ." ક્યાંક 20 ના દાયકાના અંતમાં, તેણે હમણાં જ "વિદાય શબ્દો" બનાવ્યા.
1959 ની આસપાસ, બાલ્ટીમોરમાં સેન્ટ પોલ ચર્ચના રેક્ટરે આ કવિતા તેમના પરગણાની ટેક્સ્ટ ફાઇલમાં ઉમેરી. તે જ સમયે, ફોલ્ડર પર શિલાલેખ વાંચે છે: "સેન્ટ પોલનું જૂનું ચર્ચ, 1962." (તેની સ્થાપના 1962 માં કરવામાં આવી હતી).
ચર્ચ પેરિશિયનોએ આ ફોલ્ડર એકબીજાને પસાર કર્યું. 1965 માં, પેરિશિયનના મહેમાનોમાંના એકે આ ટેક્સ્ટ જોયું અને તેમાં રસ પડ્યો. તેને લાગ્યું કે "શબ્દોનો શબ્દ" નાતાલ માટેનું ગ્રીટિંગ કાર્ડ છે. અને લખાણ “ઓલ્ડ ચર્ચ ઓફ સેન્ટ પોલ, 1962” ફોલ્ડરમાં હોવાથી મહેમાન માનતા હતા કે આ વર્ષે આ ચર્ચમાં લખાણ મળી આવ્યું હતું. ત્યારથી આ દંતકથાનો જન્મ થયો હતો ...
- ખળભળાટ અને ઘોંઘાટ વચ્ચે, શાંતિથી તમારા જીવનમાંથી પસાર થાઓ; અને યાદ રાખો કે તમે મૌનમાં શાંતિ મેળવી શકો છો.
- જો શક્ય હોય તો, બિનજરૂરી છૂટ આપ્યા વિના, દરેક સાથે સારા સંબંધો જાળવો.
- શાંતિથી અને સ્પષ્ટ રીતે સત્ય બોલો; અને અન્યને સાંભળો, કારણ કે મૂર્ખ અને અજ્ઞાનીઓ પણ કંઈક કહેવાનું હોય છે.
- મોટેથી અને આક્રમક લોકોને ટાળો; તેઓ ફક્ત તમારી ભાવનાને ખીજવશે.
- જો તમે તમારી જાતને અન્ય લોકો સાથે સરખાવવાનું શરૂ કરો છો, તો મિથ્યાભિમાન અને કડવાશ તમારા પર કબજો કરી શકે છે, કારણ કે ત્યાં હંમેશા એવા લોકો હશે જે તમારા કરતા વધુ સારા અથવા ખરાબ હશે.
- તમારી સિદ્ધિઓ અને યોજનાઓમાં આનંદ કરો. સફળતા માટે પ્રયત્ન કરો, ભલે ગમે તેટલી નમ્રતા હોય; આ બદલાતી દુનિયામાં તે જ તમારી સાચી સંપત્તિ છે.
- તમારા વ્યવહારમાં સાવચેત રહો કારણ કે વિશ્વ કૌભાંડોથી ભરેલું છે. પરંતુ છેતરપિંડીથી તમારા ગુણોને છુપાવવા ન દો: ઘણા લોકો ઉચ્ચ આદર્શો માટે પ્રયત્ન કરે છે, અને દરેક જગ્યાએ જીવન પરાક્રમથી ભરેલું છે.
- જાતે બનો. અને ખાસ કરીને, ખોટો સ્નેહ બતાવશો નહીં. ઉપરાંત, પ્રેમ સાથે વ્યવહાર કરતી વખતે ઉદ્ધત ન બનો, કારણ કે કંટાળાને અને નિરાશા વચ્ચે, માત્ર પ્રેમ, ઘાસની જેમ, ફરીથી અને ફરીથી જન્મ લે છે.
- કૃતજ્ઞતા સાથે સમય પસાર થવાનો સ્વીકાર કરો અને તમારી યુવાવસ્થામાં તમને જે ખુશ કર્યા તે બદલ અફસોસ કર્યા વિના ભાગ લો.
- ભાવનાની શક્તિનો વિકાસ કરો જેથી તે તમને ભાગ્યના મારામારીથી બચાવે. પરંતુ અંધારા વિચારોને તમારા પર કબજો ન થવા દો. થાક અને એકલતા ઘણા ભયને જન્મ આપે છે.
- શિસ્ત જાળવતી વખતે, તમારી જાત પ્રત્યે માયાળુ બનો.
- તમે, વૃક્ષો અને તારાઓની જેમ, બ્રહ્માંડમાંથી જન્મ્યા હતા. અને તમને અહીં રહેવાનો અધિકાર છે. તમે તેને સમજો કે ન સમજો, બ્રહ્માંડ તેની જેમ વિકાસ કરી રહ્યું છે.
- તેથી, ભગવાન સાથે શાંતિથી જીવો, પછી ભલે તમે તેની કલ્પના કરો. અને તમે જે પણ કરો છો, અને તમારી આકાંક્ષાઓ ગમે તે હોય, ઘોંઘાટ અને મૂંઝવણ વચ્ચે, તમારા આત્મામાં શાંતિ જાળવી રાખો. જૂઠાણા, મહેનત અને અધૂરા સપનાઓ છતાં પણ આપણી દુનિયા સુંદર છે.
