વખાણ. તેણી પ્રશંસાની લાગણી જગાડે છે

કોઈ વ્યક્તિ પ્રત્યેની નિશ્ચિત સ્થિતિ અથવા વલણ કેવી રીતે બદલવું

પ્રશંસા: સંજ્ઞા 1. આશ્ચર્ય, આનંદ અને મંજૂરીની લાગણી. 2. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ (કોઈને, કંઈક) આનંદના સ્ત્રોત તરીકે વર્તે છે (કંઈક ભવ્ય અથવા સુંદર). (વર્લ્ડ ડિક્શનરી ઑફ બુક્સમાંથી)3. સર્વોચ્ચ સંતોષ, આનંદ. (ઓઝેગોવનો ખુલાસાત્મક શબ્દકોશ)

તકનીક "પ્રશંસા"

જો તમે તમારી જાતને સ્થિર, અપરિવર્તનશીલ સ્થિતિમાં અટવાયેલા જોશો, તો તેની પ્રશંસા કરવાનો પ્રયાસ કરો. તમને પ્રારંભ કરવામાં મુશ્કેલી પડી શકે છે. પરંતુ તેથી જ આ રાજ્ય નિશ્ચિત હતું અને અસ્તિત્વમાં છે - તમે તેની પ્રશંસા કરી શકતા નથી.

તમને નાપસંદ અથવા ધિક્કારતી વ્યક્તિની પ્રશંસા કરો. જેની સાથે તમને તકરાર અથવા મુશ્કેલી હોય તેને પ્રશંસાનો પ્રવાહ મોકલો. તમારું જીવન બદલાઈ જશે!

વ્યાયામ

પગલું 1: કામ કરવા માટે બીજી વ્યક્તિ શોધો.

પગલું 2: બેસો અને એકબીજાને તમારી પ્રશંસા કરો. આ શબ્દો વિના કરવામાં આવે છે. આને ત્યાં સુધી ચાલુ રાખો જ્યાં સુધી તમે વલણમાં સ્પષ્ટ ફેરફાર ન નોંધો અને તમે બંને સારું અનુભવો.

પ્રશંસા એ માત્ર એક પ્રવાહ છે, તેને "અવાજ" અથવા ભેટો વગેરે આપીને વ્યક્ત કરવાની જરૂર નથી. યાદ રાખો કે તમે કોઈ ચિત્ર અથવા સુંદર દૃશ્યથી કેવી રીતે આનંદિત થયા હતા. તમે ખરેખર શબ્દો વિના આ અભિવ્યક્ત કરી શકો છો. તમે કોઈ વ્યક્તિની નજીક અથવા ખૂબ અંતરે હોવા છતાં તેની પ્રશંસા મોકલી શકો છો - તે કાર્ય કરે છે. તેનો પ્રયાસ કરો - અને તમે જોશો કે તમારા પ્રત્યે તેનું વલણ કેવી રીતે બદલાશે.

પછી તે ફરીથી પ્રેમમાં પડે છે. તેને બીજો સાથી મળે છે, આ વખતે ચોક્કસપણે આદર્શ, ખામીઓ વિના. તે તેની પ્રશંસા કરે છે, જુસ્સાથી બળે છે, તેનામાં માત્ર યોગ્યતા જુએ છે. અને પછી બધું ફરીથી પુનરાવર્તિત થાય છે: આગામી પ્રિય તેની અપેક્ષાઓ પ્રમાણે જીવતો નથી, તે તેના માટે સૌથી નીચા ગુણોને આભારી છે.

વાજબી જાતિના પ્રતિનિધિઓ સાથે આ જ વસ્તુ થાય છે. શરૂઆતમાં, સ્ત્રી ઉત્સાહપૂર્વક તેના નવા પરિચયની પ્રશંસા કરે છે, પરંતુ થોડા સમય પછી, તેણી પ્રત્યેનું વલણ નાટકીય રીતે બદલાય છે, તેણી "પ્રકાશ જુએ છે" અને તેનામાં ફક્ત ખામીઓ જ જોવાનું શરૂ કરે છે.

આદર્શીકરણ એ પ્રેમમાં પડવાની લાક્ષણિકતા છે. પરંતુ ત્યાં તે સામાન્ય સ્વરૂપમાં થાય છે: ધીમે ધીમે સમજણ આવે છે કે જીવનસાથી બધા જીવંત લોકોની જેમ આદર્શ નથી. પછી આપણે વ્યક્તિને તે જેમ છે તેમ સ્વીકારવાનું શરૂ કરીએ છીએ, અને આપણું ચાલુ રહે છે. અમે સ્વીકારીએ છીએ કે અમારા જીવનસાથીમાં ખામી છે, અને અમે સમજીએ છીએ કે અમે પોતે જ ખામીયુક્ત છીએ.

સામાન્ય રીતે, આપણે આપણા સંબંધોનું વાસ્તવિક મૂલ્યાંકન કરી શકીએ છીએ. આ આપણને માફ કરવા અને સહનશીલ બનવાની મંજૂરી આપે છે. આનો આભાર, આપણે લાંબા ગાળાના સંબંધો જાળવી શકીએ છીએ.

પરંતુ જેઓ અતિશય (રોગવિજ્ઞાનવિષયક) આદર્શીકરણની સંભાવના ધરાવે છે, તેમના માટે બધું અલગ છે: પ્રથમ ઉત્સાહ સ્કેલ પર જાય છે, અને પછી અવમૂલ્યન સમાન બળ સાથે સેટ થાય છે, અને સંબંધ તૂટી જાય છે.

આ માત્ર પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે જ નહીં, પણ નિષ્ણાતો માટે પ્રેમના અચાનક ફાટી નીકળવાના કિસ્સામાં પણ થાય છે જે મદદ કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આ ડૉક્ટર, મનોવૈજ્ઞાનિક, શિક્ષક, બોસ, વગેરે વિશેની અસ્પષ્ટ સમીક્ષાઓ હોઈ શકે છે. વ્યક્તિનો ખોટો વિચાર છે કે આ વ્યાવસાયિક તેના જીવનમાં ધરમૂળથી ફેરફાર કરશે અને તેને સુધારશે. આમાં પોતાનો આત્મવિશ્વાસ વધારવા માટે, તે તેને આદર્શ બનાવવાનું શરૂ કરે છે. તે કહે છે: "આ વિશ્વનો શ્રેષ્ઠ ડૉક્ટર છે!", "અમારો ઇવાન ઇવાનોવિચ અદ્ભુત, દયાળુ, ન્યાયી છે!" વગેરે

આ ઘટના મિત્રતામાં પણ બને છે. માર્ગ દ્વારા, આ જ કારણ છે કે જ્યારે મારા નવા પરિચિતોમાંથી કોઈ મારી પ્રશંસા કરવાનું શરૂ કરે છે, મારી પ્રશંસા કરે છે અને મારામાં અસ્તિત્વમાં ન હોય તેવા સદ્ગુણોને આભારી છે ત્યારે હું તે સહન કરી શકતો નથી. જ્યારે હું આ જોઉં છું, ત્યારે હું તરત જ સાવચેત થઈ જાઉં છું, કારણ કે હું જાણું છું કે થોડા સમય પછી તે પગથિયાં પરથી ફેંકી દેવામાં આવશે.

મનોવૈજ્ઞાનિકો આ આદર્શીકરણને અનુસરીને અવમૂલ્યન કહે છે. આ સંકુલ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણના પ્રકારોમાંથી એક છે. મનોવૈજ્ઞાનિકો અનુસાર, આ ઘટના બાળપણમાં શરૂ થાય છે. બાળક તેના માતાપિતાને આદર્શ બનાવે છે અને તેમનામાં શ્રેષ્ઠ ગુણોનું શ્રેય આપે છે: શક્તિ, બુદ્ધિ, શક્તિ, વગેરે. "મારા પપ્પા સૌથી મજબૂત છે, મારી મમ્મી સૌથી દયાળુ છે!" બાળક તેના માતાપિતા પર સંપૂર્ણપણે નિર્ભર છે, તેથી તે વિચારવા માંગે છે કે તેઓ શ્રેષ્ઠ અને સર્વશક્તિમાન છે (અને તેથી તેનું રક્ષણ કરવામાં સક્ષમ છે).

પરંતુ મોટા થયા પછી પણ, કેટલાક લોકો આદર્શીકરણની નવી વસ્તુઓ શોધવાનું ચાલુ રાખે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક માણસ જે તેના પ્રિયને આદર્શ બનાવે છે તે તેના માટે કંઈપણ કરવા તૈયાર છે (ભેટ આપો, પૈસા આપો, તેણીને એપાર્ટમેન્ટ ટ્રાન્સફર કરો, વગેરે). પરંતુ પછી, જ્યારે તે તેનું અવમૂલ્યન કરે છે, ત્યારે તે તે બધું દૂર કરવા તૈયાર છે.

સમસ્યા એ છે કે આદર્શીકરણની કોઈપણ વસ્તુ વાસ્તવમાં આદર્શ નથી (કોઈપણ જીવંત વ્યક્તિની જેમ). આનો અર્થ એ છે કે વહેલા કે પછી નિરાશા આવે છે, જેના પછી અગાઉના આદર્શીકરણના ઉદ્દેશ્યમાં કોઈપણ સકારાત્મક ગુણોનો ઇનકાર થાય છે. તેઓ તેને નાના ટુકડાઓમાં તોડવાનો પ્રયાસ કરીને તેને પગથિયાં પરથી ફેંકી દે છે.

તેથી, જ્યારે તમે તમને સંબોધિત અતિશય પ્રશંસા અને આકાંક્ષાઓ સાંભળો છો, ત્યારે આ તમને ચેતવણી આપે છે. ઉત્સાહી લિસ્પથી સાવધ રહો. આવા સંબંધોમાં, તેઓ તમને વાસ્તવિક તરીકે જુએ છે, તમે જેવા નથી. તેઓ તમારું એક ચળકતું પોટ્રેટ દોરે છે જે વાસ્તવિકતા સાથે બહુ સામાન્ય નથી. અને તમારા જીવનસાથીની નજરમાં, તમારે આ પોટ્રેટ સુધી જીવવું જોઈએ. શું તમને તેની જરૂર છે?

જ્યારે આવા સંબંધનો અંત આવે છે, ત્યારે તમને એવું લાગે છે કે પહેલાનું બધું જૂઠ હતું. છેવટે, તેઓ ત્યાં તમારી તરફ મીઠી હસ્યા, તેઓએ તમારી ખૂબ નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રશંસા કરી, અને હવે તે તારણ આપે છે કે આ બધું જૂઠું હતું? ના, આ અભિવ્યક્તિઓ જૂઠાણા નહોતા, તે ગેરવાજબી રીતે ઉચ્ચ અપેક્ષાઓ હતી જે તમે "આદર્શકાર" ના અભિપ્રાયમાં મળવા માટે બંધાયેલા હતા.

પ્રશંસા વ્યક્ત કરવા માટે તમે કયા શબ્દોનો ઉપયોગ કરી શકો છો?

શપથ લેવાથી વધુ સારી કોઈ વસ્તુ લઈને આવી નથી! યાદી?! 🙂

આ તે છે જ્યાં બધી વ્યક્ત લાગણીઓની શક્તિ રહેલી છે. કોઈ પણ વસ્તુ પ્રશંસાને મજબૂત રીતે વ્યક્ત કરી શકે નહીં. સાદડી ફક્ત સાર્વત્રિક છે. છેવટે, તમે કોઈ વ્યક્તિની સુંદરતા, અને કેટલીક ક્ષમતાઓ, કુશળતા, શાણપણ, તેની નવી છબી, ફેન્સી કારની પ્રશંસા કરી શકો છો, સાદડી કોઈપણ પ્રસંગ માટે યોગ્ય છે!

પરંતુ જે લોકો શપથ લેતા નથી, મારા જેવા, બુદ્ધિશાળી લોકો માટે, મારા જેવા, હું અન્ય વિકલ્પો પ્રદાન કરું છું.

પરંતુ મહેરબાની કરીને તરત જ નોંધ લો કે પ્રશંસાની અસર વ્યક્તિ અથવા અન્ય કોઈને પણ ન થવી જોઈએ. ઉદાહરણ, તમે શ્રેષ્ઠ છો! ... અને શું, અન્ય, ખરાબ છે?! મને તમારી પાસેથી આની અપેક્ષા નહોતી! ... હું કેમ આટલો ખરાબ છું?! ...

વિકલ્પો:

સારી છોકરી! અભિનંદન! તમારી સાથે કામ કરવું એ માત્ર એક આનંદ છે!

વાહ!!! પાગલ થઈ જાઓ! અમેઝિંગ! વર્ગ! બ્રાવો! સુપર ક્લાસ!

સુપર-ડુપર-અલ્ટ્રા-મેગા-જીનિયસ! અમેઝિંગ!

શાબાશ! આ બરાબર છે જેની હું લાંબા સમયથી રાહ જોઈ રહ્યો હતો. તેને ચાલુ રાખો!

મને ગર્વ છે કે તમે સફળ થયા! હું મારી જાતને વધુ સારી રીતે કરી શક્યો નથી. વાહ!!!

સરસ! સુંદરતા! આ મને કોર સુધી સ્પર્શે છે.

કૂલ! પહેલેથી જ વધુ સારું. પરીકથાની જેમ. અનફર્ગેટેબલ!

શાનદાર! સારું કહ્યું - સરળ અને સ્પષ્ટ. બ્રાવિસિમો!

બહુ સ્પષ્ટ. પહેલા કરતાં ઘણું સારું. વિનોદી.

અમેઝિંગ. તેજસ્વી, અલંકારિક. ફાઇન!

વધારાનો વર્ગ. અમેઝિંગ. ખૂબ પ્રભાવશાળી.

કલ્પિત! પ્રતિભાશાળી. અમેઝિંગ.

સરસ શરૂઆત. અદ્ભુત! તમે હોશિયાર છો.

અજોડ. હું જાણતો હતો કે તમે તે કરી શકશો. ભવ્ય!

તમે આજે ઘણું કર્યું. અનુપમ. તમે સાચા ટ્રેક પર છો.

મને તારી જરૂર છે. મને તમારા પર ગર્વ છે. હું માત્ર ખુશ છું.

તમે તેને શોધી કાઢ્યું છે. દરરોજ તમે વધુ સારું કરો. સરસ!

હું તમારા વિના આ કરી શકતો નથી! મને એ જ કરવાનું શીખવો. તમે ફક્ત એક ચમત્કાર છો! ...

મોટે ભાગે, પ્રશંસાના શબ્દો બાળકોને વધુ વિકાસ માટે અને સ્ત્રીઓને ઉત્તેજના તરીકે સંબોધવામાં આવે છે, અને તે જાણીને કે સ્ત્રીઓ તેમના કાનથી પ્રેમ કરે છે, તમે કવિતામાં પણ પ્રશંસા કરી શકો છો. તે ખૂબ જ ઠંડી હશે!

સારું, વાસ્તવમાં, મુખ્ય વસ્તુ શબ્દો નથી, પરંતુ ભાવનાત્મક ચાર્જ છે જે તમે આ શબ્દોમાં મૂક્યા છે.

અદ્ભુત, સુપર, મને તે ગમે છે, કૂલ, ડ્રોપ ડેડ, મને આઘાત લાગ્યો છે

કૂલ. વાહ. સુપર. કલ્પિત. અમેઝિંગ. અવાસ્તવિક. અથવા અમેરિકન શબ્દમાં: વાહ.

અહીં પ્રથમ વસ્તુ છે જે ધ્યાનમાં આવી છે:

1. અમેઝિંગ.
2. હું આનંદિત છું.
3. હું આની પ્રશંસા કરું છું!
4. આ અવર્ણનીય છે!
5. સુપર!
6. મહાન.
7. 1000 લાઈક્સ (આધુનિક રીતે).
8. સરસ!
9. અમેઝિંગ.
10. અમેઝિંગ.
11. ખૂબસૂરત.
12. વિચિત્ર.
13. વૈભવી રીતે!

• જે આનંદની મુલાકાત લેવામાં આવી હતી, ઉદાહરણ તરીકે, કૃપાની નિશાની તરીકે, તે નિષ્ઠાવાન હોવા જોઈએ, અન્યથા, શબ્દો નિયમિત હશે, અને આ વાર્તાલાપ કરનારના ચહેરા પર ધ્યાનપાત્ર હશે, તે લાગણીઓને વ્યક્ત કરશે નહીં અને જીવંત આનંદ વહેશે નહીં. તેના આત્મામાંથી, અને પછી બીજાનો આત્મા પારસ્પરિક-પરસ્પર આનંદથી ભરાશે નહીં. તેથી, જો કોઈ પ્રશંસા ન હોય, તો તેનું અનુકરણ ન કરવું તે વધુ સારું છે, આ રીતે તમે દંભ ટાળી શકશો.

  સામાન્ય રીતે, જ્યારે લોકોની નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, તેમની આંખો ચમકતી હોય છે, સ્મિત તેમના ચહેરાને તેજસ્વી કરે છે, એવું બને છે કે તેમનો અવાજ ધ્રૂજતો હોય છે અથવા સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ જાય છે, કારણ કે ત્યાં કોઈ શબ્દો બાકી નથી, કેટલીકવાર તેમની આંખોમાં આંસુ થીજી જાય છે, પરંતુ, એક નિયમ તરીકે, તેઓ ઊંડા આનંદનું પરિણામ. પછી નીચેના શબ્દો સંભળાશે:

  કેટલું અદ્ભુત!

  કેટલું અદ્ભુત!

  કેવો આનંદ!

  કેટલું સ્પર્શી જાય છે!

  કેટલું અદ્ભુત!

  કેટલું અદ્ભુત!

  કેટલું ઉત્તમ!

  શું વશીકરણ!

  કેવી જ્વલંત!

  કેટલું અનિવાર્ય!

  કેટલી મીઠી!

  કેટલું તેજસ્વી!

  અમે સામાન્ય રીતે વ્યક્તિ અને તેના કાર્યો, કાર્યો, તેના મંતવ્યો અથવા તેની વિચારવાની રીત પ્રત્યે આદર દર્શાવવાના એકમાત્ર હેતુ માટે પ્રશંસા દર્શાવીએ છીએ. જો તમે કોઈની પ્રશંસા અનુભવો છો, તો તેને અભિવ્યક્ત કરવાની સૌથી સરળ રીત નીચેના શબ્દોનો ઉપયોગ કરી રહી છે: મહાન, ભવ્ય, સુપર, તેજસ્વી. પરંતુ આ શબ્દો લગભગ હંમેશા કોઈક પ્રકારની ધૂનનો અર્થ ધરાવે છે, તેથી નજીકના લોકોના સંબંધમાં તેનો ઉપયોગ કરવો વધુ સારું છે.

  બિન-મૌખિક રીતે પ્રશંસા વ્યક્ત કરવી તે વધુ યોગ્ય છે - એક સ્મિત અથવા પ્રોત્સાહક દેખાવ વ્યક્તિને બતાવી શકે છે કે તેનું મૂલ્ય છે, પ્રશંસા કરવામાં આવે છે અને ઉદાહરણ તરીકે લેવામાં આવે છે. આ તે જ કેસ છે જ્યારે ક્રિયાઓ શબ્દો કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ નથી.

  અદ્ભુત, ભવ્ય, અદભૂત, તેજસ્વી, અદ્ભુત, છટાદાર, અવિશ્વસનીય, પ્રચંડ, મોહક, મન ફૂંકાવાવાળું, કલ્પિત, મોહક, ખૂની, અદ્ભુત, પ્રભાવશાળી, વૈભવી, સંપૂર્ણ આનંદ, અનન્ય

  કોઈ વ્યક્તિ પ્રત્યે તમારો આદર બતાવવા અથવા કોઈ ઘટના અથવા કોઈ પરિસ્થિતિના સંબંધમાં તમારી લાગણીઓ દર્શાવવા માટે પ્રશંસા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. નીચેના શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ કરીને પ્રશંસા વ્યક્ત કરી શકાય છે:

  1) તે અદ્ભુત હતું;

  2) અમેઝિંગ;

  3) અદભૂત સફળતા;

  4) ભવ્ય;

  5) અનન્ય;

  6) તમે હંમેશની જેમ ટોચ પર હતા;

  7) મારી ખુશી વ્યક્ત કરવા માટે કોઈ શબ્દો નથી;

  8) તમે રોલ મોડલ છો;

  10) ખાલી વૈભવી;

  11) તેજસ્વી;

  13) તે વધુ સારું થતું નથી;

  પ્રશંસાની લાગણી

  અમે જ્યાં પણ હતા - શહેરમાં, ગામમાં, વહાણમાં, ટ્રેનમાં કે વિમાનમાં - દરેક જગ્યાએ અમને એક જ પ્રશ્ન પૂછવામાં આવ્યો: "તમે તમારું જીવન જીવંત પ્રાણીઓના અભ્યાસમાં કેમ સમર્પિત કર્યું?" સાચું કહું તો, આપણે ક્યારેય આપણી જાતને આ પૂછવાની જરૂર નથી.

  સાચું, બીજી ઘણી બાબતોએ આપણને મોહિત કર્યા; દરેક જગ્યાએ આપણને કેટલો મોટો સંતોષ છે તે જાણવા માટે આપણે વારંવાર વિચલિત થયા છીએ. જો કે, દરેક શોખ પછી આપણે આપણી જાતને ફરીથી પાછા ફરતા જોયા, જાણે આપણા મૂળ નિવાસસ્થાનમાં, આધુનિક પ્રાણીઓ અને છોડની વિવિધ દુનિયામાં, માણસ અને પ્રાણીઓની ઉત્પત્તિના અદ્ભુત ઇતિહાસમાં; અમે આ અદ્ભુત જીવંત માણસોને જોડતા બદલાતા જોડાણોની વેબ પર પાછા ફરીએ છીએ. "બીજું ક્યાં," આપણે આપણી જાતને પૂછીએ છીએ, "શું આપણે આવી સૂક્ષ્મ અને જટિલ સંસ્થા શોધી શકીએ, જેમાં સતત ફેરફાર કરવાની ક્ષમતા હોય અને આટલી તાકીદે ધ્યાન માંગવામાં આવે?" અને દરેક નવી શોધ પ્રશંસાની આ લાગણીને મજબૂત બનાવે છે.

  અમે માનીએ છીએ કે કવિ અને વૈજ્ઞાનિકમાં તેઓ વિચારે છે તેના કરતાં વધુ સમાનતા ધરાવે છે. બંનેના મનમાં પ્રશંસાની લાગણી આવે છે. દેખીતી રીતે, આ લાગણી કવિ એડિથ સિટવેલના મનમાં હતી જ્યારે તેણીએ લખ્યું હતું કે દરેક સારા કવિ "મોસેસની જેમ સળગતી ઝાડીમાં ભગવાનને જુએ છે, જ્યારે સામાન્ય માણસની સંકુચિત અથવા ટૂંકી દૃષ્ટિ માત્ર માળીને પાંદડા બાળતા જુએ છે. " પ્રશંસાની લાગણી, જેમ કે તે હતી, માનવીના સૌથી ઘનિષ્ઠ ભાગનો કબજો લે છે, તેમાં ઓગળી જાય છે, અને વ્યક્તિ પહેલાથી જ વિશ્વને અલગ રીતે જુએ છે: આ વિશ્વ વધુ સુંદર, વધુ નોંધપાત્ર બન્યું. અજાણ્યાને જાણવાની લાલચ એટલી અપ્રતિરોધક બની જાય છે કે તેનો પ્રતિકાર કરવો હવે શક્ય નથી.

  શું માણસની આ ક્ષમતા આશ્ચર્ય પામવાની અને વખાણવા જેવી નથી કે જે તેને પ્રાણીઓથી અલગ પાડે છે તે થોડા લક્ષણોમાંથી એક છે? વિજ્ઞાનની નવી શોધો માત્ર બાળપણમાં અનુભવેલી પ્રશંસાની લાગણીને વધારવા દો, પરંતુ જ્યાં સુધી આપણે પ્રચંડ શોધો વિશે વાત ન કરીએ ત્યાં સુધી આપણું ધ્યાન વિચલિત ન કરો; આ નવી સિદ્ધિઓ આપણી માનસિક નજર સમક્ષ એવી ક્ષિતિજો ખોલી શકે કે જેનું આપણે ક્યારેય સ્વપ્ન જોવાની હિંમત નહોતી કરી. તે જ સમયે, અમે અસાધારણ ઘટનાઓ સાથેની મુલાકાતો માટે અમારી પ્રશંસાની લાગણીઓ અનામત રાખી શકીએ છીએ જે વિજ્ઞાન હજી સુધી સમજાવવામાં સક્ષમ નથી: ડેઝી અથવા ઓર્કિડની સમપ્રમાણતા, પાંખડીઓની સરળ અથવા મખમલી સપાટી, જંગલી ગુલાબ અથવા યારોની સુગંધ. , એક ડ્રેગન ફ્લાય અથવા હમિંગબર્ડની ઝડપી ઉડાન, અંધારામાં ફાયરફ્લાય્સની ટમટમતી કોલ, સિકાડાનો ખુશખુશાલ અવાજ અથવા મધમાખીની સામાજિક સંસ્થા.

  જ્યારે આપણે પ્રાણી સામ્રાજ્ય વિશે વિચારીએ છીએ, ત્યારે તેનો સૌથી મોટો ચમત્કાર આસપાસના વિશ્વની અનુકૂલનશીલ દ્રષ્ટિ છે, તેના રહેવાસીઓની લાક્ષણિકતા છે, જે દરેક વ્યક્તિને તેના પડોશીઓ સાથે જોડે છે અને ઇરાદાપૂર્વકના સંચારમાં ફેરવી શકે છે; સંસ્કૃતિના ઉદભવ માટે આ રીતે પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવે છે. આ સંવેદનાત્મક ખ્યાલ છે જે પ્રાણીઓ ધરાવે છે તે સૌથી લાક્ષણિક લક્ષણ છે જે તેમને છોડથી અલગ પાડે છે. બહારની દુનિયાને સમજવાની પ્રાણીઓની ક્ષમતા આપણને ખસેડવાની ક્ષમતા કરતાં વધુ મહત્વની લાગે છે, કારણ કે લાગણીઓની ગેરહાજરીમાં, ચળવળ મોટેભાગે અર્થહીન બની જાય છે.

  પણ આપણે કઈ લાગણીને ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ? જીવંત પદાર્થ અને નિયંત્રણ પદ્ધતિનું સરળ સંયોજન, પછી તે એક કોષ હોય કે બહુકોષીય પ્રાણીના અમુક ભાગો હોય. ફાયરફ્લાય્સ માટે દ્રષ્ટિનો અર્થ માત્ર દિવસના પ્રકાશમાં જોવા કરતાં વધુ છે. તેઓ પ્રકાશ સિગ્નલોનું ઉત્સર્જન કરીને અને પ્રાપ્ત કરીને રાત્રે એકબીજા સાથે દ્રશ્ય માહિતીની આપ-લે કરી શકે છે; આ વિના, ફાયરફ્લાય સંપૂર્ણપણે અંધ હશે. મધમાખીઓ માટે સ્પંદનો એ માત્ર દબાણમાં ફેરફાર અથવા અમુક વધારાના સ્પર્શ કરતાં વધુ છે. આ લાગણીઓ ભાષાના ઉત્ક્રાંતિ સમકક્ષનો ભાગ બની ગઈ. ઊર્જાનો ખર્ચ કરીને, પ્રાણીઓ વિશ્વ પ્રત્યેની તેમની ધારણાને સમૃદ્ધ બનાવવામાં અને મૂળભૂત સંવેદનાઓની શ્રેણીને વિસ્તૃત કરવામાં સક્ષમ છે. આ લોકોને પણ લાગુ પડે છે.

  એલ.જે. મિલ્ને અને એમ. મિલ્ને

  ડરહામ, ન્યૂ હેમ્પશાયર

  FAQ પુસ્તકમાંથી લેખક પ્રોટોપોપોવ એનાટોલી

  શા માટે તમે આટલા સતત પ્રેમને શરીરવિજ્ઞાન સાથે ગૂંચવશો? હું માનું છું કે પ્રેમ એક લાગણી છે, તેના માટે તમામ પ્રકારના હોર્મોન્સ અને વૃત્તિ પરાયું છે, જ્યારે તેઓ પ્રેમમાં પડે છે ત્યારે કોઈ તેમના વિશે વિચારતું નથી અને હકીકતમાં, પ્રેમ એ લાગણી છે તે હકીકત સાથે કોઈ દલીલ કરતું નથી. આ આપણા માટે પ્રથમ અને અગ્રણી લાગણી છે!

  ધ પાથ્સ વી ટેક પુસ્તકમાંથી લેખક પોપોવ્સ્કી એલેક્ઝાન્ડર ડેનિલોવિચ

  શા માટે સ્ત્રીઓને પુરુષોની રમૂજની ભાવના આટલી ગમે છે? કહેવાતા "વિનોદની ભાવના" એ ઉચ્ચ પદના મહત્વપૂર્ણ સંકેતોમાંનું એક છે. બધા પ્રાણીઓમાં ક્રમ સંબંધોની સ્પષ્ટતા એક અથવા બીજી રીતે ધાર્મિક વિધિઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. લોકો માટે, આ ધાર્મિક વિધિ સામાન્ય રીતે "મૌખિક" થી શરૂ થાય છે

  બીઝ પુસ્તકમાંથી લેખક
  મગજ અને આત્મા પુસ્તકમાંથી [કેવી રીતે નર્વસ પ્રવૃત્તિ આપણા આંતરિક વિશ્વને આકાર આપે છે] Frith ક્રિસ દ્વારા

  સમયની અનુભૂતિ "કોણ જાણે છે, કદાચ ભવિષ્યની મધમાખીઓ આજની અર્ધ-જંગલી મધમાખીઓ જેવી ઓછી હશે જેમ કે ડ્રાફ્ટ ઘોડો કિર્ગીઝ ઘોડો અથવા કોચીન ઘોડો જંગલી હિમાલયન ચિકન જેવો છે," પ્રોફેસર જી. કોઝેવનિકોવે કહ્યું. તેણે વિચાર્યું, જેમ આપણે જોઈએ છીએ, ફક્ત બાહ્ય ચિહ્નો વિશે

  લાઈફ ઓફ ઈન્સેક્ટ્સ [કથાઓ ઓફ એનટોમોલોજિસ્ટ] પુસ્તકમાંથી ફેબ્રે જીન-હેનરી દ્વારા

  પ્રવૃતિની સંવેદના બીજી લાગણી છે, જે પીડા કરતાં સર્વવ્યાપક છે, પણ તેટલી જ વ્યક્તિગત છે. તે નિયંત્રણમાં હોવાની લાગણી છે, કંઈક કરવાનો નિર્ણય લેવાની અને પછી તે કરવાની લાગણી છે. કર્તા હોવાની અનુભૂતિ. આપણે બધા કર્તા છીએ. પરંતુ અમારી પ્રવૃત્તિની ભાવના

  મગજ, મન અને વર્તન પુસ્તકમાંથી બ્લૂમ ફ્લોયડ ઇ દ્વારા

  અજ્ઞાત લાગણી એમ્મોફિલ્સના ઇતિહાસમાં મુખ્ય સ્થાન શિકારને નિપુણ બનાવવા અને તેને લકવો કરવાની તેમની પદ્ધતિ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે. આ વાતે જ મારું ધ્યાન તેમના તરફ ખેંચ્યું. એમ્મોફિલા અને લકવાગ્રસ્ત કેટરપિલર (x 2) એ એમોફિલાનો શિકાર એક કેટરપિલર છે. તેની રચના તેના કરતા સંપૂર્ણપણે અલગ છે

  ઈન્સીડેન્ટ્સ અંડર વોટર પુસ્તકમાંથી લેખક મેરકુલેવા કેસેનિયા અલેકસેવના

  દિશાની ભાવના ખાલી જગ્યામાં મારી લેબોરેટરીની સંપત્તિમાં, પ્રથમ સ્થાન પ્રખ્યાત લાલ કીડી - એમેઝોન કીડીની એન્થિલ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં ગુલામો છે. આ કીડી તેના સંતાનોને ઉછેરવામાં, ખોરાક શોધવામાં અથવા જ્યારે તે નજીકમાં હોય ત્યારે તેને લેવા માટે અસમર્થ છે

  ધ મિસ્ટ્રી ઓફ ગોડ એન્ડ ધ સાયન્સ ઓફ ધ બ્રેઈન પુસ્તકમાંથી [વિશ્વાસ અને ધાર્મિક અનુભવનું ન્યુરોબાયોલોજી] એન્ડ્રુ ન્યુબર્ગ દ્વારા

  તણાવ અને ચિંતા "સ્ટ્રેસ" એ એક આધુનિક શબ્દ છે જેનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે - અને ઘણીવાર ખોટી રીતે - ઘણા લોકપ્રિય સામયિકો અને પુસ્તકોમાં. વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાન પરના હજારો માર્ગદર્શિકાઓ તણાવને કેવી રીતે ટાળવા અથવા તેનો સામનો કરવો તે શીખવવાનું વચન આપે છે. પરંતુ, અનુસાર

  મધમાખીઓ [ધ ટેલ ઓફ ધ બાયોલોજી ઓફ ધ બી ફેમિલી એન્ડ ધ વિક્ટરીઝ ઓફ બી સાયન્સ] પુસ્તકમાંથી લેખક વસિલીવા એવજેનીયા નિકોલાયેવના

  છઠ્ઠી ઇન્દ્રિય દરેક પ્રથમ ધોરણનો વિદ્યાર્થી ચોક્કસપણે જાણે છે કે વ્યક્તિમાં પાંચ ઇન્દ્રિયો હોય છે. માછલીઓમાં કયા ઇન્દ્રિય અંગો હોય છે? દ્રષ્ટિ વિશે થોડાક શબ્દો. માછલીની આંખો બહિર્મુખ અને સ્થિત છે જેથી ઘણા બધા દિશામાં સમાન રીતે જુએ છે. તેઓ લગભગ બધું જ જુએ છે

  માનવ ઉત્ક્રાંતિ પુસ્તકમાંથી. પુસ્તક 1. વાંદરાઓ, હાડકાં અને જનીનો લેખક માર્કોવ એલેક્ઝાંડર વ્લાદિમીરોવિચ

  શું થઈ રહ્યું છે તેની અનુભૂતિ: ભાવનાત્મક મૂલ્યના સંચાલક ઉલ્લેખિત તમામ જ્ઞાનાત્મક ઓપરેટરો, કોન્સર્ટમાં કામ કરતા, અમને વિશ્વને ઊંડાણપૂર્વક સમજવાની ક્ષમતા આપે છે, જે ફક્ત મનુષ્યની લાક્ષણિકતા છે. તેમના માટે આભાર અમે કારણો, માત્રાત્મક સંબંધો, ક્રમ અને જુઓ

  સાયકોપેથ્સ પુસ્તકમાંથી. દયા વિના, અંતરાત્મા વિના, પસ્તાવો વિના લોકો વિશેની વિશ્વસનીય વાર્તા કીલ કેન્ટ એ દ્વારા.

  ધર્મ અને નિયંત્રણની ભાવના તે એકદમ સ્પષ્ટ છે કે શરીર અને આત્મા માટે વિશ્વાસના ફાયદા ધર્મ સમર્થન આપે છે તે મૂલ્યોને કારણે છે. કદાચ સૌથી અગત્યનું, ધર્મ અસ્તિત્વના તણાવને દૂર કરવામાં મદદ કરે છે કારણ કે તે આપણને ચોક્કસ આપે છે

  લેખકના પુસ્તકમાંથી

  સમયની અનુભૂતિ "કોણ જાણે છે, કદાચ ભવિષ્યની મધમાખીઓ આજની અર્ધ-જંગલી મધમાખીઓ જેવી ઓછી હશે જેમ કે ડ્રાફ્ટ ઘોડો કિર્ગીઝ ઘોડો અથવા કોચીન ઘોડો જંગલી હિમાલયન ચિકન જેવો છે," પ્રોફેસર જી. કોઝેવનિકોવે કહ્યું. . તેણે વિચાર્યું, જેમ આપણે જોઈએ છીએ, ફક્ત બાહ્ય વિશે

  લેખકના પુસ્તકમાંથી

  શું રમૂજ અને ઉદારતા જાતીય પસંદગીનું પરિણામ છે? શક્ય છે કે માનવ માનસની કેટલીક મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓ જાતીય પસંદગીના પ્રભાવ હેઠળ ઊભી થઈ હોય - અથવા સંભવિત જાતીય ભાગીદાર માટે સીધા મૂલ્ય ધરાવતા ગુણો તરીકે.

  લેખકના પુસ્તકમાંથી

  સૌંદર્યની લાગણી: ખતરનાક ભ્રમ અથવા એરિયાડનેનો દોરો? તેઓ સાચું કહે છે (S. Ya. Nadson અને F. G. Ranevskaya ને અનુસરીને) કે સુંદરતા એક ભયંકર શક્તિ છે. છેવટે, તે લાગણીઓને અસર કરે છે, જેનો અર્થ છે કે તે વર્તન અને આકારની જરૂરિયાતોની પ્રેરણાને સીધી અસર કરી શકે છે.

  લેખકના પુસ્તકમાંથી

  2. સ્વ-મહત્વની એક ઇન્ફ્લેટેડ સેન્સ જ્હોન વિલ્કેસ બૂથે તેમના પ્રખ્યાત પિતા, જુનિયસ બ્રુટસ બૂથના પગલે ચાલવાની માંગ કરી. જુનિયસ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્ટાર હતા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જતા પહેલા બ્રિટનના શ્રેષ્ઠ ચિકિત્સકોમાંના એક ગણાતા હતા.

  કલાનું કાર્ય લાગણીઓને ઉત્તેજીત કરે છે.

  જો તે લાગણીઓને ઉત્તેજિત કરતું નથી, તો તે કાં તો કળા નથી, અથવા તે વ્યક્તિને સંબોધવામાં આવતી નથી જે હાલમાં તેને અનુભવી રહી છે.

  (S. V. OBRAZTSOV)

  કલાને લાખો લોકો માટે આનંદ અને પ્રેરણાના સ્ત્રોત તરીકે, તેમની ઇચ્છા, લાગણીઓ અને વિચારોને વ્યક્ત કરવા અને તેમની સૌંદર્યલક્ષી જરૂરિયાતો અને નૈતિક શિક્ષણને સંતોષવાના સાધન તરીકે સેવા આપવા માટે આહવાન કરવામાં આવે છે.

  કલા આપણા જીવનને શણગારે છે, તેને વધુ અર્થપૂર્ણ અને રસપ્રદ બનાવે છે. તે આપણને એવી માહિતીથી સમૃદ્ધ બનાવે છે જે આપણે તણાવ વિના, આનંદ સાથે અનુભવીએ છીએ અને આપણામાં માનવતાની ભાવના જગાડે છે. તે જ સમયે, જેમ કે કલા વિવેચક ઇ.એસ. ગ્રોમોવે લખ્યું હતું કે, "ભાવનાત્મકતા એ કલાની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓમાંની એક છે... તેની મૂળભૂત ગુણવત્તા, કલાત્મક છબીની પ્રકૃતિ દ્વારા કન્ડિશન્ડ છે, જે જીવનના સ્વાદને જાળવી રાખીને જ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે, ઘટનાની સંવેદનાની તાત્કાલિકતા, લેખકની ઉત્કટતા, પ્રેમ, ગુસ્સો, પ્રશંસાની આંતરિક અગ્નિથી ગરમ થાય છે... લાગણી એ કલાત્મક છબીની આંતરિક ચેતા છે, જે તેની સામગ્રીનો આવશ્યક ભાગ છે." કલા ઉત્તેજિત કરે છે અને આનંદ આપે છે, ગૌરવની ભાવના જાગૃત કરે છે, માનવ પ્રતિભાની અપાર સંભાવનાઓનું પ્રદર્શન કરે છે.

  પ્રાચીન પાયથાગોરિયનોએ કલામાં જુસ્સાને ઉત્તેજીત કરવા અને ઉત્તેજીત કરવા માટે રચાયેલ એક સારી શક્તિ જોઈ હતી, ઉપચારનો અર્થ એ છે કે જેની મદદથી પ્રેમ અને દ્વેષ, ભય અને વાસનાને ઉમદા દિશા આપવામાં આવે છે અને લાગણીઓની પરાધીનતા અથવા ઉદારતા તરફના વલણને નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે. તેઓ કલાના બચાવવાના મિશનમાં એટલો વિશ્વાસ કરતા હતા કે તેઓ ધૂન અને નૃત્યની હિલચાલની "હીલિંગ કમ્પોઝિશન" શોધતા હતા, એવી લય કે જે જુસ્સાની ચરમસીમાને કાબૂમાં રાખી શકે, તેમને દુષ્ટતાથી સાફ કરી શકે... પહેલેથી જ પ્રાચીન સમયમાં, તેઓ કલા માટે જરૂરી માનતા હતા. માણસ અને તેમાં આનંદ અને આનંદનો સ્ત્રોત જોયો.

  ...આનંદ લાવી શકે તેવી દરેક વસ્તુ:
  ચિત્રકામ, ગીતો, કવિતા, પ્રતિમાઓનું કુશળ શિલ્પકામ -
  આ બધું લોકોને જરૂરિયાત દ્વારા અને જિજ્ઞાસુ મન દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું હતું
  તેણે તેમને ધીરે ધીરે આગળ વધવા માટે આ શીખવ્યું.
  

  (લુક્રેટિયસ)

  પરંતુ કળા માત્ર "આનંદ લાવી શકે છે" એવું નથી, તે ખુશખુશાલતાને પ્રેરણા આપી શકે છે, મુશ્કેલીઓ સહન કરવામાં મદદ કરી શકે છે અને જીવનની સમસ્યાઓ હલ કરવામાં, કાર્યમાં અને વૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં સફળતા પ્રાપ્ત કરી શકે છે. કલા વ્યક્તિના જીવનને મિનિટો અને કલાકોના આનંદથી રંગીન બનાવી શકે છે, તેને આનંદ આપી શકે છે, તેની ભાવનાત્મક સ્થિતિને પરાકાષ્ઠાએ લાવી શકે છે, જ્યારે કોઈ કહી શકે છે કે વ્યક્તિ ઉચ્ચતમ સુખનો અનુભવ કરી રહ્યો છે, અને જીવન ખાસ કરીને સુંદર અને ઇચ્છનીય લાગે છે.

  “વ્યક્તિગત રીતે, કલાના કાર્યો મને સર્વોચ્ચ આનંદની અનુભૂતિ આપે છે. તેમની પાસેથી હું અન્ય કોઈપણ ક્ષેત્રમાં જેવો આધ્યાત્મિક આનંદ મેળવું છું.

  (એ. આઈન્સ્ટાઈન)

  કલાત્મક અને સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણ જ્ઞાન પ્રદાન કરે છે અને "સ્વાદ" વિકસાવે છે. કલાત્મક સ્વાદનું સૌથી સરળ સૂત્ર સામાન્ય રીતે "મને ગમે છે" - "મને ગમતું નથી" શબ્દો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. આ સૂત્ર સંવેદનાત્મક અને તર્કસંગત જ્ઞાનની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું પરિણામ છે. 18મી સદીમાં પાછા. જી.આર. ડર્ઝાવિને લખ્યું છે કે "સ્વાદ એ પ્રકાશ અને ઉષ્માને કેન્દ્રિત કરે છે, એટલે કે ઠંડા ભૂમિતિ અને પ્રખર સંગીત વચ્ચે મન અને લાગણી." સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણ અને સ્વ-શિક્ષણનું એક કાર્ય એ કલાના કાર્યનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, આપણી દ્રષ્ટિની સંવેદનાત્મક અને તર્કસંગત બાજુઓને સંશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા છે.

  અમુક અંશે, દરેક વ્યક્તિ કલાના કાર્યોનો સામનો કરીને આનંદ મેળવી શકે છે, જેમ કે મોલિઅરના જોર્ડેનના આશ્ચર્ય માટે દરેક વ્યક્તિ ગદ્યમાં બોલવામાં સક્ષમ છે. પરંતુ દરેક જણ કલાના કાર્યને યોગ્ય રીતે સમજવા અને પ્રશંસા કરવામાં સફળ થતા નથી. આમાં જ્ઞાનની વિશાળતા, સામાન્ય જ્ઞાન અને સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણ દ્વારા મદદ મળે છે, જે બાળપણથી કરવામાં આવે તો ખાસ કરીને ફળદાયી બને છે.

  કલાત્મક ચેતનાનો વિકાસ અને સુધારો કરવો સરળ નથી, તેને ચોક્કસ શરતો અને સૌથી અગત્યની ઇચ્છાની જરૂર છે. પછીના સંજોગો એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે લોકો લગભગ સમાન પરિસ્થિતિઓમાં જીવે છે અને, ઔપચારિક રીતે કહીએ તો, સમાન શિક્ષણ મેળવ્યું છે ("એકસાથે અભ્યાસ કરે છે"), તેમની પાસે માત્ર જ્ઞાનનો અલગ સ્ટોક નથી, પરંતુ સંભવતઃ કલાત્મક સ્વાદનું એક અલગ સ્તર પણ છે. કમનસીબે, હજી પણ એવા લોકો છે જેઓ સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણની નકામીતાને સહમત છે, જેઓ માને છે કે કલા રોટલી નથી અને વ્યક્તિ તેના વિના જીવી શકે છે. સૌ પ્રથમ, તેઓ પોતાની જાતને લૂંટે છે, ઇરાદાપૂર્વક આપણી આસપાસની વાસ્તવિકતામાં પરિબળોની શ્રેણીને મર્યાદિત કરે છે જે આનંદ, આનંદ અને આનંદ લાવી શકે છે.

  કલા બહુવિધ અને બહુમુખી છે - તે આર્કિટેક્ચર અને શિલ્પ, પેઇન્ટિંગ અને ગ્રાફિક્સ, સંગીત અને કોરિયોગ્રાફી, થિયેટર અને સિનેમા છે. દરેક પ્રકારની કલાનો પોતાનો ઇતિહાસ, તેની પોતાની પરંપરાઓ, તેની પોતાની પદ્ધતિઓ હોય છે. પરંતુ તેઓ બધા સામાન્ય લક્ષ્યોને અનુસરે છે, તેઓ બધા એક વ્યક્તિની સેવા કરે છે, તેના ભાવનાત્મક વિશ્વને સમૃદ્ધ બનાવે છે, તેની ક્ષિતિજ અને સાંસ્કૃતિક સ્તરને વિસ્તૃત કરે છે.

  પ્રાચીન પાયથાગોરિયનોએ કલામાં જુસ્સાને ઉત્તેજીત કરવા અને ઉત્તેજન આપવા માટે રચાયેલ એક સારી શક્તિ જોઈ, ઉપચારનો અર્થ જેની મદદથી પ્રેમ અને નફરત, ભય અને વાસનાને ઉમદા દિશા આપવામાં આવે છે, અને લાગણીઓની પરાધીનતા અથવા ઉદારતા તરફના વલણને નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે.

  કલાના તમામ પ્રકારોમાં, કદાચ આર્કિટેક્ચરનું સૌથી વધુ ઉપયોગિતાવાદી મહત્વ છે, કારણ કે તેનો હેતુ, સૌ પ્રથમ, આવાસ અને જાહેર ઉત્પાદન અને ઓફિસ પરિસર માટે માનવ જરૂરિયાતો પૂરી પાડવાનો છે. પરંતુ આર્કિટેક્ચરલ સ્ટ્રક્ચર્સનું નિર્માણ કરીને, માણસ કુદરતી પ્રકૃતિથી અલગ એક પ્રકારનું નવું ભૌતિક વાતાવરણ બનાવે છે, જેમાં તેનું જીવન અને પ્રવૃત્તિઓ થાય છે. તેથી, તે સમજી શકાય તેવું છે કે લોકો આ વાતાવરણને માત્ર તેમની સામગ્રીને અનુરૂપ બનાવવા માંગે છે, પરંતુ તેમની આધ્યાત્મિક અને સૌંદર્યલક્ષી જરૂરિયાતોને પણ અનુરૂપ બનાવવા અને તેને કલાત્મક રીતે અભિવ્યક્ત બનાવવા માંગે છે.

  લગભગ બે હજાર વર્ષ પહેલાં, રોમન આર્કિટેક્ટ વિટ્રુવિયસે પહેલેથી જ કહ્યું હતું કે આર્કિટેક્ચરના કાર્યો માત્ર ટકાઉ અને આરામદાયક જ નહીં, પણ સુંદર પણ હોવા જોઈએ. એમ.વી. લોમોનોસોવે આર્કિટેક્ચરની વિશેષતાઓને નીચે પ્રમાણે વ્યાખ્યાયિત કરી: "વાસ્તુશાસ્ત્રની કળા, તેના મજબૂત ખભાને તાણવી અને મહાન વૃક્ષો અને ભારે પથ્થરોને ફેરવીને, રહેવા માટે આરામદાયક, દ્રષ્ટિ માટે સુંદર અને ટકાઉપણું માટે નક્કર ઇમારતો ઊભી કરે છે."

  આર્કિટેક્ચરલ સ્ટ્રક્ચરની કલાત્મક અભિવ્યક્તિ તેના આકાર, કદ, મકાન સામગ્રીની પ્રકૃતિ, રેખાઓની લય અને વોલ્યુમેટ્રિક સંબંધો, કુદરતી, ગ્રામીણ અથવા શહેરી લેન્ડસ્કેપની પ્રકૃતિ કે જેમાં માળખું "બંધબેસે છે" દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તેની કલાત્મક અભિવ્યક્તિ એપ્લાઇડ અને ડેકોરેટિવ આર્ટ્સ, સ્મારક પેઇન્ટિંગ અને શિલ્પ દ્વારા વધારી શકાય છે.

  કોઈપણ આર્કિટેક્ચરલ કાર્યને જોતા, આપણે તેને મુખ્યત્વે ભાવનાત્મક રીતે અનુભવીએ છીએ. ઘર કઠોર, અંધકારમય, ઉદાસી, ખુશખુશાલ, હૂંફાળું, નમ્ર, ગૌરવપૂર્ણ, જાજરમાન, વગેરે હોઈ શકે છે. તે જાણીતું છે કે કેવી રીતે એકવિધ, ચહેરા વિનાના સ્થાપત્ય સ્વરૂપો હતાશ કરી શકે છે, ચીડ અને ઉદાસીનતાની લાગણીઓનું કારણ બની શકે છે અને તેઓ કેવી રીતે આનંદથી આશ્ચર્યચકિત કરી શકે છે. ઉચ્ચ કલાત્મક સ્તરે બનાવેલ મૂળ સ્થાપત્ય માળખું કલ્પના, આનંદ અને પ્રશંસા જગાડે છે. બગીચાની વાડની જાળી જેવું દેખીતું સરળ કાર્ય, જે નાના આર્કિટેક્ચરલ સ્વરૂપોનું છે, તે વ્યક્તિને તેના અમલની કળા અને કૃપાથી આનંદિત કરી શકે છે. સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં એમ. ફેલ્ટેન દ્વારા સમર ગાર્ડનની જાળી યાદ રાખો. તેના આભૂષણની રચના સરળ અને તાર્કિક છે, તેની લિંક્સની લય સ્પષ્ટ છે, આખી વસ્તુ તેની હળવાશ, સંવાદિતા, આકર્ષક સુશોભન અને કલાત્મક ખ્યાલની એકતાથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે.

  આર્કિટેક્ચરલ સ્ટ્રક્ચર્સ બનાવીને, વ્યક્તિ ત્યાં કુદરતી પ્રકૃતિથી અલગ એક નવું ભૌતિક વાતાવરણ બનાવે છે, જેમાં તેનું જીવન અને પ્રવૃત્તિઓ થાય છે.

  I. ગોથે આર્કિટેક્ચરને સ્થિર સંગીત કહે છે, કારણ કે, સંગીતની જેમ, તે લાગણીઓને ઉત્તેજીત કરવામાં સક્ષમ છે, સામાન્ય રીતે તેના નિર્માતાઓ દ્વારા બિલ્ડિંગમાં કયો વિચાર મૂકવામાં આવ્યો હતો તેના આધારે. ઇજિપ્તીયન પિરામિડ, મંદિરો, કેથેડ્રલ, ચર્ચ, મસ્જિદો, ચર્ચ, પેગોડા અને સમાન ધાર્મિક ઇમારતો બનાવતી વખતે, આર્કિટેક્ટ્સ સામાન્ય રીતે ખાતરી કરવા માંગતા હતા કે તેમની રચનાઓ લોકોને આનંદિત કરે છે અને તે જ સમયે તેમની મહાનતાથી અભિભૂત થાય છે, દરેક વ્યક્તિમાં અસીમ આદર, નમ્રતાનો સમાવેશ થાય છે. , જેમને આ પથ્થર સમૂહ સમર્પિત છે તેમની સમક્ષ નિર્વિવાદ નમ્રતા. તે જ સમયે, લોમોનોસોવ મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની ઇમારત જેવી ભવ્ય આધુનિક આર્કિટેક્ચરલ રચનાઓ તેમની સરળતા અને પાતળા સ્વરૂપો, હળવા રંગો, ચમકવા અને કાચના વિશાળ વિસ્તારોના પ્રતિબિંબિત પ્રકાશથી આશ્ચર્યચકિત કરે છે. તેઓ જાજરમાન છે અને તે જ સમયે સ્વાગત કરે છે, તમે તેમને દાખલ કરવા માંગો છો, તેઓ આનંદ કરે છે, તેઓ વ્યક્તિને હકારાત્મક મૂડમાં મૂકે છે.

  લલિત કળા - શિલ્પ, ચિત્રકામ, ગ્રાફિક્સ - માનવ સૌંદર્યલક્ષી જરૂરિયાતોને સંતોષવામાં મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. લોકો પર તેમની ભાવનાત્મક અસર અત્યંત મહાન છે, કારણ કે તેઓ શિલ્પકાર અથવા કલાકારના વિચારો અને લાગણીઓના સ્થિર ગંઠાવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

  લલિત કલાના કાર્યો વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, પરંતુ તેની નકલ કરવામાં આવતી નથી, પરંતુ સામાન્ય સ્વરૂપમાં રજૂ કરવામાં આવે છે. એક શિલ્પકાર અને કલાકાર જીવનમાં સક્રિયપણે હસ્તક્ષેપ કરે છે, જીવનના તથ્યો અને ઘટનાઓના સમૂહમાંથી તેમને સૌથી વધુ રસપ્રદ, સૌથી મહત્વપૂર્ણ, ઉત્તેજક લાગે છે તે પસંદ કરીને, તેમની મૂળ સ્થિતિમાંથી, નવી રીતે તે અમને પ્રગટ કરે છે. સર્જનાત્મકતાની પ્રક્રિયામાં, તેઓ તેમની પોતાની ચેતનાના પ્રિઝમ દ્વારા વાસ્તવિકતાની છબીઓ પસાર કરે છે, તેમને તેમની રીતે આધ્યાત્મિક બનાવે છે, તેમનામાં ખાસ કરીને તેમને શું ઉત્તેજિત કરે છે તેના પર ભાર મૂકે છે. તેથી, લલિત કલાના કાર્યો (અલબત્ત, જો તે ખરેખર ઉચ્ચ કલાત્મક કાર્યો છે) અમને, પ્રેક્ષકોને ઉદાસીન રહેવા દેતા નથી અને તે જ સમયે, એક નિયમ તરીકે, અમને આનંદ આપે છે; તેમની ડિઝાઇન, સામગ્રી અને અમલમાં નિપુણતાથી અમને આનંદિત કરે છે.

  કોઈપણ આર્કિટેક્ચરલ કાર્યને જોતા, આપણે તેને મુખ્યત્વે ભાવનાત્મક રીતે અનુભવીએ છીએ.

  એક શિલ્પકાર અથવા કલાકાર તેના કાર્યમાં માત્ર એક જ ક્ષણની ક્રિયાને પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે, અને, તેમ છતાં, એક શિલ્પ અથવા પેઇન્ટિંગ, એક નિયમ તરીકે, ગતિશીલ છે અને વ્યક્તિને ફક્ત આ સ્થિર ક્ષણે જ નહીં, પરંતુ તેની કલ્પના કરવાની મંજૂરી આપે છે. ગતિ આ શિલ્પ અથવા પેઇન્ટિંગની રચનાની પસંદગીને ખાસ કરીને જવાબદાર બનાવે છે, ચિત્રિત ક્રિયાના અંતિમ ક્ષણની શોધને નિર્ધારિત કરે છે અને ત્યાંથી લલિત કલાના કાર્યોની ભાવનાત્મક તીવ્રતા મર્યાદા સુધી વધે છે.

  "કલા એ લોકો માટે આનંદ છે!" (વી. હ્યુગો). અને શું નેફર્ટિટીની સુંદર પ્રતિમા અથવા પ્રાચીન હેલાસના સમયથી ભવ્ય શિલ્પોને પ્રશંસા વિના જોવું શક્ય છે! અને મિકેલેન્ગીલો અને જીન હાઉડોન, એટીએન ફાલ્કોનેટ અને એમ. એમ. એન્ટોકોલ્સ્કી અને ઓ. રોડિન અને એસટીની રચનાઓ દ્વારા કેટલા વિચારો અને લાગણીઓ જાગૃત થાય છે. કોનેન્કોવ, એ.એસ. ગોલુબકીના અને વી.આઈ. અને ભૂતકાળ અને વર્તમાનના અન્ય શિલ્પકારો! લલિત કલાનું દરેક કાર્ય, જો તેમાં વિચાર મૂકવામાં આવ્યો હોય, જો તે તેના કલાકારની પ્રતિભાની મહોર ધરાવે છે, કંઈક શીખવે છે અને તે જ સમયે ઉદાસીનતા માટે કોઈ જગ્યા છોડતું નથી. અને જો તમને સાપ સાથેના પીડાદાયક સંઘર્ષમાં મર્યાદા સુધી તણાયેલા લાઓકૂનના શક્તિશાળી શરીરને જોવાની તક મળે અથવા કેલાઈસના નાગરિકો તેમની માન્યતાના નામે મૃત્યુ તરફ જતા હોય તો આપણે કેવા પ્રકારની ઉદાસીનતા વિશે વાત કરી શકીએ? તેમના વતન અને તેના રહેવાસીઓની ખુશીઓનું રક્ષણ કરવું?

  કલા વિવેચક એ.એસ. વર્શવસ્કી ઓ. રોડિન દ્વારા બનાવેલ શિલ્પ જૂથ "કલાઈસના નાગરિકો" વિશે નીચે મુજબ લખે છે: "...તેઓ સુંદર છે. તેઓ નકામું પગથિયું હોવા છતાં આગળ વધે છે. તેઓ, ભૂતકાળના પુનર્જીવિત દ્રષ્ટિની જેમ, કોઈક રીતે સૂક્ષ્મ રીતે મળતા આવે છે - તેમની મુદ્રામાં, ચહેરાના હાવભાવ, રીતભાત - પ્રાચીન ગોથિક કેથેડ્રલ્સના માળખામાં મૂર્તિઓ. પરંતુ તે ભારે છે અને જીવનમાંથી અલગ છે, અને તે જીવંત છે. તમે તેમને જુઓ, તેમના કોણીય હાવભાવ પર, તેમના ભારે ચાલ પર, તેમના ચહેરાઓ પર, જેના પર તેમના પર છવાયેલી લાગણીઓ અને વિચારો અલગ રીતે અંકિત છે, ગુસ્સો, ઉત્તેજના, કડવી ચિંતા, છુપાયેલ અને સ્પષ્ટ વિરોધ, આત્મ-અસ્વીકાર, તેમની આકૃતિઓ પર. - તમારી સામે તેમનો દેખાવ. તમે જુઓ છો કે કેવી રીતે, એક જ ઇચ્છા દ્વારા, ફરજના નામે, માનવતાના નામે, તેઓ ભારે પગલા ભરીને, અમલમાં જાય છે - કારણ કે તેઓ અન્યથા કરી શકતા નથી, જ્યારે અન્યાય થાય છે ત્યારે તેઓ છુપાવી શકતા નથી અને મૌન રહી શકતા નથી.

  તેઓ લડવૈયા છે. ન્યાયી કારણ માટે લડવૈયાઓ. અને તેમનું નૈતિક પરાક્રમ સદીઓ સુધી ટકી રહેશે.”

  જ્યારે તમે વોલ્ગોગ્રાડમાં મામાયેવ કુર્ગન પર ઇ.વી. વુચેટીચના શિલ્પોને અપ્રતિમ વીરતા અને સમર્પણને પ્રતિબિંબિત કરતા જોશો ત્યારે આપણે કેવા પ્રકારની ઉદાસીનતા વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. તેમની સ્મારકતા, ભવ્યતા અને સૌથી ઊંડી ભાવનાત્મક અભિવ્યક્તિ શાબ્દિક રીતે દર્શકને આંચકો આપે છે, વોલ્ગાના ગઢના પતન પામેલા રક્ષકો માટે મહાન દુ: ખ અને તેમના લોકો, તેમની માતૃભૂમિ માટે મહાન ગૌરવ જાગૃત કરે છે.

  ફાઇન આર્ટ એ લાગણીઓ, વિચારોને જાગૃત કરવા, લોકોમાં ઉપયોગી વસ્તુઓ માટેની ઇચ્છા જગાડવા અને તેમનામાં જીવનને વધુ સારું બનાવવાની ઇચ્છા જગાડવા માટે રચાયેલ છે.

  વી.એમ. ગાર્શિને પેઇન્ટિંગને "પ્લાસ્ટિક આર્ટ્સમાં સૌથી નિષ્ઠાવાન" ગણાવી. ઘણી સદીઓથી, લિયોનાર્ડો દા વિન્સી, એસ. રાફેલ, પી. રુબેન્સ, એક્સ. રેમ્બ્રાન્ડ, વી. ટિટિયન, એફ. ગોયા અને ડી. વેલાઝક્વેઝની રચનાઓએ દર્શકોને આનંદિત અને ચોંકાવી દીધા છે. ચાલો આપણે યાદ કરીએ, ઉદાહરણ તરીકે, રેમ્બ્રાન્ડની પેઇન્ટિંગ "ધ રિટર્ન ઑફ ધ પ્રોડિગલ સન." મહાન માસ્ટરની આ પેઇન્ટિંગ કેટલા વિચારો, કેવી લાગણીઓ જગાડી શકે છે! ચિત્રમાં લોકોના ચહેરાઓ કેટલા અભિવ્યક્ત છે, અને પાછા ફરતા પુત્રની આકૃતિમાં પણ તેની પીઠ પ્રેક્ષકોની સામે ઉભેલી છે, વ્યક્તિ પીડા અને શરમ, આનંદ અને પસ્તાવો અનુભવી શકે છે. અને બાઈબલની વાર્તા પર આધારિત આ પ્રાચીન ચિત્ર લોકો વચ્ચેના સંબંધોની જટિલતા વિશે વિચારવાની પ્રેરણા આપે છે, તે લાંબા સમય પહેલા અને આપણા સમયમાં.

  I. N. Kramskoyએ લખ્યું હતું કે, "માનવતાએ હંમેશા કલાના તે કાર્યોની કદર કરી છે જેમાં માનવ હૃદયનું નાટક, અથવા, સરળ રીતે, વ્યક્તિના આંતરિક પાત્રને શક્ય તેટલું સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે." માનવ મનોવિજ્ઞાન, માનવતા, માનવીય મુશ્કેલીઓ અને આનંદ પ્રત્યેની સંવેદનશીલતાની ઊંડી સમજ I. N. Kramskoy અને I. E. Repin, I. I. Levitan અને V. D. Polenov, E. Delacroix અને C. Corot , C. મોનેટ અને O. Renoir જેવા ઉત્કૃષ્ટ કલાકારોની લાક્ષણિકતા છે. A. P. Cezanne અને P. Picasso, V. A. Serov અને N. A. Yaroshenko, M. V. Nesterov અને I. E. Repin, A. A. Plastov અને A. A. Deineka, Yu I. Pimenov અને A. I. Laktionov, અને ઘણા અન્ય.

  ફાઇન આર્ટ એ લાગણીઓ અને વિચારોને જાગૃત કરવા, લોકોમાં ઉપયોગી વસ્તુઓની ઇચ્છા જગાડવા, તેમનામાં જીવનને વધુ સારું બનાવવાની ઇચ્છા જગાડવા, જીવનના તમામ અનુભવોના પ્રભાવ હેઠળ વિકસિત કરેલા આદર્શોની નજીક લાવવા માટે રચાયેલ છે. , અમુક અંશે, કલાના ઉત્કૃષ્ટ પ્રભાવ હેઠળ.

  એક મહાન કલાકાર મુખ્ય વસ્તુને જોવા અને પ્રકાશિત કરવામાં સક્ષમ છે, દર્શકને તે જણાવવા માટે કે જે તે સૂક્ષ્મ અને મૂળ વૃત્તિથી સંપન્ન છે, તે નોંધપાત્ર અને સુંદર માને છે. એ.કે. સવરાસોવની પેઇન્ટિંગ "ધ રૂક્સ હેવ અરાઇવ્ડ" નું કાવતરું સરળ છે, મોટે ભાગે રોજિંદા લાગે છે અને તે જ સમયે અસામાન્ય રીતે સ્પર્શે છે. “તેનું કાવતરું શું છે? એક પ્રાંતીય શહેરની બહાર... - અને વધુ કંઈ નહીં, - I. I. Levitan લખ્યું. - શું સરળતા! પરંતુ આ સરળતા પાછળ તમે કલાકારનો નરમ, સારો આત્મા અનુભવો છો, જેમને આ બધું પ્રિય અને નજીકનું છે અને જેઓ રોજિંદા જીવનમાં તે ઘનિષ્ઠ, ઊંડા, સ્પર્શી, ઘણીવાર ઉદાસી લક્ષણો શોધવાનું વ્યવસ્થાપિત છે જે આપણા મૂળ લેન્ડસ્કેપમાં ખૂબ જ ભારપૂર્વક અનુભવાય છે. અને આત્મા પર આવી અનિવાર્ય અસર કરે છે. અને લેવિટનના પોતાના ચિત્રો, જેમ કે “ઇવનિંગ બેલ્સ”, “ફ્રેશ વિન્ડ”, “આફ્ટર ધ રેઈન”, “ઓવર એટરનલ પીસ” અને અન્ય ઘણા, રોજિંદા સાદા પ્લોટ સાથે તેમની ભાવનાત્મક સમૃદ્ધિથી આશ્ચર્યચકિત થઈ જાય છે. કે.જી. પૌસ્તોવસ્કીએ એકવાર કહ્યું હતું કે, “લેવિટન પહેલાંના કોઈપણ કલાકારોએ રશિયન ખરાબ હવામાનના અમાપ વિસ્તરણને આટલી શક્તિથી અભિવ્યક્ત કર્યું નથી. તે એટલું શાંત અને ગૌરવપૂર્ણ છે કે તે મહાનતા જેવું લાગે છે." લેવિટનના ચિત્રો આપણને આપણા મૂળ સ્વભાવના ચિત્રોથી જ પરિચય આપતા નથી, તે આપણને આ પ્રકૃતિ સાથે કુદરતી અને તે જ સમયે ક્યારેક અણધાર્યા પરિપ્રેક્ષ્યમાં રજૂ કરે છે. લેવિટનના લેન્ડસ્કેપ્સ આપણામાં દુઃખદાયક ઉદાસી અથવા તેજસ્વી સ્મિત જાગૃત કરે છે, તેઓ જાજરમાન પ્રકૃતિના ઉદાસી મૌન વિશે વિચારો ઉત્તેજીત કરે છે, "જેમાં પેઢીઓ ડૂબી ગઈ છે અને ફરીથી ડૂબી જશે," અને અસ્તિત્વના આનંદ વિશે.

  "જીવન પ્રત્યેનો પ્રેમ, આનંદ અને ઉલ્લાસ, પોતાના પ્રત્યેનો પ્રેમ, રશિયન - આ હંમેશા મારી પેઇન્ટિંગ્સનો એકમાત્ર વિષય રહ્યો છે," બી.એમ. કુસ્તોદિવે લખ્યું, ઘણા તેજસ્વી, જીવન છંટકાવ કરતા કેનવાસના લેખક, ગંભીર બીમારીથી પથારીવશ, અને આ શબ્દો અમારા ઘણા શ્રેષ્ઠ ચિત્રકારોને પુનરાવર્તિત કરવા માટે સારા કારણ સાથે કરી શકે છે...

  લલિત કલા જીવનની સુંદરતા જોવા માટે સભાન સુખ પ્રદાન કરે છે. તે “આ સુખને દરિયાની પેલે પાર અને દૂરના રાજ્યમાં નહીં, પણ અહીં નજીકમાં, હંમેશા અને સર્વત્ર, ચારે બાજુ શોધે છે. કલા દ્વારા આપવામાં આવતી સૌંદર્યની અનુભૂતિ એ જીવનની પુષ્ટિ આપનારી સૌથી મોટી શક્તિ છે” (કે. એફ. યુઓન).

  એક મહાન કલાકાર મુખ્ય વસ્તુને જોવા અને પ્રકાશિત કરવામાં સક્ષમ છે, દર્શકને તે જણાવવા માટે કે જે તે સૂક્ષ્મ અને મૂળ વૃત્તિથી સંપન્ન છે, તે નોંધપાત્ર અને સુંદર માને છે.

  જો શિલ્પકાર અને કલાકાર પાસે તેમના નિકાલ પર વિવિધ દ્રશ્ય માધ્યમો (સામગ્રી, રંગ, વગેરે) હોય, તો કવિ અને લેખક તેમના કાર્યમાં ફક્ત શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. જો કે, શબ્દ અને વાણીમાં અસાધારણ લવચીકતા અને અમર્યાદ દ્રશ્ય શક્યતાઓ છે. આ સંદર્ભે, કલાના કાર્યમાં જણાવવામાં આવેલી માહિતી ન્યૂનતમ અથવા પ્રચંડ હોઈ શકે છે, પ્લોટ સરળ અથવા બહુપક્ષીય હોઈ શકે છે, જે આપણને કોઈપણ યુગમાં, કોઈપણ દેશમાં, કોઈપણ સમાજમાં લઈ જઈ શકે છે જે અસ્તિત્વમાં છે અથવા ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે અથવા લેખક દ્વારા બનાવવામાં આવી છે. કલ્પના સાહિત્ય સામાજિક-રાજકીય દૃષ્ટિકોણને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તે ઘણીવાર ફિલસૂફી અને નૈતિકતા સાથે સંકળાયેલું છે અને જ્ઞાનની કોઈપણ શાખામાંથી સામગ્રી લઈ શકે છે. પરંતુ તે જ સમયે, દરેક સાહિત્યિક કાર્ય, તેની તમામ સંભવિત જટિલતા અથવા સરળતા સાથે, સૌંદર્ય શાસ્ત્રના નિયમોનું પાલન કરવું આવશ્યક છે અને આના સંદર્ભમાં, વાચકોના ભાવનાત્મક ક્ષેત્રને પ્રભાવિત કરવું આવશ્યક છે.

  કલાના કામ દ્વારા વાચકમાં ઉદભવેલી લાગણીઓની શ્રેણીની પહોળાઈની કલ્પના કરવા માટે, KM દ્વારા ઓછામાં ઓછી બે આવી પ્રખ્યાત કવિતાઓ યાદ રાખો. સિમોનોવ, જેમ કે "મારા માટે રાહ જુઓ" અને "જો તમારું ઘર તમને પ્રિય છે," મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધના કઠોર વર્ષો દરમિયાન બનાવવામાં આવ્યું હતું. પ્રથમ કવિતા ગીતાત્મક છે, તે આશા અને શાંતિની પ્રેરણા આપે છે. બીજો બદલો લેવાનો ગુસ્સો, ક્રોધની સ્થૂળ લાગણીઓ, ફાશીવાદીઓ પ્રત્યે નફરત અને તે જ સમયે, વિજય હાંસલ કરવાની ક્ષમતામાં ઉત્સાહ અને આત્મવિશ્વાસને જાગૃત કરવા માટેનો ગુસ્સો છે.

  મહાકાવ્ય "રામાયણ" ના સર્જક વિશેની પ્રાચીન ભારતીય દંતકથા કહે છે કે કેવી રીતે ઋષિ વાલ્મીકિ, એક દિવસ નદીના કિનારે જંગલના માર્ગ પર ચાલતા હતા, તેમણે બે નાના સેન્ડપાઇપર એકબીજાને પ્રેમથી અને પ્રેમથી બોલાવતા જોયા. અચાનક ક્યાંકથી એક દુષ્ટ શિકારી દેખાયો અને અણધારી રીતે એક પક્ષીને તીર વડે વીંધી નાખ્યું. આનાથી વાલ્મીકિ નારાજ થઈ ગયા. ક્રોધ અને કરુણાથી દૂર થઈને, તેણે શિકારીને શ્રાપ આપ્યો, અને તેના હૃદયમાંથી નીકળતા શબ્દો, લાગણીઓથી છલકાઈને, "શ્લોક" ના કદમાં કાવ્યાત્મક પંક્તિ રચી. આ શ્લોક દ્વારા જ ભગવાન બ્રહ્માએ વાલ્મીકિને પછીથી રામના કારનામા ગાવાનો આદેશ આપ્યો, જેના પછી "શ્લોક" નું મીટર હિન્દુ કવિતામાં પ્રામાણિક બન્યું. આ દંતકથા ભાવનાત્મક વિસ્ફોટના પરિણામે કવિતાના જન્મને સમજાવે છે. તે આપણને સામાન્ય રીતે કવિતા અને સાહિત્યને લેખક અથવા કવિની ભાવનાત્મક સ્થિતિની મૌખિક અભિવ્યક્તિ તરીકે ધ્યાનમાં લેવાની મંજૂરી આપે છે. અને આનું પોતાનું સત્ય છે, કારણ કે કલાનું કોઈપણ કાર્ય, સામાન્ય રીતે કલાના દરેક કાર્યની જેમ, ભાવનાત્મક ચાર્જ વહન કરે છે. તે તેના સર્જકની લાગણીઓને પ્રતિબિંબિત કરવા અને વાચક, શ્રોતા, દર્શકને આ લાગણીઓ પહોંચાડવા માટે રચાયેલ છે:

  હું એક શબ્દમાં ઈચ્છું છું
  હું મારા ઉદાસી અને ઉદાસીને ડ્રેઇન કરું છું
  અને તે શબ્દ પવન પર ફેંકી દો,
  જેથી પવન તેને દૂર લઈ જાય.
  

  અને તે ઉદાસી શબ્દ દો
  તે પવન પર તમારી પાસે આવ્યો,
  અને તેને હંમેશા અને બધે દો
  તે તમારા હૃદયમાં વહી ગયું!
  

  (હેનરિક હેઈન)

  પરંતુ કલાના કાર્યો, ખાસ કરીને તેમાંથી સૌથી ઉત્કૃષ્ટ, લેખકના વ્યક્તિગત, વ્યક્તિલક્ષી અનુભવો જ નહીં; એક નિયમ તરીકે, તેઓ ભાવનાત્મક સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તે લાગણીઓ કે જે આ કૃતિઓની રચનાના સમયગાળા દરમિયાન પ્રબળ હતી, એક વાસ્તવિક, મહાન કલાકાર માટે, જેમ કે એ.એમ. ગોર્કીએ કહ્યું, તે "તેના યુગની સંવેદનશીલતા" છે. એક કલાકાર, કવિ, લેખક, સંગીતકાર સમાજના પ્રગતિશીલ વર્તુળોમાં આપેલ ઐતિહાસિક સમયગાળામાં પ્રભુત્વ ધરાવતી લાગણીઓથી, તેમના લોકો જે જીવન જીવે છે તેનાથી દૂર રહી શકતા નથી.

  માનવતાવાદ એ રશિયન કલા માટે પરંપરાગત અને લાક્ષણિક છે. અહીં, ઉદાહરણ તરીકે, રશિયન સાહિત્યના અન્ય ક્લાસિક, એમ.ઇ. સાલ્ટિકોવ-શેડ્રિન, રશિયન સાહિત્યના ક્લાસિક આઇએસ તુર્ગેનેવના કાર્યનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કર્યું: "સામાન્ય રીતે તુર્ગેનેવની બધી કૃતિઓ વિશે શું કહી શકાય? શું તે વાંચ્યા પછી, શ્વાસ લેવામાં સરળ, માનવું સરળ અને ગરમ લાગે છે? તમે સ્પષ્ટપણે શું અનુભવો છો, તમારામાં નૈતિક વિશ્વ કેવી રીતે વધે છે, કે તમે માનસિક રીતે લેખકને આશીર્વાદ આપો છો અને પ્રેમ કરો છો?.. આ, આ છાપ છે કે આ પારદર્શક છબીઓ, જાણે પાતળી હવામાંથી વણાયેલી, પ્રેમની આ શરૂઆત પાછળ છોડી દે છે. અને પ્રકાશ, જીવંત ઝરણા સાથે દરેક પંક્તિમાં વહે છે... "રશિયન આર્ટ," એ.એમ. ગોર્કીએ લખ્યું, "સૌપ્રથમ એક હૃદયસ્પર્શી કલા છે. માણસ માટેનો રોમેન્ટિક પ્રેમ તેનામાં અદમ્ય રીતે બળી ગયો છે, અમારા કલાકારોનું કામ, નાના અને મોટા બંને, પ્રેમની આ આગથી ચમકે છે..." અને જો તે તમારા માટે મુશ્કેલ છે, જો તમે નિષ્ફળતાના દોરમાં પ્રવેશ કર્યો હોય, જો તમે ભરાઈ ગયા હોવ ખિન્નતા અને નિરાશા અને રોજિંદા ચિંતાઓથી કંટાળીને, તમારા પ્રિયજનોને તમે લેખકો યાદ રાખો! તેઓ તમને મનની શાંતિ મેળવવા, શક્તિ, ઉત્સાહનો અનુભવ કરવા અને જીવન દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવેલી સમસ્યાઓને ઉકેલવા માટે શ્રેષ્ઠ માર્ગો શોધવામાં મદદ કરશે.

  જ્યારે ખળભળાટ અસહ્ય હોય છે,
  અને આત્મામાં ઊંડી પીડા છે,
  અને મોં પાસે કડવો ગણો પડેલો છે,
  હું બ્લોકનું ભંડાર વોલ્યુમ ખોલું છું...
  

  (વિ. સોલોખિન)

  રશિયન સાહિત્યના શ્રેષ્ઠ પ્રતિનિધિઓ રશિયન અને વિશ્વ ક્લાસિકની પરંપરાઓને યોગ્ય રીતે ચાલુ રાખે છે, માનવતાવાદ, શાંતિ માટે, લોકોની ખુશી માટેના સંઘર્ષમાં તેમની સર્જનાત્મકતા સાથે અમૂલ્ય યોગદાન આપે છે.

  સાહિત્યથી વિપરીત, થિયેટર, ટેલિવિઝન અને સિનેમામાં ઢોંગ અને સ્ટેજક્રાફ્ટની પ્રતિભા ધરાવતા કલાકારોના નાટક દ્વારા લેખકના વિચારો લોકો સુધી પહોંચાડવાની તક હોય છે. આનાથી તેઓ સ્ક્રિપ્ટની શક્તિઓને પ્રકાશિત કરી શકે છે અને દર્શકને પટકથા લેખક દ્વારા બનાવવામાં આવેલા પાત્રોની માનસિક સ્થિતિ, તેમની લાગણીઓ અને લાગણીઓની સ્થિતિ અને વિકાસ સ્પષ્ટ રીતે બતાવે છે. પ્રાચીન કાળથી લઈને આજ સુધી, થિયેટર અને પછી સિનેમા અને ટેલિવિઝન, અમને સ્ટેજ પાત્રોની આધ્યાત્મિક દુનિયાનો પરિચય કરાવે છે, જ્યારે અમને કલાકારો સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની તક પૂરી પાડે છે અને તે જ સમયે ઉત્તેજિત વિવિધ લાગણીઓ અને લાગણીઓનો અનુભવ કરે છે. તેમને

  સ્ટેજ પર અને સ્ક્રીન પર, પ્રદર્શિત નાટકીય સામગ્રીની ભાવનાત્મકતા સંગીતના સાથ દ્વારા વધારવામાં આવે છે. સંગીત પણ કોરિયોગ્રાફીનો એક ઓર્ગેનિક ભાગ છે. ગાવાના અવાજો સાથે ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ મ્યુઝિકના સંયોજનને કારણે ગીત, ઓરેટોરિયો, કેન્ટાટા, ઓપેરા, વગેરે જેવી સંગીત શૈલીઓનો ઉદભવ થયો. ગાયકોનો અવાજ, ચોક્કસ ટેક્સ્ટ (ગીતનું લખાણ, ઓપેરાનું લિબ્રેટો, વગેરે) પુનઃઉત્પાદિત કરે છે. , વારાફરતી એક પ્રકારનાં સંગીતનાં સાધનની ભૂમિકા ભજવે છે, જેમાં કેટલીકવાર શક્યતાઓની વિશાળ શ્રેણી હોય છે. કેપેલા કોરલ ગાયન જેવા સંગીતની કળાના પ્રકારો પણ છે, જ્યાં ગાયકોના અવાજો સંગીતની ધૂનને પ્રસારિત કરવાનો એકમાત્ર સ્ત્રોત છે.

  સંગીત માટે લોકોની શાશ્વત તૃષ્ણાને કારણે માનવજાતના સદીઓ જૂના ઇતિહાસમાં અસંખ્ય વિવિધ સંગીતનાં સાધનો અને સંગીતની વિવિધ શૈલીઓનું સર્જન થયું છે.

  સંગીતનો આપણા ભાવનાત્મક ક્ષેત્ર પર શક્તિશાળી પ્રભાવ છે. તે વ્યક્તિને ટોન કરી શકે છે, તેને ઉચ્ચ આદર્શો માટે પ્રયત્નશીલ બનાવી શકે છે, તેને લડવા માટે બોલાવી શકે છે.

  એરિસ્ટોટલે લખ્યું, "લય અને મધુરતામાં ગુસ્સો અને નમ્રતા, હિંમત અને સંયમ અને તેમની વિરુદ્ધના તમામ ગુણો તેમજ અન્ય નૈતિક ગુણો, જે વાસ્તવિકતાની સૌથી નજીક આવે છે તેના નજીકના પ્રતિબિંબો ધરાવે છે. આ અનુભવથી સ્પષ્ટ છે: જ્યારે આપણે લય અને મેલોડી અનુભવીએ છીએ, ત્યારે આપણો માનસિક મૂડ બદલાઈ જાય છે. વાસ્તવિકતાનું અનુકરણ કરતી કોઈ વસ્તુનો અનુભવ કરતી વખતે ઉદાસી અથવા આનંદી મૂડ અનુભવવાની આદત એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે જ્યારે આપણે રોજિંદા સત્યનો સામનો કરીએ છીએ ત્યારે આપણે સમાન લાગણીઓ અનુભવવાનું શરૂ કરીએ છીએ."

  માર્કસ ફેબિયસ ક્વિન્ટિલિયન લખે છે કે "ચોક્કસ સંગીતની ધૂન" સૈનિકોને યુદ્ધ માટે ઉત્તેજિત કરે છે. તેણે પૂછ્યું: "આપણા સૈન્યમાં શિંગડા અને ટ્રમ્પેટ કયા હેતુ માટે છે?" - અને તેણે પોતે આ પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યો: "તેમના સંયુક્ત અવાજો જેટલા મજબૂત, રોમનોનો લશ્કરી મહિમા વધુ જોરથી ... હા, દેખીતી રીતે, પ્રકૃતિ પોતે," ક્વિન્ટિલિયનએ સંગીત વિશે કહ્યું, "તે અમને ભેટ તરીકે આપ્યું. મજૂરનું સરળ સ્થાનાંતરણ, જો સંગીત પણ રોવર્સનું કામ સરળ બનાવે છે. અને આ ફક્ત તે પ્રકારનાં કામોમાં જોવા મળે છે જેમાં ઘણા લોકોના પ્રયત્નો, કેટલાક સુખદ અવાજથી પહેલા, એક ધ્યેય તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે, પરંતુ એકલા કામ કરનારનો થાક પણ ખૂબ જ બેડોળ ગાયનને કારણે નબળો પડી જાય છે."

  સંગીતનો આપણા ભાવનાત્મક ક્ષેત્ર પર શક્તિશાળી પ્રભાવ છે. તે વ્યક્તિને ટોન કરી શકે છે, તેને ઉચ્ચ આદર્શો માટે પ્રયત્નશીલ બનાવી શકે છે, તેને લડવા માટે બોલાવી શકે છે. પોતાની શક્તિઓ અને ક્ષમતાઓમાં વિશ્વાસ કેળવવો, તે ચોક્કસ યાદોને ઉત્તેજીત કરી શકે છે, ઉદાસી અથવા આનંદને જાગૃત કરી શકે છે અને મૂડ બનાવી શકે છે. સંગીત વ્યક્તિને કામમાં અને યુદ્ધમાં મદદ કરે છે, લોકોને એકબીજાની નજીક લાવવા અને તેમના પરસ્પર સંદેશાવ્યવહારમાં મદદ કરે છે, એકલતાને પ્રકાશિત કરે છે, માનવીય ક્રિયાને પ્રેરણા આપે છે, વિચારો ઉત્પન્ન કરે છે અને ચોક્કસ ભાવનાત્મક સ્થિતિ બનાવે છે.

  એલ.એન. ટોલ્સટોયે સંગીતને "લાગણીઓની પ્રતિલિપિ" ગણાવ્યું. સંગીત વ્યક્તિને ગીતના મૂડમાં મૂકી શકે છે અને કામમાં મદદ કરી શકે છે. વોલ્ગા બાર્જ હોલર્સનો એક અભિન્ન સાથી પ્રખ્યાત "ડુબિનુષ્કા" હતો. કૂચ કરતું ગીત સૈનિકોને ઝુંબેશ દરમિયાન થાક દૂર કરવામાં મદદ કરે છે.

  વ્યક્તિના ભાવનાત્મક ક્ષેત્રની સ્થિતિ પર સંગીતના પ્રભાવની તીવ્રતા, અને તેના દ્વારા તેના વિચારો અને તેની ક્રિયાઓની પ્રકૃતિ, વિવિધ રોગોવાળા દર્દીઓની સારવારમાં ઉપચારાત્મક એજન્ટ તરીકે સંગીતના ઉપયોગને જન્મ આપ્યો. રોગો અને, સૌથી ઉપર, ન્યુરોસિસ અને માનસિક વિકૃતિઓ. ઘણા પ્રાચીન ડોકટરો સંગીત ઉપચારની પ્રેક્ટિસ કરતા હતા, જેમાં હિપ્પોક્રેટ્સ અને એસ્ક્લેપિયાડ્સનો સમાવેશ થાય છે. ત્યારબાદ, આ પ્રકારની સારવાર સતત તેના ચાહકોને મળી. તે રોગનિવારક ક્રિયાના સાધન તરીકે અને મુખ્યત્વે દર્દીના શ્રેષ્ઠ સ્વાસ્થ્યને જાળવવામાં મદદ કરે છે તે એક સકારાત્મક સ્વભાવના, સમાન, સ્ટીનિક મૂડ તરીકે આજે પણ તેનું ચોક્કસ મહત્વ જાળવી રાખ્યું છે.

  મ્યુઝિકલ અવાજોનો સ્વભાવ આંતરરાષ્ટ્રિય હોય છે. જી. સ્પેન્સર માનતા હતા કે સંગીતનો સ્ત્રોત જુસ્સાથી ઉત્તેજિત ભાષણનો સ્વર હતો. ડુબોસે લખ્યું છે કે "સંગીતકાર સ્વભાવના અવાજો, નિસાસો, અવાજનું મોડ્યુલેશન, શબ્દો, બધા અવાજોનું અનુકરણ કરે છે જેની મદદથી લાગણીઓ અને જુસ્સો પ્રકૃતિમાં જ વ્યક્ત થાય છે." ધ્વનિ, લય અને સંવાદિતાની મદદથી, સંગીતકાર એક મેલોડી બનાવે છે, જે મુખ્યત્વે શ્રોતાઓના ભાવનાત્મક ક્ષેત્રને પ્રભાવિત કરવા અને તેમનામાં ચોક્કસ મૂડ, પ્રતિબિંબ, વિચારો જાગૃત કરવા માટે રચાયેલ છે. ઉદાહરણ તરીકે, બી.વી. અસાફિવે પી.આઈ. ચાઇકોવ્સ્કીના સંગીત વિશે કેવી રીતે વાત કરી તે અહીં છે: “ચાઇકોવ્સ્કીની ધૂનમાં સાચી, ઊંડી માનવતાની આકર્ષક, આકર્ષક હૂંફ રહે છે. મૂળભૂત સ્વભાવ કે જે તેના ભાવનાત્મક સ્વભાવને બનાવે છે, અવાજની ગુણવત્તા અને અર્થ જે માનવ માનસને ઉત્તેજિત કરે છે, જેમ કે મૂળ ભાષણનો અવાજ, માતાના અવાજની જેમ, પ્રિય અને પ્રિય વ્યક્તિની વાણી - આ પ્રામાણિકતાના વાહકો પ્રવેશ કરે છે. દરેક જગ્યાએ, તમામ છિદ્રો અને પેશીઓમાં, ચાઇકોવ્સ્કીના સંગીતના તમામ ઘટકોમાં - ગીત, રોમાંસ, પિયાનો પીસના સરળ લિરિકલ સ્ટેટમેન્ટથી લઈને બૌદ્ધિક રીતે જટિલ ટેક્સચર અને સિમ્ફની અને સિમ્ફોનિક કવિતાઓના સ્વરૂપો સુધી."

  વ્યક્તિની ભાવનાત્મક સ્થિતિ પર સંગીતના ઉચ્ચારણ પ્રભાવે વિવિધ રોગો, મુખ્યત્વે ન્યુરોસિસ અને માનસિક વિકૃતિઓની સારવારમાં ઉપચારાત્મક એજન્ટ તરીકે સંગીતના ઉપયોગને જન્મ આપ્યો છે.

  લોકો સંગીતને કેવી ભાવનાત્મક રીતે સમજે છે અને તે તેમના જીવનમાં શું ભૂમિકા ભજવી શકે છે તે ઓછામાં ઓછા નીચેના નિવેદનો દ્વારા નક્કી કરી શકાય છે:

  સ્ટેન્ડલ: "સારું સંગીત સાંભળીને, હું આંતરિક રીતે શું કરું છું તેના પર વધુ તીવ્રતા અને સ્પષ્ટતા સાથે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરું છું."

  I. S. તુર્ગેનેવ: "એવું દુર્લભ છે કે કંઈક મને રડાવી શકે. કેટલીકવાર પુષ્કિનની કવિતાઓ મને આંસુઓ તરફ દોરી જાય છે, પરંતુ સંગીત ઘણીવાર મને રડાવે છે."

  I. E. Repin: “મને હંમેશા સંગીત ગમે છે. જો મારે લાંબા સમય સુધી તેણીની વાત સાંભળવી ન પડી, તો હું ઉદાસ થઈ ગયો.

  લાગણીઓના ક્ષેત્ર પર સૌથી વધુ સક્રિય અસર ધરાવતા સંગીતને કયા સંગીત તરીકે ઓળખવું જોઈએ? સંભવતઃ, કોઈપણ સંગીત આપણી ભાવનાત્મક સ્થિતિને અસર કરે છે, જો તે મેલોડીથી વંચિત ન હોય, પરંતુ તે જે લાગણીઓ અને લાગણીઓ પેદા કરે છે તેની પ્રકૃતિ અલગ છે. આધુનિક પૉપ મ્યુઝિક મુખ્યત્વે સરળ લાગણીઓને ઉત્તેજિત કરે છે, જ્યારે કહેવાતા ગંભીર સંગીત જટિલ, ઊંડી લાગણીઓને જાગૃત કરવા માટે રચાયેલ છે. પરંતુ ગંભીર શાસ્ત્રીય સંગીતને સમજવા માટે, તમારે તેને સાંભળવા, તેના સારને સમજવા, તેની સાથે ભળી જવા, તેની તરંગમાં ટ્યુન ઇન કરવા માટે સક્ષમ બનવાની જરૂર છે. આ માટે કેટલીક ક્ષમતાઓ અને કેટલીક કુશળતા બંનેની જરૂર છે અને તે ફક્ત લાગણીઓના પૂરતા વિકસિત ક્ષેત્ર સાથે જ સુલભ છે. તે જ સમયે, પોપ ગીતને સમજવું અને તેના પર ભાવનાત્મક રીતે પ્રતિક્રિયા આપવી ખૂબ સરળ છે. પોપ સંગીતમાં, ભાવનાત્મક સામગ્રી, તેથી વાત કરવા માટે, સપાટીની નજીક આવેલું છે. તે જે લાગણીઓને ઉત્તેજિત કરે છે તે રંગમાં એકદમ તેજસ્વી હોઈ શકે છે, તે શ્રોતાઓને આનંદની સ્થિતિમાં પણ લાવી શકે છે, પરંતુ શામનના ડ્રમ પણ ઘણીવાર આનંદ તરફ દોરી જાય છે.

  “...અમારી પાસે ઘણું સારું સંગીત છે, જે તેજસ્વી લોકો, મહાન સંગીતકારો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું છે. તેને સમજવું જોઈએ, માસ્ટર કરવું જોઈએ અને માનવતા દ્વારા સંચિત મહાન સાંસ્કૃતિક વારસાનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ."

  (એ. એ. ફદેવ)

  કયા પ્રકારના સંગીતની જરૂર છે? મને લાગે છે કે તે અલગ છે. એક નિયમ તરીકે, લોક સંગીત મધુર અને ભાવનાત્મક રીતે સમૃદ્ધ છે - ક્યારેક ઉદાસી, ક્યારેક અત્યંત ખુશખુશાલ. જાઝ અને રોક રોજિંદા ચિંતાઓથી ઉત્સાહિત અને વિચલિત થાય છે. પરંતુ કોઈ મદદ કરી શકતું નથી પરંતુ મ્યુઝિકલ ક્લાસિક્સ પર યોગ્ય ધ્યાન આપી શકે છે. તે આધ્યાત્મિક જીવનને સમૃદ્ધ બનાવી શકે છે, ઉત્તેજિત કરી શકે છે, આનંદ કરી શકે છે અને લાગણીઓની વિશાળ શ્રેણીને જાગૃત કરી શકે છે. આ સંદર્ભમાં, હું "આપણા યુવાનોની સંસ્કૃતિના કેટલાક મુદ્દાઓ પર" લેખમાંથી લેખક એ. એ. ફદેવના શબ્દો યાદ કરવા માંગુ છું: "આપણા યુવાનો ક્યારેક સંગીતમાં એકતરફી રસ દર્શાવે છે. આ રસ સંગીતની ઘટનાની ચોક્કસ શ્રેણીમાં, અમુક ગીતોમાં પ્રગટ થાય છે. ઘણીવાર યુવાની સાંજે, હોસ્ટેલમાં, લાલ ખૂણામાં, તેઓ શાબ્દિક રીતે સમાન રેકોર્ડ રમે છે. પરંતુ અમારી પાસે ઘણું સારું સંગીત છે, જે તેજસ્વી લોકો, મહાન સંગીતકારો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું છે. માનવતા દ્વારા સંચિત મહાન સાંસ્કૃતિક વારસાનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ, તેને સમજવું જોઈએ.

  "કળામાં, લોકો જીવનનો આનંદ માણે છે" (બી. બ્રેખ્ત); તે માણસની સૌંદર્યલક્ષી જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે રચાયેલ છે, જે, જેમ જેમ માનવ વ્યક્તિત્વ સુધરે છે, તેમ તેમ તેની સ્વ-જાગૃતિમાં વધુને વધુ ભાગ લે છે. કલા આપણા જીવનનો એક ભાગ છે, તે તેની શ્રેષ્ઠ બાજુઓમાંથી એક છે, તેની શણગાર છે. તે અમને ખુશખુશાલ, આશાવાદ સાથે ચાર્જ કરી શકે છે અને વાસ્તવિકતા અને આપણી જાતને ઊંડી સમજ મેળવવામાં મદદ કરે છે. કલા આપણા જીવનને વધુ સમૃદ્ધ, વધુ અર્થપૂર્ણ અને સુખી બનાવે છે.

  અનુભવથી સમજદાર અને ગૌરવનો તાજ પહેરાવવામાં આવેલા વૃદ્ધ ચાર્લ્સ ડાર્વિન, તેમના જીવનનો સારાંશ આપતાં લખ્યું: “...જો મારે મારું જીવન બીજી વખત જીવવું હોય, તો હું કવિતા વાંચવાનો અને સંગીત સાંભળવાનો નિયમ બનાવીશ. અઠવાડિયામાં ઓછામાં ઓછું એકવાર: આ રીતે મારા શરીરના તમામ કોષો સધ્ધર રહેશે. કલાત્મક સ્વાદની કૃશતા ચોક્કસ માત્રામાં સુખ ગુમાવે છે, અને કદાચ માનસિક ક્ષમતાઓ પર પણ હાનિકારક અસર કરે છે." "દરેક વ્યક્તિ ઓલિમ્પસ પર જીવી શકતો નથી," રોમૈન રોલેન્ડે કહ્યું, "પરંતુ લોકોને વર્ષમાં ઓછામાં ઓછા એક વખત ત્યાં તીર્થયાત્રા કરવા દો, અને જ્યારે તેઓ જીવનના મેદાનમાં ઉતરશે, ત્યારે તેમના હૃદય નવી લડાઈઓ માટે ઉશ્કેરાઈ જશે." કલાના ઉત્કૃષ્ટ પ્રભાવ વિશે ભૂલશો નહીં. તેની સાથે વાતચીત કરવાનો પ્રયત્ન કરો. તે તમને આનંદિત કરશે, તમને શક્તિ, ઉત્સાહ, સુધારણાની ઇચ્છાથી પ્રેરણા આપશે અને કદાચ તમને ખુશીની ક્ષણો પણ આપશે.