ભાષા એકમો. ભાષા એકમો અને ભાષા સ્તરો

શબ્દ "ઇ. હું." વ્યાપક અર્થમાં, વિજાતીય ઘટનાઓની વિશાળ શ્રેણીને દર્શાવો જે ભાષાશાસ્ત્રના અભ્યાસનો હેતુ છે. એવા ભૌતિક એકમો છે કે જેમાં સતત ધ્વનિ શેલ હોય છે, ઉદાહરણ તરીકે, ફોનેમ, મોર્ફીમ, શબ્દ, વાક્ય, વગેરે, "પ્રમાણમાં સામગ્રી" એકમો (એ. આઈ. સ્મિર્નિટ્સ્કી અનુસાર), જેમાં ચલ ધ્વનિ શેલ હોય છે, ઉદાહરણ તરીકે, મોડેલો. શબ્દો, શબ્દસમૂહો, વાક્યો અને અર્થના એકમોની રચના (ઉદાહરણ તરીકે, semes, વગેરે), જે સામગ્રી અથવા પ્રમાણમાં ભૌતિક એકમોની સિમેન્ટીક (આદર્શ) બાજુ બનાવે છે અને આ એકમોની બહાર અસ્તિત્વમાં નથી.

સામગ્રી E. i. તેઓ એકતરફીમાં વિભાજિત છે, જેનો પોતાનો અર્થ નથી (ફોનેમ્સ, સિલેબલ), અને બે-બાજુ, જેમાં અવાજ અને અર્થ બંને છે. એકપક્ષીય ઇ.નું કાર્ય. i. - દ્વિપક્ષીય એકમોના ધ્વનિ શેલની રચના અને ભિન્નતામાં ભાગીદારી. ક્યારેક એકતરફી E. i. ("અભિવ્યક્તિના એકમો")માં દ્વિપક્ષીય એકમોના ધ્વનિ શેલનો સમાવેશ થાય છે ("સોનેમ" એ મોર્ફીમનો ધ્વનિ શેલ છે, "નોમેમ" શબ્દનો ધ્વનિ શેલ છે). દ્વિપક્ષીય E. I. ચોક્કસ અર્થ (અર્થ) વ્યક્ત કરો અથવા તેને અભિવ્યક્ત કરવા માટે વપરાય છે (મોર્ફીમ્સ, શબ્દો, વાક્યો).

સામગ્રી E. i. વેરિઅન્ટ-અપરિવર્તક માળખું દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. એ જ E. I. ચોક્કસ વાસ્તવમાં ઉચ્ચારિત (ઉચ્ચારણ) ધ્વનિ સેગમેન્ટ્સનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા ઘણા પ્રકારો (જુઓ ભિન્નતા) ના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં છે. ઇ. આઇ. તેઓ અમૂર્ત સ્વરૂપમાં પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે - તેમના પ્રકારોના વર્ગ (સેટ) તરીકે, અમૂર્ત એન્ટિટી તરીકે - એક અવિવર્તી. ઇન્વેરિઅન્ટ-વેરિઅન્ટ ડિવાઇસ E. i. શબ્દોની બે પંક્તિઓમાં પ્રદર્શિત થાય છે: “emic”, એકમોને અપ્રિય તરીકે નિયુક્ત કરવા માટે વપરાય છે (ફોનેમ, મોર્ફિમ, લેક્સેમ, વગેરે), અને “etic”, એકમોના પ્રકારો (ફોન, એલોફોન, મોર્ફ, એલોમોર્ફ, વગેરે) નિયુક્ત કરે છે. ). ઇમિક અને અનુરૂપ નૈતિક E. i. એક સ્તર રચે છે: ફોનમે/ફોન, એલોફોન ફોનમિક સ્તર બનાવે છે, વગેરે. કેટલીક દિશાઓમાં (અમેરિકન વર્ણનવાદ, વર્ણનાત્મક ભાષાશાસ્ત્ર જુઓ) etic અને emic E. i. વિવિધ સ્તરોથી સંબંધિત છે.

સાપેક્ષ રીતે ભૌતિક એકમો નમૂનાઓ, નમૂનાઓ અથવા શબ્દો, શબ્દસમૂહો અને વાક્યોના નિર્માણ માટેના રૂપમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે; તેઓનો સામાન્યકૃત રચનાત્મક અર્થ છે જે આપેલ મોડેલ અનુસાર રચાયેલ તમામ ભાષાકીય એકમોમાં પુનઃઉત્પાદિત થાય છે (ભાષાશાસ્ત્રમાં મોડલ, વાક્ય જુઓ) .

ઇ. આઇ. સરળ અથવા જટિલ હોઈ શકે છે. સરળ લોકો સંપૂર્ણપણે અવિભાજ્ય છે (ફોનેમ, મોર્ફીમ), જટિલ લોકો ભાષાના સ્તરોમાં અવિભાજ્ય છે જેમાં તેઓ શામેલ છે (ઉદાહરણ તરીકે, જટિલ અને વ્યુત્પન્ન શબ્દો, વાક્યો, વગેરે). જટિલ ઇ.નું વિભાજન. i. તેને આ રીતે દૂર કરે છે અને નીચલા સ્તરના તેના ઘટક એકમોને જાહેર કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દને મોર્ફિમ્સમાં વહેંચવામાં આવે છે, વાક્યને શબ્દોમાં).

ભાષાશાસ્ત્રના કેટલાક ક્ષેત્રો સરળ E. i. ને વિભાજિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. વધુ સરળ લોકો માટે, એટલે કે, "તત્વોના તત્વો" ને ઓળખવા માટે. ફોનેમના વિશિષ્ટ લક્ષણોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ફોનેમની મિલકત તરીકે નહીં, પરંતુ સિમેન્ટીક એકમોના તેના ઘટક ઘટકો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે (જુઓ ઘટક વિશ્લેષણ પદ્ધતિ);

ભાષાશાસ્ત્રની વિવિધ શાખાઓ અને દિશાઓ એક જ ફોનનેમને અલગ-અલગ લાક્ષણિકતાઓ આપે છે: ઉદાહરણ તરીકે, ધ્વનિના સમૂહ (કુટુંબ) (ડી. જોન્સ, એલ.વી. શશેરબા)માંથી ફોનમેને કાં તો સૌથી વધુ "લાક્ષણિક" અથવા "મહત્વપૂર્ણ" ધ્વનિ તરીકે ગણવામાં આવે છે. અથવા ધ્વનિના અપરિવર્તક તરીકે (N. S. Trubetskoy, R. O. Yakobson); એક મોર્ફીમને "ભાષાનું સૌથી નાનું એકમ" (એલ. બ્લૂમફિલ્ડ), "શબ્દનો સૌથી નાનો નોંધપાત્ર ભાગ" (આઈ. એ. બાઉડોઈન ડી કોર્ટનેય), વ્યાકરણનું ઉપકરણ "વિચારો વચ્ચેના સંબંધોને વ્યક્ત કરતું" (જે. વેન્ડ્રીઝ) તરીકે ગણવામાં આવે છે.

ઇ.ના અર્થઘટન અને મૂલ્યાંકનમાં નોંધપાત્ર તફાવત. વિવિધ શાળાઓ, ઇ.ની યાદીમાં વિસંગતતાઓ. ભાષાઓની તુલના કરવી અને વિરોધાભાસ કરવો મુશ્કેલ બનાવે છે. આ જોડાણ અને સરખામણી E. I ના સાર્વત્રિક ગુણધર્મોને ઓળખીને શક્ય બને છે. અને આ ગુણધર્મોને શબ્દોમાં પ્રદર્શિત કરી રહ્યા છે - E. i ના નામ. ઇ.ના આવા ગુણધર્મો અથવા લાક્ષણિકતાઓ. તેમના સૌથી સામાન્ય ગુણધર્મો છે, જે બધી ભાષાઓમાં જોવા મળે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ફોનેમ એ ધ્વન્યાત્મક રીતે સમાન અને વિધેયાત્મક રીતે સમાન અવાજોનો વર્ગ છે, મોર્ફિમ એ ભાષણનું બે-બાજુનું એકમ છે જેમાં વાક્યરચનાત્મક સ્વતંત્રતા નથી, શબ્દ સિન્ટેક્ટિકલી સ્વતંત્ર છે. વાણીનું એકમ, વાક્ય એ એક અથવા વધુ શબ્દો ધરાવતી ભાષણ પ્રણાલી છે, જે અર્થપૂર્ણ માહિતીને વ્યક્ત કરે છે અને સંચાર કરે છે. ભાષાઓનું વર્ણન કરતી વખતે યોગ્ય રીતે વ્યાખ્યાયિત શબ્દોનો ઉપયોગ વર્ણનને તુલનાત્મક બનાવે છે અને ભાષાઓ વચ્ચે સમાનતા અને તફાવતોને ઓળખવા માટે પરવાનગી આપે છે.

ઇ. આઇ. સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં, ત્રણ પ્રકારના સંબંધો જોવા મળે છે: પેરાડિગ્મેટિક (પેરાડિગ્મેટિક્સ જુઓ), સિન્ટેગ્મેટિક (સિન્ટેગ્મેટિક્સ જુઓ), વંશવેલો (જટિલતાની ડિગ્રી અનુસાર, ઉચ્ચ સ્તરોમાં નીચલા સ્તરના એકમોની ઘટના વચ્ચેના સંબંધો). ઇ. આઇ. "સ્તરની સુસંગતતા" ની મિલકત ધરાવે છે: સમાન સ્તરના માત્ર એકમો જ પેરાડિગ્મેટિક અને સિન્ટેગ્મેટિક સંબંધોમાં પ્રવેશ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ફોનેમ્સ વર્ગો બનાવે છે અને માત્ર એક રેખીય ક્રમમાં એકબીજા સાથે જોડાયેલા હોય છે.

ઇ. આઇ. ભાષણ એકમો બનાવવા માટે વાણી સાંકળમાં જોડવામાં આવે છે. જો કે, ફોનેમ્સ અને મોર્ફિમ્સ શબ્દોની જેમ વાણીના એકમો હોઈ શકતા નથી, જે ભાષાના એકમો અને ભાષણના એકમો બંને હોઈ શકે છે (ઉપજિત અને જટિલ શબ્દો ક્યારેક એક અથવા બીજા "સંરચનાના સૂત્ર" અનુસાર ભાષણમાં મુક્તપણે રચી શકાય છે); શબ્દસમૂહો (વાક્યશાસ્ત્રીય એકમોના અપવાદ સાથે) અને વાક્યો એ ભાષણના એકમો છે, કારણ કે તે પુનઃઉત્પાદિત નથી, પરંતુ ચોક્કસ મોડેલો અનુસાર ઉત્પન્ન થાય છે. સંયોજનશાસ્ત્ર E. i. વ્યાકરણના નિયમો દ્વારા સંચાલિત. ભાષાના એકમો તેમના ઉદ્દેશ્ય સહજ ગુણધર્મોને કારણે આ નિયમોને આધીન છે. આખરે, ભાષાના નિયમો એ E. I. ના ગુણધર્મોનું અભિવ્યક્તિ છે, કારણ કે આ ગુણધર્મો E. I. વચ્ચે સંભવિત જોડાણો અને સંબંધો ધરાવે છે.

ભાષાશાસ્ત્રના ઈતિહાસમાં, કેન્દ્રીય E. I ના પ્રશ્ન માટે જુદા જુદા અભિગમો છે. ભાષાઓના ઇતિહાસમાંથી તે જાણીતું છે કે શબ્દો ઐતિહાસિક રીતે મોર્ફિમ્સની આગળ છે. પછીના શબ્દો કાં તો અગાઉના શબ્દો છે કે જેમણે વાક્યરચનાની રીતે ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા ગુમાવી દીધી છે અથવા શબ્દોના વિલીનીકરણ અથવા ઉમેરાને પરિણામે બનેલા શબ્દોના કપાયેલા ભાગો છે. વલણોના માળખામાં જે શબ્દને ભાષાનું કેન્દ્રિય એકમ માને છે, એવી ભાષાના અસ્તિત્વની શક્યતાને સૈદ્ધાંતિક રીતે મંજૂરી આપવામાં આવી છે જેમાં મોર્ફિમ્સ નથી અને જેમાં માત્ર શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે (અંગ્રેજી, પ્રાચીન ચાઇનીઝ અને પ્રાચીન ચાઇનીઝમાં મોર્ફોલોજીનું સરળીકરણ કેટલીક અન્ય ભાષાઓ). ભાષાશાસ્ત્રના ક્ષેત્રો (ઉદાહરણ તરીકે, વર્ણનાત્મક ભાષાશાસ્ત્ર), એ હકીકત પર આધારિત છે કે મોર્ફિમ્સ એ ભાષાના સૌથી નાના એકમો છે, પછી ભલેને તેમની પાસે વાક્યરચનાત્મક સ્વતંત્રતા હોય અથવા, તેનાથી વિપરિત, ન હોય, એટલે કે, શબ્દોના ભાગો હોય, તેમાં ફક્ત વ્યુત્પન્ન અને જટિલ શામેલ હોય. શબ્દો. આમ, જી. ગ્લેસન અનુસાર, અંગ્રેજી ભાષાના ડોગ, બોક્સ અને અન્યના સરળ શબ્દો મોર્ફિમ્સ છે. આ દિશાઓ માટે, એવી ભાષા કે જેમાં શબ્દો નથી, પરંતુ માત્ર મોર્ફિમ્સનો સમાવેશ થાય છે, તે સૈદ્ધાંતિક રીતે સ્વીકાર્ય છે.

  • વિનોગ્રાડોવવી.વી., રશિયન ભાષા, એમ., 1947;
  • સ્મિર્નિત્સ્કી A.I., અંગ્રેજી ભાષાનું સિન્ટેક્સ, M., 1957;
  • ગ્લેસનજી., વર્ણનાત્મક ભાષાશાસ્ત્રનો પરિચય, અંગ્રેજીમાંથી અનુવાદિત, એમ., 1959;
  • જેકબસનઆર., હેલેએમ., ફોનોલોજી અને તેનો ફોનેટિક્સ સાથેનો સંબંધ, ટ્રાન્સ. અંગ્રેજીમાંથી, પુસ્તકમાં: ભાષાશાસ્ત્રમાં નવું, માં. 2, એમ., 1962;
  • સ્ટેપનોવયુ એસ., ભાષાશાસ્ત્રના ફંડામેન્ટલ્સ, એમ., 1966;
  • બુલીગીના T.V., સિમેન્ટીક અને ધ્વનિ એકમો વચ્ચેના સંબંધમાં કેટલીક સામ્યતાઓ પર, "ભાષાશાસ્ત્રના પ્રશ્નો", 1967, નંબર 5;
  • સુધારેલ A. A., ભાષાશાસ્ત્રનો પરિચય, 4થી આવૃત્તિ, M., 1967;
  • અરુત્યુનોવાએન. ડી., ભાષાના નોંધપાત્ર એકમો પર, પુસ્તકમાં: વ્યાકરણના સામાન્ય સિદ્ધાંત પર અભ્યાસ, એમ., 1968;
  • બ્લૂમફિલ્ડએલ., ભાષા, ટ્રાન્સ. અંગ્રેજીમાંથી, એમ., 1968;
  • ભાષાના વ્યાકરણના બંધારણના વિવિધ સ્તરોના એકમો અને તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, એમ., 1969;
  • સોલન્ટસેવ V. M., ભાષાઓની સુસંગતતા પર, પુસ્તકમાં: વિશ્વની ભાષાઓના વર્ણન માટેના સિદ્ધાંતો, M., 1976;
  • તેના, પ્રણાલીગત-માળખાકીય શિક્ષણ તરીકે ભાષા, એમ., 1977.

§1. મૌખિક અને લેખિત ભાષણ. અવાજો અને અક્ષરો. ટ્રાન્સક્રિપ્શન. ફોનેટિક્સ

ભાષા ભાષણના સ્વરૂપમાં રજૂ થાય છે: મૌખિક અને લેખિત. લેખિત ભાષણ મૌખિક ભાષણ કરતાં પાછળથી દેખાયું. માહિતી સંગ્રહિત કરવા અને સમય અને અવકાશમાં તેને પ્રસારિત કરવા માટે લેખનની શોધ કરવામાં આવી હતી. આનો આભાર, આપણે ઘણી સદીઓ પહેલા રેકોર્ડ કરેલી માહિતી શોધી શકીએ છીએ, જે આપણે અત્યારે છીએ તે સ્થાનથી ખૂબ દૂર છે. લેખનનું આગમન એ માનવ સંસ્કૃતિના વિકાસમાં એક સીમાચિહ્નરૂપ છે જેટલું આજે કમ્પ્યુટરનું આગમન છે. એથી પણ વધુ મહત્ત્વનું.

મૌખિક ભાષણ એ અવાજોનો પ્રવાહ છે, પરંતુ વિશિષ્ટ કાયદાઓ અનુસાર ગોઠવાયેલ પ્રવાહ છે. મૌખિક ભાષણના ન્યૂનતમ એકમો અવાજો છે.
અવાજો ઉચ્ચાર કરી શકાય છે.
અવાજો સાંભળી શકાય છે.
આ માટે, વ્યક્તિ પાસે વિશેષ અંગો છે: વાણી ઉપકરણ અને સુનાવણીના અંગો.

અક્ષરો પરંપરાગત છે અને હંમેશા લેખિતમાં અવાજોના ચોક્કસ હોદ્દા નથી.
પત્રો લખી શકાય છે.
પત્રો વાંચી શકાય છે.
આ માટે, વ્યક્તિ પાસે હાથ અને લેખનનાં સાધનો છે: પેન્સિલ, પેન, ચાક, કોલસો અને આજે કમ્પ્યુટર. અક્ષરો દૃષ્ટિ દ્વારા જોવામાં આવે છે. માનવ દ્રષ્ટિનું અંગ આંખો છે.

શબ્દો અક્ષરોમાં લખી શકાય છે. રશિયન મૂળાક્ષરોના અક્ષરો. સાચું બોલો: મૂળાક્ષર
ત્યાં સમાન સંખ્યામાં અવાજો અને અક્ષરો નથી. રશિયન ભાષામાં 6 તણાવયુક્ત સ્વરો છે (ત્યાં તણાવ વિનાના સ્વરો પણ છે) અને 36 વ્યંજન અવાજો છે. 33 અક્ષરો તમામ અવાજો અને તેમના વિવિધ સંયોજનોને લેખિતમાં દર્શાવે છે. તે સ્પષ્ટ છે કે અક્ષરો અને ધ્વનિ વચ્ચે કોઈ સ્પષ્ટ પત્રવ્યવહાર નથી. તેથી જ આપણી પાસે જોડણીના ઘણા નિયમો છે.

ભાષાની ધ્વનિ રચના, ધ્વનિની લાક્ષણિકતાઓ, જ્યારે તેઓ એકબીજાની બાજુમાં હોય અને એક શબ્દમાં જુદી જુદી સ્થિતિમાં હોય ત્યારે તેઓ કેવી રીતે વર્તે છે તેનો ફોનેટિક્સ દ્વારા અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. શબ્દોની અક્ષર રચના, શબ્દો લખવાના નિયમો, તેમના ભાગો અને સ્વરૂપોનો અભ્યાસ જોડણી દ્વારા કરવામાં આવે છે. રશિયન જોડણી નિયમો માટે, જુઓ જોડણી.

§2. શબ્દ. શબ્દનો લેક્સિકલ અર્થ. લેક્સિકોલોજી

દરેક શબ્દનો પોતાનો અવાજ શેલ હોય છે. દરેકનું પોતાનું મોર્ફેમિક માળખું છે (શબ્દ બંધારણ માટે નીચે જુઓ). અવાજો અને મોર્ફીમ્સથી વિપરીત, શબ્દો અર્થ વ્યક્ત કરે છે. શબ્દની ભૂમિકા વસ્તુઓ, ચિહ્નો, ક્રિયાઓ અને વાસ્તવિકતાની અન્ય વાસ્તવિકતાઓને નામ આપવાની છે. તેથી, શબ્દને નોંધપાત્ર ગણવામાં આવે છે, એટલે કે. ભાષાનું અર્થપૂર્ણ એકમ. તે મહત્વપૂર્ણ છે કે શબ્દ લોકોના વિચારોનો સારાંશ આપે છે. ઘરઆ ફક્ત એક વિશિષ્ટ ઘર નથી જેમાં, ઉદાહરણ તરીકે, તમે રહો છો, પરંતુ દરેક વ્યક્તિ ઘરે છે. તે પણ મહત્વનું છે કે શબ્દ લાગણી, મૂલ્યાંકન અને અર્થના શેડ્સને અભિવ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ છે. ઘર- તે એક વસ્તુ છે, પરંતુ ઘર- અન્ય. શબ્દો ઝુંપડી, હવેલી, ઘર, મહેલશબ્દને બદલે વાપરી શકાય છે ઘરજે લોકો વિષય પ્રત્યે તેમનું વલણ વ્યક્ત કરવા માંગે છે.

ભાષાની લેક્સિકલ રચનાના એકમ તરીકે શબ્દનો લેક્સિકોલોજી દ્વારા અભ્યાસ કરવામાં આવે છે.

§3. શબ્દની રચના. મોર્ફેમિક્સ

એક શબ્દમાં ભાગોનો સમાવેશ થાય છે. આ ભાગોને મોર્ફિમ્સ કહેવામાં આવે છે. મોર્ફિમ્સ એ શબ્દોના બિલ્ડીંગ બ્લોક્સ છે.

મોર્ફિમ્સ: મૂળ, ઉપસર્ગ, પ્રત્યય, ઇન્ટરફિક્સ, અંત.

મૂળ નીચે પ્રમાણે સૂચવવામાં આવે છે: દેશો
ઉપસર્ગ નીચે પ્રમાણે નિયુક્ત થયેલ છે: ઘડિયાળ દ્વારા
પ્રત્યય નીચે પ્રમાણે સૂચવવામાં આવે છે: યુવાન ઇસી

ઇન્ટરફેસ કોઈપણ રીતે નિયુક્ત નથી. ઇન્ટરફિક્સ સ્વરોને જોડે છે અને સંયોજન શબ્દોમાં: પોતે var, પૃથ્વી જીગરી
અંત નીચે મુજબ દર્શાવેલ છે: દેશો , જુઓ t, સારું કર્યું

કે ઓરેન, ઉપસર્ગ, પ્રત્યય, ઇન્ટરફિક્સ શબ્દના આધારમાં સમાવિષ્ટ છે. કયા સ્ટેમ શબ્દની રચના પર આધાર રાખે છે. જો કોઈ શબ્દમાં ફક્ત મૂળ અને અંત હોય, તો સ્ટેમમાં ફક્ત મૂળ હશે. શબ્દના સ્ટેમમાં અંતનો સમાવેશ થતો નથી. સ્ટેમ એક રેખાંકિત દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે: દેશોએ, જુઓટી, સારું કર્યું .

વિવિધ શબ્દોમાં વિવિધ મોર્ફેમિક રચના હોય છે, એટલે કે. શબ્દોની રચના, મોર્ફેમિક્સનો અભ્યાસ કરે છે.

§4. શબ્દ ઉત્પાદન. શબ્દ રચના

શબ્દોની રચના, તેમનું ઉત્પાદન, મોર્ફિમ્સનું કાર્ય છે. ચાલો શબ્દોની તુલના કરીએ: ઘર અને ઘર ik.

શબ્દ ઘર ikશબ્દ પરથી ઉતરી આવેલ છે ઘર. શબ્દ રચના શબ્દોના અંતમાં રસ ધરાવતી નથી, તેના માટે સ્ટેમ મહત્વપૂર્ણ છે. તે સમજવું અગત્યનું છે કે શેમાંથી શું બને છે, કયો આધાર વ્યુત્પન્ન છે અને કયો ઉત્પાદક છે.

હૂડઓહ → પાતળું-યે,
પાતળું-એ,
ડિપિંગ-એ,
પાતળું-મી → ઓછામાં ઓછું-t→ વધુ સારા કે ખરાબ માટે-e, વધુ સ્પષ્ટ રીતે: [n'ii'] - [ઉહ]

કયા આધારે, કયા આધારે, અને કેવી રીતે, કઈ રીતે, અને તે પણ કયા માધ્યમથી નવા શબ્દની રચના થાય છે, શબ્દ રચનાનો અભ્યાસ કરે છે.

§5. શબ્દ સ્વરૂપ. શબ્દ પરિવર્તન. ભાષણના ભાગો. મોર્ફોલોજી

સમાન વ્યાકરણીય અર્થ ધરાવતા શબ્દોના વર્ગો, જ્યારે તેઓ બદલાય ત્યારે સ્વરૂપોનો સમૂહ અને વાક્યમાં ભૂમિકાને ભાષણના ભાગો કહેવામાં આવે છે.
વાણીના ભાગો, તેમના અર્થો અને ભૂમિકાઓ, તેમજ તેમની સતત અને ચલ સુવિધાઓનો અભ્યાસ મોર્ફોલોજી દ્વારા કરવામાં આવે છે.

§6. શબ્દસમૂહો અને વાક્યોમાં શબ્દોની ભૂમિકા. વાક્યરચના

અમે શબ્દોમાં બોલતા નથી. આપણે વાક્યોમાં બોલીએ છીએ. વાક્ય એ સંચારનું ઉચ્ચ સ્તરનું એકમ છે.

શબ્દકૉલ્સ
પરંતુ તે સંપૂર્ણ વિચાર વ્યક્ત કરતું નથી અને સંચારનું એકમ નથી.
શબ્દ એ ભાષાનું સ્વતંત્ર એકમ નથી.

ઓફરવિચાર વ્યક્ત કરે છે અને સંચારનું એકમ છે.
વધુમાં, એક વાક્ય, શબ્દથી વિપરીત, ચોક્કસ હેતુ માટે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જે અલગ હોઈ શકે છે.
વાક્ય વ્યાકરણિક અને આંતરરાષ્ટ્રિય રીતે રચાયેલ છે.
વાક્ય એ ભાષાનું સ્વતંત્ર એકમ છે.

શબ્દો મકાન સામગ્રી તરીકે વાક્ય દાખલ કરે છે. શબ્દસમૂહો અને વાક્યોમાં સહજ શબ્દો અને વિશિષ્ટ વાક્યરચના જોડાણોને બદલવાની પદ્ધતિને કારણે આ શક્ય છે.

શબ્દસમૂહો અને વાક્યો: સરળ અને જટિલ, તેમની રચના અને જોડાણોના પ્રકારો વાક્યરચના દ્વારા અભ્યાસ કરવામાં આવે છે.

§7. ભાષા સ્તર અને ભાષા એકમો

ભાષામાં, નીચલા સ્તરે એકમો ઉચ્ચ સ્તરે એકમોના નિર્માણ માટે નિર્માણ સામગ્રી તરીકે સેવા આપે છે. મોર્ફિમ્સ અવાજોથી બનેલા છે. રશિયનમાં, માત્ર એક જ અવાજ ધરાવતા મોર્ફિમ્સ શક્ય છે, ઉદાહરણ તરીકે:

પાસ[zdat'] - ઉપસર્ગ સાથે-એક અવાજ [z] તરીકે ઉચ્ચારવામાં આવે છે,
બાબતો અને ટી[d’el’it’] - પ્રત્યય -અને- એક અવાજનો સમાવેશ થાય છે
ઘર ખાતે[ઘર] - અંત -yએક અવાજનો સમાવેશ થાય છે.

શબ્દો મોર્ફિમ્સથી બનેલા છે. રશિયનમાં, ફક્ત એક જ મોર્ફીમ ધરાવતા શબ્દો શક્ય છે: કેવી રીતે- મૂળ, અલગ- મૂળ , માફ કરશો - મૂળ

શબ્દસમૂહો અને વાક્યો શબ્દોથી બનેલા છે. માત્ર એક જ શબ્દ ધરાવતા વાક્યો શક્ય છે. પરંતુ વાક્ય બનવા માટે, કોઈ ચોક્કસ હેતુ માટે કોઈ શબ્દનો ઉચ્ચાર કરવો જ જોઈએ, તે ઔપચારિક રીતે અને વ્યાકરણની રીતે હોવો જોઈએ. ઉદાહરણ તરીકે, રાત! - આ એક વર્ણનાત્મક, ઉદ્ગારવાચક, વિષયના મુખ્ય સભ્ય સાથેનો સરળ એક-ઘટક છે - નામાંકિત, સામાન્ય, સંપૂર્ણ, અસંગત.

§8. વિવિધ ભાષાકીય વિદ્યાશાખાઓના અભ્યાસના એકમ તરીકે શબ્દ: ધ્વન્યાત્મકતા, લેક્સિકોલોજી, મોર્ફેમિક્સ, શબ્દ રચના, મોર્ફોલોજી અને વાક્યરચના

શબ્દોમાં ધ્વનિ રચના હોય છે.
શબ્દોનો લેક્સિકલ અર્થ હોય છે.
શબ્દોમાં મોર્ફેમિક માળખું હોય છે: તે ભાગો જે શબ્દ બનાવે છે.
શબ્દો અન્ય શબ્દોના નિર્માણ માટે આધાર બનવાની ક્ષમતા ધરાવે છે.
શબ્દનો વ્યાકરણીય અર્થ અને વ્યાકરણ સ્વરૂપ છે.
વાક્યમાં શબ્દની ભૂમિકા છે.

તાકાતની કસોટી

આ પ્રકરણની તમારી સમજ તપાસો.

અંતિમ કસોટી

  1. બોલાતી ભાષાનું લઘુત્તમ એકમ શું છે?

    • શબ્દ
  2. ધ્વનિના પાત્રને અભિવ્યક્ત કરવા માટે સેવા આપતા વિશિષ્ટ પ્રતીકોને શું કહેવામાં આવે છે?

    • પત્રો
    • ટ્રાન્સક્રિપ્શન ચિહ્નો
  3. કઈ શિસ્ત શબ્દની અક્ષર રચના, શબ્દો લખવાના નિયમો, તેમના ભાગો અને સ્વરૂપોનો અભ્યાસ કરે છે?

    • ફોનેટિક્સ
    • જોડણી
    • મોર્ફેમિક્સ
  4. ભાષાનું કયું એકમ પદાર્થો, ચિહ્નો, ક્રિયાઓ અને વાસ્તવિકતાની અન્ય વાસ્તવિકતાઓને નામ આપે છે?

    • મોર્ફીમ
    • શબ્દ
  5. મોર્ફેમિક્સ શું અભ્યાસ કરે છે?

    • શબ્દોની ધ્વનિ રચના
    • શબ્દોનો લેક્સિકલ અર્થ
    • શબ્દોની મોર્ફેમિક રચના
    • શબ્દો બનાવવાની રીતો
  6. શું શબ્દ રચના શબ્દોના દાંડી અથવા અંતને જુએ છે?

    • મૂળભૂત
    • સ્નાતક
  7. શું બધા રશિયન શબ્દો પરિવર્તનશીલ છે?

  8. શબ્દોના વર્ગને શું કહેવામાં આવે છે જેનો સમાન વ્યાકરણીય અર્થ હોય છે, જ્યારે વિચલિત કરવામાં આવે ત્યારે સ્વરૂપોનો સમૂહ અને વાક્યમાં ભૂમિકા હોય છે?

    • શબ્દ રચનાની પદ્ધતિઓ
    • ભાષણના ભાગો
    • ઓફર કરે છે
  9. ભાષણના એક ભાગના બધા શબ્દોમાં કઈ વિશેષતાઓ સામાન્ય છે: સતત (બદલી ન શકાય તેવું) અથવા અસંગત (બદલવા યોગ્ય)?

    • કાયમી
    • ચંચળ
  10. ભાષાનું કયું એકમ વ્યાકરણ અને આંતરરાષ્ટ્રિય રીતે ઔપચારિક છે?

    • શબ્દ
    • ઓફર

સાચા જવાબો:

  1. ટ્રાન્સક્રિપ્શન ચિહ્નો
  2. જોડણી
  3. શબ્દ
  4. શબ્દોની મોર્ફેમિક રચના
  5. મૂળભૂત
  6. ભાષણના ભાગો
  7. કાયમી
  8. ઓફર

ભાષા એ વિજાતીય તત્વોનો સમૂહ નથી, પરંતુ એક કડક વ્યવસ્થિત વ્યવસ્થા છે.

ભાષા સિસ્ટમએકબીજા સાથે જોડાયેલા અને પરસ્પર નિર્ભર એકમોનો સંગ્રહ છે જે એક સંપૂર્ણ બનાવે છે.

ભાષા પ્રણાલી એ એક અલગ સિસ્ટમ છે સ્તરઅથવા સ્તરો.

ભાષા પ્રણાલીના મુખ્ય સ્તરો (સૌથી નીચાથી ઉચ્ચતમ સુધી):

1) ફોનમિક

2) મોર્ફેમિક

3) ટોકન

4) સિન્ટેક્સેમિક

તદનુસાર, ભાષા એકમો:

2) મોર્ફીમ

3) ટોકન

4) સિન્ટેક્સેમ (વાક્ય યોજના)

સૌથી નીચા સ્તરે કોઈ સિમેન્ટીક અર્થ નથી;

ફોનેમ એ એક-પરિમાણીય એકમ છે જેનું સ્વરૂપ છે પરંતુ કોઈ અર્થ નથી.

ભાષાના એકમો વચ્ચે છે નમૂનારૂપ, વાક્યરચનાત્મકઅને વંશવેલોસંબંધ

દૃષ્ટાંતરૂપ- આ સમાન ભાષાકીય સ્તરના એકમો વચ્ચે વિરોધ, આંતરજોડાણ અને શરતના સંબંધો છે, આ એકમોને વર્ગો (દૃષ્ટાંતો) માં જોડે છે.

સિન્ટેગ્મેટિક- (જોડાયેલ, એકસાથે બનેલ) સમાન ભાષાકીય સ્તરના રેખીય રીતે સ્થિત એકમો વચ્ચે સુસંગતતાનો સંબંધ (ફોનેમ સાથે ફોનેમ, મોર્ફિમ સાથે મોર્ફિમ, લેક્સેમ સાથે લેક્સેમ).

વંશવેલો- આ વિવિધ સ્તરોના એકમો વચ્ચેના સમાવેશના સંબંધો છે (નિમ્નથી ઉચ્ચતમ સુધીના એકમોની ગોઠવણ).

ભાષા અને વિચાર.

સૌથી મુશ્કેલ મુદ્દાઓમાંનો એક કે જે એકલા વિજ્ઞાન દ્વારા ઉકેલી શકાતો નથી. આ સમસ્યા ફિલસૂફી, તર્કશાસ્ત્ર, મનોવિજ્ઞાન, ભાષાશાસ્ત્ર વગેરે દ્વારા ઉકેલવામાં આવે છે.

ભાષા અને વિચાર વચ્ચેના જોડાણની સમસ્યા જુદી જુદી રીતે હલ કરવામાં આવી હતી. બધા સંમત થયા કે કનેક્શન હતું. જ્યારે આ જોડાણના પ્રકારનો પ્રશ્ન આવ્યો ત્યારે મતભેદો ઉભા થયા.

બર્ખલી (આદર્શવાદી) માનતા હતા કે વિચાર સ્વતંત્ર રીતે ઉદ્ભવે છે અને પછી જ તે ભાષાકીય સ્વરૂપ ધારણ કરે છે.

હમ્બોલ્ટ (ભૌતિકવાદી) એ ભાષા અને વિચારસરણીની ઓળખ કરી, એટલે કે. એક અવિભાજ્ય સમગ્ર ગણવામાં આવે છે.

વિચાર આદર્શ છે, ભાષા ભૌતિક છે. વિચારની આદર્શતા અને ભાષાની ભૌતિકતા તેમને ઓળખવા દેતી નથી.

ડી સોસ્યુરે લખ્યું છે કે ભાષા કાગળની શીટ જેવી છે. એક બાજુ ભાષા છે, બીજી બાજુ વિચાર છે.

ભાષા અને વિચારસરણી હેતુ અને તેમના એકમોની રચનામાં એકબીજાથી અલગ છે. પહેલો તફાવત એ છે કે વિચારવાનો હેતુ નવું જ્ઞાન મેળવવા અને તેને વ્યવસ્થિત બનાવવાનો છે, જ્યારે ભાષા માત્ર જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિને સેવા આપે છે.

બીજો તફાવત તેમના એકમોની રચનામાં છે, તેમના ભાષાકીય અને તાર્કિક સ્વરૂપમાં તફાવત છે. વિચારનો આધાર એ વિચારનું તાર્કિક માળખું છે, સત્ય પ્રાપ્ત કરવા માટેના ખ્યાલો અને ચુકાદાઓના સંચાલનના નિયમો છે.

વિચારોના સ્વરૂપો ભાષામાં વ્યક્ત થાય છે.

એક ખ્યાલ, એક ચુકાદો, એક અનુમાન ભાષામાં સાકાર થાય છે.

ભાષા અને વિચારની અવિભાજ્યતા આંતરિક ભાષણ જેવા ખ્યાલમાં વ્યક્ત થાય છે.

આંતરિક ભાષણ ખંડિત છે, ખંડિત છે, તેમાં કોઈ ગૌણ સભ્યો નથી, ત્યાં ઘટાડો છે, તે મૌખિક છે, એક સાથે બે કે ત્રણ વિચારો પ્રગટ થાય છે.

આંતરિક વાણી બાહ્ય વાણી પર આધાર રાખે છે, પરંતુ બાહ્ય વાણી પણ આંતરિક વાણી પર આધારિત છે.

ભાષા અને ભાષણ.

ભાષા એ સંકેતોની એક સિસ્ટમ છે જે લોકો વચ્ચે વાતચીતનું મુખ્ય માધ્યમ છે. આ એકમોની એક આદર્શ (અમૂર્ત) સિસ્ટમ છે અને તેમના સંયોજન માટેના નિયમો છે, જે ભાષણ સંચારની પ્રેક્ટિસમાં વિકસિત છે.

ભાષણ એ લોકોની ભાષાકીય પ્રવૃત્તિ છે જેમાં ભાષા તેનો વ્યવહારિક ઉપયોગ શોધે છે.

ભાષા એ સંદેશાવ્યવહારનું સાધન છે, વાણી એ સંચાર જ છે.

ભાષા સામાન્ય છે, ભાષણ ખાનગી છે.

ભાષા ભાષણ
આદર્શ(અમૂર્ત) (સંવેદનાત્મક રીતે જોવામાં આવતું નથી) સામગ્રી(સંવેદનાત્મક રીતે જોવામાં આવે છે)
અમૂર્ત(અમૂર્ત સંસ્થાઓ, ખ્યાલો, ઘટના સૂચવે છે) ચોક્કસ(પરિસ્થિતિમાં વપરાયેલ, એકમોની કામગીરી હંમેશા તેમને સ્પષ્ટ કરે છે)
સંભવિત(વિકલ્પો, શક્યતાઓ આપે છે, પરંતુ તેનો અમલ કરતું નથી) વાસ્તવિક(ભાષાની ક્ષમતાઓનો અમલ કરે છે)
સામાજિક(સમાજ દ્વારા હેતુ અને ઉપયોગમાં લેવાયેલ) વ્યક્તિગત(કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ, મૂળ વક્તાનું છે)
રૂઢિચુસ્ત(પ્રમાણમાં સ્થિર) ગતિશીલ(ઘણું વધુ ચલ)
અપ્રસ્તુતજગ્યા અને સમયની શ્રેણીઓમાં. પ્રગટ થાય છેચોક્કસ જગ્યાએ ચોક્કસ સમયે.

ભાષા અને ભાષણ અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા છે અને એક ઘટનાની બે બાજુઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ભાષા અને ભાષણ એક સામાન્ય ઘટના દ્વારા એક થાય છે - ભાષણ પ્રવૃત્તિ.

પ્રથમ વખત, સ્વિસ ભાષાશાસ્ત્રી ફર્ડિનાન્ડ ડી સોસુરે, 20મી સદીના ભાષાશાસ્ત્રના સ્થાપકોમાંના એક, ભાષા અને વાણી વચ્ચે સ્પષ્ટ રીતે તફાવત કર્યો. ત્યારથી, ભાષાશાસ્ત્રીઓમાં ભાષા અને ભાષણ વચ્ચે તફાવત કરવાની જરૂરિયાત સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવી છે.

ભાષાની ઉત્પત્તિ.

ભાષાની ઉત્પત્તિનો પ્રશ્ન સૌથી જટિલ છે અને સંપૂર્ણપણે ઉકેલાયો નથી. પૃથ્વી પર અસ્તિત્વમાં રહેલી ભાષાઓ વિકાસના એકદમ ઊંચા સ્તરે છે. જ્યારે ભાષાની ઉત્પત્તિ માનવ સંબંધોના પુરાતન સ્વરૂપો સાથેના યુગની છે.

તેથી, ભાષાની ઉત્પત્તિના તમામ સિદ્ધાંતો પૂર્વધારણાઓ છે.

ભાષાની ઉત્પત્તિ વિશે પૂર્વધારણાઓ:

1) આસ્તિક (દૈવી)

2) નાસ્તિક (ભૌતિકવાદી)

¾ જૈવિક

ઓનોમેટોપોઇક

ઇન્ટરજેક્શન

¾ સામાજિક

લેબર ક્રાય થિયરી

સામાજિક કરાર સિદ્ધાંત

ઓનોમેટોપોઇઆનો સિદ્ધાંત પ્રાચીન સમયમાં થયો હતો. આસપાસના અવાજોનું અનુકરણ.

ઇન્ટરજેક્શનનો સિદ્ધાંત પણ પ્રાચીનકાળમાં ઉદ્ભવ્યો હતો. લાગણીઓ થી.

સામાજિક સિદ્ધાંતોએ વ્યક્તિને ટીમના સભ્ય તરીકે ધ્યાનમાં લીધા.

સામાજિક કરાર - ભાષા પર સંમત. ભાષાના દેખાવ પહેલા વિચારની હાજરીની ધારણા કરે છે.

મજૂર પોકાર - બૂમો સાથે સામૂહિક શ્રમમાંથી.


સંબંધિત માહિતી.


ડાબી બાજુએ દર્શાવેલ છે "emic"એકમ, જમણે - "નૈતિક". એકતરફી (હસ્તાક્ષર વિનાના) એકમો (વિભેદક) નું સ્તર રંગમાં પ્રકાશિત થાય છે.

ભાષાના એકમો- ભાષા પ્રણાલીના ઘટકો કે જે લખાણ વિભાગના ચોક્કસ સ્તરની અંદર અવિભાજ્ય હોય છે અને આ સ્તરને અનુરૂપ ભાષા સબસિસ્ટમમાં એકબીજાના વિરોધી હોય છે. નીચલા સ્તરના એકમોમાં વિઘટન કરી શકાય છે.

વિઘટનક્ષમતાના સંદર્ભમાં, ત્યાં છે સરળઅને જટિલએકમો: સરળ સંપૂર્ણપણે અવિભાજ્ય (મોર્ફીમ એક નોંધપાત્ર એકમ તરીકે, ફોનેમ); જટિલ વિભાજ્ય, પરંતુ વિભાજન આવશ્યકપણે નીચલા ભાષાકીય સ્તરના એકમો દર્શાવે છે.

મૂળભૂત ભાષાકીય એકમોના સમૂહો ભાષા પ્રણાલીના સ્તરો બનાવે છે.

એકમ વર્ગીકરણ

ધ્વનિ શેલની હાજરીના આધારે, નીચેના પ્રકારના ભાષા એકમોને અલગ પાડવામાં આવે છે:

  • સામગ્રી- સતત ધ્વનિ શેલ (ફોનેમ, મોર્ફીમ, શબ્દ, વાક્ય);
  • પ્રમાણમાં સામગ્રી- એક ચલ ધ્વનિ શેલ (શબ્દો, શબ્દસમૂહો, વાક્યોની રચનાના નમૂનાઓ કે જેનો સામાન્ય રચનાત્મક અર્થ હોય છે, તેમના અનુસાર બાંધવામાં આવેલા તમામ એકમોમાં પુનઃઉત્પાદિત થાય છે);
  • મૂલ્યના એકમો- તેમની સિમેન્ટીક બાજુ (સેમા, સેમે) ની રચના કરતી સામગ્રી અથવા પ્રમાણમાં સામગ્રીની બહાર અસ્તિત્વમાં નથી.

મૂલ્યની હાજરીના આધારે સામગ્રી એકમોમાં, નીચેનાને અલગ પાડવામાં આવે છે:

"Emic" અને "નૈતિક" એકમો

ભાષાના ભૌતિક એકમો સમૂહના સ્વરૂપમાં એક સાથે અસ્તિત્વ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે વિકલ્પો- વાણીમાં વપરાતા ધ્વનિ વિભાગો - અને અમૂર્ત સ્વરૂપમાં અપરિવર્તનશીલ- ઘણા બધા વિકલ્પો. એકમોના પ્રકારોને નિયુક્ત કરવા માટે ત્યાં કહેવાતા છે "નૈતિક"શરતો (એલોફોન, પૃષ્ઠભૂમિ; એલોમોર્ફ, મોર્ફ), અપરિવર્તન દર્શાવવા માટે - "emic"(ફોનેમ, મોર્ફીમ, લેક્સેમ, વગેરે). બંને શબ્દો અમેરિકન ભાષાશાસ્ત્રી સી.એલ. પાઈકના છે. ભાષાશાસ્ત્રના મોટાભાગના ક્ષેત્રોમાં, "નૈતિક" અને અનુરૂપ "એમિક" એકમો ભાષાના સમાન સ્તરના છે.

ભાષણના એકમો

એકમોની લાક્ષણિકતાઓ

વિવિધ વૈજ્ઞાનિક દિશાઓના માળખામાં ભાષાના એકમોના અર્થઘટનમાં નોંધપાત્ર તફાવત હોવા છતાં, તમામ ભાષાઓમાં જોવા મળતા એકમોના સાર્વત્રિક ગુણધર્મોને ઓળખવાનું શક્ય છે. તેથી, ફોનમેધ્વન્યાત્મક રીતે સમાન ધ્વનિના વર્ગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે (જો કે, ઘણા ભાષાશાસ્ત્રીઓ આ સ્થિતિને સંતોષકારક માનતા નથી; ઉદાહરણ તરીકે, એલ.વી. શશેરબા માનતા હતા કે "એક ફોનેમના શેડ્સની એકતા તેમની ધ્વન્યાત્મક સમાનતાને કારણે નથી, પરંતુ શબ્દોને અલગ પાડવાની અક્ષમતાને કારણે છે અને આપેલ ભાષામાં શબ્દોના સ્વરૂપો"; આર.આઈ. અવનેસોવ અને વી.એન. સિદોરોવે નોંધ્યું કે "વિવિધ અવાજો જે એક જ સ્થિતિમાં પરસ્પર વિશિષ્ટ હોય છે તે એક જ ફોનમેની જાતો છે, પછી ભલે તે રચના અને ગુણવત્તામાં એકબીજાથી કેટલા અલગ હોય" ), કાર્યોની ઓળખ દ્વારા સંયુક્ત, મોર્ફીમવાક્યરચના આધારિત દ્વિપક્ષીય એકમ છે, શબ્દવાક્યરચનાથી સ્વતંત્ર રીતે, ઓફર- શબ્દોનો સમાવેશ કરીને ભાષણનું એકમ. આમ, સમાન શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને વિવિધ ભાષાઓનું વર્ણન કરી શકાય છે.

એકમ ગુણોત્તર

ભાષાના એકમો એકબીજા સાથે ત્રણ પ્રકારના સંબંધોમાં પ્રવેશ કરે છે:

  • વંશવેલો(નીચા સ્તરના ઓછા જટિલ એકમો ઉચ્ચ સ્તરના એકમોમાં શામેલ છે).

પ્રથમ બે પ્રકારના સંબંધો સમાન સ્તરના એકમો વચ્ચે જ શક્ય છે.

નોંધો


વિકિમીડિયા ફાઉન્ડેશન.

2010.

    અન્ય શબ્દકોશોમાં "ભાષાના એકમો" શું છે તે જુઓ: સતત ભાષાકીય તત્વો જે ભાષા પ્રણાલીમાં હેતુ, બંધારણ અને સ્થાનમાં એકબીજાથી ભિન્ન હોય છે (ઉદાહરણ તરીકે, ફોનેમ, મોર્ફીમ, વગેરે) ...

    મોટા જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ- ભાષાના એકમો. ભાષા પ્રણાલીના તત્વો - ફોનમ્સ, મોર્ફિમ્સ, શબ્દો, શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમો, જે સતત રચના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ઇ. આઇ. ભાષણ એકમોની રચના માટે મકાન સામગ્રી તરીકે સેવા આપે છે. તેઓ શીખવાની સામગ્રીના ઘટકો છે... પદ્ધતિસરની શરતો અને ખ્યાલોનો નવો શબ્દકોશ (ભાષા શિક્ષણનો સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસ)

    ભાષાના એકમો- ભાષા એકમો એ ભાષા પ્રણાલીના ઘટકો છે જે વિવિધ કાર્યો અને અર્થો ધરાવે છે. મૂળભૂત E. i ના સેટ. આ શબ્દના સંકુચિત અર્થમાં, તેઓ ભાષા પ્રણાલીના અમુક "સ્તરો" બનાવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ફોનેમ્સ (ફોનેમિક લેવલ), મોર્ફેમ્સ (મોર્ફેમિક લેવલ, વગેરે) ભાષાકીય જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

    ભાષા એકમો- 1) નામાંકિત એકમો: શબ્દો, સંયોજન નામો અને શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમો; 2) અનુમાનિત એકમો: વાક્યો; 3) ભાષાના નિર્માણ એકમો: ધ્વનિઓ, મોર્ફિમ્સ, શબ્દ સ્વરૂપો, શબ્દ રચનાના નમૂનાઓ, વિભાજન અને વાક્ય નિર્માણ બધા એકમો... ...

    ભાષા પ્રણાલીના તત્વો કે જે સિસ્ટમમાં હેતુ, બંધારણ અને સ્થાનમાં એકબીજાથી ભિન્ન હોય છે (ઉદાહરણ તરીકે, ફોનેમ, મોર્ફીમ, વગેરે). * * * ભાષાના એકમો ભાષાના એકમો, સ્થાયી ભાષાકીય તત્વો કે જે હેતુ, બંધારણ અને... ...માં એકબીજાથી ભિન્ન હોય છે. જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

    ઘટકો કે જે ટેક્સ્ટના વિભાજનના ચોક્કસ સ્તરના દૃષ્ટિકોણથી એકરૂપ અને અવિભાજ્ય છે (ધ્વન્યાત્મક, મોર્ફોલોજિકલ, વગેરે) અને આપેલ સ્તરને અનુરૂપ સિસ્ટમમાં એકબીજા સાથે વિરોધાભાસી છે. E. I... ની અવિઘટનક્ષમતા હેઠળ

    બિનરેખીય (સુપરસેગમેન્ટલ) ભાષા એકમો જે સેગમેન્ટલ એકમોને ઓવરલેપ કરે છે; વાણી પ્રવાહના ક્રમિક રેખીય વિભાજનની પ્રક્રિયામાં અલગ પડે છે (જેમ કે ઉચ્ચારણ, શબ્દ, શબ્દસમૂહ). આમાં પ્રોસોડિક તત્વોનો સમાવેશ થાય છે ... ... ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશ

    ભાષાકીય શબ્દોનો શબ્દકોશ T.V. ફોલ

    ભાષાના સામગ્રી/આદર્શ એકમો- ભાષા એકમોનું સૌથી સામાન્ય વિભાજન, ભાષામાં સામગ્રી અને આદર્શ એકતામાં અસ્તિત્વમાં છે તે ધ્યાનમાં લેતા. ભાષાના દ્વિપક્ષીય, નોંધપાત્ર એકમોને સામગ્રી અને આદર્શ (અર્થનિર્ધારણ)ની એકતામાં ગણવામાં આવે છે, જોકે આ બેમાંથી દરેક... ... મોર્ફેમિક્સ. શબ્દ રચના: શબ્દકોશ-સંદર્ભ પુસ્તક

    ભાષા અને ભાષણના એકમો તરીકે સૌમ્યોક્તિ- શબ્દભંડોળ, વાક્યરચના (સૌમ્યોક્તિના શબ્દો, શબ્દસમૂહો, વાક્યો, સૌમ્યોક્તિયુક્ત પ્રકૃતિના ગ્રંથો) ના સ્તરે અલગ રહો. માં સૌમ્યોક્તિ... ... ભાષાકીય શબ્દોનો શબ્દકોશ T.V. ફોલ

પુસ્તકો

  • કાર્યાત્મક-સંચારાત્મક વાક્યરચનાનો સિદ્ધાંત: ભાષાના મૂળભૂત લાગુ (શિક્ષણશાસ્ત્રીય) મોડેલનો એક ભાગ, એમ. વેસેવોલોડોવા આ પુસ્તકનો મુખ્ય ધ્યેય વાચકો સમક્ષ સૈદ્ધાંતિકના પરિણામે રચાયેલ ભાષાના લાગુ (શિક્ષણશાસ્ત્રીય) મોડેલને રજૂ કરવાનો છે. ઘણા વર્ષોના શિક્ષણની પ્રેક્ટિસની સમજ અને...

ભાષાનું એકમ- ભાષા પ્રણાલીનું એક તત્વ, ટેક્સ્ટ ડિવિઝનના ચોક્કસ સ્તરની અંદર અવિભાજ્ય અને આ સ્તરને અનુરૂપ ભાષા સબસિસ્ટમમાં અન્ય એકમોનો વિરોધ કરે છે. નીચલા સ્તરના એકમોમાં વિઘટન કરી શકાય છે.

વિઘટનક્ષમતાના સંદર્ભમાં, ત્યાં છે સરળઅને જટિલએકમો: સરળ સંપૂર્ણપણે અવિભાજ્ય (મોર્ફીમ એક નોંધપાત્ર એકમ તરીકે, ફોનેમ); જટિલ વિભાજ્ય, પરંતુ વિભાજન આવશ્યકપણે નીચલા ભાષાકીય સ્તરના એકમો દર્શાવે છે.

મૂળભૂત ભાષાકીય એકમોના સમૂહો ભાષા પ્રણાલીના સ્તરો બનાવે છે.

એકમ વર્ગીકરણ

ધ્વનિ શેલની હાજરીના આધારે, નીચેના પ્રકારના ભાષા એકમોને અલગ પાડવામાં આવે છે:

  • સામગ્રી- સતત ધ્વનિ શેલ (ફોનેમ, મોર્ફીમ, શબ્દ, વાક્ય);
  • પ્રમાણમાં સામગ્રી- એક ચલ ધ્વનિ શેલ (શબ્દો, શબ્દસમૂહો, વાક્યોની રચનાના નમૂનાઓ કે જેનો સામાન્ય રચનાત્મક અર્થ હોય છે, તેમના અનુસાર બાંધવામાં આવેલા તમામ એકમોમાં પુનઃઉત્પાદિત થાય છે);
  • મૂલ્યના એકમો- તેમની સિમેન્ટીક બાજુ (સેમા, સેમે) ની રચના કરતી સામગ્રી અથવા પ્રમાણમાં સામગ્રીની બહાર અસ્તિત્વમાં નથી.

મૂલ્યની હાજરીના આધારે સામગ્રી એકમોમાં, નીચેનાને અલગ પાડવામાં આવે છે:

"Emic" અને "નૈતિક" એકમો

ભાષાના ભૌતિક એકમો સમૂહના સ્વરૂપમાં એક સાથે અસ્તિત્વ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે વિકલ્પો- વાણીમાં વપરાતા ધ્વનિ વિભાગો - અને અમૂર્ત સ્વરૂપમાં અપરિવર્તનશીલ- ઘણા બધા વિકલ્પો. એકમોના પ્રકારોને નિયુક્ત કરવા માટે ત્યાં કહેવાતા છે "નૈતિક"(અંગ્રેજીમાંથી ફોન ઇટીક ) શબ્દો (એલોફોન, પૃષ્ઠભૂમિ; એલોમોર્ફ, મોર્ફ), અપરિવર્તન દર્શાવવા માટે - "emic"(અંગ્રેજીમાંથી ફોન emic ) શબ્દો (ફોનેમ, મોર્ફીમ, લેક્સેમ, વગેરે). બંને શબ્દો અમેરિકન ભાષાશાસ્ત્રી સી.એલ. પાઈકના છે. ભાષાશાસ્ત્રના મોટાભાગના ક્ષેત્રોમાં, "નૈતિક" અને અનુરૂપ "એમિક" એકમો ભાષાના સમાન સ્તરના છે.

ભાષણના એકમો

એકમોની લાક્ષણિકતાઓ

વિવિધ વૈજ્ઞાનિક દિશાઓના માળખામાં ભાષાના એકમોના અર્થઘટનમાં નોંધપાત્ર તફાવત હોવા છતાં, તમામ ભાષાઓમાં જોવા મળતા એકમોના સાર્વત્રિક ગુણધર્મોને ઓળખવાનું શક્ય છે. તેથી, ફોનમેધ્વન્યાત્મક રીતે સમાન ધ્વનિના વર્ગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે (જો કે, ઘણા ભાષાશાસ્ત્રીઓ આ સ્થિતિને સંતોષકારક માનતા નથી; ઉદાહરણ તરીકે, એલ.વી. શશેરબા માનતા હતા કે "એક ફોનેમના શેડ્સની એકતા તેમની ધ્વન્યાત્મક સમાનતાને કારણે નથી, પરંતુ શબ્દોને અલગ પાડવાની અક્ષમતાને કારણે છે અને આપેલ ભાષામાં શબ્દોના સ્વરૂપો"; આર.આઈ. અવનેસોવ અને વી.એન. સિદોરોવે નોંધ્યું કે "વિવિધ અવાજો જે એક જ સ્થિતિમાં પરસ્પર વિશિષ્ટ હોય છે તે એક જ ફોનમેની જાતો છે, પછી ભલે તે રચના અને ગુણવત્તામાં એકબીજાથી કેટલા અલગ હોય" ), કાર્યોની ઓળખ દ્વારા સંયુક્ત, મોર્ફીમવાક્યરચના આધારિત દ્વિપક્ષીય એકમ છે, શબ્દવાક્યરચનાથી સ્વતંત્ર રીતે, ઓફર- શબ્દોનો સમાવેશ કરીને ભાષણનું એકમ. આમ, સમાન શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને વિવિધ ભાષાઓનું વર્ણન કરી શકાય છે.

એકમ ગુણોત્તર

ભાષાના એકમો એકબીજા સાથે ત્રણ પ્રકારના સંબંધોમાં પ્રવેશ કરે છે:

  • વંશવેલો(નીચા સ્તરના ઓછા જટિલ એકમો ઉચ્ચ સ્તરના એકમોમાં શામેલ છે).

પ્રથમ બે પ્રકારના સંબંધો સમાન સ્તરના એકમો વચ્ચે જ શક્ય છે.

લેખ "ભાષાનું એકમ" વિશે સમીક્ષા લખો

નોંધો

  1. બુલીગીના ટી.વી. ભાષાના એકમો // મહાન સોવિયેત જ્ઞાનકોશ: [30 વોલ્યુમોમાં] / સીએચ. સંપાદન એ.એમ. પ્રોખોરોવ. - 3જી આવૃત્તિ. - એમ. : સોવિયેત જ્ઞાનકોશ, 1969-1978.
  2. ભાષાના એકમો // ભાષાકીય જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ / એડ. વી. એન. યર્તસેવા. - એમ.: સોવિયેત જ્ઞાનકોશ, 1990. - 685 પૃષ્ઠ. - ISBN 5-85270-031-2.
  3. અખ્માનોવા ઓ.એસ.ભાષાના એકમો // ભાષાકીય શબ્દોનો શબ્દકોશ. - એડ. 4 થી, સ્ટીરિયોટાઇપિકલ. - એમ.: કોમક્નિગા, 2007. - 576 પૃષ્ઠ. - 2500 નકલો.
  4. - ISBN 978-5-484-00932-9. .
  5. ઝિન્ડર એલ.આર., માતુસેવિચ એમ. આઈ.અવનેસોવ આર.આઈ., સિદોરોવ વી.એન.

રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના વ્યાકરણ પર નિબંધ. ભાગ I: ફોનેટિક્સ અને મોર્ફોલોજી. - M.: Uchpedgiz, 1945.

ભાષાના એકમને દર્શાવતો અવતરણ
- એલોઇસથી? - ઠંડા સ્મિત સાથે તેના મજબૂત અને પીળા દાંત બતાવતા રાજકુમારને પૂછ્યું.
"હા, જુલી તરફથી," રાજકુમારીએ કહ્યું, ડરપોક અને ડરપોક હસતાં.
"હું બે વધુ પત્રો ચૂકીશ, અને હું ત્રીજો વાંચીશ," રાજકુમારે કડક શબ્દોમાં કહ્યું, "મને ડર છે કે તમે ઘણું બકવાસ લખો છો." હું ત્રીજું વાંચીશ.
"ઓછામાં ઓછું આ વાંચો, મોન પેરે, [પિતા,]," રાજકુમારીએ જવાબ આપ્યો, વધુ શરમાઈને અને તેને પત્ર આપ્યો.
“સારું, મેડમ,” વૃદ્ધ માણસે શરૂઆત કરી, નોટબુક પર તેની પુત્રીની નજીક નમવું અને રાજકુમારી જે ખુરશી પર બેઠી હતી તેની પાછળ એક હાથ મૂક્યો, જેથી રાજકુમારીને લાગ્યું કે તે તમાકુ અને વૃદ્ધાવસ્થાથી ચારે બાજુથી ઘેરાયેલી છે. તેના પિતાની તીવ્ર ગંધ, જેને તે લાંબા સમયથી જાણતી હતી. - સારું, મેડમ, આ ત્રિકોણ સમાન છે; શું તમે જોવા માંગો છો, કોણ abc...
રાજકુમારીએ ભયભીતપણે તેના પિતાની તેની નજીકની ચમકતી આંખો તરફ જોયું; તેના ચહેરા પર લાલ ફોલ્લીઓ ચમકી રહી હતી, અને તે સ્પષ્ટ હતું કે તેણી કંઈપણ સમજી શકતી નથી અને એટલી ડરેલી હતી કે ડર તેણીને તેના પિતાના આગળના તમામ અર્થઘટનોને સમજવામાં રોકશે, પછી ભલે તે ગમે તેટલા સ્પષ્ટ હોય. શિક્ષક દોષિત હોય કે વિદ્યાર્થી દોષિત હોય, દરરોજ એક જ વાતનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવતું હતું: રાજકુમારીની આંખો ધૂંધળી થઈ ગઈ, તેણે કંઈ જોયું નહીં, કંઈ સાંભળ્યું નહીં, તેણીએ ફક્ત તેના કડક પિતાનો શુષ્ક ચહેરો તેની નજીક અનુભવ્યો, તેણીને અનુભવ્યું. શ્વાસ અને ગંધ અને માત્ર તે વિશે વિચાર્યું કે તે કેવી રીતે ઝડપથી ઓફિસ છોડી શકે અને તેની પોતાની ખુલ્લી જગ્યામાં સમસ્યાને સમજી શકે.
વૃદ્ધ માણસ તેનો ગુસ્સો ગુમાવશે: તે જે ખુરશી પર બેઠો હતો તે ઘોંઘાટથી ખસેડશે અને ખસેડશે, ઉત્સાહિત ન થાય તે માટે પોતાની જાત પર પ્રયત્નો કરશે, અને લગભગ દરેક વખતે તે ઉત્સાહિત થઈ જશે, શાપ આપશે અને કેટલીકવાર તેની નોટબુક ફેંકી દેશે.
રાજકુમારીએ તેના જવાબમાં ભૂલ કરી.
- સારું, શા માટે મૂર્ખ ન બનો! - રાજકુમારે બૂમ પાડી, નોટબુક દૂર કરી અને ઝડપથી દૂર થઈ ગયો, પરંતુ તરત જ ઊભો થયો, આસપાસ ફર્યો, રાજકુમારીના વાળને તેના હાથથી સ્પર્શ કર્યો અને ફરીથી બેઠો.
તે નજીક ગયો અને તેનું અર્થઘટન ચાલુ રાખ્યું.
"તે અશક્ય છે, રાજકુમારી, તે અશક્ય છે," તેણે કહ્યું જ્યારે રાજકુમારી, સોંપેલ પાઠ સાથે નોટબુક લઈ અને બંધ કરી, પહેલેથી જ જવાની તૈયારી કરી રહી હતી, "ગણિત એક મહાન વસ્તુ છે, મારા મેડમ." અને હું નથી ઈચ્છતો કે તમે અમારી મૂર્ખ મહિલાઓ જેવા બનો. સહન કરશે અને પ્રેમમાં પડશે. “તેણે તેના હાથથી તેના ગાલ પર થપ્પડ મારી. - નોનસેન્સ તમારા માથામાંથી બહાર નીકળી જશે.
તેણી બહાર જવા માંગતી હતી, તેણે તેને ઈશારાથી રોકી અને ઊંચા ટેબલ પરથી એક નવું ન કાપેલું પુસ્તક બહાર કાઢ્યું.
- તમારી એલોઇસ તમને મોકલે છે તે સંસ્કારની બીજી ચાવી અહીં છે. ધાર્મિક. અને હું કોઈની આસ્થામાં દખલ કરતો નથી... મેં તે જોયું. લો. સારું, જાઓ, જાઓ!
તેણે તેના ખભા પર થપ્પડ મારી અને તેની પાછળનો દરવાજો બંધ કરી દીધો.
પ્રિન્સેસ મેરી ઉદાસી, ભયભીત અભિવ્યક્તિ સાથે તેના રૂમમાં પાછા ફર્યા જેણે ભાગ્યે જ તેણીને છોડી દીધી અને તેણીનો બિહામણું, બીમાર ચહેરો વધુ કદરૂપો બનાવ્યો, અને તેના ડેસ્ક પર બેઠી, લઘુચિત્ર પોટ્રેટ સાથે લાઇનમાં અને નોટબુક અને પુસ્તકોથી ભરેલી હતી. રાજકુમારી તેના પિતા જેટલી જ અવ્યવસ્થિત હતી. તેણીએ તેની ભૂમિતિની નોટબુક નીચે મૂકી અને અધીરાઈથી પત્ર ખોલ્યો. આ પત્ર બાળપણથી રાજકુમારીના સૌથી નજીકના મિત્રનો હતો; આ મિત્ર એ જ જુલી કારાગીના હતી જે રોસ્ટોવ્સના નામના દિવસે હતી:
જુલીએ લખ્યું:
"Chere et Excelle amie, quelle choose terrible et effrayante que l"absence! J"ai beau me dire que la moitie de mon existence et de mon bonheur est en vous, que malgre la दूरी qui nous separe, nos coeurs sont unis pardes પૂર્વાધિકાર અદ્રાવ્ય; le mien se revolte contre la destinee, et je ne puis, malgre les plaisirs et les distractions qui m"entourent, vaincre une certaine tristesse cachee que je ressens au fond du coeur depuis notre separation. Pourquoi ne sommes ecome recomes, nouste dans votre Grand cabinet sur le canape bleu, le canape a confidences pourquoi ne puis je, comme il y a trois mois, puiser de nouvelles force morales dans votre regard si doux, si calme et si penetrant, imaisique "જે ક્રોઇસ વોઇર દેવંત મોઇ, ક્વોન્ડ જે વોઉસ ઇક્રિસ."
[પ્રિય અને અમૂલ્ય મિત્ર, વિચ્છેદ કેવો ભયંકર અને ભયંકર છે! ભલે હું મારી જાતને કેટલું કહું કે મારું અડધું અસ્તિત્વ અને મારી ખુશી તમારામાં છે, કે, અંતર હોવા છતાં, જે આપણને અલગ કરે છે, આપણું હૃદય અતૂટ બંધન દ્વારા એક થાય છે, મારું હૃદય ભાગ્ય સામે બળવો કરે છે, અને આનંદ અને વિક્ષેપો હોવા છતાં. મને ઘેરી લે છે, હું અમુક છુપાયેલા ઉદાસીને દબાવી શકતો નથી જે હું અમારા અલગ થયા પછીથી મારા હૃદયના ઊંડાણમાં અનુભવી રહ્યો છું. ગયા ઉનાળાની જેમ, અમે તમારી મોટી ઓફિસમાં, વાદળી સોફા પર, "કબૂલાત" ના સોફા પર કેમ સાથે નથી? શા માટે હું, ત્રણ મહિના પહેલાની જેમ, તમારી નજર, નમ્ર, શાંત અને ઘૂસણખોરીથી નવી નૈતિક શક્તિ કેમ ન ખેંચી શકું, જે મને ખૂબ ગમતું હતું અને જે હું તમને લખતી વખતે મારી સામે જોઉં છું?]
આ બિંદુ સુધી વાંચ્યા પછી, પ્રિન્સેસ મેરીએ નિસાસો નાખ્યો અને ડ્રેસિંગ ટેબલ તરફ જોયું, જે તેની જમણી બાજુએ હતી. અરીસો એક નીચ, નબળા શરીર અને પાતળા ચહેરાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આંખો, હંમેશા ઉદાસી, હવે ખાસ કરીને નિરાશાજનક રીતે અરીસામાં પોતાને જોતી હતી. "તે મારી ખુશામત કરે છે," રાજકુમારીએ વિચાર્યું, દૂર થઈ અને વાંચવાનું ચાલુ રાખ્યું. જુલીએ, જો કે, તેના મિત્રની ખુશામત કરી ન હતી: ખરેખર, રાજકુમારીની આંખો, મોટી, ઊંડી અને ખુશખુશાલ (જેમ કે ગરમ પ્રકાશના કિરણો ક્યારેક તેમાંથી શેવમાંથી નીકળે છે), તે એટલી સુંદર હતી કે ઘણી વાર, તેણીની આખી કુરૂપતા હોવા છતાં. ચહેરો, આ આંખો સુંદરતા કરતાં વધુ આકર્ષક બની. પરંતુ રાજકુમારીએ ક્યારેય તેની આંખોમાં સારી અભિવ્યક્તિ જોઈ ન હતી, જે અભિવ્યક્તિ તેઓએ તે ક્ષણોમાં લીધી હતી જ્યારે તેણી પોતાના વિશે વિચારતી ન હતી. બધા લોકોની જેમ, તેણીએ અરીસામાં જોયું કે તરત જ તેના ચહેરા પર તંગ, અકુદરતી, ખરાબ અભિવ્યક્તિ થઈ ગઈ. તેણીએ વાંચવાનું ચાલુ રાખ્યું: 211

શું તમને લેખ ગમ્યો? તમારા મિત્રો સાથે શેર કરો!
પણ વાંચો