અંતોષી દ્વારા રમૂજી વાર્તાઓ. પુસ્તક: ચેખોવ એન્ટોન પાવલોવિચ “અંતોષા ચેખોન્ટે દ્વારા ટૂંકી રમૂજી વાર્તાઓ

અંતોષ ચેખોન્ટે, એન્ટોન પાવલોવિચ ચેખોવ

વાચકો, આ પુસ્તકને પ્રેમ અને કાળજીથી માનો. તમારી સામે એક અદ્ભુત પુસ્તક છે. દયાળુ અને તે જ સમયે દુષ્ટ, ખુશખુશાલ અને ઉદાસી, અનન્ય તેજસ્વી.
તેના લેખક એન્ટોન પાવલોવિચ ચેખોવ છે, જે આપણા સાહિત્યનું ગૌરવ અને ગૌરવ છે, ટૂંકી વાર્તાના વિશ્વ વિખ્યાત માસ્ટર છે.
તેની યુવાનીમાં, તેણે તેની કૃતિઓ તેના વાસ્તવિક નામથી નહીં, પરંતુ તોફાની ઉપનામ સાથે હસ્તાક્ષર કર્યા: "ગદ્ય કવિ", "બરોળ વિનાનો માણસ", પરંતુ મોટાભાગે "અંતોષા ચેખોંટે". આ પુસ્તકમાં તમે જે વાર્તાઓ વાંચશો તે ચેખોવ - ચેખોન્ટેએ તેમની સર્જનાત્મક કારકિર્દીની શરૂઆતમાં 1883 અને 1887 ની વચ્ચે લખી હતી.
રશિયાના જીવનમાં આ મુશ્કેલ વર્ષો હતા. 1 માર્ચ, 1881 ના રોજ, નરોદનાયા વોલ્યાએ ઝાર એલેક્ઝાંડર II ને મારી નાખ્યો. અને તરત જ ક્રૂર, અસંસ્કારી પ્રતિક્રિયાઓનો દોર શરૂ થયો. નવા ઝાર એલેક્ઝાંડર III એ અંધકારમય તાનાશાહ પોબેડોનોસ્ટસેવને રશિયાનું શાસન સોંપ્યું. "તેઓ મોટેથી બોલતા, પત્રો મોકલવા, નવા પરિચિતો બનાવવા, પુસ્તકો વાંચતા, ગરીબોને મદદ કરવામાં ડરતા, તેમને વાંચતા અને લખતા શીખવતા ડરતા હોય છે," - ચેખોવે તેની પ્રખ્યાત વાર્તા "ધ મેન ઇન અ" માં એંસીના દાયકાનું આ રીતે વર્ણન કર્યું. કેસ.”
સેન્સરશિપ પ્રચંડ હતી. તે સમયના શ્રેષ્ઠ સામયિકો, અદ્ભુત વ્યંગકાર સાલ્ટીકોવ-શેડ્રિનની આગેવાની હેઠળનું ઓટેચેસ્ટેવેન્યે ઝાપિસ્કી બંધ કરવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ ખાલી રમૂજી સામયિકો પ્રસરી ગયા. તેઓ ફક્ત તેમના નામોમાં એકબીજાથી અલગ હતા: "ટુકડાઓ", "પ્રેક્ષક", "અલાર્મ ઘડિયાળ", "ડ્રેગનફ્લાય". દરેક વ્યક્તિએ ગંભીર વિષયો ટાળ્યા અને પોતાને ઠેકડી સુધી મર્યાદિત રાખ્યા. લોભી સાસુ, મૂર્ખ ફેશનિસ્ટા અને જુગારી પતિઓની એક લાઇન તેમના પૃષ્ઠો પર ચાલતી હતી.
અને કોણે વિચાર્યું હશે? આ સાધારણ સામયિકોના પૃષ્ઠોમાંથી એક નવી મહાન પ્રતિભા રશિયન સાહિત્યમાં પ્રવેશી. અશ્લીલતા અને ગુલામીની દુનિયાનો દુશ્મન ચેખોવ છે.
તેનો જન્મ 1860 માં થયો હતો, તે પ્રાંતીય નગર ટાગનરોગમાં એક નાના દુકાનદાર રોસનો પુત્ર હતો, જ્યાં શેરીઓમાં ખાબોચિયા સુકાયા ન હતા, અને ખાબોચિયામાં ડુક્કર કણસતા હતા.
પિતા પોતાના પુત્રને વેપારી બનાવવા માંગતા હતા. ક્લાસમાંથી ફ્રી સમયમાં, અંતોષાએ કરિયાણાના કાઉન્ટર પર ઊભા રહેવું, સામાનનું વજન કરવું અને બદલાવની ગણતરી કરવી પડી. અથવા ખરાબ: મારા પિતાની દુકાનની બાજુમાં આવેલા વાઇન સેલરમાં, ટિપ્સી ગ્રાહકોને વાઇન અને નાસ્તો પીરસવામાં આવે છે.
રવિવારની સવારે આખું કુટુંબ સુશોભિત રીતે ચર્ચમાં જતું. પાદરી અનુનાસિક અવાજ કરી રહ્યો હતો, મીણબત્તીઓ ધૂમ્રપાન કરી રહી હતી, અને ધૂપની ગંધ હતી. અને મારા પિતાએ મને ચર્ચ ગાયકમાં ગાવા માટે દબાણ કર્યું.
વ્યાયામશાળા. શિક્ષકો-અધિકારીઓ, બેરેક શિસ્ત અને ક્રેમિંગ, ક્રેમિંગ. એકમાત્ર તેજસ્વી સ્થળ સાહિત્યના પાઠ હતા. તેઓનું નેતૃત્વ પ્રતિભાશાળી શિક્ષક એફ.પી. તેણે ઉત્સાહપૂર્વક કિશોરોને પુષ્કિન, લર્મોન્ટોવ, ગોગોલના ઉચ્ચ વિચારો અને ઉમદા લાગણીઓની દુનિયા જાહેર કરી. તે જાણતો હતો કે વાંચનનો પ્રેમ કેવી રીતે જગાડવો. હાઇસ્કૂલનો વિદ્યાર્થી ચેખોવ ઉત્સાહપૂર્વક વાંચતો હતો.
તેને બીજો શોખ હતો - થિયેટર. મારે છૂપી રીતે, વેશમાં થિયેટરમાં જવું પડ્યું. હાઇસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓને સાંજના પ્રદર્શનમાં હાજરી આપવાની મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી. ઇન્ટરમિશન દરમિયાન, રક્ષકો યુવાન ચહેરાઓ તરફ જોતા, ફોયરની આસપાસ ભટકતા હતા. પરંતુ તેઓ હજુ પણ તેમની તકેદારીને છેતરવામાં સફળ રહ્યા. પ્રીમિયર ચૂકી જવાનું કેવું હતું? થિયેટર ઉત્સાહિત, ઇશારો કરીને, મને એક અલગ, વધુ રસપ્રદ જીવનનો પરિચય કરાવ્યો. શણનું આકાશ વાસ્તવિક વસ્તુ કરતાં વધુ વાસ્તવિક લાગતું હતું. યુવાન ચેખોવ માટે એક ઇવેન્ટ એ "ઓસ્ટ્રોવસ્કી હાઉસ" અને ટાગનરોગમાં મોસ્કો માલી થિયેટરનો પ્રવાસ હતો.
જ્યારે ચેખોવ સોળ વર્ષના હતા, ત્યારે તેમના પિતા નાદાર થઈ ગયા. તે લેણદારોથી મોસ્કો ભાગી ગયો, અને આખો પરિવાર તેની પાછળ મોસ્કો ગયો. હાઈસ્કૂલ પૂર્ણ કરવા માટે માત્ર અંતોશા ચેખોવ જ ટાગનરોગમાં રહી. ત્રણ વર્ષ માટે મેં મારા ઘરના નવા માલિક પાસેથી એક ઓરડો ભાડે લીધો. મેં પૈસા કમાઈને જરૂરિયાત ઓળખી (પાઠ, ટ્યુટરિંગમાંથી. ઉનાળાની રજાઓમાં હું ક્યારેય મારા સંબંધીઓ પાસે જઈ શક્યો ન હતો; મારી પાસે પૈસા નહોતા.
પણ જીમખાના અમારી પાછળ છે. 1879 માં, ચેખોવે મોસ્કો યુનિવર્સિટીની મેડિકલ ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ કર્યો. તે ડૉક્ટર બનવા માટે પોતાનું જીવન સમર્પિત કરવા માંગે છે, પરંતુ સાહિત્ય પ્રત્યેનો તેમનો ભૂતપૂર્વ પ્રેમ તેમનામાં નવેસરથી જોમથી ભડકે છે. પ્રથમ વર્ષના વિદ્યાર્થી તરીકે, ચેખોવે પ્રિન્ટમાં પ્રવેશ કર્યો. 9 માર્ચ, 1880 ના રોજ "ડ્રેગનફ્લાય" મેગેઝિનના અંકમાં, તેણે બે ટૂંકી રમૂજી વાર્તાઓ પ્રકાશિત કરી. અન્યો અનુસર્યા.
તેનું પ્રદર્શન અદ્ભુત હતું. તે ડઝનેક સામયિકો અને અખબારોમાં પ્રકાશિત થયો હતો. એકલા 1883 માં તેમણે સો કરતાં વધુ વાર્તાઓ લખી. સરેરાશ, એક વાર્તાને સાડા ત્રણ દિવસ લાગે છે. અને આ સૌથી જટિલ મેડિકલ ફેકલ્ટીના ચોથા વર્ષમાં છે! શું તે આશ્ચર્યજનક છે કે ચેખોવે સ્વીકાર્યું કે, એક નિયમ તરીકે, તેણે એક બેઠકમાં વાર્તા લખી હતી?
તેને વિષયો કેવી રીતે મળ્યા? તેને ખાતરી હતી કે તેની આસપાસ શું થઈ રહ્યું છે તેના પર નજીકથી નજર નાખવું તે પૂરતું છે, અને કિંમતી સામગ્રીનો આખો ખજાનો લેખક સમક્ષ ખુલશે. "ધ ફ્યુજીટિવ" અને "સર્જરી" વાર્તાઓ ચેખોવની તબીબી પ્રેક્ટિસથી પ્રેરિત હતી. "બરબોટ" એ એક વાસ્તવિક ઘટનાનું વર્ણન છે જે તેણે જોયું હતું.
એક દિવસ પ્રસિદ્ધ ટ્રેનર દુરોવે તેને તેના કૂતરા કશ્તંક વિશે કહ્યું. તેણીને શેરીમાં કેવી રીતે મળી, તેણે તેણીને કેવી રીતે તાલીમ આપી, તેણીએ સર્કસમાં તેની સાથે કેવી રીતે પ્રદર્શન કરવાનું શરૂ કર્યું તે વિશે. મેં કહ્યું અને ભૂલી ગયો. અને ચેખોવે કાશ વિશે લખ્યું-
ટંકા વાર્તા, પ્રતિભાશાળી અને સુંદર, અને કષ્ટંકાની વાર્તા કલાની જીવંત હકીકત બની ગઈ. વી.જી. કોરોલેન્કો ચેખોવ સાથેની તેમની એક વાતચીત યાદ કરે છે:
"શું તમે જાણો છો કે હું મારી નાની વાર્તાઓ કેવી રીતે લખું છું?... અહીં.
તેણે ટેબલની આજુબાજુ જોયું, તેની નજરે પડેલી પહેલી વસ્તુ ઉપાડી - તે એશટ્રે હોવાનું બહાર આવ્યું, તેને મારી સામે મૂક્યું અને કહ્યું: - જો તમે ઇચ્છો તો કાલે એક વાર્તા હશે... શીર્ષક છે "એશટ્રે."
અને તેની આંખો આનંદથી ચમકી. એવું લાગતું હતું કે કેટલીક અસ્પષ્ટ છબીઓ, પરિસ્થિતિઓ, સાહસો પહેલેથી જ એશટ્રે પર ઝૂમવા માંડ્યા હતા, હજુ સુધી તેમના સ્વરૂપો મળ્યા નથી, પરંતુ પહેલેથી જ તૈયાર રમૂજી મૂડ સાથે ..."
પરંતુ ચેખોવ માટે સાહિત્યિક રોટલી સરળ ન હતી. સંપાદકોએ કડક શરતો નક્કી કરી: વાર્તાઓનું પ્રમાણ ખૂબ જ નાનું હોવું જોઈએ, ફક્ત બે કે ત્રણ પૃષ્ઠો. શાપિત પ્રોક્રુસ્ટીન પથારીમાં કેવી રીતે ફિટ થવું? મારે બહાર જવું પડ્યું, ફેંકવું, ઘટાડવું. શરૂઆતમાં, આનાથી યુવાન લેખકને દુઃખ સિવાય બીજું કંઈ જ નહોતું. પરંતુ સમય જતાં, તેણે ટૂંકી વાર્તાની કળામાં નિપુણતા મેળવી, આ શૈલીના નિયમોને સમજ્યા અને તેની સૌથી સમૃદ્ધ શક્યતાઓ શોધી કાઢી.
"ઓસ્કોલ્કી" અથવા "એલાર્મ ક્લોક" ના સબ્સ્ક્રાઇબર્સે આશ્ચર્યમાં તેમના હાથ ફેંકી દીધા: તે એક સામાન્ય રમૂજી વાર્તા જેવું લાગતું હતું, અને તે જ સમયે અન્ય લેખકોની જેમ બિલકુલ નથી. અન્ય લોકો પાસે ફક્ત એક ટુચકો છે, પરંતુ ચેખોયાની વાર્તાએ તમને વિચારતા કરી દીધા. ખુશખુશાલ ઉપનામ "અંતોષા ચેખોંટે" સાથેના યુવાન લેખકે મહાન સામાજિક મહત્વના પ્રશ્નો ઉભા કર્યા, આશ્ચર્યજનક નથી કે ઝારવાદી સેન્સરે તેની વાર્તા "અંટર પ્રશિબીવ" ના પ્રકાશન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો, નોંધ્યું કે લેખકે "નીચ સામાજિક સ્વરૂપો" ની મજાક ઉડાવી.
"અંતર પ્રશિબીવ" એ એક નાનકડું રોજિંદા દ્રશ્ય છે. મુખ્ય પાત્ર એક નિવૃત્ત માર્ટિનેટ છે, સ્વૈચ્છિક બાતમીદાર, તેના પોતાના સિવાયની બાબતોમાં દખલ કરવાની, પ્રતિબંધિત કરવાની, દબાવવાની, "પછાત" કરવાની ઉત્કટતા ધરાવે છે , “ધ ઈન્સ્પેક્ટર જનરલ”માંથી ખ્લેસ્તાકોવ, ગોગોલના “ડેડ સોલ્સ”માંથી ચિચિકોવ અને સોબાકેવિચ, સાલ્ટીકોવ-શેડ્રિન દ્વારા “ધ ગોલોવલેવ લોર્ડ્સ”માંથી જુડાસ. પરંતુ ગોગોલ અને સાલ્ટીકોવ-શેડ્રિન પાસે મોટી કૃતિઓ છે, જ્યારે ચેખોવ પાસે ઘણા પૃષ્ઠોની વાર્તા છે. વાચકો, ચેખોવની અદભૂત કૌશલ્યને શ્રેય આપો: તેમની વાર્તા અવકાશમાં નવલકથા સાથે તુલનાત્મક છે.
બીજું નાનું દ્રશ્ય, “કાચંડો”. કાચંડો ગરમ દેશોનો સરિસૃપ છે જે પર્યાવરણનો રંગ બદલાય ત્યારે ત્વચાનો રંગ બદલે છે. શબ્દ "કાચંડો" ઘણીવાર અલંકારિક અર્થમાં વપરાય છે, અને પછી તે તિરસ્કારપૂર્ણ અર્થ લે છે. કાચંડો એક એવી વ્યક્તિ છે જે, નાના સ્વાર્થી હેતુઓથી, મંતવ્યો, પસંદ અને મંતવ્યો સરળતાથી બદલી નાખે છે. ચેખોવ માસ્ટર્સ પહેલાં એક અધમ પ્રકારનો સિકોફન્ટ, બીજા બધાની સામે અસંસ્કારી અને ઉદ્ધત વ્યક્તિ, વ્યાપક સ્ટ્રોક સાથે પેઇન્ટ કરે છે. નાનો, ગુલામ આત્મા! ચેખોવે દરેકને આહ્વાન કર્યું - તેની પોતાની અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કરવા - "ગુલામના ટીપાંને ડ્રોપ દ્વારા સ્ક્વિઝ કરવા." તે આ વિષય પર એક કરતા વધુ વાર પાછો ફર્યો. "જાડા અને પાતળા", "અધિકારીનું મૃત્યુ" વાંચો.
ચેખોવની વાર્તાઓ સ્મિત અને આનંદ સાથે ચમકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, "સર્જરી" ના મૂર્ખ પેરામેડિક પર, "ઓવર-સોલ્ટેડ" વાર્તાના કમનસીબ જૂઠ્ઠા પર અથવા "ધ હોર્સ નેમ" ના હીરો પર, અજ્ઞાન સેનાપતિ પર, જે હીલર પર વધુ વિશ્વાસ રાખતો હતો તેના પર કોઈ કેવી રીતે હસી શકે નહીં. ડૉક્ટર કરતાં? પરંતુ ચેખોવ કોઈ પણ રીતે ઉદાસીન ન હતો જેની તેણે મજાક ઉડાવી હતી. તે ક્યારેય ગરીબો, છેતરાયેલા કે મુશ્કેલીમાં મુકાયેલા લોકો પર હસ્યા નહિ. દરેક લાઇનની પાછળ એક સ્માર્ટ અને દયાળુ વાર્તાકાર છે, એક સંવેદનશીલ વ્યક્તિ છે જે બધું બરાબર સમજે છે.
ચેખોવની વાર્તાઓની બાહ્ય આનંદની નીચે ઉદાસી છુપાયેલી હતી. ઉદાસી કે લોકો ઘણીવાર આત્માહીન અને દુષ્ટ હોય છે, તે અશ્લીલતા ભૂખરા ધુમ્મસની જેમ આસપાસની દરેક વસ્તુમાં ફેલાય છે. ટેક્નોલોજીનો વિકાસ થઈ રહ્યો છે, નવી રેલ્વેનું નિર્માણ થઈ રહ્યું છે. લોકો પહેલાની જેમ જ રહે છે, દાસત્વ હેઠળ, દલિત અને અંધકાર હેઠળ.
શું મોસ્કોમાં જૂતા બનાવનાર નવ વર્ષના છોકરા વાંકા ઝુકોવને ભૂલી જવું શક્ય છે, તે હંમેશા ભૂખ્યો, ઠંડી, તેના દાદાને પત્ર મોકલતો હતો: “પ્રિય દાદા, ભગવાનની દયા કરો, મને અહીંથી ઘરે લઈ જાઓ. ગામ, મારા માટે કોઈ રસ્તો નથી... મારું ગુમાવવું એ કોઈપણ કૂતરા કરતા પણ ખરાબ છે..." પરબિડીયું પર વાંકાએ સરનામું લખ્યું: "દાદાના ગામ તરફ. કોન્સ્ટેન્ટિન મેકરીચ."
વર્તમાનને નકારીને, ચેખોવે ભવિષ્યનું સ્વપ્ન જોયું. તેને ખાતરી હતી: તે સમય દૂર નથી જ્યારે જીવન નવા, વાજબી સિદ્ધાંતો પર ગોઠવવામાં આવશે. "પચાસ વર્ષમાં સારું જીવન હશે," તેના એક હીરોનું સપનું છે. બીજો તેને પડઘો પાડે છે: "તે અહીં છે, સુખ, અહીં તે આવે છે, નજીક અને નજીક આવે છે, હું તેના પગલાઓ સાંભળી શકું છું ..."
ચેખોવે શોધખોળ કરી અને આવતીકાલે આ ખુશ થવાનો કોઈ રસ્તો શોધી શક્યો નહીં. તેમણે બાળકો વિશે ઘણું લખ્યું. હું બાળકમાં જીવનનો ભાવિ માસ્ટર જોવા માંગતો હતો. જ્યારે તેણે જોયું કે કિશોરો તેમના વડીલોના સૌથી ખરાબ લક્ષણો અપનાવે છે ત્યારે તે તેને પરેશાન કરે છે. વાર્તાના નાયકો "બાળકો" લોભી રીતે પૈસા માટે રમે છે, છેતરવાનું અને છેતરવાનું શીખે છે. તેઓ મોટા થઈને કોણ બનશે - નવા મેન્ડેલીવ્સ, પ્રઝેવલ્સ્કી, રેપિન્સ - અથવા તેઓ આસપાસની અશ્લીલતા અને ફિલિસ્ટિનિઝમને સ્વીકારશે? “બોયઝ” વાર્તામાં એક અલગ જ સૂર છે. ચેખોવ રોમાંસ અને અસાધારણ કાર્યો માટેની યુવાની તરસ વિશે ખૂબ જ હૂંફ સાથે લખે છે.
"પછી વ્યક્તિ વધુ સારી બનશે જ્યારે તમે તેને બતાવશો કે તે શું છે" - આ રીતે તેણે તેના મુખ્ય સાહિત્યિક સિદ્ધાંતોમાંથી એક ઘડ્યો. વિશ્વાસ. સૌ પ્રથમ, વાચકના મન અને હૃદય પર વિશ્વાસ કરો.
ચેખોવે પોતાની જાતને સર્જનાત્મક પ્રક્રિયામાં વાચકને સાથી બનાવવાનું કાર્ય સુયોજિત કર્યું. તેણે ક્યારેય બૂમ પાડી ન હતી: "કેટલું હૃદયસ્પર્શી ચિત્ર!" અથવા "કેટલી ગરીબ છોકરી!" હું ઇચ્છું છું કે વાચક આ શબ્દો પોતે કહી શકે. તેણે નિર્દયતાથી પ્રકૃતિના લાંબા વર્ણનોને પાર કર્યા. મેં એ સુનિશ્ચિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો કે વાચક પોતે વ્યક્તિગત વિગતોમાંથી તેમની કલ્પનામાં તેમને દોરે. "ઉદાહરણ તરીકે," તેણે તેના ભાઈ એલેક્ઝાન્ડરને દલીલ કરી, જેની પાસેથી તે એક લેખકને ઉછેરવા માંગતો હતો, "જો તમે લખો કે મિલ ડેમ પર તૂટેલી બોટલમાંથી કાચનો ટુકડો તેજસ્વી તારાની જેમ ચમકતો હોય તો તમને એક ચાંદની રાત મળશે. કૂતરા અથવા વરુનો કાળો પડછાયો બોલમાં ફેરવાય છે..."
ચેખોવ લેખક અદ્ભુત ઝડપે વધ્યા. અમારી નજર સમક્ષ, તાજેતરનો નવોદિત ખેલાડી પરિપક્વ માસ્ટર બની રહ્યો હતો.
લાંબા સમય સુધી તેમના સમકાલીન લોકો તેમની પ્રતિભાને પારખી શક્યા ન હતા. જ્યારે એ. ચેખોન્ટે દ્વારા હસ્તાક્ષર કરેલ સંગ્રહ "મોટલી સ્ટોરીઝ" 1886 ની વસંતઋતુમાં પ્રકાશિત થયો, ત્યારે એક વિવેચકે દલીલ કરી કે યુવા લેખક પોતાની જાતને નાનકડી બાબતોમાં બરબાદ કરી રહ્યા છે, કે તે એવા "અખબાર લેખકો" પૈકીના એક છે જેઓ તેમના જીવનનો અંત લાવે છે. "ક્યાંક વાડ હેઠળ સંપૂર્ણ વિસ્મૃતિમાં."
પરંતુ પુસ્તક માટે અન્ય, દયાળુ પ્રતિભાવ હતો. જૂની પેઢીના અગ્રણી લેખક, ડી.વી. ગ્રિગોરોવિચ, પ્રખ્યાત વાર્તા “એન્ટોન ધ મિઝરેબલ”ના લેખક, બેલિન્સ્કી, દોસ્તોવ્સ્કી અને તુર્ગેનેવને નજીકથી જાણતા માણસે ચેખોવને પત્ર દ્વારા સંબોધિત કર્યા. ગ્રિગોરોવિચે ચેખોવનું એક મહાન નવી પ્રતિભા તરીકે ઉષ્માભર્યું સ્વાગત કર્યું, તેને "ખરેખર કલાના કાર્યો" બનાવવા માટે વધુ માગણી કરવા અને શક્તિ એકઠા કરવા વિનંતી કરી.
ચેખોવને મંજૂરીના શબ્દોની આદત નહોતી; 28 માર્ચ, 1886 ના રોજ, તેણે જવાબ આપ્યો: "જો મારી પાસે કોઈ ભેટ છે જેનો આદર કરવો જોઈએ, તો હું તમારા હૃદયની શુદ્ધતા પહેલાં પસ્તાવો કરું છું, મેં પહેલા તેનો આદર કર્યો નથી, મને લાગ્યું કે મારી પાસે છે, પરંતુ મને વિચારવાની આદત પડી ગઈ છે તે નજીવા છે.
પછીના વર્ષે, 1887, ચેખોવની વાર્તાઓનું એક પુસ્તક "એટ ટ્વાઇલાઇટ" પ્રકાશિત થયું, તેના સંપૂર્ણ નામ સાથે સહી થયેલ પ્રથમ પુસ્તક. મોસ્કો કોર્શ થિયેટરે તેનું નાટક "ઇવાનવ" રજૂ કર્યું.
જેમ પર્વતોના રોમાંસના પ્રેમમાં એક આરોહી, માંડ માંડ એક ઊભો શિખર ચડ્યા પછી, તરત જ બીજા, ઓછા સુલભતાના સપના જોવાનું શરૂ કરે છે, તે જ રીતે એક લેખક, સાચો લેખક, ક્યારેય તેના ગૌરવ પર આરામ કરતો નથી, અને સપના પણ જુએ છે. તેની આગામી ટોચની.
અમે ચેખોવને અલવિદા કહીએ છીએ, જે સર્જનાત્મક પરિપક્વતાના સમયમાં પ્રવેશી રહ્યા છે, શક્તિ અને નવા વિચારોથી ભરપૂર છે. શ્રેષ્ઠતાની નવી સીમાઓ તેની આગળ રાહ જોઈ રહી છે. તેણે હિંમતવાન કૃત્યો કરવા પડશે, પ્રતિભાશાળી કાર્યો લખવા પડશે જે તેના નામ અને તમામ રશિયન સાહિત્યનો મહિમા કરશે.
તે, વપરાશથી બીમાર છે અને સંપૂર્ણ આરામની જરૂર છે, તેને અશાંત રશિયન અંતરાત્મા દ્વારા લાંબી મુસાફરી પર બોલાવવામાં આવશે. તે સખાલિન જશે, સખત મજૂરી અને દેશનિકાલના ટાપુ, ભયાનકતાનો ટાપુ. તે પોતાની યાત્રા વિશે એક પુસ્તક લખશે. તે જંગલી જુલમ વિશે, જલ્લાદ અને મૂર્ખ લોકોની અસભ્યતા વિશે સત્ય કહેશે. મોટેથી, તેના અવાજની ટોચ પર, તે જાહેર કરશે કે શક્તિશાળી દળો લોકોમાં પરિપક્વ થઈ રહ્યા છે. તે બૂમ પાડશે: "મારા ભગવાન, સારા લોકોમાં રશિયા કેટલું સમૃદ્ધ છે!"
1892 માં, રશિયામાં કોલેરા રોગચાળો ફાટી નીકળ્યો, અને ચેખોવે સાહિત્યિક કાર્યને બાજુ પર ધકેલી દીધું, હોસ્પિટલની બેરેક બનાવવાનું શરૂ કર્યું અને દર્દીઓને ડૉક્ટર તરીકે જોવાનું શરૂ કર્યું. તબીબી જરૂરિયાતો માટે તે શ્રીમંત લોકો પાસે પૈસાની ભીખ માંગશે. આ સમય સુધીમાં તે પોતે સાહિત્યિક ખ્યાતિની ઊંચાઈએ પહોંચી જશે, પરંતુ તેની પાસે હજુ પણ પૈસા નહીં હોય.
જ્યારે 1902 માં, નિકોલસ II ની વિનંતી પર, નિર્ણય લેવામાં આવ્યો
માનદ વિદ્વાન તરીકે ગોર્કીની ચૂંટણી, ચેખોવ, વિરોધના સંકેત તરીકે, માનદ શિક્ષણશાસ્ત્રીનું પદ છોડી દીધું.
પ્રથમ રશિયન ક્રાંતિના ઘણા મહિનાઓ પહેલા તે જીવતો ન હતો. વપરાશ તેને મે 1904 માં કબરમાં લાવ્યો. પરંતુ તેમના મૃત્યુ પહેલાં, તેમણે નિકટવર્તી મહાન ફેરફારોની આનંદકારક અપેક્ષાથી ભરપૂર, યુવાનીની સુંદર કૃતિઓ લખી. "હેલો, નવું જીવન!" તેના છેલ્લા નાટક "ધ ચેરી ઓર્ચાર્ડ" ના અંતે અવાજ આવ્યો.
તમે, વાચક, તમારી આગળ ચેખોવ સાથે એક કરતાં વધુ મુલાકાતો છે. તે પસંદ કરેલા થોડા લોકોનો છે જેની સાથે આપણે જીવનભર ભાગ લેતા નથી. હું તમારી કેવી ઈર્ષ્યા કરું છું કે શોધનો કેટલો આનંદ હજી તમારી આગળ રાહ જોઈ રહ્યો છે! તમારે "વોર્ડ નંબર 6", "ધ બ્લેક મોન્ક", "ધ લેડી વિથ ધ ડોગ" જેવી ચેખોવની પ્રતિભાની આવી અદ્ભુત રચનાઓ વાંચવી પડશે. તમે સ્ટેજ પર પ્રખ્યાત "ધ સીગલ" જોશો, જેની સાથે આર્ટ થિયેટરનો મહિમા શરૂ થયો.
પરંતુ બધા એક જ સમયે નહીં. હમણાં માટે, અંતોષા ચેખોન્ટે - એન્ટોન પાવલોવિચ ચેખોવની યુવા વાર્તાઓનો આ સંગ્રહ પ્રેમથી અને કાળજીપૂર્વક વાંચો.

સાંજ. શરાબી ઘેટાંની ચામડીના કોટ અને કાત્સવીકની એક મોટલી ભીડ શેરીમાં ચાલી રહી છે. હાસ્ય, વાત અને નૃત્ય. જૂના ઓવરકોટમાં એક નાનો સૈનિક અને તેની એક બાજુ ટોપી સાથે ભીડની સામે કૂદી રહ્યો છે.

એક નોન કમિશન્ડ ઓફિસર ટોળા તરફ ચાલી રહ્યો છે.

તમે મને સન્માન કેમ નથી આપતા? - નોન-કમિશન્ડ ઓફિસર નાના સૈનિક પર હુમલો કરે છે. - એ? શા માટે? રાહ જુઓ! તમે ક્યા છો? શેના માટે?

ડાર્લિંગ, પણ અમે મમર્સ છીએ! - સૈનિક સ્ત્રીના અવાજમાં કહે છે, અને ભીડ, નોન-કમિશન્ડ ઓફિસર સાથે, જોરથી હાસ્યમાં ફાટી નીકળે છે ...

એક સુંદર ભરાવદાર મહિલા બોક્સમાં બેસે છે; તેણી ઉનાળામાં ક્યારે છે તે કહેવું મુશ્કેલ છે, પરંતુ તે હજુ પણ યુવાન છે અને લાંબા સમય સુધી યુવાન રહેશે... તેણીએ વૈભવી પોશાક પહેર્યો છે. તેણીએ તેના સફેદ હાથ પર એક વિશાળ બ્રેસલેટ અને તેની છાતી પર હીરાનું બ્રોચ પહેર્યું છે. તેની નજીક એક હજારમો ફર કોટ છે. વેણી સાથેનો ફૂટમેન કોરિડોરમાં તેની રાહ જોઈ રહ્યો છે, અને શેરીમાં કાળા રંગની જોડી છે અને રીંછની પોલાણ સાથે એક સ્લેઇઝ છે... સારી રીતે પોષાયેલો, સુંદર ચહેરો અને વાતાવરણ કહે છે: “હું ખુશ અને સમૃદ્ધ છું " પણ માનશો નહીં, વાચક!

"હું એક મમર છું," તે વિચારે છે. "આવતી કાલે અથવા પરસેવે બેરોન નદીન સાથે ભેગા થશે અને આ બધું મારાથી દૂર કરશે..."

ટેલકોટમાં એક જાડો માણસ, ત્રણ માળની રામરામ અને સફેદ હાથ સાથે, કાર્ડ ટેબલ પર બેઠો છે. તેના હાથ પાસે ઘણા પૈસા છે. તે હારે છે, પણ હિંમત નથી હારતો. તેનાથી વિપરીત, તે હસે છે. હજાર કે બે ગુમાવવા માટે તેને કંઈપણ ખર્ચવું પડતું નથી. ડાઇનિંગ રૂમમાં, ઘણા નોકરો તેના માટે ઓઇસ્ટર્સ, શેમ્પેન અને તેતર તૈયાર કરે છે. તેને સારું રાત્રિભોજન કરવું ગમે છે. રાત્રિભોજન પછી તે એક ગાડીમાં જશે તેણી. તેણી તેની રાહ જોઈ રહી છે. શું તે સાચું નથી કે તે સારી રીતે જીવે છે? તે ખુશ છે! પણ જુઓ તેના સ્થૂળ મગજમાં શું બકવાસ ફરે છે!

"હું મમર છું. એક ઓડિટ આવશે અને દરેકને ખબર પડશે કે હું માત્ર એક મમર છું..!"

ટ્રાયલ વખતે, વકીલ પ્રતિવાદીનો બચાવ કરે છે... તે અત્યંત ઉદાસી ચહેરાવાળી સુંદર સ્ત્રી છે, નિર્દોષ! ભગવાન જાણે છે કે તે નિર્દોષ છે! વકીલની આંખો બળી રહી છે, તેના ગાલ ચમકી રહ્યા છે, તેના અવાજમાં આંસુ સંભળાય છે... તે પ્રતિવાદી માટે પીડાય છે, અને જો તેણી પર આરોપ મૂકવામાં આવશે, તો તે દુઃખથી મરી જશે!.. પ્રેક્ષકો તેને સાંભળે છે, આનંદથી થીજી જાય છે અને ડર છે કે તે પૂર્ણ નહીં કરે. "તે કવિ છે," શ્રોતાઓ બબડાટ કરે છે. પણ એણે તો માત્ર કવિનો વેશ ધારણ કર્યો!

"જો ફરિયાદીએ મને સો વધુ આપ્યા હોત, તો હું તેને મારી નાખત!" - તે વિચારે છે. "હું ફરિયાદી તરીકે વધુ અસરકારક બનીશ!"

એક શરાબી માણસ ગામમાંથી પસાર થાય છે, હાર્મોનિકા પર ગાતો અને ચીસ પાડી રહ્યો છે. તેના ચહેરા પર નશાની લાગણી છે. તે ગિગલ કરે છે અને આસપાસ નૃત્ય કરે છે. તેની પાસે મજાનું જીવન છે ને? ના, તે મમર છે.

"મારે ખાવાનું છે," તે વિચારે છે.

એક યુવાન પ્રોફેસર-ડોક્ટર પરિચયાત્મક વ્યાખ્યાન આપે છે. તે ખાતરી આપે છે કે વિજ્ઞાનની સેવા કરતાં મોટું કોઈ સુખ નથી. "વિજ્ઞાન એ બધું છે! - તે કહે છે, "તે જીવન છે!" અને તેઓ તેમના પર વિશ્વાસ કરે છે... પરંતુ જો તેઓ પ્રવચન પછી તેમની પત્નીને શું કહેતા તે સાંભળશે તો તેઓ તેને મમર કહેશે. તેણે તેણીને કહ્યું:

હવે, માતા, હું પ્રોફેસર છું. એક પ્રોફેસર સામાન્ય ડૉક્ટર કરતાં દસ ગણી વધુ પ્રેક્ટિસ કરે છે. હવે હું વર્ષમાં પચીસ હજાર ગણું છું.

છ પ્રવેશદ્વાર, એક હજાર લાઇટ્સ, ભીડ, જાતિ, ડીલરો. આ એક થિયેટર છે. તેના દરવાજા ઉપર, જેમ કે લેન્ટોવ્સ્કીના હર્મિટેજમાં લખ્યું છે: "વ્યંગ અને નૈતિકતા." અહીં તેઓ ઘણા પૈસા ચૂકવે છે, લાંબી સમીક્ષાઓ લખે છે, ઘણી પ્રશંસા કરે છે અને ભાગ્યે જ દૂર થાય છે... મંદિર!

પણ આ મંદિર વેશમાં છે. જો તમે "વ્યંગ અને નૈતિકતા" ફિલ્મ કરો છો, તો તમારા માટે તે વાંચવું મુશ્કેલ નહીં હોય: "કેનકેન અને ઉપહાસ."

આ જુડાસ કાચંડો પર વિશ્વાસ ન કરો! આજકાલ જૂના હાથમોજા કરતાં વિશ્વાસ ગુમાવવો સરળ છે - અને મેં તે ગુમાવ્યું!

સાંજ પડી ગઈ હતી. હું ઘોડેસવારી કરતો હતો. ઉચ્ચ પદની વ્યક્તિ તરીકે, મારા માટે ઘોડાથી દોરેલા ઘોડા પર સવારી કરવી યોગ્ય નથી, પરંતુ આ વખતે મેં એક મોટો ફર કોટ પહેર્યો હતો અને માર્ટન કોલરમાં છુપાવી શકતો હતો. અને સસ્તું, તમે જાણો છો... મોડો અને ઠંડો સમય હોવા છતાં, ગાડી ભરેલી હતી. કોઈએ મને ઓળખ્યો નહીં. માર્ટેન કોલર મને છુપી દેખાય છે. મેં ગાડી ચલાવી, સૂઈ ગયો અને આ નાનાઓને જોયા...

"ના, તે તે નથી! - મેં વિચાર્યું, સસલાના ફર કોટમાં એક નાના માણસને જોતા. - તે તે નથી! ના, તે તે છે! તે!"

મેં વિચાર્યું, વિશ્વાસ કર્યો અને મારી આંખો પર વિશ્વાસ ન કર્યો ...

સસલાના ફર કોટમાંનો માણસ ભયંકર રીતે ઇવાન કેપિટોનિચ જેવો દેખાતો હતો, જે મારા ઓફિસના કામદારોમાંના એક છે... ઇવાન કેપિટોનિચ એક નાનો, અપંગ, ચપટી પ્રાણી છે જે ફક્ત પડેલા સ્કાર્ફને ઉપાડવા અને રજા પર તેને અભિનંદન આપવા માટે જ રહે છે. તે જુવાન છે, પરંતુ તેની પીઠ કમાનમાં વળેલી છે, તેના ઘૂંટણ હંમેશા વળેલા છે, તેના હાથ ગંદા અને સીમ પર છે... તેનો ચહેરો દરવાજો વડે ચોંટાડવામાં આવ્યો હોય અથવા ભીના ચીંથરાથી મારવામાં આવ્યો હોય તેવું લાગે છે. તે ખાટી અને દયનીય છે; તેને જોતા, તમે "લુચિનુષ્કા" ગાવા માંગો છો અને બબડાટ કરો છો. જ્યારે તે મને જુએ છે, ત્યારે તે ધ્રૂજે છે, નિસ્તેજ અને લાલ થઈ જાય છે, જાણે કે હું તેને ખાવા માંગું છું અથવા તેને મારવા માંગું છું, અને જ્યારે હું તેને ઠપકો આપું છું, ત્યારે તે તેના તમામ અંગો સાથે ઠંડક અને ધ્રુજારી કરે છે.

હું તેના કરતાં વધુ નમ્ર, વધુ મૌન અને વધુ તુચ્છ બીજા કોઈને જાણતો નથી. હું એવા કોઈ પ્રાણીને પણ જાણતો નથી કે જે તેના કરતાં શાંત હશે...

સસલાના ફર કોટના નાના માણસે મને આ ઇવાન કેપિટોનિચની ઘણી યાદ અપાવી: તેની જેમ જ! માત્ર નાનો માણસ બીજા જેવો વાંકો ન હતો, હતાશ જણાતો ન હતો, આકસ્મિક રીતે વર્તતો હતો અને, જે સૌથી વધુ આક્રોશજનક છે, તેણે તેના પાડોશી સાથે રાજકારણ વિશે વાત કરી હતી. આખી ગાડીએ તેની વાત સાંભળી.

ગેમ્બેટા મરી ગયો! - તેણે તેના હાથને કાંતતા અને હલાવીને કહ્યું. - આ બિસ્માર્કના હાથમાં છે. ગેમ્બેટાને પોતાનું મન હતું! તે જર્મનો સાથે લડ્યો હોત અને વળતર લીધું હોત, ઇવાન માટવીચ! કારણ કે તે પ્રતિભાશાળી હતો. તે ફ્રેન્ચ હતો, પરંતુ તેની પાસે રશિયન આત્મા હતો. પ્રતિભા!

ઓહ, તમે આવા કચરો!

જ્યારે કંડક્ટર ટિકિટ લઈને તેની પાસે ગયો, ત્યારે તેણે બિસ્માર્કને એકલો છોડી દીધો.

તારી ગાડીમાં આટલું અંધારું કેમ છે? - તેણે કંડક્ટર પર હુમલો કર્યો. - તમારી પાસે મીણબત્તીઓ નથી, ખરું ને? આ કેવા પ્રકારની અશાંતિ છે? તને પાઠ ભણાવનાર કોઈ નથી! વિદેશમાં તમને પૂછવામાં આવશે! જનતા તમારા માટે નથી, પણ તમે જનતા માટે છો! ધિક્કાર! મને સમજાતું નથી કે બોસ શું જોઈ રહ્યા છે!

એક મિનિટ પછી તેણે માંગ કરી કે આપણે બધા ખસેડીએ.

ઉપર ખસેડો! તેઓ તમને કહે છે! મેડમને થોડી જગ્યા આપો! નમ્ર બનો! કંડક્ટર! અહીં આવો, કંડક્ટર! તમે પૈસા લઈ રહ્યા છો, મને થોડી જગ્યા આપો! આ અધમ છે!

અહીં ધૂમ્રપાનની મંજૂરી નથી! - કંડક્ટરે તેને બૂમ પાડી.

કોણે આ ઓર્ડર નથી કર્યો? કોણ પાત્ર છે? આ સ્વતંત્રતા પર હુમલો છે! હું કોઈને મારી સ્વતંત્રતાનું ઉલ્લંઘન કરવાની મંજૂરી આપીશ નહીં! હું મુક્ત માણસ છું!

ઓહ, તમે આવા પ્રાણી! મેં તેના ચહેરા તરફ જોયું અને મારી આંખો પર વિશ્વાસ ન કર્યો. ના, તે તે નથી! ન હોઈ શકે! તે "સ્વતંત્રતા" અને "ગેમ્બેટા" જેવા શબ્દો જાણતો નથી.

કહેવા માટે કંઈ નથી, સારી વ્યવસ્થા! - તેણે સિગારેટ ફેંકતા કહ્યું. - આ સજ્જનો સાથે જીવો! તેઓ રૂપ, પત્રથી ગ્રસ્ત છે! ઔપચારિકો, ફિલિસ્ટાઈન! તેઓ ગળું દબાવી રહ્યાં છે!

હું તે સહન કરી શક્યો નહીં અને હસી પડ્યો. મારું હાસ્ય સાંભળીને, તેણે મારી સામે જોયું, અને તેનો અવાજ ધ્રૂજ્યો. તેણે મારું હાસ્ય ઓળખ્યું અને મારા ફર કોટને ઓળખ્યો હશે. તેની પીઠ તરત જ વાંકો થઈ ગઈ, તેનો ચહેરો તરત જ ખાટો થઈ ગયો, તેનો અવાજ સ્થિર થઈ ગયો, તેના હાથ તેની બાજુઓ પર આવી ગયા, તેના પગ બકેલા. તરત જ બદલાઈ ગયું! મને હવે શંકા નહોતી: તે મારા કારકુન સહાયક ઇવાન કેપિટોનિચ હતા. તે બેસી ગયો અને સસલાની રુવાંટીમાં નાક છુપાવી દીધું.

હવે મેં તેના ચહેરા તરફ જોયું.

“શું તે ખરેખર શક્ય છે,” મેં વિચાર્યું, “આ ચોળાયેલું, ચપટી આકૃતિ “પલિસ્તી” અને “સ્વતંત્રતા” જેવા શબ્દો બોલી શકે છે? એ? ખરેખર? હા, તે કરી શકે છે. આ અવિશ્વસનીય છે, પરંતુ સાચું છે... ઓહ, તમે આવા કચરો છો!"

આ પછી આ કાચંડોના દયનીય ચહેરાઓ પર વિશ્વાસ કરો!

હું હવે માનતો નથી. સેબથ, મને મૂર્ખ બનાવશો નહીં!

રાતના બાર વાગ્યા હતા.

મિત્યા કુલદારોવ, ઉત્સાહિત અને વિખરાયેલા, તેના માતાપિતાના એપાર્ટમેન્ટમાં દોડી ગયો અને ઝડપથી બધા રૂમમાં ચાલ્યો ગયો. માતા-પિતા પહેલેથી જ સૂઈ ગયા હતા. મારી બહેન પથારીમાં સૂઈ ગઈ અને નવલકથાનું છેલ્લું પૃષ્ઠ વાંચ્યું. હાઈસ્કૂલના ભાઈઓ સૂતા હતા.

તમે ક્યાંથી છો? - માતાપિતાને આશ્ચર્ય થયું. - તમારી સાથે શું ખોટું છે?

ઓહ, પૂછશો નહીં! હું તેની અપેક્ષા ક્યારેય! ના, મેં ક્યારેય તેની અપેક્ષા રાખી નથી! આ... આ પણ અકલ્પનીય છે!

મિત્યા હસ્યો અને ખુરશીમાં બેસી ગયો, ખુશીથી પોતાના પગ પર ઊભો રહી શકતો ન હતો.

MKOU-જિમ્નેશિયમ નંબર 6, કિમોવસ્ક

વિષય પર સાહિત્ય પાઠ:

અભ્યાસેતર વાંચન

અંતોશી ચેખોંટેની વાર્તાઓ

(5મું ધોરણ)

વર્ગ: 5 B

શિક્ષક: વોરોનિના એ.એસ.

વિષય: ગુરુવાર. અંતોશી ચેખોંટેની વાર્તાઓ.

પાઠનો ઉદ્દેશ્ય: વિદ્યાર્થીઓને રમૂજી વાર્તાનો પરિચય આપો

એ.પી. ચેખોવની "ઘોડાની અટક", પ્રસ્તુતિને વધુ ગહન કરે છે

નિયમનકારી UUD:શીખવાનું કાર્ય સ્વીકારે છે; જરૂરી આયોજન કરે છે

ક્રિયાઓ, યોજના અનુસાર કામ કરવું

જ્ઞાનાત્મક UUD:જ્ઞાનાત્મક કાર્ય સમજે છે, વાંચે છે અને સાંભળે છે,

જરૂરી માહિતી સ્વતંત્ર રીતે કાઢો

તે પાઠ્યપુસ્તકમાં શોધે છે.

સંચાર UUD:અન્યના પ્રશ્નો પૂછે છે, સાંભળે છે અને જવાબ આપે છે,

પોતાના વિચારો બનાવે છે, અભિવ્યક્ત કરે છે અને તેના દૃષ્ટિકોણને સમર્થન આપે છે.

વ્યક્તિગત UDD: નવા પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓમાં નિપુણતા મેળવે છે, તેમાં ભાગ લે છે

સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા.

શીખવાના સાધનો:પાઠ્યપુસ્તક, કમ્પ્યુટર, લેખકનું પોટ્રેટ. રજૂઆત

પાઠની પ્રગતિ

1. સંસ્થાકીય તબક્કો.

શુભેચ્છાઓ.

પાઠ માટે વિદ્યાર્થીઓની તૈયારી તપાસવી. બાળકો પાઠમાં જોડાય તે માટે, તેમને તેમની નોટબુકમાં નંબર લખવા માટે કહો.સ્લાઇડ 1

શિક્ષકનો શબ્દ.

હું જાણવા માંગુ છું, મિત્રો, આજે તમે વર્ગમાં કયા મૂડમાં આવ્યા છો. દરેક વ્યક્તિના ડેસ્ક પર બે ફૂલો હોય છે. જો તમે પાઠની શરૂઆતમાં સારા મૂડમાં હોવ તો, જો તમે ખૂબ સારા મૂડમાં ન હોવ તો, એક વાદળી ફૂલ પસંદ કરો;

હવે આપણે યાદ રાખીશું કે આપણે છેલ્લા પાઠમાં શું કર્યું. હું વાર્તા શરૂ કરીશ, અને તમારે તેને કેટલાક તથ્યો સાથે પૂરક બનાવવું પડશે.

છેલ્લા પાઠમાં આપણે મહાન રશિયન લેખકના કાર્યથી પરિચિત થયાએ.પી. ચેખોવ , જેમણે એક જ સમયે બે સંપૂર્ણપણે અલગ વ્યવસાયોને જોડ્યા -ડૉક્ટર અને લેખક. મોસ્કો યુનિવર્સિટીની મેડિકલ ફેકલ્ટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, ચેખોવ તબીબી કાર્યમાં રોકાયેલા હતા, પરંતુ સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિએ તેમને વધુને વધુ કબજે કર્યા. શરૂઆતમાં તે પોતાની વાર્તાઓને ઉપનામથી સહી કરે છેઅંતોષા ચેખોંટે . ચેખોવની વાર્તાઓ એ હકીકત દ્વારા અલગ પડે છે કે તેઓટૂંકા અને રમૂજી.

1. પાઠનો વિષય ઘડવો.

હવે યાદ રાખો કે તમને હોમવર્ક તરીકે શું સોંપવામાં આવ્યું હતું અને આજે આપણે વર્ગમાં શું વાત કરીશું તે સમજવાનો પ્રયાસ કરો.

પાઠનો વિષય છે “અંતોશી ચેખોંટેની વાર્તાઓ” (નોટબુકમાં લખો)સ્લાઇડ 2

તમારામાંથી દરેકે ઘરે અંતોશી ચેખોંટેની વાર્તા વાંચી અને એક પ્રોજેક્ટ પૂર્ણ કર્યો.

આપણે વર્ગમાં જે વાર્તા વાંચીશું તેને "ઘોડાનું નામ" કહેવામાં આવે છે.

1. પાઠના વિષય પર કામ કરો:

1. વાર્તાને સમજવાની તૈયારી.

1.1. સોંપણી: ઘોડા શબ્દ સાથે સંકળાયેલા તમામ શબ્દોને નામ આપો.

1.2. સોંપણી: આ શબ્દોમાંથી અટકો બનાવો.

1.3. શબ્દભંડોળ કાર્ય:સ્લાઇડ 3

જિલ્લો-જિલ્લો, પ્રાંતનો ભાગ;

આબકારી - કર કલેક્શન એજન્સીનો કર્મચારી;

હિના એ અમેરિકન વૃક્ષની છાલ છે, જેમાંથી ફાર્માસ્યુટિકલ દવા કાઢવામાં આવે છે.

2. વાર્તા વાંચવી.

શિક્ષક વાંચવાનું શરૂ કરે છે

સાંકળમાં વાંચવું

3. વિશ્લેષણાત્મક વાતચીત:

શા માટે આપણે વાર્તાને રમૂજી ગણીએ છીએ?(તેમાં ઘણી રમુજી ક્ષણો છે).

તમને ખરેખર શું રમુજી લાગ્યું?(હકીકત એ છે કે સમગ્ર એસ્ટેટ "ઘોડાનું નામ" પસંદ કરી રહી હતી).

સામાન્ય શા માટે માનતા હતા કે ટેલિગ્રાફ દ્વારા પીડાની વાતચીત કરવી શક્ય છે?(પીડા તીવ્ર હતી, જનરલે તમામ ઉપાય અજમાવ્યા હતા).

1. જોડીમાં કામ કરો:

સોંપણી: વાર્તામાં મળેલી બધી "ઘોડાની અટકો" ગણો (42 અટકો).સ્લાઇડ 4

1. હોમવર્ક તપાસી રહ્યું છે.

તમારા પ્રોજેક્ટ્સ આપો, ખાતરી કરો કે તેમાં તમારું છેલ્લું નામ, પ્રથમ નામ, વર્ગ અને તમે ઘરે વાંચો છો તે વાર્તાનું શીર્ષક શામેલ છે.

હોમવર્ક. તમારી નોટબુકમાં “ફિલ્મ સ્ક્રિપ્ટ” શબ્દનું અર્થઘટન શોધો અને લખો. "સર્જરી" વાર્તા ફરીથી વાંચોસ્લાઇડ 5

1. પ્રતિબિંબ:

ગુણ.

જો તમે આજે વર્ગમાં કંઈક નવું શીખ્યા છો, તો બોર્ડ પર લાલ ફૂલ પિન કરો, જો તમે કંઈ નવું ન શીખ્યા હોય, તો વાદળી રંગનું પિન કરો.સ્લાઇડ 6

પૂર્વાવલોકન:

ઘોડાનું સરનામ

નિવૃત્ત મેજર જનરલ બુલદેવને દાંતમાં દુખાવો હતો. તેણે પોતાનું મોં વોડકા, કોગ્નેકથી ધોઈ નાખ્યું, તમાકુનો સૂટ, અફીણ, ટર્પેન્ટાઇન, કેરોસીન વ્રણ દાંત પર લગાવ્યું, તેના ગાલને આયોડિનથી ગંધ્યું, અને તેના કાનમાં કપાસના ઊનને આલ્કોહોલમાં પલાળ્યો, પરંતુ આ બધું કાં તો મદદ કરતું ન હતું અથવા ઉબકાનું કારણ બન્યું ન હતું. . ડૉક્ટર આવ્યા. તેણે દાંત કાઢ્યો અને ક્વિનાઇન સૂચવ્યું, પરંતુ તેનાથી પણ કોઈ ફાયદો થયો નહીં. જનરલે ખરાબ દાંત ખેંચવાની ઓફરનો ઇનકાર કર્યો. ઘરની દરેક વ્યક્તિ - પત્ની, બાળકો, નોકરો, રસોઈયા પેટકા પણ - દરેકે પોતપોતાનો ઉપાય આપ્યો. માર્ગ દ્વારા, બુલદેવનો કારકુન ઇવાન યેવસીચ તેની પાસે આવ્યો અને તેને ષડયંત્ર સાથે સારવાર કરાવવાની સલાહ આપી.

"અહીં, અમારા જિલ્લામાં, મહામહિમ," તેણે કહ્યું, "દસ વર્ષ પહેલાં, આબકારી અધિકારી યાકોવ વાસિલિચે સેવા આપી હતી." તે દાંત વડે બોલ્યો - પ્રથમ વર્ગ. તેને થયું કે તે બારી તરફ વળશે, બબડાટ કરશે, થૂંકશે - અને જાણે તેના હાથથી! આવી શક્તિ તેને આપવામાં આવી છે ...

- હવે તે ક્યાં છે?

"અને તેને એક્સાઇઝ વિભાગમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવ્યા પછી, તે સારાટોવમાં તેની સાસુ સાથે રહે છે." હવે તે ફક્ત તેના દાંતથી જ ખવડાવે છે. જો કોઈ વ્યક્તિને દાંતમાં દુખાવો હોય, તો તે તેની પાસે જાય છે, તે મદદ કરે છે... તે ત્યાંના લોકોનો ઉપયોગ કરે છે, સારાટોવથી ઘરે, અને જો તેઓ અન્ય શહેરોના હોય, તો ટેલિગ્રાફ દ્વારા. તેને, મહામહિમ, તેને મોકલો કે તે આ રીતે છે... ભગવાનના સેવક એલેક્સીને દાંતમાં દુખાવો છે, કૃપા કરીને તેનો ઉપયોગ કરો. અને તમે ટપાલ દ્વારા સારવાર માટે પૈસા મોકલશો.

- નોનસેન્સ! ક્વેકરી!

- અજમાવી જુઓ, મહામહિમ. તે વોડકાનો ખૂબ શોખીન છે, તે તેની પત્ની સાથે નહીં, પરંતુ એક જર્મન સ્ત્રી સાથે રહે છે, એક નિંદા કરનાર, પરંતુ, કોઈ કહી શકે છે, એક ચમત્કારિક સજ્જન.

- ચાલો, અલ્યોશા! - જનરલની પત્નીએ વિનંતી કરી, "તમે કાવતરામાં માનતા નથી, પરંતુ મેં તે જાતે અનુભવ્યું છે." જો કે તમે તેને માનતા નથી, તો શા માટે તે મોકલતા નથી? આના કારણે તમારા હાથ નહીં પડે.

"સારું, ઠીક છે," બુલદેવ સંમત થયા, "આ તમને આબકારી વિભાગમાં જ નહીં, પણ નરકમાં મોકલશે... ઓહ!" પેશાબ નથી! સારું, તમારો એક્સાઇઝ મેન ક્યાં રહે છે? તેને કેવી રીતે લખવું?

જનરલ ટેબલ પર બેઠો અને પેન હાથમાં લીધી.

"સેરાટોવનો દરેક કૂતરો તેને ઓળખે છે," કારકુનએ કહ્યું, "મહેરબાની કરીને, સારાટોવ શહેરને લખો, તેથી... તેમના માનનીય શ્રી યાકોવ વાસિલિચને... વાસિલિચ..."

- સારું?

- વાસિલિચ... યાકોવ વાસિલિચ... અને તેના છેલ્લા નામથી... અને હું તેનું છેલ્લું નામ ભૂલી ગયો!.. વાસિલિચ... ડેમ... તેનું છેલ્લું નામ શું છે? મને યાદ છે કે હું હમણાં જ અહીં કેવી રીતે ચાલ્યો હતો... માફ કરજો...

ઇવાન યેવસીચે તેની આંખો છત તરફ ઉંચી કરી અને તેના હોઠ ખસેડ્યા. બુલદેવ અને સેનાપતિની પત્ની અધીરાઈથી રાહ જોઈ રહ્યા હતા.

- સારું તો પછી? ઝડપથી વિચારો!

- હવે... વાસિલિચ... યાકોવ વાસિલિચ... હું ભૂલી ગયો! આવી સરળ અટક... ઘોડા જેવી... કોબિલિન? ના, કોબિલિન નહીં. પ્રતીક્ષા કરો... ત્યાં કોઈ સ્ટેલિયન છે? ના, અને ઝેરેબત્સોવ નહીં. મને યાદ છે કે છેલ્લું નામ ઘોડો છે, પણ મારું મન ખોવાઈ ગયું કે કયું...

- ફોલ બ્રીડર્સ?

- કોઈ રસ્તો નથી. રાહ જુઓ... કોબિલિટ્સિન... કોબિલ્યાત્નિકોવ... કોબેલેવ...

- આ કૂતરાનું છે, ઘોડાનું નથી. સ્ટેલિયન્સ?

- ના, અને ઝેરેબચીકોવ નહીં... લોશાદિનિન... લોશાકોવ... ઝેરેબકીન... તે સમાન નથી!

- સારું, હું તેને કેવી રીતે લખીશ? જરા વિચારો!

- હવે. લોશાડકિન... કોબિલકિન... રુટ...

- કોરેનીકોવ? - જનરલની પત્નીને પૂછ્યું.

- કોઈ રસ્તો નથી. Pristyazhkin... ના, એવું નથી! ભૂલી ગયા!

- તો જો તમે ભૂલી ગયા હો તો તમે સલાહથી શા માટે પરેશાન છો? - જનરલ ગુસ્સે થયો "અહીંથી ચાલ્યો જાઓ!"

ઇવાન યેવસીચ ધીમે ધીમે ચાલ્યો ગયો, અને જનરલ તેના ગાલને પકડીને રૂમમાંથી ચાલ્યો ગયો.

- ઓહ, પિતા! - તેણે બૂમ પાડી - ઓહ, માતાઓ! ઓહ, મને સફેદ પ્રકાશ દેખાતો નથી!

કારકુન બગીચામાં ગયો અને, આકાશ તરફ આંખો ઊંચી કરીને, આબકારી માણસનું નામ યાદ કરવા લાગ્યો:

- ઝેરેબચીકોવ... ઝેરેબકોવ્સ્કી... ઝેરેબેન્કો... ના, એવું નથી! લોશાડિંસ્કી... લોશાડેવિચ... ઝેરેબકોવિચ... કોબિલ્યાન્સ્કી...

થોડી વાર પછી તે સજ્જનોને બોલાવવામાં આવ્યો.

- તમને યાદ છે? - જનરલે પૂછ્યું.

- ના, મહામહિમ.

- કદાચ કોન્યાવસ્કી? ઘોડા લોકો? ના?

અને ઘરમાં, દરેક જણ એકબીજા સાથે લડતા હતા, તેઓએ અટકની શોધ કરવાનું શરૂ કર્યું. અમે ઘોડાઓની તમામ ઉંમર, જાતિ અને જાતિઓમાંથી પસાર થયા, માને, ખૂંખાં, હાર્નેસ યાદ કર્યા ... ઘરમાં, બગીચામાં, નોકરોના રૂમમાં અને રસોડામાં, લોકો તેમના કપાળ ખંજવાળતા ખૂણે ખૂણેથી ચાલતા હતા. , અટક શોધી...

ઘરમાં કારકુનની સતત જરૂર પડતી હતી.

- તાબુનોવ? - તેઓએ તેને પૂછ્યું - કોપીટિન? ઝેરેબોવ્સ્કી?

"કોઈ રસ્તો નથી," ઇવાન યેવસીચે જવાબ આપ્યો અને, તેની આંખો ઊંચી કરીને, મોટેથી વિચારવાનું ચાલુ રાખ્યું, "કોનેન્કો... કોન્ચેન્કો... ઝેરેબીવ... કોબીલીવ..."

- પપ્પા! - તેઓએ નર્સરીમાંથી બૂમ પાડી "ટ્રોકિન!" Uzdechkin!

આખી એસ્ટેટ ઉત્સાહિત હતી. અધીર, ત્રાસદાયક જનરલે તેનું સાચું નામ યાદ રાખનારને પાંચ રુબેલ્સ આપવાનું વચન આપ્યું, અને આખું ટોળું ઇવાન યેવસીચને અનુસરવાનું શરૂ કર્યું ...

- ગ્નેડોવ - તેઓએ તેને કહ્યું - ટ્રોટર! લોશાદિત્સ્કી!

પરંતુ સાંજ પડી, અને નામ હજી મળ્યું ન હતું. તેથી તેઓ ટેલિગ્રામ મોકલ્યા વગર જ સુઈ ગયા.

જનરલને આખી રાત ઊંઘ ન આવી, ખૂણે ખૂણે ચાલ્યો અને વિલાપ કર્યો... સવારે ત્રણ વાગ્યે તે ઘરની બહાર નીકળ્યો અને કારકુનની બારી ખખડાવી.

- તે મેરીનોવ નથી? - તેણે રડતા અવાજે પૂછ્યું.

"ના, મેરીનોવ નહીં, તમારા મહામહેનતે," ઇવાન યેવસીચે જવાબ આપ્યો અને દોષિત નિસાસો નાખ્યો.

- હા, કદાચ અટક ઘોડો નથી, પરંતુ કોઈ અન્ય છે!

- સાચે જ, મહામહિમ, ઘોડો... મને આ સારી રીતે યાદ છે.

- તમે કેટલા યાદગાર ભાઈ છો... મારા માટે હવે આ અટક વિશ્વની કોઈપણ વસ્તુ કરતાં વધુ મૂલ્યવાન લાગે છે. હું થાકી ગયો છું!

સવારે જનરલે ફરી ડોક્ટરને બોલાવ્યા.

- તેને ઉલટી થવા દો! - તેણે નક્કી કર્યું, "મારી પાસે સહન કરવાની શક્તિ નથી ...

ડૉક્ટર આવ્યા અને ખરાબ દાંત બહાર કાઢ્યા. પીડા તરત જ ઓછી થઈ ગઈ, અને જનરલ શાંત થઈ ગયો. પોતાનું કામ કર્યા પછી અને તેના કામ માટે તે જે લાયક હતો તે પ્રાપ્ત કર્યા પછી, ડૉક્ટર તેની પીછો પર બેસી ગયો અને ઘરે ગયો. મેદાનમાં ગેટની બહાર, તે ઇવાન યેવસીચને મળ્યો... કારકુન રસ્તાના કિનારે ઊભો હતો અને તેના પગ તરફ ધ્યાનપૂર્વક જોઈને કંઈક વિચારી રહ્યો હતો. તેના કપાળ પરની કરચલીઓ અને તેની આંખોની અભિવ્યક્તિને ધ્યાનમાં લેતા, તેના વિચારો તીવ્ર, પીડાદાયક હતા ...

"બુલાનોવ... ચેરેસેડેલનિકોવ..." તેણે ગણગણાટ કર્યો, "ઝાસુપોનિન... લોશાડસ્કી..."

- ઇવાન યેવસીચ! - ડૉક્ટર તેની તરફ વળ્યા, "શું હું, મારા પ્રિય, તમારી પાસેથી પાંચ ક્વાર્ટર ઓટ્સ ખરીદી શકું?" અમારા ખેડૂતો મને ઓટ્સ વેચે છે, પરંતુ તેઓ ખૂબ ખરાબ છે...

ઇવાન યેવસીચે ડૉક્ટર તરફ ખાલી નજરે જોયું, કોઈક જંગલી રીતે સ્મિત કર્યું અને જવાબમાં એક પણ શબ્દ બોલ્યા વિના, તેના હાથ પકડ્યા અને એસ્ટેટ તરફ ઝડપથી દોડ્યા જાણે કોઈ પાગલ કૂતરો તેનો પીછો કરી રહ્યો હોય.

સોળમી ફેબ્રુઆરી કૂલ વર્ક

અંતોશી ચેખોંટેની વાર્તાઓ. "ઘોડાની અટક"

શબ્દભંડોળ કાર્ય કાઉન્ટી - જિલ્લો, પ્રાંતનો ભાગ; આબકારી - કર કલેક્શન એજન્સીનો કર્મચારી; સિંચોના - અમેરિકન વૃક્ષની છાલ, જેમાંથી ફાર્માસ્યુટિકલ દવા કાઢવામાં આવે છે

સોંપણી: વાર્તામાં મળેલા બધા "ઘોડાના નામ" ગણો

હોમવર્ક: તમારી નોટબુકમાં “ફિલ્મ સ્ક્રિપ્ટ” શબ્દનું અર્થઘટન શોધો અને લખો. "સર્જરી" વાર્તા ફરીથી વાંચો

કંઈક નવું શીખ્યા કંઈ નવું શીખ્યા નથી

એન્ટોન પાવલોવિચ ચેખોવ

રમૂજી વાર્તાઓ (સંગ્રહ)

© ડિઝાઇન. એલએલસી પબ્લિશિંગ હાઉસ ઇ, 2017

વિદ્વાન પાડોશીને પત્ર

બ્લિની-સેડેની ગામ

પ્રિય પડોશી

મેક્સિમ (હું ભૂલી ગયો, જાણે પિતા દ્વારા, મને ઉદારતાથી માફ કરો!) મને માફ કરો અને મને માફ કરો, એક વૃદ્ધ માણસ અને વાહિયાત માનવ આત્મા, મારા દયનીય લેખિત બબાલથી તમને પરેશાન કરવાની હિંમત કરવા બદલ. એક આખું વર્ષ વીતી ગયું છે કે તમે મારી બાજુના વિશ્વના અમારા ભાગમાં સ્થાયી થવાનું નક્કી કર્યું, એક નાનો નાનો માણસ, અને હું હજી પણ તમને ઓળખતો નથી, અને તમે મને ઓળખતા નથી, એક દયનીય ડ્રેગનફ્લાય. મને, પ્રિય પાડોશી, આ પ્રાચીન ચિત્રલિપિઓ દ્વારા, તમારી સાથે પરિચિત થવા દો, માનસિક રીતે તમારા શીખેલા હાથને હલાવો અને તમને સેન્ટ પીટર્સબર્ગથી અમારા અયોગ્ય ખંડમાં તમારા આગમન પર અભિનંદન આપો, જે ખેડૂતો અને ખેડૂત લોકો દ્વારા વસવાટ કરે છે, એટલે કે, પ્લેબિયન તત્વ દ્વારા. . હું લાંબા સમયથી તમને જાણવાની તક શોધી રહ્યો છું, હું તેના માટે ઉત્સુક છું, કારણ કે વિજ્ઞાન એક રીતે આપણી પ્રિય માતા છે, જેમ કે સંસ્કૃતિ, અને કારણ કે હું એવા લોકોનો નિષ્ઠાપૂર્વક આદર કરું છું જેમના પ્રખ્યાત નામ અને બિરુદનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો છે. લોકપ્રિય ખ્યાતિનો એક પ્રભામંડળ, લોરેલ્સ, ઝાંઝ, ઓર્ડર, ઘોડાની લગામ અને પ્રમાણપત્રો બ્રહ્માંડના તમામ ભાગોમાં ગર્જના અને વીજળીની જેમ ગર્જના કરે છે, આ દૃશ્યમાન અને અદ્રશ્ય, એટલે કે સબલુનરી. હું ખગોળશાસ્ત્રીઓ, કવિઓ, મેટાફિઝિશિયન્સ, પ્રાઇવેટડોઝન્ટ્સ, રસાયણશાસ્ત્રીઓ અને વિજ્ઞાનના અન્ય પાદરીઓને પ્રેમ કરું છું, જેમને તમે તમારા સ્માર્ટ તથ્યો અને વિજ્ઞાનની શાખાઓ, એટલે કે ઉત્પાદનો અને ફળો દ્વારા તમારી જાતને માનો છો. તેઓ કહે છે કે તમે માનસિક રીતે પાઇપ્સ, થર્મોમીટર્સ અને આકર્ષક ચિત્રો સાથે વિદેશી પુસ્તકોનો સમૂહ સાથે બેસીને ઘણા પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા છે. તાજેતરમાં, સ્થાનિક મેક્સિમસ પોન્ટીફેક્સ, ફાધર ગેરાસિમ, મારી તુચ્છ સંપત્તિ, મારા ખંડેર અને અવશેષોની મુલાકાત લેતા હતા અને તેમની લાક્ષણિક ઝનૂન સાથે, તેમણે માનવ ઉત્પત્તિ અને દૃશ્યમાન વિશ્વની અન્ય ઘટનાઓ અંગેના તમારા વિચારો અને વિચારોને ઠપકો આપ્યો હતો અને નિંદા કરી હતી અને બળવો કર્યો હતો અને તેમની સામે ગુસ્સે થયા હતા. તમારું માનસિક ક્ષેત્ર અને માનસિક ક્ષિતિજ લ્યુમિનિયર્સ અને એરોગ્લાઈટ્સથી ઢંકાયેલું છે. હું ફાધર સાથે સંમત નથી. તમારા માનસિક વિચારો અંગે ગેરાસિમ, કારણ કે હું જીવું છું અને માત્ર વિજ્ઞાન પર ખવડાવું છું, જે પ્રોવિડન્સે માનવ જાતિને દૃશ્યમાન અને અદ્રશ્ય વિશ્વની ઊંડાઈમાંથી કિંમતી ધાતુઓ, ધાતુઓ અને હીરા ખોદવા માટે આપ્યું હતું, પરંતુ તેમ છતાં, પિતા, ભાગ્યે જ મને માફ કરો. દૃશ્યમાન જંતુ, જો હું એક વૃદ્ધ માણસની જેમ, કુદરતની પ્રકૃતિને લગતા તમારા કેટલાક વિચારોનું ખંડન કરવાની હિંમત કરું. ઓ. ગેરાસિમે મને કહ્યું કે તમે કથિત રીતે એક નિબંધ રચ્યો છે જેમાં તમે લોકો અને તેમની મૂળ સ્થિતિ અને એન્ટિલ્યુવિયન અસ્તિત્વ વિશે ખૂબ જ નોંધપાત્ર વિચારો રજૂ કરવા માટે તૈયાર છો. તમે તે માણસને વાંદરાઓ, વાંદરાઓ, ઓરંગુટા, વગેરેમાંથી વંશજ શોધવાનું નક્કી કર્યું છે. વૃદ્ધ માણસ, મને માફ કરો, પરંતુ હું આ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દા પર તમારી સાથે સંમત નથી અને હું તમને અલ્પવિરામ આપી શકું છું. કારણ કે જો માણસ, વિશ્વનો શાસક, શ્વાસ લેતા જીવોમાં સૌથી હોંશિયાર, મૂર્ખ અને અજ્ઞાન વાનરમાંથી ઉતરી આવ્યો હોય, તો તેની પાસે પૂંછડી અને જંગલી અવાજ હશે. જો આપણે વાંદરાઓમાંથી ઉતરી આવ્યા હોત, તો હવે અમને જીપ્સીઓ દ્વારા શહેરોની આસપાસ શો માટે લઈ જવામાં આવશે અને અમે એકબીજાને બતાવવા માટે, જીપ્સીઓના આદેશ પર નૃત્ય કરવા અથવા મેનેજરીમાં જેલના સળિયા પાછળ બેસીને પૈસા ચૂકવીશું. શું આપણે બધા ઉપર ઊનથી ઢંકાયેલા છીએ? શું આપણે એવા કપડાં નથી પહેરતા જે વાંદરાઓ પાસે નથી? શું આપણે સ્ત્રીને પ્રેમ કરીશું અને તિરસ્કાર કરીશું નહીં જો તેણીને વાંદરાની જેમ થોડી પણ ગંધ આવે છે જે આપણે દર મંગળવારે ઉમરાવોના વડા પર જોતા હોઈએ છીએ? જો આપણા પૂર્વજો વાંદરાઓમાંથી ઉતર્યા હોત, તો તેઓને ખ્રિસ્તી કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા ન હોત; મારા પરદાદા, ઉદાહરણ તરીકે, એમ્બ્રોઝ, જે તે સમયે પોલેન્ડના સામ્રાજ્યમાં રહેતા હતા, તેમને વાંદરાની જેમ નહીં, પરંતુ કેથોલિક મઠાધિપતિ જોઆચિમ શોસ્તાકની બાજુમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જેમની નોંધ સમશીતોષ્ણ આબોહવા અને ગરમના વધુ પડતા વપરાશ પર હતી. પીણાં હજુ પણ મારા ભાઈ ઇવાન (મેજર) દ્વારા રાખવામાં આવે છે. અબત એટલે કેથોલિક પાદરી. માફ કરજો, અજ્ઞાની, તમારી વૈજ્ઞાનિક બાબતોમાં હસ્તક્ષેપ કરવા બદલ અને મારી પોતાની રીતે બુદ્ધિમત્તાથી અર્થઘટન કરવા અને તમારા પર મારા વિચિત્ર અને કેટલાક અણઘડ વિચારો લાદવા બદલ, જે વૈજ્ઞાનિકો અને સંસ્કારી લોકોના પેટમાં બેસી જવાની શક્યતા વધારે છે. વડા જ્યારે વૈજ્ઞાનિકો તેમના મગજમાં ખોટું વિચારે છે અને હું તમને વાંધો ઉઠાવવા સિવાય મદદ કરી શકતો નથી ત્યારે હું મૌન રહી શકતો નથી અને તે સહન કરી શકતો નથી. ઓ. ગેરાસિમે મને કહ્યું કે તમે ચંદ્ર વિશે ખોટું વિચારો છો, એટલે કે અંધકાર અને અંધકારના કલાકોમાં આપણા માટે સૂર્યને બદલે છે, જ્યારે લોકો ઊંઘે છે, અને તમે જગ્યાએ જગ્યાએ વીજળી ચલાવો છો અને કલ્પના કરો છો. આટલું મૂર્ખતાપૂર્વક લખવા બદલ વૃદ્ધ માણસ પર હસશો નહીં. તમે લખો છો કે લોકો અને જાતિઓ ચંદ્રમાં એટલે કે મહિનામાં રહે છે અને વસે છે. આ ક્યારેય ન થઈ શકે, કારણ કે જો લોકો ચંદ્ર પર રહેતા હોત, તો તેઓ તેમના ઘરો અને સમૃદ્ધ ગોચરોથી આપણા માટે તેના જાદુઈ અને મોહક પ્રકાશને અસ્પષ્ટ કરશે. લોકો વરસાદ વિના જીવી શકતા નથી, અને વરસાદ પૃથ્વી પર આવે છે, ચંદ્ર સુધી નહીં. ચંદ્ર પર રહેતા લોકો પૃથ્વી પર પડી જશે, પરંતુ આવું થતું નથી. આપણા ખંડમાં વસેલા ચંદ્રમાંથી ગટર અને ઢોળાવનો વરસાદ થશે. શું લોકો ચંદ્ર પર જીવી શકે છે જો તે માત્ર રાત્રે અસ્તિત્વમાં હોય અને દિવસ દરમિયાન અદૃશ્ય થઈ જાય? અને સરકારો લોકોને ચંદ્ર પર રહેવાની મંજૂરી આપી શકતી નથી, કારણ કે તેના પર, તેના લાંબા અંતર અને અપ્રાપ્યતાને લીધે, વ્યક્તિ ફરજોથી ખૂબ જ સરળતાથી છુપાવી શકે છે. તમે થોડી ભૂલ કરી હતી. તમે તમારા હોંશિયાર કાર્યમાં રચના કરી અને પ્રકાશિત કરી, જેમ કે ફાધર મને કહ્યું. ગેરાસિમ, એવું લાગે છે કે મહાન લ્યુમિનરી, સૂર્ય પર કાળા ફોલ્લીઓ છે. આ ન થઈ શકે કારણ કે તે ક્યારેય થઈ શકે નહીં. જો તમે સામાન્ય માનવ આંખોથી સૂર્યને જોઈ શકતા નથી, તો તમે સૂર્ય પર ફોલ્લીઓ કેવી રીતે જોઈ શકો છો, અને જો તમે તેમના વિના કરી શકો તો તેના પર ફોલ્લીઓ શા માટે છે? જો તે બળી ન જાય તો આ ફોલ્લીઓ કયા ભીના શરીરના બનેલા છે? કદાચ તમને લાગે છે કે માછલી પણ સૂર્યમાં રહે છે? માફ કરશો, ઝેરી ડોપ, આવી મૂર્ખ મજાક કરવા બદલ! હું વિજ્ઞાન માટે ભયંકર રીતે સમર્પિત છું! ઓગણીસમી સદીના આ સઢનું મારા માટે કોઈ મૂલ્ય નથી; દરેક શોધ મને પીઠના ખીલાની જેમ સતાવે છે. જો કે હું એક અજ્ઞાની છું અને જૂની દુનિયાનો જમીનદાર છું, હજુ પણ એક જૂનો બદમાશ છું, હું વિજ્ઞાન અને શોધોમાં વ્યસ્ત છું, જે હું મારા પોતાના હાથથી કરું છું અને મારા વાહિયાત નાના માથાને, મારી જંગલી ખોપરીને વિચારોથી ભરી દઉં છું અને સૌથી મહાન જ્ઞાન મધર નેચર એ એક પુસ્તક છે જે વાંચવા અને જોવાની જરૂર છે. મેં મારા પોતાના મનથી ઘણી શોધો કરી, એવી શોધો કે જેની શોધ કોઈ સુધારકે કરી ન હતી. હું બડાઈ માર્યા વિના કહીશ કે હું શિક્ષણની દ્રષ્ટિએ છેલ્લામાંનો નથી, જે કૌલસ દ્વારા પ્રાપ્ત થયો છે, અને માતાપિતાની સંપત્તિથી નહીં, એટલે કે, પિતા અને માતા અથવા વાલીઓ, જેઓ ઘણીવાર સંપત્તિ, વૈભવી અને છ-છોકરીઓ દ્વારા તેમના બાળકોનો નાશ કરે છે. ગુલામો અને ઇલેક્ટ્રિક વર્ટીબ્રે સાથે વાર્તા નિવાસો. આ મારા પૈસો મનની શોધ છે. મેં શોધી કાઢ્યું કે ઇસ્ટરના દિવસે વહેલી સવારે સૂર્યને આચ્છાદન આપતો મહાન જ્વલંત તેજસ્વી વિવિધ રંગોના ફૂલોથી મનોરંજક અને મનોહર રીતે રમે છે અને તેના અદ્ભુત ઝબકારા સાથે રમતિયાળ છાપ પેદા કરે છે. બીજી શોધ. શા માટે શિયાળામાં દિવસ ટૂંકો અને રાત લાંબી હોય છે, પરંતુ ઉનાળામાં ઊલટું શા માટે? શિયાળામાં દિવસ નાનો હોય છે કારણ કે, અન્ય તમામ વસ્તુઓની જેમ, દૃશ્યમાન અને અદ્રશ્ય, તે ઠંડીથી સંકોચાય છે અને કારણ કે સૂર્ય વહેલો આથમે છે, અને રાત્રિ, દીવા અને ફાનસના પ્રકાશથી, વિસ્તરે છે, કારણ કે તે ગરમ થાય છે. પછી મેં એ પણ શોધ્યું કે કૂતરાઓ વસંતઋતુમાં ઘેટાંની જેમ ઘાસ ખાય છે, અને તે કોફી સંપૂર્ણ લોહીવાળા લોકો માટે હાનિકારક છે, કારણ કે તે માથામાં ચક્કર, આંખોમાં વાદળછાયું દેખાવ વગેરેનું કારણ બને છે. મેં ઘણી શોધ કરી છે અને આ સિવાય પણ મારી પાસે પ્રમાણપત્રો કે પ્રમાણપત્રો નથી. મારી પાસે આવો, પ્રિય પાડોશી, ભગવાન દ્વારા. ચાલો આપણે સાથે મળીને કંઈક શોધીએ, ચાલો સાહિત્યનો અભ્યાસ કરીએ અને તમે મને બધી પ્રકારની બીભત્સ ગણતરીઓ શીખવશો.

મેં તાજેતરમાં એક ફ્રેન્ચ વિજ્ઞાની પાસેથી વાંચ્યું કે સિંહનો ચહેરો વિજ્ઞાનીઓના મત મુજબ માનવ ચહેરા સાથે બિલકુલ મળતો નથી. અને અમે આ વિશે વાત કરીશું. આવો, મારા પર કૃપા કરો. ઉદાહરણ તરીકે, ઓછામાં ઓછા કાલે આવો. હવે અમે માંસ વિનાનું ભોજન ખાઈએ છીએ, પરંતુ અમે તમારા માટે માંસ વિનાનું ભોજન તૈયાર કરીશું. મારી પુત્રી નતાશાએ તમને તમારી સાથે કેટલીક સ્માર્ટ પુસ્તકો લાવવા કહ્યું. તેણી મારા માટે મુક્તિદાયી છે, દરેક મૂર્ખ છે, તે એકમાત્ર સ્માર્ટ છે. હવે હું તમને કહું છું કે યુવાનો પોતાની જાતને ઓળખી રહ્યા છે. ભગવાન તેમને આશીર્વાદ! એક અઠવાડિયામાં, મારો ભાઈ ઇવાન (મેજર) મારી પાસે આવશે, એક સારો માણસ, પરંતુ તમારી અને મારી વચ્ચે, તેને બોર્બોન અને વિજ્ઞાન પસંદ નથી. આ પત્ર તમને મારા હાઉસકીપર ટ્રોફિમ દ્વારા સાંજે બરાબર 8 વાગ્યે પહોંચાડવો જોઈએ. જો તે તેને પાછળથી પાછો લાવશે, તો પછી તેને ગાલ પર મારશો, પ્રોફેસરની જેમ, આ આદિજાતિ સાથે સમારોહમાં ઊભા રહેવાની જરૂર નથી. જો તે પછીથી તેને પહોંચાડે છે, તો તે તેના માટે વીશીમાં પ્રવેશવા માટે અનાથેમા છે. અમારા પડોશીઓની મુલાકાત લેવાનો રિવાજ અમારા દ્વારા શોધાયો ન હતો અને સમાપ્ત થશે નહીં, તેથી તમારી કાર અને પુસ્તકો સાથે આવવાની ખાતરી કરો. હું જાતે જ તમારી પાસે જઈશ, પરંતુ હું ખૂબ જ શરમ અનુભવું છું અને હિંમતનો અભાવ છે. મને ખલેલ પહોંચાડવા બદલ મને માફ કરજો.

હું રહું છું, તમારા આદરણીય ડોન સૈનિકો, ખાનદાનીમાંથી નિવૃત્ત લશ્કરી અધિકારી, તમારો પાડોશી

જો તમે બે સસલાંનો પીછો કરો છો, તો તમે પણ પકડી શકશો નહીં.

તે બપોરના 12 વાગ્યે ત્રાટકી, અને મેજર શેલકોલોબોવ, એક હજાર એકર જમીનના માલિક અને એક યુવાન પત્ની, ચિન્ટ્ઝના ધાબળાની નીચેથી તેનું બાલ્ડ માથું અટવાયું અને જોરથી શપથ લીધા. ગઈકાલે, ગાઝેબો પાસેથી પસાર થતાં, તેણે તેની યુવાન પત્ની, મેજર કેરોલિના કાર્લોવના, તેના મુલાકાતી પિતરાઈ ભાઈ સાથે દયાળુતાથી વધુ વાત કરતા સાંભળ્યા, તેના પતિ, મેજર શેલકોલોબોવને ઘેટાં તરીકે બોલાવ્યા અને સ્ત્રીની વ્યર્થતા સાથે સાબિત કર્યું કે તેણી તેના પતિને પ્રેમ કરતી નથી. પ્રેમ કરે છે અને તેઓ તેને પ્રેમ કરશે નહીં કારણ કે તેની, શેલકોલોબોવની, મૂર્ખતા, ખેડૂતોની રીતભાત અને ગાંડપણ અને ક્રોનિક નશા તરફના વલણને કારણે. તેની પત્નીનું આ વલણ આશ્ચર્યચકિત, રોષે ભરાયું અને મેજરને ભારે રોષ તરફ દોરી ગયું. તેને આખી રાત અને આખી સવાર ઊંઘ ન આવી. તેના માથામાં અસામાન્ય કામ પૂરજોશમાં હતું, તેનો ચહેરો બળી રહ્યો હતો અને બાફેલી ક્રેફિશ કરતાં લાલ હતો; તેની મુઠ્ઠીઓ આંચકીથી ચોંટી ગઈ હતી, અને તેની છાતીમાં એવી ધૂમ મચી હતી કે મેજર ક્યારેય કાર્સની નજીક પણ જોયો કે સાંભળ્યો ન હતો. ધાબળા નીચેથી પ્રકાશમાં ડોકિયું કરીને અને શાપ આપતા, તે પલંગ પરથી કૂદી ગયો અને, તેની મુઠ્ઠીઓ હલાવીને, રૂમની આસપાસ ચાલ્યો.

ચેખોવ એન્ટોન પાવલોવિચ

ચેખોવ (એન્ટોન પાવલોવિચ) સૌથી ઉત્કૃષ્ટ આધુનિક યુરોપિયન લેખકોમાંના એક છે. તેમના પિતા એક દાસ હતા, પરંતુ તેઓ ખેડૂત વર્ગના પદ અને ફાઇલમાંથી ઉછરેલા હતા, મેનેજર તરીકે સેવા આપતા હતા અને પોતાની બાબતો ચલાવતા હતા. ચેખોવ પરિવાર સામાન્ય રીતે પ્રતિભાશાળી છે, જે ઘણા લેખકો અને કલાકારોનું નિર્માણ કરે છે. ચેખોવનો જન્મ 17 જાન્યુઆરી, 1860 ના રોજ ટાગનરોગમાં થયો હતો, ત્યાંના અખાડામાંથી સ્નાતક થયા, પછી મોસ્કો યુનિવર્સિટીની મેડિકલ ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ કર્યો અને 1884 માં ડૉક્ટરની ડિગ્રી મેળવી, પરંતુ લગભગ પ્રેક્ટિસ કરી ન હતી. પહેલેથી જ એક વિદ્યાર્થી તરીકે (1879 થી), ચેખોન્ટે ઉપનામ હેઠળ, તેણે રમૂજી પ્રકાશનોમાં ટૂંકી વાર્તાઓ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું: "ડ્રેગનફ્લાય", "એલાર્મ ક્લોક", "ઓસ્કોલ્કી" અને અન્ય; પછી તે પીટર્સબર્ગસ્કાયા ગેઝેટા અને નોવોયે વ્રેમ્યા ગયા. તેમની વાર્તાઓનો પ્રથમ સંગ્રહ 1886માં પ્રકાશિત થયો હતો; 1887 માં, બીજો સંગ્રહ દેખાયો - "એટ ટ્વાઇલાઇટ", જે દર્શાવે છે કે ચેખોવની વ્યક્તિમાં, રશિયન સાહિત્યએ નવી, વિચારશીલ અને સૂક્ષ્મ કલાત્મક પ્રતિભા પ્રાપ્ત કરી. જાહેરમાં મોટી સફળતા અને ટીકાના પ્રભાવ હેઠળ, ચેખોવે તેના અગાઉના નાના અખબારના નિબંધોની શૈલીને સંપૂર્ણપણે છોડી દીધી અને તે મુખ્યત્વે માસિક સામયિકો (ઉત્તરીય મેસેન્જર, રશિયન વિચાર અને પછીનું જીવન) માટે ફાળો આપનાર બન્યા. ચેખોવની સફળતા વધી રહી હતી; “ધ સ્ટેપ”, “એ બોરિંગ સ્ટોરી”, “ડ્યુઅલ”, “વોર્ડ નંબર 6”, “ધ સ્ટોરી ઑફ એન અનોન મેન”, “મેન” (1897), “એ મેન ઇન અ કેસ” પર ખાસ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. , "એક કોતરમાં"; નાટકોમાંથી - "ઇવાનવ", જે સ્ટેજ પર સફળ ન હતી, "ધ સીગલ", "અંકલ વાન્યા", "ત્રણ બહેનો". ચેખોવની પ્રચંડ લોકપ્રિયતા, માર્ગ દ્વારા, એ હકીકતમાં વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી કે તેમની કૃતિઓના તમામ સંગ્રહો ઘણી આવૃત્તિઓમાંથી પસાર થયા હતા: "એટ ટ્વાઇલાઇટ" - 13 આવૃત્તિઓ, "મોટલી સ્ટોરીઝ" - 14, "ગ્લુમી પીપલ" - 10, "વોર્ડ નં. . 6” - 7 , "કાષ્ટંકા" - 7, "વાર્તાઓ" - 13, વગેરે. 1901 - 1902 A.F. માર્ક્સે ચેખોવની સંપૂર્ણ રચનાઓ 10 ગ્રંથોમાં પ્રકાશિત કરી. નવીનતમ કૃતિઓ દ્વારા પૂરક સમાન સંગ્રહ, 1903 માં નિવા માટે ઇનામ તરીકે આપવામાં આવે છે, જેના માટે આભાર, અભૂતપૂર્વ રીતે મોટી સંખ્યામાં સબ્સ્ક્રાઇબર્સ પ્રાપ્ત કર્યા છે. 1890 માં, ચેખોવે સખાલિનની સફર કરી. આ સફરમાંથી લેવામાં આવેલી અંધકારમય છાપ સમગ્ર પુસ્તકનો વિષય બનાવે છે: "સખાલિન આઇલેન્ડ" (1895). પાછળથી, ચેખોવે સમગ્ર યુરોપમાં વ્યાપક પ્રવાસ કર્યો. તાજેતરના વર્ષોમાં, તેની તબિયત સુધારવા માટે, તે સતત યાલ્ટા નજીકની તેની એસ્ટેટમાં રહે છે, ફક્ત ક્યારેક-ક્યારેક મોસ્કોની મુલાકાત લે છે, જ્યાં તેની પત્ની, હોશિયાર કલાકાર નિપર, મોસ્કોના પ્રખ્યાત મંડળમાં એક અગ્રણી સ્થાન ધરાવે છે “સાહિત્યિક અને કલાત્મક વર્તુળ" (સ્ટેનિસ્લાવસ્કી). 1900 માં, એકેડેમી ઑફ સાયન્સની પુશકિન શાખાની પ્રથમ ચૂંટણી દરમિયાન, ચેખોવ માનદ વિદ્વાનોમાંના એક તરીકે ચૂંટાયા હતા. ચેખોવની સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિને સામાન્ય રીતે બે ભાગમાં વહેંચવામાં આવે છે, જેમાં એકબીજા સાથે બિલકુલ સામ્યતા નથી: ચેખોવ-ચેખોન્ટેનો સમયગાળો અને તેની પછીની પ્રવૃત્તિ, જેમાં હોશિયાર લેખકે વાચકની રુચિઓ અને જરૂરિયાતોને અનુરૂપ થવાથી પોતાને મુક્ત કર્યા. નાનું પ્રેસ. આ વિભાજન માટે જાણીતા કારણો છે. તેમાં કોઈ શંકા નથી કે "વિનોદી" વાર્તાઓમાં ચેખોવ-ચેખોન્ટે અગ્રણી લેખક તરીકેની તેમની પ્રતિષ્ઠાને અનુરૂપ નથી. ચેખોવ સાથે સંપૂર્ણ રીતે પરિચિત થવા માટે 1903 માં નિવા માટે સબ્સ્ક્રાઇબ કરનાર લોકોએ, તેમના એકત્રિત કાર્યોના પ્રથમ ગ્રંથો, કાલક્રમિક ક્રમમાં ગોઠવ્યા પછી પણ, ચોક્કસ નિરાશા અનુભવી. જો, તેમ છતાં, તમે ચેખોન્ટેની વાર્તાઓ પર વધુ ઊંડો અને વધુ સચેત નજર નાખો, તો પછી આ ઉતાવળમાં બનાવેલા સ્કેચમાં ચેખોવની મહાન કુશળતા અને તેની ખિન્ન પ્રતિભાની તમામ વિશેષતાઓ જોવાનું મુશ્કેલ નથી. અહીં ખૂબ જ સીધું "વિનોદ", શારીરિક, કહેવાતા "આંતરનું" હાસ્ય નથી. જો કે, ત્યાં ઘણી બધી ટુચકાઓ અને સીધા કાર્ટૂન પણ છે, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, “ડબલ બાસ સાથેનો રોમાંસ”, “સ્ક્રુ”, “અધિકારીનું મૃત્યુ”, “ડ્રામા”, “કેપ્ટન્સ યુનિફોર્મ” વગેરે. પરંતુ, કદાચ "ડબલ બાસ સાથેનો રોમાંસ" ના અપવાદ સિવાય, ચેખોન્ટે પાસે ભાગ્યે જ ઓછામાં ઓછી એક વાર્તા છે, જેનું કાર્ટૂન દ્વારા મનોવૈજ્ઞાનિક અને જીવન સત્ય સ્પષ્ટપણે તોડી શકતું નથી. ઉદાહરણ તરીકે, વાસ્તવમાં, અધિકારી મૃત્યુ પામશે નહીં કારણ કે બોસ, આકસ્મિક રીતે તેની દિશામાં થૂંકવા બદલ તેના અતિશય અસ્પષ્ટ અને હેરાન કરનાર માફીના જવાબમાં, આખરે તેને "બહાર નીકળો" બૂમ પાડી; પરંતુ ક્ષુદ્ર અધિકારીની નિરાશા, જેમના માટે મહાનુભાવ અમુક પ્રકારનો ઉચ્ચ વ્યક્તિ છે, તેના મૂળમાં ("ધ ડેથ ઓફ એન ઓફિસિયલ" માં) કબજે કરવામાં આવે છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, ચેખોન્ટેના "વિનોદી" કાર્ટૂનમાં બહુ ઓછી મજા છે: સામાન્ય સ્વર અંધકારમય અને નિરાશાજનક છે. રોજિંદા જીવન તેની ક્ષુદ્રતા, શૂન્યતા અને આત્માહીનતાની બધી દુર્ઘટનામાં આપણી સમક્ષ પ્રગટ થાય છે. કુટુંબના પિતા, સેવામાં તમામ પ્રકારની મુશ્કેલીઓનું કારણ બને છે અને તેમના પ્રિયજનોને જુગારમાં નુકસાન પહોંચાડે છે, પ્રાંતીય વહીવટીતંત્રની લાંચ, બુદ્ધિશાળી વ્યવસાયોના પ્રતિનિધિઓની ષડયંત્ર, પૈસા અને સત્તામાં રહેલા લોકો સામે ઘોર ઉથલપાથલ, કૌટુંબિક જીવનનો કંટાળો, ઘોર સ્વાર્થ. "ભ્રષ્ટ જીવો" ("અન્યુતા", "કોરસ ગર્લ") સાથે વ્યવહાર કરવામાં "પ્રામાણિક" લોકોમાંથી, એક માણસની અમર્યાદ મૂર્ખતા ("ઘુસણખોર"), નૈતિક ભાવનાની સંપૂર્ણ ગેરહાજરી અને આદર્શની ઇચ્છા - આ છે ચેખોન્ટેની “રમુજી” વાર્તાઓના વાચક સમક્ષ પ્રગટ થતું ચિત્ર. 75,000 રુબેલ્સ ("વિનિંગ ટિકિટ") જીતવાના સપના જેવા નિર્દોષ કાવતરામાંથી પણ, ચેખોન્ટે જીતવાનું સ્વપ્ન જોતા જીવનસાથીઓ વચ્ચેના સંબંધોના મુશ્કેલ ચિત્ર માટે કેનવાસ બનાવવામાં સફળ થયા. ઉત્કૃષ્ટ વાર્તા “ધ હસબન્ડ” દોસ્તોવસ્કીને સીધો જ જવાબ આપે છે, જ્યાં માત્ર 4 પાનામાં રોજબરોજના કંટાળામાં ડૂબેલા દુષ્ટ પ્રાણીનું મનોવિજ્ઞાન તેની બધી ભયાનકતામાં દર્શાવેલ છે, જ્યારે તે જુએ છે કે તેની નજીકના લોકો સક્ષમ છે ત્યારે તે સંપૂર્ણ શારીરિક વેદના અનુભવે છે. ભૂલી જવાની અને એક ક્ષણ માટે કોઈ અન્ય, આનંદી અને તેજસ્વી વિશ્વમાં લઈ જવામાં. ચેખોવની શરૂઆતની વાર્તાઓમાં બીજી એક ઉત્તમ વાર્તા છે, "ટોસ્કા", આ વખતે માત્ર અંધકારમય જ નહીં, પણ ઊંડો સ્પર્શ કરનારી પણ છે: કેવી રીતે એક વૃદ્ધ કેબ ડ્રાઇવર, જેનો પુખ્ત પુત્ર મૃત્યુ પામ્યો હતો, તે હજુ પણ પોતાનું દુઃખ કહેવા માટે કોઈને શોધી રહ્યો હતો, તેની વાર્તા. કોઈ તેને સાંભળતું નથી; અને ગરીબ વૃદ્ધ માણસ તેના ઘોડાની સામે તેનો આત્મા રેડીને સમાપ્ત થાય છે. ચેખોવની પછીની કૃતિઓમાં ચેખોન્ટેની કલાત્મક તકનીકો એટલી જ નોંધપાત્ર છે. જે સૌથી આકર્ષક છે તે ફોર્મની અસાધારણ સંક્ષિપ્તતા છે, જે હજી પણ ચેખોવની કલાત્મક શૈલીનું મુખ્ય લક્ષણ છે. અને આજ સુધી, ચેખોવની વાર્તાઓ લગભગ હંમેશા એક જ મેગેઝિન પુસ્તકમાં શરૂ થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે. ચેખોવની પ્રમાણમાં "મોટી" કૃતિઓ - ઉદાહરણ તરીકે, "ધ સ્ટેપ" - ઘણીવાર વ્યક્તિગત દ્રશ્યોના સંગ્રહ સિવાય બીજું કંઈ રજૂ કરે છે, જે ફક્ત બાહ્ય છબી દ્વારા એકીકૃત થાય છે. ચેખોવની સંક્ષિપ્તતા તેમની નિરૂપણની પદ્ધતિની વિશિષ્ટતાઓ સાથે સજીવ રીતે જોડાયેલી છે. હકીકત એ છે કે ચેખોવ ક્યારેય તેના કાવતરાને સંપૂર્ણ અને વ્યાપક રીતે સમાપ્ત કરતો નથી. અવિશ્વસનીય સત્ય આપવાની તેમની ઇચ્છામાં વાસ્તવિકતાવાદી હોવાને કારણે અને હંમેશા કાલ્પનિક વિગતોનો વિશાળ જથ્થો સ્ટોકમાં હોવાને કારણે, ચેખોવ, તેમ છતાં, હંમેશા માત્ર રૂપરેખામાં અને યોજનાકીય રીતે દોરે છે, એટલે કે, સમગ્ર વ્યક્તિને નહીં, સમગ્ર પરિસ્થિતિને નહીં, પરંતુ. માત્ર તેમની આવશ્યક રૂપરેખા. ટાઈને તે જે લેખકોની તપાસ કરે છે તેમાં તેમની ફેકલ્ટ મેટ્રીસને પકડવાનો પ્રયાસ કરે છે; ચેખોવ આ તેના દરેક નાયકોના સંબંધમાં કરે છે અને આપેલ વ્યક્તિમાં તેને લાક્ષણિકતા અને મુખ્ય લાગે છે તે જ તેનામાં આગળ લાવે છે. ચેખોવ લગભગ ક્યારેય તેના નાયકોની સંપૂર્ણ જીવનચરિત્ર આપતા નથી; તે તેમને તેમના જીવનની ચોક્કસ ક્ષણે લઈ જાય છે અને વર્તમાન પર તમામ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને બે કે ત્રણ શબ્દોમાં તેમના ભૂતકાળમાંથી મુક્ત થઈ જાય છે. આમ, તે સિલુએટ્સ જેટલા પોટ્રેટ પેઇન્ટ કરતો નથી. તેથી જ તેની છબીઓ એટલી સ્પષ્ટ છે; તે હંમેશા એક જ મુદ્દાને હિટ કરે છે, નાની વિગતોથી ક્યારેય દૂર જતા નથી. આથી તેમની પેઇન્ટિંગની તાકાત અને રાહત, તે પ્રકારની તમામ અનિશ્ચિતતા હોવા છતાં, જે તે મુખ્યત્વે તેના મનોવૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણને આધિન છે. જો આપણે આમાં ચેખોવની ભાષાની નોંધપાત્ર રંગીનતા, યોગ્ય અને આબેહૂબ શબ્દો અને વ્યાખ્યાઓની વિપુલતા ઉમેરીએ, તો તે સ્પષ્ટ બને છે કે તેને વધુ જગ્યાની જરૂર નથી. કલાત્મક શૈલીની દ્રષ્ટિએ, ચેખોવનું થિયેટર એક વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવે છે. તેમના વર્ણનાત્મક કાર્યોની જેમ, ચેખોવની નાટકીય પ્રવૃત્તિ બે સમયગાળામાં આવે છે. શરૂઆતમાં તેણે ઘણી ખરેખર રમુજી વસ્તુઓ લખી, જેમાંથી "ધ બેર" અને "ધ પ્રપોઝલ" સ્ટેજ છોડતા નથી. બીજા સમયગાળાના ગંભીર નાટકો ઇબ્સેનના અસંદિગ્ધ પ્રભાવ હેઠળ બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ "મૂડ" નાટકો સમાન શ્રેષ્ઠતા છે, જેમાં યોગ્ય અભિનય લગભગ નિર્ણાયક છે. દાખલા તરીકે, “ત્રણ બહેનો” વાંચવામાં જરાય આનંદદાયક ન હતી અને કેટલીક જગ્યાએ હાસ્યનું કારણ પણ હતું. વાંચવામાં બહેનોના આવા સતત હાસ્યજનક ઉદ્ગારો છે: “મોસ્કો, મોસ્કો”, જાણે મોસ્કો જઈને તેમાં સ્થાયી થવું એ ભગવાન જાણે શું સુખ છે. પરંતુ સ્ટેનિસ્લાવસ્કીના મોસ્કો ટ્રુપના નિર્માણમાં, "ત્રણ બહેનો" એ એક વિશાળ છાપ ઉભી કરી, કારણ કે તે ખૂબ જ નાની વસ્તુઓ, ઘણીવાર સરળ ટિપ્પણીઓ પણ, જે વાંચનમાં ધ્યાનમાં લેવામાં આવતી નથી અને અદૃશ્ય થઈ જાય છે, તે જૂથ દ્વારા સ્પષ્ટપણે ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેના વિશે નોંધપાત્ર રીતે વિચાર્યું હતું. લેખકના ઇરાદા અને લેખકનો મૂડ દર્શકને જણાવવામાં આવ્યો હતો. કુખ્યાત “મોસ્કો, મોસ્કો” પણ દ્વેષપૂર્ણ વાસ્તવિકતાથી બચવાની ઇચ્છાના કોઈ પણ રીતે રમુજી પ્રતીકમાં ફેરવાઈ ગયું છે. જ્યારે વાંચવામાં આવે છે ત્યારે “અંકલ વાન્યા” પણ એક મજબૂત છાપ બનાવે છે, પરંતુ સ્ટેજ પર્ફોર્મન્સ નાટકની એકંદર અસર અને ખાસ કરીને નિરાશાજનક ખિન્નતાની અંતિમ છાપને નોંધપાત્ર રીતે વધારે છે જેમાં મહેમાનોના વિદાય વખતે “અંકલ વાન્યા” ડૂબી જાય છે. બીજા સમયગાળાના ચેખોવ-ચેખોન્ટે અને ચેખોવ વચ્ચેનો નોંધપાત્ર તફાવત એ અવલોકન અને પ્રજનનનો ક્ષેત્ર છે. ચેખોન્ટે સમાજના તે વર્તુળોના રોજિંદા, સાધારણ અસ્તિત્વની નજીવી બાબતોથી આગળ વધ્યો ન હતો જે પ્રાથમિક, લગભગ પ્રાણીશાસ્ત્રીય જીવન જીવે છે. પરંતુ જ્યારે ટીકાએ યુવાન લેખકની આત્મ-જાગૃતિ વધારી અને તેમની સૂક્ષ્મ અને સંવેદનશીલ પ્રતિભાની ઉમદા બાજુઓનો ઉચ્ચ વિચાર તેમનામાં સ્થાપિત કર્યો, ત્યારે તેણે તેના કલાત્મક વિશ્લેષણમાં વધારો કરવાનું નક્કી કર્યું, જીવનના ઉચ્ચ પાસાઓને પકડવાનું શરૂ કર્યું અને સામાજિક વલણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ પછીની કૃતિનું સામાન્ય પાત્ર, જેની શરૂઆત "એ બોરિંગ સ્ટોરી" (1888) ના દેખાવને આભારી હોઈ શકે છે, તે નિરાશા અને નિરાશાજનક ખિન્નતાના અંધકારમય સમયગાળાથી સ્પષ્ટપણે પ્રભાવિત થઈ હતી કે જે 80 ના દાયકામાં સૌથી સંવેદનશીલ તત્વોને પકડે છે. રશિયન સમાજ. એંસીનો દાયકા રશિયન બૌદ્ધિકોની સભાનતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે તે પર્યાવરણની જડતાને દૂર કરવા માટે સંપૂર્ણપણે શક્તિહીન છે, તેના આદર્શો અને જીવંત રશિયન વાસ્તવિકતાની અંધકારમય ગ્રે, નિરાશાજનક પૃષ્ઠભૂમિ વચ્ચેનું અંતર અમાપ છે. આ જીવંત વાસ્તવિકતામાં, લોકો હજુ પણ પથ્થરના સમયગાળામાં હતા, મધ્યમ વર્ગો હજુ સુધી "અંધકાર સામ્રાજ્ય" ના અંધકારમાંથી બહાર આવ્યા ન હતા અને માર્ગદર્શકોના ક્ષેત્રમાં "મહાન સુધારાના યુગ" ની પરંપરાઓ અને લાગણીઓ. અચાનક સમાપ્ત થઈ ગયા હતા. આ બધું, અલબત્ત, રશિયન સમાજના સંવેદનશીલ તત્વો માટે કંઈ ખાસ નવું નહોતું, જેઓ સિત્તેરના દાયકાના પાછલા સમયગાળામાં પણ તે સમયની "વાસ્તવિકતા" ની કુરૂપતાથી વાકેફ હતા. પરંતુ તે પછી રશિયન બૌદ્ધિકોને એક ખાસ નર્વસ અપસર્જથી પ્રેરણા મળી, જેણે ખુશખુશાલતા અને આત્મવિશ્વાસને પ્રેરણા આપી. 80 ના દાયકામાં, આ ખુશખુશાલતા સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ ગઈ અને ઇતિહાસના વાસ્તવિક માર્ગ પહેલાં નાદારીની સભાનતા દ્વારા બદલાઈ ગઈ. આથી એક આખી પેઢીનો જન્મ, જેનો એક ભાગ આદર્શ માટેની ખૂબ જ ઈચ્છા ગુમાવી બેઠો અને આસપાસની અશ્લીલતા સાથે ભળી ગયો, અને જેનો એક ભાગ અસંખ્ય ન્યુરાસ્થેનિક, "વિનર્સ", નબળા-ઇચ્છાવાળા, રંગહીન, અસંખ્યને જન્મ આપ્યો. સભાનતા કે જડતાની શક્તિને તોડી શકાતી નથી, અને દરેકને તેમની લાચારી અને નકામી હોવાની ફરિયાદોથી હેરાન કરવા સક્ષમ છે. તે રશિયન સમાજના ન્યુરાસ્થેનિક છૂટછાટનો આ સમય હતો જેણે ચેખોવની વ્યક્તિમાં તેના કલાત્મક ઇતિહાસકારને શોધી કાઢ્યો. ચોક્કસપણે એક ઇતિહાસકાર: ચેખોવને સમજવા માટે આ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તેમણે તેમના કાર્યને એક એવી વ્યક્તિ તરીકે નહીં કે જે તેને ઊંડી ચિંતા કરે છે તે દુઃખ વિશે કહેવા માંગે છે, પરંતુ એક બહારના વ્યક્તિ તરીકે જે જાણીતી ઘટનાનું અવલોકન કરે છે અને શક્ય તેટલું ચોક્કસ રીતે તેનું નિરૂપણ કરવાની કાળજી લે છે. જેને આપણે સામાન્ય રીતે “વૈચારિક સર્જનાત્મકતા” કહીએ છીએ, એટલે કે, વ્યક્તિના સામાજિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને કલાત્મક સ્વરૂપમાં વ્યક્ત કરવાની ઈચ્છા, ચેખોવ માટે તેમના સ્વભાવ, જે ખૂબ જ વિશ્લેષણાત્મક અને ખિન્ન હતા, અને તેમના સાહિત્યિક વિચારો અને રુચિઓ બંનેને કારણે પરાયું છે. વિકસિત તમારે ચેખોવની આત્મીય જીવનચરિત્ર જાણવાની જરૂર નથી કે તેણે ક્યારેય કહેવાતા "વૈચારિક આથો" ના સમયનો અનુભવ કર્યો નથી. તેમના લખાણોના સમગ્ર અવકાશમાં, એવું લાગે છે કે, રશિયન જીવનની એક પણ વિગત એવી નથી કે જેને એક રીતે અથવા બીજી રીતે સ્પર્શવામાં આવી ન હોય, તમને દિવસના પ્રકાશ સુધી વિદ્યાર્થીઓના મેળાવડા અથવા તે સિદ્ધાંતયુક્ત દલીલોનું એક પણ વર્ણન મળશે નહીં. જે રશિયન યુવાનોની ખૂબ જ લાક્ષણિકતા છે. ચેખોવ રશિયન જીવનની વૈચારિક બાજુમાં પહેલેથી જ રસ ધરાવતા હતા જ્યારે ગ્રહણશક્તિ નબળી પડી જાય છે અને "જીવનનો અનુભવ" વિશ્વ દૃષ્ટિની શોધમાં સૌથી પ્રખર સ્વભાવને પણ કંઈક અંશે ઉદાસીન બનાવે છે. આપણા બુદ્ધિજીવીઓના આધ્યાત્મિક અધોગતિ અને વિભાજનના રોજિંદા જીવનના ઇતિહાસકાર અને લેખક બન્યા પછી, ચેખોવ પોતે કોઈ ચોક્કસ દિશામાં જોડાયા ન હતા. તે એક જ સમયે "નવો સમય" અને "રશિયન વિચાર" બંનેની નજીક છે, અને તાજેતરના વર્ષોમાં તે આપણા આત્યંતિક ડાબેરી પત્રકારત્વના અંગની પણ સૌથી નજીક હતો, જે અનૈચ્છિક રીતે અસ્તિત્વમાં છે ("જીવન"). તે ચોક્કસપણે "સાઠના દાયકાના લોકો", ઝેમસ્ટવો માટેના ઉત્સાહ વગેરેની મજાક ઉડાવે છે, પરંતુ તેની પાસે એક પણ "રૂઢિચુસ્ત" રેખા નથી. "અજાણ્યા માણસની વાર્તા" માં તે ક્રાંતિકારી ચળવળને અમુક પ્રકારની ખાલી જગ્યામાં ઘટાડી દે છે, પરંતુ તે જ વાર્તામાં તેનાથી વિપરીત વાતાવરણ વધુ દ્વેષપૂર્ણ રીતે ઉજાગર થાય છે. તે આ સામાજિક-રાજકીય ઉદાસીનતા છે જે તેને ઉદ્દેશ્ય ક્રૂરતા આપે છે જેની સાથે તેણે રશિયન વ્હિનર્સનું વર્ણન કર્યું. પરંતુ જો તે તેના આત્મામાં તેમના માટે મૂળ ન કરે, જો તે ચૂસી રહેલા "પર્યાવરણ" સામે ગર્જના ન કરે, તો તે જ સમયે, તે કોઈપણ દુશ્મનાવટ વિના, વિચારોના વર્તુળ સાથે વર્તે છે, જેમાંથી અમારા હેમલેટ્સ આવે છે, પેનિસ આમાં તે રૂઢિચુસ્ત શિબિરના આતંકવાદી નિંદાકારોથી સૌથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. જો, 80 ના દાયકાના નાદાર બૌદ્ધિકો પ્રત્યે ચેખોવના વલણને સમજાવવા માટે, આપણે આ પ્રકારનો સૌથી લોકપ્રિય પ્રકાર લઈએ - તે જ નામના નાટકમાંથી ઇવાનવ - આપણે શું છાપ મેળવીશું? કોઈ પણ સંજોગોમાં, એવું નથી કે કોઈએ ઈનોવેટર ન બનવું જોઈએ, વ્યક્તિએ નિયમિત લડાઈ ન કરવી જોઈએ અને સામાજિક પૂર્વગ્રહોની ઉપેક્ષા કરવી જોઈએ નહીં. ના, નાટક ફક્ત જણાવે છે કે ઇવાનવ જેવા નબળા લોકો નવીનતા માટે સક્ષમ નથી. ઇવાનોવ પોતે અને કામદાર સેમિઓન વચ્ચે સમાંતર દોરે છે, જે છોકરીઓની સામે તેની તાકાત બતાવવા માંગતો હતો, બે વિશાળ બેગ ખભા પર અને પોતાને તાણમાં મૂક્યો. ચેખોવે લોકો પ્રત્યેના તેમના વલણમાં સમાન અયોગ્ય કઠોરતા દર્શાવી હતી, પરંતુ કોઈપણ જાતની દુશ્મનાવટથી મુક્ત હતી. રશિયન સાહિત્યમાં ચેખોવે "ધ પીઝન્ટ્સ" માં સ્કેચ કરેલા ચિત્ર કરતાં ખેડૂત વર્ગનું કોઈ ઘાટા નિરૂપણ નથી. નૈતિક લાગણીની સંપૂર્ણ ગેરહાજરી તે લોકોમાં પણ ભયંકર છે જે લોકોમાંથી બહાર આવ્યા છે અને જેઓ ચેખોવ દ્વારા બીજી વાર્તામાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે - "કોતરમાં." પરંતુ ભયંકર સાથે, ચેખોવ લોકોના જીવનની કાવ્યાત્મક હિલચાલને કેપ્ચર કરવામાં સક્ષમ છે - અને તે જ સમયે ચેખોવ "શાસક વર્ગ" ને ઘાટા રંગોમાં રંગે છે, સૌથી પ્રખર લોકશાહી પણ ચેખોવના નિર્દય સત્યમાં ફક્ત આંશિક રીતે જોઈ શકે છે. લોકો પ્રત્યેના તેમના નિરાશાવાદી દૃષ્ટિકોણનું અભિવ્યક્તિ. ચેખોવનું કલાત્મક પૃથ્થકરણ કોઈક રીતે શેરીમાં રશિયન માણસની સાધારણતા, અશ્લીલતા, મૂર્ખતા અને રોજિંદા જીવનના કાદવમાં તેના નિરાશાજનક નિમજ્જનને દર્શાવવા પર સંપૂર્ણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. "થ્રી સિસ્ટર્સ" માં અમને ખાતરી આપવા માટે ચેખોવને કંઈપણ ખર્ચવું પડતું નથી કે એક લાખ લોકોના શહેરમાં માનવ શબ્દ કહેવા માટે કોઈ નથી અને કેવેલરી રેજિમેન્ટના અધિકારીઓની વિદાય તેનામાં એક પ્રકારની ખાલીપણું છોડી દે છે. ચેખોવ નિર્ભયપણે તેના હીરોના હોઠ દ્વારા "માય લાઇફ" માં જાહેર કરે છે: "આખા શહેરમાં હું એક પણ પ્રામાણિક વ્યક્તિને ઓળખતો ન હતો." ઉત્કૃષ્ટ મનોવૈજ્ઞાનિક-માનસિક અભ્યાસ “વોર્ડ નં. 6” વાંચતી વખતે તમને બેવડી ભયાનકતાનો અનુભવ થાય છે: સૌપ્રથમ, વાર્તાનો નાયક, નિઃશંકપણે આખા શહેરનો શ્રેષ્ઠ વ્યક્તિ, વાંચનમાં સંપૂર્ણપણે ડૂબી ગયેલો, ડૉક્ટર આન્દ્રે એફિમોવિચ, ઝેમસ્ટવો હોસ્પિટલમાં પરવાનગી આપે છે; પછી, જ્યારે તે બહાર આવ્યું કે સ્પષ્ટપણે સભાન સામાજિક આદર્શો ધરાવતો એકમાત્ર વ્યક્તિ વોર્ડ નંબર 6 માં યોજાયેલ ઉન્મત્ત ઇવાન દિમિત્રીવિચ છે. અને જ્યારે આપણે પ્રોફેસરના ઘનિષ્ઠ જીવનથી પરિચિત થઈએ છીએ, જે "એક કંટાળાજનક વાર્તા" ની સામગ્રી બનાવે છે ત્યારે કેવી નિરાશાજનક ખિન્નતાની લાગણી આપણને ડૂબી જાય છે. તેનો હીરો એક પ્રખ્યાત પ્રોફેસર છે જે તેના શ્રોતાઓને માત્ર વિશેષ માહિતી જ નથી આપતો, પરંતુ વ્યાપક દાર્શનિક સામાન્યીકરણો સાથે તેમની માનસિક ક્ષિતિજને પણ વિસ્તૃત કરે છે, સામાજિક અને રાજકીય જીવનના કાર્યો પ્રત્યે સંવેદનશીલ વ્યક્તિ, કેવેલીન અને નેક્રાસોવનો મિત્ર, આદર્શ રીતે નિઃસ્વાર્થ અને નિઃસ્વાર્થી. દરેક વ્યક્તિ સાથેના સંબંધોમાં જેની સાથે તેની સાથે વ્યવહાર કરવો છે. બાહ્ય ચિહ્નો દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, આ આંકડો એકલા એ વિશ્વાસને હલાવવા માટે પૂરતો છે કે ચેખોવની નિરાશાવાદ અમર્યાદિત છે. પરંતુ હકીકત એ છે કે બાહ્ય લાલચ પાછળ એક ભયંકર આંતરિક નાટક રહેલું છે; તેથી જ ઇતિહાસ "કંટાળાજનક" છે કારણ કે પ્રખ્યાત પ્રોફેસરનું જીવન, જેમ કે તે પોતે અનુભવે છે, શૂન્યમાં પરિણમ્યું. તેના કૌટુંબિક જીવનમાં તે તેની પત્ની અને પુત્રીની અશ્લીલતા અને ફિલિસ્ટિનિઝમ દ્વારા ભસ્મ થઈ ગયો હતો, અને તેના પોતાના આધ્યાત્મિક જીવનમાં તેણે "સામાન્ય વિચાર" ની સંપૂર્ણ ગેરહાજરી ભયાનક રીતે શોધી કાઢી હતી. અને તે તારણ આપે છે કે એક સંપૂર્ણ શિષ્ટ વ્યક્તિ કાં તો પાગલ છે અથવા તેના જીવનની હેતુહીનતાથી વાકેફ છે. અને તેમની બાજુમાં શિકારી અને સ્વાર્થી લોકો વિજયી છે - “થ્રી સિસ્ટર્સ” માં કેટલીક બુર્જિયો સ્ત્રી, “એ બોરિંગ સ્ટોરી” માં પ્રોફેસરની પત્ની, પુત્રી અને જમાઈ, દુષ્ટ અક્સીન્યા “ઈન ધ વેઈન”, પ્રોફેસર દંપતી “અંકલ વાન્યા” માં, ટ્રેપ્લેવ અને “ચાઇકા” માં તેના પ્રિય અને અન્ય ઘણા સમાન “સમૃદ્ધ રશિયનો”. તેમની સાથે અમુક અંશે ચોક્કસ આકાંક્ષાઓ ધરાવતા લોકો પણ જોડાયા છે, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, સૌથી ઉત્કૃષ્ટ પ્રકારનો "મેન ઇન અ કેસ" - વ્યાયામ શિક્ષક બેલિકોવ, જેણે સમગ્ર શહેરને માત્ર નિર્ણાયક રીતે સેટ કરીને વિવિધ સામાજિક બીભત્સ વસ્તુઓ કરવા દબાણ કર્યું. તેની માંગણીઓ; નિરાશાજનક "શિષ્ટ" લોકોએ તેનું પાલન કર્યું કારણ કે તેમની પાસે પ્રતિકાર કરવાની પાત્રની શક્તિનો અભાવ હતો. જો કે, નિરાશાવાદ અને નિરાશાવાદ છે. આપણે ચેખોવના નિરાશાવાદને પણ સમજવાની જરૂર છે, આપણે તેને ફક્ત તે સામાન્ય નિરાશાવાદથી જ અલગ કરવાની જરૂર નથી, જે ઉપહાસપૂર્વક "આદર્શવાદ" નો ઉલ્લેખ કરે છે, જે બુર્જિયો "વિવેકબુદ્ધિ" ના એપોથિઓસિસ પર સરહદ ધરાવે છે, પણ, ઉદાહરણ તરીકે, આવા નિરાશાવાદથી. પિસેમ્સ્કી અથવા ઘણા ફ્રેન્ચ વાસ્તવવાદીઓ તરીકે લેખકો. બાદમાં ફક્ત ગુસ્સો અને સૌથી અગત્યનું, શાંત નિવેદન છે, પરંતુ ચેખોવ સાથે હજી પણ કોઈ સારી અને તેજસ્વી કંઈકની તીવ્ર ઝંખના અનુભવે છે. એક સમય હતો જ્યારે ચેખોવ પર ઊંડી ઉદાસીનતાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. એન.કે. મિખાઇલોવ્સ્કીએ આ નિંદાને સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે ઘડતા કહ્યું કે ચેખોવ, સમાન સંયમ સાથે, "તેના ઉત્તમ કલાત્મક ઉપકરણને ગળી અને આત્મહત્યા, માખી અને હાથી, આંસુ અને પાણી પર નિર્દેશિત કરે છે." પરંતુ આ નિંદાઓનો સમય હવે ઓછો કે ઓછો થઈ ગયો છે. એ જ એન.કે. મિખૈલોવ્સ્કીએ "એક કંટાળાજનક વાર્તા" માંથી કેટલાક "લેખકની પીડા" સમજી. હવે તે અસંભવિત છે કે ઘણા લોકો એ હકીકત સામે દલીલ કરશે કે જો ચેખોવ પાસે ચોક્કસ સામાજિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ નથી, તો પણ તે આદર્શ માટે નિર્વિવાદ ઝંખના ધરાવે છે. તે નિઃશંકપણે દરેક વસ્તુની ટીકા કરે છે કારણ કે તેની પાસે ખૂબ ઊંચી નૈતિક માંગ છે. તે સકારાત્મક પ્રકારો બનાવતો નથી કારણ કે તે ઓછાથી સંતુષ્ટ થઈ શકતો નથી. જો, ચેખોવ વાંચતી વખતે, તમે નિરાશામાં આવો છો, તો પછી આ હજી પણ એક ઉત્તેજક નિરાશા છે: તે ક્ષુદ્ર અને અસંસ્કારી લોકો માટે ઊંડી અણગમો પેદા કરે છે, બુર્જિયોની સુખાકારીથી પડદો ફાડી નાખે છે અને તમને નૈતિક અને સામાજિક સંયમના અભાવને ધિક્કારે છે. . ચેખોવ એ.પી. 1 જુલાઈ, 1904 ના રોજ અવસાન થયું. બુધ. (એવજેની સોલોવીવ) "ગોર્કી અને ચેખોવ વિશે પુસ્તક"; આર્સેનેવ "ક્રિટીકલ સ્ટડીઝ"; Batyushkov "જટિલ નિબંધો"; "રેવ્યુ ડી. ડ્યુક્સ મોન્ડેસ" (1902, I) માં વોગ અને રશિયનમાં બ્રોશર (એમ., 1902); "ચેખોવ પર નિબંધો" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1903); વોલિન્સ્કી "આદર્શવાદ માટે સંઘર્ષ"; ગોલ્ટસેવ "સાહિત્યિક નિબંધો"; મેનશીકોવ "ક્રિટીકલ નિબંધો"; મેરેઝકોવ્સ્કી, "ઉત્તરી બુલેટિન" માં (1888, 11); મિખાઇલોવ્સ્કી "વર્કસ" (વોલ્યુમ VI) અને "રશિયન વેલ્થ" (1900, 4 અને 1902, 2); ઓવ્સ્યાનિકો-કુલીકોવ્સ્કી "સર્જનાત્મકતાના મનોવિજ્ઞાનના પ્રશ્નો" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1902); પ્રોટોપોપોવ, "રશિયન થોટ" માં (1892, 6); સ્કાબીચેવ્સ્કી "વર્કસ" અને "રશિયન થોટ" (1899, નંબર 4, 5 અને 1901, નંબર 11); "વિવિધ વિષયો પર"; વસેવોલોડ ચેશિખિન "બોબોરીકિન અને ચેખોવના કાર્યોમાં આધુનિક સમાજ" (ઓડેસા, 1894). એસ. વેન્ગેરોવ.