Pada bulan Agustus 1905, Alexander Blok menulis puisi “Seorang Gadis Bernyanyi paduan suara gereja»:
Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja
Wahai semua orang yang lelah di negeri asing,
Tentang semua kapal yang melaut,
Tentang semua orang yang telah melupakan kegembiraannya.Dan bagi semua orang tampaknya akan ada kegembiraan,
Bahwa semua kapal berada di perairan terpencil yang tenang,
Bahwa ada orang-orang yang lelah di negeri asing
Anda telah menemukan kehidupan yang cerah untuk diri Anda sendiri.
Inilah intinya puisi itu pergi tentang kematian skuadron Rusia di Pertempuran Tsushima 1905. Bait pertama merujuk kita pada litani - doa bagi mereka yang berlayar dan bepergian. Pintu Kerajaan adalah pintu masuk ke altar Gereja Ortodoks, dan anak yang terlibat dalam Misteri tampaknya adalah gambaran Juruselamat.
Bagi Blok, Pertempuran Tsushima adalah topik yang hangat, fakta realitas kontemporer, bukan suatu kebetulan jika ia menulis tentang peristiwa tersebut dengan menggunakan dolnik - meteran puisi, yang sudah populer di abad ke-20 (di abad ke-19, hanya sedikit orang yang berani menggunakannya).
Di dolnik, pergantian drum yang benar dan suku kata tanpa tekanan, dan suaranya menciptakan ritme individual yang khusus. Blok pernah mengakui: “Setiap puisi adalah selubung yang terbentang di tepi beberapa kata.” Kata kunci ini adalah kata simbol, in puisi ini- "bernyanyi" atau "bernyanyi", "putih". Jarak antara kata kunci penuh dengan suara dan musik. “Gaun putih bernyanyi dalam sorotan,” - penting bagi Blok di sepanjang puisi untuk mempertahankan kombinasi labial [b] atau [p] dan bunyi [l]: “sang”, “putih”, “gaun. ” Aliran suara ini menciptakan musik puisi.
“Akan ada sukacita” adalah kutipan Injil Yohanes pasal 15 ayat 11: “Inilah yang Kukatakan kepadamu, supaya sukacita-Ku ada di dalam kamu dan sukacitamu menjadi utuh.” “Akan ada sukacita” adalah kata-kata Kristus, tetapi di Blok kata-kata itu dibingkai oleh kata-kata “Dan bagi semua orang tampaknya…” Dan Juruselamat sendiri, sang bayi, tahu bahwa tidak ada yang akan kembali. Kapal yang berangkat dan tidak kembali sangat banyak motif stabil dalam puisi Blok tahun 1905-1907, dalam puisi “Seaside”, dalam “Dead Old Age Wanders Around”, dalam drama “The King in the Square”, di mana secara langsung dikatakan: “Kapal-kapal tidak akan datang. Badai akan menghancurkan mereka. angin panas menyebarkan kematian."
Jadi kita dihadapkan pada pertanyaan bagaimana caranya fakta nyata- Kematian skuadron dalam Pertempuran Tsushima - dimaknai dalam puisi Blok, yang tak henti-hentinya disebut puisi simbolis. Bagi Blok, sebuah simbol selalu merupakan tanda duniawi dari dunia lain yang tidak wajar, selalu merupakan semacam tanda nilai tinggi, yang bisa kita tebak, atau mungkin tidak kita sadari. Sinar, badai, badai salju bisa menjadi simbol - segala sesuatu bisa menjadi simbol dan memperoleh makna historiosofis yang digeneralisasi.
Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja
Wahai semua orang yang lelah di negeri asing,
Tentang semua kapal yang melaut,
Tentang semua orang yang telah melupakan kegembiraannya.
Dan bagi semua orang tampaknya akan ada kegembiraan,
Bahwa semua kapal berada di perairan terpencil yang tenang,
Bahwa ada orang-orang yang lelah di negeri asing
Anda telah menemukan kehidupan yang cerah untuk diri Anda sendiri.
Dan suaranya merdu, dan sinarnya tipis,
Dan hanya di tempat yang tinggi, di Pintu Kerajaan,
Peserta Misteri, anak itu menangis
Bahwa tidak ada yang akan kembali.
1905
dari kumpulan pertama A. Blok “Puisi tentang Wanita Cantik”
Puisi Alexander Blok "Seorang Gadis Bernyanyi di Paduan Suara Gereja" ditulis pada Agustus 1905. Alasan penciptaan puisi itu adalah: 1) penembakan oleh pasukan pemerintah terhadap pawai damai pekerja St. Petersburg ke Istana Musim Dingin untuk mengajukan petisi kepada Tsar Nicholas II pada bulan Januari 1905, yang tercatat dalam sejarah sebagai “ Minggu berdarah"; dan 2) kenangan Pertempuran Tsushima (Mei 1905) dan kematian skuadron Rusia saat perang dengan Jepang.
Puisi tersebut mengkontraskan ilusi yang terkait dengan keyakinan akan masa depan yang bahagia; harapan yang diberikan melalui doa dan sebagainya horor yang nyata, kesakitan, kebenaran perang yang tanpa harapan. Puisi ini dibangun di atas antitesis dari dua komposisi dan bagian semantik: yang pertama, Alexander Blok melukis sebuah kuil, di mana di senja hari seorang gadis, cantik seperti bidadari, bernyanyi tentang semua orang yang dipaksa perang untuk pergi ke negeri asing dan melupakan kegembiraan kehidupan yang damai: kapal melambangkan orang-orang yang melaut; dan doa adalah harapan untuk masa depan yang cerah dan menyenangkan; kesedihan mereka yang tetap berada dalam antisipasi putus asa dan cemas. Kesucian kuil, nyanyian dan kecantikan gadis itu memberikan ilusi bahwa semuanya akan baik-baik saja; penyanyinya sangat cantik sehingga seolah-olah tidak ada hal buruk yang bisa terjadi di dunia ini. Bagian kedua: "Dan hanya tinggi, di Gerbang Kerajaan, / Berpartisipasi dalam Misteri, - anak itu menangis / Tentang fakta bahwa tidak ada yang akan kembali," mengungkapkan seluruh kebenaran tanpa harapan. Tidak ada ruang untuk ilusi dalam ratapan ini; anak kecil melambangkan kebenaran ilahi, kesedihan Tuhan sendiri. Tangisan bayi meninggalkan perasaan ilusi yang tidak tertutupi, rasa sakit yang nyata, dan kebenaran. Memahami dunia sekitar dengan caranya sendiri, tanpa mampu menjelaskan apa yang dirasakannya, anak mampu memprediksi kejadian. Dan anak itu diberi pengetahuan “bahwa tidak ada seorang pun yang akan kembali.” Pada bagian pertama, dipadukan dengan aliterasi “l” dan “r”, desisan pelan dan keheningan yang menjadi bagian dari suasana candi, aksen syair tersebut membangkitkan rasa keabadian, merdu yang merdu. Pada bagian terakhir, aliterasi pada konsonan bersuara sangat terasa sehingga menimbulkan rasa tegang. Dalam puisi “seorang gadis bernyanyi di paduan suara gereja...” A. Blok mengungkap dunia dengan segala kontradiksinya. Di satu sisi, kita melihat kesucian doa dan kesedihan yang besar tindakan berdarah dan kejam seperti perang. Dan kontradiksi ini tidak dapat diselesaikan, hanya dapat ditangkap dengan sekali pandang.
Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja
Wahai semua orang yang lelah di negeri asing,
Tentang semua kapal yang melaut,
Dan sinarnya bersinar di bahu putihnya,
Dan semua orang melihat dan mendengarkan dari kegelapan,
Bagaimana gaun putih bernyanyi di bawah sinar matahari.
Dan bagi semua orang tampaknya akan ada kegembiraan,
Bahwa semua kapal berada di perairan terpencil yang tenang,
Bahwa ada orang-orang yang lelah di negeri asing
Dan hanya di tempat yang tinggi, di Pintu Kerajaan,
Peserta Misteri, anak itu menangis
Bahwa tidak ada yang akan kembali.
Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) - mulailah mempersiapkan
Diperbarui: 09-05-2011
LihatPerhatian!
Terima kasih atas perhatian Anda. Komposisi puisi Tapi nyanyian mengubah segalanya, gadis itu menerangi dunia gelap: Dan bagi semua orang tampaknya akan ada kegembiraan, Bahwa semua kapal berada di perairan terpencil yang tenang, Bahwa ada orang-orang yang lelah di negeri asing Anda telah menemukan kehidupan yang cerah untuk diri Anda sendiri. Puisi itu bisa saja diakhiri di sini, tapi kata “tampaknya” menimbulkan keraguan bahwa akhir ceritanya akan bahagia. Dan memang, endingnya membuat pembaca bingung: nampaknya menangis sayang yang menurutku adalah bidadari. Dan malaikat ini menitikkan air mata karena jiwa semakin mengecil, tidak tidur, melainkan menguap begitu saja, tidak berguna bagi dirinya sendiri; dan seseorang tanpa jiwa tidak akan pernah menemukannya kehidupan abadi, tidak akan pernah kembali ke tempat asalnya: Dan hanya di tempat yang tinggi, di gerbang kerajaan, Terlibat dalam rahasia, anak itu menangis Bahwa tidak ada yang akan kembali. Dan menurutku Blok ini ingin mengatakan bahwa tidak ada yang bisa mengembalikan jiwa-jiwa ini: baik doa gadis itu, maupun cahaya yang dibawanya.
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.
Dalam puisi ini penyair menyampaikan interaksi Feminin Abadi, keindahan dengan realitas kehidupan, yaitu hubungan antara duniawi dan Ilahi.
Di awal puisi ada kedamaian, ketenangan. Sebuah gereja digambarkan, seorang gadis bernyanyi, dan di latar belakang ada kapal-kapal yang berlayar ke laut, orang-orang yang telah melupakan kegembiraannya. Gadis dalam lagu gereja berempati dengan “...yang lelah di negeri asing, kapal yang melaut dan melupakan kegembiraannya.” Lagunya adalah doa bagi mereka yang tercerabut dari kampung halamannya, bagi mereka yang terlantar ke negeri asing. Nyanyian yang damai mendorong semua orang dari kegelapan untuk melihat gaun putihnya dan mendengarkan lagu sedih. Kegelapan dan pakaian putihnya melambangkan keberdosaan dan kesucian yang ada di tengahnya dunia yang kejam. Dengan nyanyiannya, dia menanamkan dalam diri orang-orang sepotong kebaikan yang tulus, harapan untuk masa depan yang lebih baik dan cerah: “...Dan bagi semua orang tampaknya akan ada kegembiraan, bahwa semua kapal berada di perairan terpencil yang tenang, bahwa orang-orang lelah di negeri asing telah menemukan kehidupan yang cerah bagi diri mereka sendiri.”
Kita melihat kesatuan mereka yang hadir di gereja dalam satu dorongan rohani. Bahkan di awal puisi tidak ada harapan akan kebahagiaan, kehidupan yang cerah. Namun ketika suaranya yang lembut terdengar dari kegelapan dan gaun putih yang diterangi sinar muncul, muncullah keyakinan bahwa dunia ini indah, layak untuk dijalani demi keindahan di Bumi, terlepas dari segala kesulitan dan kemalangan. Namun di tengah kebahagiaan universal, seseorang akan dirampas dan tidak bahagia - orang yang berperang. Dan kini sang pejuang akan hidup hanya dengan kenangan, berharap yang terbaik.
Dengan pancaran sinarnya yang mempesona dan suaranya yang lembut, gadis itu memberikan kesempatan kepada orang-orang untuk sejenak melupakan apa yang terjadi di luar gereja. Dalam gambar gadis itu mereka melihat sinar kehidupan yang sangat mereka butuhkan. Mereka melihatnya bukan sebagai gadis sederhana, tapi sebagai Dewa yang turun dari surga ke bumi yang penuh dosa untuk menyelamatkan jiwa mereka. Di kolom terakhir puisi, tangisan anak kecil merupakan pertanda perang. Bagaimanapun, puisi itu ditulis pada tahun 1905 (akhir Perang Rusia-Jepang).
Memahami makna yang lebih dalam Latar belakang warna membantu kita dalam puisi. Jika di awal puisi orang tenggelam dalam kegelapan, maka di akhir puisi nada gelap berubah menjadi terang. Tampaknya bagi mereka bahwa mereka “...menemukan kehidupan yang cerah.”
Di bait keempat, di baris ketiga - "...berpartisipasi dalam rahasia, - anak itu menangis" - anak ini bersifat kenabian, masa depan terbuka baginya, dia tahu sebelumnya hasil tragis bagi Rusia dalam perang di musim panas tahun 1905. Anak itu melambangkan kelahiran kembali, pembaruan, segala sesuatu yang cerah dan polos. Dan masuk dalam hal ini– dia adalah seorang nabi cilik yang meramalkan masa depan yang sulit bagi Rusia.
Gambar dasar
Gadis itu adalah simbol kemurnian spiritual, cahaya, dan dia berada di tempat yang tidak biasa - di gereja. Dan nyanyiannya bukanlah hiburan, melainkan doa untuk semua yang malang:
Wahai semua orang yang lelah di negeri asing,
Tentang semua kapal yang melaut,
Tentang semua orang yang telah melupakan kegembiraannya.
Sintaks puitis
Bukan suatu kebetulan jika anafora digunakan: ini menunjukkan pentingnya bernyanyi, pentingnya, karena gadis itu bernyanyi “tentang semua orang”.
Pada syair kedua, teknik antitesis terlihat jelas. Cahaya berlawanan dengan kegelapan: gadis dan semua orang yang mencintai kehidupan, orang yang bahagia– setiap orang yang kehilangan makna, yang ada dan yang tidak hidup. Julukan "putih" menunjukkan warna kehidupan; dan dalam “kegelapan” ada orang-orang yang tidak ingin hidup, menikmati hidup.
Emosi timbul saat membaca
Menurutku itu sangat puisi yang tidak biasa; itu membangkitkan sensasi yang sulit dipahami, seperti angin sepoi-sepoi.
“Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja…” Alexander Blok
Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja
Wahai semua orang yang lelah di negeri asing,
Tentang semua kapal yang melaut,
Tentang semua orang yang telah melupakan kegembiraannya.Dan bagi semua orang tampaknya akan ada kegembiraan,
Bahwa semua kapal berada di perairan terpencil yang tenang,
Bahwa ada orang-orang yang lelah di negeri asing
Anda telah menemukan kehidupan yang cerah untuk diri Anda sendiri.
Analisis puisi Blok “Seorang gadis bernyanyi di paduan suara gereja...”
Alexander Blok menganut tradisi simbolisme dalam karyanya, tetapi puisi awalnya jelas bersifat revolusioner dan patriotik. Penyair tumbuh dalam keluarga cerdas dengan pandangan progresif dan sejak kecil ia memahami bahwa dunia ini tidak adil. Gagasan tentang kesetaraan manusia telah menjadi mimpi yang berharga Blok, dan dengan maksimalisme yang melekat pada masa muda, tanpa disadari sang penyair memupuknya dalam karya-karyanya fakta sederhana bahwa pergantian kekuasaan berarti kematian, penderitaan dan penderitaan puluhan ribu orang, yang dengan mengorbankan nyawanya revolusi dapat tercapai.
Kesadaran pertama datang kepada penyair pada tahun 1905, ketika gelombang pemberontakan buruh dan tani, kejam, berdarah dan tanpa ampun, melanda Rusia. Saat itulah Alexander Blok mulai bertanya-tanya apakah ide terbaik dan paling masuk akal pun layak dikorbankan demi ide tersebut. kehidupan manusia. Selama periode inilah penyair menciptakan puisi yang sangat menarik dan menyentuh, “Seorang Gadis Bernyanyi di Paduan Suara Gereja…”, di mana penulis mencoba menunjukkan kesia-siaan metode perebutan kekuasaan yang kuat, yang hanya memerlukan kematian dan kehancuran. .
Perlu dicatat bahwa pada musim panas 1905, Rusia dilanda penderitaan revolusioner yang nyata. Faktanya, perang saudara sedang terjadi, ketika orang-orang menjadi begitu brutal sehingga mereka siap membunuh rekan senegaranya hanya karena mereka menganut paham yang berbeda. pandangan politik. Kebaktian penyelamatan Tanah Air terus diadakan di gereja-gereja Rusia, dan rupanya Alexander Blok menghadiri salah satunya.
Yang paling banyak kesan yang jelas Apa yang diambil penyair dari mengunjungi kuil adalah nyanyian seorang gadis di paduan suara gereja, yang suaranya, “terbang ke dalam kubah”, memberi harapan bagi semua orang yang ada di dekatnya. Gadis itu bernyanyi tentang "kapal yang melaut" dan tentang semua orang "lelah di negeri asing". Di balik definisi yang kabur dan terselubung ini, kita dapat dengan jelas melihat gambaran petani dan pekerja Rusia biasa yang dipaksa membela kepentingan mereka dengan senjata di tangan. Pada saat itu tidak ada seorang pun yang tahu masa depan apa yang menanti negara ini. Namun, unjuk rasa dan demonstrasi massal, yang ditindas tanpa ampun oleh pihak berwenang, menimbulkan kengerian yang nyata pada masyarakat biasa. Dunia ini, yang begitu akrab, mapan, dan dapat diandalkan, siap runtuh dalam sekejap, mengubur ribuan orang tak berdosa di bawah reruntuhannya. Oleh karena itu, dalam nyanyian gadis-gadis paduan suara gereja, banyak yang mendengar janji bahwa “akan ada sukacita”, dan orang-orang yang membela hak-haknya akan meletakkan senjatanya. Konflik antara elit penguasa dan kelas bawah akan terselesaikan, dan kehidupan akan kembali normal dan tenteram.
Namun, Alexander Blok memahami bahwa masa lalu tidak dapat dikembalikan, dan revolusi tahun 1905 adalah semacam “ latihan penutup"sebelum pembantaian berdarah dan tanpa ampun yang tidak bisa dihindari orang biasa tidak ada ruginya kecuali hidup sendiri. Oleh karena itu, penulis yakin bahwa Anda tidak boleh memanjakan diri dengan harapan yang tidak realistis dan mempercayai dongeng tentang masa depan cerah yang tidak dapat dibangun di atas tulang belulang orang yang terbunuh. Oleh karena itu, penyair mengakhiri puisinya dengan kalimat yang menakutkan dan tanpa harapan - “di Pintu Kerajaan, seorang peserta Misteri, seorang anak menangis karena tidak ada yang akan kembali.”
Setelah revolusi yang gagal pada tahun 1905, disertai dengan pogrom terhadap orang-orang Yahudi, yang menewaskan puluhan ribu orang, Alexander Blok meninggalkan gagasannya tentang perubahan kekuasaan dengan kekerasan. Penyair memiliki gagasan bagus tentang apa yang akan terjadi dengan revolusi semacam itu, dan mencoba memperingatkan masyarakat terhadapnya. Namun upaya sastra ini tidak berhasil, dan kemudian Blok sepenuhnya meninggalkan puisi revolusioner, mengabdikan dirinya pada simbolisme.
Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja
Wahai semua orang yang lelah di negeri asing,
Tentang semua kapal yang melaut,
Tentang semua orang yang telah melupakan kegembiraannya.
Dan bagi semua orang tampaknya akan ada kegembiraan,
Bahwa semua kapal berada di perairan terpencil yang tenang,
Bahwa ada orang-orang yang lelah di negeri asing
Anda telah menemukan kehidupan yang cerah untuk diri Anda sendiri.
Analisis puisi “Seorang Gadis Bernyanyi di Paduan Suara Gereja” karya Blok
Di masa mudanya, A. Blok menganut pandangan paling maju dan revolusioner. Maksimalisme kaum muda dipicu oleh berbagai gerakan yang menyatakan perlunya kudeta dengan kekerasan. Bagi penyair muda itu tampaknya hanya dengan kehancuran total dunia lama, Anda dapat membangun masyarakat baru yang bahagia di mana tidak akan ada penderitaan dan kesakitan. Peristiwa tahun 1905 mengungkapkan kepada Blok gambaran buruk yang menyertai semua revolusi. Alih-alih kemenangan kebebasan dan keadilan, kekacauan justru terjadi di negara ini. Ungkapan “Revolusi tidak dilakukan dengan sarung tangan putih” muncul di hadapan Blok dengan segala ketelanjangannya. Miliknya pertunjukan yang ideal menghadapi aliran darah dan kekejaman yang luar biasa. Peristiwa ini sangat mengguncang keyakinan penyair sebelumnya. Ia menyadari bahwa harga kebahagiaan khayalan terlalu tinggi.
Pada tahun 1905, Blok menulis puisi “Seorang Gadis Bernyanyi di Paduan Suara Gereja…”. Hal ini diyakini terjadi sebagai akibat dari kunjungan sebenarnya sang penyair ke salah satu candi.
Gereja Ortodoks berusaha menenangkan kerusuhan rakyat dan mendamaikan faksi-faksi yang bertikai. Kebaktian gereja dengan doa yang khusyuk diadakan di seluruh negeri. Pahlawan liris hadir di acara seperti itu. Dia memperhatikan seorang gadis di paduan suara, yang menonjol karena kepolosan dan kemurniannya. Dalam gambaran seorang gadis, orang dapat membayangkan jiwa Rusia yang telah lama menderita, yang mendoakan semua putranya, apa pun keyakinan politik mereka. “Lelah”, “pergi kapal”, “kegembiraan yang terlupakan” - begitulah cara penulis menggambarkan banyak peserta revolusi. Bagi seorang gadis, tidak ada perbedaan antara pekerja dan polisi. Keduanya sama-sama tertipu dan terbawa oleh gagasan-gagasan palsu. Perang saudara, apapun hasilnya, akan berakhir bagaimanapun juga pembantaian dan kehancuran. Gadis itu merasa kasihan pada seluruh orang pada umumnya.
Tampaknya bagi penulis bahwa suara magis dan “gaun putih” mampu menyadarkan orang dan mengarahkan mereka ke jalan yang benar. Harapan untuk yang terbaik dibangkitkan dalam jiwa orang-orang yang berkumpul di gereja. Namun gambaran anak menangis yang muncul di final kembali ke kenyataan pahit. Di gereja Anda bisa melupakan sementara kengerian di sekitarnya. Lagipula itu akan berakhir suatu hari nanti. Namun kita tidak boleh melupakan mereka yang tidak akan pernah “kembali”. Orang-orang yang mati demi ide-idenya tidak akan dibangkitkan dan tidak akan bisa menghargai betapa pentingnya kematian mereka bagi Rusia.
Puisi “Seorang gadis bernyanyi di paduan suara gereja…” adalah bukti perubahan serius dalam jiwa Blok. Sejak saat itu, ia menyingkirkan pandangan-pandangan revolusioner dan sepenuhnya beralih ke simbolisme.
