Hukuman dengan hukuman cambuk di gimnasium. Hukuman paling berat di sekolah di dunia: hukuman apa yang dijatuhkan kepada siswa di berbagai negara

Foto dari buku Thailand Perfect English for Every Situation oleh Lee Chan-seung

Saya sedang membuka-buka sebuah buku yang berjanji akan mengajarkan bahasa Inggris yang baik kepada orang Thailand untuk situasi apa pun. Saya berhenti di halaman “Hukuman di lembaga pendidikan”. Apapun yang ada di sana! Menampar, mencubit, memukul dengan kepalan tangan dan penggaris, dan yang paling menakjubkan, kelinci melompat! Pada saat yang sama, kalimat berikut ditemukan dalam dialog: “Guru yang memberikan hukuman fisik kepada siswanya akan dituntut oleh orang tua siswanya.”

“Benarkah?! - Saya memikirkan berbagai hukuman dan merasa marah, seolah-olah saya telah dicubit. Kemudian pemandangan yang sering terlihat dalam membesarkan anak-anak Thailand terlintas di depan mata saya: orang dewasa tidak segan-segan memukul mereka baik di wajah maupun di pantat. - “Kejar”, ​​dagu-dagu?” - Saya secara mental menambahkan kata Thailand yang mengungkapkan keraguan dan permintaan untuk mengkonfirmasi fakta.

Saya meminta teman saya yang berasal dari Thailand untuk menggambarkan situasi hukuman di sekolah-sekolah Thailand.

Purida (Supanburi, Thailand)

Bagaimana dengan hukuman? Jika Anda berperilaku benar, tidak akan terjadi apa-apa pada Anda. Mereka yang berperilaku buruk akan dihukum. Dan memang demikian – harus ada disiplin di sekolah. Saya tidak melihatnya sebagai masalah besar jika guru mungkin memukul Anda. Tangan dan telinga saya terkena pukulan jika berkelahi atau tidak mendengarkan pelajaran. Namun anak harus memahami apa yang boleh dan tidak boleh dilakukannya. Bagaimana saya bisa menjelaskannya secara berbeda jika dia tidak memahaminya untuk pertama atau kedua kalinya?

Anda tidak bisa memukul orang dewasa, saya setuju. Tapi itu berguna untuk anak. Di manakah batas antara orang dewasa dan anak-anak? Menurutku di usia 12 tahun kamu sudah bisa memarahi hanya dengan kata-kata.

Di Thailand, hukuman fisik di sekolah telah resmi dihapuskan sejak tahun 2005. Mungkin, terlalu sedikit waktu yang berlalu untuk membentuk pandangan dan kebiasaan baru. Purida, misalnya, bersekolah lebih dari 30 tahun lalu.

Saya memutuskan untuk berbicara dengan guru dari negara yang kurang eksotik dan mencari tahu pendapat mereka tentang efektivitas hukuman di sekolah. Dan “jika hukuman fisik adalah bagian dari persenjataan pedagogi sejarah kita, apakah mungkin untuk mengabaikan sebagian tanpa mengubah keseluruhan?” (kutipan dari buku akademisi Igor Kon “Memukul atau tidak?”). Metode apa yang tersisa bagi guru modern?

Rusia

Di Rusia, hukuman fisik di sekolah telah dilarang sejak tahun 1917. Dan dengan melarangnya, isu tersebut seolah-olah dihilangkan dari agenda. Pada pertengahan tahun 80-an, kita masih menundukkan kepala agar tidak terkena penunjuk jika pukulan tersebut ditujukan kepada tetangga kita yang berada di meja. Pernyataan malu-malu “kamu tidak boleh memukul anak-anak” ditanggapi dengan pertanyaan balasan “bolehkah mengobrol di kelas?” Saya merasa ada yang salah dengan jawaban guru, namun saya tidak mengerti apa itu.
Kemudian kami tumbuh dewasa, dan di sini saya menghibur teman sekelas yang menangis yang kembali dari praktik mengajar di sekolah - para remaja itu tertawa marah melihat sepatu botnya dengan bulu kelinci yang diwarnai dan mantel dengan jubah. Mungkin karena sepatu bot inilah pengalaman mengajarnya berakhir bersamaan dengan praktiknya, dan pengalaman saya ditunda selama bertahun-tahun. Kami tidak tahu apa yang harus kami lakukan terhadap anak-anak yang tidak takut pada apa pun dan tidak peduli dengan gurunya - mereka lupa mengatakan ini di kuliah, dan eksperimen pada diri kami sendiri ternyata terlalu menyakitkan.

Oleh karena itu, untuk percakapan tersebut, saya memilih guru-guru yang disegani dengan pengalaman luas, profesional sejati, dan dicintai oleh siswanya. Tindakan apa yang mereka ambil? Apakah mudah bagi mereka? Bagaimana cara mereka mengatasinya?

Tatyana Igorevna Kedrova, guru matematika (St. Petersburg, Rusia)

Ketika saya kuliah (1955-1965), khususnya di bangku SMP dan SMP, organisasi Perintis dan Komsomol mempunyai kewenangan yang cukup besar dan sedang menggarapnya. Dalam kasus-kasus yang sangat sulit, mereka dipanggil ke pertemuan guru, lagi-lagi ke tempat ngobrol. Mereka yang benar-benar membeku perlahan-lahan melayang ke suatu tempat, misalnya, ke "kerajinan" - ini adalah sekolah tipe sekolah kejuruan, itu mungkin dari kelas 6 SD.

Secara umum, sebagian besar hukuman di sekolah, baik dulu maupun sekarang, adalah pidato. Benar, saya ingat sebuah kasus ketika pengadilan sebenarnya datang ke sekolah, dan seorang pria dari kelas 8 dijatuhi hukuman beberapa tahun penjara karena perampokan. Ini terjadi pada tahun 1985. Saya tahu penyerangan itu juga terjadi, tapi saya tidak melakukannya.

Sekarang tentang diri saya secara pribadi: selain percakapan pendidikan yang biasa, karena saya tidak berbicara dengan orang tersebut selama lebih dari 3-4 bulan, karena saya tidak membawanya dalam perjalanan lain, yang berharga baginya. Namun pada prinsipnya, hukuman hanya bersifat sensitif jika dijatuhkan oleh orang yang pendapatnya Anda hargai. Dan secara umum, sistem hukuman di sekolah modern sangatlah buruk, dan hanya sedikit anak yang dapat bertahan dari hukuman tersebut;

Perancis

Di Prancis, hukuman fisik di sekolah sudah lama dianggap tidak dapat diterima sehingga tanggal pastinya tidak dapat ditentukan. Mereka menyebutnya tahun 1887.

Patrick Duveau, guru pendidikan jasmani di sekolah Prancis (Pattaya, Thailand)

Saya tidak begitu ingat hukuman apa pun selain berdiri di sudut selama beberapa menit. Kewenangan guru sudah cukup. Dia akan melemparkan penggarisnya ke arah kami dari tempatnya di meja jika kami tidak mendengarkan.

Saya pikir 50 tahun yang lalu seorang guru bisa saja menampar muridnya. Dia menelepon orang tuanya, dan orang tuanya memberinya satu lagi. Dan sekarang orang tua menampar guru. Cara kita membesarkan anak telah berubah. Anak-anak sekarang adalah raja anak-anak. Ini membuatku sedih.

Satu-satunya hukuman yang efektif bagi saya, tetapi tidak di sekolah, adalah larangan bermain sepak bola.

Beberapa hari setelah menjawab pertanyaan, Patrick mengirimi saya foto seorang anak laki-laki yang berdiri di pojok. Gambar itu disertai teks berikut: “Lebih baik 5 menit di pojok daripada 5 tahun penjara. Didiklah sekarang agar Anda tidak perlu mendidik kembali nanti.” Ada catatan dari Patrick bahwa remaja berusia lima belas tahun tidak lagi mau mendengarkan siapa pun, oleh karena itu dia lebih suka bekerja dengan anak-anak.

Mungkin lebih mudah dengan anak-anak. Namun, saya tahu bahwa Patrick dipuja oleh anak-anak dari segala usia di sekolah. Dan tindakan ekstrim dalam bentuk perampasan kelas di bagian tersebut - sepak bola, golf, bulu tangkis atau renang - bekerja seefektif di masa kecilnya.

Patrick bersama murid-muridnya, tulisan di poster “Pelatih Terbaik”

Hongaria

Hongaria adalah salah satu dari 50 negara yang melarang hukuman fisik tidak hanya di sekolah, tetapi juga di rumah.

György Kovesi, guru etika, bahasa Latin dan Rusia di gimnasium (Budapest, Hongaria)

Di masa sekolahku (1963–1975) ada hukuman fisik, tapi tidak terlalu keras: mereka memukul tanganku dengan penggaris, mereka bisa menampar kepalaku atau menarik telingaku. Kelas hingga 8. Di sekolah menengah hanya ada percakapan pendidikan. Siswa mungkin sudah terlihat lebih kuat daripada guru, dan situasinya mungkin menjadi tidak terkendali, mungkin inilah masalahnya.

Hukuman dengan penggaris dalam bahasa Hongaria: Saya pikir Anda harus meregangkan jari Anda

Mempermalukan dengan kata-kata – sering. Atau tulis ulang teks “Saya tidak akan mengucapkan kata-kata kasar” sebanyak 100 kali. Hal ini masih berlaku sampai sekarang. Seperti mengatur tes darurat di kelas - seseorang sedang mengobrol, tetapi semua orang dihukum.

Saya tidak tahu hukuman yang efektif. Tidak ada. Untuk menjaga keteraturan dalam kelas, Anda harus menghibur penonton dan menjadi menarik, memberikan siswa tugas yang cukup untuk membuat mereka sibuk sepanjang waktu. Inilah sebabnya saya lelah: Saya tidak memiliki kekuatan untuk menjadi aktor orisinal dan pada saat yang sama mencoba mempelajari materi: mengkonjugasikan kata kerja Latin, memecahkan masalah tata bahasa, melakukan latihan. Membosankan, ini pekerjaan.

Jika siswa gagal dalam ujian mata pelajaran Anda, mereka tidak memiliki kepentingan. Ya, mereka senang kalau pembelajarannya terstruktur dalam bentuk diskusi, menonton film, bisa ngobrol dan berdebat. Namun setiap hari hal ini tidak mungkin dilakukan.

Anak-anak terbiasa memperoleh informasi melalui gambar dan video. Mereka membutuhkan efek yang kuat, mereka kehilangan kebiasaan membaca kalimat yang panjang. Dan kami, para guru, tidak bisa menerima hal ini. Kami ingin mereka membaca, membayangkan, berpikir, merenungkan. Tapi itu melelahkan. Mereka suka memiliki dunia dengan mudah dan cepat.

Apa yang menyebabkan hukumannya berubah? Proses demokrasi tidak bisa dihentikan. Cita-cita telah berubah - seorang anak sekarang tidak lebih rendah dari orang dewasa. Pendekatan komunikasi dan pendidikan menjadi lebih humanistik. Saya setuju untuk bersama siswa sebagai mitra. Namun bagi saya, ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang luar biasa. Pendekatan generasi saya dalam memperoleh pengetahuan berbeda: kami menghormati sains dan memujanya. Siswa modern tidak memuja apa pun, mereka hanya menginginkan hasil - tidak ada hal lain yang penting.

Guru muda juga tidak senang. Usia mereka dekat dengan murid-muridnya, seharusnya mereka bisa memahaminya. Namun mereka juga gagal menemukan metode pedagogi yang sesuai. Banyak pembelajaran yang berlangsung dengan penderitaan baik bagi guru maupun siswa.

Mengutip buku Cohn “To Beat or Not to Beat?”: “Di balik ‘krisis hukuman fisik’ terdapat krisis pendidikan otoriter yang jauh lebih besar, dan masyarakat tidak tahu apa yang harus dilakukan untuk mengatasinya.”

Tampaknya tidak ada solusi universal terhadap hukuman, dan setiap guru mencari caranya sendiri. Saya menyesal buku ini tidak secara eksplisit menjawab pertanyaan yang diajukan dalam judulnya. Dan yang terpenting - apa yang harus dilakukan dan bagaimana bertindak jika ingin hidup sesuai dengan hati nurani dan prinsip humanistik?

Apa cara yang lebih baik untuk membaca “Jangan pukul!” dan kemudian daftar sepuluh poin tentang apa yang harus diganti. Lebih baik memiliki instruksi. Seperti di halaman terakhir menu di kafe: jika Anda memecahkan piring, Anda akan mendapat penggantian sepuluh kali lipat, jika Anda kasar kepada pelayan, Anda akan berakhir di jalan.
Namun kita harus mencari jawaban untuk setiap situasi:
- Saya punya sedikit nyali dan saya khawatir saya tidak akan mampu menghadapi kelas besar - Saya akan membuat studio dengan kelompok kecil;
- anak-anak bersemangat dan siap mengamuk - Saya mempersiapkan kelas sedemikian rupa sehingga minat untuk mengetahui apa yang akan terjadi selanjutnya lebih besar daripada;
- jika tidak berhasil, saya membaca kembali buku-buku tentang psikologi untuk memahami di mana kesalahannya.
Dan semakin saya memikirkan tentang kelelahan dan tindakan disipliner, semakin saya menghargai para guru yang tidak merusak karakter anak-anak dan pada saat yang sama tahu bagaimana mengendalikan segalanya.

Kembali ke Thailand: disiplin di sekolah setempat sungguh luar biasa; setiap hari para guru dengan mudah mengatur kelas besar yang terdiri dari 40 orang untuk mengungkapkan kata-kata penghormatan kepada Buddha. Dan sambil menunggu permulaan, anak-anak mengobrol, bermain, duduk di tanah, tetapi tanpa berteriak atau berperilaku keterlaluan.

Siswa duduk di tanah menunggu sekolah berkumpul untuk berdoa.

Guru tampaknya tidak melakukan banyak upaya untuk menegakkan disiplin. Mungkin fakta bahwa anak-anak terbiasa dengan rutinitas sekolah sejak usia empat tahun berperan dalam hal ini. Tapi saya menandatangani terjemahan untuk gambar-gambar itu - "mencubit", "memesan" dan "meninju" - dan saya tidak tahu lagi harus percaya apa.

Namun, tidak semua orang di Thailand siap membayar harga sebesar itu untuk disiplin - perubahan di sekolah-sekolah Thailand tidak akan terjadi tanpa campur tangan siswa yang matang dan guru yang berpikiran progresif.
Si tukang ngobrol yang tidak mengindahkan ucapan guru jaga dan tidak tinggal diam dihukum sebagai berikut: berdiri sepanjang salat, sedangkan yang lain duduk.

Hukuman fisik di sekolah-sekolah Amerika 23 November 2014

Sementara semua umat manusia yang progresif marah dengan undang-undang Rusia yang anti-gay yang melarang promosi homoseksualitas di sekolah, dan ada diskusi di Internet tentang apakah hak orang tua harus dicabut karena pukulan, ada satu fakta menakjubkan yang tetap luput dari perhatian dan tidak dibahas.

Di negara yang merupakan benteng demokrasi dan negara yang memperjuangkan hak asasi manusia, hukuman fisik masih diterapkan di banyak sekolah. Sehubungan dengan anak sekolah. Ya, ini bukan lelucon. Lagi. Bukan zaman Tom Sawyer, zaman modern saat ini. Sembilan belas negara bagian (dari lima puluh) masih mengizinkan hukuman fisik di sekolah umum. Dan hanya dua negara bagian yang secara resmi melarang hukuman fisik, bahkan di sekolah swasta.

Perlu diingat bahwa ini bukanlah salah satu undang-undang yang konyol, tidak efektif, meskipun sangat nyata yang beredar di situs-situs lucu, seperti misalnya seorang suami tidak boleh memukul istrinya dengan tongkat yang diameternya lebih besar dari ketebalan ibu jarinya. , atau dilarang datang ke teater bersama singa. Ini benar-benar nyata dan berhasil. Hanya ada sedikit informasi, apalagi mengenai masa lalu dan masa kini. Agar adil, perlu dicatat bahwa jumlah hukuman fisik semakin menurun dari tahun ke tahun. Tapi dia masih jauh dari nol.

Menurut departemen pendidikan, 200.000 anak sekolah menjadi sasaran hukuman fisik pada tahun 2009-10. di sekolah menengah negeri:

Jika berbicara tentang hukuman fisik, yang paling sering mereka maksudkan adalah mengayuh, memukul dengan tongkat pemukul kayu khusus, mirip dengan dayung atau dayung.

Saat ini, eksekusi paling sering dilakukan secara tertutup di kantor kepala sekolah. Dilakukan kepada siswa yang berpakaian, namun isi kantongnya harus dikeluarkan terlebih dahulu. Biasanya dua atau tiga pukulan ditentukan. Orang yang dihukum berdiri membungkuk dan meletakkan tangan di atas lutut, tetapi disediakan juga posisi lain.

Bagi mereka yang masih ragu bahwa hal ini mungkin terjadi dalam masyarakat modern, saya sarankan menonton video singkatnya. Seperti yang dapat Anda lihat dengan mudah, hal ini terjadi di dalam kelas, di depan siswa lainnya, di bawah sorak-sorai mereka yang nikmat. Harap dicatat bahwa aksi tersebut berlangsung dengan latar belakang bendera Amerika, yang melambangkan persetujuan pemerintah atas apa yang terjadi. Gadis-gadis yang dihukum membuat wajah dan memekik. Mungkin, pertahanan psikologis terpicu: lebih mudah untuk bertahan dari kekerasan jika Anda menganggapnya sebagai lelucon:

Dan beberapa video lagi dari sumber yang sama, bertanggal ini dan tahun lalu.

Sebagian besar sekolah memiliki peraturan rinci tentang bagaimana upacara tersebut dilaksanakan, dan peraturan ini dicetak dalam buku pegangan sekolah untuk siswa dan orang tua mereka. Seringkali, hukuman fisik di sekolah-sekolah Amerika menjadi pilihan siswa atau orang tuanya, berdasarkan aturan atau fakta. Kadang-kadang mereka tidak digunakan kecuali orang tua secara tegas mengizinkannya. Sebaliknya, di sekolah lain, siswa dihukum secara fisik kecuali orang tua secara tegas melarangnya. Menurut statistik, anak-anak kulit berwarna lebih sering dihukum dibandingkan anak kulit putih, anak laki-laki lebih sering dibandingkan anak perempuan, dan di sekolah pedesaan lebih sering dibandingkan di sekolah perkotaan. Hukuman terhadap siswa SMA hanya boleh dilakukan oleh pegawai sekolah yang berjenis kelamin sama, sehingga tidak terjadi pelecehan seksual. Terkadang dampaknya sangat parah sehingga memerlukan perhatian medis.

Sebuah preseden ilustratif terjadi di Florida pada tahun 1977. Mahkamah Agung AS membebaskan pegawai sekolah tersebut. Inti dari kasus tersebut adalah adanya keluhan dari orang tua dua siswa, salah satunya menerima 20 pukulan dengan tongkat karena meninggalkan kelas terlalu lambat setelah perintah guru. Siswa lainnya dipukuli sebanyak 4 kali dalam jangka waktu 20 hari karena terlambat ke sekolah. Dalam kedua kasus tersebut, hukumannya sangat berat sehingga diakhiri dengan perjalanan ke rumah sakit.

Sampai saat ini, dalam struktur sosial di banyak negara, diyakini bahwa kasih sayang orang tua terdiri dari perlakuan ketat terhadap anak, dan hukuman fisik apa pun menyiratkan manfaat bagi anak itu sendiri. Dan hingga awal abad ke-20, hukuman cambuk merupakan hal yang lumrah, dan di beberapa negara hukuman ini berlangsung hingga akhir abad tersebut. Dan yang patut diperhatikan adalah bahwa setiap negara memiliki metode cambuk nasionalnya sendiri, yang dikembangkan selama berabad-abad: di Cina - bambu, di Persia - cambuk, di Rusia - tongkat, dan di Inggris - tongkat. Orang Skotlandia lebih menyukai kulit ikat pinggang dan berjerawat.

Salah satu tokoh masyarakat terkenal di Rusia mengatakan: “Seluruh kehidupan masyarakat berada di bawah ketakutan abadi akan penyiksaan: mereka dicambuk oleh orang tua di rumah, dicambuk oleh guru di sekolah, dicambuk oleh pemilik tanah di kandang, dicambuk oleh pemilik. kerajinan tangan, dicambuk oleh petugas, petugas polisi, hakim volost, dan Cossack.”


Mencambuk Seorang Petani

Batang sebagai sarana pendidikan di lembaga pendidikan direndam dalam bak yang dipasang di ujung ruang kelas dan selalu siap digunakan. Untuk berbagai lelucon dan pelanggaran anak-anak, sejumlah pukulan dengan tongkat jelas diberikan.

Bahasa Inggris "metode" pendidikan dengan tongkat

Hukuman atas kesalahan.

Sebuah pepatah Inggris yang populer mengatakan, ”Jika Anda menyia-nyiakan hukuman, Anda akan memanjakan anak.” Mereka benar-benar tidak pernah membiarkan anak-anak dicambuk di Inggris. Untuk membenarkan penggunaan hukuman fisik terhadap anak-anak, orang Inggris sering merujuk pada Alkitab, khususnya perumpamaan Salomo.


Peralatan pemukulan. / Sejenis batang.

Mengenai tongkat Eton yang terkenal pada abad ke-19, menimbulkan ketakutan yang sangat besar di hati para siswa. Itu adalah sapu yang terbuat dari seikat batang tebal yang diikatkan pada gagang sepanjang satu meter. Persiapan tongkat-tongkat tersebut dilakukan oleh pelayan direktur, yang setiap pagi membawa setumpuk tongkat tersebut ke sekolah. Sejumlah besar pohon digunakan untuk ini, tetapi permainan ini dianggap sepadan dengan usahanya.

Batang

Untuk pelanggaran sederhana siswa diberikan 6 pukulan; untuk pelanggaran berat jumlahnya bertambah. Kadang-kadang mereka mencambuk saya sampai berdarah, dan bekas pukulannya tidak hilang selama berminggu-minggu.


Memukul siswa.

Di sekolah-sekolah Inggris pada abad ke-19, anak perempuan yang bersalah lebih jarang dicambuk dibandingkan anak laki-laki. Kebanyakan mereka dipukuli di bagian lengan atau bahu; hanya dalam kasus yang sangat jarang celana muridnya dilepas. Di sekolah pemasyarakatan, untuk anak perempuan yang “sulit”, tongkat, tongkat dan celana dalam digunakan dengan penuh semangat.


Pukulan preventif terhadap siswa.

Dan yang luar biasa adalah hukuman fisik di sekolah umum di Inggris dilarang keras oleh Pengadilan Eropa di Strasbourg, percaya atau tidak, baru pada tahun 1987. Sekolah swasta menerapkan hukuman fisik terhadap siswanya selama 6 tahun setelah itu.

Tradisi hukuman berat terhadap anak di Rus'

Selama berabad-abad, hukuman fisik dipraktikkan secara luas di Rusia. Terlebih lagi, jika dalam keluarga pekerja-tani orang tua dapat dengan mudah menyerang seorang anak dengan tinjunya, maka anak-anak dari kelas menengah akan dicambuk dengan tongkat. Tongkat, sikat, sandal dan segala sesuatu yang mampu dilakukan oleh kecerdikan orang tua juga digunakan sebagai sarana pendidikan. Seringkali tugas pengasuh dan pengasuh termasuk mencambuk murid-muridnya. Di beberapa keluarga, ayah “membesarkan” anak mereka sendiri.


Dipukul oleh pengasuh dari keturunan keluarga bangsawan.

Hukuman terhadap anak dengan tongkat di lembaga pendidikan dilakukan dimana-mana. Mereka memukuli saya bukan hanya karena pelanggaran, tapi juga hanya untuk “tujuan pencegahan.” Dan siswa dari lembaga pendidikan elit dipukuli lebih keras dan lebih sering dibandingkan mereka yang bersekolah di desa asal mereka.

Dan yang benar-benar mengejutkan adalah bahwa orang tua dihukum karena fanatisme mereka hanya jika mereka secara tidak sengaja membunuh anak-anak mereka dalam proses “pengasuhan”. Untuk kejahatan ini mereka dijatuhi hukuman satu tahun penjara dan pertobatan gereja. Padahal pada saat itu hukuman mati dijatuhkan untuk pembunuhan lainnya tanpa keadaan yang meringankan. Dari semua ini dapat disimpulkan bahwa hukuman yang ringan terhadap orang tua atas kejahatan mereka berkontribusi pada berkembangnya pembunuhan bayi.

"Untuk satu kali kalah, mereka memberi tujuh kali tak terkalahkan"

Para bangsawan tertinggi sama sekali tidak segan-segan melakukan penyerangan dan mencambuk anak-anaknya dengan tongkat. Ini adalah norma perilaku terhadap keturunannya bahkan di keluarga kerajaan.


Kaisar Nicholas I.

Misalnya, calon Kaisar Nicholas I, serta adik-adiknya, dicambuk tanpa ampun oleh mentor mereka, Jenderal Lamsdorf. Dengan tongkat, penggaris, batang pembersih senjata. Kadang-kadang, dalam kemarahan, dia bisa mencengkeram dada Grand Duke dan membantingnya ke dinding hingga dia pingsan. Dan yang mengerikan adalah hal ini tidak hanya tidak disembunyikan, tetapi dia juga menuliskannya di jurnal hariannya.


Penulis Rusia Ivan Sergeevich Turgenev.

Ivan Turgenev mengenang kekejaman ibunya, yang mencambuknya hingga ia dewasa, mengeluh bahwa ia sendiri sering tidak tahu mengapa ia dihukum: “Mereka memukuli saya karena berbagai hal sepele, hampir setiap hari. Suatu ketika seorang gantungan melaporkan saya kepada ibu saya. Ibu saya, tanpa pengadilan atau pembalasan apa pun, segera mulai mencambuk saya - dan mencambuk saya dengan tangannya sendiri, dan sebagai tanggapan atas semua permohonan saya untuk memberi tahu saya mengapa saya dihukum seperti ini, dia berkata: kamu tahu, kamu harus tahu , tebak sendiri, tebak sendiri kenapa aku dicambuk kamu!"

Afanasy Fet dan Nikolai Nekrasov menjadi sasaran hukuman fisik di masa kanak-kanak.


Fyodor Sologub (Teternikov). / Maksim Gorky (Peshkov).

Betapa kecilnya Alyosha Peshkov, penulis proletar masa depan Gorky, dipukuli hingga ia kehilangan kesadaran, diketahui dari kisahnya “Childhood.” Dan nasib Fedya Teternikov, yang menjadi penyair dan penulis prosa Fyodor Sologub, penuh dengan tragedi, karena di masa kanak-kanak ia dipukuli tanpa ampun dan “dipaksa” dipukuli sedemikian rupa sehingga rasa sakit fisik baginya menjadi obat untuk sakit mental.


Maria dan Natalya Pushkin adalah putri seorang penyair Rusia.

Istri Pushkin, Natalya Goncharova, yang tidak pernah tertarik dengan puisi suaminya, adalah seorang ibu yang tegas. Menumbuhkan kesopanan dan kepatuhan yang ekstrim pada putri-putrinya, dia tanpa ampun mencambuk pipi mereka karena pelanggaran sekecil apa pun. Dia sendiri, yang cantik menawan dan dibesarkan dalam ketakutan masa kecil, tidak pernah bisa bersinar di dunia.


Permaisuri Catherine II. / Kaisar Alexander II.

Sebelumnya, bahkan pada masa pemerintahannya, Catherine II, dalam karyanya “Instruksi untuk membesarkan cucu,” menyerukan penolakan terhadap kekerasan. Namun baru pada kuartal kedua abad ke-19 pandangan tentang membesarkan anak mulai berubah secara serius. Dan pada tahun 1864, pada masa pemerintahan Alexander II, “Dekrit tentang pembebasan hukuman fisik bagi siswa lembaga pendidikan menengah” muncul. Namun pada masa itu, hukuman cambuk terhadap pelajar dianggap sebagai hal yang wajar sehingga keputusan kaisar seperti itu dianggap terlalu liberal oleh banyak orang.


Leo Tolstoy.

Count Leo Tolstoy menganjurkan penghapusan hukuman fisik. Pada musim gugur tahun 1859, ia membuka sekolah untuk anak-anak petani di Yasnaya Polyana, miliknya, dan menyatakan bahwa “sekolah itu gratis dan tidak akan ada tongkat di dalamnya.” Dan pada tahun 1895 dia menulis artikel “Memalukan,” di mana dia memprotes hukuman fisik terhadap petani.

Penyiksaan ini secara resmi dihapuskan hanya pada tahun 1904. Saat ini, hukuman secara resmi dilarang di Rusia, namun penyerangan tidak jarang terjadi dalam keluarga, dan ribuan anak masih takut dengan ikat pinggang atau tongkat ayah mereka. Jadi tongkat, yang memulai sejarahnya di Roma Kuno, masih hidup sampai sekarang.

Ketika membenarkan penggunaan hukuman fisik terhadap anak-anak dan penjahat, orang Inggris pada abad ke-19 mengacu pada Alkitab. Tentu saja, tidak untuk episode-episode di mana Kristus mengkhotbahkan kasih terhadap sesama dan meminta para rasul untuk membiarkan anak-anak datang kepadanya. Para pendukung hukuman cambuk lebih menyukai perumpamaan Salomo. Diantaranya memuat kaidah-kaidah sebagai berikut:

“Siapa pun yang menyisihkan tongkatnya, membenci putranya; dan barangsiapa mencintai, maka ia dihukum sejak kecil (23:24).

Disiplinkanlah anakmu selagi masih ada harapan, dan jangan terusik oleh tangisannya (19:18).

Jangan biarkan pemuda itu luput dari hukuman: jika Anda menghukumnya dengan tongkat, dia tidak akan mati; Anda akan menghukumnya dengan tongkat dan menyelamatkan jiwanya dari neraka (23:13-14).

Kebodohan melekat pada hati orang muda, tetapi tongkat koreksi akan menghilangkannya dari dirinya (22:15).”

Semua argumen bahwa perumpamaan Salomo tidak boleh dipahami secara harfiah, dan bahwa tongkat yang disebutkan di sana mungkin hanya metafora, dan bukan sekumpulan tongkat, diabaikan oleh para pendukung hukuman fisik. Pada tahun 1904, Wakil Laksamana Penrose Fitzgerald terlibat kontroversi dengan penulis naskah drama George Bernard Shaw, yang sangat menentang penghinaan semacam itu. Subyek perselisihan adalah tindakan hukuman terhadap armada. Laksamana membombardir Shaw dengan kutipan dari Sulaiman. Terhadap hal ini, Shaw menjawab bahwa dia telah mempelajari secara menyeluruh biografi orang bijak, serta hubungan dalam keluarganya. Gambarannya menyedihkan: menjelang akhir hidupnya, Salomo jatuh ke dalam penyembahan berhala, dan putranya yang dicambuk dengan kejam tidak pernah mampu mempertahankan tanah ayahnya. Menurut Shaw, teladan Salomo justru merupakan argumen terbaik yang menentang penerapan prinsip-prinsip pendidikannya.

Selain perumpamaan, para pendukung pukulan juga memiliki pepatah favorit lainnya - “Lepaskan tongkat dan manjakan anak.” Hanya sedikit orang yang tahu dari mana asalnya. Diyakini bahwa itu juga berasal dari suatu tempat di dalam Alkitab. Banyak hal yang tertulis di sana, dan pepatah ini mungkin juga tersangkut di sana. Di suatu tempat. Sebenarnya, ini adalah kutipan dari puisi satir Samuel Butler "Hudibras" yang diterbitkan pada tahun 1664. Dalam satu episode, seorang wanita meminta seorang kesatria untuk menerima pukulan sebagai ujian cinta. Setelah dibujuk, dia memberi tahu kesatria itu hal berikut: “Cinta itu laki-laki, ditata oleh penyair / Lalu lepaskan tongkatnya dan manjakan anak itu” (Cinta itu laki-laki, diciptakan oleh penyair / Jika kamu menyisihkan tongkatnya, kamu akan memanjakan anak itu ). Dalam konteks ini, penyebutan cambuk lebih cenderung dikaitkan dengan permainan erotis dan, mungkin, dengan parodi pencambuk agama, yaitu pecinta pencambukan diri. Setidaknya idenya sendiri disajikan dengan cara yang mengejek. Siapa sangka suami yang tegas dan berpendidikan akan mengutip ayat-ayat lucu?

Batang di Eton. Menggambar dari Majalah Ilustrasi Bahasa Inggris. 1885

Di rumah, tuan-tuan ini tidak ragu-ragu untuk mengikuti instruksi Sulaiman sebagaimana mereka memahaminya. Jika dalam keluarga kelas pekerja orang tua hanya menyerang anak dengan tinju mereka, maka anak-anak dari kelas menengah akan dicambuk dengan tongkat. Tongkat, sikat rambut, sandal, dan sebagainya dapat digunakan sebagai alat hukuman, tergantung pada kecerdikan orang tua. Anak-anak juga menderita karena pengasuh dan pengasuh. Tidak di setiap rumah pengasuh diperbolehkan memukuli murid-muridnya - beberapa dalam kasus seperti itu meminta bantuan ayah mereka, tetapi jika diizinkan, mereka benar-benar kejam. Misalnya, seorang Lady Anne Hill mengenang pengasuh pertamanya sebagai berikut: “Salah satu saudara laki-laki saya masih ingat bagaimana dia meletakkan saya di pangkuannya ketika saya masih mengenakan kemeja panjang (saat itu saya berusia maksimal 8 bulan) dan dengan semua kekuatannya menghantam pantatku dengan sisir rambut. Hal ini berlanjut seiring bertambahnya usia." Pengasuh Lord George Curzon benar-benar sadis: dia pernah memerintahkan anak laki-laki itu untuk menulis surat kepada kepala pelayan memintanya menyiapkan tongkat untuknya, dan kemudian meminta kepala pelayan untuk membaca surat ini di depan semua pelayan di kamar pelayan. .

Pada tahun 1889, terjadi skandal mengenai kekejaman pengasuh. Di surat kabar berbahasa Inggris sering kali terdapat iklan seperti: “Seorang bujangan dengan dua anak laki-laki sedang mencari pengasuh yang tegas dan tidak segan-segan memukul” dan selanjutnya dengan semangat ceria yang sama. Sebagian besar, ini adalah cara para sadomasokis bersenang-senang di era ketika tidak ada ruang obrolan atau forum dengan fokus tertentu. Bayangkan betapa terkejutnya pembaca Times ketika salah satu iklan tersebut ternyata asli!

Nyonya Walter dari Clifton menawarkan jasanya dalam membesarkan dan melatih gadis-gadis nakal. Dia juga menyediakan brosur tentang pendidikan remaja, dengan harga satu shilling. Editor The Times, tempat iklan itu diterbitkan, membujuk temannya untuk menghubungi Nyonya Walter yang misterius. Menarik untuk mengetahui bagaimana sebenarnya dia mendidik generasi muda. Seorang wanita yang pandai menulis bahwa putrinya yang masih kecil benar-benar lepas kendali dan meminta nasihat. Guru mempercayainya. Memberikan nama lengkapnya, Ny. Walter Smith, dia menawarkan untuk mengantar gadis itu ke sekolahnya dengan biaya 100 pound setahun dan memperlakukannya dengan baik di sana. Apalagi, ia siap menunjukkan surat rekomendasi dari para ulama, bangsawan, dan pejabat tinggi militer. Bersamaan dengan jawabannya, Ny. Smith juga mengirimkan brosur yang menjelaskan metodenya dalam mempengaruhi gadis-gadis yang tidak dapat dikendalikan. Dia menggambarkannya dengan penuh warna sehingga, tanpa adanya penghasilan lain, dia bisa menulis novel sadomasokis. Sayang sekali gagasan ini tidak terlintas di benaknya!

Wartawan itu memutuskan untuk bertemu langsung dengannya. Selama wawancara, Nyonya Smith, seorang wanita jangkung dan kuat, mengatakan bahwa ada gadis berusia dua puluh tahun di akademinya, dan beberapa minggu yang lalu dia memukul salah satu dari mereka sebanyak 15 kali dengan tongkat. Jika perlu, guru bisa datang ke rumah. Misalnya, bagi orang-orang yang membutuhkan pendidikan bahasa Inggris, dan ibu-ibu echidna tidak dapat mengatur sendiri pemukulan terhadap mereka. Sebagai wanita yang tepat waktu, dia menuliskan semua pertemuannya di buku catatan. Dia menagih 2 guinea untuk membuat janji, seperti seorang profesional sejati (dokter dan pengacara meminta pembayaran dalam guinea, sementara orang yang lebih sederhana menerima pound dan shilling). Ternyata, di antara kliennya banyak yang masokis.

Segera setelah wawancara dengan Ny. Smith diterbitkan, banyak surat mengalir ke editor. Jeritan paling keras terdengar dari bapak dan ibu yang disebutkan oleh pengasuh yang baik di antara para penjaminnya. Ternyata Nyonya Smith adalah janda seorang pendeta dan mantan kepala sekolah All Saints' School di Clifton. Setelah kematiannya, Ny. Smith membuka sekolah untuk anak perempuan dan meminta surat rekomendasi dari teman-temannya. Mereka dengan senang hati menyetujuinya. Kemudian semua orang sebagai satu meyakinkan bahwa mereka tidak tahu dan tidak tahu tentang metode pendidikan Ny. Smith. Penjual kelontong Ny. Clapp, yang, dilihat dari brosurnya, menyediakan tongkat untuknya, juga tidak mengakuinya. Oleh karena itu, meskipun banyak orang Inggris mendukung pencambukan, tidak ada seorang pun yang mau terlibat dengan cerita yang memalukan dan tidak senonoh tersebut. Dan hukuman terhadap anak perempuan diperlakukan dengan kurang antusias dibandingkan hukuman terhadap anak laki-laki.

Hukuman fisik adalah hal biasa baik di rumah maupun di sekolah. Tidak mudah menemukan ukiran abad pertengahan yang menggambarkan tema sekolah, di mana gurunya tidak akan memegang satu atau beberapa alat hukuman di tangannya. Tampaknya seluruh proses pendidikan direduksi menjadi tanggung jawab mereka. Pada abad ke-19, keadaan tidak jauh lebih baik. Siswa dari lembaga pendidikan elit dipukuli lebih keras dan lebih sering dibandingkan siswa yang bersekolah di desa asal mereka. Kasus khusus adalah reformasi sekolah bagi anak-anak yang melakukan pelanggaran, yang kondisinya sangat buruk. Komisi-komisi yang memeriksa lembaga-lembaga tersebut, serta sekolah-sekolah penjara, menyebutkan berbagai pelanggaran, hukuman cambuk yang terlalu berat, dan juga hukuman duri.

Salah satu sekolah paling bergengsi di Inggris, jika bukan yang paling bergengsi, pada abad ke-19 adalah Eton, sebuah sekolah berasrama untuk anak laki-laki yang didirikan pada abad ke-15. Eton College melambangkan pendidikan bahasa Inggris yang keras. Tergantung pada jumlah pengetahuannya, siswa ditugaskan ke Departemen Junior atau Senior (Sekolah Rendah/Atas). Jika anak laki-laki tersebut sebelumnya belajar dengan seorang tutor atau mengikuti sekolah persiapan, mereka berakhir di Departemen Senior. Siswa yang belum mencapai usia 12 tahun masuk ke Jurusan Junior, namun terkadang ada anak laki-laki dewasa yang terdaftar di Jurusan Junior, yang sangat memalukan. Saat memasuki perguruan tinggi, siswa tersebut berada di bawah bimbingan seorang tutor, yang apartemennya dia tinggali dan di bawah pengawasannya dia belajar. Mentornya adalah salah satu guru di perguruan tinggi tersebut dan mengawasi rata-rata 40 siswa. Orang tua menyelesaikan masalah pembayaran langsung dengan mentor.

Karena pembimbing sebenarnya bertindak sebagai wali dalam hubungannya dengan siswa tersebut, ia juga berhak menghukumnya. Untuk melaksanakan hukuman, guru juga meminta bantuan siswa yang lebih tua. Jadi, pada tahun 1840-an, hanya ada 17 guru untuk 700 siswa di Eton, jadi prefek sangat diperlukan. Dengan demikian, siswa yang lebih tua secara resmi dapat mengalahkan siswa yang lebih muda. Tentu saja, masalah ini tidak melibatkan hukuman cambuk; Salah satu lulusan Eton kemudian mengenang bagaimana seorang siswa senior mulai memukuli temannya saat makan malam, memukul wajah dan kepala, sementara siswa senior lainnya terus makan seolah-olah tidak terjadi apa-apa. Ada banyak sekali kejadian seperti itu.

Ada juga sistem kuasi-feodal yang disebut fagging. Seorang siswa dari kelas bawah bergabung dengan layanan seorang siswa sekolah menengah - dia membawakannya sarapan dan teh, menyalakan perapian dan, jika perlu, bisa lari ke toko tembakau, meskipun petualangan seperti itu dihukum berat. Semacam tuan dan pengikut dalam bentuk mini. Sebagai imbalan atas jasanya, siswa senior harus melindungi bawahannya, tetapi tidak ada yang membatalkan kekejaman masa kanak-kanak, sehingga siswa yang lebih tua sering kali melampiaskan keluhannya kepada siswa yang lebih muda. Apalagi banyak keluhan yang menumpuk.

Siswa sekolah swasta. Di latar belakang, "pelayannya" sedang menyiapkan teh untuknya. Karikatur dari majalah Punch. 1858

Kehidupan di Eton tidaklah mudah bahkan bagi siswa sekolah menengah atas, bahkan bagi anak-anak dari keluarga kaya sekalipun. Anak laki-laki berusia 18-20 tahun, lulusan masa depan - bahkan laki-laki muda - juga bisa dicambuk. Bagi mereka, hukuman tersebut sangat memalukan mengingat sifatnya yang bersifat publik. Batang eton menyerupai sapu dengan gagang sepanjang satu meter dan seikat ranting tebal di ujungnya. Pelayan direktur menyiapkan tongkat, membawa selusin tongkat ke sekolah setiap pagi. Kadang-kadang dia harus mengisi kembali persediaannya di siang hari. Untuk pelanggaran biasa siswa menerima 6 pukulan, untuk pelanggaran yang lebih serius jumlahnya bertambah. Di Eton mereka selalu mencambuk pantat mereka yang telanjang, dan tergantung pada kekuatan pukulannya, darah bisa muncul di kulit, dan bekas cambuk tidak hilang selama berminggu-minggu. Tongkat adalah simbol Eton, tetapi pada tahun 1911, Kepala Sekolah Lyttelton melakukan penistaan ​​- dia menghapuskan tongkat di Departemen Senior, menggantinya dengan tongkat. Mantan siswa merasa ngeri dan berlomba-lomba mengklaim bahwa sistem pendidikan Inggris sekarang akan menjadi seperti neraka. Mereka tidak bisa membayangkan sekolah mereka sendiri tanpa tongkat!

Baik di departemen Junior maupun Senior, eksekusi dilakukan di depan umum. Siswa mana pun dapat menghadirinya. Faktanya, ini adalah efek dari hukuman - untuk menakut-nakuti siswa sebanyak mungkin dalam satu gerakan. Hal lainnya adalah bahwa orang-orang Eton melakukan pencambukan seolah-olah itu hanya sebuah pertunjukan, untuk menyombongkan diri daripada membual tentang hal itu. Para siswa, yang belum pernah dihukum di rumah, merasa kagum dengan pemandangan seperti itu, tetapi mereka segera menjadi terbiasa. Dilihat dari memoar para lulusan, lama kelamaan mereka tidak lagi takut atau bahkan malu akan hukuman. Menahannya tanpa berteriak adalah semacam keberanian.

Saat menyekolahkan putra-putranya ke Eton, para orang tua tahu betul bahwa anaknya tak bisa terhindar dari pukulan. Dalam hal ini, kejadian Mr. Morgan Thomas dari Sussex pada tahun 1850-an menjadi menarik. Ketika putranya, seorang mahasiswa Eton, berusia 14 tahun, Pak Thomas menyatakan bahwa mulai sekarang ia tidak boleh dikenakan hukuman fisik. Dia memberi tahu putranya kabar baik ini “secara tatap muka”; Thomas muda bertahan selama empat tahun tanpa pelanggaran serius. Namun ketika seorang bocah lelaki berusia 18 tahun dicurigai merokok dan dijatuhi hukuman cambuk, saat itulah ia mengungkapkan kepada mentornya bahwa ayahnya telah melarangnya untuk mematuhi aturan Eton. Kepala sekolah tidak menulis surat kepada ayah siswa tersebut dan hanya mengeluarkan Thomas muda karena ketidaktaatan. Marah, Mr Thomas meluncurkan kampanye pers untuk menghapuskan hukuman fisik di Eton. Memang, menurut undang-undang parlemen tahun 1847, dilarang mencambuk penjahat yang berusia di atas 14 tahun (sepanjang abad ke-19, peraturan ini berubah, menjadi semakin lunak). Namun jika hukum tidak mempedulikan pelaku kejahatan yang berusia muda, mengapa pria berusia 18 tahun masih bisa dicambuk? Sayangnya, ayah saya tidak pernah mencapai apa pun.

Dari waktu ke waktu, skandal lain terkait kekejaman di sekolah bermunculan. Misalnya, pada tahun 1854, seorang kepala sekolah di Sekolah Harrow memberikan 31 pukulan tongkat kepada siswa lainnya, menyebabkan anak tersebut memerlukan perhatian medis. Insiden ini diberitakan di The Times, tetapi skandal itu tidak menimbulkan konsekuensi apa pun. Pada tahun 1874, Pendeta Moss, kepala sekolah Sekolah Shrewsberry, memberikan 88 cambukan kepada muridnya dengan tongkat. Menurut dokter yang memeriksa bocah itu 10 hari setelah kejadian, tubuhnya dipenuhi bekas luka. Hal yang paling luar biasa adalah pembaca Times mengetahui kekejaman sutradara dari suratnya sendiri! Karena frustrasi, Moss menulis kepada surat kabar tersebut, mengeluh bahwa ayah anak laki-laki tersebut telah menyebarkan berita tentang hukuman tersebut ke seluruh lingkungan. Sepertinya sesuatu yang serius telah terjadi! Itu adalah hal yang umum. Tentu saja direkturnya tidak dicopot dari jabatannya, mereka hanya diminta tetap mempertimbangkan opini masyarakat dan tidak menghukum mahasiswa seberat-beratnya.

Neraka yang sesungguhnya adalah sekolah asrama Rumah Sakit Kristus di London. Setelah siswa berusia 12 tahun William Gibbs gantung diri pada tahun 1877 setelah diintimidasi, sekolah tersebut berada di bawah pengawasan parlemen. Ternyata dari jam delapan malam hingga jam delapan pagi, tidak ada satupun guru yang menjaga siswanya. Kekuasaan terkonsentrasi di tangan para tetua, dan mereka melakukan apa yang mereka inginkan. William Gibbs mempunyai konflik dengan salah satu prefek. Anak laki-laki itu pernah kabur dari sekolah satu kali, namun dia kembali dan dicambuk dengan kejam. Dan ketika pelarian kedua tidak berhasil, William memilih bunuh diri daripada penghinaan lagi. Keputusan dokter adalah “bunuh diri dalam keadaan gila sementara”. Peraturan di sekolah tetap sama.

Perlu dicatat bahwa hukuman fisik dilarang di sekolah negeri Inggris, serta di sekolah swasta yang menerima subsidi pemerintah, baru pada tahun 1987 (!). Di sekolah swasta lainnya, hukuman fisik dihapuskan bahkan setelahnya: pada tahun 1999 di Inggris dan Wales, pada tahun 2000 di Skotlandia, dan pada tahun 2003 di Irlandia Utara.

Terlepas dari jaminan para pembuat pornografi, anak perempuan di sekolah-sekolah Inggris pada abad ke-19 lebih jarang dicambuk dibandingkan anak laki-laki. Setidaknya hal ini berlaku untuk anak perempuan dari kelas menengah ke atas. Situasinya agak berbeda di sekolah untuk masyarakat miskin dan di panti asuhan. Menurut laporan dari tahun 1896, reformasi sekolah untuk anak perempuan menggunakan tongkat, tongkat, dan celana dalam. Umumnya, anak perempuan dipukul di bagian lengan atau bahu.

Meskipun anak perempuan mendapat perlakuan yang jauh lebih sedikit di sekolah dibandingkan anak laki-laki, sekolah berasrama perempuan terkadang juga merupakan hal yang menakutkan. Siapa pun yang pernah membaca novel Jane Eyre karya Charlotte Bronte pasti ingat panti asuhan Lowood yang suram, tempat Helen Burns yang rendah hati diintimidasi oleh guru Miss Scatchard. Prototipe Lowood adalah sekolah untuk putri pendeta di Cowan Bridge, Lancashire, tempat para suster Brontë bersekolah. Sekolah tersebut dirancang untuk putri-putri pendeta miskin yang tidak memiliki kesempatan untuk mempekerjakan pengasuh untuk putri mereka atau mengirim mereka ke sekolah berasrama yang lebih mahal. Karena alasan keuangan, Patrick Bronte, bapak penulis masa depan, memilih Cowan Bridge.

Jembatan Cowan. Menggambar dari buku J. E. Stewart The Brontë Edge. 1888

Siswa diajari ejaan, aritmatika, sejarah, tata bahasa, bordir dan ekonomi rumah tangga. Pendidikan setiap anak perempuan, termasuk akomodasi dan makan, membebani orang tuanya sebesar 14 pound setahun (mereka harus membayar ekstra untuk menggambar, musik, dan bahasa asing), tetapi jumlah ini tidak menutupi semua biaya, dan sisa anggaran dikumpulkan dari para dermawan. . Sayangnya, keju gratis hanya ada dalam perangkap tikus, dan hal yang sama berlaku untuk keju murah. Namun, Patrick Brontë menganggap sekolah tersebut memuaskan dan mengirim putri sulungnya, Mary yang berusia 11 tahun dan Elizabeth yang berusia 10 tahun, ke sana pada bulan Juli 1824. Pada musim gugur tahun itu, Charlotte yang berusia 8 tahun dan Emily yang berusia 7 tahun bergabung dengan mereka.

Sekolah di Cowan Bridge dipimpin oleh pendeta kaya William Carus Wilson. Elizabeth Gaskell, penulis biografi Charlotte Bronte, menekankan niat baiknya, menyalahkan staf yang tidak bermoral atas semua kelalaian tersebut. Bagaimanapun, Pak Wilson yang dermawan seharusnya tidak hanya menjaga pertumbuhan spiritual para siswa, tetapi juga nutrisi mereka. Makanan di sekolah sangat buruk: gadis-gadis itu tersedak oatmeal gosong, susu asam, daging busuk, dan lemak tengik. Puding nasinya juga mengecewakan, karena untuk menanak nasi juru masak mengambil air yang tergenang dari tong pembuangan. Dan pada hari Sabtu, para siswa disuguhi pesta nyata - kue yang terbuat dari kentang dan sisa daging. Karena terbiasa dengan makanan sederhana namun sehat, gadis-gadis itu meninggalkan meja dalam keadaan lapar.

Kakak beradik Brontë hampir tidak punya waktu untuk pulih dari penyakit campak, namun lantai batu es di kamar tidur mereka dan ruang kelas yang dingin menunggu mereka di Jembatan Cowan. Setiap hari Minggu para murid harus berjalan sejauh 3 km ke gereja di Tunstall untuk mendengarkan khotbah dermawan mereka, Mr Wilson. Di musim panas, perjalanannya menyenangkan, tetapi saat cuaca buruk, perjalanan itu menjadi siksaan yang nyata, terutama bagi anak-anak yang kelaparan dan kedinginan.

Charlotte kecil terkejut seumur hidupnya dengan apa yang dilihatnya di Sekolah Cowan Bridge. Setelah kematian ibunya, Maria Bronte merawat adik-adiknya, tetapi di sekolah salah satu guru, prototipe Miss Scetchard, tidak menyukai gadis yang baik hati dan pekerja keras. Omelan dan hukuman tidak ada habisnya. Suatu hari Maria jatuh sakit sehingga dia hampir tidak bisa bangun dari tempat tidur, dan para siswa berjanji untuk memberitahu kepala sekolah tentang penyakitnya - mungkin Maria akan diizinkan untuk menghabiskan hari itu di kamar tidur. Namun gadis itu begitu takut dengan kemarahan gurunya sehingga dia mulai berpakaian, meski sangat lambat. Pada saat itu, “Miss Scetchard” terbang ke kamar tidur, menarik Maria dari tempat tidur dan melemparkannya ke lantai dengan sekuat tenaga, terus memarahinya karena kecerobohan dan kemalasannya. Setelah bangkit dengan susah payah, Maria masih sempat berpakaian dan turun ke ruang makan, dimana dia langsung dihukum karena terlambat.

Pada musim semi tahun 1825, Maria menjadi sangat lemah sehingga Patrick Bronte harus membawanya pulang, di mana pada tanggal 6 Mei dia meninggal karena TBC. Dan ketika Elizabeth mengikutinya sebulan kemudian, ayahnya yang berduka membawa Charlotte dan Emily pergi dari Cowan Bridge. Namun kenangan tentang apa yang mereka alami tetap melekat pada mereka selamanya.

Pemerintah Inggris, dalam menanggapi kerusuhan London, bermaksud untuk mengizinkan metode keras dalam membesarkan anak-anak di sekolah, termasuk penggunaan kekuatan fisik untuk menghukum siswa yang tidak patuh, tulis surat kabar Guardian.

Menteri Pendidikan Michael Gove mengatakan aturan yang mengharuskan guru mencatat setiap tindakan kekerasan fisik yang dilakukan terhadap siswa yang nakal harus dihapuskan untuk membantu “memulihkan otoritas orang dewasa” setelah kerusuhan London.
Berbicara di Durand Academy di Stockwell, London selatan, Gove mengatakan peraturan sekolah membatasi penggunaan hukuman fisik oleh guru.

"Biar saya perjelas. Jika sekarang ada orang tua yang mendengar di sekolah: 'Maaf, kami tidak punya hak untuk menyentuh siswa secara fisik,' maka sekolah itu salah. Salah. Aturan mainnya sudah berubah," kata menteri.
Ia juga mengatakan ingin merekrut lebih banyak laki-laki untuk bekerja sebagai guru sekolah, terutama di kelas dasar, sehingga mereka dapat menunjukkan kekuatannya.

Pemerintah berencana meluncurkan program pada musim gugur ini untuk memasukkan mantan personel militer ke sekolah-sekolah.
(dari sini).

Nah, setelah apa yang dilakukan “anak-anak” musim panas ini selama pogrom di kota-kota Inggris, entah bagaimana orang bisa mengerti...
Tapi saya bertanya-tanya APA yang akan ditulis media asing kita jika mereka mulai menerapkan hukuman cambuk di sekolah-sekolah Rusia?

Dan inilah lebih banyak tentang hukuman fisik di sekolah-sekolah Inggris - dari sejarah masalah ini.

Referensi:
Di Inggris, di sekolah negeri dan sekolah swasta di mana negara memiliki setidaknya sebagian modal, hukuman fisik telah dilarang oleh Parlemen sejak tahun 1987. Sekolah swasta lain melarang hukuman serupa pada tahun 1999 (Inggris dan Wales), tahun 2000 (Skotlandia) dan 2003 (Irlandia Utara). Pada tahun 1993, Pengadilan Hak Asasi Manusia Eropa menyidangkan kasus Costello-Roberts v. Britania Raya dan memutuskan dengan 5 suara berbanding 4 bahwa memukul seorang anak laki-laki berusia tujuh tahun tiga kali dengan sepatu kets melalui celananya tidak dilarang untuk merendahkan martabat.
Instrumen hukuman di banyak sekolah negeri dan swasta di Inggris dan Wales adalah tongkat rotan fleksibel yang digunakan untuk memukul lengan atau (terutama dalam kasus anak laki-laki) bokong. Pemukulan dengan sandal banyak digunakan sebagai alternatif yang tidak terlalu formal. Di beberapa kota di Inggris, ikat pinggang digunakan sebagai pengganti tongkat.
Di Skotlandia, pita kulit dengan pegangan towsi, yang digunakan untuk memukul tangan, merupakan senjata universal di sekolah negeri, namun beberapa sekolah swasta lebih menyukai tongkat.
Lebih dari 20 tahun setelah pelarangan tersebut, terdapat perbedaan pandangan yang nyata mengenai masalah hukuman fisik di sekolah umum. Sebuah survei tahun 2008 terhadap 6.162 guru di Inggris yang dilakukan oleh Times Educational Supplement menemukan bahwa satu dari lima guru dan 22% guru di sekolah menengah ingin memperkenalkan kembali penggunaan tongkat dalam kasus-kasus ekstrim. Pada saat yang sama, sebuah penelitian pemerintah menemukan bahwa banyak warga Inggris percaya bahwa penghapusan hukuman fisik di sekolah merupakan faktor penting dalam penurunan perilaku anak secara keseluruhan.

Panduan untuk LEA" Peraturan Hukuman Kopral di Inggris dan Wales, Perkumpulan Guru Menentang Hukuman Fisik, Croydon, 1979.
"Naik turunnya sabuk", Sunday Standard, Glasgow, 28 Februari 1982.
Kamal Ahmed, “Dia bisa membicarakan jalan keluarnya”, The Observer, London, 27 April 2003.
“Seperlima guru melakukan hukuman cambuk””, BBC News Online, 3 Oktober 2008.
Adi Bloom, “Survei memicu perdebatan mengenai hukuman cambuk”, Times Educational Supplement, London, 10 Oktober 2008.
Graeme Paton, “Larangan tongkat mulai menurun dalam disiplin murid, orang tua percaya”, The Daily Telegraph, London, 27 Februari 2009.

Lihat juga untuk lebih jelasnya.