Setelah selamat dari banyak hal situasi sulit- pengasingan ke kamp, berpisah dari istrinya, - N. Zabolotsky belajar merasakan secara halus sifat manusia. Dia bisa menebak apa yang dipikirkan orang lain dari ekspresi wajah atau intonasinya. DI DALAM usia dewasa penyair menulis karya “Tentang Kecantikan wajah manusia"(1955).
Tema puisinya adalah wajah manusia sebagai cermin jiwa. Penyair mengklaim bahwa pematung wajah kita adalah keadaan internal, yang dapat memberikan keagungan atau kesedihan. Membaca karyanya dengan cermat, tidak sulit menebak bentuk keindahan mana yang ideal bagi pengarangnya sendiri.
Gambaran kunci dari ayat tersebut adalah wajah manusia. Penulis membuat seluruh galerinya, menggambar paralelnya struktur arsitektur portal yang megah, gubuk yang menyedihkan, ruang bawah tanah dan menara. N. Zabolotsky menjelaskan dengan cara yang orisinal kesepian manusia: “Lainnya seperti menara yang di dalamnya lama sekali // Tak seorang pun tinggal atau melihat ke luar jendela.” Tampaknya di baris-baris puisi itu, wajah-wajah hilang bentuk manusia, berubah menjadi topeng.
Di antara semua penyamaran "rumah", N. Zabolotsky memilih "gubuk kecil". Dia tidak dibedakan oleh kecantikan atau keanggunannya, tetapi memancarkan "nafas musim semi", yang sepertinya mengisyaratkan kekayaan spiritual. Terakhir, penyair berbicara tentang wajah seperti lagu, yang mengeluarkan nada seperti matahari. Dua tipe wajah terakhir menjadi standar kecantikan bagi penulisnya, meski ia tidak mengatakannya secara langsung.
Karya N. Zabolotsky “On the Beauty of Human Faces” dibangun di atas kontras: “menyedihkan” - “hebat”, “bersahaja” - “seperti lagu-lagu gembira”. Di antara gambar-gambar yang berlawanan, penulis mencoba mempertahankan transisi yang mulus, yang dapat diamati antara wajah-wajah di tengah kerumunan orang. Ia tidak mengkritik “gubuk” yang jelek, menyadari bahwa seringkali penampilan adalah hasil dari keadaan kehidupan.
Perangkat artistik utama dalam karya tersebut adalah metafora. Hampir di setiap baris, pengarang menciptakan gambaran metaforis sebuah rumah yang melambangkan wajah. Peran penting perbandingan juga berperan, menjalankan fungsi yang sama dalam ayat ini sebagai metafora: “orang-orang serupa portal yang subur", "...wajahnya ditutupi jeruji, seperti penjara bawah tanah." Kiasan tambahan - julukan: "gubuk kecil", gubuk "neokasista, tidak kaya", "gubuk yang menyedihkan". Mereka membantu memperjelas detail, menyampaikan pemikiran penulis dengan lebih jelas, dan mewujudkan ide.
Puisi “Tentang Keindahan Wajah Manusia” tidak terbagi menjadi bait-bait, meskipun dari segi maknanya, kuatrain dibedakan dengan jelas di dalamnya. Komposisi ini mungkin melambangkan kumpulan wajah-wajah berbeda yang dapat kita amati setiap hari. Sajak dalam ayat tersebut sejajar, meteran puisi- amfibrachium tetrameter. Pola intonasi yang tenang dalam karya tersebut hanya disela satu kali oleh seruan yang mengungkapkan kekaguman pengarangnya. Susunan ritmis dan intonasi teks terjalin secara harmonis dengan isi dan komposisinya.
Ayat N. Zabolotsky “Tentang keindahan wajah manusia” terungkap tema abadi saling ketergantungan jiwa dan penampilan, tetapi penulis tidak mengikuti jalan yang dilalui penulis lain, membungkus pemikirannya dalam bentuk artistik asli.
Silakan temukan makna ekspresif dari puisi V. Mayakovsky “Petualangan Musim Panas yang Luar Biasa di Dacha”, tolong)Matahari terbenam bersinar dengan seratus empat puluh matahari,
Musim panas telah memasuki bulan Juli,
itu panas
panasnya melayang -
itu di dacha.
Bukit Pushkino berpunuk
Gunung Hiu,
dan bagian bawah gunung -
adalah sebuah desa
atapnya bengkok dengan kulit kayu.
Dan di luar desa -
lubang,
dan mungkin ke dalam lubang itu
matahari terbenam setiap saat
lambat dan stabil.
Dan besok
lagi
membanjiri dunia
Matahari terbit dengan cerah.
Dan hari demi hari
membuatku sangat marah
Saya
ini dia
menjadi.
Dan suatu hari aku marah,
bahwa semuanya memudar dalam ketakutan,
Saya berteriak langsung ke matahari:
"Turun!
Cukup berkeliaran di neraka!”
Saya berteriak kepada matahari:
“Sialan!
kamu tertutup awan,
dan di sini - Anda tidak tahu musim dingin atau tahun,
duduk dan menggambar poster!”
Saya berteriak kepada matahari:
"Tunggu!
dengar, dahi emas,
dari itu,
masuk menganggur
kepada saya
Ini akan sangat bagus untuk minum teh!”
Apa yang telah aku lakukan!
aku sudah mati!
Bagi saya
atas kemauanku sendiri,
diri,
menyebarkan langkah sinarnya,
matahari berjalan di ladang.
Saya tidak ingin menunjukkan ketakutan saya -
dan mundur ke belakang.
Matanya sudah tertuju ke taman.
Itu sudah melewati taman.
Di jendela,
di pintu,
memasuki celah,
segumpal matahari jatuh,
jatuh;
mengambil nafas,
berbicara dengan suara yang dalam:
“Saya sedang mematikan lampu
untuk pertama kalinya sejak penciptaan.
Apakah kamu meneleponku?
Mengemudikan teh,
pergilah, penyair, selai!”
Air mata dari mataku sendiri -
panasnya membuatku gila
tapi aku memberitahunya
untuk samovar:
“Kalau begitu,
duduklah, termasyhur!
Iblis menghilangkan kekurangajaranku
berteriak padanya -
bingung,
Aku duduk di sudut bangku,
Saya khawatir keadaannya tidak akan lebih buruk lagi!
Tapi yang aneh dari matahari mulai muncul
mengalir -
dan ketenangan
setelah lupa
Saya sedang duduk berbicara
dengan termasyhur
perlahan-lahan.
Tentang itu
Saya sedang membicarakan hal ini
ada sesuatu yang terjadi pada Rosta,
dan matahari:
"OKE,
Jangan khawatir
lihat semuanya dengan sederhana!
Dan bagi saya, menurut Anda
bersinar
dengan mudah.
- Ayo, cobalah! -
Dan ini dia -
mulai pergi
kamu berjalan dan kamu bersinar terang!”
Mereka mengobrol seperti itu sampai gelap -
ke malam sebelumnya yaitu.
Seberapa gelap di sini?
Pada "kamu"
Kami benar-benar betah bersamanya.
Dan segera,
tidak ada persahabatan,
Aku memukul bahunya.
Dan matahari juga:
"Kamu dan aku,
Kita berdua, kawan!
Ayo pergi, penyair,
kita melihat,
ayo bernyanyi
dunia berada dalam sampah abu-abu.
Aku akan menuangkan sinar matahariku,
dan kamu adalah milikmu,
puisi."
Dinding bayangan
malam di penjara
jatuh di bawah sinar matahari dengan senapan laras ganda.
Kekacauan puisi dan cahaya
bersinar pada apa pun!
Itu akan lelah
dan menginginkan malam
berbaring,
pemimpi bodoh.
Tiba-tiba - saya
dengan semua cahaya yang aku bisa -
dan lagi hari itu berdering.
Selalu bersinar
bersinar di mana-mana
sampai hari-hari terakhir Donetsk,
bersinar -
dan tanpa paku!
Ini slogan saya
dan matahari!
Dan pandangan biru.
Saya datang ke dunia ini untuk melihat Matahari
Dan ketinggian pegunungan.
Saya datang ke dunia ini untuk melihat laut
Dan warna lembah yang subur.
Saya telah menyimpulkan dunia dalam satu pandangan.
Saya adalah penguasa.
Saya mengalahkan pelupaan dingin
Telah menciptakan impian saya.
Setiap saat saya dipenuhi dengan wahyu,
Saya selalu bernyanyi.
Penderitaan membangunkan mimpiku,
Tapi aku dicintai karena itu.
Siapa yang setara denganku dalam kekuatan menyanyi?
Tidak ada, tidak ada.
Saya datang ke dunia ini untuk melihat Matahari,
Dan jika hari sudah habis,
Aku akan bernyanyi... Aku akan bernyanyi tentang Matahari
Pada saat kematian!
Rusia telah lama terkenal dengan penyairnya, ahli kata-kata sejati. Nama-nama Pushkin, Lermontov, Tyutchev, Fet, Yesenin dan lainnya pun tak kalah pentingnya orang-orang berbakat dikenal di seluruh dunia. Salah satu ahli kata-kata yang hidup di abad kedua puluh adalah penyair N. A. Zabolotsky. Karyanya memiliki banyak segi seperti kehidupan. Gambaran yang tidak biasa, melodi magis dari syair itulah yang membuat kita tertarik pada puisinya. Zabolotsky meninggal dunia dalam usia yang sangat muda, dalam masa puncak kekuatan kreatifnya, namun meninggalkan warisan yang luar biasa bagi keturunannya. Tema karyanya sangat beragam.
Pembaca akan menemukan sketsa lanskap dan lirik cinta, dan renungan filosofis sang penyair, dan masih banyak lagi. Mari kita beralih ke analisis salah satu puisi reflektif. Penyair selalu memikirkan pertanyaan tentang apa yang lebih penting dalam diri seseorang: penampilannya, sampulnya, atau jiwanya, dunia batin. Zabolotsky memilih yang kedua. Mari kita ingat puisi Gadis Jelek. Penyair tidak mementingkan penampilannya (katak, jelek), tetapi seperti apa dunia batin anak ini, keterbukaan, kemurnian, spontanitas, kemampuan berempati. Puisi “Tentang Keindahan Wajah Manusia”, yang ditulis pada tahun 1955, membahas topik yang sama. Kata cantik sudah ada di judulnya. Keindahan macam apa yang dihargai penyair dalam diri manusia?
Mari kita beralih ke puisi itu. Kita dapat membedakan dua bagian di dalamnya. Refleksi bagian pertama pahlawan liris tentang keindahan wajah manusia:
Ada wajah-wajah seperti portal yang megah, Dimana dimana-mana yang besar muncul dalam yang kecil.
Dalam baris-baris ini, penyair menggunakan metafora dan perbandingan yang tidak biasa. Portal adalah pintu masuk utama bangunan besar, fasadnya. Mari kita perhatikan julukan subur – anggun, cantik. Saya memahami arti perbandingan ini sebagai berikut: tidak selalu menurut penampilan kamu bisa menilai seseorang. Bagaimanapun, untuk wajah cantik, pakaian modis dapat menyembunyikan kemelaratan rohani. Bukan suatu kebetulan jika penyair menggunakan antonim: yang besar muncul dalam yang kecil. Berikut perbandingannya dengan yang pertama:
Ada wajah-wajah seperti gubuk sengsara, yang hatinya direbus dan rennetnya basah.
Abomasum adalah salah satu bagian perut hewan ruminansia. Julukan tersebut menciptakan gambaran yang tidak menyenangkan, menekankan kemiskinan dan kemelaratan: gubuk yang menyedihkan. Namun di sini kita tidak hanya melihat kemiskinan eksternal, namun juga kekosongan internal dan spiritual. Konstruksi kalimat yang identik dalam syair (paralelisme sintaksis) dan anafora ini digunakan untuk memperkuat dan menonjolkan antitesis. Syair berikutnya melanjutkan refleksi filosofis penulis. Kata ganti other – other bersifat simbolis, menekankan monoton. Mari kita perhatikan julukan dingin, wajah mati dan perbandingan metafora ditutup dengan jeruji, seperti ruang bawah tanah. Orang-orang seperti itu, menurut penulis, adalah orang yang tertutup dan tidak pernah menceritakan masalahnya kepada orang lain.
Yang lainnya seperti menara yang dalam waktu lama tidak ada orang yang tinggal atau melihat ke luar jendela.
Kastil yang ditinggalkan itu kosong. Perbandingan seperti itu menekankan hilangnya mimpi dan harapan seseorang. Dia tidak mencoba mengubah apapun dalam hidupnya, tidak berusaha menjadi lebih baik. Bagian kedua bertentangan dengan bagian pertama dalam hal emosional. Konjungsi tetapi menekankan pada antitesis.
kamu. Julukan cerah suatu hari di musim semi, lagu-lagu gembira, nada-nada cemerlang mengubah suasana puisi, menjadi cerah, gembira. Meskipun gubuk kecil itu sederhana dan tidak kaya, namun tetap memancarkan cahaya. klausa seru menekankan sentimen ini:
Sungguh dunia ini hebat sekaligus menakjubkan! Bagi penyair, yang utama adalah keindahan spiritual seseorang, dunia batinnya, apa yang dia jalani: Ada wajah-wajah seperti lagu-lagu gembira Dari sini, seperti matahari, nada-nada bersinar Sebuah lagu tercipta ketinggian surgawi.
Baris-baris ini mengungkapkan gagasan puisi. Justru orang-orang seperti itu, sederhana, terbuka, ceria, yang menarik perhatian penyair; mudah dan menyenangkan untuk berkomunikasi dengan mereka. Beginilah cara saya memahami makna puisi Zabolotsky. Meteran tiga suku kata, amfibrach, memberikan melodi dan merdu yang istimewa pada syairnya. Yang tidak biasa adalah tidak ada pembagian bait: puisi merupakan satu bait yang terdiri dari empat kuatrain. Zabolotsky tidak membagi puisi menjadi bait dan bagian, karena disatukan oleh pemikiran yang sama, sebuah ide. Saya menyukai puisi ini karena merdu, merdu, dan penuh dengan gambar yang indah. Untuk memahaminya, Anda harus membaca baris-baris ini dengan cermat. Dan menurut saya karya penyair yang begitu hebat tidak akan dilupakan oleh anak cucu.
Analisis puisi oleh N. A. Zabolotsky “Tentang keindahan wajah manusia.”
Penyair selalu prihatin dengan pertanyaan tentang apa yang lebih penting dalam diri seseorang: penampilan, sampul, atau jiwanya, dunia batin. Puisi “Tentang Keindahan Wajah Manusia”, yang ditulis pada tahun 1955, didedikasikan untuk topik ini. Kata cantik sudah ada di judulnya. Keindahan apa yang dihargai penyair dalam diri manusia?
Puisi itu dapat dibagi menjadi dua bagian. Bagian pertama adalah refleksi pahlawan liris tentang keindahan wajah manusia: “Ada wajah seperti portal yang subur, Dimana di mana-mana yang besar muncul dalam yang kecil.”
Dalam baris-baris ini, penyair menggunakan metafora dan perbandingan yang tidak biasa. Portal adalah pintu masuk utama sebuah bangunan besar, fasadnya. Mari kita perhatikan julukan “subur” - anggun, cantik. Anda tidak selalu bisa menilai seseorang dari penampilannya. Bagaimanapun, kemiskinan rohani bisa tersembunyi di balik wajah cantik dan pakaian modis. Bukan suatu kebetulan jika penyair menggunakan antonim: “yang besar terlihat dari yang kecil.”
Berikutnya adalah perbandingan yang kontras dengan yang pertama: “Ada wajah-wajah seperti gubuk-gubuk menyedihkan, Di mana hati direbus dan rennetnya basah.” Julukan tersebut menciptakan gambaran yang tidak sedap dipandang, menekankan kemiskinan dan kemelaratan: “gubuk yang menyedihkan.” Namun di sini kita tidak hanya melihat kemiskinan eksternal, namun juga kekosongan internal dan spiritual. Konstruksi kalimat yang identik dalam syair (paralelisme sintaksis) dan anafora ini digunakan untuk memperkuat dan menonjolkan antitesis.
Syair berikutnya melanjutkan refleksi filosofis penulis. Kata ganti “lain – lain” bersifat simbolis dan menekankan monoton. Mari kita perhatikan julukan “wajah dingin dan mati” dan perbandingan metafora “ditutup dengan jeruji, seperti ruang bawah tanah.” Orang-orang seperti itu, menurut penulis, menutup diri, tidak pernah menceritakan masalahnya kepada orang lain: “Orang lain ibarat menara yang tidak ada seorang pun yang tinggal lama dan tidak ada yang melihat ke luar jendela.”
Kastil yang ditinggalkan itu kosong. Perbandingan seperti itu menekankan hilangnya mimpi dan harapan seseorang. Dia tidak mencoba mengubah apapun dalam hidupnya, tidak berusaha menjadi lebih baik. Bagian kedua bertentangan dengan bagian pertama dalam hal emosional. Konjungsi “tetapi” menekankan antitesis. Julukan cerah "hari musim semi", "lagu gembira", "nada bersinar" mengubah suasana puisi, menjadi cerah dan gembira. Meskipun gubuk kecil itu “tidak memiliki kepemilikan dan tidak kaya”, namun tetap memancarkan cahaya. Kalimat serunya menekankan suasana hati ini: “Sungguh, dunia ini hebat sekaligus indah!” Bagi penyair, yang utama adalah keindahan spiritual seseorang, dunia batinnya, apa yang dia jalani: “Ada wajah-wajah - seperti lagu-lagu gembira, Dari sini, seperti matahari, nada-nada bersinar, lagu setinggi surgawi tersusun.”
Baris-baris ini mengungkapkan gagasan puisi. Justru orang-orang seperti itu, sederhana, terbuka, ceria, yang menarik perhatian penyair. Wajah-wajah inilah yang dianggap penyair benar-benar cantik.
“Tentang keindahan wajah manusia” Nikolai Zabolotsky
Ada wajah-wajah seperti portal yang subur,
Dimana dimanapun hal yang besar terlihat pada hal yang kecil.
Ada wajah - seperti gubuk yang menyedihkan,
Dimana hati dimasak dan rennet direndam.
Wajah dingin dan mati lainnya
Ditutup dengan jeruji, seperti penjara bawah tanah.
Yang lainnya seperti menara yang di dalamnya lama sekali
Tidak ada yang hidup dan melihat ke luar jendela.
Namun aku pernah mengetahui sebuah gubuk kecil,
Dia tidak memiliki kepemilikan, tidak kaya,
Tapi dari jendela dia menatapku
Nafas hari musim semi mengalir.
Sungguh dunia ini hebat sekaligus menakjubkan!
Ada wajah – kemiripan dengan lagu gembira.
Dari nada-nada ini, seperti matahari, bersinar
Sebuah lagu setinggi surgawi telah digubah.
Analisis puisi Zabolotsky “Tentang keindahan wajah manusia”
Penyair Nikolai Zabolotsky merasakan orang dengan sangat halus dan tahu bagaimana mengkarakterisasi mereka dengan beberapa ciri atau frasa yang tidak sengaja dijatuhkan. Namun, penulis percaya bahwa wajahnya dapat mengetahui banyak hal tentang seseorang, yang sangat sulit dikendalikan. Memang sudut bibir, kerutan di dahi atau lesung pipi menunjukkan emosi apa yang dialami seseorang bahkan sebelum mereka mengatakannya secara langsung. Selama bertahun-tahun, emosi-emosi ini meninggalkan bekas yang tak terhapuskan di wajah, yang tidak kalah menyenangkan dan menarik untuk “dibaca” dibandingkan dengan buku yang menarik.
“Bacaan” seperti inilah yang dibicarakan pengarang dalam puisinya “Tentang Keindahan Wajah Manusia”. Karya ini ditulis pada tahun 1955 - pada awal kehidupan penyair. Pengalaman dan intuisi alaminya memungkinkan dia pada saat ini untuk secara akurat menentukan "isi" internal lawan bicaranya hanya dengan gerakan alisnya. Dalam puisi ini penyair memberikan klasifikasi kepada orang yang berbeda, dan ternyata dia sangat akurat. Memang, bahkan saat ini Anda dapat dengan mudah menemukan wajah-wajah “seperti portal yang megah”, yang merupakan milik orang-orang yang tidak istimewa, namun pada saat yang sama berusaha terlihat lebih berbobot dan signifikan. Tipe lain dari orang-orang seperti itu, menurut penulisnya, bukannya wajah mereka yang memiliki “kemiripan dengan gubuk-gubuk yang menyedihkan.” Wajah menara dan wajah bawah tanah milik mereka yang hampir sepenuhnya tertutup terhadap komunikasi Oleh berbagai alasan. Keterasingan, kesombongan, tragedi pribadi, kemandirian - semua kualitas ini juga tercermin dalam ekspresi wajah dan gerakan mata, tanpa luput dari perhatian penyair. Penulisnya sendiri terkesan dengan wajah-wajah yang menyerupai gubuk-gubuk kecil, tempat “nafas musim semi mengalir dari jendela”. Wajah-wajah seperti itu, menurut Zabolotsky, ibarat “lagu gembira” karena dipenuhi kegembiraan, terbuka kepada semua orang, dan begitu ramah sehingga Anda ingin melihatnya lagi dan lagi. “Dari nada-nada ini, yang bersinar seperti matahari, terciptalah sebuah lagu setinggi surgawi,” kata penulisnya, menekankan bahwa batin, keindahan rohani setiap orang selalu tercermin di wajahnya dan merupakan barometer tertentu kesejahteraan seluruh masyarakat. Benar, tidak semua orang tahu cara “membaca” ekspresi wajah dan senang mengenal orang melalui wajahnya.
