20世紀初頭のロシアの革命的不安は、多くの作家の反応を引き起こした。 1917 年の出来事と南北戦争は、現在に至るまで、同時代の人々とその後の時代の作家の両方による作品の創作に影響を与えました。ロシアの歴史のこの時期に影響を受けた詩人の中に、A.A. がいます。ブロック。詩「The Twelve」は、クーデターに対する作者の曖昧な認識を反映しており、その意味はまだ疑問に思っています。作品の豊かな象徴性には多くの解釈があります。

シンボルの役割とその意味

詩人にとってシンボルとは何を意味するのでしょうか？これは科学者を表す言葉と同じです。つまり、これを使用すると、不必要な言葉を使わずに、考えをより簡潔に表現できます。そしてブロックはこの機会を積極的に仕事に活かしました。

色。読者が詩の中で最初に遭遇するのは、色の対極である黒と白です。世界の文化では、これらの色合いは何十もの意味を持っていますが、この特定の詩では、白は再生、未来への願望、黒は古い世界の暗闇、罪によって引き起こされた魂の苦しみです。さらに、テキストには赤色が含まれており、抵抗と変化への欲求を表しています。
風は嵐と革命の兆しです。彼は雪をかき混ぜて、古くて経験のあるものすべてを取り込もうとしています。
12という数字には特別な意味があります。この詩に登場する赤軍兵士の数は、最後の晩餐の多くの使徒に匹敵します。福音書の象徴性の背後に著者のどのような立場が隠されているかについては、多くの仮説があります。おそらくブロックにとって、17年目の出来事は人類の歴史において聖週間に匹敵する重要性を持っている。

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「The Twelve」における作者の役割とイメージを強調することが重要です。ブロックは自分が画期的な出来事に立ち会っていることを認識し、この国に訪れる変化を直観的に感じ取った。それがこの作品の中で「作家はヴィティアである」理由であり、詩自体はより年代記と関連付けられている。ここで詩人はピメンまたはネストルの役割を果たし、その目的は何が起こっているかを捉えることです。
12人の紅衛兵のイメージに目を向けましょう。誰もが名前で呼ばれているわけではありませんが、詩の中で名前が挙げられている登場人物が使徒と一致するのは偶然ではありません。このような言及により、読者に呼び起こされる最大数の連想を登場人物に結び付けることが可能になります。イワン、アンドレイ、ピーター - これらの名前は神聖であると同時に社会的なものでもあります。
たとえば、ペトルカは嫉妬から殺人を悔い改めますが、もし彼の名前がキリストを放棄したペトルを暗示していなければ、この英雄は詩にとってそれほど重要ではないでしょう。どちらの場合も、犯罪は道を離れる理由にはなりませんが、さらに熱心に前に進むよう刺激されます。ブロックのペテロにとっても、福音派のペテロにとっても、自分たちの行いを後悔する暇はありませんでした。彼らは共通の考えを実現するために前進する必要がありました。
詩の中で最も議論されているイメージはキリストです（作品における彼の役割についてのエッセイが入手可能です）。それが詩の中でどのように表現されるかを見るのは興味深いです。詩の冒頭には風があり、第12章ではこの要素に赤い旗が現れますが、これはキリストの手の中にある同じ属性です。救い主は最初の行から詩の中に存在しますが、霊、息の形で存在し、作品の終わりにのみその具現化が見られると想定できます。このイメージは詩にとって何を意味しますか？これが 1917 年の出来事に対する著者の承認の表れであると考えるのは不公平です。ブロックは革命の必然性、古い秩序に戻るのは不可能であることを悟った。世界は様変わりし、古い世界は過去のものとなり、この国は新たな時代の入り口に立っています。前回はキリストと使徒から始まりました。そして彼らはどこにも消えませんでした。景色は変わりましたが、主人公たちは残りました。

1917 年の革命は、我が国の歴史に消えることのない足跡を残しました。その後、多くのことが変わり、多くのことが再考されました。ブロックは詩「」の中で、起こった出来事についての評価と分析を述べています。

この作品を分析すると、著者が革命的な出来事の全体像を示す画像とシンボルのシステムを作成したことに注意する必要があります。

詩のページで最初に出会う象徴的なイメージの 1 つは風です。風は自発的な自然現象であるため、革命の自発的かつ破壊的な性質の象徴となります。革命は風のように、その行く手にあるすべてのものを押し流し、誰もそれから隠れることはできません。

詩「十二人」の次の象徴は「世界の火」であり、革命的な出来事の地球規模を反映しています。ブロック氏は革命を「吹雪」に例えた。著者は、革命が全世界に波及する、すなわち「世界サイクロン」になる可能性があると述べた。

この「世界サイクロン」の原動力は12人だったはずだ。 12人は革命的なペトログラードの通りを歩いた一般のロシア兵だ。彼らは道を切り開き、革命的なアイデアを大衆にもたらす革命の 12 人の使徒です。彼らの道は血と痛みで満たされており、12人は皆を殺し、対処する準備ができています。ブロックは12人の行動を非難しなかったが、それは明るい未来への道は血と破壊の中にあると信じていたからである。

革命のスローガンを理解できない老婦人は、古いブルジョワ社会の象徴となる。司祭とブルジョワは今や命の危険を感じなければならない。なぜなら、彼らは「新しい世界」に自分たちの居場所がなくなることを知っているからである。

「根無し草」の老犬は「古い世界」の象徴となる。彼は赦免と寛大さを期待して12人の後を追った。

詩「十二人」の重要な場所は、キリストのイメージによって占められています。ここでのキリストは、調和のとれた明るい未来の象徴となります。彼は12人に“新世界”への道を示すかのように先を歩く。一方、ブロックは、何世紀も前と同じように、人類が汚れと破壊を克服するのを助けるためにキリストが再び地上に降臨したことを私たちに示したかったのです。

革命都市は、革命闘争に巻き込まれる巨大な国の象徴となる。一般に、「古い」世界と「新しい」世界の間の闘争が作品の主要なテーマになります。ブロックは、色の闘いを通してこの闘いを示しています。したがって、「黒い空」は「白い雪」と対立します。赤旗は一方では勝利の象徴となり、他方では血なまぐさい現状の象徴となる。

ブロックは詩「The Twelve」の助けを借りて、新しい人がどのように汚れと血の中で生まれるかを私たちに示したかったのです。これがまさに著者が革命の主な目的だと考えていたものである。

詩「The Twelve」は、A. ブロックの最高の作品の 1 つです。ブロックは、1917 年のロシア革命の出来事に基づいて詩を書きました。著者は古い世界の崩壊と新しい世界の到来を示します。詩全体には徹底的に象徴性が吹き込まれており、A. ブロックは多くの作品で象徴性を使用していますが、まったく新しいタイプの芸術作品が私たちの前に現れます。不協和音の原理は詩全体に直接現れています。
詩のイメージは複雑で矛盾しています。 A. ブロックは革命を制御不能な要素として描いています。たとえば、吹雪や風の画像:

黒い夜
暖かい雪。
風、風！
その男は自分の足で立っていません。
風、風 -
神の世界のあちこちに！

ブロックは詩の中で、古い世界と新しい世界、そして黒と白を対比させています。旧世界の残骸、つまりブルジョワジー、同志の司祭、カラクルを着た女性は、新世界の代表者である12人の紅衛兵の集合的なイメージに取って代わられる。
12 はこの詩の重要な数字です。この番号には多くの関連付けを関連付けることができます。まず、それは十二時間、真夜中、十二か月、年末です。その結果は、古い年または日の終わり以来、ある種の境界線の数字となり、新しい年の始まりは、ある種のマイルストーンの予定です。ブロックにとって、このマイルストーンは旧世界の崩壊でした。
もう一つの数字的な関連性は、12 使徒です。これは、アンドリューカとペトルカという二人の名前によって間接的に示されています。
革命において、A.ブロックは肯定的な特徴だけでなく、否定的な特徴も見ました。革命家たちは強盗や殺人さえも何でも行いました。

床を明るくする
今日は強盗が起きるよ！
地下室のロックを解除します -
この野郎は最近野放しです！

詩の中の唯一の出来事であるカトカの殺害も、同じことを語っている。すべては自発的な行為として起こります。
詩の最後では、吹雪の中を12人の紅衛兵が歩いています。彼らの後ろには古い世界を擬人化した「飢えた犬」がとぼとぼと歩き、その前には「血の旗」を持ったイエス・キリストがいます。
「血の旗」は革命旗の色だけでなく、詩の中で流されたカトカの血とも結びついています。
イエス・キリストのイメージは非常に複雑です。この画像を明らかにすることはほとんど不可能です。ブロック自身ですら、なぜこのイメージを詩の最後に置いたのか説明できませんでした。
象徴性のおかげで、この短い詩は非常に豊かであることがわかりました。
ブロックは革命の本質を詩の中に捉え、それを巧みに表現しました。革命の時代を繊細に描いた。
ブロックが革命を支持したかどうか明確に言うことはできませんが、ブロックが革命を美化したという批評家は間違っていたと私は思います。

「革命は、雷雨や吹雪のように、常に何か新しく予期せぬものをもたらします。彼女は多くの人を残酷に騙します。彼女はその渦の中で価値ある者たちをいとも簡単に不自由にしてしまう。彼女はしばしば価値のない人々を無傷で上陸させます。しかし、これは全体的な方向性を変えるものではありません...

20世紀初頭のロシア文化史において、時代の矛盾と偉大さを敏感に捉え「革命の中」の道を歩んだ芸術家A・A・ブロックの作品は、極めて大きな社会現象となっている。そして芸術的な意義。十月革命の旋風…

この詩は 1918 年 1 月初旬、つまりこの作品が書かれた当時のペトログラードを描いています。吹雪が荒れ狂っています - 革命の象徴です。風、嵐、寒さのイメージはブロックのお気に入りのイメージであり、彼が表現しようとするときはいつもそれを頼りにしていました...

新しい！
A.A.の詩 Blok「Twelve」は彼の作品全体の集大成と考えることができます。現代の「子宮」の世界とその「住人」に対する作者の皮肉の動機が作品全体に浸透しています。利権だけが集中する現代のブルジョワ…。

A. ブロックの詩「十二人」は 1918 年に書かれました。それはひどい時代だった。4年に及ぶ戦争の裏側、2月革命、10月革命、そしてボリシェヴィキが権力を掌握した頃の解放感、ついには最初の制憲議会の解散…。

A.A.ブロックの詩「The Twelve」の分析

詩の中の色の象徴性とイメージの象徴性（12人とイエス・キリスト）

アレクサンダー・アレクサンドロヴィチ・ブロークは、ロシアで最も才能のある最大の詩人の一人であり、19世紀から20世紀への変わり目の複雑で過酷な転換点の時代を作品に反映しようと努めました。象徴主義の詩人であるブロックは、壮大な出来事を鮮やかで多義的なイメージで伝え、未来を予測することができました。ブロックは時の神秘的な音楽を聞いて、それを詩に注ぎ込みました。そのおかげで、このメロディーは彼の子孫である私たちに聞こえます。

詩「十二人」を読むと、その素晴らしい出来事の目撃者であり参加者である著者の興奮したスピーチが聞こえます。詩「十二人」は、ボリシェヴィキ革命のユニークかつ真実の記録です。ブロックは、少なくとも彼の作品においては「瞬間を止める」ために、独創的かつ想像力豊かな方法で自分の時間を後世に伝えようと努めました。

風がカールする

白い雪。

雪の下には氷があります。

滑りやすい、硬い

すべてのウォーカー

滑る - ああ、かわいそうなことだ！

A. ブロックの詩では、明るく多意味なイメージとシンボルが重要な役割を果たしており、それらの意味論的な負荷は大きいです。これにより、革命的なサンクトペテルブルクや革命的なロシアをより鮮明に想像し、革命に対する著者の認識、彼の考え、希望を理解することができます。

詩「十二人」では色の象徴性が重要な役割を果たしています。一方では黒い風、黒い空、黒い怒り、黒いライフルのベルト、そしてもう一方では白い雪、白いバラの冠をかぶったキリストです。黒く邪悪な現在は、白く明るく調和のとれた未来と対照的です。

赤い色の象徴性は、血なまぐさい犯罪の動機を表しています。赤旗は、一方では勝利の終わりの象徴であり、他方では血なまぐさい現在を象徴しています。色は、黒い過去、血なまぐさい現在、そして白い未来といった時間のイメージを連想させます。

しかし、この詩では色が優勢で、黒と白です。すべてのイベントは夕方または夜に開催されます。ブロックはなぜこの時間を選んだのでしょうか?

夜遅く。

通りは空いています。

一人の浮浪者

前かがみ、

風が笛を吹いてみましょう...

革命的なペトログラードではあまり信じられないことが起こっているが、おそらくそれが彼らにとって夕方と夜が最も適した時間帯である理由だろう。

さらに、風が吹き荒れて足を飛ばされます。これは自然現象であり、不必要なもの、人工的なもの、異質なものをすべて破壊する浄化の力の象徴です。風は陽気「怒ったり、喜んだり。彼は裾をねじり、通行人をなぎ倒し、引き裂き、くしゃくしゃにし、「すべての権力を制憲議会に」という大きなポスターを掲げます...自発的な反乱の中で、詩人は破壊的な力だけでなく創造的な力も示します。イエス・キリストが革命パトロールの先頭に立っているのは当然のことです。ブロックは、彼の他の作品で明るく目に見える未来を概説しただけです。ここでは、しっかりと「しがみつき」、現在に追いつこうと努めている旧世界の幽霊は、飢えた犬です。過去の重荷を瞬時に振り払うことが不可能であるのと同じように、それを追い払うことは不可能です。

降りろ、悪党め。

銃剣でくすぐってやるよ！

古い世界は汚い犬のようなものだ

失敗したら殴るぞ！ ...

牙を剥く - 飢えた狼 -

尻尾を押し込んでいます - そう遠くないところにあります -

お腹を空かせた犬は根なし犬です...

ブロックは、滅びゆく見慣れた世界を何と容赦なく、そして真実に描いていることでしょう！彼もそれに属しています。しかし、これは現実であり、作者は嘘をつきません。時々、変化の風を歓迎する詩の中で、叙情的な英雄の喜びに満ちた興奮がはっきりと聞こえます。そして詩人、ブロック自身は未来に何を期待しているのでしょうか？おそらく、彼は古くて馴染みのある憎しみの世界とともに自分の死を予見しますが、風雨を止めることが考えられないのと同じように、これに抵抗することは不可能です。この詩には、もう一つの鮮やかなシンボル「世界の火」が含まれています。ブロックは「知識人と革命」という記事の中で、革命は自然発生的な現象、「雷雨」や「吹雪」のようなものだと書いている。彼にとって、「全世界を巻き込もうとするロシア革命の範囲はこれだ。それは世界サイクロンを引き起こす希望を大切にしている…」。この考えは詩「十二人」に反映されており、作者は普遍革命の象徴である「世界の火」について語っています。そして12人の赤軍兵士がこの「火」を煽ると約束する。

すべてのブルジョワジーにとって我々は悲惨だ

世界に火を起こさせましょう、

血に染まる世界の火 -

神の祝福！

これら 12 人の赤軍兵士は、革命思想の 12 使徒を体現しています。彼らは、血、暴力、残酷さを通して道を歩むことになりますが、革命を守るという大きな任務を任されています。ブロックは、12 人の赤軍兵士のイメージの助けを借りて、流された血、大きな歴史的変化の時期の暴力、寛容さのテーマを明らかにします。「革命の使徒」たちは、キリストの戒めを殺し、略奪し、違反する能力があることが判明した。

時間を聞くことができただけでなく、詩の中にそれを捉えたことは、詩人の大きな功績です。

ファックファックファック！ --

そしてエコーだけ

家庭内での責任者...

長い笑いの吹雪だけが

雪に覆われて…

そして彼らは聖人の名前なしで行きます

12人全員 - 遠くまで。

何でも準備完了

何も後悔していません。

彼らはここにいます、革命の擁護者です！残酷で、失礼で、魂のない囚人や犯罪者。しかし、詩の最後には、ギャング全体を「高貴にする」最も神秘的なイメージが現れます。

嵐の上を優しく踏みしめながら、

真珠の雪の散りばめ、

白いバラの花冠に～

その先にはイエス・キリストがいます。

文脈から判断すると、彼は紅衛兵の分遣隊を率いている。これによって、著者は元犯罪者たちに神聖なオーラを与え、今では彼らはもはや「ゴロットバ」ではなく、新しい革命的な人々になったと考えられます。この詩人の作品の研究者の中には、この考えをより広く解釈することを提案している人もいます。 12人はペテロに率いられた使徒です。しかし、この考えは何を根拠にしているのでしょうか？使徒の数と同じように、その数だけでしょうか？それとも、その中でピーターだけが選ばれているからでしょうか？それとも、フィナーレでは彼らがイエス・キリストに導かれているからでしょうか？はい、だからです。しかし、彼らは謙虚さよりも闘争を好む、新しい時代、新しい時代の使徒です。

しかしブロック自身は性急な結論に対して警告していた。詩「12」に込められた政治的動機を過小評価すべきではない。それは一見したよりもはるかに象徴的です。この詩の主要で最も神秘的なイメージ、つまりキリストのイメージを取り上げてみましょう。

詩を締めくくるキリストのイメージは、多くの批評家や文学者にとって、行き当たりばったりで不適切なものに見えました。そして作者自身もこのイメージに懐疑的でした。詩「十二人」におけるキリストのイメージは多面的です。革命家の象徴としてのキリスト、未来の象徴としてのキリスト、異教のキリスト、キリストを燃やす古信者、超人としてのキリスト、永遠の女性性の具現化としてのキリスト。、芸術家であるキリスト、さらには反キリストであるキリスト。これらすべての巧妙な仮定は、本質的なことから遠ざかっているように見えます。重要なことは、キリストのイメージによって詩人が最高の正義の観点から革命を正当化できるということです。しかし、これは一方的に理解することはできません。同じ12人が道を歩き、不法行為を生み出し、一般人を殺害することもキリストと結びついており、そうするとキリストの像は神聖なものになることはできず、革命の正当性について語ることはできません。しかし、イエス・キリストのイメージは、どこからともなくブロックに現れたわけではありません。すでに詩人の歌詞の中で、彼は非常に重要な位置を占めていました。たとえば、「ここに彼はいます - キリスト - 鎖とバラの中に...」という詩とリズムの中で

ここに彼はいます - キリスト - 鎖とバラに包まれています

私の刑務所の鉄格子の後ろ。

こちらは白いローブを着た柔和な子羊です

彼はやって来て刑務所の窓の外を眺めた。

そして気分（「一人、明るい...」）では、イエス・キリストのイメージは（詩のように）多面的です。

文学者たちはこのイメージについて多くの解釈を提示しており、この問題に関する議論は今日まで続いています。 V.オルロフは、キリストを抑圧され、気分を害した人々の指導者、貧しい人々や恵まれない人々の擁護者であるとみなしました。 L.ドルゴポロフは、イエスのイメージが新しい時代の始まりを象徴し、ロシアの未来は明るく精神的であると仮定しました。上記とは反対の他の視点も同様に興味深いものです。最も興味深いものを見てみましょう。

V. B. シュクロフスキーは次のように書いています。「したがって、アレクサンダー・ブロックは自分の「12」を解くことができませんでした。私のブロックの公式、つまり「ジプシーのロマンスの形式の正統化」は、彼によって認められたか、異議を唱えられませんでした。

「12」では、ブロックはカップル主義者と街頭トークから来ました。そして、そのことを終えた後、彼はそれがキリストのおかげだと言いました。

キリストは私たちの多くにとって受け入れられない言葉ですが、ブロックにとっては内容のある言葉でした。

彼自身もこの詩の終わりには多少驚いたが、まさにその通りだった、と常に主張していた。いわば、その背後にエピグラフがあり、それは最後に予期せず解明されます。ブロックは、「私も『12』の結末は好きではない。終わったとき、私自身も驚いた。でも、見れば見るほど、これが本当にキリストなのか？」と思った。さらに私はキリストを見た、と心の中で書きました。残念ながら、それはキリストでした。」

これはイデオロギー的なキリストでしょうか？

以下は、A. ブロックがユーリ・アネンコフに宛てた手紙の抜粋です。

「キリストについて：彼はまったくそうではありません。小さくて、後ろから犬のようにかがみ、慎重に旗を運び、「旗を持ったキリスト」を置き去りにします。結局のところ、これは「そうですか、そうでないかの両方です」。あなたは（生涯を通じて私にとって）知っています、「旗が風にはためくとき（雨でも雪でも、そして最も重要なのは夜の暗闇で）、人はその旗の下に、何らかの形でそれに関係する巨大な誰かを想像します」（持っていない、持ち歩いていないが、どうやってかは言えない）。

これは、キリストのテーマである風についてそのような理解が可能であることを意味します。風が旗を引き裂く。風が旗を呼び、旗がそれに関係する巨大な人物を呼び起こし、キリストが現れる。

もちろん、詩人のイメージストックによれば、彼は「まさにキリスト」ですが、それはイメージの構成、つまり風と旗によって引き起こされています。」

M. Voloshin は非常に独創的なアイデアを提案しました。彼の意見では、キリストは分遣隊を率いず、そこから逃げて彼の命を救います。もしかしたら、射殺されたり、処刑されたり、あるいはゴルゴタの場所に連れて行かれることもあるかもしれません。そして、彼の手にある「血まみれの」旗は革命とその勝利のしるしではなく、白い旗に描かれたキリストの血、つまり和解と降伏の象徴です。私の意見では、2番目の視点、P. Florenskyの視点が最も成功しています。彼のアイデアは、ブロックがキリスト、イエスの名において行ったタイプミスに基づいています（「and」の文字が 1 つ欠落しています）。それを偶然と呼ぶか、必然と呼ぶかは難しい。作者はこれで何を言いたかったのでしょうか？おそらく、この部隊は神の子ではなく、本物の反キリストによって率いられていたのかもしれない。紅衛兵と革命全体の先頭に立っているのは彼だ。神と同じように、彼も「吹雪の陰で見えず」、「銃弾を受けても無傷」でいられるのです。非常に合理的な理論です。

ボリス・ソロヴィヨフは、キリストのイメージを次のように理解しました。「ブロークの詩におけるキリストは、抑圧され、恵まれない人々、かつては「追い詰められ、打ちのめされ」、「平和ではなく剣」を携え、平和に来たすべての人々のとりなし手です。抑圧者と抑圧者を罰します。これはキリストであり、正義そのものの化身であり、感情的な人の目にはどんなに厳しく、残酷にさえ映ろうとも、人々の革命的願望と行為の中にその最高の表現が見出されます。これは、ブロックの詩の英雄である紅衛兵が知らず知らずのうちに共に歩いているキリストです。もちろん、このような道徳的問題の解釈は詩人の理想主義的な偏見によって引き起こされていますが、彼の詩を完成させるイメージを理解したい場合には、それらも考慮に入れる必要があります。」

暴力やテロを容認する者、残虐さと悪意だけを動機とする者は、純粋で明るい者によって導かれることはできない。そのような人は使徒とも聖人とも言えません。もちろん、意見は人々によって提出されます。人はそれぞれ、人生の立場、信念、優先事項に応じて、見たいものを見ます。したがって、革命の熱心な支持者-A.ゴレロフ、V.オルロフ、L.ドルゴポロフ-は、この画像にロシアの明るい未来の象徴を見ることを好みました。たとえば、フロレンスキーはロシアを離れることを余儀なくされた、あるいはむしろ、「哲学の船」にロシアから「放り出された」。だからこそ視点が真逆なのです。

開発の進化的な道は常に革命的な道よりも効果的です。 12 歳と同じように、古いものをすべて破壊し、代わりに何も作成しないでください。過去の成果を採用し、それに基づいて不満の原因を改善する方がはるかに良いです。

1. 詩は詩人の魂です。
2. Blok の作品に関する一般情報。
3. シンボルは現実の深く正確なイメージです。
4. 色の象徴性。
5.風の革新的なイメージ（嵐、吹雪）。
6.「12」という数字の象徴性。
7. 詩の中のキリストのイメージ。

本物の詩人が作る詩は、彼のすべての考え、そして彼の魂そのものを反映しています。詩を読むと、その詩を書いた時のその人の状態がすぐに明らかになります。詩は詩人の人生の日記のようなものです。誰もが、自分の心の状態、感情、経験を言葉で、ましてや紙で表現できるわけではありません。この詩人の本を読み返すたびに、彼という人物をより深く理解できるようになります。その一方で、彼は私たちと同じであり、私たちと何の違いもないように見えますが、同じ考え、同じ願望です。それでも、彼は自分の感情を何らかの形で、違った方法で、何らかの特別な特異性を持って、おそらくもっと隠されて、そしてもちろん詩を通して表現することができます。詩を通して自分の考えや感情を表現するという賜物を与えられた人には、それ以外のことはできません。

20世紀初頭の注目すべきロシアの詩人、A.A.ブロックは、1880年11月にサンクトペテルブルクで生まれました。 A. A. ブロックは 1904 年にサンクトペテルブルク大学哲学学部で学びながら創造的な道を歩み始めました。このようにして、「美しい女性についての詩」（1904年）、一連の詩「交差点」（1902-1904年）、「Fed」、「予期せぬ喜び」、「雪のマスク」（1905-1907年）が登場しました。 1906年に大学を卒業した後、作家は文学活動を続けました。1907年に詩サイクル「クリコヴォ野原で」、「祖国」（1907-1916）が登場し、次に詩「十二人」、「スキタイ人」（1918年）が発表されました。。

かなり長い間、ブロックの詩「十二人」は十月革命の出来事だけを描写した作品として認識されており、誰もこれらのシンボルの下に隠されているものを見ず、すべてのイメージの背後にある重要な問題を理解する人はいませんでした。。単純で平凡な概念に深くて多面的な意味を与えるために、ロシア内外の多くの作家がさまざまなシンボルを使用しています。たとえば、ある作家にとって、花は美しい女性、威厳のある女性を表し、鳥は魂を表します。文学的創造性のこれらすべてのニュアンスを知っていると、読者は詩人の歌詞をまったく異なる方法で認識し始めます。

詩「The Twelve」の中で、A. A. ブロックはさまざまなシンボル、イメージを頻繁に使用します - これらは色と性質、数字と名前です。彼の詩の中で、彼は差し迫った革命の効果を高めるためにさまざまなコントラストを使用しています。最初の章では、色のコントラストが最初から明らかです。黒い風と白い雪です。

黒い夕方。
白い雪。
風、風！

ブロックの詩「The Twelve」全体を貫くのは、黒い空、黒い怒り、白いバラなど、風景の黒と白の色です。そして、出来事が展開するにつれて、この配色は徐々に血のような赤い色で薄められ、突然、赤い警備員と赤い旗が現れます。

...彼らは力強い足取りで遠くへと歩いていきます...
- 他に誰がいますか？出てくる！
これは赤旗の風です
先にプレイアウトされました...

鮮やかな赤色は血を象徴する色であり、流血が確実に起こり、それが近いことを暗示しています。やがて、やがて革命の風が世界中に吹き荒れるだろう。この詩の特別な場所は風のイメージで占められており、これは避けられない革命の憂慮すべき予感とも結びついています。風は未来への飛躍の象徴です。このイメージは詩全体を貫いており、革命の日々の詩人のあらゆる思考を満たしています。風が「制憲議会に全力を」というポスターを震わせ、古い世界を構成する人々（司祭から気楽な美徳の少女まで）を立ち上がらせた。ここに示されているのは単なる風ではなく、要素の風、地球規模の変化の風です。この風は、古いものをすべて取り除き、あまりにも息苦しい非人間的な「古い世界」から私たちを救ってくれるでしょう。変化の革命的な風は、何か新しい、より良いシステムをもたらすでしょう。そして人々は彼を待ち、自分たちの生活に変化が起こるのを待っています。

その男は自分の足で立っていません。
風、風 -
神の世界のあちこちに！

ブロックが詩「The Twelve」に取り組んでいたとき、彼はノートの中で風のイメージを繰り返し使用しました。「夕方、ハリケーン（翻訳の絶え間ない仲間）」 - 1月3日」 - 1月6日、「風が荒れています（またサイクロン？） - 1月14日」 1918 年 1 月のペトログラードではまさに風が強く吹雪いていたことから、詩の中の風そのものが現実の直接的な描写と同じように認識されています。風のイメージには、嵐、寒さ、吹雪のイメージが伴いました。これらのイメージは詩人のお気に入りの一つであり、詩人は人生の充実感、大きな変化に対する人々の期待、差し迫った革命に対する興奮を伝えたいときにこれらのイメージを利用しました。

吹雪のようなものが吹いてきましたが、
ああ、吹雪、ああ、吹雪、
お互いが全く見えない
4つのステップで！

この夜、薄暗く冷たい吹雪、吹雪は、明るい、光、暖かい光と対照的です。

風が吹いて、雪が舞っています。
12人が歩いています。
ライフルには黒帯が付いています。
周囲 - ライト、ライト、ライト...

ブロック自身も、この詩に関する自身の取り組みについて次のように語った。「『十二使徒』の終了中と終了後の数日間、私は周囲に大きな騒音、つまり継続的な騒音（おそらく旧世界の崩壊による騒音）を身体的に、聴覚的に感じました。 .. この詩はその歴史的な時期に書かれ、常に革命的なサイクロンが通過し、自然、生活、芸術などすべての海に嵐を引き起こす短い期間に書かれました。」

「12」という数字は詩の中で特別な位置を占めています。革命も詩のタイトル自体も非常に象徴的で、この魔法のような数字の組み合わせがいたるところで見られます。作品自体は 12 章で構成されており、1 年に 12 か月というサイクルの感覚を生み出しています。主要な登場人物は、分遣隊を組んで行進する12人の人々、横行する放蕩行為、潜在的な殺人者と有罪判決者である。一方、これらは12使徒であり、その中でペテロとアンデレという名前が象徴的です。 12 のシンボルは、光と闇の最高点を表す神聖な数字にも使用されます。これは正午と真夜中です。

詩の終わりに向かって、ブロックは新しい時代の始まりを意味する象徴、つまりキリストを見つけようとしています。詩人のイエス・キリストは特定のイメージではなく、ある種の目に見えない象徴として読者に明らかにされます。キリストは地上のいかなる影響にも近づくことができず、見ることもできません。

そして吹雪の後ろで目に見えない、
弾丸メモは無傷ですが、

人はこのシルエットに従うことしかできません。彼は最高の道徳的権威として、彼の後ろに12人を導きます。

白いバラの花冠に
その先にはイエス・キリストがいます。

詩「The Twelve」にはたくさんの記号やイメージが含まれており、その背後に何が隠されているのか、その意味を理解したいと思うので、私たちはすべての単語や記号について考えさせられます。この詩人が偉大な象徴主義者の隣に位置するのは当然のことであり、詩「十二人」はこれをよく示しています。