イーゴリ王子の妻であり、スヴャトスラフの母であり、ルーシの洗礼者ウラジミールの祖母であるオルガは、我が国に初めてキリスト教の光をもたらした聖なる王女として我が国の歴史に名を連ねました。しかし、クリスチャンになる前のオルガは異教徒であり、残酷で執念深い人でした。これはまさに彼女が年代記「過ぎ去った年の物語」に入った方法です。オルガは何をしましたか？

イゴールのキャンペーン

彼女の夫、イーゴリ王子の最後の選挙活動から始めなければなりません。 945の項目には、分隊がイーゴリに対し、「スヴェネルドの若者たち」、つまり総督スヴェネルドの側近を構成する人々は皆「武器や服を着ている」のに、イーゴリの戦士たちは「武器や服を着ている」と不満を言い始めたと記されている。自分たちは「裸」です。王子の戦士たちがこれについて真剣に話す価値があるほど「裸」だった可能性は低いですが、当時、王子がキエフの王位に座るかどうかは分隊にかかっていたため、彼らは分隊と議論しないように努めました。したがって、イーゴリはウクライナのポーランド人の領土に住んでいた部族であるドレヴリャンに行き、そこで正式なポグロムを実行し、戦士たちのあからさまな裸を隠すために以前の貢物に新たな支払いを追加しました。この賛辞を集めた後、彼は家に帰ろうとしていましたが、途中で、どうやら、狡猾なDrevlyansがどこかに何か別のものを隠したと判断したようです。国民の大部分を帰国させた後、彼自身と少数の従者は「さらなる富を望んで」ドレヴリャンの首都イスコロステンに戻った。これは間違いでした。王子マルに率いられたドレヴリャ人はイーゴリを撃退し、兵士全員を殺害し、イーゴリ自身もひどい処刑に処した。彼らはイーゴリを引き裂き、足を2本の曲がった木のてっぺんに縛り付けた。

オルガの最初の復讐

このようにイーゴリに対処した後、ドレヴリャン王子は無力な未亡人だと思われたキエフに代表団を送った。マルはオルガに手と心を提供し、保護と後援を提供しました。オルガは大使たちを親切に迎え、イーゴリは返還できない、マルのような素晴らしい王子と結婚したらどうだという精神で歓談した。そして、結婚式の取り決めをさらに素晴らしいものにするために、彼女は大使たちに多大な栄誉を示すことを約束し、明日彼らを名誉をもって船に乗って王子の宮廷に連れて行き、その後王子の遺言が厳かに彼らに告げられることを約束した。大使たちが桟橋で寝ている間、オルガは庭に深い穴を掘るように命じた。朝、ドレヴリャ人を乗せたボートはオルガの使用人たちによって腕に抱え上げられ、キエフを通って王子の宮廷まで厳粛に運ばれた。ここで彼らはボートごと穴の底に投げ込まれました。年代記者の報告によると、オルガは穴の端に近づき、その上に身をかがめて「それでは、あなたの名誉は何ですか？」と尋ね、ドレヴリャ人は「イーゴリの死は私たちにとってもっと悪いです」と答えた。オルガの合図で、結婚式の大使館は生きたまま土の中に埋められた。

オルガの二度目の復讐

この後、王女はマルに大使を送り、キエフの人々が彼女にどれほどの栄誉を与えているかを知ることができるように、見合いに最適な人材を送るよう要請した。そうでなければ、彼らは抵抗し、王女をイスコロステンに行かせなくなるかもしれません。マルはトリックを疑わず、すぐに大規模な大使館を設置した。仲人たちがキエフに到着すると、オルガはもてなしの女主人にふさわしく、客が道から体を洗えるように浴場を用意するよう命じた。そして、ドレヴリャ人が洗濯を始めるとすぐに、浴場のドアが外側から勢いよく開かれ、浴場自体が四方から放火されました。

オルガの三度目の復讐

仲人に相談した後、王女はマルに、自分が彼のところに行くつもりだが、結婚式の前に夫の墓で葬儀の宴を開きたいと伝えるために人を送りました。マルは結婚式の準備を始め、ごちそうのために蜂蜜を醸造するよう注文しました。少数の従者を連れてイスコロステンに現れたオルガは、マルと最も高貴なドレヴリャ人を伴い、イーゴリの墓にやって来た。マウンドでの祝宴は、マルと彼の側近からの質問によってほとんど影が薄くなった：実際、彼がキエフに送った仲人はどこにいたのか？なぜ彼らはプリンセスにいないのですか？オルガは、仲人が追いかけていて、これから現れると答えました。この説明に満足して、マルと彼の部下は酔わせる飲み物を飲み始めました。彼らが酔うとすぐに、王女は戦士たちに合図を送り、彼らは代わりにドレヴリャ人全員を殺しました。

イスコロステンへのハイキング

この後、オルガはすぐにキエフに戻り、分隊を集めてデレフスカヤの土地に対する遠征に出発した。野戦でドレヴリャ人は敗北し、逃亡してイスコロステンの壁の後ろに隠れた。包囲は夏の間ずっと続いた。最後に、オルガはイスコロトステンに大使を送り、大使は非常に穏やかな条件で包囲を解除することを提案した。オルガは服従と賛辞の表現を各庭から3羽のハトと3羽のスズメに限定するだろう。もちろん、要求された賛辞はすぐに送られました。それからオルガは、火のついた火口を各鳥に結び付けて放すように命じました。鳥たちは自然に巣に飛んでいき、街に火事が発生しました。こうしてドレブリャン王子マルの首都イスコロステンは陥落した。これでオルガの復讐は十分だった。さらに、年代記が伝えているように、彼女はもはや怒った女性のように振る舞うことはなく、賢明な政治家のように振る舞った。彼女はキエフ諸侯の支配下にあった広大な土地を旅し、「教訓と墓場」、つまり貢物の量とそれが集められた場所を設立した。今では、理不尽なイーゴリのように、敬意を表するために同じ場所に何度も行き、そのサイズを任意に設定できる人は誰もいません。王子の貢物は強盗の戦利品から通常の課税に変わり始めた。

オルガ王女の治世（簡単に）

オルガ王女の治世 - 簡単な説明

オルガ王女の誕生の日付と場所に関しては、研究者の意見が分かれています。古代の年代記には、彼女が高貴な家族の出身だったのか、それとも平凡な家族の出身だったのか、正確な情報はありません。オルガが預言者オレグ大公の娘であると信じる傾向がある人もいますが、彼女の家族はブルガリアのボリス王子の出身であると主張する人もいます。年代記「過ぎ去った年の物語」の著者は、オルガの故郷はプスコフ近くの小さな村であり、彼女は「素朴な家族の出身」であると直接述べています。

あるバージョンによると、イーゴリ・ルリコビッチ王子は森で獲物を狩っていたオルガを見たという。小さな川を渡ろうと決意した王子は、ボートで通りかかった少女に助けを求めましたが、最初は少女を若い男と間違えました。少女は純粋な意志を持ち、美しく、賢いことが判明しました。その後、王子は彼女を妻として迎えることにしました。

オルガ王女は、ドレヴリャ人からの夫の死後（キエフのイーゴリ統治下でも）、自らがルーシの確固たる賢明な統治者であることを証明した。彼女は政治問題を扱い、戦士、総督、告発者たちと協力し、大使も迎え入れました。イーゴリ王子が軍事行動に出たとき、彼の責任は完全に王女の肩にかかっていたことがよくありました。

945年に再び貢物を集めたためにイーゴリが殺されると、オルガは前例のない狡猾さと意志を示して夫の死に対して残酷に報復した。彼女はドレヴリャ人の大使を3度殺害し、その後軍隊を集めてドレヴリャ人と戦争を始めた。オルガはコロステンの主要都市を占領できなかった後（残りの集落は完全に破壊されたが）、各家からスズメ3羽とハト3羽を要求し、戦士たちに火口を鳥の足に付けて火をつけるよう命じた。そして鳥を放します。燃える鳥たちは巣に飛んでいきました。そしてコロステンは連れて行かれた。

ドレヴリャ人を平定した後、王女は税制改革に着手しました。それはポリウディヤを廃止し、それらを地球上の地域に分割し、それぞれの「レッスン」（固定税）を確立しました。改革の主な目的は、朝貢制度を合理化し、国家権限を強化することであった。

また、オルガの治世中に、最初の石造りの都市が出現し、彼女の対外政策は軍事的手段ではなく外交によって実行されました。こうしてビザンチウムとドイツとの関係が強化された。

王女自身がキリスト教への改宗を決意し、彼女の洗礼は異教のルーシを離れるというスヴャトスラフの決断に影響を与えなかったが、ウラジーミルは活動を続けた。

オルガは969年にキエフで亡くなり、1547年に聖人として列聖されました。

オルガ王女はキリスト教に改宗した最初の統治者でした。さらに、これはルーシの洗礼以前にも起こりました。

彼女は夫のイーゴリ王子が殺害され、その後継者である息子のスヴャトスラフが統治するにはまだ若すぎたため、絶望から国家を統治した。 彼女は 945 年から 962 年まで統治しました.

オレグ王子の殺害後、ドレヴリャのマル王子は本当に彼の代わりを望んでいた。彼の計画はオルガ王女と結婚し、キエフ大公国を征服することでした。彼は大使を通じて彼女にたくさんの贈り物や装飾品を送りました。

オルガはとても賢くて狡猾でした。彼女は、ボートで到着したマルの最初の大使たちに、ボートごと奈落の底まで運ぶよう命じ、大使たちは奈落の底に投げ込まれ、生き埋めにされた。

オルガは大使の第二陣を浴場で焼き殺した。それから彼女自身が結婚するためにドレヴリャンの王子のところに行きました。その日、5,000人以上のドレヴリャン人が水を与えられ、殺されました。

オルガ王女の治世。

オルガ姫の活躍。

オルガは、夫の死に対してドレヴリャ人に復讐する必要があるという考えに触発されました。

彼女は軍事行動の準備をしていた。 946でした。ドレヴリャ人の包囲はほぼ夏の間続いた。この場合、オルガは強力なロシアの強さを示しました。包囲後、彼女は彼らが撤退するが、ドレヴリャ人一人一人から鳩一羽と雀三羽を与えるよう住民に要請するメッセージを送った。次に、軽い火口を鳥に結び付けて放しました。こうしてイスコロステンの街は完全に焼かれてしまった。

オルガ姫の内政と改革。

オルガは住民からの税金の徴収を体系化しました。彼女は、墓地と呼ばれる貢物を集めるための特別な場所を組織しました。姫は領地の都市計画や整備に積極的に関わった。

王女の権力下にあったすべての土地は、王女によって行政単位に分割されました。各ユニットには独自のマネージャー (tiun) が割り当てられました。

オルガ王女の外交政策。

オルガはまだ女性だったので、ハイキングに行くことはめったにありませんでした。彼女は知性と創意工夫で貿易を発展させました。オルガは、発生した紛争の平和的解決を支持しました。スカンジナビア人やドイツ人は雇われ労働者としてロシア軍に働きに行った。

オルガ大公妃

イーゴリ王子殺害後、ドレヴリャ人は今後自分たちの部族は自由となり、キエフ大公国に敬意を払う必要はないと判断した。さらに、王子マルはオルガと結婚しようとしました。したがって、彼はキエフの王位を奪い、ロシアを独力で統治したいと考えました。この目的のために大使館が組織され、王女に派遣されました。

大使たちは豪華な贈り物を持ってきました。

マルは「花嫁」の卑劣さを期待し、高価な贈り物を受け取った彼女がキエフの王位を彼と共有することに同意してくれることを望んでいた。

この時、オルガ大公妃は息子のスヴャトスラフを育てていた。スヴャトスラフはイーゴリの死後、王位を主張する可能性があったが、まだ若すぎた。

アスムドヴォイヴォデは若いスヴャトスラフを担当した。王女自身が国政を引き受けた。ドレヴリャ人やその他の外敵との戦いでは、彼女は自らの狡猾さを頼りに、これまで剣によってのみ統治されていたこの国が女性の手によって統治できることを皆に証明しなければなりませんでした。

オルガ姫とドレヴリャ人の戦い

大使を迎える際、オルガ大公妃は狡猾さを見せた。彼女の命令により、大使たちが乗った船は , 彼らは彼を抱き上げ、深淵に沿って街に運びました。

ある時点でボートは奈落の底に投げ込まれました。大使たちは生き埋めにされた。すると王女は結婚に同意するメッセージを送った。マル王子はメッセージの誠実さを信じ、大使たちは目的を達成したと判断した。

彼は高貴な商人や新しい大使をキエフに集めた。古代ロシアの習慣によれば、ゲストのために浴場が用意されていました。大使全員が浴場内にいたとき、浴場の出口はすべて閉鎖され、建物自体が焼かれた。この後、「花嫁」がマルのところに行くという新しいメッセージがマルに送られました。ドレヴリャ家は王女のために豪華な宴を用意し、王女の希望に応じて夫イーゴリの墓からほど近い場所で開催された。

王女は、できるだけ多くのドレヴリャ人が宴に出席するよう要求した。ドレヴリャン族の王子は、これが同胞の名声を高めるだけだと信じて、反対しなかった。

ゲスト全員にたくさんの飲み物が与えられました。この後、オルガは戦争の合図を出し、彼らはそこにいた全員を殺しました。その日、合計約5,000人のドレヴリャ人が殺害された。

946年オルガ大公妃はドレヴリャ人に対する軍事作戦を組織する。

このキャンペーンの本質は強さを示すことでした。以前に彼らが狡猾さによって罰せられたとしても、今度は敵はルーシの軍事力を感じなければなりませんでした。若き皇太子スヴャトスラフもこの遠征に参加した。最初の戦いの後、ドレヴリャ人は都市に撤退し、その包囲はほぼ夏の間続いた。夏の終わりまでに、守備側はオルガから、復讐はもう十分だ、もう嫌だというメッセージを受け取った。

彼女は、市の住民一人当たり三羽のスズメと一羽の鳩だけを要求した。ドレヴリャ人も同意した。贈り物を受け取った王女のチームは、すでに火がついていた硫黄火口を鳥の足に結び付けました。この後、すべての鳥を放しました。彼らは街に戻りましたが、イスコロステンの街は大火災に見舞われました。町民は市からの逃亡を余儀なくされ、ロシア戦士の手に落ちた。オルガ大公妃は長老たちに死刑を宣告し、一部は奴隷に処した。一般に、イーゴリ殺害の犯人にはさらに重い追悼の対象が与えられた。

オルガの正統派の採用

オルガは異教徒でしたが、キリスト教の大聖堂を頻繁に訪れ、儀式の厳粛さに気づきました。

これと、オルガが全能の神を信じることを可能にした並外れた精神が洗礼の理由でした。 955年、オルガ大公妃はビザンチン帝国、特にコンスタンティノープルの都市に赴き、そこで新しい宗教の導入が行われました。

族長自身が彼女に洗礼を授けました。しかし、これはキエフ大公国への信仰を変える理由にはなりませんでした。この出来事は決してロシア人を異教から遠ざけるものではなかった。キリスト教の信仰を受け入れた王女は政府を去り、神への奉仕に専念しました。

彼女はまた、キリスト教の教会の建設にも協力し始めました。統治者の洗礼はまだルーシの洗礼を意味していませんでしたが、それは新しい信仰の採用への第一歩でした。

大公妃は969年にキエフで亡くなった。

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オルガ王女の治世（簡単に）

オルガ王女の治世 - 簡単な説明

オルガ王女の誕生の日付と場所に関しては、研究者の意見が分かれています。

古代の年代記には、彼女が高貴な家族の出身だったのか、それとも平凡な家族の出身だったのか、正確な情報はありません。オルガが預言者オレグ大公の娘であると信じる傾向がある人もいますが、彼女の家族はブルガリアのボリス王子の出身であると主張する人もいます。年代記「過ぎ去った年の物語」の著者は、オルガの故郷はプスコフ近くの小さな村であり、彼女は「素朴な家族の出身」であると直接述べています。

あるバージョンによると、イーゴリ・ルリコビッチ王子は森で獲物を狩っていたオルガを見たという。

小さな川を渡ろうと決意した王子は、ボートで通りかかった少女に助けを求めましたが、最初は少女を若い男と間違えました。少女は純粋な意志を持ち、美しく、賢いことが判明しました。

その後、王子は彼女を妻として迎えることにしました。

オルガ王女は、ドレヴリャ人からの夫の死後（キエフのイーゴリ統治下でも）、自らがルーシの確固たる賢明な統治者であることを証明した。彼女は政治問題を扱い、戦士、総督、告発者たちと協力し、また大使も迎え入れました。イーゴリ王子が軍事行動に出たとき、彼の責任は完全に王女の肩にかかっていたことがよくありました。

945年に再び貢物を集めたためにイーゴリが殺されると、オルガは前例のない狡猾さと意志を示して夫の死に対して残酷に報復した。

彼女はドレヴリャ人の大使を3度殺害し、その後軍隊を集めてドレヴリャ人と戦争を始めた。オルガはコロステンの主要都市を占領できなかった後（残りの集落は完全に破壊されたが）、各家からスズメ3羽とハト3羽を要求し、戦士たちに火口を鳥の足に付けて火をつけるよう命じた。そして鳥を放します。

燃える鳥たちは巣に飛んでいきました。そしてコロステンは連れて行かれた。

また、オルガの治世中に、最初の石造りの都市が出現し、彼女の対外政策は軍事的手段ではなく外交によって実行されました。

こうしてビザンチウムとドイツとの関係が強化された。

オルガは969年にキエフで亡くなり、1547年に聖人として列聖されました。

興味深い資料:

教育

オルガ王女の政治。オルガの外交政策と国内政策

オルガ・アレクサンドロヴナ大公妃は、夫イーゴリ・ルリコヴィチの死後、息子のスヴャトスラフが成人するまでキエフ大公国を統治した。エレナという名前でキリスト教に改宗。

歴史には王女の生年月日に関する情報は残っていないが、学位記には彼女がおそらく80歳で亡くなったと報告されている。オルガ王女の非の打ちどころのない賢明な政策により、彼女はほぼ世界中で有名な歴史上の人物となりました。

ライフパス

彼女の出生地について信頼できる情報はありません。

年代記記者や現代歴史家は、この点に関してさまざまな仮説を立てています。真実に最も近いのは、『過ぎ去りし物語』の年代記記者ネストルの陳述で、彼女はプスコフの土地にあるヴィビュティという小さな村に住んでいた素朴な家族の出身だったというものである。しかし、オルガがどこで生まれ、どの部族に属していても、彼女の政策と行動の知恵はスラブの歴史の不可欠な部分です。

イーゴリの死の前には、王女に関する情報はほとんどありません。

スヴャトスラフはまだ3歳で、もちろん王子にはふさわしくなかったため、夫の死により彼女はキエフ大公国の人生の第一位に置かれた。彼女は当時極めて困難な状況にあった州の経営を引き継ぎ、19年間にわたりあらゆる問題に完璧に対処した。オルガの外交政策と国内政策は、国際的な権威を持つ単一勢力を生み出しました。

ドレヴリャ人への復讐

王女の最初の復讐は、ドレヴリャ大使の生き埋めでした。その理由は、彼女を王子マルと結婚させるという彼らの提案でした。その後、彼女は最初の後に到着した高貴なドレヴリャ人を浴場で生きたまま焼き殺しました。

オルガさんは夫の告別式で部族仲間５０００人に３度目の薬を投与し、その後小部隊が全員を殺害した。復讐の最終段階はイスコロステン市の焼き討ちであった。

残酷な復讐だけでなく、これらの行為には深い意味もあります。オルガは、好意を寄せる人にも敵対する人にも、自分が弱い女性ではなく、強い統治者であることを示さなければなりませんでした。「髪は長いが、心は短い」というのが当時の女性の言葉でした。

したがって、彼女は背後での陰謀の出現を防ぐために、軍事問題に関する知恵と知識を明確に示す必要がありました。王女は二度目に結婚することを望まず、未亡人でいることを好みました。

こうして、オルガの外交政策と国内政策が賢明かつ公正なものであることが明らかになった。本質的に、この血なまぐさい復讐は、マラ王朝の権力を廃止し、ドレヴリャ人をキエフに服従させ、近隣の公国の貴族を抑圧することを目的としていた。

トピックに関するビデオ

改革とキリスト教の導入

ドレヴリャ人に復讐した後、王女は貢物を集めるための明確なルールを確立しました。

これは不満の爆発を防ぐのに役立ち、そのうちの 1 つは夫の死亡につながりました。教会墓地は大都市の近くに導入されました。当局が貢物を集めたのは、これらの行政および経済監房であった。

オルガの外交政策と国内政策は常に政府の中央集権化とロシアの土地の統一と強化を目的としていた。

オルガの名前は、聖ニコラス教会だけでなく、キエフの聖ソフィア教会の建設にも関係しています。

オルガの外交政策と国内政策は、彼女を無防備な女性としてではなく、国全体の権力をしっかりと自信を持って掌握する強くて理性的な統治者として特徴づけています。彼女は賢明にも自国民を悪意のある者たちから守り、そのおかげで人々は彼女を愛し尊敬しました。

統治者がすでに述べた多くの肯定的な資質を持っていたという事実に加えて、彼女はまた、貧しい人々に対して気配りがあり寛大でした。

国内政策

皇后が権力を握っている間、キエフ大公国には平和と秩序が君臨していました。

オルガ王女の国内政策は、ロシア国民の精神的、宗教的生活の構造と密接に絡み合っていた。

彼女の最も重要な業績の 1 つは、貢物を集めるための組織的なポイントの導入であり、その後、支配者がキリスト教を採用した後、墓地の場所に最初の教会や寺院が建てられ始めました。それ以来、石造りの開発が始まりました。最初のそのような建物は、皇后が所有していた田舎の塔と都市の宮殿でした。

彼らの壁と基礎の遺跡は、20 世紀の 70 年代初頭にのみ考古学者によって発掘されました。

オルガ王女の国内政策は、国の防衛強化と密接に結びついています。当時の都市は文字通りオーク材と石の壁で覆われていました。

近隣の公国との関係

オルガの外交政策は特別な注目に値する。

以下の表には、王女の主な行為が含まれています。

統治者がキエフ大公国の状況を改善すると、彼女は自国の国際的威信を高めることに着手した。オルガ王女の外交政策は、夫とは異なり外交的でした。

彼女の治世の初めに彼女はキリスト教に改宗し、ビザンチン皇帝が彼女のゴッドファーザーとなった。

基本的に、オルガ王女の外交政策はビザンチウムとの関係を改善することを目的としていた。

そして彼女はそれをうまくやり遂げた。このため、ロシア分隊の一部は国家の独立を維持しながら、ビザンチン軍とともに敵対行為に参加した。

968年、キエフはペチェネグ人に攻撃されました。都市の防衛は王女自らが指揮し、そのおかげで包囲を免れた。

オルガの治世中、必要であれば軍事外交よりも平和外交政策を実施する方が有利な状況が生み出された。

ドイツ帝国との関係を確立しようとする試み

時間が経つにつれて、ビザンチウムとの友好関係は弱まり始め、オルガは強力な同盟者を見つけることにしました。

彼女はドイツを選びました。

959年、王女はロシア大使館をオットー1世に送り、キエフの地にキリスト教を導入するための司祭を提供するよう要請するとともに、友情と平和の申し出を伝えた。

彼はオルガの呼びかけに応じ、961年にアーダルベルト率いる数人の聖職者が彼女のところにやって来た。

確かに、オルガの人生の終わりには以前と同じ影響力がなくなったため、彼らはキエフの領土で活動を拡大することはできませんでした。

964年、権力はスヴャトスラフに渡され、彼は国策の戦術を根本的に変えた。

そして、良い方向ではないと言わざるを得ません。

945年から960年までロシアを統治した。出生時に、少女にはヘルガという名前が与えられ、夫は彼女を自分の名前ではなく女性版と呼び、洗礼時に彼女はエレナと呼ばれ始めました。オルガは、旧ロシア国家の統治者の中で自発的にキリスト教に改宗した最初の人として知られている。

オルガ王女を題材にした映画やテレビシリーズが何十本も作られています。彼女の肖像画はロシアの美術館に展示されており、古代の年代記や発見された遺物に基づいて、科学者たちは女性の写真肖像画を再現しようと試みている。彼の故郷プスコフには、オルガにちなんで名付けられた橋、堤防、礼拝堂と彼女の記念碑が 2 つあります。

幼少期と青年期

オルガの正確な誕生日は保存されていませんが、17世紀の学位記には王女が80歳で亡くなったと記載されており、つまり彼女は9世紀末に生まれたことになります。「アルハンゲリスク年代記」を信じるなら、少女は10歳のときに結婚した。歴史家たちは王女の誕生年について、893年から928年まで議論を続けている。正式には920年と認識されていますが、これはおよその誕生年です。

オルガ王女の伝記を記した最古の年代記「過ぎ去った年の物語」は、彼女がプスコフのヴィビュティ村で生まれたことを示しています。両親の名前は不明なので... 彼らは農民であり、高貴な血統の人ではありませんでした。

15世紀後半の物語では、リューリクの息子イーゴリが成人するまで、オルガはロシアの支配者の娘であったとされています。伝説によると、彼はイーゴリとオルガと結婚しました。しかし、このバージョンの王女の起源は確認されていません。

運営組織

ドレヴリャ人がオルガの夫イーゴリを殺害したとき、彼らの息子スヴャトスラフはまだ3歳だった。女性は息子が成長するまで権力を自分の手で握ることを余儀なくされた。王女が最初にしたことは、ドレヴリャ人への復讐でした。

イーゴリ殺害直後、彼らはオルガに仲人を送り、オルガに王子マルと結婚するよう説得した。そこでドレヴリャ人は土地を統一し、当時最大かつ最も強力な国家になることを望んでいました。

オルガは最初の仲人たちをボートごと生き埋めにし、彼らの死がイーゴリの死よりもひどいものであることを彼らに理解させた。王女はマルに、自分はこの国で最も強い男たちの最高の仲人にふさわしいとメッセージを送りました。王子は同意し、女性はこれらの仲人たちを浴場に閉じ込め、彼女に会うために体を洗っている間、生きたまま焼きました。

その後、伝統に従って、王女は小さな従者を連れてドレヴリャ家にやって来て、夫の墓で葬儀の宴を開きました。葬儀の宴の間、オルガはドレヴリャ人に飲み物を与え、兵士たちに彼らを斬るよう命じた。年代記によれば、ドレヴリャ人はその後5,000人の兵士を失った。

946年、オルガ王女はドレヴリャンの地で野戦に赴いた。彼女は彼らの首都を占領し、長い包囲の後、狡猾な手段（足に発火混合物を縛り付けた鳥の助けを借りて）を使って都市全体を焼き払いました。ドレヴリャ人の一部は戦いで死亡したが、残りは降参し、ルーシに敬意を表することに同意した。

オルガの成長した息子はほとんどの時間を軍事行動に費やしたため、国の権力は王女の手に握られていました。彼女は、税金の徴収を容易にする貿易と交換の中心地の創設を含む多くの改革を実行しました。

王女のおかげで、ルーシでは石造りの建築が生まれました。ドレヴリャ人の木造の要塞がいかに簡単に燃えたかを見て、彼女は石で家を建てることに決めました。この国で最初に建てられた石造りの建物は、都市宮殿と統治者のカントリーハウスでした。

オルガは、各公国からの正確な税金の額、支払い日、頻度を確立しました。彼らは当時「ポリウディア」と呼ばれていました。キエフの支配下にあったすべての土地はそれを支払う義務があり、国家の各行政単位には君主の管理者であるティウンが任命された。

955年、王女はキリスト教への改宗を決意し、洗礼を受けました。いくつかの情報源によると、彼女はコンスタンティノープルで洗礼を受け、そこでコンスタンティヌス7世皇帝から直接洗礼を受けました。洗礼の際、女性はエレナという名前を名乗ったが、歴史上では依然としてオルガ王女としてよく知られている。

彼女は聖像と教会の本を携えてキエフに戻った。まず第一に、母親は一人息子のスヴャトスラフに洗礼を施したかったのですが、彼はキリスト教を受け入れた人々を嘲笑しただけで、誰も禁止しませんでした。

オルガは治世中、故郷プスコフの修道院を含む数十の教会を建てた。王女は全員に洗礼を授けるために自ら国の北部へ行きました。そこで彼女は異教のシンボルをすべて破壊し、キリスト教のシンボルを設置しました。

自警団はこの新興宗教に対して恐怖と敵意を持って反応した。彼らはあらゆる方法で異教の信仰を強調し、キリスト教は国家を弱体化させるので禁止されるべきであるとスヴャトスラフ王子を説得しようとしたが、彼は母親と矛盾したくなかった。

オルガはキリスト教を主な宗教にすることはできませんでした。戦士たちは勝利し、王女は遠征を中止し、キエフに閉じこもった。彼女はスヴャトスラフの息子たちをキリスト教の信仰で育てたが、息子の怒りと孫の殺害の可能性を恐れ、あえて洗礼を受けなかった。彼女は、キリスト教を信仰する人々に対する新たな迫害が起こらないように、密かに司祭をそばに置いていました。

歴史上、王女が息子のスヴャトスラフに政権を引き継いだ正確な日付は存在しない。彼は頻繁に軍事行動に出たため、正式な称号にもかかわらず、オルガは国を統治しました。その後、王女は息子に国の北部での権力を与えました。そしておそらく960年までに彼は全ルーシの君主となった。

オルガの影響は彼女の孫たちの治世中にも感じられるでしょう。二人とも祖母に育てられ、幼い頃からキリスト教の信仰に慣れ、キリスト教の道でロシアの形成を続けました。

私生活

『過ぎ去りし物語』によると、預言者オレグはまだ子供の頃にオルガとイーゴリと結婚しました。この物語には、結婚式が903年に行われたとも書かれていますが、他の情報源によると、その時オルガはまだ生まれていなかったので、結婚式の正確な日付はありません。

伝説によると、少女がボートの運び手だったとき（彼女は男性の服を着ていた。これは男性だけの仕事だった）、プスコフ近くの交差点で二人が出会ったという。イーゴリはその若い美しさに気づき、すぐに彼女をせがみ始めましたが、彼は拒否されました。結婚の時が来たとき、彼はあのわがままな娘のことを思い出し、彼女を探すよう命じた。

当時の出来事を記した年代記を信じるなら、イーゴリ王子は945年にドレヴリャ人の手によって亡くなったということになる。オルガは息子が成長するにつれて権力を握った。彼女は再婚することはなく、年代記には他の男性との関係についての言及もありません。

死

オルガは病気と老衰で亡くなりましたが、当時の多くの統治者のように殺されませんでした。年代記によれば、王女は969年に亡くなった。 968年、ペチェネグ人が初めてロシアの土地を襲撃し、スヴャトスラフは戦争を始めた。オルガ王女と孫たちはキエフに閉じ込められた。息子が戦争から戻ったとき、包囲を解いてすぐに街を離れたいと考えました。

母親は彼を呼び止め、自分は重篤であり、自分の死が近づいていると感じていると警告した。彼女の言葉は正しかったことが判明し、この言葉の 3 日後にオルガ王女が亡くなりました。彼女はキリスト教の慣習に従って地面に埋葬されました。

1007年、王女の孫であるウラジーミル1世・スヴャトスラヴィチは、オルガの遺骨を含むすべての聖人の遺物を、彼が設立したキエフの聖母教会に移送した。王女の正式な列聖は 13 世紀半ばに行われましたが、そのずっと前から奇跡は彼女の聖遺物によるものと考えられていましたが、彼女は聖人として尊敬され、使徒と同等と呼ばれていました。

メモリ

キエフのオルギンスカヤ通り
キエフの聖オルギンスキー大聖堂

映画

1981 – バレエ「オルガ」
1983 – 映画「オルガ姫の伝説」
1994 – 漫画「ロシアの歴史のページ」。先祖の土地」
2005 – 映画「古代ブルガール人の物語」。聖女オルガの伝説』
2005 – 映画「古代ブルガール人の物語」。ウラジミールのはしご「レッドサン」
2006 – 「ウラジーミル王子」

文学

2000 – 「私は神を知っています!」アレクセーエフ S.T.
2002 - 「オルガ、ルーシの女王」
2009年 - 「プリンセス・オルガ」アレクセイ・カルポフ
2015年 - 「森の姫君、オルガ」
2016 - 「力による団結」。オレグ・パヌス

彼女は、当時最大の国家の一つであるキエフ大公国の統治者となった最初の女性でした。この女性の復讐は凄まじく、彼女の支配は過酷でした。王女は曖昧に認識されました。ある者は彼女を賢明であると考え、ある者は彼女を残酷で狡猾であると考え、またある者は彼女を本物の聖人であると考えた。

現代アーティストによるオルガ王女の肖像画の解釈。 (ウィキメディア.org)

オルガはまだ幼い少女でしたが、キエフ大公イーゴリの妻となりました。伝説によると、彼らの最初の出会いは非常に珍しいものでした。ある日、川を渡りたいと思った若い王子が、岸から船に乗っている男に電話をかけました。彼が仲間に会ったのは、彼らが航海した後だった。王子が驚いたことに、目の前には信じられないほど美しい女の子が座っていました。彼の感情に屈したイーゴリは、彼女に姦淫を犯すよう説得し始めた。それに応じて、少女は王子に名誉を思い出させ、彼は誰にとっても価値のある模範であるべきであると思い出させました。乙女の言葉を恥ずかしく思い、イーゴリは自らの意思を放棄した。彼は少女の知性と貞操に注目し、彼女の言葉と姿を記憶に残して別れました。花嫁を選ぶ時期が来たとき、キエフの美女は誰一人として彼の心に思い浮かびませんでした。見知らぬ人のことを思い出したイーゴリは、彼女のために彼の後見人であるオレグを送りました。こうしてオルガはイーゴリの妻となり、ロシアの王女となった。

オルガはイーゴリ王子の妻となる。 (ウィキメディア.org)

オルガ王女は夫に復讐する

しかし、王女が有名になったのは夫の悲劇的な死の後でした。息子スヴャトスラフの誕生直後、イーゴリ王子は処刑された。彼は、度重なる貢物の徴収に激怒した民衆の手によって命を落としたルーシ史上初の統治者となった。当時王位継承者はまだ3歳だったため、事実上すべての権力がオルガの手に渡った。公式には、彼女はスヴャトスラフが成人するまでキエフ大公国を統治したが、息子が軍事作戦でほとんどの時間を不在にしていたため、実際には成人してから統治した。

夫の死後、彼女が最初にしたことは、イーゴリの死に責任を負ったドレヴリャ人に容赦なく復讐することであった。オルガはドレヴリャンの王子との再婚に同意したふりをして、彼らの長老たちと取引し、その後全国民を征服した。王女は復讐に激怒し、ドレヴリャ人は生き埋めにされ、焼かれた。

オルガ姫の方針

オルガ王女は主力を内政に向けた。彼女は行政改革や税制改革を含むいくつかの改革を実行し、秩序ある方法で税金を徴収する貿易センターと為替センターを設立しました。キエフから遠く離れた土地では、金融システムが王子権力の強力な支援となった。

ルスの守備力が上がった。都市の周囲には強力な壁が築かれ、西部に最初の州境が定められた。

王女はビザンチウムとの国際関係を強化し、ギリシャとの関係はオルガにキリスト教信仰に対する新たな視点を与えた。 954年、王女は宗教巡礼と外交使節の目的でコンスタンティノープルに赴き、そこでコンスタンティヌス7世ポルフィロゲニトゥス皇帝に丁重に迎えられた。

オルガ王女と息子、モダンなイラスト。 (ウィキメディア.org)

オルガ王女とキリスト教

正教会に改宗する前に、オルガは 2 年間キリスト教の信仰の基礎を学びました。法事に参列する中で、寺社仏閣の壮大さに驚いたという。洗礼時にエレナという名前をもらった王女は、異教のルーシで正式にキリスト教に改宗した最初の女性となった。帰国後、彼女は墓地に神殿を建てるよう命じた。王女は治世中、キエフに聖ニコラス教会と聖ソフィア教会を、ヴィチェプスクに聖母マリアの受胎告知教会を建てた。彼女の法令によりプスコフが建設され、そこに三位一体教会が建てられました。伝説によると、将来の神殿の場所は、空から降りてくる光によって彼女に示されました。

王女は息子にキリスト教を紹介しようとした。多くの貴族がすでに新しい信仰を受け入れていたという事実にもかかわらず、スヴャトスラフは異教に忠実であり続けました。オルガ王女の洗礼はルーシにおけるキリスト教の確立にはつながりませんでした。しかし、彼女の孫、将来のウラジミール王子は、最愛の祖母の使命を続けました。ルーシの洗礼者となり、キエフに聖母被昇天教会を設立し、聖人とオルガの遺物を移したのは彼でした。彼の治世下で、王女は聖人として崇められるようになった。そしてすでに 1547 年に彼女は正式に列聖されました。キリスト教の歴史の中でこのような栄誉を受けた女性はマグダラのマリア、第一殉教者テクラ、殉教者アッフィア、使徒に等しいヘレン女王、そしてジョージアの啓蒙者ニーナの5人だけであることは注目に値します。今日、聖王女オルガは未亡人やキリスト教改宗者の後援者として尊敬されています。