偉大な文明が消滅した理由については、2 つの仮説が提案されています。 まず、別の中米民族であるトルテカ族との戦争での敗北です。 2 番目の仮説は、原始的な焼畑農業システムの使用によって引き起こされた環境災害を考慮しています。 そして実際、ロシアの偉大な言語学者ユーリ・クノロゾフが解読したマヤの文書によると、彼らは3～4年ごとに古い作付面積を放棄し、新しい作付面積を得るためにジャングルを焼き尽くさなければならなかったという。 さらに、石灰岩を燃やして建築用石灰を生産するには、大量の木材が必要でした。 森林伐採の結果、土壌の構造が変化し、干ばつが始まり、マヤの単一栽培であるトウモロコシの収量が急激に減少しました。

最近、この仮説を支持する強力な議論が現れています。 ウェブサイトmembrana.ruによると、アメリカの生物学者デビッド・レンツとブライアン・ホッカデイは、古代都市ティカルの6つの寺院と2つの宮殿からの木造建造物の135個のサンプルを検査した。 建設中に毎年、より品質の悪い木材が使用されていることが判明しました。 最終的に、建設業者は大きくてまっすぐなサポジラの丸太を、節くれだった短い丸太の幹に置き換えました。 サポディラ (地元の常緑樹) がすでに伐採されているだけであることは明らかです。

征服者の出現後、これまで知られていなかった病気や異端審問の迫害がマヤ人の環境問題に加わりましたが、マヤ人は完全に絶滅することはなく、現在600万人以上のマヤ人がメキシコとグアテマラに住んでいます。 、ベリーズとホンジュラス。 ジャングルは長い間回復され、多くの観光客がピラミッドを見に来ます、そしてマヤ人は中国製のラベルを剥がした古代の古代の置物を売ります。

マヤ文字:

マヤ神話。 マヤ人の間では、知識と宗教は互いに切り離すことができず、単一の世界観を構成しており、それが彼らの芸術に反映されていました。 周囲の世界の多様性に関するアイデアは、人間の経験のさまざまな領域に対応するいくつかの主要なグループに組み合わせることができる多数の神々のイメージで擬人化されました：狩猟の神、豊穣の神、さまざまな要素の神、天体の神、軍神、死神など。 マヤの歴史のさまざまな時期において、特定の神々は崇拝者にとって異なる意味を持つ可能性があります。
マヤ人は、宇宙は 13 の天界と 9 つの冥界で構成されていると信じていました。 地球の中心に、すべての天球を通過する木がありました。 地球の四方のそれぞれに、方位を象徴する別の木がありました。赤い木は東に、黄色の木は南に、黒い木は西に、白い木は北に対応していました。 世界のそれぞれの側には、対応する色を持ついくつかの神 (風、雨、天の持ち主) がいました。 古典期のマヤの重要な神の 1 つはトウモロコシの神で、高い頭飾りをした若者の姿で表現されました。 スペイン人が到着するまでに、もう一つの重要な神はイツァムナであり、鉤状の鼻とヤギひげを生やした老人の姿で表されていました。 原則として、マヤの神々のイメージにはさまざまな象徴性が含まれており、彫刻、レリーフ、または図面の顧客と実行者の思考の複雑さを示しています。 したがって、太陽神には大きく曲がった牙があり、口の輪郭は円の縞模様でした。 もう一方の神の目や口はとぐろを巻いた蛇などとして描かれています。 法典から判断すると、女性神の中で特に重要だったのは、雨の神の妻である「赤い女神」でした。 彼女は頭に蛇が描かれ、足の代わりにある種の捕食者の足が描かれていました。 イツァムナの妻は月の女神イシュ・チェルでした。 出産、機織り、医療に役立つと信じられていました。 マヤの神々の中には、ジャガーやワシなどの動物や鳥の形で表現されるものもあります。 マヤの歴史のトルテカ時代には、中央メキシコ起源の神々への崇拝が彼らの間に広がりました。 この種の神の中で最も尊敬される神の一人はククルカンで、そのイメージ要素にはナワ族の神ケツァルコアトルの要素がはっきりと表れています。
現在、ほとんどの科学者は次のマヤ神話の神々を受け入れ、認識しています。雨と雷の神 - チャアク（チャアクまたはチャック）。 死の神であり死者の世界の支配者 - アー・プチ。 死の神 - キミ (Cimi)。 空の主 - イツァムナ。 貿易の神 - エク・チュア。 犠牲と自殺儀式の女神 - イシュタブ (IxTab)。 虹と月光の女神 - イシュ・チェル (IxChel)。 乗馬の神、ケツァルの羽の生えた蛇、ククルカン（グクマッツ）。 トウモロコシと森の神 - ジュム・カーシュ。 火と雷の神 - ウラカン。 冥界の悪魔・ジパクナら。
ヒスパニック以前のマヤ神話の一例は、植民地時代から保存されているグアテマラの民族の一つであるキチェの叙事詩「ポポル・ヴー」にあります。 そこには、世界と人々の創造、双子の英雄の起源、地下支配者との闘いなどの物語が含まれています。マヤ人の間での神々の崇拝は複雑な儀式で表現され、その一部には犠牲（人間のものも含む）が含まれていました。 ）とボール遊び。 チチェン・イッツァにはメキシコ全土で最大の球技場がありました。 それは二面が壁で閉ざされ、さらに二面が神殿で閉ざされていました。 球技は単なるスポーツ競技ではありませんでした。 多くの考古学的発見は、それが明らかに人身御供に関連していたことを示しています。 敷地を囲む壁には、斬首された人々が浮き彫りで描かれています。 敷地の周囲には 3 つのプラットフォームがあります。チャックモールの墓のあるヴィーナス (ケツァルコアトル) プラットフォーム、ジャガー神殿のあるイーグルとジャガーのプラットフォーム、およびスカルのプラットフォームです。 チャクムルの巨大な彫像には、お腹に犠牲の皿を乗せて横たわっているチャクムルの姿が描かれています。 スカルズの壇上には犠牲​​者の生首が掛けられた杭があった。 マヤ文字。 マヤ人が文字と暦法を発明したと長い間信じられてきました。 しかし、同様ではあるが古い標識がマヤ地域から遠く離れた場所で発見された後、マヤ人が初期の文化からいくつかの要素を受け継いでいることが明らかになりました。
マヤ文字は象形文字でした。 マヤの象形文字は 4 つの写本で保存されています (いわゆるマヤ暗号、3 つはドレスデン、マドリード、パリにあり、4 番目の写本は部分的に保存されています)。 それらは数字のイメージを与えるか、数字のイメージの上に 4 つまたは 6 つの象形文字のグループとして接続されます。 本文全体にカレンダーの記号と数字が付いています。 シェルガス（『ドイツの民族学』、1886 年）とゼラー（『ベルハンドンゲン・デア・ベルリン人類学』および『ドイツ民族学』、1887 年）はヒエログリフの分析に多大な貢献をしました。
後者は、象形文字のグループが、下の絵に描かれている行為に関連する 1 つの象形文字、対応する神を意味する象形文字、および神の属性を伝える 2 つの象形文字で構成されていることを証明しました。 象形文字自体は、既知の音や音の組み合わせを表す要素の複合体ではなく、ほぼ独占的に表意文字です。 ポール・シェルガスは、ドレスデン、マドリード、パリの 3 つのコードでマヤの神々のイメージを体系化しました。 シェルガスの神のリストは 15 のマヤの神で構成されています。 彼は、ヒエログリフのほとんどがこれらの神々に直接関連しており、その名前や形容を示していることを特定しました。
原則として、テキストはプロットのグラフィック描写と並行して実行されました。 マヤ人は文字の助けを借りて、さまざまな内容の長い文章を記録することができました。 数世代にわたる研究者の努力のおかげで、古代の文書を読むことが可能になりました。 私たちの同胞であるユーリ・ヴァレンティノヴィッチ・クノロゾフが多大な貢献をし、このテーマに関する最初の出版物は 1950 年代初頭に出版されました。 1963 年に彼はモノグラフ「マヤ インディアンの執筆」を出版しました。 それは、おそらくスペイン征服以前の 12 ～ 15 世紀に編纂された、現存するマヤの写本 (暗号) のテキストを複製したものです。 そして、現在保管されている都市、ドレスデン、マドリッド、パリにちなんで名付けられました。 この本には、解読の原則、象形文字のカタログ、植民地時代初期のユカタンのマヤ言語の辞書、マヤ言語の文法も概説されています。 1975年、クノロゾフは『象形文字マヤ写本』という本の中で、写本を読んでロシア語に翻訳することを提案した。 法典の本文は、さまざまな種類のマヤ経済と、奴隷を除く人口のすべての社会階層に関連する儀式、犠牲、予言のリストを含む、司祭のための一種のマニュアルであることが判明しました。 神々の活動についての簡単な説明は、対応する住民グループに対して何をすべきかについての指示として役立ちました。 次に、祭司たちは、神々の行動の説明に導かれて、儀式、犠牲、および特定の作業の実施の時間を設定することができました。 彼らは未来を予測することもできました。
マヤ暦 時間を計算するために、マヤ人はいくつかの周期を含む複雑な暦法を使用しました。 そのうちの 1 つは、1 から 13 までの数字の組み合わせ (「週」) と 20 の「月」を表しており、それぞれに独自の名前が付いていました。 1年を365日とする太陽暦も使われていました。 それは 20 日からなる 18 か月と、5 日の「余分な」または「不運な」日で構成されていました。 さらに、マヤ人は、20 日の月と 18 か月の年に加えて、20 年の期間 (カトゥン) を考慮する、いわゆるロングカウントを使用しました。 20 カトゥン (バクトゥン) の期間など。 他にも出会い系の方法はありました。 これらの方法はすべて時間の経過とともに変化し、マヤ人によって記録された日付とヨーロッパの年代を関連付けることがはるかに困難になりました。

マヤ文明の歴史は謎に満ちています。 その一つが、驚くべき高度な文化発展を遂げたこの古代人が突然失踪した理由です。

原産地と生息地

メソアメリカ文明の 1 つであるマヤ文明は、紀元前 2000 年頃に形成され始めました。 e. メキシコのユカタン州とタバスコ州、グアテマラとベリーズ、ホンジュラスとエルサルバドルで発展しました。 これらの古代の部族が住んでいた地域は、岩が多い乾燥した山岳地帯、熱帯のジャングル、動物相が豊かな地域の 3 つの気候帯に分かれています。

マヤ人の起源や、マヤ人がどこへ消えたかについては、いくつかの説があります。 彼らがアジアから来たという説や、神話上のアトランティスの住民の子孫であるという素晴らしい仮説さえあります。 別の説では、彼らはパレスチナから来たと主張しています。 その証拠として、彼らは多くの要素がキリスト教のもの（救世主の到来という考え、十字架の象徴）に似ているという事実を挙げている。 さらに、人々はエジプトの人々に非常に似ており、これは彼らが古代エジプトと何らかのつながりがあることを示唆しています。

マヤインディアン：偉大な文明の歴史

研究者にとって幸運なのは、この古代の人々の生活を描くことができる多くの資料が保存されているということです。 その歴史はいくつかの大きな時代に分かれています。

古典以前の時代、インディアンは狩猟と採集によって食料を得る小さな部族でした。 紀元前1000年頃 e. 農民たちの小さな集落が数多く現れる。 エル ミラドールはマヤの最初の都市の 1 つで、現在では高さ 72 メートルの巨大なピラミッド型複合施設で有名です。 それは古典期以前の最大の大都市でした。

次の時代（紀元前 400 年から西暦 250 年）は、インディアンの生活に大きな変化が見られます。 都市は急速に成長し、記念碑的な建築複合体が建設されています。

250-600 n. e. - メソアメリカの人々の発展の古典的な時代。 この時代に、ライバルの都市国家が出現した。 彼らの建築は壮麗な建築物として表現されました。 通常、建物は長方形の中央広場の周りに配置され、石に刻まれた神々や神話の人物のマスクで装飾されていました。 マヤ族の歴史によれば、彼らの集落の特徴は都市の中心に高さ15メートルにも及ぶピラミッドが存在していたことだという。

古典期の終わりまでに、グアテマラの低地の人口はなんと300万人に達していました。

古典期後期は、メソアメリカの古代人の文化が最も開花した時期です。 その後、ウシュマル、チチェン・イッツァ、コバという大都市が設立されました。 それぞれの人口は1万人から2万5千人でした。 マヤ族の歴史は驚かざるを得ません。同時に、中世ヨーロッパにはこれほど大きな集落は存在しませんでした。

マヤの職業と工芸品

インディアンの主な職業は農業（焼畑と灌漑）、養蜂、工芸品でした。 彼らはトウモロコシ (主要作物)、豆、トマト、カボチャ、さまざまな種類のピーマン、タバコ、綿花、サツマイモ、さまざまな調味料を栽培していました。 重要な作物はカカオでした。

マヤ人は果物の栽培にも携わっていました。 現在、どの果樹が栽培されたかを特定することは困難です。 住民はパパイヤ、アボカド、ラモン、チコサポテ、ナンス、マラニョンを食料として使用していました。

高度な発達にもかかわらず、マヤ人は収集をやめませんでした。 ヤシの葉は屋根材や籠を編む原料として、集められた樹脂はお香として、コロソは小麦粉を作るのに使われました。

狩猟と漁業もインディアンの主な活動の一つでした。

考古学的研究から、銃鍛冶、織物職人、宝石商、彫刻家、建築家などの熟練した職人がユカタンとグアテマラに住んでいたことが明らかです。

建築

マヤ人は、ピラミッド型の複合施設や統治者の宮殿など、壮大な建物で知られています。 さらに、擬人化された神々を主なモチーフとした美しい彫刻や浅浮き彫りも制作しました。

犠牲

今日まで生き残っている建物のうち、主要部分は宗教的な性質の建物で占められています。 この事実と他の資料から、宗教がマヤの生活の中心的な位置を占めていたと結論付けることができます。 彼らは、瀉血の儀式と神に捧げられる人身御供として知られています。 最も残酷な儀式は、犠牲者を生き埋めにすることと、まだ生きている人の腹を引き裂いて心臓を体から取り出すことでした。 捕虜だけでなく、仲間の部族民も犠牲になりました。

人類失踪事件の謎

マヤ人がどこに消えたのかという問題は、多くの研究者の関心を引き続けています。 9世紀までにインディアンの南部領土が空になり始めたことが知られています。 何らかの理由で住民は都市を離れ始めました。 このプロセスはすぐに中央ユカタンに広がりました。 マヤ人はどこに行ったのか、そしてどのような理由で家を出たのでしょうか? この質問に対する答えはまだありません。 メソアメリカの民族の一人が突然失踪したことを説明しようとする仮説があります。 研究者らはその理由として、敵の侵略、血なまぐさい反乱、伝染病、環境災害を挙げています。 おそらくマヤ人は自然と人間のバランスを崩したのでしょう。 急速に増加する人口により天然資源は完全に枯渇し、肥沃な土壌と飲料水の不足という深刻な問題に直面し始めています。

マヤ文明の衰退に関する最新の仮説は、これが都市の荒廃につながった深刻な干ばつによるものであることを示唆しています。

これらの理論はどれも本格的な裏付けを得ておらず、マヤ人がどこに消えたのかという問題はまだ解決されていない。

現代マヤ

メソアメリカの古代の人々は跡形もなく消えたわけではありません。 それはその子孫である現代のマヤ人にも保存されていました。 彼らは、言語、習慣、生活様式を守りながら、有名な祖先の故郷であるグアテマラとメキシコに住み続けています。

地質学者はマヤ文明が滅んだ理由を発見した

メキシコシティ、12月31日。 新しい研究によると、ユカタン半島で起きた2度の深刻な干ばつが、メソアメリカの古代文明の突然の消滅の一因となった。 この主張を証明するために、科学者らはベリーズのグレート ブルー ホールとその近くのラグーンから鉱物サンプルを採取し、マヤ文明の中心部にある他のいくつかの場所から土壌サンプルも採取しました。

研究の共著者であるライス大学のアンドレ・ドロクスラー氏は、科学者たちがマヤ衰退の気候バージョンを初めて説得力を持って証明することができたと述べた。 そして、干ばつが古代人の高度に発達した文化の死の唯一の理由ではないが、干ばつは間違いなくその運命に致命的な役割を果たしたと、「マイ・プラネット」は報じている。

マヤ文明は、西暦 300 ～ 700 年代にユカタン半島で栄えました。 e. この時代に、ピラミッドやサクベ道路が建設され、人々は天文学を習得し、独自の文字体系、数え方、時間計算、伝説的な暦を作成しました。 しかし、すでに 9 世紀にはマヤ南部地域で急速な人口減少が起こり、その後ユカタン中部全域に広がりました。 住民は都市を離れ、水道システムは荒廃しつつある。

科学者たちは、マヤ文明の崩壊中（800～1000年代）、熱帯低気圧の数が20年ごとに5～6個から1～2個へと3分の1に減少したことを発見しました。 この後、マヤ人は北に移動しました。 1000 年代から 1100 年代にかけて、再び深刻な干ばつが始まりました。住民が破壊されたチチェン イッツァやその他の北部の都市を離れたのはこの時期でした。 10世紀半ば以降、人々は石造りの建造物を建てなくなりました。

これまで、マヤ文明の消滅は科学者の間で議論の対象となってきた。 マヤ衰退の気候バージョンの仮説は、ドロクスラー主導の研究だけでなく、ベリーズで収集された堆積岩の初期の分析によっても裏付けられています。地質学者は1995年以来、この地域の干ばつの証拠を収集しています。

科学者らは、干ばつの主な原因は熱帯収束帯（ITCZ）の変化であると考えている。ITCZは通常、地球の熱帯地域に降水量を導き、亜熱帯を乾燥させるシステムである。 夏には、ITCZはユカタンに雨を降らせますが、マヤの衰退期には、それに伴うモンスーンが半島にまったく到達しなかった可能性があると科学者は考えています。

降雨量の減少により、都市を支えていた農業が衰退し、その後、おそらく飢餓と国内紛争が発生しました。 「この規模の干ばつが始まると、飢餓と不安は避けられません」とドロクスラー氏は説明する。

「ライフスタイル」に参加する

ヨーロッパ人による地理的発見の多くは、新たな土地の植民地化と地元住民の残忍な弾圧、さらには絶滅によって終わりました。 ユカタン半島とマヤ文化の発見も同様でした。

実際、歴史家は主に文明の運命に興味を持っています。 同時に、ある文明の劣化と死をもたらした自然原因に注意を払う人はほとんどいません。 通常、主な犯人は近隣諸国や好戦的な征服部族、さらにはヨーロッパからの新参者であると考えられている。

しかし、このような理由でマヤ文化の崩壊を説明するのはそれほど簡単ではありませんでした。 この場合、地理的要因を考慮して古地理学的研究を実施する必要があることが判明した。 さらに、社会は自然環境と切り離すことのできない一体性を持っているため、社会に影響を与える一連の複雑な理由に光を当てることができます。

しかし、まず 16 世紀に戻る必要があります。 フランシスコ・コルドバの遠征が失敗に終わった後、フアン・グリハルバの指揮の下、240人の兵士を乗せた4隻の船で新たな作戦が組織された。 主な操舵手はアラミノスであり、参加者の一人はベルナル・ディアスでした。 今回彼らはまず海岸沿いの島に上陸し、次にコルドバの西にあるユカタン半島の北東郊外の本土に上陸した。

インディアンとの武力衝突の後、グリハルバは食糧と少量の低品位の金製品を受け取り、インディアンとの貿易を確立することができた。 地元住民は西を指さして、そこにたくさんの金があることを明らかにし、「メキシコシティ」という言葉を繰り返した。 しかし、そうでなくても、メキシコ皇帝、アステカ族の指導者モンテスマが、新参者の進軍を妨げず、彼らが愛した黄色い金属を彼らの商品と交換するよう命令したため、大量の金が存在した。

そして今回、スペイン人は人間の血で覆われた祭壇、恐ろしい偶像を見る機会がありました。 彼らは、腕と足を切断され、胸が開いた犠牲者の遺体を目撃しました。 ディアスさんは、血なまぐさい儀式の一つを目の当たりにした。「その日、彼らは二人の少年を生贄にし、胸を切り、血まみれの心臓を彼らの汚れた神への贈り物として捧げた。彼らは私たちを燻蒸しようとしたが、私たちは屈しなかった。私たちはとてもショックを受けた。あれほど残酷に虐殺された少年たちの姿を見て。」

今回の遠征隊はユカタン半島の海岸を約1000キロにわたって調査し、最終的にそれが半島であることを確認した。 持ち込まれた金の積み荷は、大陸に豊かな国の存在を知った征服者たちの情熱を刺激しました。 これは、アステカ帝国とマヤ帝国の発見、征服、破壊の始まりとなりました。 （ただし、当初は捕獲した金で繁栄したスペインとポルトガルは、最終的にはその経済をヨーロッパで二流レベルに格下げしました。）

私たちの時代にも関連する疑問が生じます。なぜ新世界の偉大な文明は比較的早く崩壊したのでしょうか? もしインカとアステカの国家が権力と文化の頂点にあったとしたら、征服者の小規模な分遣隊では彼らを征服することはできなかっただろう。 これは、ヨーロッパ人によるユカタン発見に伴う出来事によって確認されています。 しかしこの場合、征服者たちは、かつて古代世界で最も正確な暦を作成した偉大なマヤ人のかなり野蛮な子孫によって反対されました。

彼らは素晴らしい人たちでした。 光学機器や何世紀にもわたる天体観測を使わずに、どのようにして年の長さを正確に決定できたのかは謎のままです。 マヤの象形文字は非常に複雑であるため、今でも専門家の間で論争を引き起こしており、すべての点で解読することはできません。 数学において、これらの人々はゼロの概念を最初に導入しました。 彼らは独自の文化的記念碑、色鮮やかな絵画、壮大な建築物を所有しています。

マヤ人の起源については、最も素晴らしいバージョンが表現されています。 バルトロメオ・ラス・カサスは、これらは聖書に登場するイスラエルの失われた部族の一つの子孫であり、アッシリアの王サルゴン2世に敗れた後、新大陸に移住したのではないかと示唆した。 ゴンサロ・フェルナンデス・デ・オビエド・イ・バルデスは、沈没したアトランティスの生き残った住民がユカタンに移住したと確信していました。 しかし、ディエゴ・デ・ランダの意見は確認されました。マヤ文化は地元の土壌で発展し、繁栄しました。

歴史家たちはマヤ文化の死の謎を解明しようと試みたが失敗に終わった。 土壌科学者、生態学者、古地理学者が彼らに加わりました。 彼らはいくつかの興味深い事実を発見しました。 ユカタンでは地層の上部が弱くなり、栄養分が枯渇していることが判明した。 その理由は、焼畑農業が長期間にわたって支配的であったためであり、定期的に（10〜12年後に）焼失した地域では、土壌が肥沃度を回復する時間がなく、常に枯渇し、劣化していました。 不作、飢餓、そして人口の絶滅が始まりました。

これらの地域を訪れた素晴らしい生物地理学者 N.I. 。 ヴァヴィロフは次のように書いている。「家畜がいないため、人類は播種面積を狭い地域に限定し、狭い地域を注意深く栽培し、植物の世話をする独自の技術を開発する必要に迫られました...多くの品種のトウモロコシ、豆、パパイヤ、果物、綿花が大規模な栽培に到達しました。ここでは完璧です。」

後に、マヤ人が単なる焼き畑農業以上のことを行っていたことが明らかになりました。 彼らは農地棚田や灌漑施設を建設しました。 歴史家V.I.はこう書いている。 グリャエフ氏: 「古典期のマヤ族の農民は、2 か月の労働で、家族の 1 年間の必需品をすべて賄えるほどの量の食料を生産し、また地域社会が支配カーストに支払う税金や貢物も賄いました。残りの時間はあらゆる種類の家事や工芸、狩猟に費やし、寺院、宮殿、その他の公共の建物の建設に勤労奉仕しました。」

壮大なマヤのピラミッドが建設されたのはその時でした。 すべてのサイクロプスの建造物と同様に、それらは文明の繁栄、人々とその権力の支配者の認識を証明しています。

聖職者は社会の知的エリートであり、秘密の知識の管理者でした。 ディエゴ・デ・ランダによれば、マヤの大祭司は「必要に応じて村々に祭司を任命し、科学や儀式の面で試験を行い、彼らに公務を任せ、民の模範となるよう義務付け、必要な物を供給した」そして、これらの司祭は、神殿で奉仕し、科学を教えることに従事し、同時に、宗教に関する書籍を執筆し、次のような事柄についての知識を与えました。それは、年表、祭りと儀式、秘跡の管理です。 、不幸な日と周期、それらを予測する方法、予言、記憶に残る出来事、さまざまな病気の治療法、古代の記念碑、象形文字と絵の読み書き方法について。

暦の専門家として、祭司たちは農作業の日付を示しました。 季節がほとんど区別できない熱帯では、こうした情報は合理的な農業にとって不可欠でした。

聖職者と統治者は、この国で起こったすべてのことに対して事実上責任を負った。 深刻な干ばつ、地震、熱帯低気圧などの自然災害の際に、より高い力や神の指示への絶え間ない言及は社会紛争に変わりました。神々が地上で起こっていることに不満を持ち、地上の支配者に怒っていることが判明しました。 暴動が勃発した。 司祭への信仰は失われました。 おそらく、社会に対する権力を獲得した神権自体が退化し、愚かに儀式を行い、知識の意味を失い、それを確認したり明らかにしたりすることを気にしなくなったのでしょう。

何よりも、この「知識と秘跡の守護者」の階級は、自分たちの知識と秘密を他の人々から隠していました。 そして、社会的大惨事や反乱の際に聖職者が破壊されたり追放されたりすると、これは最終的には経済的衰退に変わりました。暦を守り、種まきやその他の農作業のタイミングを決定する人がいなくなりました。 貴重な公共資産である情報が失われました。 これは経済システム全体に打撃を与えました。

それがなくとも、神官職は特権階級として自らを閉ざし、技能や儀式の本質を失い、無関心に同じことを繰り返し、形式的な指示を自動的に遵守した可能性がある。 そしてご存知のとおり、情報を無思慮に繰り返すと価値が下がります。

偉大なマヤ文明は、達成された高い文化レベルを維持することができませんでした。 そして、社会的有機体が発展しない場合、それが一種の不活性な機構に変化する場合、その中で知的活動が凍結する場合、それは比較的急速に劣化し始めます。 さらに、マヤ帝国では個々のカーストや地域、都市国家の孤立が進み、社会の統一性が失われ、知的潜在力や生命力が低下した。 そしてこれらすべては、土壌肥沃度の低下と砂漠化の進行を背景に起こりました。

マヤ文明は、形成、成長、繁栄、安定、衰退、そして滅亡という完全な自然発展サイクルを経た数少ない文明の一つです。 最後の段階は征服者によって完了されました。 この有益な例を使用すると、公共生活における環境、社会、経済、知的要因の相互作用の特徴を研究できます。 技術文明がグローバルになった今、マヤ人の例は特に貴重です。 結局のところ、私たちの世界文明はアメリカモデルに倣い、ますます単調になりつつあります。

...ヨーロッパ人によるユカタン、そしてメキシコの発見は、地元住民にとって悲劇となった。 新参者は物質的な価値だけを切望し、精神的な価値には注意を払いませんでした。 アステカ、マヤ、インカの精神文化の多くの記念碑が破壊されました。 実際、これらの消滅した文明に関する積極的な研究が始まり、まず第一に、それらの劣化の環境要因が明らかになったのは 20 世紀に入ってからのことです。 これは歴史地理学と社会生態学の分野ではすでに発見されていました。 このような科学的発見はおそらくまだ評価されておらず、不完全なままです。 これは新しい研究のための広大な分野であり、その結果は非常に有益で関連性のあるものになる可能性があります。

古代マヤ文明は紀元前 1,000 年紀に始まり、西暦 600 年頃に最盛期に達しました。 南米各地で何千もの集落の遺跡が発見されている。 しかし、なぜ文明は衰退したのでしょうか？ 科学者たちは、この原因が何らかの大規模災害であり、おそらく気候に関連していることに同意しています。

スイートマヤのピラミッド

マヤ族の隆盛と衰退

多くの考古学的発見は、彼らが建築技術を含むさまざまな技術を習得していたことを示しています。 彼らは数学や天文学にも精通していて、それらを寺院やピラミッドの建設に利用していました。 さらに、象形文字の形で文字が書かれていました。

しかし、850年頃、マヤ人は都市を放棄し始めました。 2世紀も経たないうちに、孤立した集落がわずかに残るだけとなり、1517年にスペイン人によって発見されました。 入植者たちが古代文化の残存物を根幹から破壊することは困難ではなかった。

「干ばつ」の呪い

コロンブス以前の時代に衰退が起こって以来、マヤ族に何が起こったのでしょうか? 内戦、敵対部族の侵略、交易路の喪失など、さまざまな説が提唱されてきました...前世紀の90年代初頭になって初めて、年代記を研究した結果、その原因が次のようなものであることが示唆されました...ありふれた干ばつだ！

およそ250年から800年にかけて、マヤの都市は繁栄し、豊富な雨のおかげで住民は豊かな収穫を得たことが判明しました...しかし、820年頃からどこかの時点で、干ばつがこの地域を襲い、数十年続きました。 この時期はちょうどマヤ崩壊の始まりと一致しました。

確かに、すべての都市がすぐに放棄されたわけではありません。 9世紀には、人々は主に国の南部、現在のグアテマラとベリーズの領土に位置する集落から流出しました。 しかし、ユカタン半島の人口は逆に繁栄していました。 有名なチチェン イッツァや他のいくつかの北部マヤの中心地は、10 世紀になっても繁栄を続けました。

残念なことに、科学者たちは長い間、この謎と格闘することを余儀なくされてきました。 写本のほとんどは、カトリック異端審問の命令によりスペイン植民地主義者によって破壊されました。 情報は、遺跡の暦記録、陶器の分析、有機物質の放射性炭素年代測定からのみ得られました。

昨年12月、イギリスとアメリカの考古学者がついに入手可能なデータをすべて集めて状況を分析することに成功した。 北方領土も干ばつの影響を受けたことが判明しましたが、すぐにはそうではありませんでした。 そのため、当初は木造建築が減少しました。 10 世紀に降水量が一時的に増加し、再び一時的に繁栄しました。 しかしその後、干ばつが再発し、1000 年から 1075 年にかけて、特に建設と石彫刻の生産が再び急激に減少しました。

11 世紀にはさらに深刻な干ばつが起こりました。 研究者らは、この時期はキリスト誕生以来2000年間で最も乾燥した時期だったと考えており、「大干ばつ」とさえ呼んでいる。 降水量は 1020 年から 1100 年まで着実に減少しました。 南部とは異なり、北部が干ばつの第一波を何とか生き延びることができたとしても、マヤ人は第二波から立ち直ることはできなかった。

確かに、いくつかの集落は依然として存在し続けました。たとえば、北部のマヤパンは 13 世紀から 15 世紀に栄えました。 しかし、古典的なマヤの「巨大都市」は廃墟と化しました。

生態学的大惨事

明らかに、気候の乾燥が収量の低下につながりました。 しかし、マヤの経済は農業に直接依存していました。 経済問題は、ひいては社会的大変動を引き起こしました。 食糧供給が減少し、資源をめぐる争いが始まり、国家は分裂した。

テキサス州ウェイコにあるベイラー大学のジュリー・ホガート氏は、「マヤの領土では9世紀の干ばつの結果、軍事的・社会政治的不安定が増大したことがわかっている」と語る。

いずれにせよ、1050 年以降、マヤ人は祖先の土地を離れ、カリブ海沿岸や水源と肥沃な土地がありそうなその他の場所へ向かいました。

ちなみに、一部の専門家は、マヤ人自身が無意識のうちに悲惨な干ばつの犯人になったと信じています。 彼らは自然環境に積極的に介入し、特に幅数百キロメートルの巨大な運河システムを建設し、湿地を排水して耕地に変えることができました。 さらに、彼らは都市を建設し、耕地を耕作するために広大な森林を伐採しました。 これは局地的な干ばつにつながる可能性があり、自然の気候変動と相まって、本当の災害に発展する可能性があります...