エトルリア人は謎に満ちた民族です。 エトルリア人 - ロシア歴史図書館

第2章 エトルリア人の起源。

エトルリア人は周囲の部族との共通点がほとんどない、謎に満ちた民族だと常に考えられてきました。 昔も今も、それがどこから来たのかを探ろうとしたのは当然のことです。 これは微妙で複雑な問題であり、今日に至るまで一般に受け入れられる解決策は得られていません。 最近はどうですか？ この質問に答えるには、この問題に関する古代の著者の意見と、その後の現代の科学者の判断を思い出すことが重要です。 このようにして、私たちが知っている事実によって合理的な決定を下せるかどうかがわかります。

古代には、この問題についてはほぼ満場一致の意見がありました。 ある物語をもとにしたものでした 最初の偉大なギリシャの歴史家ヘロドトスは、ティレニア人をトスカーナの地に連れて行った冒険について。 彼は次のように書いています。

「人の子アティスの治世中、大飢饉がリディア全土を襲ったと言われています。 しばらくの間、リディア人は普通の生活を送ろうと努めた。 しかし、空腹が止まらなかったので、彼らは何かを考え出そうとしました。ある者はあることを提案し、他の者は別のことを提案しました。 彼らは、サイコロのゲーム、おばあさんのゲーム、球技などが発明されたのはこの時だったが、リディア人がそれを発明したとは主張していないため、チェッカーのゲームは発明されなかったと言います。 そして、これが、これらの発明が彼らの飢えとの戦いにどのように役立ったかというものです。2 日のうち 1 日は、食べ物を探すことを忘れるために、完全にゲームに当てられました。 翌日、人々は遊ぶのをやめて食事をしました。 彼らは18年間このように暮らしました。

しかし、災害は治まらなかっただけでなく、逆に激化したため、王はリディアの人々を二つの部分に分けました。 そのうちの1人は抽選で残留し、2人目は国外に出なければならなかった。 王は残るはずだった集団を率い、息子のティレヌスを第二集団の先頭に据えた。 抽選で国外退去を命じられたリディア人たちはスミルナへ行き、船を建造し、持ち物をすべて積み込み、土地と生活手段を求めて航海した。 多くの国の海岸を探索した後、彼らはついにウンブリア人の土地に到着しました。 彼らはそこに都市を設立し、そこに今日まで住んでいます。 しかし、彼らはリディア人と呼ばれることをやめ、彼らを率いた王の名前から名前を取りました。 こうして彼らはティレニア人と呼ばれるようになった。」

トスカーナの住民は、ローマ人からはトスカーナ人またはエトルリア人（したがって現在のトスカーナの名前）と呼ばれていましたが、ギリシャ人にはティレニア人として知られていたことがわかっています。 これが転じて、この名前が生まれました ティレニア海、その岸辺にエトルリア人が都市を建設しました。 このように、ヘロドトスは東方の人々の移住の絵を描き、そのプレゼンテーションの中で エトルリア人も同じリディア人であることが判明し、ギリシャの歴史家の年表によると、彼らはかなり遅く、紀元前13世紀に国を去りました。 e. そしてイタリアの海岸に定住しました。

したがって、エトルリア文明全体は小アジア高原から直接伝わっています。 ヘロドトスは 5 世紀半ばに作品を書きました。 紀元前 e. ほとんどすべてのギリシャとローマの歴史家が彼の見解を受け入れました。 ウェルギリウス、オウィディウス、ホラティウスは詩の中でエトルリア人をリディア人と呼ぶことがよくあります。 タキトゥス（『年代記』IV、55）によれば、ローマ帝国時代 リディアの都市サルディス彼は遠いエトルリア出身の記憶を保持していた。 当時でもリディア人は自分たちをエトルリア人の兄弟だと考えていました。 セネカ民族全体の移住の例としてエトルリア人を挙げ、次のように書いている。 「アジアは牙を生んだと信じている」 - 「アジアは牙を生んだと信じている。」

したがって、古典作家たちは、私たちが知る限り、ヘロドトスによって最初に発表された古代の伝説の真実を疑いませんでした。 しかし、ギリシャの理論家は、 ハリカルナッソスのディオニシウス、アウグストゥス統治下のローマに住んでいた彼は、この意見に従うことはできないと宣言しました。 ローマの歴史に関する最初の著作で、彼は次のように書いています。 「ティレニア人はリディア出身ではないと思います。 彼らの言語はリディア人の言語とは異なります。 そして彼らは、推定される故郷からの子孫の痕跡を残す他の特徴を保持しているとは言えません。 彼らはリディア人とは異なる神を崇拝しています。 彼らは異なる法律を持っており、少なくともこの観点からは、ペラスゴ人よりもリディア人よりも異なっています。 したがって、エトルリア人は先住民族であり、外国から来た人々ではないと主張する人々は正しいように思えます。 私の意見では、これは彼らが非常に古い民族であり、言語や習慣において他のどの民族とも異なっているという事実から来ています。」

したがって、すでに 古代、エトルリア人の起源については2つの相反する意見がありました。 現代になって、この議論は再び激化した。 一部の科学者も追随した ニコラ・フレール 18世紀末に碑文・ファインレターアカデミーの常任幹事だった彼は、既存の2つの解決策に加えて、3番目の解決策を提案しました。 彼によれば、エトルリア人は他のイタリア語族と同様に北から来た。 エトルリア人はインド・ヨーロッパ語族のルーツを持っていたそして、2016年から半島を次々と襲い来る侵略者の波の1つでした。 紀元前2000年 e.現時点では、この説は完全に反駁されたわけではありませんが、支持者はほとんどいません。 また、事実の検証にも耐えられません。 したがって、問題を不必要に複雑にすることを避けるために、すぐに破棄する必要があります。

これ 北欧仮説名前間の想像上のつながりに基づいています レトフ、またはアウグストゥスの息子ドルススが戦ったラエティア人、および 「ラセナ」という名前、古典的な著者によれば、 彼らは自らをエトルリア人と呼んだ。レーティア人の存在は、古代にエトルリア人が北からやって来てアルプスを越えたという歴史的証拠を表していると考えられています。 そしてこの意見は次のように裏付けられているようです ティタ・リヴィアメモ: "平 アルプスの部族、特にレーチア人はエトルリア人と同じ起源を持っています。彼らの国の性質そのものがレーティア人を野蛮な状態に変えたので、彼らは古代の祖先の故郷を何も残さなかった。 話している、それなのに、極端に歪んだ形で」（ V、33、II）。 最後に、レーチア人が住んでいた地域では、エトルリア語に似た言語で書かれた碑文が実際に発見されました。

実際、真実の事実から誤った結論が導き出される例が私たちの前にあります。 ラエティアにおけるエトルリア人の存在は現実です。 しかし、これは比較的最近起こったことであり、エトルリア人がアルプスの谷を通って移動したという仮説とは何の関係もありません。 紀元前4世紀のことだけです。 たとえば、ケルト人の侵入により、エトルリア人がパダン平原を離れなければならなかったとき、彼らはアルプスの麓に避難所を見つけました。 彼の文章を注意深く分析すれば、「リビア」はそれ以外の意味ではなく、ラエティアで見つかったエトルリア活字の碑文は、それ以前に作成されたものではありません。紀元前3世紀 e.

、このエトルリア難民の北への移動によって正確に完全に説明されます。エトルリア人の東起源に関する仮説にはさらに多くの根拠がある 。 多くのデータによって明確に裏付けられているようですエトルリア文明の多くの特徴は、古代小アジアの文明について私たちが知っていることを非常に思い出させます。 エトルリアの宗教や芸術におけるさまざまなアジアのモチーフは、最終的には偶然によって説明できるが、この説の支持者は、エトルリア文明の東洋の特徴が多すぎて目立ちすぎると信じている。 したがって、純粋な偶然の仮説は除外されるべきだと彼らは指摘している。

エトルリア人の自称は「ラセナ」です -小アジアのさまざまな方言で非常によく似た形式が数多く見られます。 ギリシャ化された名前 「ティレニア人」または「ティレセニア人」こちらも明らかにアナトリア高原が起源地です。 これは形容詞であり、おそらく次の単語から作られています。 「ティラ」または「ティラ」。 私たちは知っています まさにティラと呼ばれるリディアの場所についてです。エトルリア語とリディア語の関係を調べて、この奇妙な類似点に何らかの意味があると考えたいという誘惑があります。 ラテン語を基にした言葉 トゥリス – 「塔」- 間違いなくこのルートから派生した名前です 「ティレニア人」とは文字通り「城塞の人々」を意味します。。 根は非常に一般的です エトルリア語で。覚えておくだけで十分 タルチョナ、ティレヌスの兄弟または息子、創設者 タルクイーニアそしてドデカポリス - エトルリアの 12 都市のリーグ。 または、古代エトルリアの神聖都市（トゥシア）であるタルクイニアそのもの。 ただし、語根に由来する名前は、 ターチ、小アジアでよく見られます。 そこではそれらは神や支配者に与えられました。

1885年アテネのフランス語学校の二人の若い科学者、カズンとデュルバクは、重大な発見をした エーゲ海のリムノス島にある。カニア村からそう遠くないところで、彼らは装飾と碑文が刻まれた葬儀の石碑を見つけた。 プロフィールにそれが描かれているのがわかります 槍と 2 つの文字が刻まれた戦士の顔: 1 つは戦士の頭の周りに、もう 1 つは石碑の側面にあります。 この記念碑は地元の古美術の創作物であり、その後に作成されました。 紀元前7世紀 ああ. つまり、ギリシャ人が島を征服した（紀元前 510 年）よりもずっと早いことになります。 碑文はギリシャ文字ですが、 言語はギリシャ語ではありません。この言語とエトルリア人の言語の類似性はすぐに気づきました。 あちこちで同じ結末が続きます。 単語の形成も同じ規則に従っているようです。 したがって、 紀元前7世紀のリムノス島。 e. エトルリア語に似た言語を話しました。そして、石碑だけが証拠ではありません。 第二次世界大戦の少し前、イタリア学派の研究者らは、同じ言語で書かれた別の碑文の断片を島で発見した。どうやら、テミストクレスによる征服前に島の住民が使用していた言語であったようだ。

もしティレニア人がアナトリアから来たとしたら、レムノス島などのエーゲ海の島々に立ち寄って、そこに小さなコミュニティを残した可能性は十分にあります。 カミニアの石碑の出現は、多かれ少なかれエトルリア文明の誕生と時を同じくしているが、エトルリア人の東方起源に関する仮説の観点からは非常に理解できる。

米。 5. リムノス島カニアの葬儀石碑。 アテネ国立博物館。

この問題を解決しようとして、研究者たちは人類学に目を向けました。 イタリアの人類学者セルジによる、エトルリアの墓で発見された約40個の頭蓋骨の系統的な研究は決定的なものではなく、エトルリアのデータとイタリアの他の地域のデータの間に有意な違いは明らかにされませんでした。 ギャビン・デ・ヴィア卿は最近、血液型に基づいた遺伝的証拠を使用するというアイデアを思いつきました。 その割合は、 血液型は4つありますが、どの国でも多かれ少なかれ一定です。 したがって、血液型を研究することによって、時間的にあまり離れていない人々の起源と親族関係の程度を知ることができます。

トスカーナの人口は何世紀にもわたって比較的安定していたので、現代のトスカーナ人は 遺伝子を保存する、エトルリア人から受け継いだもの（エトルリア人のハプログループ） G2a3a と G2a3bヨーロッパで発見されました。 ハプログループ G2a3b はヨーロッパに渡った スタルチェボさらに考古学的文化を経て、リニアバンド陶器がドイツ中部の考古学者によって発見されました）

現代イタリアの血液型の分布を示す地図では、半島の中央に他のイタリア人とは明らかに異なり、東部の人々との類似点を持つ地域がある。 これらの研究の結果により、エトルリア人の東部起源の可能性のある兆候を評価することができます。 ただし、この現象はまったく別の要因の影響によって説明される可能性があるため、十分な注意が必要です。

東洋としばしば正しく関連付けられているエトルリアの習慣、宗教的思想、芸術的技術をすべて列挙するには、あまりにも多くの紙面を要します。 最も注目すべき事実のみを述べます。 エトルリアの女性は、彼女は、ギリシャ（および東洋）女性の屈辱的で従属的な立場とは何の共通点もない特権的な地位を占めていました。 しかし、私たちは文明のそのような兆候を観察していますクレタ島とミケーネの社会構造。 そこには、エトルリアのように、女性は公演、パフォーマンス、試合に参加します。

ギリシャのように、留まることなく、女性の半分の静かな部屋に引きこもります。

私たちはエトルリアの女性が夫の隣で宴会に参加しているのを目にします。エトルリアのフレスコ画には、宴会のテーブルで家の所有者の隣に横たわる女性がよく描かれています。 この習慣の結果として、ギリシャ人、そしてローマ人はエトルリアの女性を不道徳であるとして根拠なく非難しました。 碑文は、エトルリア人女性が見かけ上平等であることをさらに裏付けています。多くの場合、碑文を奉納する人は、父親の名前とともに母親の名前を言及するか、父親の名前なしでさえ言及します。 アナトリア、特にリディアでそのような母称法が広まったという証拠があります。 おそらくこれは古代の母系制の痕跡を示しているでしょう。

米。 6. 葬儀の宴に出席する夫婦。 タルクイニアのヒポゲア、パート IV、イラストにあるバイレスによる彫刻より。 8. 芸術と宗教の分野では、さらに多くの合意点があります。 ギリシャ人やローマ人とは異なり、多くの東方民族と同様に、エトルリア人は啓示された宗教を公言し、その戒めは聖書の中で熱心に守られていました。エトルリア人の最高神は三位一体だった 、三重の寺院で崇拝されました。 これティニア、ユニ、メネルバ、

ローマ人は今度はジュピター、ジュノー、ミネルヴァという名前で彼らを讃え始めました。トリニティ教団 、それぞれが 3 人の神の 1 人に捧げられた 3 つの壁に囲まれた聖域で崇拝されていたこの聖域は、クレタ島・ミケーネ文明にも存在します。 エトルリア人の墓はしばしば囲まれています cippi - 神の存在を象徴する装飾の有無にかかわらず低い柱。 それらは地元の石（ネンフロまたは火山岩）、閃緑岩または玄武岩から彫られています。 これは、神がしばしば石や柱の形で表現される小アジアのカルトを思い出させます。卵型のエトルリア柱

また、死者を神格化された英雄として模式的かつ象徴的な形で描きます。 古代人でさえ、神々に対するエトルリア人の不健康で躁状態の態度、神々が人々に送った前兆を研究することで未来を知りたいという彼らの絶え間ない願望に驚いていました。 このような破壊的な宗教性により、これは必然的に多くの東洋の人々の間で同様の感情を思い出させます。 後で、エトルリア人の間で異常に一般的だった予測の技術を詳しく見ていきます。

エトルリアの司祭 - ハルスパイス- 他の古代の人々は、占いの達人としての評判を持っていました。 彼らは兆候や不思議を解釈することに優れていました。 ハルスパイスの分析方法は、常に信じられないほど複雑な計算結果に基づいています。 雷鳴は、恐ろしい激しい雷雨が頻繁に猛威を振るうトスカーナの空と強く結びついており、その詳細かつ体系的な特徴に驚かされる研究の対象となってきました。 古代人によると、ハルスパイスには、高熱の技術において匹敵するものはありませんでした。 しかし、たとえば東の一部の人々は、 バビロニア人、彼らのずっと前に、彼らは神の意志を推測するために雷雨を解釈しようとしました。 彼らは私たちに届きました バビロニアの文書、これは、年の対応する日に応じて雷の意味を説明します。 彼らは何の疑いも持っていない エトルリア語のテキストとの類似性、これはリディアのヨハネのギリシャ語訳に保存されており、それ以外の何ものでもありません。 雷雨カレンダー。

春香のお気に入りの娯楽は 神に捧げられた動物の肝臓と内臓の研究。ハルスペックスの名前自体がこの儀式に由来しているようです。 エトルリアの浅浮き彫りや鏡には、この奇妙な手術を行う司祭の姿が見られますが、これはまた、古代アッシリア・バビロニアの習慣を思い出させます。 もちろん、この占い方法は他の国でも知られており、使用されていました。 たとえば、それが後にギリシャで実践されたという十分な証拠があります。 しかし、古代東洋のいくつかの国やトゥシアほど、それが非常に重要視されていた場所は他にありません。 小アジアとバビロニアでの現代の発掘中に、多くの テラコッタの肝臓モデル。これらには、描かれた臓器の構成に基づいた予言が刻まれています。 同様の物体がエトルリアの土地でも発見されました。 その中で最も有名なのは、 1877年にピアチェンツァ近郊で発見された青銅の肝臓外側はいくつかの部分に分かれています トゥスの神々の名前。 これらの神々は空の特定の領域を占めており、それは犠牲者の肝臓の明確に定義された断片に対応しています。 どの神がしるしを送ったかは、そのしるしが肝臓のどの部分にあるかによって決まりました。; 同様に、稲妻は、それが落ちた空の一部を所有する神によって送られました。 このように、エトルリア人、そして彼ら以前のバビロニア人は、犠牲動物の肝臓と世界全体との間に類似点を見出しました。最初のものは、世界の構造を小さなスケールで再現した、単なる小宇宙でした。

芸術の分野では、東洋とのつながりは、いくつかのオブジェクトの輪郭や特定の物体によって示されます。 金や銀の加工方法。 金と銀で作られたエトルリアの工芸品は、素晴らしい技術で作られています 紀元前7世紀に e.レゴリーニ＝ガラッシの墓から出土した宝物は、その完璧さと技術的な創意工夫に目を見張るものがあります。 彼らを賞賛していると、私たちは思わず中東の宝石商の素晴らしい技術を思い出します。

周知の事実のこのような偶然の一致が、「東方仮説」支持者の確信を強めるだけであることは明らかである。 それにもかかわらず、多くの科学者は、約2000年前に提唱されたエトルリア人の先住民起源の考えを受け入れる傾向にあります。 ハリカルナッソスのディオニシウス。 彼らは決して否定しません エトルリアと東方をつなぐ親族関係、しかし、彼らはそれを別の方法で説明しています。

インド・ヨーロッパ人の侵入以前、地中海地域には数多くの血縁関係で結ばれた古代の人々が住んでいました。 紀元前2000年から1000年の間に北方からやって来た侵略者。 つまり、これらの部族のほぼすべてを破壊しました。しかし、ところどころに、全体的な大変動を生き残ったいくつかの要素が必然的に残りました。 エトルリア人、この仮説の支持者は私たちにこう言います。 まさに古代文明の島の一つを表しています; 彼らは災害を生き延びましたが、これがこの文明の地中海の特徴を説明しています。 このようにして、レムノス島の石碑に描かれているような、小アジアやエーゲ海盆地のいくつかのギリシャ以前の慣用句とエトルリア語の紛れもない親族関係を説明することができます。

これは非常に魅力的な観点であり、多くの人が支持しています。 言語学者– イタリア人研究者の学生たち トロンベッティ。最近出版された2冊の本 マッシモ・パロッティノとフランツ・アルトハイムこの仮説の科学的根拠を提供します。 両著者とも、議論の重要な点を 1 つ強調しています。 彼らの意見では、これまでのところ、この問題は極めて誤って定式化されてきた。 私たちはいつも不思議に思います エトルリア人はどこから来たのですか？あたかも、ある地域に突如として民族全体が現れ、後にその地域がその故郷となるとき、それが最も自然なことであるかのように。 エトルリア人はアペニン半島（そしてエーゲ海の島々？）でのみ知られています。実際にここで展開される 彼らの物語全体。それでは、なぜ私たちはそれらの起源について純粋に学術的な質問をする必要があるのでしょうか？ 歴史家はむしろ、エトルリア国家とその文明がどのように形成されたかに興味を持つべきです。 この問題を解決するために、彼は、 エトルリア人の起源が東であると仮定する必要はありません。それは証明できず、いずれにしても可能性は非常に低いです。

ヘロドトスの物語古代の作家が民族の起源について語る際に参照する数多くの伝説の一種として認識されるべきである。 エトルリア人は明らかに、異なる起源の民族要素の混合から来ました。このような混合から、明確に定義された特徴と身体的特徴を備えた国家である民族が出現します。 このようにして、エトルリア人は再び、彼らが決して終わらなかったものになる、つまり純粋に イタリアの現象。したがって、私たちは、残念ながら、彼らが他国から移住したという仮説を手放すことができますが、いずれにしても、その起源には非常に慎重な態度が必要です。

これが新しい教えの本質です、半歴史的、半伝説的な伝統を否定し、奇妙にも結論を繰り返しています。 ハリカルナッソスのディオニシウス、この伝統に反論しようとした最初の人物です。 したがって、現代のエトルスコ学で評判の高い人々は、自らを自治教の支持者であるか、少なくとも支持者であると宣言しました。 エトルリア人の部分的自治権、伝統的な仮説を否定しますが、この仮説は依然として多くの研究者によって支持されています。

どちらの理論を支持するかを選択するのは簡単ではないことを認めなければなりません。 アルトハイムとパロッティノによるエトルリア人のイタリック体の起源を証明する試み彼らのアイデア全体について私たちがどのように考えても、確かに真実であり、精査に耐える多くの観察に基づいています。 もちろん、厳密に監視することの方がはるかに重要です トスカーナの土壌におけるエトルリア人の歴史的進化、エネルギーがどこから来たのかを理解しようとしてエネルギーを浪費するのではなく、 いずれにせよ、疑いの余地はありません エトルリア人のルーツの多様性。それは異なる民族要素の融合から生まれたものであり、まるで奇跡のように突然イタリアの地に現れた民族という素朴な考えを私たちは捨てなければなりません。 たとえ東からの征服者の移住や侵入があったとしても、それらはアルノ川とテヴェレ川の間に長く住んでいたイタリア系の部族と混ざったかなり小さな集団だったのかもしれない。

したがって、問題は、地中海に到着し、イタリアの海岸に住むことができる場所を探していたアナトリアの船員の考えに固執すべきかどうかです。

このように明確に定義された観点からすると、東方からの新参者に関する伝説はその重要性を保っているように思えます。 それによってのみ、ほぼ完全に新しい文明の特定の時点での出現を説明することが可能になりますが、多くの特徴を備えています。 エトルリア人とクレタ・ミケーネおよび中東世界を結びつける。 もし 自治理論論理的な結論に達すると、トスカーナの土壌でこれまで知られていなかった工芸品や芸術、宗教的思想や儀式が予期せぬ形で出現したことを説明するのは難しいでしょう。 古代地中海の人々にはある種の覚醒があった、つまり東地中海と西地中海の間の海洋貿易リンクの発展によって引き起こされた覚醒があったことが示唆されている。紀元前7世紀初頭。 e.

しかし、そのような議論では、文明が後進的で多くの点で原始的な段階にあったイタリアにおいて、何がこれほど急速な文化の発展を引き起こしたのかを説明することはできない。 もちろんヘロドトスが主張するように、移住の年代を 1500 年から 1000 年に遡ることはできません。 紀元前 e. イタリアは後の段階で歴史に登場します。 半島全体で青銅器時代は紀元前 800 年頃まで続きました。 e. そして8世紀までにのみ。 紀元前 e. 古代イタリア、ひいては西洋世界全体にとって最も重要な二つの出来事があったと考えられます。それは、最初のギリシャ人入植者が半島の南岸に到着したことです。シチリア島まで約 紀元前750年 e.

そして、トスカーナでエトルリア文明が最初に開花しましたが、議論の余地のない考古学的データによると、それは紀元前 700 年より前には起こりませんでした。 e. したがって、イタリア中部と南部では、2つの大きな文明の中心地が多かれ少なかれ同時に発展しました。 そしてその両方が半島の長い眠りからの目覚めに貢献した。 以前は、中東の輝かしい文明、エジプトやバビロニアに匹敵するものは何もありませんでした。 この目覚めはマークされていますエトルリアの歴史の始まりとヘレネ人の到来

。 トゥシアの運命をたどると、人類の歴史にイタリアが導入されたことがわかります。
ラモン・ブロック・エトルリア人。 未来の予言者。

| | 第3章。

エトルリア人の神秘は、ほとんどあらゆるものに現れています。

彼らの言語は不明で、文字も解読されておらず、起源や民族性も不明です。 驚くべきことに、この人々について書かれたことはほとんどなく、あたかもエトルリア人がある種の閉鎖的な生活を送り、隣人たちと事実上まったく接触していないかのようです。 どうやら重要なのは、エトルリア人の生活様式と世界観が、地中海の大多数の人々によって例外的なものとして認識されていたということです。 彼らの生き方、道徳、習慣は同時代の人々にとって非常に理解不能で矛盾しているように見えたので、賞賛とともに激しい拒絶反応、さらには憎しみを呼び起こしました。」

2013年9月、考古学者らは驚くべき発見を発表した。イタリアのトスカーナ地方で、岩に彫られた完全に封印された墓を発見することができた。

無傷の墓には、槍で武装したエトルリアの王子の遺体と思われるものが納められていました。 彼は妻の遺灰とともに地下室に埋葬された。 ヨーロッパのメディアは、2600年前の戦士の王子の墓の発見を報じた。 しかし、その地下室には別の驚きが隠されていることが判明した。 骨の分析により、戦士の王子が実際には戦士の王女であることが判明した。

歴史家はまだほとんど知らない エトルリア文化 、現在のイタリア北東部で栄え、紀元前400年頃にローマ文明に吸収されました。 同時代の古代ギリシャ人やローマ人とは異なり、エトルリア人は現代ヨーロッパ科学が明確に解釈できる歴史的文書をほとんど残していません。

ギリシャ語やローマ語の文献の著者は、ほとんどの場合、エトルリア人について非難しながら書くか、単に沈黙を守るかのどちらかです。 しかし、エトルリア人は独特の文明、芸術の素晴らしい傑作、生態学的および経済社会システムを創造しました。 彼らはブドウとオリーブをイタリアに持ち込み、ローマそのものを建国し、150年間統治しましたが、秘密を持って一夜にして地球上から民族として姿を消しました。 最も興味深いのは、彼らが数世紀前に彼らの消滅を予言していたことです。

「エトルリア語は読めない」と古代ローマでは言われており、ロシアではエトルリア語の碑文を解読するという非常に興味深い試みが行われているが、この見方は西側でも今も固守されている。 現在、エトルリア人の言語について一般に受け入れられている見解はありません。彼らの墓は、過去を振り返り、彼らの文化を知るまたとない機会です。

トスカーナの考古学者によって発見された新しい墓が、6,000以上の岩石掘られた地下室があるユネスコの世界遺産であるタルクイーニアのエトルリアの墓地遺跡で発見された。
地下室を発掘したトリノ大学の考古学者アレッサンドロ・マンドレシ氏は、「紀元前6世紀初頭に遡る地下室には、岩に彫られた2つの埋葬床が含まれている」と述べた。

考古学チームが地下室を封鎖していた石板を取り除くと、2つの大きな台座が見えました。 一つの台の上には骸骨が置かれ、その隣には槍が置かれていました。 別の台の上には、部分的に焼けた骨格部分が横たわっていた。 さらに、女性のものと思われる宝石数点と青銅の箱も発見された。

当初、槍は、より大きな台の上に横たわる骸骨、つまり男性戦士、おそらくエトルリアの王子に捧げられると考えられていた。 そして、宝石はおそらく戦士の王子の妻のものであり、その遺灰は近くに眠っていました。 しかし、骨の分析の結果、槍を持っていた王子は実際には35歳から40歳の女性で、壺の中の遺骨は男性のものであることが判明した。

しかし、なぜ女性には槍が必要なのでしょうか？ 西洋学者のアレッサンドロ・マンドレージは、この像は二人の死者の結合の象徴としてそこに置かれた可能性が高いと示唆した。 しかし、彼の同僚は、槍が女性の高い地位を示している可能性があると異なる意見を表明した。

この場合、おそらくエトルリア文化に対する認識は、古代ギリシャ人やローマ人のイメージによって歪められていたのでしょう。 古代の歴史家によれば、ギリシャの女性は事実上家に閉じ込められていたのに対し、エトルリアの女性はより独立しており、かなり自由なライフスタイルを送っていたという。 そのため、歴史家は、よくあることですが、どちらの性別が特定の物を使用する可能性が高いかという彼らの考えに基づいてのみ、エトルリアの王女を王子と宣言するという結論を急ぎました。

ところで、イタリアの考古学者たちが、私たちの同胞であるサルマティア人の古代の歴史と文化をもっと注意深く研究していれば、槍を持った女性が彼らをそれほど驚かせなかったでしょう。 そしておそらくこれは、私たちの祖先の文化の近さ、あるいは共通性を裏付けるもう一つの議論です。 いつか世界がサルマティア語、すみません、エトルリア語の正しい読み方を学ぶ日が来るかもしれません。

エトルリア人って何者？ 彼らは何を信じ、どう生きたのか？
この興味深い本を読んでください: ナゴヴィツィン A.E. エトルリア人の神話と宗教 その中で著者は、古代スラブ人とエトルリア人との共通点、そして彼らがどのように異なっていたのか、そしてエトルリア人とロシア人が実際に近親者であるかどうかを理解して追跡しようとしています。

「私たちは、スラブ人とエトルリア人の多くの類似した神話、宗教、イデオロギーの考え方が、借用したものや遺産ではなく、地中海地域の人々の古代史に深くまで遡り、同じ根を持つ共通の考え方であることを示したいと考えています。 私たちの意見では、地中海に住んでいた古代の人々は、エトルリア人と現代のロシア人の両方の祖先でした。」

エトルリア人は、歴史の最も驚くべき謎と考えられている古代文明の一つです。 科学者ですら、エトルリア人の「ルーツ」と言語について確かなことを言うことはできません。 エトルリア人とロシア人の関係は？ この質問に対する答えはまだありません。

重要な秘密

私たちの時代以前から、エトルリア州はイタリアのアルノ川とテヴェレ川の間に位置していました。 この州はローマ文明の発祥の地と考えられています。 制御システム、モザイク、工学、葬儀、戦車競走、衣服など、その他多くのものがローマ人によってエトルリア人から借用されました。

私たちにとって、このような古代文明は大きな謎のままです。 エトルリア人に関する証拠はたくさんありますが、今では彼らの生活について詳細かつ信頼できる全体像を得ることができません。 科学者ですら、古代人がどのように現れ、どこで消えたのかについて正確な情報を持っていません。 エトルリア州の地理的境界は確立されておらず、独特のエトルリア語も解読されていません。

20巻にわたる大作『エトルリア人の歴史』は、西暦1世紀に統治したローマ皇帝クラウディウス1世によって残されました。 e. 彼の子孫はエトルリア語の辞書を引き継ぎました。 残念ながら、アレクサンドリア図書館で火災が発生し、すべての作品が焼かれてしまいました。 おそらく、その写本は古代文明の秘密について「教えてくれる」でしょう。

東洋人

古代人の起源には3つのバージョンしかありません。 ティトゥス・リヴィウスはエトルリア人がアルプスのレーツ族と関係があると信じていた。 これらの民族は共に北からアペニン半島まで侵入しました。 ハリカルナッソスのディオニシウスによれば、エトルリア人はイタリアの原住民に属し、ヴィラノバ文化の成果を取り入れた。

古代人の起源に関する「アルプス版」は物質的に確認されていない。 現代の学者はヴィラノバ文化をイタリック人と関連付けていますが、エトルリア人とは関連付けていません。

歴史家は、エトルリア人は発展の遅れた近隣諸国とは大きく異なっていたと主張しています。 この特徴は、古代文明の起源の第 3 バージョンの基礎となりました。 最新のバージョンでは、エトルリア人はアジア（小）からアペニン山脈にやって来たと述べています。 この仮説は、エトルリア人の祖先がリディアから移住したと信じていた有名なヘロドトスによって提唱されました。

古代人の小アジア起源に関する多くの事実があるため、これは存在する権利のある第 3 バージョンです。 彫刻の制作方法はほんの一例です。 エトルリア人は石から彫刻を彫ったのではなく、そのために粘土を使用しました。 小アジアの人々はこのようにして彫刻を制作しました。

「小アジア版」の証拠は他にもあります。 少し前（19世紀）、小アジアの海岸近くに位置するリムノス島で、考古学者が墓石を発見しました。

墓石の碑文はギリシャ文字で作られていましたが、それらはどういうわけか奇妙に組み合わされていました。 科学者がこの碑文を古代人の文書と比較した結果、2 つのコピーの間に類似点が発見されました。

「東部版」の開発は、ブルガリアの有名な歴史家であるウラジミール・ゲオルギエフによって行われました。 彼はエトルリア人が伝説のトロイア人の一員であると信じていました。 この歴史家は、トロイア人がアエネアスとともにトロイアからアペニン半島へ逃亡したという、ある伝説に基づいて推測している。

ウラジーミル・ゲオルギエフは言語的に「東部バージョン」を強化しています。 科学者は「トロイ」と「エトルリア」という名前の間にある種の関係があることを発見しました。 この理論に懐疑的な人は、原則を再考する必要があります。 1972年、イタリアの考古学者がアエネアスに捧げられたエトルリア人の墓記念碑を発見した。

遺伝子地図情報

ヘロドトスの仮説はトリノ大学の専門家によって検証されました。 これを行うために、科学者たちは遺伝子分析を利用しました。 この研究では、トスカーナおよび他のイタリア地域の住民のY染色体と、トルコ、バルカン半島、リムノス島の住民からの同じ物質とを比較しました。 この研究は、トスカーナの都市の住民が東地中海の住民と遺伝的に似ていることを示した。

トスカーナの都市ムルロの住民の特定の遺伝的特徴は、トルコ人の遺伝的特徴と完全に一致します。

スタンフォード大学の科学者は、コンピューター モデリングを使用して、トスカーナの人口に関連する人口統計プロセスを再構築しました。 この研究には、人類学的および遺伝子学的検査の後に得られた情報が含まれていました。

科学者たちはその結果に驚きました。 エトルリア人とイタリア中部の古代住民およびトスカーナの現代住民との間には、遺伝的つながりがないことが判明した。 このようなデータは、エトルリア人がひどい大惨事によって破壊されたことを裏付けています。 おそらくこれらの人々は、イタリア人とは大きく異なる、ある種の社会的エリートを代表していたのだろう。

人類学者ジョアンナ・マウンテンは、エトルリア人はあらゆる点で現代イタリア人の祖先とは異なっていたと報告している。 彼らはインド・ヨーロッパ語族に属さない言語を話していました。 マウンテン氏は、古代人の言語的および文化的特徴は研究すべき謎であると要約している。

「エトルリア人はロシア人だ」

「エトルリア人」と「ロシア人」という民族名は音声的に近いです。 これにより、仮説研究者は 2 つの民族間のつながりについて話すことが可能になります。 アレクサンダー・ドゥギンは「エトルリア人はロシア人である」と信じている。 ラセンナまたはラシュナはエトルリア人の名前であり、この説の妥当性が再び裏付けられます。

「エトルリア人」は、古代の人々のローマ名「トゥッシ」と比較できます。 「Rasen」という言葉は、エトルリア人のギリシャ語の名前「Tyrsen」に関連付けられています。 この結果、古代の人々とロシア人とのつながりはそれほど明白ではなくなりました。

エトルリア人がイタリアを離れた可能性があるという証拠は数多くあります。 考えられる理由の 1 つは気候変動と干ばつであり、これらはすべて古代人の消滅と時期を同じくしています。

エトルリア人は農業に適した地域と考えられた北に移住しなければならなかったと考えられている。 この事実は、ドイツで発見された死者の遺灰を保管するための壺によって確認されています。 骨壷は古代人の遺物のように見えます。

エトルリア人は現在のバルト三国の領土に部分的に到達する可能性があります。 ここで彼らは地元の人々と同化することができました。 これは、「エトルリア人はロシア人である」という説を裏付けるものではありません。

驚いたことに、エトルリア語には「d」、「b」、「g」という文字がありませんでした。 そのような音が存在しないことは、古代の住民の喉頭の特殊な構造によって説明されます。 フィンランド人とエストニア人もこの発声器官の特徴によって特徴付けられます。

ザカリー・マジャニは、現代のアルバニア人はエトルリア人の子孫と呼ぶことができると信じています。 証拠として、フランスの科学者はティラナ（アルバニアの首都）が古代の人々「ティレニア人」の名前を持っているというデータを引用しています。

多くの科学者は、エトルリア人の失踪は彼らの数が少ないことの結果であると信じています。 考古学者は、全盛期にエトルリアに住んでいたのはわずか25,000人だと語っています。

翻訳の難しさ

16 世紀以来、科学者たちはエトルリアの文字を研究してきました。 古代の碑文を解読するために、専門家はラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語、フィンランド語などの言語を使用しました。 この試みは望ましい結果をもたらさず、懐疑的な言語学者はエトルリア語の碑文は解読できないと宣言した。

エトルリア文字の基礎がギリシャ語であることはよく知られています。 最も興味深いのは、ギリシャ語のアルファベットがエトルリア語の音とほとんど対応していないことです。 後期エトルリア語の文書には母音が欠けていることが多く、解読時に問題が発生しました。

言語学者は古代人の碑文の一部を解読することができました。 3人の科学者は、スラブ言語がエトルリアの碑文を解読するための基礎になったと報告しました。

ヴァレリー・チュディノフはロシア出身の言語学者で、古代人の言語はスラブ人の「ルーン文字」の後継者であると考えています。 現代科学はこの仮説が正しいとは認めていません。

研究者のウラジミール・シチェルバコフは、エトルリア人は聞いたとおりに書いたと説明している。 この解読方法を使用すると、エトルリア語の単語は、「tes」-「森」、「ita」-「この」など、ロシア語の名前に可能な限り似ています。

言語学者のピーター・ゾーリンは、現代の言葉は古代の碑文の解読には適していないと考えています。 ロシア科学アカデミーの学者であるアンドレイ・ザリズニク氏も同じ見解を持っています。 過去には、私たちが知っていた言語は今日のものとは異なって見えた、と彼は言います。

現代の歴史家は、エトルリアの碑文が近い将来に解読される可能性は低いと示唆しています。

アペニン半島の人々の軍事問題は、ローマの軍事問題に対するサムニウム人の影響がより重要であると著者には思われたため、サムニウム人について議論されました。 私たちがエトルリア人について触れなければならなかったのは明らかですが、その軍事組織については同じウィキペディアでたったの2文しか記載されていません。 しかし...すべてが起こるべきように起こりました。すぐに、エトルリア人がロシア人（スラブ人）の祖先であることを確実に知っていた「専門家」が現れ、私たちは出発しました。 幸いなことに、このサイトにはそのような人はほとんどいませんが、実際に存在します。 これは船の場合と同じです。ケーシングに小さな「穴」がある場合、大きな漏れが発生することが予想されます。 開始する前にパッチを適用する必要があります。 したがって、明らかに、エトルリア人の話題に戻って、彼らが誰で、どこから来たのかを確認し、その後、彼らの軍事史と鎧をより詳細に研究することは理にかなっています。

戦士とアマゾン – タルジニアの壁画、紀元前 370 ～ 360 年。 フィレンツェ考古学博物館。

ヘロドトスはまた、エトルリア人がどこから来たのかをアペニン半島に報告し、エトルリア人は小アジアの領土であるリディアから来て、彼らの名前はティレニア人またはティルセニア人であり、ローマ人は彼らをトゥッシ（したがってトスカーナ）と呼んだと書いています。 長い間、ヴィラノバ文化は彼らの文化であると考えられていましたが、現在では別の地元住民、イタリック人との関連性が高まっています。 しかし、リディア語の碑文が解読された後、彼らの言語にはエトルリア語と何の共通点もないことが判明したため、この観点は批判されました。 現代の視点では、エトルリア人はリディア人そのものではなく、さらに古く、小アジア西部に住むインド・ヨーロッパ人以前の民族であり、「海の民」に属しているということです。 そして、要塞化されたトロイアの陥落後にイタリアに移住した、打ち負かされたトロイの木馬の指導者アエネアスに関する古代ローマの神話が彼らと関係している可能性は非常に高いです。 何らかの理由で、今日の考古学データはかなり多くの人々を納得させられません。「これらはすべて地中に埋められた偽物である」と彼らは言いますが、これらの「埋め」の目的が何であったのか（またはそうであったのかは完全に不明ですが） ）。 一般的に、目的は「ロシアを怒らせること」であることが判明した。 しかし、この「イベント」の目的はまたも不明瞭です。 1917 年の革命以前、ロシアは帝国であり、その統治者はヨーロッパの支配家と密接な関係にありました。 つまり、意味がなかったのです。 革命の後、最初は誰もそれを真剣に受け止めませんでした。つまり、すでに気分を害している人をなぜ気分を害し、お金を地面に埋めるのでしょうか？ しかし、私たちが本当に何かのふりをし始めたとき、何も埋めるには遅すぎました。科学の成果により、どんな偽物でも見分けることが可能になりました。

そして、ヘロドトスと考古学者が正しかったという最も重要な証拠を与えてくれたのはまさに科学でした。 古代エトルリア人が小アジアからイタリアに移住し、そこで現代のトルコの領土に住んでいたことが証明されていると考えることができます。 トリノ大学の科学者らは、トスカーナ地方（古代エトルリア）の住民の遺伝データとトルコ国民のデータを比較し、それらは明らかに類似していると結論付けた。 それは、ヘロドトスによって報告された、アペニン半島の古代住民の起源が小アジアであるということです。 同時に、トスカーナのカセンティーノ渓谷とヴォルテッラ市とムルロ市の住民のDNAが研究されました。 遺伝物質の提供者は、少なくとも3世代にわたってその地域に住み、その地域に特有の姓を持つ家族の男性たちだった。 Y染色体（父から子へ受け継がれる）を、イタリアの他の地域、バルカン半島、トルコ、さらにはエーゲ海のリムノス島の人々のY染色体と比較した。 イタリアよりも東部の遺伝子サンプルと一致するものが多かった。 さて、一般にトルコの住民の間でのみ見られる遺伝的変異がムルロの住民の間で発見されました。 彼らが言うように、これで終わりであり、これ以上議論する必要はありません。

確かに言語学もありますが、エトルリア語の起源の問題にまだ包括的な答えを与えることはできません。 7,000以上のエトルリア語の碑文が知られていますが、言語族との関係は確立されていません。 まあ、インストールされていないので、それだけです! そしてソ連の研究者によってさえも。 しかし、エトルリア人が小アジアから来て、リディア人を祖先に持つのであれば、彼らの言語は絶滅したインド・ヨーロッパ語族のヒッタイト・ルヴィア語（アナトリア語）グループに属するはずである。 インド・ヨーロッパ起源であるという証拠は十分に説得力のあるものではありませんが。

そして、この議論に対する最終的な答えは牛によって与えられました。 ピアチェンツァにあるカトリック聖心大学のマルコ・ペレッキア率いる遺伝学者のグループが実施した、トスカーナの牛のミトコンドリアDNAの研究では、牛の遠い祖先が小アジアの牛の直系の親戚であることが判明しました。 同時に、イタリア全土の動物が研究されました。 そして、トスカーナの牛のミトコンドリア DNA の約 60% が、中東や小アジア、つまり伝説のエトルリア人の故郷の牛のミトコンドリア DNA と同一であることが判明しました。 同時に、この研究では、トスカーナの牛とイタリアの南北の牛との関係は確立されませんでした。 そうですね、牛は家畜であり、飛べず、泳げず、群れで移動しないため、地中海のある場所から別の場所へは船でしか移動できないことが明らかです。 そして、その時代に、誰が船で地中海を航海し、このようにして自分自身の遺伝子と「牛」の遺伝子を「受け継ぐ」ことができたのでしょうか？ 最初にサルデーニャに定住し、その後本土に定住した「海の民」だけです。 ちなみに、エトルリア人の最古の部族名「トゥルシャ」または「トゥルシャ」は、ラムセス2世の時代、つまり彼が「海の民」と戦争を行った時代のエジプトの記念碑からも知られています。

そうですね、彼らは単に同化しただけです。 一部のスラヴ愛好家が主張するように、彼らはスラブ人の祖先となるためにイタリアを離れたのではなく、むしろ同化したのである。 そうでなければ...今日私たちはその領土で彼らの遺伝子を見つけることはできなかったでしょう。 これを行うには、非常にうまく「継承」するために非常に長い時間交尾する必要があります。 そして彼らは牛も盗んだでしょう、なぜなら当時それは非常に価値があったからです。 しかし、そうではありません。人間も家畜もすべてイタリアに残されました。 これは、エトルリア人はロシア人ではなく、私たちの祖先ではなかったということを意味します。

今は文化。 その特徴は、精神文化であろうと物質文化であろうと、第三国定住中に完全に消えることはありません。 これは特に宗教に当てはまります。 エトルリア人は故人の死後の世界を信じており、エジプト人と同様に、「来世」で必要なものすべてを彼に提供しようとしたことが知られています。 その結果、エトルリア人は故人に故郷を思い出させるために墓を建て、道具や家具で満たしました。 故人は火葬され、遺灰は特別な骨壷に納められました。 有名で美しい彫刻が施された石棺。

私物、宝石、衣類、武器、その他さまざまな家庭用品が骨壺と一緒に埋葬されることになっていました。つまり、人の魂は肉体とは関係がないという強い信念がありました。 彼らは墓の壁に、宴会、スポーツの試合、ダンスなど、あらゆる面で楽しい光景を描きました。 葬儀、剣闘士の戦い、死者への犠牲、これらすべては「あの世」での彼らの運命を和らげるためのものだった。 この点において、エトルリア人の宗教は、ギリシャ人の考えとは大きく異なっていました。ギリシャ人にとって、墓は単なる墓であり、死体を安置する場所であり、それ以上のものではありませんでした。

エトルリアの主な神々は、愛の女神トゥラン、ギリシア神ヘルメスの類似体トゥムス、火の神セフラン、ワインの神フフルンス、戦争の神ララン、夜明けの女神フェサン、ヴォルトゥムナ、ノルティア、ラレス、そして死の神々 - カル、クルス、レオンなど。エトルリア人は自分たちの宗教的見解を神聖な本に書き留め、ローマ人は後にそれを翻訳し、特に以下について彼らから多くの興味深いことを学びました。動物の内臓による占い、天の兆候や神に「影響を与える」ことができるさまざまな儀式についての占い。

多くの古代社会と同様に、エトルリア人は夏の間に軍事作戦を実施しました。 近隣地域を襲撃し、土地、貴重品、奴隷を強奪しようとした。 後者は、アキレスが殺害されたパトロクロスの記憶を称えようとしたのと同様に、死者の記憶を称えるために死者の墓に犠牲として捧げられる可能性がある。

エトルリア時代の文字による記念碑は断片的ですが、これらはまた、エトルリア人がほぼ 2 世紀 (紀元前 700 年頃 - 紀元前 500 年) にわたって中部イタリアの支配権を求めて初期のローマ人と競争したが、ローマの近隣諸国の最初の民族であったと信じる理由を与えています。ローマの拡大に屈する文化。

エトルリア人、かつてエトルリア（現在のトスカーナ）と呼ばれたイタリア中部の古代住民は、私がこれまで知った中で最も謎に満ちた民族の一つです。

彼らには文字が残されていましたが、現代の科学者が解読できたのは、私たちに届いた記録のほんの一部だけです。 エトルリア人の富は、孤立した断片を除いて失われており、彼らの歴史について私たちが知っていることはすべて、ギリシャとローマの著者による媚びないコメントを通じてのみ私たちに伝えられています。

古代エトルリア人

エトルリアは、現在のイタリアのトスカーナ州の領土とほぼ一致する地域で、鉄と銅の鉱石が豊富でした。

アレッツォのキメラ。 5世紀の銅像。 紀元前 e.

その海岸線には天然の港がたくさんありました。 したがって、エトルリア人は優れた船乗りであり、加工技術に優れていました。

彼らの富の基礎は、イタリアと南イタリアの全海岸に沿ったインゴット、青銅、その他の商品の海上貿易でした。

紀元前800年頃 たとえば、ローマがまだ丘の頂上にしがみつく悲惨な小屋の集まりだったとき、彼らはすでに都市に住んでいた。

しかし、エトルリアの商人はギリシャ人やフェニキア人との激しい競争に直面しました。

紀元前600年頃。 e. ギリシャ人はフランス南部に交易植民地マッシリア（現代）を設立しました。 この拠点により、彼らはローヌ川沿いに中央ヨーロッパにつながる重要な交易路を制圧することができました。

エトルリアの富の源は鉱山でした。 特に、彼らは地中海全体で最大の銅と鉄の鉱床を所有していました。 エトルリアの職人たちは、ライオンの頭と尾の蛇を持つ怪物、キメラのブロンズ像など、金属から素晴らしい芸術作品を作りました。

自分たちの利益を守るために、エトルリア人はカルタゴと同盟を結びました。 エトルリア人は当時のあらゆる先進技術を所有していました。 彼らは道路、橋、運河を建設しました。

彼らはギリシャ人からアルファベット、絵付けされた陶器、神殿の建築を借用しました。

VI世紀に。 紀元前 e. エトルリア人の所有物は、元の地域であるエトルリアの北と南に拡大しました。 ローマの著者の証言によると、当時、エトルリアの 12 の大きな都市が政治同盟、エトルリア同盟を結成しました。

ローマ共和国の設立

しばらくの間、エトルリアの王がローマを統治しました。 最後の王は紀元前 510 年にローマ貴族の一団によって打倒されました。 e. - この日はローマ共和国の出現の瞬間と考えられています（ローマ市自体は紀元前753年に設立されました）。

その時から、ローマ人はエトルリア人から徐々に権力を奪い始めました。 3世紀初頭。 紀元前 e. エトルリア人は歴史の舞台から姿を消しました。 彼らは着実に拡大するローマの政治的影響力の領域に飲み込まれていきました。

ローマ人は、文化、芸術、建設、金属加工、軍事の分野でエトルリア人から多くのアイデアを取り入れました。

エトルリアは、特に軍事的にはエトルリア人がローマ人に太刀打ちできなかったため、熟練した芸術家や職人によって栄光を与えられました。

エトルリアの死者の都市

エトルリア人は、外観が都市に似た広々とした墓地に死者を埋葬しました。 エトルリア南部では、柔らかい凝灰岩から墓を彫り、その内部を家として装飾しました。

多くの場合、死んだ夫とその妻が宴会中であるかのようにベンチに横たわって座っている像が墓に置かれました。

エトルリア人の祖先の故郷は、現在のトスカーナの一部を占めていました。 彼らは金属鉱石の海上貿易で富を築き、その富を利用してイタリア北部での影響力を拡大しました。

他の墓には、ミュージシャンやダンサーが参加者を楽しませる祝宴を描いたフレスコ画が飾られていました。

墓の大部分は泥棒によって略奪されましたが、考古学者はなんとか手つかずの多くの墓を発見しました。

通常、そこには多くのギリシャの花瓶、戦車、金、象牙、琥珀の品物が含まれており、そこに埋葬されているエトルリアの貴族の富を証明しています。

重要な日付

エトルリア人は、古代において最も高度に発達した文明のひとつとして、歴史において重要な役割を果たしています。 以下はエトルリア文明の主な年代です。

これで、エトルリア人が誰であるか、そしてなぜ彼らの古代文明が歴史家にとって非常に興味深いのかがわかりました。