ドン・アタマン、最大のコサック農民蜂起の指導者。 ステパン・ティモフェーヴィチ・ラジンは、1630年にジモヴェイスカヤ・オン・ドンの村で生まれました。 ステパンの父親は高貴なコサックのティモフェイ・ラジンであり、ゴッドファーザーは軍のアタマン、コルニラ・ヤコブレフであった。 ステパンには 2 人の兄弟がいました。兄はイワン、弟はフロルです。 ステパンは若い頃から、ドンの長老たちの中で重要な地位を占めていました。 1652 年と 1661 年に、彼はソロヴェツキー修道院へ 2 回巡礼しました。 冬の村、ドン大使館の一環として、彼は1652年、1658年、1661年にモスクワを訪問した。 タタール語とカルムイク語を知っていた彼は、カルムイク人の指導者との交渉に繰り返し参加して成功しました。 1663年、彼はコサックの分遣隊を率いて、コサックとカルムイク人とともにペレコップ近郊でクリミア・タタール人に対する遠征を行った。
ロシアの封建的農奴制に対する反乱の考えは、ドン・コサックの自由に対する独裁政権の攻撃、特に1665年のステパン王朝ユーリ・ドルゴルコフ王子の残忍な報復に関連してラジンから生じた。兄のイワンは、ポーランドに対する軍事作戦のコサック戦区の分遣隊とともに許可なく出発しようとした罪で起訴された。 彼の幸運と個人的な資質のおかげで、ステパン・ラジンはドン内で広く知られるようになりました。 ラジンの言葉による肖像画は、彼を何度も見たオランダ人のセーリングマスター、ヤン・シュトライスによって編纂されており、次のように書かれている。 彼は非常に厳格に、謙虚に振る舞いました。」
1669年8月にコサックが豊かな戦利品を持ってドンに戻ってきたことで、成功した首長としてのラジンの名声はさらに高まり、コサックだけでなく、ロシアからの逃亡者の群衆もさまざまな方向から彼に集まり始めました。
ツァリツィン、アストラハン、サラトフ、サマラは占領され、下ヴォルガ地域全体が彼の手に渡った。 コサックの反乱として始まったラジン率いる運動は、すぐに国のかなりの部分をカバーする大規模な農民反乱に成長した。 暴動はオカ川とヴォルガ川の間の全域で燃え上がった。 反政府勢力は地主を殺害し、総督を打倒し、コサック自治政府の形で独自の権威を創設した。
ツァーリ政府は蜂起を鎮圧するために緊急措置を講じた。 反乱軍の主力部隊はシンビルスクを占領できなかったが、政府軍は1670年10月にラージンを撃破した。 アタマン自身も戦闘で負傷しており、かろうじて救出されてカガルニツキーの町に連れて行かれる時間がなかった。
シンビルスク近郊で受けた傷から回復したステパン・ラージンには、腕を捨てるつもりはなかった。 彼は新たな軍隊を集めて戦いを続けることを望んでいた。
しかし、1671年にはすでにドンには異なる感情が蔓延しており、ラージン自身の権威と影響力は急激に低下した。 ラジンと下級コサックとの対立は激化した。 政府軍の成功が進むにつれて、裕福なドン・コサックはラジンを捕らえて王宮に移送する必要性を考える傾向にあった。
反乱軍の指導者によるチェルカスク占領の試みが失敗した後、軍のアタマンであるヤコブレフが反撃した。 1671年4月、下級コサックがカガルニツキーの町を占領して焼き払い、捕らえられたラージンはモスクワ当局に引き渡された。 ステパン・ラージンは拷問の後、1671年6月16日（旧式6月6日）にモスクワのロブノエ・メスト近くで公開処刑（四分の一）された。 3日後、ラジンの遺体は「誰もが見ることができるように」「高い木に持ち上げられ、消えるまでモスクワ川を渡った（ボロトナヤ）広場に置かれた」。 その後、ステパン・ラージンの遺体はザモスクヴォレチエ（現在はM.ゴーリキー文化レジャー公園の領土）のタタール人墓地に埋葬された。 イスラム教徒の墓地に埋葬されたのは、農民戦争の指導者が生前に教会から破門されたという事実によって説明される。
ラジンの人柄は人々の記憶に深い痕跡を残しました。 一連の曲全体が彼に捧げられています。 ヴォルガ川沿いの多くの地域には彼の名が付けられています。
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ステパン・ラジンとは誰ですか? この歴史上の人物の簡単な伝記は学校のカリキュラムで取り上げられます。 彼の生涯からいくつかの興味深い事実を分析してみましょう。
重要
ステパン・ラージンの伝記はなぜ興味深いのですか? この男の人生の主要な段階を簡単に要約すると、皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチの人生との関連性がわかります。
当時は封建的弾圧が激化していました。 王の物静かな気質と部下の言うことを聞く能力にもかかわらず、この国では反乱や暴動が定期的に発生した。
大聖堂の規範
承認後、農奴制はロシア経済の基礎となり、いかなる反乱も当局によって容赦なく弾圧された。 逃亡農民の捜索期間は5年から15年に延長され、農奴制は世襲となった。
ステパン・ラジンの伝記については後述しますが、農民戦争と呼ばれる反乱を率いました。
ステパン・ラジンの肖像
ロシアの歴史家V.I.ブガノフは、ステパン・ラージンに関する情報を長年収集しており、ロマノフ家によって出版されたいくつかの現存する文書と、ヴォルガ川から遠く離れた場所に保存されている情報に頼った。 彼は誰ですか - ステパン・ラジン? 歴史教科書に掲載される小学生向けの短い伝記は、最小限の情報に限定されています。 彼らにとって、これらの事実に基づいて反乱運動の指導者の真の肖像を描くことは困難である。
家族情報
1630年、ステパン・ティモフェーヴィチ・ラージンが生まれました。 彼の短い伝記には、彼の父親が高貴で裕福なコサックのティモフェイ・ラジンであったという情報が含まれています。 ステパンの出生地の可能性があるジモヴィスカヤ村は、18世紀末に歴史家A.I.によって初めて言及されました。 リゲルマン。 国内の歴史家ポポフは、チェルカスクが17世紀の民俗伝説で繰り返し言及されていたことから、チェルカスクがステパン・ラージンの出生地であると示唆した。
特性
ステパン・ラージンの伝記には、コサック軍のアタマン、コルニラ・ヤコブレフが彼のゴッドファーザーになったという情報が含まれています。 ステパンが幼い頃からドンの長老たちの間で特別な地位を占め、特定の特権を持っていたのは、まさにコサック出身のおかげでした。
1661年、彼はタタール語とカルムイク語に優れ、通訳としてカルムイク人との交渉に積極的に参加した。
ステパン・ラージンの伝記には、1662年までに彼がオスマン帝国とクリミア・ハン国に対する遠征に出たコサック軍の司令官になったという事実が含まれています。 その時点で、ステパン・ラージンはすでにソロヴェツキー修道院への2回の巡礼を果たし、モスクワのドン大使にも3回就任していた。 1663年、彼はペレコップ近郊でのクリミア・タタール人に対する軍事作戦に参加した。
ステパン・ラジンの伝記には多くの興味深い点が含まれています。 例えば、歴史家はドン・コサックの間での彼の真の権威に注目し、彼の莫大なエネルギーと反抗的な気質を強調しています。 多くの歴史的記述は、ラジンの傲慢な表情、彼の冷静さと風格について語っています。 コサックは彼を「父」と呼び、会話中に彼の前にひざまずいて敬意と名誉を示しました。
ステパン・ラジンの伝記には、彼に家族がいたかどうかについて信頼できる情報が含まれていません。 アタマンの子供たちがカガルニツキーの町に住んでいたという情報があります。
略奪的なキャンペーン
弟のフロルと兄のイワンもコサックの指導者となった。 ステパンがツァーリ政権に対する残酷な復讐計画を立て始めたのは、総督ユーリ・ドルゴルコフの命令でイワン老の処刑が行われた後のことであった。 ラジンは、軍事民主主義体制を構築し、コサックに自由で豊かな生活を与えることを決意する。
ツァーリ政府に対する不服従の表れとして、ラジンはコサック軍とともにペルシャとヴォルガ川下流への略奪作戦に出た（1667年～1669年）彼のチームは貿易キャラバンを略奪し、ヴォルガ川に向かう商人の移動を阻止した。 。 コサックの襲撃の結果、彼らは兵士の分遣隊との衝突を避け、亡命者の一部をなんとか解放した。
この時、ラージンはドンからそれほど遠くないカガルニツキーの町に定住しました。 白人とコサックが世界中から彼のところに集まり始め、強力な反乱軍を形成しました。 手に負えないコサックを追い払おうとする帝政政府の試みは失敗に終わり、ステパン・ラージン自身の人柄は伝説の物となった。
戦争の旗のもとに行動したラジニ派は、モスクワのボヤールから皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチを守ることを素朴に考えた。 たとえば、手紙の1つで、アタマンは、主権者を裏切り者から守るために、ドンから軍隊が主権者を助けるために来ていると書きました。
当局への憎しみを表明したラージン夫妻は、ロシア皇帝のために命を捧げる用意ができていた。
結論
1670年、コサック軍の公然と蜂起が始まった。 ラジンは仲間たちとともに、自由を愛する軍隊の一員に加わるよう呼びかける「魅力的な」手紙を送った。
アタマンは皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチの打倒について決して語らなかったが、ロシア教会の書記、総督、代表者らに対して本格的な宣戦布告を行った。 ラージン人は徐々にコサック軍を都市に導入し、政府高官を破壊し、そこで独自の秩序を確立した。 ヴォルガ川を渡ろうとした商人たちは拘束され、強盗に遭った。
ヴォルガ地域は大規模な蜂起に巻き込まれた。 指導者にはラジンのコサックだけでなく、逃亡農民、チュヴァシ人、マリ人、モルドヴィア人もいた。 反乱軍によって占領された都市には、サマラ、サラトフ、ツァリツィン、アストラハンなどが含まれた。
1670 年の秋、ラージンはシンビルスクに対する遠征中に深刻な抵抗に遭遇しました。 族長は負傷し、軍隊とともにドンへの撤退を余儀なくされた。
1671 年の初めに、軍内で深刻な矛盾が生じ始めました。 その結果、アタマンの権威は低下し、彼の代わりに新しい指導者、ヤコブレフが現れました。
同年の春、ステパンは弟のフロルとともに捕らえられ、政府当局に引き渡された。 絶望的な状況にもかかわらず、ラジンは尊厳を保った。 彼の処刑は6月2日に予定されていた。
ツァーリはコサック軍側の深刻な暴動を恐れていたため、公開処刑が行われたボロトナヤ広場全体が、ツァーリに限りなく忠実な人々の数列によって封鎖された。
政府軍の分遣隊もすべての交差点に駐屯した。 ラジンさんは落ち着いて判決の一部始終を聞いた後、教会の方を向いて頭を下げ、広場に集まった人々に許しを求めた。
死刑執行人はまず腕の肘の部分を切り落とし、次に足の膝の部分を切り落とし、その後ラジンは頭を失った。 フロルの処刑はステパンの処刑と同時期に予定されていたが、延期された。 彼は、ステパン・ラジンが宝物を隠した場所を当局に知らせることと引き換えに命を受け取った。
当局は宝物を発見できなかったため、フロールは 1676 年に処刑されました。 多くのロシアの歌では、ラジンは理想的なコサックのリーダーとして描かれています。 ラジンの宝物に関する伝説は世代から世代へと受け継がれています。 たとえば、アタマンがドブリンカ村近くの洞窟に宝物を隠したという情報があります。
コサックのアタマンの処刑は王室に平和と平穏をもたらしたわけではない。 ヴォルガ地域とヴォルガ川沿いでは、ラジンの死後も農民とコサックの戦争が続いた。 反乱軍は1671年の秋までアストラハンをなんとか保持した。 ロマノフ家は反乱軍の文書を発見し、破棄するために多大な努力を払った。
反抗的なコサックの指導者であるこの大胆な反逆者については、学校の歴史の授業だけでなく、サマラの民俗学者が作詞した有名な歌「ロッドの島のせいで」からも誰もが知っています。詩人ドミトリー・サドヴニコフ、1872年。 そして、これが私たちの街と伝説的な民族の英雄を結び付ける唯一のつながりではありません。 1670年から1671年にかけて、10か月間サマラの権力は王室総督のものではなく、ステパン・ティモフェーヴィチ・ラージンの仲間である選挙で選ばれたアタマンに属していたことが判明した（図1）。
兄への復讐
彼は 1630 年頃、ドン川沿いのジモヴィスカヤ村で生まれました。 ここには歴史的な偶然が一つあります。ちょうど 100 年後に、もう一人の伝説的な族長、エメリャン・プガチョフが生まれたのです。 この村はプガチェフスカヤという名前で今日まで存在しており、ヴォルゴグラード地方に属しています。 ステパン・ラージンに関しては、その後、同時代人や子孫の両方から大きな注目を集め、ロシアだけでなく海外でも民間伝承の英雄、芸術作品や科学作品の主人公になりました。
そして、歴史的文書におけるこの人物の最初の言及は1661年に遡り、そのとき、イワン、ステパン、フロルのラジン三兄弟の勇気は、クリミア・ハン国とオスマン帝国に対するコサック作戦の年代記の中で繰り返し言及されました。 1662年、彼らの真ん中であるステパンが最高アタマンに選出された。 この時点で彼の兄弟も著名な人物になったが、コサックの階層ではステパンより下の地位を占めていた。
1662年のクリミア地峡のモロチニエ・ヴォディでのトルコ軍との戦いで、コサック軍は勝利を収め、豊かな戦利品を持ってドンに戻った。 しかし、1665年、ツァーリ総督のユーリ・ドルゴルコフ王子が、ポーランド・リトアニア共和国との戦争中に兄のイワンが無断でドンへ出国したとして絞首刑にしたことで、深刻な紛争が起こった。 この出来事は、コサックから勝ち取った自由を剥奪する試みの激化と相まって、自由を愛するステパン・ラージンに大きな影響を与えざるを得なかった。
この出来事が、アタマンの今後の人生全体のターニングポイントとなりました。 最も近い側で、彼はドルゴルコフとモスクワ政府全体に対して個人的に復讐するつもりであり、また彼の指揮下にあるすべてのコサックのために自由で豊かな生活を達成するつもりであると宣言した（図2、3） ）。
その時以来、モスクワ政府に対するラージンの敵意は、ツァーリ政権に対する公然とした戦争に変わった。 このようにして、1667年以来、ペルシャに至るヴォルガルート全体が反抗的なコサックの行動により遮断されたが、当時最も懸念していたのはロシア当局ではなく、莫大な利益を失いつつあったモスクワのヨーロッパ貿易使節団であった（図4）。 ）。
同年、ラジン率いる数千人のコサック軍が遠征に出発し、まずヴォルガ川下流域とヤイク川、次にカスピ海沿岸のペルシャ都市へ遠征した。 ロシアの歴史では、この航海は「ジプンのための旅」と呼ばれていました。 「コアまでの島のせいで」という歌に描かれている、ペルシャの王女との悪名高いエピソードが起こったのは、おそらくこの時だった。
カスピ海のペルシャ沿岸に沿った遠征中に、コサックはアストラバードの町を略奪し、そこで男性を全員虐殺し、800人以上の若い少女と女性を連れて行きました。 ラジンと側近はその中から最も美しい側室約50人を選び、残りの不幸な側室は3週間にわたる一般的な乱交の後に全員滅ぼされた。 しかし、ラジンは好きな女の子に対しても容赦しませんでした。それが有名な歌に反映されています（図5）。
1668年から1669年にかけて、ラージンのコサックは主にヴォルガ川下流で王室船や外国船を強奪することだけに従事していたが、1670年の春から彼らの行動はすでに公然たる蜂起の性格を帯びていた。 首長は街中にプロパガンダのチラシを送りましたが、これは当時「魅力的な手紙」（「誘惑する」という言葉から）と呼ばれていました。 その中で、ラジンに代わって反乱軍は一般の町民に対し、ツァーリの国庫にこれ以上法外な税金を支払わないこと、彼らに嫌悪感を抱いている市知事を殺害し、その後アタマンに仕えるよう呼びかけた。 同時に、ラージンは（少なくとも言葉の上では）皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチを打倒するつもりはなかったが、知事、書記官、教会の代表者といったすべての公的機関の敵であると宣言し、彼らを皇帝への「反逆罪」で非難した（図6）。
ラジニ人が占領したすべての都市と要塞では、中央政府の代表者が殺害されるか追放され、代わりにコサックの都市計画が導入された。 もちろん、ここでの指導者はラジン自身や彼のコサックではなく、特にサマラ地域で起こった地元の反政府勢力や非公式の指導者でした。
サマラの反乱都市
アーカイブ文書によると、ステパン・ラージンの軍隊が初めてサマラ近郊に現れたのは 1670 年 5 月 31 日でした。 当時、私たちの街の敷地にはまだ要塞があり、隅に監視塔のある高い柵で囲まれていました。 内部にはイワン・アルフィモフ総督率いる小規模な守備隊が駐留しており、約100名の騎兵と200名の射手、および数名の砲手が配下にあった。 要塞の壁の下には町民や農民の中庭、貿易店やバザールがありました（図7）。
入植地を占領した反乱軍は要塞への襲撃を開始した。 2つの監視塔が焼かれたものの、反乱軍は突破できず、ヴォルガ川下流への撤退を余儀なくされた。 モスクワへの報告書にはこう書かれている。「そして、泥棒ステンカがどのようにしてサマラにやって来たのか、村の人々は彼を市内に入れなかったが、泥棒ステンカは集落の居酒屋からワインを盗んで、階下に逃げ、近くにいた」サマラ・デ・私は1時間も躊躇しませんでした。」
ラジンの新しい分遣隊は8月26日にサマラへの接近を開始した。 この時までに、前述の「魅力的な手紙」はその役割を果たし、街の雰囲気は急激に反乱軍側に傾いていました。 コサック軍は3日以内にサマラ城壁に到着したため、ラージン人が決定的な攻撃を開始した8月28日、要塞の住民は反乱を起こし、城門を開け、反乱軍を親愛なる客人としてパンと塩と食料で迎えた。鐘が鳴る（図8）。
サマラ州知事アルフィモフ、数人の貴族、書記官が捕らえられ、「水の中に入れられ」、つまり溺死した。 ストレルツィの両百人隊長、ミハイル・ホムトフとアレクセイ・トルシーロフも軍隊とともに反乱軍側についた。 一日以内に、要塞は地元の町民イグナット・ゴヴォルキンによって制御され始め、軍隊は選挙で選ばれたアタマンであるイワン・コンスタンティノフによって制御され始め、コンスタンティノフはすべての人に自由を宣言し、住民を税金から解放した。
サマラ占領に成功した後、ラージン人はシンビルスクに向かい、続いてカザンとニジニ・ノヴゴロドを襲撃するつもりだった。 サマラ出身の50人の射手と40人の射手が自発的にこの航海に参加した。 しかし、スパイのおかげで、当局は反政府勢力のヴォルガ川上流行進にすぐに気づきました。 シンビルスクを守るために到着した連隊総督ユーリ・バリャチンスキーは、ツァーリへの報告の中で、ラジンより先を行くことができたと報告した。ラジンは「サマラから来る時間がなかった。 そして、サマラ上空で彼の前を歩いていた指導的な人々は、私のことを聞いてサマラに引き返しました…そしてあなたの偉大な主権者の軍人が来ることを聞きました。」（図9）。
ご存知のとおり、このキャンペーンはラジンにとって致命的なものとなりました。 10月4日のシンビルスク近郊でのツァーリ軍との戦いでコサックは完全な敗北を喫し、アタマン自身も負傷し、数人の仲間とともにヴォルガ川を下ってドン川へ逃亡し、そこで軍を立て直すことを望んだ。 この問題に関する報告書の中で、シンビルスク知事は、コサックの分遣隊を率いた「泥棒ステンカ号」が10月22日にサマラを通過し、その後休憩と物資の補充のためサマラ市の下に停まったと報告した。
サマーラ自体では、自由な生活の支持者が引き続き統治していた。 要塞の防御を強化するために、アタマン・マキシム・ベシェニーの指揮下にあるヤイク・コサックの分遣隊がすぐにここにやって来ました。 このようにして、1670年の夏、ステパン・ラージンの自由民たちの大騒ぎにより、ヴォルガの多くの都市が実際にモスクワの支配から外れ、中央財務省への税金の支払いを拒否し、その物品をモスクワに送らなくなった。首都。 皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチはこれに極度の不満を抱き、法令により「泥棒ステンカを捕まえ、サマラ、サラトフ、ツァーリツィン、アストラハンで泥棒奴隷を絞首刑にする」ために軍隊を集めるように命じられた。
沿岸都市の反乱軍の数を確認し、彼らがどのような資源を持っているかを調べるために、次の冬の間に偵察隊が偵察のためにここに派遣されました。 特に、私たちの街からはスパイからのメッセージが届いた。「サマラでは彼らは私たちを認識し、鎖に繋ぎ、処刑しようとしたが、主権者に忠実な人々が私たちの逃亡を助けてくれた。」 そして要塞には合計90人のヤイク、10人のドン、そして約300人の新しく到着した（新しく到着した-V.E.）コサックがいます...そしてサマラには合計700人、大砲5門がありますが、火薬はなく、穀物の備蓄はほとんどありません。 」
コサック自由民の宝物
真冬のさなか、反乱軍サマラの首長イグナット・ゴヴォルキンは、ステパン・ラージンの消息について数か月間音沙汰がなかったことを非常に懸念していた。ステパン・ラージンは8月に市がヴォルガ自由民全体の最高のアタマンと認めた人物である。 。 そしてしばらくして、シンビルスクの管理小屋は、要塞にいる皇帝のスパイから、アタマンのマキシム・ベシェニーがステパン・ラージンを捜索するためにコサックの分遣隊とともにサマーラからヴォルガ川を下って派遣されたという情報を受け取った。 次に、サマラ人の他のグループが指導者と連絡を取るためにサラトフ、ツァリツィン、ペンザに送られたが、全員何も持たずに戻ってきた。 1671年の春が始まって初めて、ラジンが政府軍に捕らえられたという情報が街に届き始めた。
伝説的な族長の捕獲は、法外な野望と彼の強さの過大評価の罪があると考えた側近の裏切りの結果として起こったことが現在では知られている。 その結果、1671年4月14日、ドン市カガルニクで、ステパン・ラージンは弟のフロルとともに、かつての戦友であるアタマン・コンスタンチン・ヤコブレフによって捕らえられ、ツァーリ当局に引き渡された（図1）。 10）。 
尋問と拷問の後、反乱軍の指導者は6月6日にモスクワのロブノエ・メストで絞殺された（図11）。 
その後、政府は地元および残りの反政府勢力に対して残忍な報復を開始した。 1年の間に、そのうち約10万人が処刑され、多くは串刺しにされた。 1671 年の夏の間、反乱軍への警告として、絞首台を備えたいかだがヴォルガ川に沿って浮かんでいました (図 12)。
それにもかかわらず、ラジンの側近たちはアタマンの死を信じることを拒否し、最高権力者と戦い続けた。 自由民の指導者が捕虜になった後、アタマン・フョードル・シェルジャク指揮下の大規模な分遣隊がサマラのアストラハンから到着し、ここに駐留していたイワン・コンスタンティノフのコサックと団結してシンビルスク占領に向けて移動した。 サマラ住民約１００人も同行した。 しかし、シンビルスク近くのこの戦いでも反乱軍も敗北し、両族長は残党とともにサマラに逃げ帰った。 しかし彼らは、6月27日に政府軍が戦わずして市内に入り、ここでゴヴォルキンとその側近数人を捕らえたことを知らなかった。 市内に戻ったイワン・コンスタンチノフは待ち伏せされたが、鋤に数人のコサックを乗せたフョードル・シェルジャクはなんとか追跡を逃れた。 1672年になって初めて彼はアストラハンで捕らえられ、その後処刑された。 その後、Zhiguli 山脈の山の 1 つが彼の名にちなんで名付けられました (図 13)。
サマラ要塞に関しては、反乱の敗北後、その住民は主権者に自白し、数年間にわたって国庫に巨額の使用料を支払うことを強制された。 サマラ県は同時にヴァヴィル・エヴェルラコフ執政を任命したが、その任命に関する法令には、「彼は意に反して県に送られたため、印刷業務は取り上げられなかった」と述べられていた。 同年夏、コンスタンチノフ、ゴヴォルキン、その他反乱軍サマラの指導者らが処刑され、さらに100人以上の町民が永遠の定住を求めてホルモゴリに追放された。
ステンカ・ラージンのヴォルガ川沿いの冒険の後、人々は彼について多くの伝説を生み出しました。 それらの中で最も一般的なのは、アタマン自身または彼のコサックがジグリ山脈のどこかに埋めたとされる宝物について話します。 今日に至るまで、サマラ・ルカにはステパン・ラージンの名を冠した洞窟が少なくとも5つある。マラヤ・リャザンとシェレクメトの村の近く、モロデツキー塚とウシンスキー塚のふもと、そして山の上に立つペチョラ山である。宇佐川のほとり。 何百年にもわたって、サマラ・ルカ号の所有者であるオルロフ・ダヴィドフ家を含む何十人ものトレジャーハンターがこれらの場所でラージンの宝物を見つけようと試みましたが、今日に至るまで誰にも幸運が微笑んだことはありません。
また、西側諸州とペルシャを結ぶヴォルガ川沿いの最も重要な通商路の運命がその結果にかかっていたため、数年間にわたりステパン・ラージンの民衆蜂起がヨーロッパ全土の注目を集めたことにも留意すべきである。
イギリス、オランダ、ドイツ、その他の国々では、反乱終結以前からコサックの反乱とその指導者に関する記事や本が出版され、特に「ロシアの野蛮さ」に関してはその詳細が素晴らしいものが多かった。 その後、アレクセイ・ミハイロヴィチ政府がこれに非常に関心を持ち、あらゆる方法で反乱軍に対する最終的な勝利をヨーロッパに保証しようとしたため、多くの外国人が捕虜となったラージンのモスクワ到着と処刑を目撃した。
興味深いことに、ステパン・ラージンは、歴史修士の称号の論文が西側で擁護された最初のロシア人となったようです。 この出来事は、1674 年 6 月 29 日にヴィッテンベルク大学 (ドイツ) で開催されました。 コサックのアタマンに関する科学的著作の著者はヨハンであり、その著作は 17 世紀から 18 世紀にかけてさまざまな国で繰り返し再出版されました（図 14）。
ヴァレリー・エロフェエフ。
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ステンカ・ラージンはこの曲の主人公で、嫉妬のあまりペルシアの王女を溺死させた暴力的な強盗です。 彼についてほとんどの人が知っているのはそれだけだ。 そして、これはすべて真実ではなく、神話です。
本物のステパン・ティモフェーヴィチ・ラージンは傑出した指揮官であり、政治家であり、屈辱を受け、侮辱されたすべての人々の「親愛なる父」であったが、1671年6月16日にモスクワの赤の広場かボロトナヤ広場で処刑された。 彼は四等分にされ、遺体はバラバラに切断され、モスクワ川近くの高い柱の上に展示された。 少なくとも5年間はそこに放置されていました。
「傲慢な顔をした落ち着いた男」
飢餓、あるいは抑圧と権利の欠如から、ティモフェイ・ラズィアはヴォロネジ近郊から自由のドンへ逃亡した。 強く、精力的で勇気のある男である彼は、すぐに「世帯」、つまり裕福なコサックの一人になりました。 彼は自ら捕らえたトルコ人女性と結婚し、イワン、ステパン、フロルという３人の息子を産んだ。
オランダ人のヤン・シュトライスは、兄弟の真ん中の様子を次のように描写している。「彼は背が高く、落ち着いた男で、がっしりとした体格をしており、傲慢で端正な顔をしていて、非常に厳格に慎み深く行動していた」。 彼の外見と性格の多くの特徴は矛盾しています。たとえば、ステパン・ラージンが 8 つの言語を知っていたというスウェーデン大使からの証拠があります。 一方、伝説によると、彼とフロルが拷問を受けたとき、ステパンは「学識のある人だけが司祭になれると聞きました。あなたも私も無学ですが、それでも私たちはそのような名誉を待っていました。」と冗談を言いました。
シャトル外交官
ステパン・ラジンは28歳までにドン川で最も著名なコサックの一人となった。 ステパンは家庭的なコサックの息子であり、軍のアタマンであるコルニラ・ヤコブレフ自身の名付け子だったからだけではない。指揮官としての資質よりも先に、外交的資質がステパンに現れる。
1658年までに、彼はドン大使館の一員としてモスクワに行きました。 彼は模範的な方法で割り当てられた任務を遂行し、大使騎士団では知的で精力的な人物としてさえ注目されています。 すぐに彼はアストラハンのカルムイク人とナガイ・タタール人を和解させます。
その後、ステパン・ティモフェーヴィッチは選挙運動中に、狡猾で外交的なトリックに繰り返し頼ることになる。 たとえば、「ジプンのため」の国のための長く破滅的なキャンペーンの終わりに、ラジンは犯罪者として逮捕されないだけでなく、軍隊と武器の一部とともに釈放され、ドンに渡されることになる。コサックのアタマンとツァーリ総督リボフとの間の交渉の結果。 さらに、リヴォフは「ステンカを自分の指名された息子として受け入れ、ロシアの習慣に従い、美しい金の額縁に入れた聖母マリアの像を彼に贈った」。
官僚主義と圧制との闘い
人生に対する態度を根本的に変える出来事が起こらなければ、ステパン・ラジンには素晴らしいキャリアが待っていました。 1665年のポーランド・リトアニア連邦との戦争中、ステパンの兄イワン・ラージンは自分の分遣隊を前線からドンまで帰還させることを決意した。 結局のところ、コサックは自由人であり、いつでも去ることができます。 ソブリンの司令官たちは異なる意見を持っていました。彼らはイワンの分遣隊に追いつき、自由を愛するコサックを逮捕し、脱走兵として処刑しました。 兄の超法規的処刑はステパンに衝撃を与えた。
貴族への憎しみと、貧しく無力な人々への同情がついに彼の中に根付き、二年後、彼はコサック野郎を養うために「ジプンのため」、つまり戦利品のための大規模な作戦の準備を始めた。農奴制の導入以来すでに20年以内に、自由なドンに群がっています。
貴族やその他の抑圧者との戦いがラジンの選挙運動における主要なスローガンとなった。 そして主な理由は、農民戦争の最盛期には最大20万人が彼の旗の下にあるだろうということです。
狡猾な指揮官
ゴリトバのリーダーは独創的な指揮官であることが判明した。 ラージン人は商人を装い、ペルシアの都市ファラバートを占領した。 彼らは5日間、以前に略奪した商品を取引し、最も裕福な町民の家がどこにあるかを偵察した。 そして、偵察して、彼らは金持ちから強盗をしました。
またある時、ラジンは狡猾な手段でウラル・コサックを破った。 今度はラジニ人は巡礼者のふりをした。 市内に入ると、40人の分遣隊が門を占領し、全軍の入場を許可した。 地元の首長は殺されたが、ヤイク・コサックはドン・コサックに対して抵抗を示さなかった。
しかし、ラジンの「賢明な」勝利の主な勝利は、バクー近郊のカスピ海にあるピッグ湖の戦いであった。 ペルシア人は50隻の船でコサックのキャンプが設置されている島へ航海した。 自分たちの軍勢よりも数倍強い敵を見て、ラジニ人は鋤に急いで向かい、彼らを不適切に制御して船で逃げようとしました。 ペルシャ海軍司令官マメド・カーンはこの狡猾な作戦を逃亡と誤解し、網にかけるようにラジンの全軍を捕まえるためにペルシャ船を連結するよう命じた。 これを利用して、コサック側は旗艦船に向けて一斉に砲撃を開始し、これを爆破し、隣の船を底に引きずり込んでペルシア側にパニックが起きると、次々と他の船を撃沈し始めた。 その結果、ペルシャ艦隊に残ったのは三隻のみとなった。
ステンカ・ラージンとペルシャの王女
ピッグ湖の戦いで、コサックはペルシアの王子マメド・カーンの息子シャバルダを捕らえた。 伝説によると、彼の妹も捕らえられ、ラジンは情熱的に恋をし、ドン・アタマンに息子を産んだとされ、ラジンはその妹をヴォルガ母に犠牲として捧げたという。 しかし、ペルシアの王女が実際に存在したことを示す文書的な証拠はありません。 特に、シャバルダが釈放を求めて宛てた嘆願書は知られているが、王子は妹については一言も言及していない。
素敵な文字
1670 年、ステパン ラジンは生涯の主要な仕事であり、ヨーロッパ全土の生活における主要な出来事の 1 つである農民戦争を開始しました。 外国の新聞は、ロシアと政治的、貿易的に緊密な関係を持たなかった国々でも、その進歩を飽きることなく書き続けた。
この戦争はもはや戦利品のための作戦ではなかった。ラジンは既存の体制との戦いを呼びかけ、ツァーリではなくボヤールの権力を打倒するという目標を持ってモスクワに行く計画を立てた。 同時に、彼はザポリージャと右岸のコサックの支援を期待し、彼らに大使館を派遣したが、成果は得られなかった。ウクライナ人は自分たちの政治的駆け引きで忙しかった。
それにも関わらず、戦争は全国的なものとなった。 貧しい人々はステパン・ラジンを自分たちの権利のための仲介者、闘士とみなして自分たちの父親と呼びました。 都市は戦わずして降伏した。 これは、ドン・アタマンによって実施された積極的なプロパガンダ・キャンペーンによって促進されました。 王への愛と庶民の信心深さを活かして、
ラジンは、ツァーリの後継者アレクセイ・アレクセーヴィチ（実際には故人）と不名誉な総主教ニコンが軍を率いて追従しているという噂を広めた。
ヴォルガ川に沿って航行する最初の2隻の船は、赤と黒の布で覆われていた。1隻目はおそらく王子を乗せており、2隻目にはニコンが乗っていたと考えられる。
ラジンの「素敵な手紙」はルーシ全体に配布されました。 「大義のために、兄弟たちよ！今まであなたたちをトルコ人や異教徒よりもひどい監禁していた暴君たちに復讐してください。私はあなたたちに自由と解放を与えるために来ました。あなたたちは私の兄弟であり、子供たちです。それはあなたにとっても良いことですが、私にとっても良いことです。「勇気を出して忠実であり続けてください。」とラジンは書きました。 彼のプロパガンダ政策は非常に成功し、皇帝は反乱軍との関係についてニコンに尋問さえした。
実行
農民戦争の前夜、ラジンはドンの実権を掌握し、自らの名付け親であるアタマン・ヤコブレフを敵に回した。 ラジンが敗北して重傷を負ったシンビルスクの包囲の後、ヤコブレフ率いる家庭的なコサックは彼を逮捕し、次に彼の弟のフロルを逮捕することができた。 6月、76人のコサックからなる分遣隊がラージン人をモスクワに連れて行った。 首都に近づく途中で、彼らは100人の射手からなる船団と合流した。 兄弟たちはぼろを着ていました。
ステパンは荷車に載せられたさらし台に縛り付けられ、フロルは隣を走るように鎖で繋がれた。 今年は乾燥した年となった。 暑さが最高潮に達する中、囚人たちは市内の通りを厳かに行進した。 その後、彼らは残忍な拷問を受け、四つ裂きにされました。
ラジンの死後、彼に関する伝説が形成され始めました。 彼は鋤から20ポンドの石を投げ、それからイリヤ・ムーロメッツと一緒にルーシの家を守るか、そうでなければ捕虜を釈放するために自発的に刑務所に行くかのどちらかです。 「彼は少しの間横になって、休んで、起きて…石炭をくれ、その石炭で壁にボートの文字を書き、そのボートに囚人を乗せて、水をかけてやる、と彼は言うだろう」水: 川は島からヴォルガ川まで氾濫するだろう; ステンカと仲間たちはヴォルガ川で歌を歌い始めるだろう! ... そうだ、彼らの名前を覚えておこう!」
ドン・コサックであり、1670年から1671年の農民戦争の指導者であったステパン・ティモフェーヴィチ・ラジンの伝記は歴史家にはよく知られていますが、私たちの同時代人は民間伝承の作品からこの名前をよく知っています。
彼は1630年頃、ドン川沿いのジモヴェイスカヤ村で世襲コサックとして生まれた。 彼の父親は高貴なコサックのティモフェイ・ラジンであり、彼のゴッドファーザーは軍のアタマン、コルニラ・ヤコブレフでした。 彼は若い頃からドンの長老たちの中でひときわ目立っていた。
すべての世襲コサックと同様に、彼は真の信者であり、ソロヴェツキー修道院へ2回巡礼しました。 何度か彼は冬の村、つまりドン・コサックの大使館の一員としてモスクワを訪れた。
彼はカルムイク語とタタール語を知っており、タイシ - カルムイク人の指導者との交渉に何度か参加しました。 1663年、彼はコサックとカルムイク人を含むコサックの分遣隊を率い、ペレコップまでクリミア人に対する遠征を行った。
彼の個人的な資質により、彼はドン内でよく知られていました。 ステパン・ラージンの容姿についての言葉による説明は、オランダの巨匠ヤン・シュトライスが残した外国の歴史年代記の短い伝記の中に残されています。 彼はラジンを背が高くて落ち着いた男だと評している。 彼はがっしりした体格で、傲慢な顔をしており、控えめだが威厳を持って行動した。
1665年、コサックがポーランド人と戦っているロシア兵を見捨てようとしたとき、兄はユーリ・ドルゴルコフ総督の命令で処刑された。 この処刑はステパン・ラジンに大きな印象を与えた。
1667年、彼はロシアからの新参者を多く含むコサック大部隊の行軍隊長となり、ヴォルガ川沿いからカスピ海、そしてペルシャに至る有名な「ジプンのための」遠征に出発した。 豊富な戦利品を持って戻った彼は、カガルニツキーの町に立ち寄りました。 彼の幸運を信じ、彼が駆逐艦や吸血船からどのように強盗しているかを聞いたので、モスクワ州の隅々から逃亡者が彼に群がり始めました。
彼はヴォルガ下流のすべての都市、アストラハン、ツァリツィン、サラトフ、そしてサマラを占領した。
この運動はコサックの蜂起から大規模な農民蜂起に成長し、州のかなりの地域をカバーした。
反乱軍はシンビルスク近郊で最初の敗北を喫し、アタマン自身も重傷を負った。 彼はカガルニツキーの町に連れて行かれた。 この時までに、ドンの雰囲気は変わり、定住した生活と家事への欲求が優勢になり始めました。 コサックの首都チェルカスクの占領が失敗に終わった後、下層コサックは団結して反乱軍を破り、指導者ステパン・ラージンは弟のフロルとともにモスクワに引き渡された。 激しい拷問の後、彼らはロブノエ・メストで処刑された。
