ルーシにおけるタタールとモンゴルのくびき。黄金の大群のハーンと黄金の大群時代のモンゴル帝国のくびき

タタール・モンゴルによるルーシ侵攻の伝統的なバージョンである「タタール・モンゴルのくびき」とそこからの解放は、学校の読者にはよく知られている。ほとんどの歴史家が提示しているように、出来事は次のように見えました。 13 世紀初頭、極東の草原で、精力的で勇敢な部族指導者チンギスカーンは、鉄の規律によって結集した遊牧民の大軍を結集し、世界征服を目指して突進しました。「最後の海まで」。」

それでは、ロシアにはタタールとモンゴルのくびきがあったのでしょうか？

最も近い隣国を征服し、次に中国を征服した後、強力なタタール・モンゴルの大群は西へ転がり始めた。約5,000キロメートルを旅したモンゴル人はホラズムを破り、次にグルジアを破り、1223年にはルーシの南郊外に到達し、そこでカルカ川の戦いでロシアの王子軍を破った。 1237年の冬、タタール・モンゴル人は無数の軍隊を率いてルーシに侵攻し、多くのロシアの都市を焼き払って破壊し、1241年には西ヨーロッパを征服しようとしてポーランド、チェコ共和国、ハンガリーに侵攻し、西ヨーロッパの海岸に到達した。しかし、彼らは荒廃したロシアを後方に残すのが怖かったため引き返しましたが、それでも彼らにとっては危険でした。タタールとモンゴルのくびきが始まりました。

偉大な詩人 A.S. プーシキンは、次のような心のこもった言葉を残しています。野蛮人たちは奴隷化されたロシアを背後に残す勇気はなく、東部の草原に戻った。その結果得られた啓蒙は、引き裂かれ死につつあるロシアによって救われた...」

中国からヴォルガ川まで広がるモンゴルの巨大な力は、不気味な影のようにロシアの上にぶら下がっていた。モンゴルのカーンはロシアの王子たちに統治のレッテルを与え、何度もルーシを攻撃して略奪と略奪を行い、黄金の大群でロシアの王子たちを繰り返し殺害した。

時間の経過とともに力を強めたロシアは抵抗し始めた。 1380年、モスクワ大公ドミトリー・ドンスコイがママイ大公を破り、その1世紀後、いわゆる「ウグラ川に立たれ」において、イワン3世大公の軍隊とアフマト大公の軍隊が対峙した。敵軍はウグラ川の対岸で長い間野営したが、その後アフマト・カーンはロシア軍が強くなり、戦いに勝つ見込みがほとんどないと最終的に悟り、退却命令を出し、大群をヴォルガ川に導いた。。これらの出来事は「タタールとモンゴルのくびきの終わり」とみなされます。

しかしここ数十年、この古典的なバージョンに疑問が投げかけられています。地理学者、民族学者、歴史家のレフ・グミリョフは、ロシアとモンゴル人の関係が、残酷な征服者と不運な犠牲者との通常の対立よりもはるかに複雑であることを説得力を持って示した。歴史と民族誌の分野での深い知識により、科学者はモンゴル人とロシア人の間にはある種の「補完性」、つまり互換性、文化的および民族的レベルでの共生と相互支援の能力があると結論付けることができました。作家兼広報担当のアレクサンドル・ブッシュコフはさらに踏み込んで、グミリョフの理論を論理的な結論に「ねじり」、完全にオリジナルのバージョンを表現した。一般にタタール・モンゴルの侵略と呼ばれるものは、実際には大きな巣のフセヴォロド王子の子孫の闘争だった（ヤロスラフの息子、アレクサンドル・ネフスキーの孫）ロシアに対する唯一の権力を争うライバルの王子たちと。カーン・ママイとアフマトは異星人の襲撃者ではなく、ロシア・タタール人の家族の王朝関係によれば、大治世に対する法的に有効な権利を持っていた高貴な貴族であった。したがって、クリコヴォの戦いと「ウグラ川に立つ」は、外国の侵略者に対する闘争のエピソードではなく、ロシアの内戦の一ページである。さらに、この著者は完全に「革命的」な考えを広めました。「チンギス・ハーン」と「バトゥ」という名前で、ロシアの王子ヤロスラフとアレクサンドル・ネフスキーは歴史に登場し、ドミトリー・ドンスコイはカーン・ママイその人です（！）。

もちろん、広報担当者の結論は皮肉に満ちており、ポストモダンの「冗談」に近いものだが、タタール・モンゴルの侵略と「くびき」の歴史の多くの事実は実際にはあまりにも謎に見え、より細心の注意と公平な研究が必要であることに留意すべきである。。これらの謎のいくつかを見てみましょう。

一般的な注意点から始めましょう。 13 世紀の西ヨーロッパは残念な状況を呈していました。キリスト教世界はある種の不況を経験していました。ヨーロッパ人の活動は彼らの生息域の境界に移りました。ドイツの封建領主たちは国境のスラブ人の土地を占領し、住民を無力な農奴に変え始めた。エルベ川沿いに住んでいた西スラブ人はドイツの圧力に全力で抵抗しましたが、戦力は不平等でした。

東からキリスト教世界の国境に近づいたモンゴル人とは誰でしょうか? モンゴルという強大な国家はどのようにして誕生したのでしょうか？その歴史を訪ねてみましょう。

13 世紀初頭、1202 年から 1203 年にかけて、モンゴル人は最初にメルキツ族を破り、次にケライト族を破りました。事実は、ケライツ族はチンギス・ハーンの支持者とその反対者に分かれていたということである。チンギス・ハーンの反対派は、王位の法定相続人であるヴァン・カーンの息子であるニルカによって率いられていました。彼にはチンギス・ハーンを憎む理由があった。ヴァン・カーンがチンギスの同盟者であった当時でさえ、彼（ケライト族の指導者）はチンギスの否定できない才能を見て、自分の息子を迂回してケライト族の王位を彼に譲りたいと考えていた。したがって、一部のケライト族とモンゴル族との間の衝突は、ワン・カーンの存命中に起こった。そして、ケライト軍は数的には優位に立っていたものの、モンゴル軍は卓越した機動性を示し、敵の意表を突いたため、ケライツ軍を破った。

ケライツ族との激突では、チンギス・ハーンの性格が完全に明らかになりました。ワン・カーンとその息子ニルハが戦場から逃亡したとき、彼らのノヨン（軍事指導者）の一人が小規模な分遣隊を率いてモンゴル軍を拘束し、指導者たちを捕虜から救い出した。このノヨンは捕らえられ、チンギスの目の前に連れて行かれ、彼はこう尋ねた。「なぜ、ノヨン、軍隊の位置を見て立ち去らなかったのですか？」あなたには時間も機会もあったのです。」「私はカーンに仕え、彼に逃亡の機会を与えました。征服者よ、私の頭はあなたのためにあります。」チンギス・ハーンはこう言いました。「誰もがこの男の真似をしなければなりません。

彼がどれほど勇敢で、忠実で、勇敢であるかを見てください。私はあなたを殺すことはできません、ノヨン、私はあなたに私の軍隊の場所を提供します。」ケライトの大群が崩壊したため、ノヨンは千人となり、もちろんチンギス・ハーンに忠実に仕えた。ヴァン・カーン自身もナイマンへ逃げようとして死亡した。国境にいる彼らの衛兵はケライトを見て彼を殺し、老人の切断された頭を彼らのカーンに差し出した。

1204年、チンギス・ハーンのモンゴル人と強力なナイマン・ハン国の間で衝突が起こりました。そしてまたモンゴルが勝ちました。敗者はチンギスの群れに含まれていた。東草原にはもはや新秩序に積極的に抵抗できる部族は存在せず、1206年の大クルルタイでチンギスが再び全モンゴルの中からカーンに選出された。こうして汎モンゴル国家が誕生した。彼に敵対する唯一の部族はボルジギン族の古くからの敵であるメルキト族であったが、1208年までに彼らはイルギズ川の谷に追い出された。

チンギス・ハーンの力が増大したことにより、彼の大群はさまざまな部族や民族を非常に容易に同化させることができました。なぜなら、モンゴル人の行動の固定観念によれば、カーンは服従、命令への服従、義務の履行を要求することができたし、要求すべきだったが、人に信仰や習慣の放棄を強制することは不道徳であると考えられ、個人には自分の信仰や習慣を放棄する権利があったからである。選択。この状況は多くの人にとって魅力的でした。 1209年、ウイグル国家はチンギス・ハーンに使者を送り、彼らをウルスに受け入れるよう要請した。この要求は当然認められ、チンギス・ハーンはウイグル族に莫大な交易特権を与えた。キャラバンのルートがウイグルを通過し、かつてはモンゴル国家の一部だったウイグル人は、お腹を空かせたキャラバンのライダーに水、果物、肉、そして「楽しみ」を高値で売ることで豊かになりました。ウイグルとモンゴルの自発的連合はモンゴル人にとって有益であることが判明した。ウイグルの併合により、モンゴル人は民族地域の境界を越え、エクメネの他の民族と接触するようになりました。

1216年、イルギズ川でモンゴル人がホラズミ人に攻撃されました。その時までにホレズムはセルジューク朝トルコの力の弱体化後に誕生した国家の中で最も強力な国家となっていた。ホレズムの統治者はウルゲンチの統治者の総督から独立した主権者となり、「ホレズムシャー」の称号を採用した。彼らは精力的で進取的で好戦的であることが判明しました。これにより、彼らは中央アジアの大部分とアフガニスタン南部を征服することができました。ホラズムシャーは、隣接する草原出身のトルコ人を主力とする巨大国家を築き上げた。

しかし、その富、勇敢な戦士、経験豊富な外交官にもかかわらず、この国は脆弱であることが判明した。軍事独裁政権は、言語も道徳も習慣も異なる地元住民とは異質な部族に依存していた。傭兵たちの残虐さは、サマルカンド、ブハラ、メルブ、その他の中央アジアの都市の住民の間に不満を引き起こした。サマルカンドの蜂起はトルコ軍守備隊の破壊につながった。当然のことながら、これに続いてホレズミアンの懲罰作戦が行われ、サマルカンドの住民は残忍に扱われた。中央アジアの他の大規模で裕福な都市も影響を受けた。

このような状況において、ホレズムシャー・ムハンマドは、自分の「ガージ」、つまり「異教徒の勝利者」の称号を確認し、異教徒に対する新たな勝利で有名になることを決意した。同じ1216年、モンゴル軍がメルキト軍と戦ってイルギズに到達したとき、その機会が彼に訪れた。モンゴル人の到着を知ったムハンマドは、草原の住民をイスラム教に改宗させる必要があるとして、彼らに対して軍隊を送った。

ホラズミア軍はモンゴル人を攻撃したが、後衛の戦いでモンゴル人自身が攻勢に出てホラズミア人を激しく打ち負かした。ホレズムシャーの息子である才能ある指揮官ジャラール・アッディンが指揮する左翼の攻撃だけが状況を正した。この後、ホレズム人は撤退し、モンゴル人は帰国した。彼らはホレズムと戦うつもりはなく、逆にチンギス・ハーンはホレズムシャーとの関係を確立したかった。結局のところ、グレートキャラバンルートは中央アジアを通過し、それに沿って走る土地の所有者はすべて、商人が支払う関税のおかげで裕福になりました。商人は何も失うことなく消費者にコストを転嫁したため、喜んで関税を支払いました。キャラバンルートの存在に伴うあらゆる利点を維持したいと考えたモンゴル人は、国境の平和と静けさを求めて努力しました。彼らの意見では、信仰の違いは戦争の理由にはならず、流血を正当化することもできなかった。おそらく、ホレズムシャー自身も、イルシュザでの衝突の一時的な性質を理解していたのだろう。 1218年、ムハンマドは貿易キャラバンをモンゴルに派遣した。特にモンゴル人にはホラズムのための時間がなかったため、平和が回復しました。その直前に、ナイマン王子クチュルクがモンゴル人と新たな戦争を開始しました。

モンゴルとホラズムの関係は、再びホラズム・シャー自身とその役人によって混乱させられた。 1219年、チンギス・ハーンの地からの裕福なキャラバンがホレズムの都市オトラルに近づいた。商人たちは食料を補充し、浴場で体を洗うために街へ出ました。そこで商人たちは2人の知人に会い、そのうちの1人は市の支配者にこれらの商人がスパイであると報告した。彼はすぐに、旅行者から強盗をするのには十分な理由があることに気づきました。商人たちは殺され、財産は没収された。オトラルの支配者は戦利品の半分をホレズムに送り、ムハンマドは戦利品を受け入れた。これは、ムハンマドが自分のしたことに対する責任を共有したことを意味する。

チンギス・ハーンは事件の原因を解明するために使者を派遣した。ムハンマドは異教徒たちを見て激怒し、大使の何人かは殺害し、何人かは裸にされて草原に追い出されて死ぬよう命じた。 2、3人のモンゴル人が最終的に家に帰り、何が起こったのかを話しました。チンギス・ハーンの怒りは際限がありませんでした。モンゴル人の観点から見ると、信頼していた人々の欺瞞と宿泊客の殺害という二つの最も恐ろしい犯罪が発生しました。習慣によれば、チンギス・ハーンはオトラルで殺された商人や、ホレズムシャーが侮辱して殺害した大使を復讐せずに放っておくことはできなかった。カーンは戦わなければならなかった。さもなければ、仲間の部族が彼を信頼することを拒否するだろう。

中央アジアでは、ホレズムシャーは40万の正規軍を自由に使えた。そして、有名なロシアの東洋学者V.V.バルトルドが信じていたように、モンゴル人は20万人しかいなかった。チンギス・ハーンはすべての同盟国に軍事援助を要求した。トルコ人とカラキタイから戦士たちがやって来て、ウイグル人は5,000人の分遣隊を送り込んだが、西夏大使だけが「兵力が足りないなら戦うな」と大胆に答えた。チンギス・ハーンはその答えを侮辱だと考え、「そのような侮辱に耐えられるのは死者だけだ」と述べた。

チンギス・ハーンはモンゴル、ウイグル、チュルク、カラ族の集結した軍隊をホラズムに派遣した。ホレズムシャーは母親のトゥルカン・ハトゥンと口論しており、彼女に関係する軍指導者らを信頼していなかった。彼はモンゴル人の猛攻撃を撃退するために彼らを拳に集めることを恐れ、軍隊を守備隊に分散させた。シャーの最高の指揮官は、彼自身の愛されなかった息子ジャラル・アッディンと、ホジェント要塞の司令官ティムール・メリクであった。モンゴル軍は次々と要塞を占領したが、ホジェントでは要塞を占領した後も守備隊を占領することができなかった。ティムール＝メリクは兵士たちをいかだに乗せ、広いシルダリヤ川に沿って追撃を逃れた。分散した守備隊はチンギス・ハーン軍の前進を阻止できなかった。すぐに、スルタン国のすべての主要都市、サマルカンド、ブハラ、メルブ、ヘラートがモンゴル人によって占領されました。

モンゴル人による中央アジアの都市の占領については、「野生の遊牧民が農耕民族の文化的なオアシスを破壊した」という定説がある。そうですか？ L.N. グミリョフが示したように、このバージョンは宮廷イスラム教徒の歴史家の伝説に基づいています。例えば、ヘラートの陥落は、モスクに逃げ込んだ数人の男性を除いて、都市の全人口が絶滅した災害としてイスラムの歴史家によって報告されています。彼らは死体が散乱する街路に出るのを恐れて、そこに隠れた。街を徘徊し死者を苦しめるのは野生動物だけだった。しばらく座って正気に戻った後、これらの「英雄」たちは失われた富を取り戻すためにキャラバンを強奪するために遠くの土地へ行きました。

しかし、それは可能でしょうか？もし大都市の全人口が皆殺しにされて路上に横たわっていたら、都市内部、特にモスクの中は空気が死体の瘴気で満たされ、そこに隠れていた人々はただ死ぬだけだろう。街の近くにはジャッカルを除いて捕食者は住んでおらず、街に侵入することはほとんどありません。疲れきった人々がヘラートから数百キロ離れたキャラバンを強盗するために移動することはまったく不可能でした。なぜなら彼らは水や食料などの重い荷物を抱えて歩かなければならないからです。そのような「強盗」は、キャラバンに出会ってしまったら、もうそれを強盗することはできなくなります...

さらに驚くべきことは、メルブについて歴史家によって報告された情報です。モンゴル人は 1219 年にこの地を占領し、伝えられるところによるとそこに住むすべての住民を絶滅させました。しかしすでに1229年にメルヴが反乱を起こし、モンゴル人は再び都市を占領しなければならなかった。そして2年後、ついにメルヴはモンゴル人と戦うために1万人の分遣隊を派遣した。

空想と宗教的憎悪の結果がモンゴルの残虐行為の伝説を生み出したことが分かります。情報源の信頼性の程度を考慮し、単純だが避けられない質問をすれば、歴史的真実と文学フィクションを区別するのは簡単です。

モンゴル人はほとんど戦わずしてペルシアを占領し、ホレズムシャーの息子ジャラール・アッディンをインド北部に押し込んだ。ムハンマド 2 世ガージ自身も、闘争と絶え間ない敗北に打ちのめされ、カスピ海の島にあるハンセン病患者の居住地で亡くなりました（1221 年）。モンゴル人はイランのシーア派住民と和平を結んだが、シーア派は権力を握っているスンニ派、特にバグダッドのカリフやジャラール・アッディン自身によって絶えず気分を害されていた。その結果、ペルシャのシーア派人口は中央アジアのスンニ派よりもはるかに少ない被害を受けました。それはともかく、1221年にホレズムシャーの国家は終焉を迎えた。一人の統治者、ムハンマド 2 世ガージの下で、この国家は最大の権力を獲得しましたが、滅びました。その結果、ホラズム、イラン北部、ホラーサンはモンゴル帝国に併合されました。

1226年、ホレズムとの戦争の決定的な瞬間に、西夏州はチンギス・ハーンへの支援を拒否した。ヤサによれば、モンゴル人はこの動きを裏切りであり、復讐が必要であると正しくみなした。西夏地域の首都は中興市でした。以前の戦いで西夏軍を破った後、1227年にチンギス・ハーンによって包囲されました。

中興包囲中にチンギス・ハーンは死亡したが、モンゴル民族は指導者の命令により彼の死を隠した。要塞は占領され、裏切りの集団的罪に苦しんだ「邪悪な」都市の住民は処刑された。西夏国家は消滅し、以前の文化を示す文書による証拠だけが残されましたが、都市は生き残り、1405 年まで存続し、その後明代の中国人によって破壊されました。

モンゴル人は西夏流域の首都から偉大な統治者の遺体を故郷の草原に運びました。葬儀は以下の通りであった。チンギス・ハーンの遺骨は多くの貴重品とともに掘られた墓に納められ、葬儀に従事した奴隷は全員殺害された。習慣によれば、ちょうど1年後に通夜を祝う必要がありました。後で埋葬地を見つけるために、モンゴル人は次のことを行いました。彼らは墓で、母親から引き取られたばかりの小さなラクダを犠牲にしました。そして1年後、ラクダ自身が広大な草原で子ラクダが殺された場所を見つけました。このラクダを屠殺した後、モンゴル人は必要な葬儀の儀式を行った後、永遠に墓を去りました。それ以来、ジンギスカンがどこに埋葬されているかは誰も知りません。

人生の晩年、彼は国家の運命を非常に心配していました。カーンには最愛の妻ボルテとの間に4人の息子がおり、他の妻との間には多くの子供がいたが、彼らは嫡子とみなされていたものの、父親の王位に就く権利はなかった。ボルテの息子たちは傾向も性格も異なっていました。長男のジョチは、メルキット族によるボルテ捕虜の直後に生まれたため、邪悪な舌だけでなく、弟のチャガタイからも彼を「メルキットの変質者」と呼ばれた。ボルテは常にジョチを擁護し、チンギス・ハーン自身も常にジョチを息子であると認めていたが、母親のメルキト捕虜の影が嫡出の疑いの重荷としてジョチに降りかかった。かつて、チャガタイは父親の前でジョチを非嫡出者と呼び、この問題は兄弟間の喧嘩に終わりそうになった。

興味深いことですが、同時代の人々の証言によると、ジョチの行動には、彼をチンギスとは大きく区別する安定した固定観念が含まれていました。チンギス・ハーンに敵に対する「慈悲」の概念がなかったとしたら（彼は母親のホエルンが養子にした幼い子供たちと、モンゴルに仕えた勇敢な戦士たちだけに命を残しました）、ジョチはその人間性と優しさによって際立っていました。そのため、グルガンジの包囲中、戦争で完全に疲弊していたホラズミ人は、降伏を受け入れること、つまり彼らを免責することを求めた。ジョチは慈悲を示すことに賛成の声を上げたが、チンギス・ハーンは慈悲の要求をきっぱりと拒否し、その結果グルガンジの守備隊は部分的に虐殺され、都市そのものがアムダリヤ川の水で浸水した。父親と長男の間の誤解は、親戚の陰謀や中傷によって絶えず煽られ、時間が経つにつれて深まり、後継者に対する君主の不信感に変わりました。チンギス・ハーンは、ジョチが征服された人々の間で人気を得てモンゴルから離脱したいのではないかと疑った。これが事実である可能性は低いですが、事実は残っています。1227年の初めに、草原で狩猟をしていたジョチが背骨を折って死亡しているのが発見されました。何が起こったのか詳細は秘密にされたが、チンギス・ハーンがジョチの死に関心を持っていた人物であり、息子の命を終わらせる能力が十分にあったことは疑いない。

ジョチとは対照的に、チンギス・ハーンの次男であるチャガタイは、厳格で効率的、さらには残酷な男でした。そこで彼は「ヤサの後見人」（検事総長や裁判長のようなもの）という役職を得た。チャガタイは法律を厳格に遵守し、違反者には容赦なく処遇した。

大カーンの三男であるオゲデイは、ジョチと同様に、人々に対する優しさと寛容さで際立っていました。オゲデイの性格は、この出来事によって最もよく示されている。ある日、共同旅行中に兄弟は、あるイスラム教徒が水辺で体を洗っているのを目撃した。イスラム教の習慣によれば、すべての信者は一日に数回、祈りと儀式的な清めを行うことが義務付けられています。それどころか、モンゴルの伝統では、夏の間ずっと体を洗うことを禁じられていました。モンゴル人は、川や湖で洗濯すると雷雨を引き起こすと信じており、草原での雷雨は旅行者にとって非常に危険であるため、「雷雨を呼ぶ」ことは人々の命を脅かす試みであると考えられていました。冷酷な法の狂信者チャガタイのヌーカー自警団がイスラム教徒を捕らえた。血なまぐさい結果を予想して、不運な男は首を切り落とされる危険があったため、オゲデイは部下を遣わしてイスラム教徒に、金塊を水に落としてそこだけを探しているだけだと答えるよう伝えさせた。イスラム教徒はチャガタイにそう言いました。彼はコインを探すよう命じ、その間にオゲデイの戦士は金を水に投げ入れました。発見されたコインは「正当な所有者」に返還されました。別れ際、オゲデイさんはポケットから数枚のコインを取り出し、救出された男性に手渡し、「今度水に金を落とすときは、追いかけないでください。法律を犯さないでください。」と言いました。

チンギスの息子の末っ子トゥルイは 1193 年に生まれました。当時チンギス・ハーンは監禁されていたため、今回はボルテの不貞は明らかだったが、外見上は父親に似ていなかったものの、チンギス・ハーンはトゥルヤを嫡子として認めた。

チンギス・ハーンの4人の息子のうち、末っ子は最も優れた才能を持ち、最も優れた道徳的尊厳を示しました。優れた指揮官であり優れた統治者でもあったトゥルイは、愛情深い夫でもあり、その高貴さによって際立っていた。彼は敬虔なキリスト教徒だった亡くなったケライツ族の族長ヴァン・カーンの娘と結婚した。トゥルイ自身にはキリスト教の信仰を受け入れる権利がなかった。チンギス朝と同様、ボン教（異教）を告白しなければならなかった。しかし、カーンの息子は、妻が豪華な「教会」パオでキリスト教の儀式を行うことだけでなく、司祭を同伴させたり、修道士を迎えることも許可した。トゥルイの死は誇張することなく英雄的であると言えます。オゲデイが病気になったとき、トゥルイは自分自身に病気を「引き寄せる」ために強力なシャーマニックの薬を自発的に飲み、弟を救って亡くなった。

4人の息子全員がチンギス・ハーンの後継者となる権利を持っていた。ジョチが排除された後、3人の相続人が残ったが、チンギスが亡くなり、新しいカーンがまだ選出されていなかったとき、トゥルイがウルスを統治した。しかし、1229年のクルルタイでは、チンギスの遺言に従い、温厚で寛容なオゲデイが大ハーンに選ばれた。すでに述べたように、オゲデイは優しい魂の持ち主でしたが、主権者の優しさはしばしば国家と臣民の利益にはなりません。彼の統治下でのウルスの統治は、主にチャガタイの厳しさとトゥルイの外交・行政手腕のおかげで行われた。大ハーン自身は、懸念を表明するよりも、西モンゴルでの狩猟や宴会を伴う放浪を好みました。

チンギス・ハーンの孫たちは、ウルスや高い地位のさまざまな領域に割り当てられました。ジョチの長男、オルダ・イチェンは、イルティシとタルバガタイ尾根（現在のセミパラチンスクの地域）の間に位置する白の大群を受け取りました。次男のバトゥは、ヴォルガ川の黄金（大）大群を所有し始めました。三男のシェイバニは、チュメニからアラル海まで歩き回った青の大群を受け取りました。同時に、ウルスの支配者である3人の兄弟にはわずか1〜2千人のモンゴル兵が割り当てられましたが、モンゴル軍の総数は13万人に達しました。

チャガタイの子供たちにも1000人の兵士が与えられ、トゥルイの子孫は宮廷にいて、祖父と父親のウルス全体を所有した。そこでモンゴル人は、ミノラートと呼ばれる相続制度を確立し、末息子は父親のすべての権利を相続財産として受け取り、兄たちは共有相続分の一部のみを受け取ることになった。

大カーン・オゲデイにも息子グユクがおり、彼が相続権を主張した。チンギスの子供たちが生きている間に一族が拡大したため、遺産の分割が発生し、黒海から黄海まで領土を横切って広がっていたウルスの管理に多大な困難が生じた。これらの困難と家族の傷跡には、チンギス・ハーンとその同志たちが築いた国家を破壊する将来の争いの種が隠されていた。

何人のタタール・モンゴル人がロシアに来たのですか？この問題を整理してみましょう。

ロシア革命前の歴史家は「50万人のモンゴル軍」について言及している。有名な三部作「ジンギスカン」、「バトゥ」、「最後の海へ」の著者であるV・ヤンは、この数字を40万と名付けています。しかし、遊牧部族の戦士は 3 頭の馬 (最低でも 2 頭) を連れて遠征に出かけることが知られています。 1頭目は荷物（詰め込まれた食料、蹄鉄、予備の馬具、矢、鎧）を運び、3頭目は、突然戦闘に出なければならない場合に1頭の馬が休めるように、時々交換する必要があります。

単純な計算では、50 万人または 40 万人の兵士の軍隊には、少なくとも 150 万頭の馬が必要であることがわかります。このような群れは長距離を効果的に移動できる可能性は低く、先頭の馬は広大な範囲の草を瞬時に破壊し、後ろの馬は食料不足で死んでしまうからです。

タタール・モンゴル人のルーシへの主な侵入はすべて冬に行われました。そのとき、残っている草は雪の下に隠れていて、あまり飼料を持ち歩くことができませんでした。モンゴルの馬は、食べ物を得る方法を本当に知っています。しかし、古代の資料には、大群に「奉仕」していたモンゴル種の馬についての記載はありません。馬の繁殖の専門家は、タタール・モンゴルの大群がトルクメン人に乗っていたことを証明しており、これはまったく異なる品種であり、見た目も異なり、人間の助けなしでは冬に自分で餌を食べることができない...

さらに、冬の間何の仕事もせずに放浪することを許された馬と、乗り手の下で長旅をし、戦闘にも参加することを強いられた馬との違いは考慮されていない。しかし、騎手たちに加えて、彼らは重い戦利品も運ばなければなりませんでした。船団は軍隊を追った。荷車を引く牛にも餌をやる必要があります... 50万人の軍隊の後衛を、車列、妻、子供たちとともに移動する巨大な集団の絵は、非常に幻想的に見えます。

歴史家にとって、13世紀のモンゴル遠征を「移住」によって説明したいという誘惑は大きい。しかし現代の研究者らは、モンゴル軍の遠征は膨大な人口の移動とは直接関係がなかったと示している。勝利を勝ち取ったのは遊牧民の大群ではなく、遠征後に故郷の草原に戻った小規模でよく組織された機動部隊だった。そして、ジョチ支部のカーン、バトゥ、ホルデ、シェイバニは、チンギスの意志に従って、わずか4000人の騎手、つまり約12000人がカルパティア山脈からアルタイまでの領土に定住しました。

結局、歴史家は3万人の戦士という結論に落ち着きました。しかし、ここでも答えのない疑問が生じます。そして、その最初のものはこれでしょう：それだけでは十分ではありませんか？ロシア公国の不一致にもかかわらず、3万騎兵という数字はロシア全土に「火災と破滅」を引き起こすには少なすぎる！結局のところ、それらは（「クラシック」バージョンの支持者でさえこれを認めています）コンパクトな塊で移動しませんでした。いくつかの分遣隊がさまざまな方向に分散し、これにより「無数のタタール人の大群」の数が限界まで減少し、それを超えると基本的な不信感が始まります。これほどの数の侵略者がルーシを征服できるでしょうか？

それは悪循環であることが判明した。巨大なタタール・モンゴル軍は、純粋に物理的な理由から、迅速に移動して悪名高い「破壊不可能な打撃」を与えるための戦闘能力を維持することはほとんど不可能である。小規模な軍隊では、ルーシの領土のほとんどを支配することは不可能でした。この悪循環から抜け出すには、タタールとモンゴルの侵略は、実際にはルーシで起こっていた血なまぐさい内戦の一エピソードにすぎなかったと認めなければなりません。敵の兵力は比較的小規模で、都市に蓄えられた食料備蓄に頼っていた。そして、タタールモンゴル人は追加の外部要因となり、以前にペチェネグ人とポロフツ人の軍隊が使用されたのと同じ方法で国内闘争に使用されました。

1237年から1238年の軍事作戦について私たちに届けられた年代記には、これらの戦いの古典的なロシアのスタイルが描かれています。戦闘は冬に行われ、草原の住民であるモンゴル人は森林の中で驚くべきスキルで行動します（たとえば、ウラジミールの偉大な王子ユーリ・フセヴォロドヴィチの指揮下にあるロシアの分遣隊の包囲とその後のシティ川での完全な破壊）。

巨大なモンゴル大国の創設の歴史を概観したので、私たちはルーシの話に戻らなければなりません。歴史家によって完全には理解されていないカルカ川の戦いの状況を詳しく見てみましょう。

11 世紀から 12 世紀の変わり目にキエフ大公国にとって主な危険をもたらしたのは草原の人々ではありませんでした。私たちの祖先はポロフツ人のカーンと友人であり、「赤いポロフツ人の女の子」と結婚し、洗礼を受けたポロフツ人を彼らの中に受け入れ、後者の子孫はザポリージャとスロボダのコサックとなった。「ov」（イワノフ）はトルコ語の「エンコ」（イヴァネンコ）に置き換えられました。

この時、より恐ろしい現象が現れました - 道徳の低下、伝統的なロシアの倫理と道徳の拒否。 1097 年にリューベックで王子会議が開催され、この国の新しい政治的存在形態の始まりが示されました。そこでは「全員が祖国を守ろう」と決められた。ロシアは独立国家連合へと変わり始めた。王子たちは宣言されたことを不可侵に守ることを誓い、これで十字架に口づけをしました。しかしムスティスラフの死後、キエフ国家は急速に崩壊し始めた。最初に定住したのはポロツクだった。その後、ノヴゴロド「共和国」はキエフへの送金を停止した。

道徳的価値観と愛国的感情の喪失の顕著な例は、アンドレイ・ボゴリュブスキー王子の行為でした。 1169年にキエフを占領したアンドレイは、3日間の略奪のためにその都市を戦士たちに与えた。その瞬間まで、ルーシでは外国の都市に対してのみこれを行うのが通例でした。いかなる内戦でも、そのような慣行がロシアの都市に及ぶことはなかった。

「イーゴリの信奉者」の英雄であるオレグ王子の子孫で、1198 年にチェルニゴフ王子となったイーゴリ・スヴャトスラヴィチは、彼の王朝のライバルが絶えず勢力を強めていたキエフに対処するという目標を設定した。彼はスモレンスク王子リューリク・ロスチスラヴィチの意見に同意し、ポロフツ人に援助を求めた。ローマン・ヴォリンスキー王子は、同盟を結んだトルカ軍を頼りに「ロシア都市の母」キエフを擁護すると語った。

チェルニゴフ王子の計画は彼の死後（1202年）に実行されました。 1203年1月、主にポロフツィ家とローマン・ヴォリンスキーのトルク家との間で行われた戦いで、スモレンスク王子リューリクとオルゴヴィチ家はポロフツィ家とともに優位に立った。キエフを占領したリューリク・ロスティスラヴィチは、都市をひどい敗北にさらした。十分の一教会とキエフ・ペチェールシク大修道院は破壊され、街自体も焼かれた。「彼らは、ロシアの地で洗礼を受けて以来存在しなかった巨悪を生み出した」と年代記者はメッセージを残した。

1203 年の運命の年の後、キエフは回復することはありませんでした。

L.N. グミリョフによれば、この時までに古代ロシア人は情熱、つまり文化的でエネルギー的な「充電」を失っていた。このような状況では、強敵との衝突は国にとって悲劇的とならざるを得ませんでした。

一方、モンゴル連隊はロシア国境に近づいていた。当時、西側のモンゴル人の主な敵はクマン人でした。彼らの敵対は1216年に始まり、クマン人がチンギスの血の敵であるメルキト人を受け入れたときでした。ポロフツ人は反モンゴル政策を積極的に推進し、モンゴル人に敵対するフィン・ウゴル族を絶えず支援した。同時に、草原のクマン人はモンゴル人たちと同じくらい機動力がありました。クマン人との騎兵衝突の無益を見て、モンゴル人は敵陣の背後に遠征軍を送った。

才能ある指揮官のスベテイとジェベは、3 つのトゥメンからなる軍団を率いてコーカサスを横断しました。グルジア王ジョージ・ラシャは彼らを攻撃しようとしましたが、軍隊とともに破壊されました。モンゴル人はダリヤル峡谷を通る道を案内したガイドたちをなんとか捕らえた。それで彼らはクバンの上流、ポロフツ人の後方に行きました。彼らは後方に敵を発見し、ロシア国境まで後退し、ロシアの王子たちに助けを求めた。

ルーシとポロフツ人の関係は、「定住者 - 遊牧民」という和解できない対立の図式には当てはまらないことに注意する必要があります。 1223年、ロシアの王子たちはポロフツ人の同盟者になりました。ルーシの3人の最も強力な王子、ガリッヒのウダロイ・ムスティスラフ、キエフのムスティスラフ、チェルニゴフのムスティスラフは軍隊を集めて彼らを守ろうとしました。

1223 年のカルカでの衝突は年代記にある程度詳細に記載されています。さらに、「カルカの戦いとロシアの王子たちと70人の英雄の物語」という別の情報源もあります。しかし、情報が多すぎても必ずしも明確になるとは限りません...

歴史科学は、カルカでの出来事が邪悪な宇宙人の侵略ではなく、ロシア人による攻撃であったという事実を長い間否定していない。モンゴル人自身はロシアとの戦争を望んでいなかった。ロシアの王子たちのもとに到着した大使たちは、非常に友好的にロシア人にポロフツ人との関係に干渉しないよう頼んだ。しかし、同盟国の義務に忠実に、ロシアの王子たちは和平案を拒否した。そうすることで、彼らは苦い結果をもたらす致命的な間違いを犯しました。大使は全員殺害された（一部の情報筋によると、彼らは単に殺されただけでなく「拷問」されたという）。いつの時代も、大使や特使の殺害は重大な犯罪とみなされていました。モンゴルの法律によれば、信頼する人を騙すことは許されない犯罪だった。

これに続いて、ロシア軍は長い行軍を開始します。ルーシの国境を離れた後、最初にタタール人のキャンプを攻撃し、戦利品を奪い、牛を盗み、その後さらに8日間領土外に移動します。決定的な戦いがカルカ川で起こります。8万番目のロシア・ポロフツィア軍が2万番目（！）のモンゴル軍分遣隊を攻撃しました。この戦いは連合軍が行動を調整できなかったため敗北した。ポロフツィーはパニックに陥り戦場を去った。ムスティスラフ・ウダロイと彼の「若い」王子ダニールはドニエプル川を渡って逃亡した。彼らは最初に岸に到着し、ボートに飛び込むことができました。同時に、王子はタタール人が自分を追って渡って来るのではないかと恐れ、残りのボートを切り刻んだ。「そして、私は恐怖でいっぱいになり、徒歩でガリッチに到着した。」こうして彼は、王子の馬よりも劣った馬を持っていた仲間たちを死に追いやったのである。敵は追いついた者全員を殺した。

他の王子たちは敵と二人きりになり、3日間敵の攻撃を撃退し、その後タタール人の保証を信じて降伏します。ここにもう一つの謎があります。敵の戦闘陣形にいたプロスキニアというロシア人が、ロシア人が救われ、血が流されないよう厳かに胸十字にキスをした後、王子たちは降伏したことが判明した。モンゴル人は習慣に従って約束を守りました。捕虜を縛り上げて地面に置き、床を板で覆い、座って遺体をごちそうしました。実際に流された血は一滴もありませんでした。そして、モンゴル人の見解によれば、後者は非常に重要であると考えられていました。（ちなみに、捕らえられた王子たちが板の下に置かれたと報告しているのは「カルカの戦いの物語」だけである。他の情報源は王子たちは嘲笑することなく単に殺されたと書いており、さらに他の情報源は彼らが「捕らえられた」と書いている。死体を祝うのは単なるバージョンです。)

法の支配と誠実さの概念は、人々によって認識が異なります。ロシア人は、モンゴル人が捕虜を殺害することで誓いを破ったと信じていた。しかし、モンゴル人の観点からすると、彼らは誓いを守り、王子たちは自分たちを信頼していた人を殺すという恐ろしい罪を犯したので、処刑は最高の正義でした。したがって、重要なのは欺瞞ではなく（歴史は、ロシアの王子たち自身が「十字架の接吻」をどのように犯したかについて多くの証拠を提供しています）、プロスキニ自身の性格、つまりロシア人でありキリスト教徒であり、どういうわけか不思議なことに自分自身を発見したことにあります。「無名の人々」の戦士たちの中に。

なぜロシアの王子たちはプロスキニの懇願を聞いて降伏したのでしょうか? 『カルカの戦いの物語』は、「タタール人とともに放浪者もいた。彼らの指揮官はプロスキニャだった」と書いている。ブロドニクはそれらの場所に住んでいたロシアの自由戦士であり、コサックの前身です。しかし、プロスキーニの社会的地位を確立することは問題を混乱させるだけだ。放浪者たちは短期間でなんとか「未知の人々」と合意に達し、彼らに非常に近づき、血と信仰で共同して兄弟を攻撃したことが判明しましたか？一つ確実に言えることは、カルカでロシアの王子たちが戦った軍隊の一部はスラブ人、キリスト教徒だったということである。

この物語全体を通して、ロシアの王子たちは最高の姿をしているわけではない。しかし、謎に戻りましょう。何らかの理由で、私たちが言及した「カルカの戦いの物語」では、ロシア人の敵の名前を明確に指定することができません。「...私たちの罪のせいで、未知の民族、神をもたないモアブ人[聖書の象徴的な名前]がやって来ました。彼らが何者で、どこから来たのか、そして彼らの言語が何なのかを正確に知る者は誰もいません。彼らはどんな部族で、どんな信仰を持っているのか。彼らは彼らをタタール人と呼びますが、他の人はタウルメンと言い、他の人はペチェネグ人と言います。」

素晴らしいラインです！それらは、カルカでロシアの王子たちが誰と戦ったのかが正確に知られていたはずの、記述された出来事よりもずっと後に書かれました。結局のところ、それでも軍隊の一部は（小規模ではあるが）カルカから戻ってきました。さらに、勝利者は敗北したロシア連隊を追跡してノヴゴロド・スヴャトポルチ（ドニエプル川沿い）まで追跡し、そこで民間人を攻撃したため、町民の中には敵を自分の目で見た目撃者もいたはずである。それなのに彼はまだ「不明」のままです！この発言は事態をさらに混乱させます。結局のところ、記述された時代までに、ポロフツィ人はルーシでよく知られていました - 彼らは長年近くに住んでいて、その後戦い、そして親戚になりました... タウルメン - 黒海北部地域に住んでいた遊牧トルコ系部族 -再びロシア人によく知られています。興味深いのは、「イーゴリの遠征物語」の中で、チェルニゴフ王子に仕えた遊牧トルコ人の中に特定の「タタール人」が言及されていることである。

記録者が何かを隠しているような印象を受ける。何らかの理由で私たちには不明ですが、彼はその戦いのロシアの敵の名前を直接言いたくないのです。おそらく、カルカの戦いはまったく未知の人々との衝突ではなく、この問題に関与したロシアのキリスト教徒、ポロフツィのキリスト教徒、そしてタタール人が彼らの間で繰り広げた内戦のエピソードの一つなのでしょうか？

カルカの戦いの後、モンゴル人の一部は馬を東に向け、割り当てられた任務の完了、つまりクマン人に対する勝利を報告しようとしました。しかし、ヴォルガ川のほとりで軍はヴォルガ・ブルガール人の待ち伏せ攻撃を受けた。モンゴル人を異教徒として憎んでいたイスラム教徒は、横断中に予期せず彼らを攻撃した。ここでカルカの勝利者は敗北し、多くの人々を失いました。なんとかヴォルガ川を渡った人々は草原を東に去り、チンギス・ハーンの主力軍と合流した。こうしてモンゴル人とロシア人の最初の会談は終わった。

L.N. グミリョフは膨大な量の資料を収集し、ロシアと大群の関係が「共生」という言葉で説明できることを明確に示しました。グミレフの後、彼らは特に、ロシアの王子と「モンゴルのカーン」がどのようにして義理の兄弟、親戚、義理の息子、義父になったのか、どのようにして共同軍事行動を行ったのか、どのようにして（スペードをスペードと呼びましょう）彼らは友達でした。この種の関係は、独自の方法で独特です - タタール人は、彼らが征服したどの国でもこのように行動しませんでした。この共生、戦友関係は、名前と出来事の織り交ぜにつながり、どこからがロシア人でどこからがタタール人なのかを理解するのが困難になることさえあります...

したがって、（この用語の古典的な意味で）ルーシにタタールとモンゴルのくびきがあったのかどうかという問題は未解決のままです。このテーマは研究者を待っています。

「ウグラの上に立つ」ということになると、またもや省略と省略に直面することになる。学校や大学の歴史コースを熱心に勉強した人なら覚えていると思いますが、1480年に最初の「全ルーシの主権者」（統一国家の統治者）であるモスクワ大公イヴァン3世の軍隊とタタール・ハーンの大群アフマトはウグラ川の対岸に立っていた。長い「抵抗」の後、タタール人は何らかの理由で逃亡し、この出来事はルーシにおける大群のくびきの終わりを示しました。

この物語には暗いところがたくさんあります。学校の教科書にも掲載された有名な絵画「カーンのバスマを踏みにじるイワン3世」が、「ウグラ川に立った」の70年後に作られた伝説に基づいて書かれたという事実から始めましょう。実際には、カーンの大使たちはイワンのところに来なかったし、大使は彼らの前でバスマの手紙を厳粛に破りませんでした。

しかし、ここで再び敵がルーシにやって来ます。同時代の人々によれば、ルーシの存在そのものを脅かす異教徒です。さて、誰もが一度の衝動で敵を撃退する準備をしていますか？いいえ！私たちは奇妙な消極性と意見の混乱に直面しています。アフマトの接近の知らせを受けて、ロシアではまだ説明のつかない何かが起こる。これらのイベントは、乏しく断片的なデータからのみ再構築できます。

イワン3世は敵と戦うつもりはまったくないことが判明しました。アフマト・カーンは何百キロも離れた遠くにおり、イワンの妻ソフィア大公妃はモスクワから逃亡中であり、そのことで彼女は年代記者から非難のような形容詞を受けている。さらに、同時に公国ではいくつかの奇妙な出来事が起こっています。『ウグラ川に立った物語』は、このことについて次のように語っている。「その同じ冬、ソフィア大公妃はタタール人からベローゼロに逃げたのに、誰も追いかけてこなかったのです。」そして、これらの出来事についてのさらに謎めいた言葉、実際にはそれらについての唯一の言及は次のとおりです。主よ、彼らに報いてください、彼らの行為の欺瞞に応じて、彼らの手の業に応じて与えてください。彼らは正統派キリスト教の信仰や神聖な教会よりも妻を愛し、彼らの悪意が彼らを盲目にしたのでキリスト教を裏切ることに同意したからです。」

どんな内容ですか？その国で何が起こっていたのでしょうか？貴族たちのどんな行動が彼らに「血を飲んだ」ことや信仰からの背教の告発をもたらしたのでしょうか？実際、何が議論されたのかは分かりません。タタール人と戦わずに「逃げる」よう勧告した大公の「邪悪な顧問」に関する報道から、いくらかの光が射されている（!?）。「顧問」の名前さえ知られています：イワン・ヴァシリエヴィッチ・オシェラ・ソロコウモフ＝グレボフとグリゴリー・アンドレーヴィチ・マモン。最も奇妙なのは、大公自身が仲間の貴族の行動に非難されるべきものを何も見ていないこと、そしてその後彼らに不評の影が落ちないことです。「ウグラに立った」後、両方とも死ぬまで好意を持ち続け、新しい賞と役職。

どうしたの？オシュチェラとマモンが自分たちの見解を擁護して、ある種の「古代」を保存する必要性について言及したと報告されているのは、全く鈍くて曖昧である。言い換えれば、大公は古代の伝統を守るためにアフマトへの抵抗を放棄しなければならないということです。イワンは抵抗することを決意することで特定の伝統に違反していることが判明し、それに応じてアフマトは自分の権利に従って行動しますか？この謎を説明する他の方法はありません。

科学者の中には、もしかしたら私たちは純粋に王朝紛争に直面しているのではないかと示唆する人もいます。再び、モスクワの王位をめぐって二人の人物が争っている - 比較的若い北部とより古い南部の代表者であり、アフマトはライバルに劣らない権利を持っているようだ！

そしてここで、ロストフ司教ヴァシアン・ライロが状況に介入します。状況を好転させるのは彼の努力であり、大公に遠征を促すのも彼である。ヴァシアン司教は懇願し、主張し、王子の良心に訴え、歴史的な例を挙げて、正教会がイワンから背を向ける可能性があることをほのめかした。この雄弁、論理、そして感情の波は、大公に国を守るために出てくるよう説得することを目的としています。大公がなぜか頑なに拒むこととは……。

ロシア軍はヴァシアン司教の勝利を受けてウグラへ向けて出発する。この先には数か月にわたる長い停滞が待っている。そしてまた奇妙なことが起こります。まず、ロシア側とアフマト側との間で交渉が始まる。交渉は極めて異例だ。アフマトは大公自身と取引をしたいと考えているが、ロシア人は拒否している。アフマトは譲歩し、大公の弟か息子が到着するよう求めるが、ロシア人は拒否する。アフマトは再び認めた。今、彼は「単純な」大使と話すことに同意しているが、何らかの理由でこの大使は間違いなくニキフォル・フェドロヴィチ・バセンコフになるに違いない。（なぜ彼なのか？謎だ。）ロシア人は再び拒否した。

何らかの理由で彼らは交渉に興味がないことが判明しました。アフマトは何らかの理由で合意に達する必要があるため譲歩したが、ロシア側は彼の提案をすべて拒否した。現代の歴史家はこれを次のように説明しています：アフマトは「貢物を要求するつもりだった」。しかし、アフマト氏が貢ぎ物にしか興味がなかったのなら、なぜこれほど長い交渉が必要だったのだろうか？バスカクを送るだけで十分だった。いいえ、すべては、私たちが通常のパターンには当てはまらない、大きくて暗い秘密に直面していることを示しています。

最後に、ウグラからの「タタール人」の撤退の謎について。今日、歴史科学では、退却さえしなかった場合、アフマトのウグラからの急いでの逃亡の3つのバージョンがあります。

1. 一連の「激しい戦闘」によりタタール人の士気は損なわれた。

（ほとんどの歴史家はこれを否定し、戦闘はなかったと正当に主張している。小規模な小競り合い、つまり「無人の地」での小さな部隊の衝突だけがあった。）

2. ロシア人が銃器を使用したため、タタール人はパニックに陥った。

（ほとんどありません。この時までにタタール人はすでに銃器を持っていました。ロシアの年代記作家は、1378年のモスクワ軍によるブルガル市の占領について説明し、住民が「城壁から雷鳴を上げた」と述べています。）

3. アフマトは決戦を「恐れていた」。

しかし、ここに別のバージョンがあります。これは、アンドレイ・リズロフによって書かれた 17 世紀の歴史的著作から抜粋されたものです。

「無法の皇帝[アフマト]は、恥辱に耐えることができず、1480年代の夏、王子や槍騎兵、ムルザスや王子といったかなりの兵力を集め、すぐにロシア国境にやって来た。彼は大群の中に武器を扱えない者だけを残した。大公は貴族たちと相談した後、善行を行うことに決めた。王が来た大群には軍隊が全く残っていないことを知っていたので、彼は密かに多数の軍隊を大群、つまり不潔な人々の住居に送り込んだ。彼らの先頭には、皇帝ウロドヴレト・ゴロデツキーとズヴェニゴロド総督のグヴォズデフ王子がいた。王はこのことを知りませんでした。

彼らはヴォルガ川沿いのボートに乗って大群に向かいましたが、そこには軍人はおらず、女性、老人、若者だけがいるのを見ました。そして彼らは魅了され、破壊され始め、不潔な妻や子供たちを容赦なく殺し、家に火を放ちました。そしてもちろん、彼らを全員殺すこともできます。

しかし、ゴロデツキーの従者ムルザ・オブリャズ強者は王にこうささやきました。この偉大な王国を完全に破壊し、破壊するのはばかげています。なぜなら、ここはあなた自身、そして私たち全員の出身地であり、ここが私たちの故郷だからです。ここを離れましょう、私たちはすでに十分な破壊を引き起こしました、そして神は私たちに怒っているかもしれません。」

そこで栄光の正教軍は大群から帰還し、多くの戦利品とかなりの量の食料を携え、大勝利を収めてモスクワにやって来た。このすべてを知った王はすぐにウグラから撤退し、大群に逃げた。」

このことから、ロシア側が意図的に交渉を遅らせたということにはならないだろうか――アフマトが譲歩に次ぐ譲歩をしながら、長い間不透明な目標を達成しようとしている間に、ロシア軍はヴォルガ川に沿って首都アフマトに向かって航行し、女性を虐殺した。、指揮官が何かに目覚めるまで、子供たちと老人がそこにいました-良心のようなものです！注意してください: グヴォズデフ県は、虐殺を中止するというウロドヴレトとオブリャズの決定に反対したとは言われていません。どうやら彼も血にうんざりしていたらしい。当然のことながら、首都の敗北を知ったアフマトはウグラから撤退し、全速力で家に急いだ。それで、次は何でしょうか？

1年後、「大群」はイワンという名の「ノガイ・カーン」によって軍隊を率いて攻撃されます。アフマトは殺され、彼の軍隊は敗北した。ロシア人とタタール人の深い共生と融合を示すもう一つの証拠...情報源には、アフマトの死に関する別の選択肢も含まれています。彼によれば、テミルという名のアフマトの側近が、モスクワ大公から多額の贈り物を受け取り、アフマトを殺害したという。このバージョンはロシア製です。

興味深いのは、大群でポグロムを行った皇帝ウロドヴレトの軍隊が歴史家によって「正統派」と呼ばれていることです。どうやら、モスクワの諸侯に仕えた大群のメンバーはイスラム教徒ではなく、正統派だったという説を支持する別の議論が我々の前にあるようだ。

そしてもう一つ興味深い側面があります。リズロフによれば、アフマトとウロドヴレトは「王」だという。そしてイヴァン３世はあくまで「大公」です。作者の不正確さ？しかし、リズロフが自分の歴史を書いた当時、「ツァーリ」という称号はすでにロシアの独裁者たちにしっかりと結びついており、特定の「拘束力」と正確な意味を持っていた。さらに、他のすべての場合において、リズロフはそのような「自由」を自分自身に許可しません。西ヨーロッパの王は「王」、トルコのスルタンは「スルタン」、パディシャは「パディシャ」、枢機卿は「枢機卿」です。大公の称号はリズロフが「アルツィクニャズ」の翻訳で付けたものである可能性はあるだろうか。しかし、これは翻訳であり、間違いではありません。

したがって、中世後期には、特定の政治的現実を反映した称号システムが存在し、今日私たちはこのシステムをよく知っています。しかし、一見同一に見える2人の大群貴族がなぜ一方を「王子」、もう一方を「ムルザ」と呼ぶのか、なぜ「タタール王子」と「タタール・カーン」が決して同じものではないのかは明らかではない。なぜタタール人には「ツァーリ」の称号を持つ者がこれほど多くいるのか、そしてなぜモスクワの君主たちは執拗に「大公」と呼ばれているのか？ 1547 年になって初めて、イワン雷帝はロシアで初めて「ツァーリ」の称号を取得しました。ロシアの年代記が詳細に報告しているように、彼は家長からの多くの説得の後にのみこれを行いました。

ママイとアフマトのモスクワに対する遠征は、同時代人には完全に理解されていた特定の規則によれば、「ツァーリ」が「大公」よりも優れており、王位へのより多くの権利を持っていたという事実によって説明できなかったのだろうか？今では忘れ去られたある王朝制度が、ここにあると宣言したのは何だったのでしょうか？

興味深いのは、1501年、内戦で敗れたクリミア皇帝チェスが、何らかの理由でキエフの王子ドミトリー・プチャーティッチが味方してくれるだろうと予想していたことである。これはおそらく、ロシア人と王朝の間の特別な政治的・王朝的関係によるものである。タタール人。正確にはどれであるかは不明です。

そして最後に、ロシアの歴史の謎の一つ。 1574年、イワン雷帝はロシア王国を二つに分割しました。彼は一方を自分で統治し、もう一方をカシモフ皇帝シメオン・ベクブラトヴィチに譲渡し、「ツァーリとモスクワ大公」の称号を与えます。

歴史家は、この事実について一般に受け入れられている説得力のある説明をまだ持っていません。グロズヌイはいつものように国民や自分に近い人々を嘲笑したという人もいれば、イワン4世がそのようにして自分の負債、過ち、義務を新皇帝に「移した」と信じる人もいる。私たちは、同じ複雑な古代王朝関係のために頼らざるを得なかった共同統治について話しているのではないだろうか？おそらく、ロシアの歴史の中で、これらのシステムがその存在を公にしたのはこれが最後だろう。

シメオンは、多くの歴史家が以前信じていたように、イワン雷帝の「意志の弱い操り人形」ではなかった。それどころか、彼は当時の国家および軍の最大の人物の一人であった。そして、2つの王国が再び1つに統合された後、グロズヌイは決してシメオンをトヴェリに「追放」しませんでした。シメオンはトヴェリ大公の称号を与えられた。しかし、イワン雷帝の時代のトヴェリは、最近平定された分離主義の温床であり、特別な監督が必要であり、トヴェリを統治するのは間違いなくイワン雷帝の腹心でなければならなかった。

そして最後に、イワン雷帝の死後、奇妙な問題がシメオンに降りかかりました。フョードル・イオアンノヴィチの即位により、シメオンはトヴェリの治世から「外され」、盲目にされ（太古の昔からルーシでは、食卓への権利を持つ統治者にのみ適用されていた措置だ！）、修道士を強制的に剃刀した。キリロフ修道院（世俗の王位への競争相手を排除する伝統的な方法でもあります！）。しかし、これでは十分ではないことが判明しました。I.V.シュイスキーは盲目の高齢の僧侶をソロフキに送りました。モスクワ皇帝はこの方法で、重要な権利を持っていた危険な競争相手を排除しようとしていたという印象を受ける。王位争奪戦？シメオンの王位に対する権利は本当にルリコビッチ家の権利に劣らないのでしょうか？（興味深いのは、シメオン長老が拷問者たちから生き残ったということである。ポジャールスキー王子の命令によりソロヴェツキー亡命から帰還したが、彼が亡くなったのは1616年で、そのときフョードル・イオアンノヴィチも偽ドミトリー１世もシュイスキーも生きていなかった。）

したがって、これらすべての物語 - ママイ、アフマト、シメオン - は、外国の征服者との戦争というよりも、むしろ王位をめぐる闘争のエピソードに似ており、この点で、それらは西ヨーロッパのいずれかの王位をめぐる同様の陰謀に似ています。そして、私たちが子供の頃から「ロシアの土地の救出者」として考えることに慣れている人々は、おそらく実際に王朝の問題を解決し、ライバルを排除したのでしょうか？

編集委員の多くはモンゴルの住民と個人的に知り合いであり、彼らはロシアに対する300年にわたる統治を知って驚いていたが、もちろんこのニュースはモンゴル人に民族的誇りを感じさせた。彼らは「チンギス・ハーンとは誰ですか？」と尋ねました。

雑誌『ヴェーダ・カルチャー No.2』より

正統派古信者の年代記では、「タタールとモンゴルのくびき」について、「フェドットはいたが、同じものではなかった」と明白に述べられている。古スロベニア語に目を向けてみましょう。ルーン文字の画像を現代の認識に適応させると、次のようになります。泥棒 - 敵、強盗。ムガル帝国 - 強力です。ヨーク - 順序。「アーリア人のタタ」（キリスト教徒の群れの観点から）は、年代記者たちの軽い気持ちで「タタール人」と呼ばれていたことが判明しました1（別の意味があります：「タタ」は父親です）タタール - アーリア人のタタ、つまり父（祖先または古いアーリア人））はモンゴル人によって強力であり、くびきはそれに基づいて勃発した血なまぐさい内戦を止めた国家の300年にわたる秩序です。ルーシの強制洗礼の「殉教」。 Horde は Order という単語の派生語で、「Or」は強さ、day は日照時間または単に「光」を意味します。したがって、「秩序」は光の力であり、「大群」は光の勢力です。そこで、私たちの神と祖先であるロッド、スヴァログ、スヴェントヴィト、ペルンに率いられたスラブ人とアーリア人の光の勢力は、強制キリスト教化に基づいてロシアの内戦を止め、300年間国家の秩序を維持しました。大群には、黒髪、ずんぐりしていて、肌の色が浅黒い、かぎ鼻、目が細く、O脚で、非常に怒っている戦士がいたでしょうか？だった。他の軍隊と同様に、さまざまな国籍の傭兵の分遣隊が前線に駆り出され、スラブ・アーリア人の主力部隊を前線での損失から守りました。

信じがたい？「ロシア地図 1594」を見てみましょう。ゲルハルト・メルカトルの国の地図帳に載っています。スカンジナビアとデンマークのすべての国々はロシアの一部であり、その範囲は山岳地帯に限定されており、モスクワ公国はロシアの一部ではない独立国家として示されています。東には、ウラル山脈を越えて、オブドラ、シベリア、ユーゴリア、グルスティナ、ルコモリエ、ベロヴォディエの公国が描かれており、これらはスラブ人とアーリア人の古代勢力の一部であった - 偉大な（グランド）タルタリア（タルタリア - 後援の下にある土地）神タルク・ペルノヴィッチと女神タラ・ペルノヴナ - 最高神ペルンの息子と娘 - スラブ人とアーリア人の祖先）。

グレート (グランド) タルタリア = モゴロ + タルタリア = 「モンゴル・タタリア」という類推をするには、多くの知性が必要ですか? 私たちはこの名前の付いた絵画の高品質の画像を持っていません。私たちが持っているのは「アジア地図 1754」だけです。しかし、これはさらに良いことです！自分で見て。 13 世紀だけでなく、18 世紀まで、グランド (モゴロ) タルタリーは、現在の顔のないロシア連邦と同じくらい現実に存在していました。

「歴史の落書き者」たちは、すべてを歪曲して人々から隠すことはできませんでした。真実を覆う彼らの何度もかがりやつぎはぎを施した「トリシキンのカフタン」は、縫い目で常に破裂しています。その隙間を通って、真実は少しずつ現代人の意識に届きます。彼らは真実の情報を持っていないため、特定の要因の解釈においてしばしば誤解されるが、彼らが導き出す一般的な結論は正しい。学校の教師が数十世代のロシア人に教えてきたことは欺瞞、中傷、虚偽である。

S.M.I.からの記事が公開されました。「タタール・モンゴル人の侵略はなかった」は上記の顕著な例である。私たちの編集委員会のメンバーである Gladilin E.A. によるコメントです。親愛なる読者の皆さん、i に点を付けるのに役立ちます。
ヴィオレッタ・バシャ
全ロシア紙「マイ・ファミリー」、
No.3、2003 年 1 月、p.26

古代ルーシの歴史を判断できる主な情報源は、ラジヴィロフの写本「過ぎ去りし物語」であると考えられています。ヴァリャーグ人がルーシを統治するように召されたという物語はそこから取られている。しかし、彼女は信頼できるでしょうか？そのコピーは 18 世紀初頭にケーニヒスベルクのピーター 1 によって持ち込まれ、その後オリジナルはロシアに行きました。この原稿が偽造されたものであることが証明されました。したがって、17世紀初頭、つまりロマノフ王朝の即位前にルーシで何が起こったのかは正確にはわかっていない。しかし、なぜロマノフ家は私たちの歴史を書き換える必要があったのでしょうか? それは、ロシア人が長い間大群に従属していて独立する能力がないこと、彼らの運命は酩酊と服従であることを証明するためではないのか？

王子たちの奇妙な行動

「モンゴル・タタール人のルーシ侵攻」の古典的なバージョンは、学生時代から多くの人に知られていました。彼女はこんな感じです。 13 世紀初頭、モンゴルの草原で、チンギスカーンは鉄の規律に従った遊牧民の大軍を集め、全世界を征服することを計画しました。中国を破ったチンギス・ハーンの軍隊は西へ急行し、1223年にルーシの南に到達し、そこでカルカ川でロシアの王子たちの部隊を破った。 1237年の冬、タタール・モンゴル人はルーシに侵攻し、多くの都市を焼き払い、その後ポーランド、チェコ共和国に侵攻してアドリア海の海岸に到達しましたが、荒廃しながらも依然として危険なルーシを離れることを恐れて突然引き返しました。彼らの後ろで。タタールとモンゴルのくびきはルーシ時代に始まりました。巨大な黄金の大群は北京からヴォルガまで国境を接し、ロシアの王子たちから貢物を集めた。カーンはロシアの王子たちに統治のレッテルを与え、残虐行為や強盗で国民を恐怖に陥れた。

公式版でも、モンゴル人の中にはキリスト教徒が多く、ロシアの王子の中には大群のカーンと非常に温かい関係を築いた人もいたと書かれている。もう一つの奇妙なことは、大群軍の助けにより、一部の王子が王位に留まったことです。王子たちはカーンと非常に親しい人々でした。そして場合によっては、ロシア人は大群の側で戦った。変なことがたくさんありませんか？これがロシア人が占領者をどう扱うべきだったのだろうか？

力を強めたルーシ軍は抵抗を開始し、1380年にドミトリー・ドンスコイがクリコヴォ野原でママイ大公を破り、1世紀後にはイワン3世大公の軍隊とアフマト大公が対峙した。敵対者はウグラ川の対岸で長い間野営し、その後カーンはチャンスがないと悟り、撤退命令を出し、ヴォルガ川に向かいました。これらの出来事は「タタールとモンゴルのくびきの終わり」と考えられています。」

消えた年代記の秘密

大群時代の年代記を研究するとき、科学者たちは多くの疑問を抱きました。ロマノフ王朝の治世中に数十もの年代記が跡形もなく消えたのはなぜですか? たとえば、歴史家によれば、「ロシアの土地の破壊の物語」は、くびきを示すものすべてが慎重に取り除かれた文書に似ています。彼らは、ルーシに降りかかったある「問題」について断片的に伝えるだけを残した。しかし、「モンゴル人の侵入」については一言も書かれていない。

もっと奇妙なことがたくさんあります。「邪悪なタタール人について」の物語では、黄金の大群のカーンが、「スラブ人の異教の神」への崇拝を拒否したロシアのキリスト教徒王子の処刑を命じる。そして、いくつかの年代記には、たとえば、「まあ、神とともに！」などの驚くべきフレーズが含まれています。 - カーンはそう言って、自分自身を横切り、敵に向かって疾走しました。

なぜタタール・モンゴル人の中にキリスト教徒が疑わしいほど多いのでしょうか？そして、王子や戦士の描写は珍しいように見えます。年代記は、彼らのほとんどが白人タイプで、狭くはなく、大きな灰色または青い目と明るい茶色の髪を持っていたと主張しています。

もう一つの逆説：なぜ突然、カルカの戦いでロシアの王子たちがプロスキニアという外国人の代表に「仮釈放」で降伏し、彼が...胸十字にキスをするのか?! これは、プロスキニャが彼自身の、正統派でロシア人の一人であり、さらには高貴な家族の出身であることを意味します。

言うまでもなく、「軍馬」の数、したがって大群軍の戦士の数は、ロマノフ家の歴史家の軽い判断で、当初は30万から40万と推定されていました。これほど多くの馬は雑木林に隠れることもできないし、長い冬の状況では餌を食べることもできません。過去1世紀にわたり、歴史家はモンゴル軍の兵力を減らし続け、その兵力は3万人に達しました。しかし、そのような軍隊では、大西洋から太平洋までのすべての人々を服従させることはできません。しかし、徴税や秩序の確立、つまり警察のような機能は容易に果たせるだろう。

侵略はなかった！

学者のアナトリー・フォメンコを含む多くの科学者は、写本の数学的分析に基づいて、現代のモンゴルの領土からの侵略は存在しなかったというセンセーショナルな結論を下しました。そしてルーシでは内戦が起こり、王子たちは互いに戦った。モンゴロイド人種の代表者がルーシのところに来た形跡はなかった。はい、軍隊には個々のタタール人がいましたが、外国人ではなく、悪名高い「侵略」のずっと前からロシア人の近所に住んでいたヴォルガ地域の住民でした。

一般に「タタール・モンゴルの侵略」と呼ばれるものは、実際には、「大きな巣」フセヴォロド王子の子孫と、ロシアに対する唯一の権力をめぐるライバルとの間の闘争であった。王子間の戦争の事実は一般に認識されていますが、残念なことに、ルーシはすぐには団結せず、非常に強力な支配者同士が争いました。

しかし、ドミトリー・ドンスコイは誰と戦ったのでしょうか？言い換えれば、ママイとは誰ですか？

大群 - ロシア軍の名前

黄金の大群の時代は、世俗的な権力に加えて強力な軍事力があったという事実によって特徴づけられました。統治者は二人いた。世俗的な統治者は王子と呼ばれ、軍事的な統治者はカーンと呼ばれた。 "軍事指導者" 年代記には、次の記述があります。「タタール人と一緒に放浪者もいて、彼らの総督は誰々でした。」つまり、大群の軍隊は総督によって率いられていました。そしてブロドニク家はロシアの自由戦士であり、コサックの前身である。

権威ある科学者は、大群はロシアの正規軍（「赤軍」のような）の名前であると結論付けています。そしてタタール・モンゴルは大ルーシそのものである。太平洋から大西洋、北極からインドに至る広大な領土を征服したのは「モンゴル人」ではなく、ロシア人だったことが判明した。ヨーロッパを震撼させたのは我が国の軍隊でした。おそらく、ドイツ人がロシアの歴史を書き換え、国家的屈辱を我が国のものに変えたのは、強力なロシア人に対する恐怖だったのでしょう。

ちなみに、ドイツ語の「Ordnung」（「秩序」）という言葉は、おそらく「大群」という言葉に由来していると考えられます。「モンゴル」という言葉はおそらくラテン語の「メガリオン」、つまり「偉大な」に由来します。タタリアは「タルタル」（「地獄、恐怖」）という言葉から来ています。そして、モンゴル・タタリア（または「メガリオン・タルタリア」）は「大いなる恐怖」と訳せます。

名前についてもう少し。当時のほとんどの人は 2 つの名前を持っていました。1 つは世俗的な名前で、もう 1 つは洗礼または軍のあだ名で付けられました。このバージョンを提案した科学者によると、ヤロスラフ王子と息子のアレクサンドル・ネフスキーはチンギス・ハーンとバトゥの名前で活動しているという。古代の情報源には、ジンギスカンは背が高く、豪華な長いひげと「オオヤマネコのような」黄緑色の目をした姿が描かれています。モンゴロイド人種にはひげがまったくないことに注意してください。大群のペルシア人の歴史家ラシード・アルディンは、チンギス・ハーンの家族では、子供たちは「ほとんどが灰色の目と金髪で生まれた」と書いています。

科学者によれば、ジンギスカンはヤロスラフ王子です。彼は、ミドルネームにチンギスという接頭辞「カーン」を付けただけで、これは「軍閥」を意味します。バトゥは彼の息子アレクサンダー（ネフスキー）です。原稿には次のフレーズが見つかります：「アレクサンドル・ヤロスラヴィチ・ネフスキー、愛称バトゥ」。ちなみに、同時代の人々の説明によると、バトゥは金髪、薄いひげ、明るい目をしていました。ペイプシ湖で十字軍を破ったのは大群のカーンだったことが判明しました。

年代記を研究した科学者たちは、ママイとアフマトもまた高貴な貴族であり、ロシア・タタール家の王朝関係によれば、偉大な統治を受ける権利を持っていたことを発見した。したがって、「ママエヴォの虐殺」と「ウグラ川に立つ」は、権力をめぐる王族の闘争であるルーシの内戦のエピソードである。

大群はどのルーシに行きましたか?

記録にはこう書かれています。「大群はルーシへ行った。」しかし、12世紀から13世紀にかけて、ロシアはキエフ、チェルニゴフ、クルスク、ロス川近くの地域、およびセヴェルスクの土地周辺の比較的小さな領土に与えられた名前でした。しかし、モスクワ人、あるいはノヴゴロド人は、同じ古代年代記によれば、すでに北方の住民であり、しばしばノヴゴロドやウラジミールから「ルーシへ旅行」したのです！それは例えばキエフへのことだ。

したがって、モスクワの王子が南の隣国に対する遠征に出ようとしていたとき、これは彼の「大群」（軍隊）による「ルーシへの侵略」と呼ぶことができた。非常に長い間、西ヨーロッパの地図上でロシアの土地が「モスクワ」（北）と「ロシア」（南）に分けられていたのは当然のことです。

大規模な改ざん

18 世紀初頭、ピョートル 1 世はロシア科学アカデミーを設立しました。 120 年間にわたり、科学アカデミーの歴史部門には 33 人の学術歴史家が在籍してきました。このうちロシア人はM.V.を含む3人だけだ。ロモノーソフ、残りはドイツ人だ。 17 世紀初頭までの古代ルーシの歴史はドイツ人によって書かれましたが、中にはロシア語さえ知らなかった人もいました。この事実はプロの歴史家にはよく知られているが、彼らはドイツ人がどのような歴史を書いたのかを注意深く検討しようとはしない。

MVが知られています。ロモノーソフはルーシの歴史を書き、ドイツの学者たちと絶えず論争をしていたという。ロモノーソフの死後、彼のアーカイブは跡形もなく消えた。しかし、ルーシの歴史に関する彼の著作は出版されましたが、その編集はミラーでした。一方、M.V.を迫害したのはミラーでした。ロモノーソフの生前！ミラーによって出版されたルーシの歴史に関するロモノーソフの著作は改ざんであり、これはコンピューター分析によって示されました。彼らの中にはロモノーソフの面影はほとんど残っていない。

その結果、私たちは自分たちの歴史を知りません。ロマノフ家のドイツ人は、ロシアの農民は何の役にも立たないということを私たちの頭に叩き込みました。「彼は働き方を知らず、大酒飲みで永遠の奴隷だ。」

今日は、現代の歴史と科学の観点から非常に「滑りやすい」トピックについて話しますが、それほど興味深いものではありません。これが私が提起した質問です イホラクジュタ 「さあ、次に進みましょう、いわゆるタタールとモンゴルのくびき、どこで読んだか覚えていませんが、くびきはありませんでした、これらはすべて、戦ったキリストの信仰の担い手であるルーシの洗礼の結果でした」「剣と血を望まなかった人たちと、いつものように、十字軍のハイキングを思い出してください。この時代についてもっと詳しく教えてもらえますか？」

侵略の歴史をめぐる論争 タタール語 - モンゴル語そして、彼らの侵略の結果、いわゆるくびきは消えません、おそらく決して消えることはありません。グミリョフの支持者を含む多くの批評家の影響を受けて、新しく興味深い事実が伝統的なロシア史に織り込まれ始めた モンゴルヨーク私が開発したいこと。学校の歴史の授業で誰もが覚えているように、依然として次のような見解が主流です。

13世紀前半、ロシアは中央アジア、特にこの時までにすでに占領していた中国と中央アジアからヨーロッパにやって来たタタール人によって侵略された。私たちのロシアの歴史家は正確な日付を知っています：1223年 - カルカの戦い、1237年 - リャザン陥落、1238年 - シティ川のほとりでのロシア王子連合軍の敗北、1240年 - キエフ陥落。 タタール・モンゴル軍キエフ大公国の各部隊を破壊し、恐ろしい敗北を喫した。タタール人の軍事力は非常に抗しがたいもので、その支配は2世紀半にわたって続きました。1480年の「ウグラの上に立って」で、最終的にくびきの影響が完全に解消され、終わりが来ました。

250年間、つまり何年もの間、ロシアは金と血で大群に敬意を表してきたのだ。 1380年、バトゥ・カーンの侵攻以来初めてロシアは兵力を集めてクリコヴォ野原でタタール人の大群と戦い、ドミトリー・ドンスコイがテムニク・ママイを破ったが、この敗北によってタタール・モンゴル人全員が滅亡することはなかった。まったく、これはいわば、負けた戦争で勝った戦いだった。ロシアの歴史の伝統的なバージョンでさえ、ママイの軍隊にはタタール・モンゴル人は事実上存在せず、ドンとジェノバの傭兵による地元の遊牧民だけがいたと述べています。ところで、ジェノバ人の参加は、この問題へのバチカンの参加を示唆しています。今日、いわば新しいデータがロシアの歴史の既知のバージョンに追加され始めていますが、その目的は、既存のバージョンに信頼性と信頼性を追加することです。特に、遊牧民であるタタール人、つまりモンゴル人の数、彼らの武術や武器の詳細について、広範な議論が行われています。

現在存在するバージョンを評価してみましょう。

非常に興味深い事実から始めることをお勧めします。そんな国籍 モンゴル・タタール人は存在しません、そしてまったく存在しませんでした。 モンゴル人そして タタール語唯一の共通点は、彼らが中央アジアの草原を歩き回っていたことです。私たちが知っているように、草原はあらゆる遊牧民を収容するのに十分な広さであり、同時に同じ領土をまったく交わらない機会を彼らに与えました。

中国の歴史が私たちにしばしば確認しているように、モンゴル族はアジア草原の南端に住んでおり、しばしば中国とその地方を襲撃しました。一方、太古の昔からルーシのブルガル人（ヴォルガ・ブルガリア）と呼ばれていた他の遊牧トルコ系部族は、ヴォルガ川の下流に定住しました。当時ヨーロッパでは彼らはタタール人と呼ばれていました。 タタリエフ（遊牧部族の中で最も強く、屈することはなく、無敵です）。そして、モンゴル人の最も近い隣人であるタタール人は、現在のモンゴルの北東部、主にブイルノール湖の地域から中国の国境までに住んでいました。その数は7万人で、トゥトゥクリュット・タタール人、アルチ・タタール人、チャガン・タタール人、クイーン・タタール人、テラット・タタール人、バルクイ・タタール人の6つの部族を構成していた。名前の後半部分は明らかにこれらの部族の自己名です。その中にはチュルク語に近い響きの単語は一つもありません。むしろモンゴル語の名前とよく似ています。

タタール人とモンゴル人という2つの血縁関係のある民族は、長期にわたって相互破壊の戦争を繰り広げ、さまざまな成功を収めましたが、 ジンギスカンモンゴル全土で権力を掌握することはなかった。タタール人の運命はあらかじめ決まっていた。タタール人はチンギス・ハーンの父親を殺害した者であり、彼に近い多くの部族や氏族を滅ぼし、彼に敵対する部族を絶えず支援していたため、「その後、 ジンギスカン（テイムチン）タタール人の総虐殺を命じ、法律で定められた限度まで一人も生かしてはならない（ヤサック）。そのため、女性と幼い子供も殺され、妊婦の子宮は完全に破壊されるために切り開かれるべきです。 …”。

だからこそ、そのような国籍がルーシの自由を脅かすことはできなかったのです。さらに、当時の多くの歴史家や地図製作者、特に東ヨーロッパの歴史家や地図製作者は、すべての人々を（ヨーロッパ人の観点から）不滅で無敵の民族と呼ぶことに「罪を犯した」 タタリエフまたは単にラテン語で タタリー.
これは、たとえば次のような古代の地図から簡単にわかります。 ロシアの地図 1594ゲルハルト・メルカトルの地図帳、またはロシアの地図、 タルタリアオルテリウス。

ロシアの歴史学の基本的な公理の1つは、ほぼ250年間、いわゆる「モンゴル・タタール人のくびき」が、現代の東スラブ民族の祖先であるロシア人、ベラルーシ人、ウクライナ人が住んでいた土地に存在していたという主張である。伝えられるところによると、13世紀の30年代から40年代にかけて、古代ロシアの公国は伝説のバトゥ・カーンの指導の下、モンゴル・タタール人の侵略にさらされました。

実際のところ、「モンゴルとタタールのくびき」の歴史的バージョンとは矛盾する歴史的事実が数多く存在します。

まず第一に、正規版ですら、モンゴル・タタール侵略者による古代ロシア北東部の公国征服の事実を直接確認していない。おそらくこれらの公国は黄金の大群（ロシアの広大な領土を占領した国家形成）の家臣となったと考えられる。東ヨーロッパと西シベリアの南東、モンゴルの王子バトゥを建国。彼らによれば、カーン・バトゥの軍隊はこれら極北の古代ロシア公国に対して数回の血なまぐさい略奪を行い、その結果、私たちの遠い祖先はバトゥとその黄金の大群の「傘下」に入ることを決意したという。

しかし、歴史的情報によると、カーン・バトゥの親衛隊はロシア兵だけで構成されていたことが知られている。モンゴルの偉大な征服者の下僕家臣たちにとって、特に新たに征服された人々にとっては、非常に奇妙な状況であった。

伝説的なロシアの王子アレクサンドル・ネフスキーに宛てたバトゥの手紙の存在を示す間接的な証拠がある。その手紙では、黄金の大群の全能のカーンがロシアの王子に息子を引き取り、真の戦士および指揮官にするよう要請している。

一部の情報源は、黄金の大群のタタール人の母親がアレクサンダー・ネフスキーの名前でいたずらな子供たちを怖がらせたと主張している。

これらすべての矛盾の結果として、著者は著書「2013」の中でこれらの行を書きました。未来の記憶」（「オルマプレス」）は、将来のロシア帝国のヨーロッパ地域の領土での13世紀前半から半ばの出来事のまったく異なるバージョンを提案しています。

このバージョンによると、遊牧民族（後にタタール人と呼ばれる）の先頭に立ったモンゴル人が北東部の古代ロシア公国に到達したとき、実際に彼らとかなり血なまぐさい軍事衝突を起こしたという。しかし、カーン・バトゥは圧倒的な勝利を収めることはできず、おそらくこの問題は一種の「引き分け」に終わった。そしてバトゥはロシアの王子たちに対等な軍事同盟を提案した。そうでなければ、なぜ彼の護衛がロシアの騎士で構成されていたのか、なぜタタール人の母親がアレクサンドル・ネフスキーの名前で子供たちを怖がらせたのかを説明するのは難しい。

「タタールとモンゴルのくびき」に関するこれらすべての恐ろしい物語は、はるか後になって、モスクワの王たちが征服された人々（たとえば同じタタール人）に対する彼らの独占性と優位性についての神話を作成しなければならなかったときにでっち上げられたものです。

現代の学校のカリキュラムでも、この歴史的瞬間は次のように簡単に説明されています。中国を破った後、彼は軍隊をルーシに送りました。 1237年の冬、「モンゴル・タタール人」の軍隊がルーシの領土に侵入し、その後カルカ川でロシア軍を破り、さらにポーランド、チェコ共和国を通過しました。その結果、アドリア海の海岸に到着した軍隊は突然停止し、任務を完了することなく引き返します。この時期からいわゆる「」 モンゴル・タタール人のくびき「ロシア上空。

しかし待ってください、彼らは全世界を征服するつもりでした...それではなぜ彼らはさらに先に進まなかったのでしょうか? 歴史家たちは、ロシアは背後からの攻撃を恐れ、敗北し、略奪されたが、依然として強いと答えた。しかし、これはただ面白いです。略奪された国家は他人の都市や村を守るために走るだろうか？むしろ、国境を再構築し、敵軍が戻ってくるのを待って完全武装して反撃するだろう。
しかし、奇妙さはそれだけではありません。ロマノフ家の治世中に、想像を絶する理由で、「大群の時代」の出来事を記した数十冊の年代記が姿を消しました。たとえば、「ロシアの土地の破壊の物語」は、歴史家は、これがイゲを示すものすべてが慎重に削除された文書であると信じています。彼らは、ルーシに降りかかったある種の「問題」について語る断片だけを残しました。しかし、「モンゴル人の侵入」については一言も書かれていない。

もっと奇妙なことがたくさんあります。「邪悪なタタール人について」の物語の中で、カーンは ゴールデン・ホード「スラブ人の異教の神」への崇拝を拒否したロシアのキリスト教王子の処刑を命令！そしていくつかの年代記には、たとえば次のような驚くべきフレーズが含まれています。 さて、神様と一緒に！ - カーンはそう言って、自分自身を横切り、敵に向かって疾走しました。
それで、実際に何が起こったのでしょうか？

当時、ヨーロッパではすでに「新しい信仰」が栄えていました。 キリストへの信仰。カトリックはあらゆる場所に普及し、生活様式や制度から国家制度や法律に至るまで、あらゆるものを統治していました。当時、異教徒に対する十字軍は依然として重要であったが、軍事的手法と併せて、当局に賄賂を贈って信仰に誘導するのと同様の「戦術的トリック」が頻繁に使用された。そして、購入された人を通じて力を受け取った後、彼のすべての「部下」が信仰に改宗します。当時ルーシに対して行われたのはまさにそのような秘密の聖戦であった。賄賂やその他の約束を通じて、教会の牧師たちはキエフと近隣地域の権力を掌握することができた。歴史の基準からすると、ごく最近、ルーシの洗礼が行われましたが、歴史は、強制洗礼の直後にこれに基づいて起こった内戦について沈黙しています。そして、古代スラブの年代記はこの瞬間を次のように説明しています。

« そしてヴォログ人は海外からやって来て、異星人の神々への信仰をもたらしました。彼らは火と剣で私たちに異質な信仰を植え付け、ロシアの王子たちに金と銀を与え、彼らの意志を賄賂で賄い、彼らを真の道から誤らせるように導き始めました。彼らは富と幸福に満ちた怠惰な生活と、悪行に対するあらゆる罪の赦免を約束した。

そしてロスはさまざまな州に分裂した。ロシアの氏族は北の偉大なアスガルドに後退し、彼らの守護神であるタルク・ダジドボグ大王とその姉妹である光賢王タラの名前にちなんで国家と名付けました。（彼らは彼女をグレート・タルタリアと呼んだ）。キエフ公国とその周辺で購入した王子たちに外国人を残す。ヴォルガ・ブルガリアもまた敵に屈せず、彼らの異星信仰を自らのものとして受け入れなかった。
しかし、キエフ公国はタルタリアと平和に暮らしていたわけではなかった。彼らは火と剣でロシアの土地を征服し始め、異星人の信仰を押し付け始めました。そして、軍勢が立ち上がり、激しい戦いが始まった。彼らの信仰を守り、土地を取り戻すために。その後、ロシアの土地に秩序を取り戻すために、老いも若きもラトニキに加わった。」

こうして戦争が始まり、ロシア軍が上陸した グレート・アリア (母アリアス）敵を破り、元のスラブの土地から彼を追い出しました。それは、激しい信仰を持った異星人の軍隊をその荘厳な土地から追い払った。

ちなみに、Hordeという言葉の頭文字を訳すと 古代スラブ文字、注文を意味します。つまり、黄金の大群は独立した国家ではなく、システムです。黄金秩序の「政治」システム。その下で王子たちは地元で統治し、国防軍の最高司令官の承認を得て植えられ、または一言で言えば彼らは彼を呼びましたハン（私たちのディフェンダー）。
これは、抑圧が 200 年も続いていなかったが、平和と繁栄の時代があったことを意味します。 グレート・アリアまたは タルタリア。ちなみに、現代史でもこれは確認されていますが、どういうわけか誰も注目しません。しかし、私たちは間違いなく注意を払い、細心の注意を払います。

モンゴル・タタールのくびきは、13世紀から15世紀にかけてのモンゴル・タタール・ハーン（13世紀の60年代初頭までは、黄金の大群のハーンに続くモンゴル・カーン）に対するロシア公国の政治的および属国的依存のシステムである。何世紀にもわたって。くびきの設置は、1237年から1241年にかけてのモンゴル人のルーシ侵攻の結果として可能となり、その後20年間、荒廃していない土地も含めて行われた。ロシア北東部では、それは 1480 年まで続きました。 (ウィキペディア)

ネヴァ川の戦い (1240年7月15日) - アレクサンドル・ヤロスラヴィチ王子指揮下のノヴゴロド民兵とスウェーデン軍の間のネヴァ川の戦い。ノヴゴロド軍の勝利後、アレクサンドル・ヤロスラヴィチは、その巧みな作戦運営と戦闘での勇気により、「ネフスキー」という名誉あだ名を受けた。 (ウィキペディア)

スウェーデン人との戦いが侵攻の真っ只中に行われているのは奇妙だと思いませんか? モンゴル・タタール人「ルーシに？」火事で焼かれ、略奪された」 モンゴル人「ルーシはスウェーデン軍の攻撃を受けるが、スウェーデン軍は無事にネヴァ川の水に沈み、同時にスウェーデン十字軍は一度もモンゴル軍と遭遇することはなかった。そして勝った者は強い スウェーデン軍ロシア人はモンゴル人に負けますか？私の意見では、これはまったくナンセンスです。二つの巨大な軍隊が同時に同じ領土で戦っており、交わることはありません。しかし、古代スラブの年代記に目を向けると、すべてが明らかになります。

1237年以降ネズミ グレート・タルタリア祖先の土地を取り戻し始めましたが、戦争が終わりに近づいたとき、負けた教会の代表者たちが助けを求め、スウェーデン十字軍が戦いに送られました。賄賂で国を奪うことは不可能だったから、今度は武力で奪うことになる。ちょうど 1240 年に、軍隊は大群（つまり、古代スラブ家族の王子の一人であるアレクサンダー・ヤロスラヴォヴィッチ王子の軍隊）は、手先を救出するために来た十字軍の軍隊と戦闘で衝突しました。ネヴァ川の戦いに勝利したアレクサンダーはネヴァ公の称号を受け取り、引き続きノヴゴロドを統治し、大群軍は敵をロシアの土地から完全に追い出すためにさらに進んだ。そこで彼女はアドリア海に到達するまで「教会と異国の信仰」を迫害し、それによって元の古代の国境を回復しました。そして彼らに到達すると、軍は向きを変えて再び北へ向かいました。インストールした後 300年の平和時代.

繰り返しますが、これの確認はいわゆる イグの終わり « クリコヴォの戦い「その前に2人の騎士が試合に参加しました ペレスヴェトそして チェルビー。二人のロシアの騎士、アンドレイ・ペレスヴェト（優れた光）とチェルベイ（額をたたき、語り、語り、尋ねる）、その情報は残酷にも歴史のページから切り取られた。チェルベイの敗北こそがキエフ・ルーシ軍の勝利を予見させたものであり、150年以上経ったにもかかわらず、闇からロシア軍に侵入した同じ「教会員」の資金によって再建された。それは後になって、ルーシ全土が混沌の深淵に沈み、過去の出来事を裏付けるあらゆる情報源が焼き払われることになるだろう。そして、ロマノフ家が権力を握った後、多くの文書が私たちが知っている形をとるでしょう。

ちなみに、スラブ軍が領土を守り、異教徒を領土から追放するのはこれが初めてではない。歴史におけるもう一つの極めて興味深い、そして混乱を招く瞬間がこのことを物語っています。
アレクサンダー大王の軍隊多くの職業戦士で構成されたこの部隊は、インド北部の山中で一部の遊牧民からなる小規模な軍隊に敗れた（アレクサンダーの最後の遠征）。そして何らかの理由で、世界の半分を横断し、世界地図を塗り替えた訓練された大規模な軍隊が、単純で教育を受けていない遊牧民の軍隊によって簡単に破られたという事実に驚く人は誰もいません。
しかし、当時の地図を見て、北から（インドから）来た遊牧民が誰であったのかを考えてみれば、すべてが明らかになります。これらはまさに、もともとスラブ人に属していた私たちの領土であり、これはどこに属するのかです。文明の遺跡が発見された日 エトルスコフ.

マケドニア軍は軍隊に押し戻された スラヴィアン・アリエフ自分たちの領土を守った人たち。この時、スラブ人は「初めて」アドリア海まで歩み、ヨーロッパの領土に大きな足跡を残しました。したがって、「地球の半分」を征服したのは私たちが最初ではないことがわかります。

では、なぜ今でも私たちの歴史が分からないのでしょうか？すべてがとてもシンプルです。恐怖と恐怖に震えるヨーロッパ人は、ルーシ人への恐怖を決してやめなかった。彼らの計画が成功を収め、スラブ民族を奴隷にしたときでさえ、彼らは依然として、ルーシ人がいつか立ち上がってその力で再び輝くのではないかと恐れていた。かつての強さ。

18 世紀初頭、ピョートル大帝はロシア科学アカデミーを設立しました。創立 120 年にわたり、アカデミーの歴史部門には 33 人の学術史家が在籍していました。このうちロシア人はわずか3人（M.V.ロモノーソフを含む）で、残りはドイツ人だった。古代ルーシの歴史はドイツ人によって書かれたことが判明しましたが、彼らの多くは生活様式や伝統を知らなかっただけでなく、ロシア語さえ知りませんでした。この事実は多くの歴史家によく知られているが、彼らはドイツ人が書いた歴史を注意深く研究して真実の真相に迫る努力を全くしていない。
ロモノーソフはルーシの歴史に関する著作を執筆したが、この分野でドイツ人の同僚としばしば論争を起こした。彼の死後、アーカイブは跡形もなく消えましたが、どういうわけか、ルーシの歴史に関する彼の著作はミラーの編集の下で出版されました。同時に、生涯にロモノーソフをあらゆる方法で抑圧したのはミラーでした。コンピューター分析により、ミラー社が出版したロシアの歴史に関するロモノーソフの著作が改ざんであることが確認された。ロモノーソフの作品はほとんど残っていない。

この概念は、オムスク州立大学の Web サイトでご覧いただけます。

何も考えずにすぐにコンセプト、仮説を立てます。
読者の事前準備。

次の奇妙で非常に興味深いことに注目してみましょう
データ。しかし、その奇妙さは一般に受け入れられていることにのみ基づいています。
年表と子供の頃から私たちに植え付けられた古代ロシア語のバージョン
物語。年表を変更すると、多くの奇妙な点が解消されることがわかりました。
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古代ルーシの歴史における主要な瞬間の 1 つは次のとおりです。
大群によるタタール・モンゴル征服と呼ばれる。伝統的に
大群は東（中国？モンゴル？）から来たと考えられています。
多くの国を占領し、ルーシを征服し、西側に押し寄せ、
エジプトにも到達した。

しかし、もしルーシが 13 世紀に征服されていたとしたら、
現代の主張によれば、側面から、または東からでした。
歴史家、あるいはモロゾフが信じていた西洋人なら、彼らはそうすべきである
征服者との衝突に関する情報が残っている
ルーシの西の国境と下流域の両方に住んでいたコサック
ドンとヴォルガ。それはまさに彼らが通過するはずだった場所だ
征服者たち。

もちろん、ロシアの歴史に関する学校の授業では、私たちは集中的に学習しています。
彼らは、コサック軍は17世紀にのみ誕生したとされていると確信している。
伝えられるところによると、奴隷は地主の権力から逃れたという事実によるものである。
ドン。しかし、これは教科書にはあまり載っていないのですが、実は知られているのです。
- たとえば、ドン・コサック国家はまだ存在していたということ
16 世紀には独自の法律と歴史がありました。

さらに、コサックの歴史の始まりは、
XII-XIII世紀まで。たとえば、スホルコフの作品を参照してください。<>DON マガジン、1989 年に掲載。

したがって、<>、 - 彼女がどこから来たとしても、 -
植民地化と征服という自然な道に沿って進み、
必然的にコサックと衝突することになる
地域。
これは記載されていません。

どうしたの？

自然な仮説が生まれます。
外国人禁止
ルーシの征服はありませんでした。大群がコサックと戦わなかったのは、
コサックは大群の構成要素でした。この仮説は
当社が策定したものではありません。非常に説得力のある実証がされており、
たとえば、A. A. ゴルデーエフの著書<>.

しかし、私たちはそれ以上のことを言っています。

私たちの主な仮説の 1 つは、コサックです。
軍隊は大群の一部を形成しただけではなく、正規軍であった
ロシア国家の軍隊。こうして、大群は
単なるロシアの正規軍です。

私たちの仮説によれば、現代の用語「ARMY」と「WARRIOR」は、
- 教会スラヴ語起源、 - 古ロシア語ではなかった
条項。それらはロシアでのみ継続的に使用されるようになりました。
17 世紀。そして、古いロシアの用語は次のとおりでした：大群、
コサック、カーン

その後、用語が変わりました。ちなみに19世紀の話ですが、
ロシアの民間ことわざの言葉<>そして<>だった
交換可能。これは挙げられた数多くの例からも分かります
ダールの辞書に載っています。例えば：<>等々。

ドン川には今でも有名なセミカラコルムの街があり、
クバン - ハンスカヤ村。カラコルムが考慮されていることを覚えておいてください
ジンギズ・カーンの首都。同時に、よく知られているように、それらの中で、
考古学者が今もカラコルムを粘り強く探している場所はありません。
なぜかカラコルムがない。

絶望のあまり、彼らは次のような仮説を立てました。<>。 19 世紀に存在したこの修道院は、周囲を取り囲んでいました。
土の城壁は長さわずか 1 イングリッシュマイルほどです。歴史家
有名な首都カラコルムは完全にこの地にあったと信じています。
その後この修道院が占領した領土。

私たちの仮説によれば、大群は異質な存在ではなく、
ロシアを外側から占領したが、東ロシアの正規兵がいるだけだ
軍隊は古代ロシアの不可欠な部分であった
州。
私たちの仮説はこうです。

1) <>まさに戦争時代だった
ロシア国家の管理。エイリアンはいないラス
征服されました。

2) 最高支配者はカーン司令官 = ツァーリであり、B
都市には公務を担っていた公爵が座っていた
彼らはこのロシア軍のために貢物を集めていた。
コンテンツ。

3) このようにして、古代ロシア国家が表現される
連合帝国には常備軍が存在し、
持たなかった専門軍（大群）および民間部隊
正規部隊です。そのような部隊はすでにその一部であったため、
大群の構成。

4) このロシアの大群帝国は 14 世紀から存在した
17世紀の初めまで。彼女の物語は有名な偉人によって終わった
17世紀初頭のルーシの苦難。内戦の結果として
ロシアのホルダ・キングス、最後はボリスだった
<>, — 物理的に絶滅させられた。そして元ロシア人
軍隊の大群は実際に、との戦いで敗北を喫した<>。その結果、主にルシの権力が掌握されるようになった
新しい親西側ロマノフ王朝。彼女は権力を掌握し、
ロシア教会（フィラレット）にて。

5) 新しい王朝が必要だった<>,
その権力をイデオロギー的に正当化する。地点からの新しい力
以前のロシアの大群の歴史の見方は違法でした。それが理由です
ロマノフは以前の報道内容を根本的に変える必要があった
ロシアの歴史。私たちは彼らが何をしたかを彼らに与える必要があります - それは行われました
有能に。重要な事実のほとんどを変更することなく、以前は可能でした。
無承認はロシアの歴史全体を歪めることになる。それで、前に
農民と軍人階級を伴うルーシの大群の歴史
階級 - 大群は彼らによって時代を宣言された<>。同時に、独自のロシア軍も存在する
ロマノフの歴史家のペンの下で神話に変えられた
遠い未知の国から来たエイリアン。

悪名高い<>ロマノフスキーでおなじみの、
歴史は単に政府の税金だった
ロシアはコサック軍、つまり大群の維持のために。有名な<>、 - 大群に連れて行かれる10人ごとに、
州軍の徴兵。軍隊への徴兵のようなものですが、
子供の頃から、そして生涯にわたって。

次に、いわゆる、<>、我々の意見では、
それらのロシア地域への単なる懲罰的な遠征であった
何らかの理由で敬意を払うことを拒否した人 =
州への提出。その後、正規軍が処罰された
民間暴徒。

これらの事実は歴史家に知られており秘密ではなく、一般に公開されており、誰でもインターネットで簡単に見つけることができます。すでにかなり広く説明されている科学的研究と正当化は省略して、「タタールとモンゴルのくびき」に関する大きな嘘を反論する主な事実を要約しましょう。

1. ジンギスカン

以前、ルーシでは 2 人の人物が国家の統治を担当していました。王子そして 氏族長。王子は平時の国家統治の責任を負っていた。カーンまたは「戦争王子」は戦争中は指揮を執り、平時は大群（軍隊）を編成し戦闘準備を整える責任が彼の肩にかかっていた。

チンギス・ハーンは名前ではなく「軍公」の称号であり、現代で言えば軍の最高司令官の地位に近い。そして、そのような称号を持った人が何人かいました。彼らの中で最も優れていたのはティムールであり、チンギス・ハーンについて話すとき、通常話題になるのは彼です。

現存する歴史文書では、この男は青い目、非常に白い肌、力強い赤みがかった髪、そして濃いひげを生やした背の高い戦士として描写されています。これは明らかにモンゴロイド人種の代表の兆候に対応していませんが、スラブの外観の説明に完全に一致します（L.N.グミリョフ-「古代ロシアと大草原」）。

現代の「モンゴル」には、偉大な征服者チンギス・ハーンについての記述が何もないのと同様に、この国が古代にユーラシアのほぼ全土を征服したという民俗叙事詩は一つも存在しない。 ")。

2. モンゴル

モンゴル国家が誕生したのは1930年代になってからであり、そのときボリシェヴィキはゴビ砂漠に住む遊牧民のところに来て、自分たちは偉大なモンゴル人の子孫であり、彼らの「同胞」が彼の時代に大帝国を築いたと告げた。彼らはとても驚き、喜んでくれました。「ムガル」という言葉はギリシャ語に由来し、「偉大な」を意味します。ギリシャ人はこの言葉を使って私たちの祖先、つまりスラブ人を呼んでいました。それはいかなる人々の名前とも何の関係もありません（N.V.レヴァショフ「目に見える虐殺と目に見えない虐殺」）。

3.「タタール・モンゴル」軍の構成

「タタール・モンゴル人」の軍隊の70〜80％はロシア人で、残りの20〜30％は、実際には現在と同じルーシの他の小民族で構成されていました。この事実は、ラドネジのセルギウスのアイコン「クリコヴォの戦い」の断片によって明確に確認されています。同じ戦士が両側で戦っていることがはっきりとわかります。そしてこの戦いは外国の征服者との戦争というよりも内戦に似ています。

4.「タタール・モンゴル人」はどのような姿をしていましたか?

レグニツァの野原で殺された敬虔なヘンリー 2 世の墓の絵に注目してください。碑文は次のとおりである。「シレジア、クラクフ、ポーランドの公ハインリヒ 2 世の足下にあるタタール人の像は、4 月 9 日にリーグニッツでのタタール人との戦いで戦死したこの王子のブレスラウの墓の上に置かれています。 1241。」ご覧のとおり、この「タタール人」は、外観、服装、武器が完全にロシア人です。次の画像は、「モンゴル帝国の首都、ハンバリクにあるカーンの宮殿」を示しています（ハンバリクはおそらく北京であると考えられています）。ここでいう「モンゴル人」とは何で、「中国人」とは何でしょうか？もう一度言いますが、ヘンリー二世の墓の場合と同様に、私たちの前には明らかにスラブ人の外見をした人々がいます。ロシアのカフタン、ストレルツィの帽子、同じ太いひげ、「イェルマン」と呼ばれる同じ特徴的なサーベルの刃。左側の屋根は、古いロシアの塔の屋根をほぼ正確にコピーしたものです...（A.ブッシュコフ、「存在しなかったロシア」）。

5. 遺伝子検査

遺伝子研究の結果得られた最新のデータによると、タタール人とロシア人は非常に近い遺伝学を持っていることが判明しました。ロシア人とタタール人の遺伝学とモンゴル人の遺伝学の違いは非常に大きいのに対し、「ロシア人の遺伝子プール（ほぼ完全にヨーロッパ人）とモンゴル人（ほぼ完全に中央アジア人）の違いは本当に大きく、まるで2つの異なる世界のようだ」 ...」（oagb.ru）。

6. タタール・モンゴルのくびき時代の文書

タタールとモンゴルのくびきが存在していた期間中、タタール語またはモンゴル語で書かれた文書は一冊も保存されていません。しかし、この時代のロシア語の文書はたくさんあります。

7. タタールとモンゴルのくびきの仮説を裏付ける客観的証拠の欠如

現時点では、タタールとモンゴルのくびきがあったことを客観的に証明する歴史文書の原本は存在しない。しかし、「タタールとモンゴルのくびき」と呼ばれるフィクションの存在を私たちに信じ込ませるために作られた偽物がたくさんあります。こちらがその偽物のひとつです。この文書は「ロシアの土地の破壊についての言葉」と呼ばれ、各出版物では「そのままの形で私たちに届いていない詩的作品からの抜粋...タタール・モンゴルの侵略について」として発表されています。

「ああ、明るく美しく装飾されたロシアの土地よ！あなたは多くの美しさで有名です：あなたは多くの湖、地元で尊敬されている川と泉、山、険しい丘、高い樫の森、きれいな野原、素晴らしい動物、さまざまな鳥、数え切れないほどの大都市、輝かしい村、修道院の庭園、寺院で有名です。神と恐るべき王子たち、正直な貴族たち、そして多くの貴族たち。あなたはすべてで満たされています、ロシアの土地、 おお、正統派キリスト教の信仰よ！..»

この文章には「タタールとモンゴルのくびき」の気配すらない。しかし、この「古い」文書には次の行が含まれています。 「あなたはすべてで満たされています、ロシアの土地、おお正統派キリスト教の信仰よ！」

その他の意見:

モスクワのタタールスタン全権代表（1999～2010年）、政治学博士のナジフ・ミリハノフも同様の精神で語った。「『くびき』という用語が一般的に使われるようになったのは18世紀になってからだ」と彼は確信している。「それまで、スラブ人は自分たちが特定の征服者のくびきの下で抑圧の下で暮らしているとは考えもしませんでした。」

「実際、ロシア帝国、そしてソビエト連邦、そして今のロシア連邦は、黄金の大群、つまりチンギス・ハーンによって創設されたトルコ帝国の相続人であり、すでに我々が行ったように、我々はこのジンギス・ハーンを再建する必要がある。中国」とミリハノフ氏は続けた。そして彼は推論を次の論旨で締めくくった。「タタール人はかつてヨーロッパを非常に怖がらせたので、ヨーロッパの発展の道を選んだルーシの支配者たちは、あらゆる方法で大群の前任者たちから自らを切り離した。今日こそ歴史的正義を回復する時です。」

結果をイズマイロフ氏は次のように要約した。

「通常モンゴル・タタールのくびきの時代と呼ばれるこの歴史的時代は、恐怖、破滅、奴隷制の時代ではなかった。はい、ロシアの王子たちはサライの支配者に敬意を表し、彼らから統治のラベルを受け取りましたが、これは通常の封建的賃貸料です。同時に、それらの世紀に教会は繁栄し、美しい白い石の教会がいたるところに建てられました。ごく自然なことだった。分散した公国にはそのような建設をする余裕はなく、タタール人との共通国家と呼ぶ方が正確な、黄金の大群のカーン、またはウルス・ジョチの統治下で統一された事実上の連合だけがあった。」

歴史家レフ・グミリョフ、著書『ロシアからロシアへ』より、2008年：
「このようにして、アレクサンドル・ネフスキーがサライに支払うことを約束した税金の対価として、ロシアはノヴゴロドとプスコフだけでなく防衛する信頼できる強力な軍隊を手に入れた。さらに、大群との同盟を受け入れたロシアの公国は、イデオロギー的独立性と政治的独立性を完全に保持しました。これだけでも、ロシアがそうではなかったことを示しています。
モンゴル・ウルスの州ではあるが、大カーンと同盟関係にある国であり、大カーンは自らが必要としていた軍隊の維持のためにいくらかの税金を支払った。」 ネフスキー. ネフスカヤバトル（前編）、まあ、こちらもチェックしてみてください、本当にそうなのですか？元の記事はWebサイトにあります InfoGlaz.rfこのコピーの元となった記事へのリンク -

年代記作家の著作、ルーシとモンゴル帝国を訪れたヨーロッパ旅行者の証言、学者のN.V.レヴァショフ、L.N.グミリョフによる10世紀から15世紀の出来事の明確とは言えない解釈を研究すると、人は不思議に思わずにはいられません。 一連の質問全体：タタールとモンゴルのくびきがあった、またはそれが特別に、特定の目的のために発明された、これは歴史的事実または意図的なフィクションです。

連絡中

ロシア人とモンゴル人

978年に亡くなったキエフの王子ヤロスラフ賢者は、こうしなければならなかった。 イギリス人がするように、遺産全体が長男に与えられ、残りが司祭か海軍将校になる場合、ヤロスラフの相続人に与えられるいくつかの別々の地域を形成することはなかったでしょう。

ルーシの特定の不一致

土地を受け取った各王子はそれを息子たちに分割し、首都を森林に覆われたウラジーミルに移して領土を拡大したにもかかわらず、キエフ大公国のさらなる弱体化に貢献した。

私たちの州 特定の不一致にならないでください、タタール・モンゴル人によって奴隷にされることを許しませんでした。

ロシアの都市の城壁近くの遊牧民

9 世紀末、キエフはペチェネグによって西に追いやられたハンガリー人に包囲されました。彼らに続いて、11 世紀半ばまでにトルチ人、そしてポロフツ人が続きました。その後、モンゴル帝国の侵略が始まりました。

ロシア公国へのアプローチ 強力な軍隊によって繰り返し包囲された草原の住人だったが、しばらくすると、以前の遊牧民は、より優れた武勇とより優れた武器を持って彼らを奴隷にする他の人々に取って代わられた。

チンギス・ハーンの帝国はどのように発展したのでしょうか?

XII世紀後半からXIII世紀初頭の時代は、いくつかのモンゴル家族の団結によって特徴づけられました。 並外れたテムジンに導かれて、1206年にジンギスカンの称号を取得しました。

ノワイヨン総督たちの終わりのない確執は止められ、一般の遊牧民には法外な離職と義務が課せられた。一般住民と貴族の立場を強化するために、チンギス・ハーンはその巨大な軍隊を、最初は繁栄している天の帝国に、その後イスラムの地に移動させました。

チンギス・ハーン国家には組織的な軍事政権、政府職員、郵便通信があり、義務に対する継続的な課税が行われていました。ヤサの規範は、あらゆる信仰の信者の力のバランスをとりました。

帝国の基礎は軍隊であり、普遍的軍事義務、軍事秩序、厳格な自制の原則に基づいています。ユルチャの補給官たちはルートを計画し、停車し、食料を備蓄した。今後の情報について 商人が攻撃ポイントを持ち込んだ、護送船団の先頭、特別な代表。

注意！チンギス・ハーンとその追随者の攻撃的な遠征の結果、天空帝国、朝鮮、中央アジア、イラン、イラク、アフガニスタン、トランスコーカシア、シリア、東ヨーロッパの草原、そしてカザフスタンをカバーする巨大な超大国となった。

モンゴル人の成功

南東から帝国軍は日本列島とマレー諸島の島々に降ろされた。シナイ半島のエジプトに到達し、さらに北に進むとオーストリアのヨーロッパ国境に近づきました。 1219年 - チンギス・ハーンの軍隊が中央アジア最大の国家ホラズムを征服し、その後黄金の大群の一部となった。 1220までに チンギス・ハーンがカラコルムを設立- モンゴル帝国の首都。

南からカスピ海を迂回し、騎兵部隊はトランスコーカサスに侵入し、デルベント峡谷を通って北コーカサスに到達し、そこでポロフツ人とアラン人に会い、彼らを破り、クリミア・スダクを捕らえた。

モンゴル人に迫害された草原遊牧民 ロシア人に保護を求めた。ロシアの王子たちは、国境を越えて未知の軍隊と戦うという申し出を受け入れました。 1223年、モンゴル人は狡猾な策略でロシア人とクマン人を海岸に誘い込みました。私たちの総督の分隊は散在的に抵抗し、完全に打倒されました。

1235年 - モンゴル貴族の会議は、チンギス・ハーンの孫バトゥの指揮下にある約7万の戦闘部隊と帝国兵士のほとんどを派遣するルーシ占領作戦の決定を承認した。

この軍隊は象徴的に「タタール・モンゴル」として定義されました。「タタール人」は、草原に住むペルシア人、中国人、アラブ人によって呼ばれていました。 彼らとの北の国境.

13世紀半ばまでに、チンギズ朝の強大な国家では、モンゴル人が軍区の長となり特権戦士として選ばれ、その他の軍隊は、敗北した領土の戦士を代表する特徴的な帝国軍であり続けた、中国人、アラン人、イラン人、そして無数のチュルク系部族。シルバー・ブルガリア、モルドヴィン家、キプチャク家を占領したこの雲は、1237年の寒さの中でさらに近づいた。 ルーシの国境へ、リャザンをカバーし、次にウラジミールをカバーしました。

重要！タタールとモンゴルのくびきの歴史的なカウントダウンは、1237年のリャザン占領から始まります。

ロシア人は自分たちを守る

その時以来、ルーシは征服者に敬意を表し始めたが、タタール・モンゴル軍による残忍な襲撃に頻繁にさらされた。ロシア人は侵略者に対して英雄的に反撃した。小さなコゼルスクは歴史に名を残しました。モンゴル人は、最後まで反撃し戦ったので、悪の都市と呼びました。守備側は戦った：女性、老人、子供たち、全員、 誰が武器を持てるのかまたは、城壁から溶けた樹脂を注ぎます。コゼルスクでは一人も生き残れず、戦闘で死亡した者もいたが、残りは敵軍が防御を突破したときに仕留められた。

リャザンの貴族エフパティ・コロブラトの名前はよく知られている。彼は故郷のリャザンに戻り、そこで侵略者が何をしたかを見て、小さな軍隊を率いてバトゥの軍隊を追って急行し、彼らと死ぬまで戦った。

1242 - カーン・バトゥがヴォルガ平原に最も新しい村を設立 チンギズ朝 - 黄金の大群。ロシア人は徐々に、自分たちが誰と衝突することになるのかを理解した。 1252年から1263年まで、ウラジーミルの最高統治者はアレクサンドル・ネフスキーであり、実際、そのときタタールのくびきは大群に対する法的従属の概念として確立されました。

最後に、ロシア人は恐ろしい敵に対して団結する必要があることに気づきました。 1378年 - ヴォジャ川のロシア軍部隊は、経験豊富なムルザ・ベギチの指揮の下、タタール・モンゴルの大群を破った。この敗北に侮辱されたテムニク・ママイは無数の軍隊を集めた そしてマスコビーに向けて移動しました。祖国を救えというドミトリー王子の呼びかけに、ロシア全土が立ち上がった。

1380年 - ドン川で、ママイ・テムニクはついに敗北した。この大きな戦いの後、ドミトリーはドンスコイと呼ばれるようになりました。この戦い自体は、虐殺が行われたドン川とネプリャドヴァ川の間にある歴史的な町クリコヴォ野原にちなんで名付けられました。 名前付き.

しかし、ルーシは束縛から抜け出せなかった。何年もの間、彼女は最終的な独立を得ることができませんでした。 2年後、ドミトリー・ドンスコイ王子が軍隊を集めるために出発し、時間内に降参できなかったため、トフタミシュ・カーンがモスクワを焼き払った。 攻撃者に対する適切な拒絶。さらに100年間、ロシアの王子たちは大群に服従し続けましたが、チンギス家の血統であるチンギス朝の争いにより、大群はますます弱体化しました。

1472年 - モスクワ大公イヴァン3世はモンゴル人を破り、貢納を拒否した。数年後、大群は権利を回復し、別の遠征に乗り出すことを決定しました。

1480年 - ロシア軍がウグラ川の一方の岸に定住し、モンゴル軍がもう一方の岸に定住した。ウグラ号での「抵抗」は100日間続いた。

最後に、ロシア人は将来の戦いに備えて川岸から離れたが、タタール人には川を渡る勇気がなく、立ち去った。ロシア軍はモスクワに戻り、敵は大群に戻った。 問題は誰が勝ったかだ- スラブ人またはその敵に対する恐怖。

注意！ 1480年、ルーシの北と北東でくびきは終わりました。しかし、多くの研究者は、モスクワの大群への依存は治世まで続いたと信じている。

侵略の結果

科学者の中には、くびきが原因であると信じている人もいます。 ルーシの退化に貢献した、しかし、これは私たちの割り当てを奪い、正教会のカトリックへの改宗を要求した西ロシアの敵に比べれば、それほど悪ではありません。肯定的な考え方をする人たちは、モンゴル帝国がモスクワの隆盛を助けたと信じています。争いは止まり、分裂していたロシアの公国は共通の敵に対して団結した。

ロシアとの安定した関係を確立した後、裕福なタタール人ムルザス族は荷車を引き連れて白雲に向かって移動した。到着した人々は正教に改宗し、スラブ系女性と結婚し、ユスポフ、ハノフ、ママエフ、ムルジンといった非ロシア系の姓を持つ子供を産んだ。

古典的なロシアの歴史は否定されつつある

一部の歴史家の間では、タタール・モンゴルのくびきとそれを発明した人々について異なる意見があります。ここにいくつかの興味深い事実があります。

モンゴル人の遺伝子プールはタタール人の遺伝子プールとは異なるため、共通の民族グループにまとめることができません。
ジンギスカンは白人の外見をしていました。
書き言葉の欠如 12～13世紀のモンゴル人とタタール人、この結果として、彼らの勝利の襲撃に関する不滅の証拠が不足しています。
ほぼ300年にわたるロシア人の束縛を裏付ける私たちの年代記は見つかっていない。モンゴルとタタールのくびきを治世の初めからのみ記述しているいくつかの疑似歴史文書が現れています。
恥ずかしいです 考古学的遺物の欠如有名な戦いの場所、例えばクリコヴォ野原から、
大群が歩き回った領土全体では、考古学者に当時の多くの武器や死者の埋葬、草原遊牧民のキャンプで亡くなった人々の遺体が置かれた塚などは与えられませんでした。
古代ロシアの部族には、ヴェーダの世界観を持つ異教がありました。彼らの守護者はタルク神とその妹である女神タラでした。これが「タルフタル」という人々の名前の由来となり、後に単に「タルタール」となった。タルタリアの人口はロシア人で構成されており、ユーラシアのさらに東では、食物を求めてさまよう多言語を話す部族が点在しており、その数は少なくなっていました。彼らは皆タルタルと呼ばれていました、 今日 - タタール人.
後の年代記者たちは、大群の侵攻によって、ルーシにおけるギリシャ・カトリック信仰の暴力的で血なまぐさい押し付けの事実を隠蔽し、ビザンチン教会と国家の支配層の命令を実行した。新しいキリスト教の教えは、ニコン総主教の改革後に正統派キリスト教と呼ばれるようになったが、大衆を分裂に導いた。正統派を受け入れる人もいれば、反対する人もいた。 絶滅または追放された北東部の州、タルタリアへ。
タタール人は人口の破壊やキエフ公国の崩壊を許さなかったが、極東の国境でのトラブルに気を取られ、彼らの軍隊は電光石火の速さで反応することができなかった。ヴェーダ帝国が力を増すと、ギリシャの宗教を広めた人々を撃退し、ロシア人とロシア人、いわゆる異教徒（古儀式派）と正教会という本当の内戦が始まった。 約300年続いた現代の歴史家は、彼らと私たちの対立を「モンゴル・タタール人の侵略」として表現しました。
ウラジーミル・ザ・レッド・サンの強制洗礼の後、キエフ公国は破壊され、集落は荒廃し、焼き払われ、住民のほとんどが殺された。彼らは何が起こっているのか説明できなかったので、残酷さを隠すためにタタールとモンゴルのくびきでそれを覆いました 新しい信仰への改宗（この後、ウラジミールが血まみれと呼ばれるようになったのも当然のことでした）「野生の遊牧民」の侵略が呼びかけられました。

ロシアのタタール人

カザンの過去

12 世紀末、カザン要塞はヴォルガカマブルガール州の王位都市となりました。しばらくして、国はモンゴル人に服従し、3世紀にわたって黄金の大群に服従し、モスクワの王子に似たブルガル人の支配者は税金を支払い、従属的な機能を修正しました。

15 世紀の 50 年代までに、 モンゴル帝国の分割、元支配者ウドゥ・ムハンマドは自分に財産がないことに気づき、ブルガリアの首都に侵攻し、総督アリ・ベクを処刑し、王位を奪取した。

1552年 - アストラハン・ハンの後継者ツァレヴィチ・エディガーがカザンに到着。エディガーは草原を徘徊する1万人の外国人、意志の強い遊牧民たちを連れてやって来た。

全ルーシ皇帝イヴァン4世ヴァシリエヴィチがブルガリアの首都を征服

カザンの戦いは、この州の先住民ではなく、アストラハンから追い越されたエディゲルの軍勢と戦った。何千人ものイワン雷帝の軍隊に、ヴォルガ中流地域の人々、テュルク系部族、ノガイ族、マリ族からなるチンギス朝の群れが対抗した。

1552 年 10 月 15 日 41日後勇敢な防御により、熱狂的な攻撃の間に、栄光に満ちた肥沃な都市カザンは降伏しました。首都の防衛後、ほぼ全員の守備兵が殺害された。都市は完全な略奪にさらされた。生き残った住民には容赦ない懲罰が待っていた。負傷者、老人、子供たち――モスクワ皇帝の命令で勝利を収めた人々は皆、とどめを刺された。小さな赤ん坊を抱えた若い女性が奴隷に送られた。もし全ルーシの皇帝が対処したとしたら、 カザンとアストラハン、すべてのタタール人の意志に反して洗礼の儀式を実行することを計画していた場合、もちろん、彼は別の不法行為を犯したでしょう。

ピョートル1世でさえ、単一信仰のキリスト教国家の創設を主張しましたが、彼の統治下では、ルーシの人々の一般的な洗礼には至りませんでした。

ルーシにおけるタタール人の洗礼は 18 世紀前半から行われました。 1740年 - 皇后アンナ・ヨアンノヴナは、ロシアのすべての異教徒が正教を受け入れることを定めた法令を発布した。規則によれば、改宗者が他の信仰を持つ人々と一緒に住むことは適切ではなかった。非キリスト教徒は別の地域に再定住することになっていた。正教を認めたイスラム教徒のタタール人の中で シェアは少なかった異教徒に比べればなおさらです。この状況は王室と政府の不満を引き起こし、政府は 16 世紀の最後の四半期の慣例を採用した。権力者たちは徹底した制裁を開始した。

抜本的な対策

数世紀前のロシアではタタール人の洗礼を行うことは不可能であり、現代でも依然として問題となっています。実際、タタール人が正教を受け入れることを拒否し、正教聖職者のキリスト教化への抵抗が、イスラム教の教会を破壊するという意図の実行につながりました。

イスラム教徒は当局に嘆願書を届けに殺到しただけでなく、広範なモスクの破壊に対して極度の不満の反応を示した。これにより、 支配的な権力の懸念.

ロシア軍の正教会の司祭たちは非キリスト教軍人の説教者となった。このことを知った無宗教の新兵の中には、動員前であっても洗礼を受けることを好む人もいた。キリスト教の採用を奨励するために、洗礼を受けた人に対して税の割引が進取的に行われ、非正教会のキリスト教徒は追加の寄付金を支払わなければならなかった。

モンゴルとタタールのくびきについてのドキュメンタリー映画

歴史改変、タタールとモンゴルのくびき

結論

ご存知のとおり、今日、モンゴル侵略の特徴について多くの意見が提示されています。おそらく将来、科学者たちは、タタールとモンゴルのくびきの存在やフィクションの事実、政治家や支配者が何を隠蔽したか、そしてそれがどのような目的で行われたのかについての強力な証拠を見つけることができるでしょう。おそらく、モンゴル人（「偉大な」 - 他の部族がチンギス朝と呼んだもの）についての真実が明らかにされるでしょう。歴史は科学です。 明確な見解などあり得ないあれやこれやの出来事については、常に異なる視点から見られるためです。科学者は事実を収集し、子孫は結論を導き出します。

ほとんどの歴史教科書には、13世紀から15世紀にかけてルーシはモンゴルとタタールのくびきに苦しんだと書かれています。しかし、最近では侵略があったことすら疑う声も聞かれるようになってきている。本当に遊牧民の大群が平和な公国に押し寄せ、住民を奴隷にしたのだろうか？歴史的事実を分析してみましょう。その多くは衝撃的かもしれません。

くびきはポーランド人によって発明されました

「モンゴル・タタールのくびき」という用語自体はポーランドの作家によって造られました。年代記作家で外交官のヤン・ドルゴシュは、1479 年に黄金の大群の存在時期をこのように呼びました。 1517 年にクラクフ大学で働いていた歴史家マトヴェイ・ミチョフスキーが彼の後を追いました。ルーシとモンゴルの征服者との関係に関するこの解釈はすぐに西ヨーロッパで取り上げられ、そこから国内の歴史家によって借用されました。

さらに、大群の軍隊にはタタール人自体がほとんど存在しませんでした。ただ、ヨーロッパではこのアジア人の名前がよく知られていたため、それがモンゴル人にも伝わりました。一方、チンギス・ハーンはタタール族全体を絶滅させようとし、1202年に彼らの軍隊を破りました。

ルーシの最初の国勢調査

ルーシ史上初の人口調査は大群の代表者によって実施された。彼らは各公国の住民とその所属階級に関する正確な情報を収集する必要がありました。モンゴル人が統計にこれほどの関心を寄せた主な理由は、臣民に課せられる税額を計算する必要があったからである。

1246年にキエフとチェルニゴフで国勢調査が行われ、1257年にリャザン公国の統計分析が行われ、2年後にはノヴゴロド人が数えられ、1275年にはスモレンスク地方の人口が数えられた。

さらに、ルーシの住民は民衆蜂起を起こし、モンゴルのカーンのために貢物を集めていたいわゆる「ベセルマン」を土地から追い出した。しかし、バスカクと呼ばれる黄金の大群の支配者の総督たちは、ロシアの公国に長い間住んで働き、集めた税金をサライ＝バトゥに、その後サライ＝ベルケに送った。

共同ハイキング

王子の分隊と大群の戦士は、他のロシア人や東ヨーロッパの住民の両方に対して共同軍事作戦を実行することがよくありました。したがって、1258年から1287年の期間、モンゴル人とガリシアの王子の軍隊は定期的にポーランド、ハンガリー、リトアニアを攻撃しました。そして1277年、ロシア人は北コーカサスでのモンゴルの軍事作戦に参加し、同盟国のアランヤ征服を支援した。

1333年、モスクワ人がノヴゴロドを襲撃し、翌年にはブリャンスク分隊がスモレンスクに進軍した。毎回、大群の軍隊もこれらの内部戦闘に参加しました。さらに、彼らは反乱を起こした近隣の土地を平定するために、当時ルーシの主要な統治者と考えられていたトヴェリの大君たちを定期的に支援しました。

大群の基礎はロシア人だった

1334年にサライ＝ベルケ市を訪れたアラブ人旅行者イブン・バットゥータは、エッセイ「都市の驚異と放浪の驚異を熟考する人々への贈り物」の中で、黄金大群の首都には多くのロシア人がいると書いた。さらに、彼らは労働者と武装者の両方で人口の大部分を占めています。

この事実は、20世紀後半にフランスで出版された『コサックの歴史』という本の中で、白人移民の作家アンドレイ・ゴルデーエフによっても言及されている。研究者によると、大群軍のほとんどは、アゾフ地方とドン草原に住んでいたスラブ民族、いわゆるブロドニク人だった。これらのコサックの前任者たちは王子たちに従うことを望まなかったので、自由な生活のために南に移動しました。この民族社会グループの名前はおそらくロシア語の「放浪」（放浪）に由来します。

年代記の情報源から知られているように、1223年のカルカの戦いでは、プロスキーナ総督率いるブロドニク軍がモンゴル軍の側に立って戦った。おそらく、王子部隊の戦術と戦略に関する彼の知識は、ロシア・ポロフツ連合軍に対する勝利にとって非常に重要でした。

さらに、狡猾な手段でキエフの統治者ムスティスラフ・ロマノヴィチと二人のトゥロフ・ピンスク王子を誘い出し、処刑のためにモンゴル人に引き渡したのもプロスキーニャであった。

しかし、ほとんどの歴史家は、モンゴル人がロシア人に軍隊への奉仕を強制したと信じています。侵略者は奴隷化された人々の代表者を強制的に武装させた。これは信じられないように思えますが。

また、ロシア科学アカデミー考古学研究所の上級研究員マリーナ・ポルボヤリノワは、著書『黄金の大群のロシア人』（モスクワ、1978年）の中で次のように示唆している。その後中止されました。すでにタタール軍に自発的に参加していた傭兵が残っていた。」

白人の侵略者

チンギス・ハーンの父イェスゲイ・バガトゥールは、モンゴルのキヤット族ボルジギン氏族の代表者でした。多くの目撃者の記述によると、彼も伝説の息子も背が高く、肌が白く、赤みがかった髪をした人物でした。

ペルシアの科学者ラシード・アッディンは、著書『年代記集』（14世紀初頭）の中で、偉大な征服者の子孫はほとんどが金髪で灰色の目をしていたと書いている。

これは、黄金の大群のエリートが白人に属していたことを意味します。この種族の代表者が他の侵略者の中で優勢だったと考えられます。

それほど多くはありませんでした

私たちは、13 世紀にルーシが無数のモンゴル・タタール人の大群に侵略されたと信じ込まされています。一部の歴史家は50万人の軍隊について話しています。しかし、そうではありません。結局のところ、現代のモンゴルの人口ですら300万人をかろうじて超えており、チンギス・ハーンが権力を握る途中で犯した部族同胞の残忍な虐殺を考慮すると、彼の軍隊の規模はそれほど印象的なものではありません。

さらに、馬で移動する50万人の軍隊をどうやって養うのか想像するのは困難です。動物たちには十分な牧草がありません。しかし、モンゴルの騎手はそれぞれ少なくとも3頭の馬を連れてきました。ここで、150 万の群れを想像してください。軍の先頭に立つ戦士たちの馬は、あらゆるものを食べ、踏みつけました。残った馬は餓死していただろう。

最も大胆な見積もりによると、チンギス・ハーンとバトゥの軍隊は3万騎を超えることはできなかったでしょう。一方、歴史家ゲオルギー・ヴェルナツキー（1887-1973）によれば、侵略前の古代ルーシの人口は約750万人であった。

無血処刑

モンゴル人は、当時のほとんどの民族と同様に、高貴でなかったり、軽視されていた人々を首を切り落として処刑しました。しかし、有罪判決を受けた人が権威を享受していた場合、その背骨は折られ、ゆっくりと死に至ることになります。

モンゴル人は血が魂の座であると確信していました。それを脱ぎ捨てるということは、故人の死後の世界への道を複雑にすることを意味します。無血処刑は支配者、政治家、軍人、シャーマンに適用された。

黄金の大群における死刑判決の理由は、戦場からの脱走から軽窃盗まで、あらゆる犯罪である可能性があります。

死者の遺体は草原に投げ込まれた

モンゴル人の埋葬方法も彼の社会的地位に直接依存していました。裕福で影響力のある人々は、貴重品、金銀の宝石、家庭用品が死者の遺体と一緒に埋葬される特別な埋葬で平安を見出しました。そして、戦いで命を落とした貧しい一般兵士たちは、草原に放置されることが多く、そこで人生の旅は終わった。

敵との定期的な小競り合いからなる遊牧生活の憂慮すべき状況では、葬儀を組織するのは困難でした。モンゴル人はしばしば遅滞なく迅速に行動しなければなりませんでした。

価値のある人の死体は、スカベンジャーやハゲワシによってすぐに食べられると信じられていました。しかし、一般的な信念によれば、鳥や動物が長い間体に触れなかった場合、これは故人の魂が重大な罪を犯したことを意味します。

タタールとモンゴルのくびきの仮説を明確に否定するだけでなく、歴史が意図的に歪曲されたこと、そしてこれが非常に特定の目的のために行われたことを示す多くの事実があります... しかし、誰が、なぜ意図的に歴史を歪曲したのか? 彼らが隠したかった本当の出来事とその理由は何ですか?

歴史的事実を分析すると、「タタール・モンゴルのくびき」は「洗礼」の結果を隠すために発明されたことが明らかになります。結局のところ、この宗教は平和とは程遠い方法で課されました...「洗礼」の過程で、キエフ公国の人口のほとんどが破壊されました。この宗教の押し付けの背後にいた勢力がその後歴史を捏造し、自分たちと自分たちの目的に合わせて歴史的事実を操作していたことが明らかに明らかになりました...

1. ジンギスカン

卍のある先祖代々のタムガによるチンギス・ハーンの王位の再建。

2. モンゴル

3.「タタール・モンゴル」軍の構成

4.「タタール・モンゴル人」はどのような姿をしていましたか?

レグニツァの野原で殺された敬虔なヘンリー 2 世の墓の絵に注目してください。

碑文は次のとおりである。「シレジア、クラクフ、ポーランドの公ハインリヒ 2 世の足下にあるタタール人の像は、4 月 9 日にリーグニッツでのタタール人との戦いで戦死したこの王子のブレスラウの墓の上に置かれています。 1241。」ご覧のとおり、この「タタール人」は、外観、服装、武器が完全にロシア人です。次の画像は、「モンゴル帝国の首都、ハンバリクにあるカーンの宮殿」を示しています（ハンバリクが本来の姿であると考えられています）。

ここでいう「モンゴル人」とは何で、「中国人」とは何でしょうか？もう一度言いますが、ヘンリー二世の墓の場合と同様に、私たちの前には明らかにスラブ人の外見をした人々がいます。ロシアのカフタン、ストレルツィの帽子、同じ太いひげ、「イェルマン」と呼ばれる同じ特徴的なサーベルの刃。左側の屋根は、古いロシアの塔の屋根をほぼ正確にコピーしたものです...（A.ブッシュコフ、「存在しなかったロシア」）。

5. 遺伝子検査

6. タタール・モンゴルのくびき時代の文書

7. タタールとモンゴルのくびきの仮説を裏付ける客観的証拠の欠如

現時点では、タタールとモンゴルのくびきがあったことを客観的に証明する歴史文書の原本は存在しない。しかし、「」というフィクションの存在を私たちに信じ込ませるために作られた偽物はたくさんあります。こちらがその偽物のひとつです。この文書は「ロシアの土地の破壊についての言葉」と呼ばれ、各出版物では「そのままの形で私たちに届いていない詩的作品からの抜粋...タタール・モンゴルの侵略について」として発表されています。

17世紀半ばに行われた教会改革以前は「正統派」と呼ばれていた。それはこの改革の後でのみ正教会と呼ばれるようになりました... したがって、この文書は17世紀半ばまでに書かれた可能性があり、「タタールとモンゴルのくびき」の時代とは何の関係もありません...

1772 年より前に発行され、その後修正されていないすべての地図で、次の図を見ることができます。

ルーシの西部はモスクワ、またはモスクワ・タルタリーと呼ばれています。ルーシのこの小さな地域はロマノフ王朝によって統治されました。 18世紀の終わりまで、モスクワ皇帝はモスクワ・タルタリアの統治者、またはモスクワ公爵（王子）と呼ばれていました。当時モスクワの東と南でユーラシア大陸のほぼ全土を占めていたルーシの残りの地域は、タルタリーまたは（地図を参照）と呼ばれています。

1771 年のブリタニカ百科事典の第 1 版には、ルーシのこの部分について次のように書かれています。

「タルタリア、アジア北部にある巨大な国で、北と西はシベリアに隣接しており、大タルタリアと呼ばれています。モスクワとシベリアの南に住むタタール人はアストラハン、チェルカッスィ、ダゲスタンと呼ばれ、カスピ海の北西部に住むタタール人はカルムイク・タタール人と呼ばれ、シベリアとカスピ海の間の領土を占めます。ペルシャとインドの北に住むウズベキスタンのタタール人とモンゴル人、そして最後に中国の北西に住むチベット人…」（ウェブサイト「食RA」参照）…

タルタリアという名前の由来は何ですか？

私たちの先祖は、自然の法則と、世界、生命、人間の本当の構造を知っていました。しかし、当時は今と違って、一人一人の成長レベルが同じではありませんでした。他の人よりもはるかに発達が進み、空間と物質を制御できる人々（天候を制御する、病気を治す、未来を見るなど）は、マギと呼ばれました。惑星レベル以上で空間を制御する方法を知っていた魔術師は神と呼ばれました。

つまり、私たちの祖先の間での神という言葉の意味は、現在のようなものではまったくありませんでした。神々は、大多数の人々よりもはるかに発展を遂げた人々でした。一般人から見れば、その能力は驚異的と思われるが、神々も人間であり、それぞれの神の能力には限界がある。

私たちの先祖には後援者がいました。彼はダジドボグ（与える神）とも呼ばれ、彼の妹である女神タラです。これらの神々は、私たちの祖先が自分たちだけでは解決できなかった問題を人々が解決できるよう助けてくれました。そこで、タルク神とタラ神は、災害後に生き残って最終的に文明を回復するために必要な家の建て方、土地の耕作法、文字の書き方などを私たちの先祖に教えました。

したがって、ごく最近、私たちの先祖は見知らぬ人に「私たちはタルクとタラの子供です...」と言いました。彼らがそう言ったのは、発達が著しく進んでいたタルクとタラに対して、彼らは本当に子供だったからです。そして、他の国の住民は私たちの祖先を「タルフタル」と呼び、その後、発音の難しさから「タルタール」と呼びました。これが国の名前の由来です - タルタリア...

ルーシの洗礼

ルーシの洗礼はそれと何の関係があるのでしょうか？ –そう尋ねる人もいるかもしれない。結局のところ、それはそれと大きく関係していました。結局のところ、洗礼は平和的に行われませんでした...洗礼を受ける前、ルーシの人々は教育を受けており、ほとんど誰もが読み書き、数え方を知っていました（記事を参照）。学校の歴史のカリキュラムから、少なくとも同じ「白樺の樹皮の手紙」、つまり農民がある村から別の村へ白樺の樹皮にお互いに書いた手紙を思い出してみましょう。

上で書いたように、私たちの先祖はヴェーダの世界観を持っていましたが、それは宗教ではありませんでした。宗教の本質は結局のところ、なぜこのようにする必要があり、他の方法ではいけないのかを深く理解することなく、教義や規則を盲目的に受け入れることに帰着します。ヴェーダの世界観は、人々に現実世界の正確な理解、世界がどのように機能するか、何が良くて何が悪いことかを理解させました。

人々は、隣国で「洗礼」の後に何が起きたかを目の当たりにした。宗教の影響下で、成功し、教育を受けた国民を擁する高度に発展した国が、数年のうちに貴族の代表だけが存在する無知と混乱に陥ったのだ。読み書きはできましたが、全員ではありませんでした。

誰もが、ウラジミール血まみれ王子と彼の後ろに立っていた人々がキエフ大公国に洗礼を授けようとしていた「ギリシャの宗教」が何をもたらしたのかを完全に理解していました。したがって、当時のキエフ公国（独立した県）の住民は誰もこの宗教を受け入れなかった。しかしウラジーミルの背後には大軍があり、彼らは退却するつもりはなかった。

12年にわたる強制キリスト教化の「洗礼」の過程で、まれな例外を除いて、キエフ大公国のほぼ全成人が破壊された。なぜなら、そのような「教え」は、若さのため、そのような宗教が肉体的および精神的な意味で自分たちを奴隷に変えるということをまだ理解できない理不尽な子供たちにのみ押し付けられるからです。新しい「信仰」を受け入れることを拒否した者は全員殺されました。これは私たちに届いた事実によって確認されています。「洗礼」前にキエフ大公国の領土に300の都市と1,200万人の住民がいたとしたら、「洗礼」の後は30の都市と300万人だけが残っています。 270の都市が破壊されました！ 900万人が殺された！（ディー・ウラジーミル、「キリスト教導入前とその後の正統派ロシア」）。

しかし、キエフ大公国の成人人口のほぼ全員が「聖なる」洗礼者によって滅ぼされたという事実にもかかわらず、ヴェーダの伝統は消えなかった。キエフ大公国の土地では、いわゆる二重信仰が確立されました。人口のほとんどは奴隷に押しつけられた宗教を正式に認め、彼ら自身もそれを誇示することはなかったものの、ヴェーダの伝統に従って生活を続けた。そしてこの現象は大衆の間だけでなく、一部の支配エリートの間でも観察されました。そして、この状況は、すべての人を欺く方法を見つけた総主教ニコンの改革まで続きました。

結論

実際、キエフ公国で洗礼を受けた後、ギリシャの宗教を受け入れた成人人口は子供とごく一部だけが生き残り、洗礼前の人口1,200万人のうち300万人でした。公国は完全に破壊され、ほとんどの都市、町、村落は略奪され、焼き払われた。しかし、「タタールとモンゴルのくびき」についてのバージョンの著者は、私たちにまったく同じ絵を描いています。唯一の違いは、これらの同じ残酷な行為がそこで「タタールとモンゴル」によって実行されたとされることです。

いつものように、勝者が歴史を書きます。そして、キエフ公国が洗礼を受けたすべての残虐行為を隠すため、そして起こり得るすべての疑問を抑制するために、その後「タタール・モンゴルのくびき」が発明されたことが明らかになりました。子供たちはギリシャの宗教（ディオニュソス崇拝、その後キリスト教）の伝統の中で育てられ、すべての残虐行為は「野生の遊牧民」のせいにされて歴史が書き換えられた...

V.V.大統領の有名な声明。プーチン大統領は、ロシア人がタタール人とモンゴル人と戦ったとされる事件について...

タタールとモンゴルのくびきは歴史上最大の神話である。