すべてが静かで秩序ある王国で、
戦争も災害も嵐もないところには、
巨大なイノシシが現れた――
水牛か雄牛かツアーか。
王自身も胃と喘息を患っていましたが、
咳だけが大きな恐怖を引き起こし、
一方、獣はひどいです
あるものは食べ、あるものは森に引きずり込みました。
そして王はすぐに次の 3 つの法令を発令しました。
「ついに獣を倒さなければなりません！
あえてこんなことをする人は、これ -
彼はお姫様を通路に導いてくれるでしょう！」
そしてその絶望的な状況の中で――
入ってすぐ斜めに、
無謀な憂鬱と軽蔑主義の中で生きていた
元王室射撃手。
床には人や皮が落ちていましたが、
私たちは蜂蜜を飲み、歌を歌いました - そして
吟遊詩人たちは中庭でラッパを吹き鳴らした。
シューターを捕まえろ！ -そして彼らは私を宮殿に引きずり込みます。
そして射手： - これはどんな報酬ですか？
ポートワインを一杯出さなければなりません！
でも、お姫様だって無駄には要らないのよ――
奇跡的に、とにかく勝ちます。
そして王様： - お姫様を連れて行きます - それです！
さもなければあなたは - 1 人か 2 人です! -そして刑務所へ！
やはり、これは王の娘です！ -
そして銃撃者： - まあ、たとえあなたが私を殺しても、私は受け入れません！
そして王様がそうやって彼と議論している間に、
彼はすでにほとんどすべての女性と鶏を食べました、
そして宮殿自体の周りをうろうろしました
これは雄牛かツアーのどちらかです。
何もすることがありません - 彼はポートワインを撃退しました、
彼はチュドゥ・ユダを置き去りにして逃走した。
こうして彼は王女と王を辱めたのだ
かつては最高だったが、不名誉なシューター。 すべてが静かで順調な王国で、
戦争も災害も嵐もない場所では、
イノシシのオグロマドニーがいました -
水牛であれ、雄牛であれ、ツアーであれ。
王自身も喘息と胃を患っていましたが、
咳だけが強い恐怖を示唆し、
一方、恐ろしい獣
誰が食べたのか、そして誰が森に引きずり込んだのか。
そして王はすぐに次の 3 つの法令を発令しました。
そして野獣はついに克服されなければなりません！
これ、これ -
姫様が祭壇へ導きます！ &
そして絶望的な状況の中、
入ったら右斜めに――
無謀な生き方と憧れの快楽に
元ロイヤルベストシューター。
床には人や皮が横たわり、
ハニーは飲み、歌を歌い、そして
吟遊詩人の中庭に響いた、
手は十分だ！ -そして宮殿に引きずり込まれました。
そして王は咳払いをした - 私はしません
道徳青年よ読みました！
でももし明日のミラクルに勝てたらユドゥ、
それでお姫様を通路に導いてください。
射手: - はい、それはご褒美ですか？
ポートワインバケツを広げてみます！
私にとってはお姫様、プレゼントは必要ありません -
奇跡・湯田だから勝ちます。
王様 - あなたがお姫様を連れて行きます - 期間!
そして、あなたは一度や二度ではありません！ - 刑務所の中だ！
やはり王様の娘ですね！ -
射手: - まあ、少なくとも殺します - 取らないでください!
そして王が彼と一緒に争っている間、
ほとんどすべての女性と鶏を食べました。
そして宮殿の近くでぶらぶらしています
これは牛でもツアーでも同じです。
何もしないでください - 彼は港に行きます、
ユドゥの奇跡 - 詰め込まれて逃げる。
こうして王女は王と不名誉になった
元最高だったが不名誉な矢。
ウラジミール・ヴィソツキーの歌「イノシシについて」（「バッファローか雄牛かツアーのいずれか」の歌）と童話「ニキータ・コジェミャカ」のプロットを科学的かつユーモアたっぷりに簡単に比較したもの。
法的な観点から見ると、「About the Wild Boar」という曲のプロットは、いわゆる報酬の公約の概念に基づいています。 つまり、王は、特に危険な野蛮な獣を倒す者と王女を結婚させると約束し、したがって王は彼女を自分と結婚させる義務を自ら負ったのである。 誰が獣を倒したとしても、たとえ当然の辱めを受けた者であっても、王は義務を果たさなければなりません。 この曲のユーモアは、同じ観点から見ると、法定文書における王室の「義務」が何を意味するのか、そして報酬を選択できるかどうかという点にある。 3 つの法令では伝統的な報酬が規定されていましたが、勝者だけでなく、最も興味深いことに国王にも選択の可能性は規定されていませんでした。 英雄射手は、選択の可能性（ポートワイン）を主張し、さらには無償の偉業さえも主張します - 私たちはその点で再び彼を尊敬します。 しかし、もし彼が奇跡のユダを殺してすべての権利を放棄して逃げていなければ、人々が望めば反乱を起こすこともできただろう。王が約束を果たさないのはどうしてだろう！ 布告には「彼は王女を導くだろう...」と書かれています、まあ、それは明らかですが、ここでは彼らは高貴な英雄にポートワインをそっと提供しただけです！ 英雄が王女を気高く拒否したことについては、さらに説明が必要かもしれない。
...しかし、銃撃者は王室の主題であり、したがって単に命令されるだけであるため、ここでは公の約束はまったく必要ありません。 この場合、それは王にとって良いことです。彼は義務を負うことができませんでしたが、射手は彼に従う義務があります...そして王はさらに寛大です-彼は報酬を提供します。 しかし実際には、王にとっては野獣を倒すことよりも娘を結婚させることの方がはるかに重要です…そして誰もその約束に応じなかったので、王は命令を出さなければなりませんでした。 これは皆さんご存知ですね。 そして、私は知っています。 ここから始めるのが良いかもしれません。 しかし、それならそれ以上議論する必要はないでしょう。
つまり、「イノシシについて」は、法的義務がどのように法的義務に変わるかについての物語です。 しかし、フィナーレではその押しつけは失敗した。
さて、私は「ニキータ・コジェミャク」と約束しました。 歌とおとぎ話のプロットは、まず第一に、すでに検討したことによって統一されています。英雄は怪物を倒しますが、報酬として王女と結婚しません。 選択によって。 （もちろん、これらの作品は両方とも他の同様の作品とどのように異なりますか）。
そして、どちらの作品でも、怪物を倒す主導権は主人公ではなく当局にあります。 王は物乞いをする人の立場に置かれます。 確かに、歌の中で彼は物乞いをしているのではなく、報酬の性質についてのみ交渉しています。 そしておとぎ話の中で、彼はヘビを倒すことができる唯一の人が誰であるかをすでに知っているので、懇願します-このまだ未知の英雄は、自分の能力に気づいていません。
それぞれの物語はどう違うのか、まずは王女と姫のイメージの違いに注目したいと思います。 この曲にはお姫様のイメージはないのでしょうか？ それはまったくそうではありません。彼らが結婚したくなかった王女がいて、拒否されたことで恥をかいた...それが彼女のすべてです。 いいえ、それだけではありません。これは、王女が軽蔑に値するだけだったという意味ではまったくありません。 彼女との結婚拒否は、自由への愛と王国の男たち（特に射手）の権力の欠如、あまりにもしつこいことで知られる国王の性格、王室の咳への恐怖によって説明できるだろう...さて、本当にすべてが問題だ彼女。 コジェミャクのおとぎ話の王女についての詳細情報が提供されます。 まず第一に、彼女は美人です - 間違いなく美人です。蛇は彼女を「妻として迎え入れました」。 第二に、彼女は賢いです。彼女はヘビから誰が彼を倒すことができるかを知ることができました。 おとぎ話の最後で、コジェミャカがこの特定の王女と結婚したくなかったのが少し悲しいです。 巣穴で蛇と暮らした後、彼女は幸せになるはずだった... この結末の理由は語られていない。それはニキータの無私無欲さだったのか（おそらく）、王女に手を差し伸べられなかったからなのか（その可能性もある）、あるいは彼はすでに結婚していました（ところで...） あるいは、おそらく彼は、蛇を出し抜くことができる女性と自分の運命を組み合わせるのを恐れていました（これを考慮する価値があります）。
次に、コジェミャクについてのおとぎ話では、銃撃犯についての歌とは対照的に、主人公にヘビに反対するよう説得する調停者の登場人物がいます。 これらは子供たちです。 子供たちがなんとか彼を説得したという事実から、主人公は同情する傾向があるということになります。 一方、歌にはそのような仲介者は存在しません。 コジェミャクのおとぎ話では、王自身が主人公のところに来て、歌では射手は王の宮殿に引きずり込まれます。 この曲では、銃撃犯が自分の条件を主張して港に反撃するための決定的な要素として必要性が使われています。イノシシの免責はすでに多大な被害をもたらしています。 さらに、彼はすでに王と射手が交渉している宮殿に近づいていました（したがって、射手は遠くまで追いかける必要はありませんでした）。
主要キャラクターの画像を比較して分析を完了します。 ニキータ・コジェミャカは単純な労働者であり、英雄として呼び出された瞬間に彼は働きます。 射手は自由だが、おそらく非難されるべきライフスタイルを送っている。つまり、彼は働いていないが、軽騎兵に住んでいて、どうやらまだ射撃の練習をしており、射撃の腕前を保っているようだ。 コジェミャクの物語の皮肉な点は、主人公が臆病で王を恐れる男であるということです。彼は王を恐れていて、尋ねてきた子供たちを憐れむまでは蛇に逆らおうとはしませんでした。 まだ自分の強さを知らない主人公という印象です。 この曲の銃撃犯は恥をかかされており、それがすべてを物語っています。 たとえ国全体にとって危険な瞬間であっても、彼が国王と交渉を始めたとき、なぜ彼が恥をかいたのかが完全に明らかになります。 しかし、コジェミャクについては、彼がヘビを倒すことができる唯一の人であることが知られており、どうやら射手は全世界で救世主の唯一の選択肢ではなく、利用可能な最良の選択肢であるようです。
そしてもちろん、決勝戦での差。 コジェミャカはヘビに対する勝利のために何も受け取らない - 彼は「再び皮膚を粉砕しに行く」。 これが彼の無私の心を賞賛する理由です。 そして射手はポートワイン（桶一杯）を持って逃走する――おそらく、彼をこのまま放っておけなかった王からの象徴的な褒美だったのだろう…あるいはイノシシの危険があまりにも大きくなったからだろう。 交渉の最初に、射手は自分への最高の報酬としてポートワインの樽を挙げたが、彼は奇跡のジューダを倒すことに同意したことを覚えている。だからこそこのキャッチフレーズが生まれたのだ。
そして二人とも民間の英雄になることで報われました。 このことから、この偉業には報酬がなかったわけではなく、厚かましさの記憶は偉業の記憶と矛盾しないことがわかります。
戦争も災害も嵐もないところには、
巨大なイノシシが現れた――
水牛か雄牛かツアーか。
王自身も胃と喘息を患っていましたが、
咳だけが大きな恐怖を引き起こし、
一方、獣はひどいです
あるものは食べ、あるものは森に引きずり込みました。
そして王はすぐに次の 3 つの法令を発令しました。
「ついに獣を倒さなければなりません！
あえてこんなことをする人は、これ -
彼はお姫様を通路に導いてくれるでしょう！」
そしてその絶望的な状況の中で――
入ってすぐ斜めに、
無謀な憂鬱と軽蔑主義の中で生きていた
元王室射撃手。
床には人や皮が落ちていましたが、
私たちは蜂蜜を飲み、歌を歌いました - そして
吟遊詩人たちは中庭でラッパを吹き鳴らした。
シューターを捕まえろ！ -そして彼らは私を宮殿に引きずり込みます。
そして射手： - これはどんな報酬ですか？
ポートワインを一杯出さなければなりません！
でも、お姫様だって無駄には要らないのよ――
奇跡的に、とにかく勝ちます。
そして王様： - お姫様を連れて行きます - それです！
さもなければあなたは - 1 人か 2 人です! -そして刑務所へ！
やはり、これは王の娘です！ -
そして銃撃者： - まあ、たとえあなたが私を殺しても、私は受け入れません！
そして王様がそうやって彼と議論している間に、
彼はすでにほとんどすべての女性と鶏を食べました、
そして宮殿自体の周りをうろうろしました
これは雄牛かツアーのどちらかです。
何もすることがありません - 彼はポートワインを撃退しました、
彼はチュドゥ・ユダを置き去りにして逃走した。
こうして彼は王女と王を辱めたのだ
かつては最高だったが、不名誉なシューター。
