Miestų, kuriuose mokslininkai rado beržo žievės raidžių, pavadinimai. Seni rusiški beržo žievės dokumentai

Ar jie žinojo apie beržo žievės raides iki archeologų atradimų?

Jie žinojo. Kai kurie senovės rusų autoriai pranešė apie knygas, parašytas „ne ant haratijų (specialiai išpuoštų avių kailių), o ant beržo žievės“. Be to, buvo žinoma, kad XVII–XIX amžių sentikių tradicija kopijuoti ištisas knygas ant sluoksniuotos beržo žievės.

Kada buvo rastas pirmasis laiškas?

Artemijaus Artsikhovskio vadovaujama Novgorodo archeologinė ekspedicija Novgorodoje dirbo nuo 1930-ųjų ir, be kita ko, rado raštų – aštrių metalinių ar kaulinių strypų, kuriais raidės buvo subraižytos ant beržo žievės. Tiesa, iš pradžių raštai buvo supainioti su vinimis.

Fašistinės okupacijos metu archeologiniai kasinėjimai Naugarde turėjo būti apriboti, jie buvo atnaujinti tik XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje.

Kas rado pirmą laišką?

Novgorodka Nina Okulova, atvykusi dirbti nepilnu etatu į archeologinę ekspediciją motinystės atostogų metu. Už radinį ji gavo šimto rublių prizą.

Ar raidžių atradimas yra unikalus įvykis, ar jie randami dažnai?

Palyginti dažnai. Jau 1951 metų vasarą, be laiško Nr.1, buvo rasti dar devyni laiškai. Tada jų skaičius svyravo nuo nulio iki daugiau nei šimto per metus, priklausomai nuo to, kokie archeologiniai sluoksniai buvo tiriami.

Ar tiesa, kad beržo žievės raidės randamos tik Veliky Novgorod?

Nr. Be Velikij Novgorodo, kur jau rastos 1064 raidės, beržo žievės raidžių aptikta Staraja Russa (45), Toržoke (19), Smolenske (16), Pskove (8), Tverėje (5), Maskvoje (3). ir kitus miestus.

Naugarduke yra ir daugiau laiškų. Ar novgorodiečiai mokėjo rašyti dažniau nei kiti?

Visiškai neprivaloma. Tiesiog Novgorode raidžių išsaugojimą skatina gyvenimo ir dirvožemio ypatumai.

Kad trapi beržo žievė išliktų kelis šimtmečius, ji turi būti dedama į tokias sąlygas, kad jos nesunaikintų vanduo ir oras. Neatsitiktinai dauguma rastų dokumentų buvo privatūs laiškai arba dokumentų projektai – pirkimo-pardavimo vekseliai, kvitai, testamentai (kartais anksčiau sunaikinti – supjaustyti į gabalus). Matyt, nebereikalingi tapę įrašai buvo tiesiog išmesti į gatvę, kur pateko po šviežiu žemės ir šiukšlių sluoksniu.

Svarbų vaidmenį atrandant raides vaidina XI-XIII amžių archeologinio sluoksnio išsaugojimas Novgorodo mieste. Deja, po daugybės per šimtmečius atliktų rekonstrukcijų nedaugelis miestų turi tą pačią savybę.

Kas vadovauja kasinėjimams?

Maskvos valstybinio universiteto Novgorodo archeologinė ekspedicija, taip pat mokslinių institutų ekspedicijos. Kasinėjimuose plačiai dalyvauja studentai ir moksleiviai.

Kas yra žinomiausi mokslininkai, užsiimantys raštingumu?

Akademikas Artemijus Vladimirovičius Artsikhovskis(1902-1978) - pirmasis Maskvos universitete atkurtos archeologijos katedros vedėjas (1939), vėliau (1952-1957) - istorijos fakulteto dekanas, Novgorodo archeologinės ekspedicijos įkūrėjas ir vadovas (1932-1962), pirmasis beržo tošies dokumentų leidėjas. Jis į universiteto programą įtraukė bendrąjį archeologijos kursą ir sukūrė bendrąją kultūrinio sluoksnio analizės metodiką.

Akademikas Valentinas Lavrentjevičius Janinas(1929) – Novgorodo archeologinės ekspedicijos vadovas (nuo 1963), Maskvos valstybinio universiteto Archeologijos katedros vedėjas (nuo 1978), senovės rusų numizmatikos specialistas. Pirmą kartą kaip istorinį šaltinį panaudojo beržo žievės raides.

Sukūrė visapusiško šaltinių tyrimo metodiką, kurioje vienu metu atliekama analizė remiantis rašytiniais šaltiniais, archeologiniais radiniais, rastomis monetomis ir antspaudais, meno paminklais.

Jis išsamiai sukūrė senovės Novgorodo topografiją, veche santykių istoriją ir pinigų sistemą.

Akademikas Andrejus Anatoljevičius Zaliznyakas(1935) – kalbininkas, nuo 1982 metų studijuoja Naugarduko raidžių kalbą. Jis nustatė senosios Novgorodo tarmės ir apskritai senosios rusų kalbos bruožus. Žinomas dėl paskaitų apie beržo žievės dokumentus Maskvos valstybiniame universitete.

Kaip atrodo kasimas?

Kasinėjimas – tai nedidelis kelių šimtų kvadratinių metrų plotas, kuriame ekspedicija turi ištirti kultūrinį sluoksnį per vieną vasarą ar kelis archeologinius sezonus.

Pagrindinis ekspedicijos darbas – palaipsniui, sluoksnis po sluoksnio, kelti gruntą iš darbų aikštelės ir tirti viską, kas yra skirtinguose sluoksniuose: namų pamatus, senovinius grindinius, įvairius per metus gyventojų pamestus ar išmestus objektus.

Archeologų darbo ypatumas grindžiamas tuo, kad senovėje didelio masto kasinėjimo darbai – kasimas ar, priešingai, grunto užpylimas – nebuvo vykdomi, todėl visi gyvybės ir veiklos pėdsakai išliko čia pat, po žeme. žmonių pėdos.

Pavyzdžiui, naujas namas galėtų būti pastatytas ant apdegusio vainikų, išardant viršutinius apdegusius rąstus. Kartą per trisdešimt keturiasdešimt metų Novgorodo mediniai grindiniai buvo atstatomi – tiesiai ant senų lentų. Dabar, kai šių darbų datavimas yra gerai ištirtas, nesunku juos datuoti pagal dangos sluoksnį, kuriame buvo rastas daiktas ar laiškas.

Kultūrinio sluoksnio storis kai kur Novgorodo mieste siekia septynis metrus. Todėl visiškai iškastas iškasas yra atitinkamo gylio skylė; joje archeologai pašalino, sijojo ir ištyrė visus viršutinius sluoksnius ir pasiekė žemyną – sluoksnį, kuriame nebeliko žmogaus gyvybės ir veiklos pėdsakų. Novgorodo žemynas atitinka XX amžiaus dvidešimtąjį ir trisdešimtąjį dešimtmetį.

Apie ką jie rašė laiškuose?

Laiškai yra einamoji verslo ir kasdienė korespondencija. Skirtingai nuo oficialių dokumentų – kunigaikščių dekretų, kronikų, dvasinės literatūros – kurių autoriai manė, kad jų kūriniai gyvuos ilgai, laiškai pasakoja apie kasdienį ir neoficialų senovės rusų gyvenimą.

Laiškų dėka buvo galima išsamiai išstudijuoti senovės Novgorodo bojarų šeimų genealogiją (tarp dokumentų yra daug testamentų), suprasti jos prekybinių santykių geografiją (yra pardavimo vekseliai ir kvitai). Iš laiškų sužinojome, kad moterys Senovės Rusijoje mokėjo rašyti ir buvo gana savarankiškos (yra laiškų, kuriuose vyrams duodama įsakymų namų ruošai). Senovės Rusijos vaikai paprastai išmoko rašyti nuo dešimties iki trylikos metų, bet kartais ir anksčiau (yra knygelės ir tiesiog raštai).

Kur kas mažesnę vietą laiškuose užima dvasiniai raštai ir maldos – matyt, buvo tikima, kad jie turi vietą bažnytinėse knygose, tačiau būta sąmokslų.

Įdomiausi sertifikatai

199-210 ir 331 liudijimai yra Novgorodo berniuko Onfimo, gyvenusio XIII a., kopijų knygelės ir piešiniai.

Iš laiškų žinoma, kad Onfimui buvo maždaug septyneri metai, jis tik mokėsi rašyti. Dalis laiškų yra Onfimo, kuris mokėsi pagal tradicinį senovės rusų metodą, kopijų knygelės - iš pradžių jis išrašė skiemenis, tada mažus maldų fragmentus iš psalmės ir atskiras verslo dokumentų formules. Laisvalaikiu pamokų metu Onfimas piešė – pavyzdžiui, vaizdavo save kaip karį.

Sertifikatas 752. Meilės laiškas nuo XI amžiaus merginos:

„Siųsdavau jums tris kartus. Kokį blogį tu turi prieš mane, kad šią savaitę neatėjai pas mane? Ir aš elgiausi su tavimi kaip su broliu! Ar tikrai įžeidžiau tave atsiųsdama? Bet matau, kad tau tai nepatinka. Jei tau rūpėtų, būtum ištrūkęs iš po žmogaus akių ir puolęs... ar nori, kad tave palikčiau? Net jei aš tave įžeidžiau dėl savo nesupratimo, jei pradedi iš manęs tyčiotis, tegul Dievas ir aš teisiame tave“.

• Kaip reklama: Vasara – tradicinis atostogų ir žygių laikotarpis. Jei jums reikia sportinių batų, galite pirkti sportbačius Ukraine moterims šioje svetainėje greitai ir nebrangiai.

06.12.2015 0 11757

Kažkaip taip susiklostė, kad Rusijoje jau kelis šimtmečius vyrauja nuomonė, kad visi įdomiausi, nuostabiausi ir paslaptingiausi dalykai nuo seniausių laikų yra už mūsų šalies ribų. Senovės piramidės yra Egiptas, Partenonas – Graikija, tamplierių pilys – Prancūzija. Tereikia ištarti žodį „Airija“ ir iškart įsivaizduoji: blankioje mėnulio šviesoje iš žalių kalvų rūko grėsmingai joja paslaptingieji „Sėklų raiteliai“.

O Rusija? Na, o prieš septynis šimtus metų apsamanoję barzdoti vyrai sėdėjo virš raugintų kopūstų kubilų, mirksėjo rugiagėlių mėlynomis akimis, statė medinius miestelius, iš kurių liko vos pastebimi pylimai ir piliakalniai, ir tiek.

Tačiau iš tikrųjų mūsų protėvių viduramžių materialinis paveldas yra toks nuostabus, kad kartais ima atrodyti, jog mūsų beveik tūkstantmetė istorija auga tiesiai iš žolės.

Vienas pagrindinių įvykių, visiškai pakeitusių mūsų supratimą apie Rusijos viduramžių pasaulį, įvyko 1951 m. birželio 26 d. Veliky Novgorod mieste. Ten, Nerevskio archeologinėje vietovėje, pirmą kartą buvo atrastas beržo žievės raštas. Šiandien ji vadinasi „Novgorodskaja Nr. 1“.

Nubraižykite beržo žievės raidę Nr.1. Jis labai suskaidytas, bet susideda iš ilgų ir visiškai standartinių frazių: „Iš tokio ir tokio kaimo atkeliavo tiek mėšlo“, todėl jį galima nesunkiai atkurti.

Ant gana didelio, bet labai suplyšusio, kaip teigia archeologai, susmulkinto beržo žievės gabalo, nepaisant žalos, gana užtikrintai buvo perskaitytas tekstas apie tai, kokias pajamas tam tikras Timofejus ir Tomas turėtų gauti iš daugelio kaimų.

Kaip bebūtų keista, pirmosios beržo žievės raidės nesukėlė sensacijos nei vidaus, nei pasaulio moksle. Viena vertus, tai turi savo paaiškinimą: pirmųjų rastų raidžių turinys yra labai nuobodus. Tai verslo užrašai apie tai, kas ką ir kam skolingas ir kas ką skolingas.

Kita vertus, sunku, beveik neįmanoma paaiškinti menką mokslo susidomėjimą šiais dokumentais. Be to, kad tais pačiais 1951-aisiais Naugarduko archeologinė ekspedicija aptiko dar devynis tokius dokumentus, o jau kitais, 1952-aisiais, Smolenske buvo rastas pirmasis dokumentas apie beržo žievę. Jau vien šis faktas rodė, kad šalies archeologai yra ant didžiulio atradimo slenksčio, kurio masto neįmanoma įvertinti.

Iki šiol vien Naugarduke rasta beveik 1070 beržo žievės laiškų. Kaip jau minėta, šie dokumentai buvo aptikti Smolenske, o dabar jų skaičius pasiekė 16 vienetų. Kitas rekordininkas po Novgorodo buvo Staraja Russa, kuriame archeologai aptiko 45 raides.

Beržo žievės laiškas Nr.419. Maldaknygė

19 iš jų buvo aptikti Toržoke, 8 – Pskove, 5 – Tverėje. Šiemet Rusijos mokslų akademijos Archeologijos instituto archeologinė ekspedicija, vykdant kasinėjimus viename seniausių sostinės rajonų Zaryadye, aptiko ketvirtasis Maskvos beržo žievės laiškas.

Iš viso laiškai buvo rasti 12 senovės Rusijos miestų, iš kurių du yra Baltarusijos teritorijoje, o vienas – Ukrainoje.

Be ketvirtosios Maskvos chartijos, šiemet Vologdoje buvo rasta pirmoji beržo žievės chartija. Pateikimo būdas jame kardinaliai skiriasi nuo Novgorodo. Tai leidžia manyti, kad Vologda turėjo savo, originalią epistolinio žanro beržo žievės pranešimų tradiciją.

Sukaupta patirtis ir žinios padėjo mokslininkams išanalizuoti šį dokumentą, tačiau kai kurie užrašo punktai vis dar yra paslaptis net geriausiems senovės rusų epigrafijos specialistams.

„Šito radinio laukiau 20 metų!

Beveik kiekviena raidė yra paslaptis. O už tai, kad jų paslaptys pamažu atskleidžiamos mums, XXI amžiaus gyventojams, už tai, kad girdime gyvus protėvių balsus, turime būti dėkingi kelioms mokslininkų kartoms, kurios dalyvavo sisteminimo ir beržo žievės raidžių iššifravimas.

Ir, visų pirma, čia reikia pasakyti apie Artemijų Vladimirovičių Artsikhovskį, istoriką ir archeologą, kuris 1929 m. organizavo Novgorodo ekspediciją. Nuo 1925 m. kryptingai užsiima archeologiniais Senovės Rusijos paminklų kasinėjimais, pradedant Maskvos gubernijos Podolsko rajono Vyatičių piliakalniais ir baigiant grandioziniais Novgorodo kasinėjimais bei beržo žievės raidžių atradimu, už ką jis. sulaukė visuotinio pripažinimo.

Beržo žievės dokumentas Nr.497 (XIV a. II pusė). Gavrila Postnya pakviečia savo žentą Gregorijų ir seserį Ulitą aplankyti Novgorodą.

Išliko spalvingas aprašymas apie akimirką, kai vienas iš kasinėjimų dalyvavusių civilių darbuotojų, pamatęs raides ant beržo žievės ritinio, ištraukto iš drėgnos žemės, nunešė juos pas aikštelės vadovą, kuris iš nuostabos tiesiog neteko žado. . Tai pamatęs Artsikhovskis pribėgo, pažiūrėjo į radinį ir, įveikęs susijaudinimą, sušuko: „Prizas yra šimtas rublių! Aš laukiau šio radinio dvidešimt metų!

Be to, kad Artemijus Artsikhovskis buvo nuoseklus ir principingas tyrinėtojas, jis turėjo ir mokytojo talentą. Ir čia pakanka pasakyti vieną dalyką: akademikas Valentinas Janinas buvo Artsikhovskio mokinys. Valentinas Lavrentjevičius pirmasis į mokslinę apyvartą įvedė beržo žievės raides kaip istorinį šaltinį.

Tai leido jam susisteminti ikimongolinės Rusijos pinigų ir svorio sistemą, atsekti jos raidą ir ryšį su tomis pačiomis sistemomis kitose viduramžių valstybėse. Taip pat akademikas Janinas, remdamasis šaltinių rinkiniu, įskaitant beržo žievės raides, nustatė pagrindinius feodalinės respublikos valdymo principus, večės sistemos ypatumus ir burmistrų, aukščiausių Novgorodo kunigaikštystės pareigūnų, institucijos ypatybes.

Tačiau tikrąją revoliuciją suvokiant, kas iš tikrųjų yra beržo žievės raidės, padarė ne istorikai, o filologai. Čia garbingiausioje vietoje stovi akademiko Andrejaus Anatoljevičiaus Zaliznyako vardas.

Novgorodo chartija Nr.109 (apie 1100 m.) dėl kario pavogto vergo įsigijimo. Turinys: „Žiznomiro laiškas Mikulei nusipirkai vergę, o princesė už tai mane sugriebė [savo manymu: nuteisiama už vagystę], o tada būrys laidavo už mane jei vergas, bet aš noriu, nusipirkęs arklius ir užlipęs ant princo vyro, [eik] į skliautus [konfrontacijas], o tu, jei nepaėmei tų pinigų, nieko iš jo neatimk.

Kad suprastume Zaliznyako atradimo svarbą, turime atsižvelgti į tai, kad prieš atrandant beržo žievės raides filologijos moksle, nagrinėjančiame senovės rusų tekstus, buvo mintis, kad visi šaltiniai, iš kurių galime ką nors sužinoti apie to meto literatūrinė kalba jau buvo žinoma ir vargu ar galima jas kuo nors papildyti?

Ir išlikę vos keli dokumentai, parašyti šnekamajai kalbai artima kalba. Pavyzdžiui, žinomi tik du tokie XII a. Ir staiga atskleidžiamas visas sluoksnis tekstų, kurie paprastai viršija tai, ką mokslininkai žinojo apie rusų viduramžių kalbą.

Ir kai praėjusio šimtmečio 50–60-ųjų tyrinėtojai pradėjo iššifruoti, rekonstruoti ir versti pirmąsias beržo žievės raides, jie buvo visiškai įsitikinę, kad šie dokumentai buvo parašyti atsitiktinai. Tai yra, jų autoriai supainiojo raides, padarė visokių klaidų ir neturėjo supratimo apie rašybą. Beržo žievės raidžių kalba labai skyrėsi nuo gerai ištirto, tuo metu aukšto literatūrinio ir liturginio Senovės Rusijos stiliaus.

Andrejus Anatoljevičius įrodė, kad beržo žievės raidės buvo parašytos pagal griežtas gramatikos taisykles. Kitaip tariant, jis atrado kasdienę viduramžių Novgorodo kalbą. Ir, kaip bebūtų keista, raštingumo lygis buvo toks aukštas, kad aptikta raidė su rašybos klaida tampa tikra dovana kalbininkams.

O tokių klaidų vertė slypi tame, kad šiuolaikinės technikos leidžia atkurti tyliosios kalbos bruožus.

Pats trivialiausias pavyzdys. Tarkime, mūsų kultūra išnyko per naktį. Po tūkstančio metų archeologai randa stebuklingai išsaugotas knygas rusų kalba. Filologai sugeba šiuos tekstus perskaityti ir išversti.

Bet rašytinis šaltinis neleidžia išgirsti dingusios kalbos. Ir staiga atsiranda mokinio sąsiuvinis, kuriame įrašyti žodžiai „karova“, „derivo“, „sonce“, „che“. Ir mokslininkai iš karto supranta, kaip mes kalbėjome ir kuo mūsų rašyba skyrėsi nuo fonetikos.

Berniuko Onfimo piešiniai

Iki Andrejaus Zaliznyako atradimo neturėjome supratimo apie Rusijos raštingumo lygį. Kol kas neturime teisės teigti, kad tai buvo visuotinė, tačiau tai, kad ji buvo paplitusi kur kas platesniuose gyventojų sluoksniuose, nei manyta anksčiau, jau yra įrodytas faktas.

Ir tai labai iškalbingai liudija raidės numeris 687. Ji datuojama XIV amžiaus 60-80-aisiais. Tai nedidelis laiško fragmentas ir, sprendžiant iš to, ką jame galėjo perskaityti ekspertai, tai yra vyro nurodymas žmonai. Iššifravus jis skamba taip: „...pirk sau sviesto, [pirk] drabužius vaikams, duok [tokį ir tokį – aišku sūnų ar dukrą] raštingumo išmokyti, o arklius...“

Iš šio lakoniško teksto matome, kad tais laikais vaikų mokymas skaityti ir rašyti buvo gana įprastas reikalas, prilyginamas įprastiems buities darbams.

Onfim sertifikatai ir brėžiniai

Beržo žievės raidžių dėka žinome, kaip viduramžių Novgorodo vaikai išmoko rašyti. Taigi mokslininkai turi dvi dešimtis beržo žievės raidžių ir berniuko Onfimo, kurio vaikystė buvo XIII amžiaus viduryje, piešinių.

Onfim moka skaityti, moka rašyti raides, iš klausos gali užrašyti liturginius tekstus. Yra gana pagrįsta prielaida, kad Senovės Rusijoje vaikas, besimokantis skaityti ir rašyti, pirmiausia pradėjo rašyti ant keraminių, plonų medinių lentelių, padengtų plonu vaško sluoksniu. Tai buvo lengviau netvirtai vaiko rankai, o mokiniui įvaldžius šį mokslą, jis buvo išmokytas rašikliu braižyti raides ant beržo tošies.

Būtent šios pirmosios Onfim pamokos pasiekė mus.

Šis XIII amžiaus berniukas, matyt, buvo didelis niekšas, nes jo knygelės gausiai pagardintos įvairiausiais piešiniais. Visų pirma, neprilygstamas Onfimo autoportretas, vaizduojantis raitelį, ietimi perveriančio nugalėtą priešą. Žinome, kad berniukas pavaizdavo save kovojančio drąsuolio atvaizdu pagal žodį „Onfime“, nupieštą raitelio dešinėje.

Pabaigęs meninę kompoziciją, išdykėlis tarsi atėjo į protą ir prisiminė, kad iš tikrųjų šį beržo tošies gabalėlį gavo ne tam, kad pašlovintų artėjančius žygdarbius, o tam, kad išmokytų skaityti ir rašyti. O likusioje nebraižytoje srityje viršuje jis gana nerangiai ir su tarpeliais rodo abėcėlę nuo A iki K.

Apskritai, būtent dėl ​​to, kad Onfimas buvo neapgalvotas išdykęs žmogus, tiek daug jo knygų atiteko mums. Matyt, kažkada šis berniukas gatvėje pametė visą šūsnį knygelių, kaip ir kai kurie iš mūsų, grįžę namo iš mokyklos, pametėme sąsiuvinius, vadovėlius, o kartais ir ištisus portfelius.

Skaičiavimas

Jei grįšime prie akademiko Zaliznyako atradimų beržo žievės raidžių srityje, tai verta paminėti dar vieną dalyką. Andrejus Anatoljevičius sukūrė unikalų beržo žievės raidžių datavimo metodą. Faktas yra tas, kad dauguma laiškų yra datuojami stratigrafiškai. Jo principas gana paprastas: viskas, kas nusėda ant žemės dėl žmogaus veiklos, yra išdėstyta sluoksniais.

Ir jei tam tikrame sluoksnyje yra laiškas, kuriame minimas koks nors Novgorodo valdininkas, tarkime, meras ar arkivyskupas, o jų gyvenimo ar bent valdymo metai yra gerai žinomi iš kronikų, tai galime drąsiai teigti, kad šis sluoksnis priklauso į tokį ir tokį laikotarpį.

Šį metodą palaiko dendrochronologinės datavimo metodas. Visi žino, kad nupjauto medžio amžių nesunkiai galima apskaičiuoti pagal metinių žiedų skaičių. Tačiau šie žiedai yra skirtingo storio, tuo metai buvo nepalankesni augimui. Pagal žiedų kaitos seką galima sužinoti, kokiais metais šis medis augo, o dažnai, jei buvo išsaugotas paskutinis žiedas, kokiais metais šis medis buvo nukirstas.

Veliky Novgorodo srities dendrochronologinės skalės buvo sukurtos prieš 1200 metų. Šią techniką sukūrė vietinis archeologas ir istorikas Borisas Aleksandrovičius Kolchinas, kuris savo mokslinę veiklą skyrė kasinėjimams Novgorodo mieste.

Archeologinių tyrimų metu paaiškėjo, kad Novgorodas stovi labai pelkėtame dirvožemyje. Gatvės Rusijoje buvo grįstos išilgai grūdų suskaldytų rąstų plokščia puse į viršų. Laikui bėgant ši danga įsmuko į pelkėtą dirvą, todėl teko daryti naują grindų dangą.

Kasinėjimų metu paaiškėjo, kad jų skaičius gali siekti iki dvidešimt aštuonių. Be to, vėlesni atradimai parodė, kad Novgorodo gatvės, nutiestos 10 amžiuje, išliko iki XVIII a.

Pastebėjęs akivaizdžius žiedų storių sekos modelius ant šių dangų, Borisas Kolchinas sudarė pirmąją pasaulyje dendrochronologinę skalę. Ir šiandien bet koks radinys, padarytas Rusijos šiaurės vakaruose, nuo Vologdos iki Pskovo, gali būti datuojamas beveik vienerių metų tikslumu.

Tačiau ką daryti, jei atsitiktinai rastas beržo žievės laiškas? O tokių yra nei daugiau, nei mažiau, o vos mažiau nei trisdešimt. Paprastai jie randami jau iškastame kasinėjimų dirvožemyje, kuris pašalinamas įvairių gėlių lovų, vejų ir viešųjų sodų pagerinimui. Tačiau buvo ir juokingų atvejų. Taigi, vienas novgorodietis persodino kambarinę gėlę iš vieno vazono į kitą ir aptiko žemėje mažą beržo žievės slinktį.

Atsitiktinai rastų laiškų skaičius siekia beveik 3% viso. Tai nemaža suma, ir, žinoma, būtų malonu su jais visais pasimatyti.

Akademikas Zaliznyakas sukūrė vadinamąjį ekstrastratigrafinį datavimo metodą. Raštingumo amžių lemia vidinės kalbos savybės. Tai raidžių forma, kuri, kaip žinoma, kinta laikui bėgant, ir adreso formos bei kalbos forma, nes kalba vystosi ir šiek tiek keičiasi su kiekviena karta.

Iš viso užrašui ant beržo žievės datuoti ekstrastratigrafiniu metodu galima naudoti apie penkis šimtus parametrų. Taikant šį metodą, raides galima datuoti maždaug ketvirčio amžiaus tikslumu. Septynių šimtų metų senumo dokumentams tai puikus rezultatas.

„Išmokyk 300 vaikų knygų“

Itin įdomūs beržo žievės raidžių tyrinėjimai priklauso filologijos daktarui, Rusijos mokslų akademijos nariui korespondentam Aleksejui Aleksejevičiui Gippiui. Jis iškėlė labai pagrįstą hipotezę, kas ir kodėl pradėjo rašyti pirmąsias beržo tošies raides. Visų pirma Aleksejus Aleksejevičius atkreipė dėmesį, kad iki oficialios Rusijos krikšto datos neturime jokių duomenų, patvirtinančių kirilicos abėcėlės naudojimą šiuo laikotarpiu.

Tačiau po Krikšto tokių artefaktų pradeda atsirasti. Pavyzdžiui, Jaroslavo Išmintingojo antspaudas ir „Novgorodo kodeksas“ yra seniausia rusų knyga. Jis buvo rastas palyginti neseniai, 2000 m. Tai trys plonos liepų lentos, sujungtos viena su kita taip, kaip šiuolaikinės knygos.

Tabletė, esanti viduryje, buvo padengta plonu vaško sluoksniu iš abiejų pusių, išorinės tabletės buvo padengtos vašku tik iš vidaus. Šios „knygos“ puslapiuose parašytos dvi psalmės ir trečiosios pradžia.

Priemonės rašymui ant beržo žievės ir vaško. Novgorodas. XII-XIV a

Pats šis paminklas labai įdomus ir slėpęs daug paslapčių, kai kurios jau išspręstos. Tačiau laiškų kontekste jis įdomus tuo, kad datuojamas pačioje XI amžiaus pradžioje, o ankstyviausi tekstai apie beržo žievę buvo parašyti to paties amžiaus 30-aisiais.

Pasak profesoriaus Gippiaus, tai reiškia, kad po Rusijos krikšto ir iki pirmųjų raidžių atsiradimo buvo gana ilgas laikotarpis, kai jau egzistavo knygos tradicija, valstybės valdžia naudojo užrašus savo atributikoje, kasdienybės tradicijas. raštas dar nebuvo pasirodęs. Kad ši tradicija atsirastų, pirmiausia turėjo susiformuoti socialinė aplinka, kuri būtų pasirengusi ir gebėtų naudoti šį bendravimo būdą.

O informaciją apie tai, kaip ši aplinka galėjo atsirasti, mums atnešė pirmoji Sofijos kronika. Po 1030 aukštu skaitomas toks pranešimas: „Tą pačią vasarą yra Jaroslavo idėja, aš nugalėsiu tave ir įkursiu Jurjevo miestą. Ir jis atvyko į Novugradą, surinko 300 vaikų iš vyresniųjų ir kunigų ir išmokė juos knygų. Ir arkivyskupas Akim ilsėjosi; o jo mokinys buvo Efraimas, kuris mus mokė“.

Rusiškai ši ištrauka skamba taip: „Tais pačiais metais Jaroslavas nuvyko į Čudą ir ją nugalėjo bei įkūrė Jurjevo miestą (dabar Tartu). Ir jis surinko 300 vaikų iš kunigų ir vyresniųjų mokyti knygų. Arkivyskupas Joachimas atsigulė, o ten buvo jo mokinys Efraimas, kuris mus mokė“.

Ir šiame beaistriame kronikos segmente, matyt, girdime balsą vieno iš tų pirmųjų Novgorodo moksleivių, kurie, baigę mokslus, pradėjo kasdienę tradiciją keistis žinutėmis, subraižytomis ant beržo tošies.

„Nuo Rozneto iki Kosniatino“

Beržo žievės laiškų kolekcija per metus pasipildo vidutiniškai pusantros dešimties. Maždaug ketvirtadalis jų yra ištisi dokumentai. Likusi dalis yra daugiau ar mažiau pilni užrašų fragmentai. Paprastai novgorodiečiai, gavę naujieną ir jas perskaitę, nedelsdami bandė sunaikinti pranešimą. Būtent tai paaiškina tiek daug pažeistų beržo žievės natų. Kuo mažesnė raidė, tuo didesnė tikimybė, kad ji nebus suplėšyta ir pasieks mus visiškai nepažeista.

Vienintelis pilnas šiemet Novgorode rastas laiškas yra toks: „Aš esu šuniukas“. Šio mažo beržo žievės gabalėlio viršuje padaryta skylė, kurios dydis yra penki x penki centimetrai. Nesunku atspėti, kad kažkoks vaikas šią frazę užrašė norėdamas pakabinti ją ant savo augintinio antkaklio.

Tačiau klaidinga manyti, kad mūsų protėviai rašė žinutes turėdami ar be priežasties. Novgorodiečiai buvo pragmatikai ir laiškus rašė tik tada, kai reikėjo.

Mus pasiekęs didžiulis sluoksnis dokumentų-laiškų. Tėvas rašo savo sūnui, vyras – žmonai, namo savininkas – savo tarnautojui, ir daugeliu atvejų turinys yra susijęs tik su verslu. Antroje vietoje pagal kiekį yra verslo dokumentai, kas kam kiek skolingas ir iš ko reikia mokėti nuomą. Yra net nedidelis burtų ir burtų korpusas.

Didžioji dauguma epistolinio žanro laiškų prasideda fraze, nurodančia, kam adresuojamas pranešimas, pavyzdžiui, „nuo Rožneto iki Kosniatino“. Nepasirašyti beržo tošies laiškai randami tik dviem atvejais: jei tai kariniai įsakymai ar pranešimai ir jei tai meilės laiškai.

Mokslininkai kasmet plečia sukauptas žinias apie beržo tošies dokumentus. Kai kurie anksčiau padaryti nuorašai pasirodo esą klaidingi, o iš pažiūros kruopščiai ištirti užrašai tyrėjams pasirodo visiškai naujoje šviesoje. Neabejotina, kad beržo žievės raidės ateinančiais metais mus ne kartą nustebins ir atskleis daug iki šiol nežinomų senovės novgorodiečių bruožų.

Beržo žievės sertifikatas R24 (Maskva)

„Mes, pone, nuvykome į Kostromą, o Jura ir jo motina, pone, pasuko mus į galą. Ir jis su motina paėmė 15 Belų, tiun paėmė 3 Belus, tada, pone, paėmė 20 Belų ir pusę gabalo.

Nepaisant to, kad Maskvoje jau buvo rastos trys beržo žievės raidės, „tikra“ pasirodė ketvirtoji - klasikinio Novgorode tipo beržo žievės raidė. Faktas yra tas, kad pirmosios dvi Maskvos chartijos yra labai maži fragmentai, iš kurių neįmanoma atkurti teksto.

Trečia, gana didelė, bet buvo parašyta rašalu. Šis rašymo būdas Novgorode pasitaiko tik vieną kartą. Visi likusieji subraižyti ant beržo tošies rašomuoju prietaisu, kuris labiausiai primena rašiklį.

Pastebėtina, kad raštas jau seniai žinomas archeologams, tyrinėjantiems Rusijos viduramžius, tačiau tik atradus pirmąsias raides paaiškėjo šio objekto, kuris anksčiau buvo laikomas plaukų segtuku ar segtuku, o kartais ir buvo, paskirtis. netgi vadinamas neaiškios paskirties dalyku.

Maskvos beržo žievės dokumentas Nr.3, išsaugotas kelių beržo žievės juostelių pavidalu.

Ketvirtąją Maskvos chartiją parašė rašytojas, joje, kaip ir daugelyje klasikinių chartijų, yra finansinė ataskaita apie tam tikrą įmonę, šiuo atveju apie kelionę į Kostromą.

Kažkoks vyras rašo savo šeimininkui: „Nuvažiavome, pone, į Kostromą, o Jurijus ir jo motina mus sugrąžino ir paėmė sau 15 belų, tiun paėmė 3 bel, po to ponas, jis paėmė 20 belų ir pusę rublio. “

Taigi kažkas išvyko į Kostromą reikalais, o tuo metu, kai buvo rašoma chartija, šie regionai buvo laikomi tyliausiu ir taikiausiu Maskvos kunigaikščių turtu dėl savo atstumo nuo Ordos. Ir Jurijus ir viena motina juos atgręžė.

Be to, keliautojai, rašantys apie save daugiskaita, buvo priversti išsiskirti su gana nemaža pinigų suma. Iš viso jie davė ir Jurijui, ir jo motinai, ir tiūnai (taip Maskvos Rusioje buvo vadinami kunigaikščio valdytojai) 28 belo su puse. Ar tai daug ar mažai?

Bela yra nedidelis piniginis vienetas, taip pavadintas todėl, kad ši moneta kadaise buvo analogiška voverės odos kainai. Iš tos pačios serijos yra kitas piniginis vienetas – kuna, kurios kaina prilygo kiaunės odai.

Šiek tiek ankstesnės epochos Novgorodo akademikas Valentinas Lavrentjevičius Janinas baltos spalvos vertę apibrėžia kaip 1,87 g sidabro, tai yra, 28 baltieji prilygsta 52,36 g sidabro.

Poltina senovėje reiškė pusę rublio, o rublis tais laikais buvo ne moneta, o 170 gramų sveriantis sidabrinis luitas.

Taip Maskvos chartijos Nr.4 autoriai atsiskyrė nuo pinigų, kurių bendras nominalas gali būti įvertintas 137 gramais sidabro! Jei tai paverstume šiuolaikinėmis tauriųjų monetų kainomis, paaiškėtų, kad nuostoliai siekė 23,4 tūkst. Suma gana reikšminga šiuolaikiniam keliautojui, jei su ja tenka skirtis tiesiog taip.

Dmitrijus Rudnevas

Pirmoji Novgorodo chartija buvo rasta 1951 m. liepos 26 d. Šiandien, praėjus beveik 65 metams, mokslininkų kolekcijoje yra daugiau nei 1000 beržo žievės, iš kurių didžioji dalis buvo rasta Veliky Novgorod mieste, mažesnė dalis – Staraja Russa, Toržoke, Pskove ir kituose miestuose. Tokia radinių geografija paaiškinama gamtinėmis sąlygomis: drėgnoje dirvoje organinės medžiagos gerai išsilaiko, jei nesiliečia su oru. Matyt, Novgorodo dirvožemiai puikiai tinka viduramžių rašytinių paminklų „konservavimui“. Pirmosios mums žinomos chartijos siekia XI a.; vienas iš seniausių, preliminariai datuojamas 1060–1100 m., atrodo taip:

Jos vertimas: „Lietuva kariavo prieš karelus“. Pasak istoriko ir archeologo V. L. Janino, šis pranešimas buvo parašytas 1069 m., Polocko kunigaikščio Vseslavo Borisovičiaus karinės kampanijos prieš Novgorodą metu. Beržo žievės raidę galima datuoti nustačius kultūrinio sluoksnio, kuriame jis buvo rastas, amžių. Tam padeda dendrochronologija: skaičiuojami augimo žiedai ant rąstų, iš kurių buvo gaminami mediniai pastatai ir kelių paklotai, kurių liekanos yra tame pačiame kultūrinio sluoksnio lygyje kaip ir raidė. Atliekant Novgorodo kasinėjimus buvo sudarytos dendrochronologinės lentelės, kurias pasikonsultavus galima 10-15 metų tikslumu nustatyti kai kurių raidžių amžių. Kitas datavimo metodas – paleografija: beržo žievės „raidžių“ kalbinių ir grafinių ypatybių analizė. Būtent raidžių dėka kalbininkai gali atkurti kalbą, kuria kalbėjo senovės Novgorodiečiai. Šis tekstas, parašytas XIII amžiuje, pristato vieną iš jų tarmės bruožų: „tsokane“ - C ir Ch mišinys.

Vertimas: „Nuo Mikitos iki Anos. Vedyk mane – aš noriu tavęs ["hotsu" originale], o tu nori manęs; ir Ignatas Moisejevas yra to liudininkas“. Tiesa, kaip matyti iš XII amžiaus beržo žievės, ne visi senovės Novgorodo gyventojai turėjo laimingą šeimos gyvenimą:

„Nuo Gostyatos iki Vasilijaus. Tai, ką man davė tėvas ir ką papildomai davė giminaičiai, yra jo. O dabar, vedęs naują žmoną, jis man nieko neduoda. Smogdamas rankomis [t.y. kaip naujų sužadėtuvių ženklą], jis mane išvijo ir kitą pasiėmė žmona. Ateik ir padaryk man paslaugą“. Šio laiško autorius – berniukas Onfimas, gyvenęs prieš septynis su puse amžiaus. Jis pavaizdavo raitelį, įveikiantį priešą, o piešinį pasirašė su autografu: „Onfime“.

Penktoji mūsų pasirinkimo raidė – sąmokslas prieš karščiavimą (XIV – XV a.)

Vertimas: „Šventasis Sizinijus ir Sikhailas sėdėjo ant Sinajaus kalnų ir žiūrėjo į jūrą, iš dangaus pasigirdo didelis ir baisus triukšmas, ir aš pamačiau angelą, skrendantį iš dangaus, šventąjį Sizinijų ir Sikhailą su antrankiais. šarvų] ledo, o jo rankose laikė ugninis ginklas, ir išėjo septynios paprastos plaukės, išvaizdos prakeiktos Sikhailas sakė..." - deja, trūksta beržo žievės lapo apatinės pusės. raidžių pasirinkimą vienija rašymo technika: raidės buvo subraižytos kietu strypu - rašikliu - vidinėje, minkštoje beržo pusėje beržo žievė žinome tik porą rašalu. Paskutinės raidės buvo parašytos XV a. Rengiant medžiagą buvo naudojami svetainėje publikuotų laiškų skenai, brėžiniai ir vertimai

Šiuolaikinis žmogus domisi, kaip gyveno jo protėviai prieš daugelį šimtmečių: apie ką jie galvojo, kokie buvo jų santykiai, ką vilkėjo, ką valgė, ko siekė? O kronikos praneša tik apie karus, naujų bažnyčių statybą, kunigaikščių žūtį, vyskupų rinkimus, saulės užtemimus ir epidemijas. Ir čia į pagalbą ateina beržo žievės raidės, kurias istorikai laiko paslaptingiausiu Rusijos istorijos reiškiniu.

Kas yra beržo žievės raidė

Pirmoji beržo žievės chartija

Pirmasis beržo žievės laiškas buvo rastas 1951 m. liepos 26 d., atliekant archeologinius kasinėjimus Dmitrovskaja gatvėje, Novgorodo mieste. Charteris buvo rastas plyšyje tarp XIV a. grindinio lentų. Prieš archeologus buvo storas beržo žievės ritinys, kurį, jei ne raidės, būtų galima supainioti su žvejybos plūde. Nepaisant to, kad dokumentą kažkas suplėšė ir išmetė Cholopya gatvėje (taip jis buvo vadinamas viduramžiais), jame išliko gana didelė dalis susijusio teksto. Dokumentas turi 13 eilučių – tik 38 cm. Ir nors laikas joms nebuvo palankus, dokumento turinį suvokti nesunku. Laiške buvo išvardyti kaimai, mokėję mokesčius kai kuriems romams. Po pirmojo atradimo sekė kiti.

Apie ką rašė senovės Novgorodiečiai?

Raštininko atsiųstame beržo žievės laiške meistrui rašoma: „ Mykolo nusilenkimas meistrui Timofyui. Žemė paruošta, mums reikia sėklų. Jie atėjo, pone, paprastas žmogus, ir mes išdrįstame padaryti rugius be jūsų žodžio».

Tarp laiškų buvo rasti meilės rašteliai ir net kvietimas į intymų pasimatymą. Buvo rastas sesers raštelis broliui, kuriame ji rašo, kad jos vyras parsivedė į namus savo meilužę, o jie prisigėrę sumušė ją pusiau iki mirties. Tame pačiame raštelyje sesuo prašo brolio greitai ateiti ir ją užtarti.

Beržo žievės laiškai, kaip vėliau paaiškėjo, buvo naudojami ne tik kaip laiškai, bet ir kaip skelbimai. Pavyzdžiui, laiške numeriu 876 įrašytas įspėjimas, kad artimiausiomis dienomis aikštėje vyks remonto darbai.

Beržo žievės raidžių vertė, pasak istorikų, slypi tame, kad didžioji dauguma yra kasdienės raidės, iš kurių galima daug sužinoti apie naugardiečių gyvenimą.

Beržo žievės kalba

Kiek iš viso yra diplomų?

Šiuolaikiniai tyrimai

Mokslininkams lieka paslaptis, kaip tiksliai novgorodiečiai apsikeitė laiškais ir kas laiškus įteikė gavėjams. Deja, kol kas šiuo klausimu yra tik teorijos. Gali būti, kad jau XI amžiuje Novgorodas turėjo savo paštą ar bent jau specialiai beržo žievės laiškams sukurtą „kurjerių siuntų tarnybą“.

Ne mažiau įdomi istorinė tema, pagal kurią galima spręsti apie senovės slavų moterų kostiumo tradicijas.

Beržo žievės sertifikatai- laiškai ir užrašai ant beržo tošies, XI-XV a. Senovės Rusijos rašytiniai paminklai. Beržo žievės dokumentai yra ypač svarbūs kaip visuomenės istorijos ir viduramžių žmonių kasdienybės, taip pat Rytų slavų kalbų istorijos šaltiniai. Beržo žievės raštas žinomas ir daugeliui kitų pasaulio kultūrų.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 5

✪ A.A. Zaliznyak. Apie beržo tošies dokumentus iš 2017 metų sezono kasinėjimų.

✪ Beržo žievės raidžių kalba (pasakojo kalbininkas Andrejus Zaliznyakas)

✪ A.A. Zaliznyak. Beržo žievės sertifikatai 1

✪ A. A. Zaliznyak: Apie beržo tošies dokumentus iš 2016 metų sezono kasinėjimų. 1 paskaita

✪ A.A. Zaliznyak. Novgorodo beržo žievės dokumentai

Subtitrai

Beržo žievės raidžių atradimas

Apie beržo žievės rašto egzistavimą rusų kalba buvo žinoma dar prieš archeologams atrandant raides. Vienuolyne Šv. Sergijus iš Radonežo „pačios knygos parašytos ne ant chartijų, o ant berestach“ (Joseph Volotsky). Muziejuose ir archyvuose yra išlikę daug vėlyvųjų, daugiausia sentikių dokumentų, net ištisų knygų, parašytų ant specialiai apdorotos (sluoksniuotos) beržo žievės (XVII-XIX a.). Volgos pakrantėje prie Saratovo valstiečiai, kasdami silosą, 1930 metais rado beržo žievės Aukso ordos chartiją iš XIV a. Visi šie rankraščiai parašyti rašalu.

Vieta, kur pirmą kartą buvo aptiktos viduramžių Rusijos beržo žievės raidės, buvo Veliky Novgorod. Novgorodo archeologinė ekspedicija, dirbusi nuo 1930-ųjų, vadovaujama A. V. Artsikhovskio, ne kartą rado nupjautų beržo žievės lakštų, taip pat rašė - smailias metalines ar kaulines lazdeles, žinomus kaip rašymo ant vaško instrumentas (tačiau dar iki beržo atradimo). žievės raidės, versija, ką tiksliai jie parašė, nebuvo paplitusi ir dažnai buvo apibūdinama kaip nagai, plaukų segtukai ar „nežinomi objektai“). Seniausi Novgorodo rašymo stiliai kilę iš 953–989 m. sluoksnių. Jau tada Artsikhovskis turėjo hipotezę apie galimybę rasti raidžių, subraižytų ant beržo žievės. Tačiau Didysis Tėvynės karas (jo metu Novgorodą užėmė vokiečiai) nutraukė archeologų darbą ir jie atsinaujino tik 1940-ųjų pabaigoje.

Atradimas parodė, kad, priešingai nei baiminamasi, trapus rašalas beveik niekada nebuvo naudojamas rašant laiškus (kasinėjimų metu buvo rasta tik trys tokios raidės iš daugiau nei tūkstančio, tarp jų ir didelis Maskvos laiškas 2007 m.); tekstas buvo tiesiog subraižytas ant žievės ir buvo lengvai skaitomas.

Smolenske pirmąjį beržo žievės dokumentą 1952 m. aptiko Maskvos universiteto ekspedicija, vadovaujama D. A. Avdusino, Pskove - G. P. Grozdilovo ekspedicija 1958 m., Vitebske - vykdant statybos darbus 1959 m. Staraja Rusoje pirmą kartą beržo žievės raidę aptiko 1966 metais A.F.Medvedevo vadovaujama Archeologijos instituto ekspedicija. Mstislavlyje (Baltarusija) 1980 m. pirmą kartą beržo žievės raidę aptiko archeologas L. V. Aleksejevas, Tverėje pirmoji raidė – 1983 m. Radinių geografija išsiplėtė 1988 m., kai kasinėjant m. S. R. Černovas Raudonojoje aikštėje Maskvoje ir Zvenigorod Galitsky mieste (Ukraina) per I. K. Svešnikovo kasinėjimus buvo aptiktos dvi raidės (dar viena kitąmet).

2007 metų rugpjūtį antrasis ir trečiasis pažymėjimai buvo rasti Maskvoje. Be to, Maskvos Kremliaus Tainitskio sode rastas rašalo dokumentas Nr. 3 su turto inventoriumi iš tikrųjų tapo pirmuoju visaverčiu Maskvos beržo tošies dokumentu (anksčiau žinomas dokumentas Nr. 1 ir dokumentas Nr. 2, rasti tą patį sezoną, yra nedideli fragmentai) ir didžiausias anksčiau žinomas beržo tošies dokumentas. 2014 m. Mstislavlyje (Baltarusija) buvo rastas antrasis laiškas, kuriame yra dvi raidės ir kunigaikščio ženklas (tridentas). 2009 metais Smolenske buvo rastas 16-as laiškas (paskutiniai laiškai prieš tai buvo rasti devintajame dešimtmetyje). Tai reiškia apatinę laiško eilutę, kurioje išsaugoma frazė „rokas išėjo“.

2015 m. liepos 21 d. I. P. Kukuškino ekspedicija Vologdoje rado pirmąjį beržo žievės laišką. 2015 metų spalį Rusijos mokslų akademijos Archeologijos instituto ekspedicija, vadovaujama L. A. Beliajevo, per kasinėjimus Zaryadėje aptiko Maskvos beržo žievės dokumentą Nr.

Kasinėjimų metu buvo rasti ir tušti beržo tošies lapai - ruošiniai rašymui, rodantys galimybę ateityje rasti beržo tošies raidžių su tekstu. Kartais žiniasklaidoje jie dar vadinami „beržo žievės raidėmis“. Toks 11–12 amžių sandūros beržo žievės lapas. rastas 2010 metais Kijeve Podolyje (Chorivo gatvėje); Tekstas ant jo dar nenustatytas. 2007 metais taip pat buvo pranešta apie „beržo žievės raidę ir raštą“, rastą Nižnij Novgorode, vėliau daugiau informacijos apie šį radinį nepasirodė. 2008 metais buvo pranešta apie beržo žievės raidės ir kaulo užrašo atradimą Buske, Lvovo srityje.

Kiekis

Nuo 1951 m. beržo žievės dokumentus aptiko archeologinės ekspedicijos Novgorode, o vėliau ir daugelyje kitų senovės Rusijos miestų. Didžiausia ekspedicija – Novgorodo – dirba kasmet, tačiau raidžių skaičius įvairiais sezonais labai skiriasi (nuo daugiau nei šimto iki nulio), priklausomai nuo to, kokie sluoksniai iškasti. Daug laiškų buvo aptikta atliekant archeologinius žemės darbų (statybos, tiesimo komunikacijų) stebėjimus, taip pat atsitiktinai. Tarp atsitiktinių radinių, visų pirma, yra dokumentas Nr. 463, kurį rasta Novgorodo pedagoginio instituto studentas Pankovkos kaime iš kasinėjimų pašalinto grunto atliekų krūvoje, kuri turėjo būti panaudota vietinio parko apželdinimui. ir nedidelis fragmentas Nr.612, kurį Naugardietis Čelnokovas rado namuose gėlių vazone persodindamas gėles.

Beržo žievės raidės šiuo metu buvo aptiktos kasinėjant šiuos senovės Rusijos miestus (nurodytas skaičius yra 2016 m. spalio 10 d.):

Bendrosios charakteristikos

Beržo žievė, kaip rašymo medžiaga, Rusijoje paplito ne vėliau kaip XI a. I ketvirtį, o išplito XV a. viduryje, išplitus popieriui, kuris maždaug tuo metu atpigo; rašalo beržo žievės rankraščiai žinomi ir vėlesnėje eroje (žr. aukščiau). Beržo žievė buvo vertinama kaip efemeriška, žemo prestižo medžiaga rašymui, netinkama ilgalaikiam saugojimui; daugiausia naudota kaip medžiaga asmeniniam susirašinėjimui ir asmeniniams užrašams, o svarbesni laiškai ir oficialūs dokumentai dažniausiai buvo rašomi ant pergamento (beržo tošle buvo patikėti tik jų juodraščiai). Rašte Nr.831, kuris yra skundo projektas pareigūnui, yra tiesioginis nurodymas jį perrašyti ant pergamento ir tik tada siųsti adresatui. Tik keli laiškai, matyt, buvo saugomi ilgą laiką: tai du didžiulio dydžio beržo žievės lakštai su literatūros kūrinių įrašu (visas mums išlikęs Toržoko laiškas Nr. 17 ir Novgorodo laiškas Nr. 893). , kuris pas mus atkeliavo fragmentiškai), rastos žemėje išskleistoje formoje, taip pat dvi beržo žievės knygos: su maldų įrašu (Novgorodo chartija Nr. 419) ir su sąmokslo prieš karštligę tekstu ( Nr. 930, lapelis iš tokios knygos).

Dėl šių aplinkybių archeologų aptiktos beržo žievės raidės, kaip taisyklė, yra išmesti dokumentai, nukritę į žemę tokioje vietoje ir tuo metu, kai jiems praktiškai nebuvo poreikio. Taigi archeologų radiniai nėra siejami su jokiu senoviniu archyvu (net ir tuo atveju, kai didelė laiškų koncentracija atsiranda dėl to, kad tam tikroje vietoje – kaip, pavyzdžiui, vienoje iš dvarų – yra kokia nors institucija ar įstaiga. Trejybės kasinėjimų vieta, vadinamoji turtas E, kur XII amžiuje veikė kunigaikščio ir burmistro „mestny“ [jungtinis] teismas).

Senieji rusų raštininkai žinojo apie beržo žievės ir Artimųjų Rytų papiruso funkcinį lygiavertiškumą: pavyzdžiui, aiškinamojo apaštalo vertime, kurį XVI amžiuje atliko Maksimas Graikas ir jo bendradarbiai rusai, buvo vartojami posakiai. žinutė iš beržo tošies Ir beržo žievės epistoliai pagal ἐπιστολὰς βυβλίνας ‘pranešimai ant papiruso’.

Ištisos beržo žievės raidės atradimo metu dažniausiai yra susuktas beržo žievės ritinys, kurio vidinėje žievės pusėje (rečiau iš abiejų pusių) įbrėžtas tekstas. Mažuma nepažeistų dokumentų yra žemėje, išskleisti. Tekstas ant beržo tošies dedamas eilute, didžiojoje daugumoje raidžių (taip pat ir viduramžių slavų rankraščiuose apskritai) neskirstant į žodžius.

Nemaža dalis radinių yra fragmentai beržo žievės raidės, dažnai pažeidžiamos atsitrenkus į žemę, bet dar dažniau sunaikinamos (suplėšomos ar nupjaunamos) prieš jas išmetant. Ši praktika minima XII amžiaus Kirik Novgorodo „Klausimuose“, kur klausiama, ar yra nuodėmė „vaikščioti pjaustytomis raidėmis“. Laiškų naikinimo tikslas aiškus: laiškų adresatai rūpinosi, kad nereikalingu tapusio laiško neperskaitytų svetimas žmogus. Šiuolaikiniai tyrinėtojai atsiduria tokio „pašalinio“ vaidmenyje. Nors sukaupta nemaža raidžių fragmentų interpretavimo patirtis, o bendras dokumento pobūdis daugeliu atvejų gali būti suvokiamas (neįmanoma interpretuoti tik labai mažų fragmentų), dėl kabančių raidžių ir tarpų dažnai sunku interpretuoti. atskirus ištraukas.

Pasimatymai

Pagrindinis beržo žievės raidžių datavimo metodas yra stratigrafinis datavimas (remiantis archeologiniu sluoksniu, iš kurio buvo išgautas laiškas), kuriame svarbus vaidmuo tenka dendrochronologijai (Naugarde, kuriame daug dažnai remontuojamų medinių tiltų, datavimas yra tikslesnis nei kituose miestuose – dažniausiai per 30-40 metų).

Tam tikras skaičius beržo žievės raidžių gali būti datuojamas dėl to, kad juose minimi istoriniai asmenys ar įvykiai, žinomi iš kronikų (pavyzdžiui, daugelyje laiškų yra šešių kartų garsiosios Novgorodo Mišinichų bojarų giminės – posadnikų – atstovai. Baltramiejus, Luka, Onciforas Lukinichas, Jurijus Onciforovičius ir kiti). Šis metodas dažniausiai naudojamas kartu su stratigrafine data ir nepriklausomai jį palaiko.

Pastaruoju metu, sukaupus beržo žievės raidžių fondą, atsirado galimybė atlikti sudėtingą parametrinį raidžių datavimą, remiantis daugybe ekstrastratigrafinių ypatybių – pirmiausia paleografija, taip pat kalbinėmis ypatybėmis ir etiketo formulėmis, turinčiomis chronologinę reikšmę. Šis A. A. Zaliznyako sukurtas metodas sėkmingai taikomas raidėms, kurios neturi (visai arba gana siauros) stratigrafinės datos.

Dauguma beržo žievės laiškų yra privatūs dalykinio pobūdžio laiškai (skolų išieškojimas, prekyba, buitiniai nurodymai). Su šia kategorija glaudžiai susiję skolų sąrašai (galintys pasitarnauti ne tik kaip įrašai pačiam, bet ir kaip įsakymai „tiek paimti iš tokio ir tokio“) bei kolektyviniai valstiečių prašymai feodalui (XIV-XV a.).

Be to, yra oficialių aktų dėl beržo tošies projektai: testamentai, kvitai, pirkimo-pardavimo vekseliai, teismo protokolai ir kt.

Šie beržo žievės raidžių tipai yra gana reti, bet ypač domina: bažnytiniai tekstai (maldos, minėjimų sąrašai, ikonų užsakymai, pamokymai), literatūros ir tautosakos kūriniai (burtai, mokykliniai anekdotai, mįslės, namų tvarkymo instrukcijos), edukaciniai įrašai (abėcėlės knygelės), sandėliai, mokyklos mankšta, vaikų piešiniai ir raštai). Itin išgarsėjo 1956 metais atrasti Novgorodo berniuko Onfimo edukaciniai užrašai ir piešiniai.

Beržo žievės raidės, kaip taisyklė, yra itin trumpos, pragmatiškos, joje yra tik pati svarbiausia informacija; tai, ką autorius ir adresatas jau žino, juose natūraliai nepaminėta. Aiškinimo sunkumai, su kuriais nuolat susiduria šiuolaikiniai tyrinėtojai dėl konteksto stokos, yra kaina, kurią reikia sumokėti už „kitų žmonių laiškų“ skaitymą.

Daugelio beržo žievės laiškų iš Veliky Novgorodo kasdienis ir asmeninis pobūdis (pavyzdžiui, nuolankių jaunuolių meilės laiškai ar žmonos vyrui buitiniai užrašai) rodo didelį gyventojų raštingumo paplitimą.

Sertifikatai kaip istorinis šaltinis

Kaip svarbiausią istorinį šaltinį, beržo žievės raides vertino jau jų atradėjas A. V. Artsikhovskis. Pagrindiniai monografiniai darbai šia tema priklauso L. V. Čerepninui ir V. L. Janinui.

Šaltinių specifika

Beržo žievės dokumentai yra ir materialiniai (archeologiniai), ir rašytiniai šaltiniai; jų vieta yra toks pat svarbus istorijos parametras, kaip ir jų turinys. Chartijos „suteikia vardus“ tyliems archeologų radiniams: vietoj beveidžio „kilmingo Novgorodiečio dvaro“ ar „medinio baldakimo pėdsakų“ galima kalbėti apie „kunigo menininko Oliziejaus Petrovičiaus, pravarde Grechinas, dvarą. “ ir apie „baldakimo pėdsakus virš vietos princo ir mero rūmų“. Tas pats pavadinimas kaimyninėse valdose rastuose dokumentuose, kunigaikščių ir kitų valstybės veikėjų paminėjimai, reikšmingų pinigų sumų paminėjimai, geografiniai pavadinimai – visa tai daug pasako apie pastatų istoriją, savininkus, socialinį statusą, ryšius su kitais. miestuose ir regionuose.

Politinė ir socialinė istorija

Beržo žievės raidžių dėka buvo ištirta senovės Novgorodo bojarų šeimų genealogija (plg. ypač Janinos tyrinėjimai), atskleistas kai kurių, kronikose nepakankamai nušviestų veikėjų politinis vaidmuo (toks Petras-Petrokas). Mikhalkovičius, mums žinomas dėl A. A. Gippius, iškilios XII amžiaus bojarų oligarchijos veikėjo, darbų). Pažymos pasakoja apie žemės nuosavybę Novgorodo žemėje, apie novgorodiečių ekonominius ryšius su Pskovu, Rostovu, Jaroslavliu, Ugliču, Suzdaliu, Kučkovu (būsima Maskva), Polocku, Kijevu, Perejaslavliu, Černigovu, net Sibiru (Obdorsko žeme). XIV – XV amžių valstiečių peticijos, pirkimo-pardavimo vekseliai ir testamentai rodo baudžiavos įtvirtinimą, teismų biurokratijos ir kanceliarinio darbo raidą (ši sritis ikimongoliniu laikotarpiu dar praktiškai nebuvo atribota nuo privataus susirašinėjimo). Sužinome apie karinius konfliktus ir Novgorodo užsienio politiką, apie duoklės iš užkariautų kraštų rinkimą – sužinome daug kasdienių smulkmenų, kurių oficialiuose dokumentuose nėra. Yra nemažai pirminių duomenų apie bažnyčios istoriją – liudija kai kurių liturgijos bruožų senumas, yra žinių apie dvasininkų santykius su globojamų dvarų gyventojais, minimas Borisas ir Glebas šventųjų sąraše XI amžiaus III ketvirčio chartijoje beveik sutampa su jų kanonizacijos laiku () .

Kasdienio gyvenimo istorija

Šis šaltinis yra unikalus tyrinėjant kasdienį Senovės Rusijos gyvenimą – temą, tokią populiarią XX amžiaus viduramžių studijose. Beržo žievės raidės liudija apie platų raštingumo plitimą Senovės Rusijoje, kad miestiečiai nuo vaikystės mokėsi abėcėlės ir rašė savo raides, kad moterys taip pat buvo raštingos; Tuo pačiu metu daugelyje situacijų (ypač aukštų pareigūnų susirašinėjime) tiko ir raštininko, kuris diktavo, o paskui tarnavo pasiuntiniu, figūra. Novgorodiečių šeimyninė korespondencija liudija apie aukštą moters padėtį, kuri siuntė vyrui įsakymus („užsakymus“), savarankiškai užmezgė finansinius santykius ir kt.

Beržo žievės dokumentuose yra informacijos apie senovės novgorodiečių mitybą, aprangą, amatus, taip pat apie žmonių santykių, šeimos ir draugiškos globos, svetingumo, konfliktų sferą. Taigi laiške Nr.842 rašoma: „Taigi išsiuntėme 16 pintinių medaus ir tris puodus aliejaus. O trečiadienį dvi kiaulės ir dešra“ (pirmasis dešros paminėjimas visame slavų pasaulyje).

Absoliučiai išskirtinį susidomėjimą kelia XI amžiaus merginos meilės laiškas (laiškas Nr. 752): „Tris kartus tau siunčiau. Kokį blogį tu turi prieš mane, kad neatėjai pas mane? Ir aš elgiausi su tavimi kaip su broliu! Bet matau, kad tau tai nepatinka. Jei tau rūpėtų, būtum ištrūkęs iš po žmogaus akių ir atėjęs. Galbūt aš tave įžeidžiau dėl savo kvailumo, bet jei tu pradėsi tyčiotis iš manęs, tada Dievas tave pasmerks ir aš esu nevertas.

Yra beržo žievės laiškų su burtų užrašais ir kitais tautosakos tekstais, leidžiančiais spręsti apie tautosakos paminklų senumą.

Beržo žievės kalba

Dialektizmai

Dauguma beržo žievės dokumentų iš Novgorodo feodalinės respublikos teritorijos (iš Novgorodo, Staraya Russa ir Torzhok) yra surašyti Senoji Novgorodo tarmė, kuri nuo senosios rusų kalbos, žinomos iš tradicinių paminklų, skiriasi įvairiais lygmenimis: fonetika, morfologija, iš dalies ir žodynu. Plačiąja prasme senovės Pskovo tarmę (turinčią nemažai savo fonetinių bruožų) taip pat galima priskirti prie Senojo Novgorodo tarmės. Atskiri tarminiai Novgorodo ir Pskovo reiškiniai rusų kalbos istorikams buvo žinomi ir anksčiau, bet tik iš atsitiktinių įtraukimų į rankraščius, atsižvelgiant į bendrą raštininko dėmesį į prestižiškesnę kalbą (bažnytinė slavų, virštarminė senoji rusų kalba). Beržo tošies dokumentuose šie reiškiniai pateikiami arba visiškai nuosekliai, arba (rečiau) su nežymia knygos normos įtaka.

Kituose laiškuose (iš Smolensko, Zvenigorodo Galitskio, Tverės, Vitebsko, Maskvos, Vologdos) taip pat yra informacijos apie šių kraštų senovės tarmę, tačiau dėl mažos medžiagos jų kalbinė vertė vis dar mažesnė nei Novgorodo laiškų. .

Rašyba ir abėcėlės istorija

Beržo žievės dokumentuose (iš visų miestų) naudojamas vadinamasis. buitinė grafikos sistema, kur, visų pirma, raidžių poros y-o, b-f Ir e-e gali būti sukeisti (pavyzdžiui, žodis arklys gali būti parašytas kaip kelio); Didžioji dauguma laiškų nuo XII amžiaus vidurio iki XIV amžiaus pabaigos buvo parašyti naudojant šią sistemą. Iki beržo žievės raidžių atradimo tokia rašyba buvo žinoma tik iš kai kurių pergamentinių raidžių ir užrašų, taip pat iš atskirų klaidų knygų tekstuose.

Beržo žievės raidės yra svarbus šaltinis tiriant rusų kirilicos abėcėlės kilmę ir raidą. Taigi, abėcėlė (abecedary) jau pavaizduota ant vieno seniausių rastų beržo tošies dokumentų - beržo tošies raidės Nr.591 (XI a.), aptikto 1981 m., taip pat ant beržo žievės raidės Nr.460 (XII a.) rasta 1969 m., taip pat žinomi beržo žievės abėcėlė, datuojama vėlyvuoju senovės Rusijos laikotarpiu. Iš beržo žievės raidžių pagaminti abecedarai atspindi įvairius kirilicos abėcėlės formavimosi etapus ir tiesiogiai neatitinka to paties laikmečio tekstuose faktiškai naudojamų raidžių repertuaro.

Rašto žinovų raštingumas

Dėl aštuntojo dešimtmečio beržo tošies raidžių rašybos specifikos ir tarminių ypatumų, nepaisant to, kad jau per šį laikotarpį buvo sukauptas nemažas vertingų beržo košelės raidžių žodyno, gramatikos, rašybos ir paleografijos stebėjimų fondas (N. A. Meshchersky, R. O. Yakobson, V. I. Borkovskis, L. P. Žukovskaja), beržo žievės raidžių tyrinėtojai dažnai aiškino nesuprantamas ištraukas kaip savavališkas neraštingų raštininkų (ar net užsieniečių) klaidas prieš „teisingą“ senąją rusų kalbą: tai leido interpretuoti. prieštaringos teksto dalys beveik bet kokiu būdu .

Žiznomiro pažymėjimas Mikoului. Koupil esi [ pirkote; "esi" - jungiamasis] Robow [ vergas] Plaskovas [ Pskove], o dabar mѧ toje ѧla [ Už tai griebiau] princesės. Ir dabar būrys nurodė [ laidavo už]. Ir dabar jie nusiuntė pas tą vyrą [ asmuo] raštingas, eli [ Jeigu] o jo chalatas. O dabar nori nusipirkti arklį, o princą ant skliautų gali užsodinti [ konfrontacijos]. Ir tu esi [ Jeigu] Taip ir ne, karūna [ pinigų] tie, bet ne єmli [ paimk] visai nieko.

Beržo žievės dokumentai yra svarbus rusų kalbos istorijos šaltinis; iš jų tiksliau nei iš kitų viduramžių rankraščių, dažnai saugomų tik sąrašuose, galima nustatyti konkretaus kalbinio reiškinio chronologiją ir paplitimo laipsnį (pavyzdžiui, sumažintų žodžių kritimą, sibilantų sukietėjimą, kalbos raidą). animacijos kategorija), taip pat vieno ar kito žodžio etimologija ir atsiradimo laikas. Laiškai beveik tiesiogiai atspindi gyvą Senovės Rusijos šnekamąją kalbą ir, kaip taisyklė, neturi literatūrinio stiliaus ir knygos įtakos „šlifavimo“ pėdsakų morfologijoje ir sintaksėje. Tarp tradicinių senosios rusų kalbos knygų paminklų šiuo atžvilgiu nėra su jais palyginamos medžiagos.

Žodynas

Taigi, beržo žievės raidžių atradimas nuolat užpildo esamų senosios rusų kalbos žodynų spragas.

Užsienio kalbos medžiaga

Yra keletas chartijų, parašytų bažnytine slavų kalba, taip pat penki tekstai neslavų kalbomis: po vieną karelų kalba (garsioji beržo tošies chartija Nr. 292 su burtu prieš žaibą), lotynų, graikų, vokiečių – Novgorodo chartijos; runomis senąja norvegų kalba – Smolensko raidė. Pastarieji svarbūs kaip informacijos apie senovės Novgorodo ir Smolensko tarptautinius santykius šaltinis. 403 chartijoje, be senosios rusų kalbos teksto, yra nedidelis rusų-karelų kalbų žodynas; ji skirta duoklės rinkėjui, jau šiek tiek mokėjusiam kareliškai. Keliose chartijose pateikiami svetimkalbiai tikriniai vardai (žmonių ir vietovių) ir reti užsienio kalbų skoliniai, daugiausia baltų-suomių, taip pat germanų, baltų ir tiurkų.

Publikacijos

Beržo žievės dokumentai iš Novgorodo nuo 1953 metų leidžiami specialioje serijoje bendruoju pavadinimu „Novgorodo dokumentai apie beržo žievę iš kasinėjimų...“. Iki šiol išleista 11 tomų. Čia publikuojamos Novgorodo beržo žievės raidės iki Nr. 915 imtinai, Staraja Russa ir Toržoko laiškai, taip pat kai kurie kiti Novgorodiški užrašai (ant medinių lipdukų, cilindrų, vaško lentelių).

Per pastaruosius kelerius metus naujai atrastos raidės (išskyrus smulkius fragmentus) anksčiau buvo publikuojamos žurnale „Voprosy linguistics“.

Laiškų tekstas ir interpretacijos vėliau buvo ne kartą patikslintos įvairių tyrinėtojų: pirmuosiuose „Naugardo laiškuose ant beržo žievės...“ tomuose siūlomi skaitiniai ir vertimai dažnai būna visiškai pasenę. Todėl būtina remtis ir A. A. Zaliznyako knyga „Senovės Novgorodo tarmė“ (M., 1995; 2 leid., M., 2004), kur pateikiamas Novgorodo ir ne Naugardo beržo tošies raidžių tekstas ( išskyrus smulkius fragmentus ir neslaviškus tekstus) pagal dabartinę senovės rusistikos būklę. NGB leidiniuose (iš dalies ir A. A. Zaliznyako knygoje) yra ir kitų tekstų: 1) užrašai ant medinių „cilindrinių spynų“, skirtų duoklių rinkėjų krepšiams; 2) užrašai ant medinių lipdukų, dažniausiai skolinių; 3) senovės rusiškų grafiti užrašų analizė; 4) Novgorodo švino raidės. Visa tai senovės rusų kultūros rėmuose atskleidžia tam tikrus panašumus su beržo žievės raidėmis (arba naudojama kaip papildoma kalbinė medžiaga).

Panašus rašymas kitose kultūrose

Medžių žievė greičiausiai daugelį tūkstantmečių buvo naudojama įvairių tautų kaip rašymo medžiaga, ant kurios iš pradžių buvo palikti kai kurie svarbūs ženklai žmonėms dar mezolite ir neolite [ ] . Medžių žievės, kaip patogios ir pigios rašymo medžiagos, naudojimas buvo plačiai paplitęs senovėje.

Didžiojo Tėvynės karo metais dėl popieriaus trūkumo ant beržo tošies kartais būdavo spausdinami partizanų laikraščiai ir lapeliai.

Taip pat žr

Pastabos

1. Poppe N. N. Aukso ordos rankraštis ant beržo žievės // Sovietinė orientalistika, 1941, t. 2. - 81-134 p.
2. V. L. Janinas cituoja žodinį liudininko pasakojimą, pagal kurį Naugarduko senienų muziejuje tebebuvo beržo žievės dokumentai, surinkti kraštotyrininko ir archeologo V. S. Peredolskio (1833-1907); didžioji šios kolekcijos dalis buvo prarasta praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje. Šiai istorijai nėra jokių dokumentinių įrodymų; Yaninas teigia, kad galime kalbėti apie nereikšmingus beržo žievės raidžių fragmentus.
3. Kolchin S. A., Yanin V. L. Novgorodo archeologija 50 metų // Novgorodo kolekcija. 50 metų Novgorodo kasinėjimų. - M., 1982. - P. 94.
4. Paminklas buvo sukurtas N. F. Akulovos giminaičių iniciatyva, remiant Velikij Novgorodo administracijai ir Novgorodo archeologinei ekspedicijai. Ant naujojo paminklo pavaizduota ta pati raidė Nr. 1 ir trumpas užrašas: „Jos rankomis 1951 m. liepos 26 d. rastas pirmasis beržo tošies laiškas“.