Po negyvomis kulkomis tai nėra baisu. Anos Achmatovos eilėraščio „Drąsa“ analizė

Tikriausiai nėra pasaulyje kitų žmonių, kurie būtų patyrę tiek karų, kiek teko patirti rusams. Bet nepaisant to, mes esame laisvi, mūsų kalba yra laisva. Dėl to, kad mūsų žmonės parodė drąsą visuose susirėmimuose ir nesantaikose, kilusiose įvairiais Rusijos istorijos laikotarpiais, milijonai žmonių kalba rusiškai. Būtent šiai drąsai ir yra skirtas Anos Andreevnos Achmatovos, didžiosios XX amžiaus rusų poetės, kartu su visa šalimi patyrusios didžiausią to šimtmečio sielvartą, eilėraštis.

Eilėraštis parašytas 1942 m., kaip tik prasidėjus Didžiajam Tėvynės karui. Manau, kad kiekvieną skaitantį šį kūrinį negali neaplenkti patriotiškumo ir pasididžiavimo savo tėvyne jausmas. Jame Anna Andreevna ne tik tikisi, kad mūsų šalies žmonės galės ją apsaugoti, bet ir tuo įsitikinusi, ką įrodo pasitelkdama veiksmažodžius „mes išgelbėsime“, „nešime“, „mes“. duos“, „mes sutaupysime“, taip įskiepydami šį pasitikėjimą visų skaitančiųjų sielose.

Eilėraštis skamba kaip priesaika, netgi baigiasi žodžiu „amžinai“, kurį prasmėje būtų galima pakeisti veiksmažodžiu „prisiekiame“. Apskritai jis suskirstytas į vieną posmą, jame nėra mikrotemų, visame turinyje galima atsekti vieną idėją - pažadą išsaugoti rusų kalbą, kad ir kiek mums tai kainuotų.

„Nebaisu gulėti po mirusiomis kulkomis, nekartu likti benamiui...“ – šiais žodžiais Achmatova parodo, kokias aukas žmonės pasiruošę paaukoti, kad išsaugotų mūsų rusišką kalbą.

Poetė rašo amfibracho tetrametru, todėl eilėraštis neperskaitomas greitai, o dėmesys sutelkiamas beveik į kiekvieną žodį. Tai dar kartą pabrėžia būsimų įvykių reikšmę. Taigi žmogus, kuris skaito šias eilutes, yra įkvėptas ir pasirengęs kovoti. Manau, kad jie iš tikrųjų buvo gera moralinė parama daugeliui žmonių didžiulėje šalyje tais sunkiais karo metais.

Akhmatova nenaudoja per daug vaizdinių ir išraiškingų priemonių, todėl eilėraštis yra neįprastas, o tai rodo, kad jis parašytas labai rimta tema. Ir vis dėlto rusų kalba, kurią taip šlovina Anna Andreevna, neįmanoma išreikšti visiškai jokių jausmų be emocijų. Todėl tekste išryškinami keliai, kuriais autorius sugeba parodyti meilę gimtajai šaliai ir tai kuriant ypatingą vaidmenį atlieka epitetai („didysis rusiškas žodis“, „laisvas ir tyras...“); poveikis. Ne mažiau svarbus ir asmenavimo („drąsa nepaliks“), metaforos („drąsos valanda išmušė mūsų laikrodį“) vartojimas.

Keliose kūrinio eilutėse pastebima viena iš stilistinių figūrų - inversija („kas dabar guli ant svarstyklių“, „drąsa mūsų nepaliks“). Eilėraščio pradžioje kartojasi žodžiai „dabar“, „drąsa“, kuriais dažniausiai siekiama sutelkti dėmesį į atskirus, ypač svarbius dalykus. Tam pačiam tikslui autorius naudoja ir anaforą („nebaisu gulėti po mirusiomis kulkomis, nekartu likti be pastogės“). Paskutinis sakinys yra šauktukas, kuris tarsi ragina ir skatina veikti.

Aliteracinė garsų serija [m], [n], [r] paverčia eilėraštį, galima sakyti, garsiai, to dėka skamba iškilmingai, staigiai, sukuriant aiškų jausmą, kad šie įkvepiantys žodžiai yra skirti visam. šaliai, kiekvienam jos gyventojui.

Anna Achmatova rašo pirmąsias aštuonias eilutes kryžminiu rimu, kaitaliodama moteriškus ir vyriškus rimus. Paskutinės dvi eilutės rimuojasi viena su kita, naudodamos vyrišką rimą ir skamba kaip išvada, išvada. Eilėraštis baigiamas vienu glaustu žodžiu - „amžinai“.

Šis didžiausios rusų poetės kūrinys, manau, akivaizdžiai prisidėjo prie visos mūsų žmonių moralės pakilimo karo metais. Anna Andreevna Akhmatova yra tikra mūsų tėvynės patriotė, kurią ji patvirtino savo eilėraščiu, tikrąją meilę gimtajai kalbai.

„Puikus rusiškas žodis“, – rašo ji, parodydama mums visiems mūsų rusų kalbos svarbą. Visi turėtume pagalvoti ir suvokti, kaip svarbu išsaugoti šių sąvokų vertę šiuolaikinėje visuomenėje, kaip ją mums išsaugojo mūsų protėviai. Privalome jį nešti per šimtmečius, perduoti savo palikuonims ir prisiekti, kad „padovanosime jį savo anūkams ir amžiams išgelbėsime iš nelaisvės“.

Anna Akhmatova - Eilėraščiai apie karą

Drąsa

Mes žinome, kas dabar yra ant svarstyklių
Ir kas vyksta dabar.
Drąsos valanda išmušė mūsų laikrodį,
Ir drąsa mūsų neapleis.
Nėra baisu gulėti negyvui po kulkomis,
Nekartu likti benamiui, -
Ir mes jus išgelbėsime, rusiška kalba,
Puikus rusiškas žodis.
Nuvešime nemokamai ir švariai,
Padovanosime savo anūkams ir išgelbėsime mus iš nelaisvės
Amžinai!
1942 metų vasario 23 d
Taškentas

„... Anos Achmatovos kūrybinis likimas susiklostė taip, kad tik penkios jos poetinės knygos yra „Vakaras“ (1912), „Rožinys“ (1914), „Baltasis kaimenėlis“ (1917), „Plantas“ (1921) ir „Anno Domini“ (dviem leidimais, 1921 m. ir 1922–1923 m.), sudaryta jos pačios. Per ateinančius dvejus metus Achmatovos eilėraščiai retkarčiais pasirodė periodinėje spaudoje, tačiau 1925 m., Po kitos ideologinės konferencijos, kurioje, pačios Annos Andreevnos žodžiais, ji buvo nuteista „pilietine mirtimi“, jie nustojo jį skelbti.<...>Šiame leidime pateikiami pirmųjų penkių Anos Achmatovos knygų tekstai tokiu leidimu ir tokia tvarka, kokia jie pirmą kartą išvydo šviesą. Pirmieji keturi rinkiniai - „Vakaras“, „Rožinis“, „Baltasis kaimenėlis“ ir „Plantas“ išleidžiami pagal pirmąjį leidimą „Anno Domini“ - pagal antrąjį, išsamesnį, Berlyno, išspausdintą 1922 m. bet paskelbta su užrašu: 1923...“.

Anna Andreevna Achmatova (pavardė gimus – Gorenko; 1889 m. birželio 11 (23) d., Odesa, Rusijos imperija – 1966 m. kovo 5 d., Domodedovas, Maskvos sritis, RSFSR, SSRS) – rusų poetė, rašytoja, literatūros kritikė, literatūros kritikė, vertėja , vienas didžiausių XX amžiaus rusų poetų.

Didelio menininko – ar realisto, ar modernisto – kūryba savyje talpina visą pasaulį, visą egzistenciją savo įvairove. Tačiau konkretaus autoriaus kūriniams visada būdingos bendriausios, universaliausios temos ir įvaizdžiai. Taip pat ir A. Achmatovos kūrybą kaip visumą nulemia daugybė pagrindinių idėjų ir motyvų, kurie slypi jos eilėraščiuose.
Galbūt man Akhmatova visų pirma yra meilės dainininkė - tas „aukštas ir ugningas jausmas“, kurį Anna Andreevna laikė pasaulio valdove (Šekspyras kartą pasakė: „Meilė ir alkis valdo pasaulį“). Achmatova meilės temą plėtoja savaip, ne taip, kaip jos didieji amžininkai. Ji neturi nei mistinių įžvalgų, nei socialinių meilės konfliktų sąlygų: pirmasis būdingas Bloko poezijai, antrasis – Majakovskio kūrybai. Achmatovos lyrikoje aistros drama paremta dviejų veikėjų santykiais, psichologiniu požiūriu. Atkurdama poezijoje moteriškąją esmę, ji vengia abstrakcijų, simbolizmo, filosofinių ir socialinių apibendrinimų: Achmatovos meilės tekstai yra realistiški ir psichologiški pagal geriausias rusų klasikinės literatūros tradicijas. Meilė – jausmas, lemiantis herojės gyvenimo prasmę, jos eigą; tai natūrali žmogaus širdies būsena. Tyutchevo žodžiais, tai „lemtingas sielų susiliejimas“ ir „lemtinga dvikova“. Tai skausmas ir kančia, kurią apibūdindamas poetas pasitelkia beveik natūralistinėmis detalėmis:

„Drąsa“ Anna Akhmatova

Mes žinome, kas dabar yra ant svarstyklių
Ir kas vyksta dabar.
Drąsos valanda išmušė mūsų laikrodį,
Ir drąsa mūsų neapleis.

Nėra baisu gulėti negyvui po kulkomis,
Nekartu būti benamis,
Ir mes jus išgelbėsime, rusiška kalba,
Puikus rusiškas žodis.

Nuvešime nemokamai ir švariai,
Padovanosime savo anūkams ir išgelbėsime mus iš nelaisvės
Amžinai.

Achmatovos eilėraščio „Drąsa“ analizė

Poetė Anna Achmatova gyveno nuostabiai šviesų gyvenimą, kupiną tragedijų, pakilimų ir nuosmukių. Ji išgyveno keletą epochų, nes vienas bjauriausių ir nenuspėjamiausių rusų poezijos atstovų gimė 17 metų prieš revoliuciją, buvo Stalino represijų, Leningrado blokados ir šalies atkūrimo po Didžiojo Tėvynės karo liudininkas. 1941 m., būdama evakuota, Anna Achmatova pradėjo kurti poetinį ciklą „Karo vėjas“, kuriame buvo eilėraštis „Drąsa“. Iš karto reikia pastebėti, kad poetė niekada nebuvo sovietų valdžios šalininkė, gana atvirai reiškė savo monarchistines pažiūras. Tačiau „Karo vėjo“ eilėraščiuose apie tai nėra nė menkiausios užuominos.

Faktas yra tas, kad per šį laikotarpį poetė pergalvojo daugelį jai svarbių klausimų ir priėjo prie išvados, kad būtent sovietų valdžios dėka Rusijos žmonės buvo vieningi, sugebėję duoti vertą atkirtį nacių įsibrovėliams. Ne, Ana Achmatova netapo ideologine komuniste. Jos vyro, poeto Nikolajaus Gumiliovo suėmimas ir egzekucija, taip pat jos sūnaus, apkaltinto antisovietizmu, tremtis į Sibirą mano prisiminimuose dar buvo per daug švieži. Todėl patriotizmo kupinas eilėraštis „Drąsa“ neturi nieko bendra su sovietų valdžia. IR į tai reikėtų žiūrėti ne iš politinės, o iš pilietinės pozicijos.

Visiškai patyrusi Stalino represijų girnas, karo metais Anna Achmatova vėl jautėsi reikalinga ir naudinga savo tautai. Tai išreiškė tuo, kad jos eilėraščiai, kupini tikėjimo pergale, tam tikru momentu pasirodė paklausūs. Anksčiau išliko griežta cenzūra ir visokios kliūtys, kurių dėka iš poetės buvo atimta galimybė savo kūrybą perteikti skaitytojams. Ir būtent karas iš esmės pakeitė šią Achmatovai žeminančią situaciją.

Tačiau poetė liko ištikima sau, aiškiai skirdama tokias sąvokas kaip „žmonės“ ir „galia“. Todėl eilėraštyje „Drąsa“ ji kreipiasi į nuskriaustus, alkanus ir pavargusius žmones, kurie vis dėlto nepalūžo nuo karinės naštos. „Mūsų laikrodyje išmušė drąsos valanda, ir drąsa mūsų neapleis“, – tvirtina poetė, ir ši eilutė yra svarbiausia šiame kūrinyje, santūri, glausta ir įspūdinga savo atšiauriu grožiu. Achmatovai būti kartu su savo žmonėmis reiškia dalintis su jais bendrą likimą. Todėl eilėraštyje „Drąsa“ ji tapatina save su juo ir kalba jo vardu. Poetė pažymi, kad ji, kaip ir tūkstančiai kitų žmonių, „nebijo gulėti po mirusiomis kulkomis“, kad išsaugotų „didįjį rusišką žodį“. Būtent tame ji mato savo pagrindinę užduotį kaip poetė ir pilietė, kuriai rusų kalba yra gimtoji, kuri privalo ją perduoti ateities kartoms „laisva ir tyra“. Taigi Anna Akhmatova eilėraštyje „Drąsa“ labai aiškiai nubrėžė savo tikslą ir vaidmenį istoriniame procese. Jau tada poetė suprato, kad atkurti bombardavimo sunaikintas gamyklas ir gamyklas bus daug lengviau nei grąžinti žmonėms per karą iššvaistytas ir praktiškai sutryptus dvasinius turtus. Todėl poezija yra viena iš nedaugelio priemonių, galinčių priversti žmones vėl išmokti jausti grožį. Tačiau, tiesą sakant, verta paminėti, kad savo kūryboje po karo Akhmatova niekada negrįžo prie dainų tekstų, kurių dėka ji išgarsėjo praėjusio amžiaus 20-aisiais. Jos eilėraščiai tapo aštresni, su ryškiais socialiniais ir kaltinimais, skirtais valdantiesiems.

Anos Andreevnos Akhmatovos eilėraštis „Drąsa“ buvo parašytas 1942 m. Tai buvo Didžiojo Tėvynės karo įkarštis. Tuo pat metu Sankt Peterburgas (tuometinis Leningradas), kuriame poetė praleido didžiąją gyvenimo dalį, buvo apgultas. Tačiau nepaisant sunkių įvykių, norėjau tikėti geriausiu.

Pagrindinė eilėraščio tema

Eilėraščio tema – žmonių drąsa kovoje už išlikimą, savo tapatybės ir kultūros išsaugojimą. Autorius kviečia žmones kovoti ir išlaikyti tikėjimą ateities Pergale, branginti rusų kalbą ir kultūrą, nebijoti sunkumų. O svarbiausia, Achmatova mano, kad rusų kalba turi būti suteikta ateities kartoms („...Padovanosime ją anūkams ir išgelbėsime iš nelaisvės“).

Pagrindiniai eilėraščio vaizdai yra didysis rusiškas žodis, įkūnijantis visą mūsų kultūros turtingumą, ir drąsa - bebaimis prieš mirtį ir išbandymus. Taip pat čia pristatomas anūkų įvaizdis – ateities kartos, kurios gyvens po karo. O kas dar turės saugoti savo gimtąją kalbą ir kultūrą.

Poetė nuoširdžiai didžiuojasi rusų kalba, sakydama, kad tai „puikus rusiškas žodis“. Ji mano, kad būtent kalbinėje ir kultūrinėje bendruomenėje slypi žmonių vienybė ir tapatybė.

Svarbu, kad poetė eilėraštyje nurodytų žodį, rusų kalbą. Ir ji rašo ne tik savo, bet ir visos žmonių vardu: „žinome“, „savo budrumu“, „nepaliksime mūsų“, „mes pervešime“. Ji jaučiasi ir žmonių, ir jų kovos dalimi.

Akhmatova supranta, kad jos šiuolaikinis karas turi ypatingą reikšmę ne tik 40-ųjų žmonėms. XX amžiuje, bet ir Rusijos bei, galbūt, žmonijos ateičiai. Anot autoriaus, nuo jo baigties priklausė tiek Rusijos žmonių, tiek jų kultūros paveldo gyvybė ir laisvė. Tai matyti iš pirmųjų eilučių: „Mes žinome, kas dabar guli ant svarstyklių...“

Eilėraščio struktūrinė analizė

Kūrinys nedidelis, bet pilnas poetinių priemonių – epitetų („didysis rusiškas žodis“, „laisvas ir grynas“), sinekdočės („rusiškas žodis)“, metaforos („padovanosime anūkams ir išgelbėsime iš nelaisvės“. “). Visi jie suteikia „Drąsai“ emocinį atspalvį, primenantį gimtosios kalbos vertę ir būtinybę ją saugoti net ir sunkiomis aplinkybėmis.

„Drąsos“ metras yra amfibrachinis trimetras + jambinė pėda, įsiterpusi su amfibrachiniu trimetu – pirmuose dviejuose posmuose. Paskutinis posmas yra dvi trimečio amfibrachiumo eilutės ir neužbaigta eilutė iš monometrinio amfibrachiumo - žodis „amžinai“ rašomas atskiroje eilutėje.

Pirmiems dviem posmams būdingas vyriškų ir moteriškų rimų kaitaliojimas, rimas baigtas. Paskutinis posmas yra dvi eilutės su pilnais vyriškais rimais, o trečioji – su niekuo nesirimuojančiu galutiniu žodžiu, kuris atkreipia į jį skaitytojo dėmesį. Būtent tai, išsiskirianti iš kitų, „išduoda“ pagrindinę viso kūrinio prasmę: reikia išlaikyti drąsą ir rūpintis rusų kalba vardan ateities, dėl amžinybės.

Eilėraštis susideda iš trijų posmų. Jį sudaro du ketureiliai ir viena tercetė.

Tai klasikinis pilietinės poezijos pavyzdys.

Išvada

Anna Akhmatova savo „Drąsą“ parašė ne tik savo erai ir jos įtakai. Visada – „amžinai“ – su rusų kalba reikia elgtis atsargiai. Būtent šią mintį poetė norėjo perteikti skaitytojui.

Ir mes turime jį išsaugoti ne tik sau, dabar gyvenantiems, bet ir ateities kartoms. Ir ne tik Didžiojo Tėvynės karo aukų, bet ir visų mūsų protėvių kartų atminimui. Juk kalba buvo sukurta ne vieną ir ne du šimtmečius.

Tauta gyva tol, kol gyva jos kultūra, tol, kol yra žmonių, kuriems ji yra gimtoji. Įvertinkime šį lobį – mūsų kultūrą!