XV amžiaus pabaigoje ir XVI amžiaus pradžioje daugiau nei du šimtmečius trukusi Rusijos žmonių kova už valstybinę vienybę ir tautinę nepriklausomybę baigėsi Rusijos žemių aplink Maskvą sujungimu į vieną valstybę. Nepaisant socialinių ekonominių ir politinių faktų, kuriais grindžiama XIII – XV a. daugelyje Europos šalių valstybinė-politinė centralizacija, bendrumo, Rusijos centralizuotos valstybės formavimasis turėjo savo reikšmingų bruožų.

Katastrofiškos mongolų invazijos pasekmės atitolino Rusijos ekonominį vystymąsi ir prasidėjo jos atsilikimas nuo pažangių Vakarų Europos šalių, išvengusių mongolų jungo. Rusija nešė didžiausią mongolų invazijos naštą. Jo pasekmės daugiausia prisidėjo prie feodalinio susiskaldymo išsaugojimo ir feodalinių baudžiavų santykių stiprinimo. Rusijos valstybė susiformavo XIV-XV amžiais feodaliniu pagrindu augant feodalinei žemės nuosavybei ir ekonomikai, vystantis baudžiavai ir paaštrėjus klasių kovai.

Dėl to XV amžiaus pabaigoje susivienijimo procesas baigėsi susiformavus feodalinei-baudžiavinei monarchijai. Valstybinės žemės nuosavybės atsiradimas Rusijoje buvo vienas iš feodalizmo raidos bruožų Rusijoje, palyginti su Vakarų Europa, kur feodalinių santykių pagrindas iš pradžių buvo korporacinė, o vėliau privati ​​žemės nuosavybė. Vakarų Europoje, kur feodalizmas vystėsi privačios žemės nuosavybės pagrindu, pirminė forma buvo darbo renta. Kadangi senovės Rusijos kunigaikščiai neturėjo savo ūkio, natūrinė piniginė renta pirmiausia atsirado Rusijoje, kuri buvo kilusi iš pavaldinių gyventojų duoklės kaip karinė kompensacija. Feodalizmo sąlygomis žemės savininkai galėjo dalį jos, dažniausiai tarnyboms, perduoti į sąlyginę valdą kitiems asmenims, kurie iš valstiečių gaudavo feodalinę rentą. Tuo pagrindu tarp žemės savininkų ir jos sąlyginių savininkų susiklostė suzereniteto ir vasalo santykiai, kurie Vakarų Europos šalyse buvo teisinio sutartinio pobūdžio. Kadangi Rusijoje iki maždaug IX amžiaus vidurio nebuvo privataus žemės ūkio, o kunigaikščiai ir kariai neturėjo savo ūkių, kunigaikščiai perdavė atskiriems seniūnams ir kariams teisę rinkti duoklę iš pavaldinių, t.y. su jais dalijosi dalimi feodalinės rentos. Skirtingai nei Vakarų Europos feodalai, Rusijos bojarai dvarus gaudavo tik iš kunigaikščio ir tik už tarnybą. Jie buvo suinteresuoti sustiprinti didžiosios kunigaikštystės valdžią ir suvienyti Rusijos žemes, nes jų turtai buvo išsibarstę po didžiulę Maskvai priklausančią teritoriją. Skirtingai nuo Vakarų Europos, kur miestai vaidino aktyvų ir nepriklausomą vaidmenį politiniame gyvenime, Rusijoje jie buvo pavaldūs feodalinės bajorijos atžvilgiu.

2 atsakymai

Konstantinas gana tiksliai apibūdino kai kurias teorines „feodalizmo“ sąvokos problemas ir kaip ji – sąvoka – gali būti taikoma rusiškai medžiagai. Bet kadangi mes kalbame apie labai konkretų reiškinį, man atrodo, prasminga jį įdėti į kontekstą. Būtent, pagal išgales stengsiuosi istoriografinę „feodalizmo“ sampratą susieti su Vakarų ir vidaus istoriografija, atleisk man už tautologiją.

Čia man padės nuostabus A.A. Gorsky, išleistas mažiau nei prieš 10 metų „Viduramžiais“ ir prieinamas internete: Gorskis A.A. Apie „feodalizmą“: „rusiškas“ ir ne tik // Viduramžiai - 2008. - T. 69 - Nr. 4. 9–26 p.

Trumpai apie pačią koncepciją ir požiūrius į ją. Konstantinas juos jau išvardijo, tik pateiksiu keletą pavadinimų ir nuorodų:

• legalus termino supratimas yra Ganshofo mokykla ( cm. Ganshof, F. L. 1969. Hva er feodalmen? Gjovik),
• politinis termino supratimas yra Stevensono mokykla ( cm. Stephensen, C. 1967. Viduramžių feodalizmas. Niujorkas),
• socialiniai termino supratimas yra Bloko mokykla ( cm. Bloch, M. 1940. La Société féodale, 2 t. Paryžius),
• ekonominis termino supratimas yra marksizmas (be paties Markso, žr Anderson, P. 1977. Overgångar från antiken till feodalismen. Lundas; Hindess, B. & Hirst, P. Q. 1975. Ikikapitalistiniai gamybos būdai. Londonas; Dobb, M. 1967. Kapitalizmo raidos studijos. Londonas).

Šiuo atveju remiuosi Christopherseno straipsniu, kurio įvadinė dalis skirta šiai metodologinei problemai: Kristofersenas, Aleksas. 1982. „Drengs, Thegns, Landmen and Kings: Kai kurie socialinių santykių formų vikingų visuomenėje aspektai pereinant į istorinius laikus“. Lundo universiteto Archeologijos instituto straipsniai (nauja serija) 4: 115–34.

Kaip matome, terminas sulaukė itin įvairių interpretacijų.

Feodalizmas Europos istoriografijoje.

Pats žodis „feodalizmas“ (feodalizmas) prancūzų moksle pasirodė XVIII amžiaus antroje pusėje. (žr. A.A. Svanidzę, kuris mus paliko ne laiku). Turite suprasti, kad tai buvo Apšvietos amžius su viskuo, ką jis apėmė, ypač su gana neigiamu požiūriu į praeitį, būtent į laikotarpį, kurį tradiciškai vadiname „viduramžiais“. Galite labai ilgai ir išsamiai apibūdinti, su kuo tai buvo susiję. Tiesą sakant, Apšvietos epochos mąstytojai priešinosi praeičiai, manydami, kad jie žino, „kaip mes turime organizuoti Prancūziją“, kad visos šios keistos administracinės ribos, seni įstatymai, sumenkintos privilegijos, teisinis partikuliarizmas yra labai blogi, nes buvo neracionalūs. Feodalizmas buvo atitinkamai suprastas – kaip ne pati racionaliausia socialinė sistema, ir būtent su ja Prancūzijos revoliucija kovojo (ir pasiekė reikšmingos sėkmės milžiniškų aukų kaina). Čia gimsta „feodalinio susiskaldymo“ idėja, kuri, atsižvelgiant į to meto idėjas, suprantama išskirtinai neigiamai: nacionalinė valstybė turi būti „viena ir nedaloma“, todėl visi prancūzai turi būti subjektai. vienos politinės sąjungos piliečių, o ne keliolika. Panašios mintys XIX a. klaidžiojo tarp vokiečių intelektualų po romantizmo epochos: taip, mes, vokiečiai, aišku, esame didi tauta ir kultūros nešėjai, tereikia susijungti į vieną valstybę. Tačiau čia požiūris į feodalizmą nebėra toks kritiškas, bet mintis gyvuoja: feodalinis susiskaldymas yra blogai, nes skaldo tautą.

Tuo metu feodalizmas buvo suprantamas kaip teisinė sistema vasalų ir feodalų santykiai, kaip tai vadina mūsų istoriografija (anglų kalba - viešpatystę). Pasak šių autorių, esminis veiksnys buvo teisinis: ponas su vasalu sudarė asmeninę priesaikos sutartį, pagal kurią ponas suteikė apsaugą ir pagalbą savo „žmogui“ ( homo, iš čia hommage, „pagerbimas“, tai yra „tapimas kito privataus asmens asmeniu“), o jis palaikė jį jo pastangose ​​ir tarnavo. Tada, XIX amžiaus pirmoje pusėje, istorinė mintis nuėjo toliau ir pridėjo kaip privalomą sąlygą ir didelis žemės turtas, arba viešpatie. antroje amžiaus pusėje K. Marksas sukūrė savo teoriją ir įtraukė į ją „feodalizmą“ kaip vieną iš socialines ir ekonomines formacijas, kuriuo jis ir jo pasekėjai suprato visą socialinių santykių sumą tam tikru žmonijos istorijos etapu apskritai.

Štai ką sako Marcas Blochas savo „Istorijos atsiprašyme...“:

Įprotis, įsišaknijęs net tarp istorikų, labiausiai erzina du posakius: „feodalinė sistema“ ir „seignerinė sistema“. Tai visiškai savavališkas karinės aristokratijos valdžiai būdingo santykių komplekso asimiliavimas su valstiečių priklausomybės tipu, kuris yra visiškai kitoks savo pobūdžiu ir, be to, išsivystė daug anksčiau, truko ilgiau ir buvo daug stipresnis. paplitęs visame pasaulyje.
Šis nesusipratimas datuojamas XVIII a. Tada ir toliau egzistavo vasaliniai santykiai ir fifai, tačiau grynai teisinių formų, keletą šimtmečių beveik netekusių turinio. Seniūnas, paveldėtas iš tos pačios praeities, liko visiškai gyva institucija. Politikos rašytojai nesugebėjo tinkamai atskirti šio paveldo. Ir ne tik todėl, kad jie jo gerai nesuprato. Dažniausiai jie į jį nežiūrėjo šaltai. Jie nekentė jos archajiškų likučių ir dar labiau to, kad ji atkakliai palaikė priespaudos jėgas. Visa tai buvo pasmerkta. Tada revoliucija kartu su tikrosiomis feodalinėmis institucijomis panaikino senjorą. Iš jo liko tik prisiminimas, bet jis buvo labai stabilus ir pastarųjų mūšių šviesoje nudažytas ryškiomis spalvomis. Nuo šiol mišinys tapo stiprus. Sukurta aistros, ji, veikiama naujų aistrų, siekė skleistis plačiai. Net ir šiandien, kai mes – tinkamai ir netinkamai – kalbame apie pramonininkų ar bankininkų „feodalinę moralę“, ar tai sakoma gana ramiai? Tokias kalbas nušviečia karštą 1789 metų vasarą degančių pilių atspindžiai.

Beje: ar „politinis susiskaldymas“ kada nors buvo „vergais“ ar „kapitalistinis“? Tačiau kažkodėl „politinės centralizacijos“ procesas niekada nebuvo įvardijamas kaip „feodalinis“, nors, atrodo, jis turėjo vykti remiantis ta pačia „feodaline nuosavybe“, kuri anksčiau lėmė „suskaldymą“. Atrodo, kad stabilios frazės gali išgyventi bet kokį režimą ir bet kokį ideologinį istorijos perrašymą: dar vienas įrodymas, kad istorikas priklauso nuo vartojamos kalbos net labiau nei nuo partijos komiteto. Kalbant apie pačią „feodalinę nuosavybę“, kaip kertinį sovietinės feodalizmo sampratos akmenį, priežastis, kodėl teisinė nuosavybės kategorija, sovietų istorikų akimis, staiga tapo raktu į bet kokius ekonominius santykius, kaip pasirodo, yra labai paprasta. Visa ši politinė ekonominė scholastika atsirado dėl vienos ne itin kompetentingos I. V. tezės. Stalinas. cm: Filippovas I.S. B.F. Poršnevas ir feodalizmo politinė ekonomija // Prancūzų metraštis. 2007. M., 2008. 87–129 p. Tačiau tai jokiu būdu nėra terminologijos klausimas.

Norėdami geriau suprasti šią politinę sistemą, labai rekomenduoju savo vyresniojo kolegos Aleksandro Vasiljevičiaus Nazarenkos paskaitą:

Tai gana įdomus klausimas. Esmė ta, kad mes čia esame įstrigę dėl apibrėžimų.
Terminas „feodalinis susiskaldymas“ atėjo pas mus iš tų laikų, kai istorikai tikėjo, kad feodalizmas buvo visur – tiek Afrikoje, tiek Anglijoje. Visos šalys jį įveikė. Tačiau dabar istorikai daug ginčijasi net ir dėl to, kas yra feodalizmas. Faktas yra tas, kad kiekviena istorinė mokykla turi savo supratimą apie „feodalizmo“ sąvoką. Kai kurie iš šių apibrėžimų tinka Rusijai, kiti ne.

Į ką istorikai atkreipia dėmesį sakydami žodį feodalizmas:

Kai kas kalba apie sąlyginio žemės valdymo sistemą. Tai yra, viskas labai paprasta – tu esi karalius. Turite 120 žemės sklypų. Jūs pasiliekate 10, kad pamaitintumėte save. Jūs išdalinate likusius 110–110 savo aukšto rango karių, bet ne tik taip ir ne amžinai. Jie gali naudotis šia žeme tik tol, kol tarnaus jums krauju – tai yra jūsų kariuomenėje. Jei jie nustoja tau tarnauti – neturi kuo maitintis – iš jų atimama fieda. Natūralu, kad, išskyrus sukilėlius, žemės perduodamos iš kartos į kartą, kiekvieną kartą, kai ankstesnio feodalo sūnus su savo valdovu sudarė naują sutartį, kuri buvo pratęsta su jo įpėdiniu. Čia – turėtume sakyti, greičiau... dar... ne. Rusui toks vaizdas nelabai būdingas.

Kai kas kalba apie vadinamosios subinfeudacijos sistemą kaip pagrindinę feodalizmo savybę. Ir apie konkrečius, pirmiausia asmeninius ryšius, o ne turtinius santykius. kas tai? Tikriausiai visi iš mokyklos laikų prisimena istoriją, kad „mano vasalas nėra mano vasalas“. Kas slepiasi už šio liežuvio suktuko? Taigi - tu esi kunigaikštis. Turite (paprastumo dėlei) tris žemės sklypus (TAI LABAI SUPAPRASTINTA SCHEMA!). Vieną pasilieki sau maitinti. Beje, kalba eina ne apie 6 arus, o tūkstančius ar net milijonus hektarų su kaimais, miesteliais ir net miestais. Taigi čia yra trys sklypai – vienas skirtas maitinimuisi. Du už tarnybą duodate savo vasalams – tiems, kurie tarnauja jūsų kariuomenėje už šią žemę. Jie taip pat dalijasi savo žemes į kelias dalis, vieną pasilieka sau – likusią išdalija savo vasalams, tuos – savo, o tuos – jiems ir taip iki paskutinio sėlinančio riterio, kuris iš savo žemės renka gėrybes tik seniui. apleistas arklys, surūdiję šarvai ir nepatogus kardas, kuris neturi kitos galimybės gyventi sąlyginai padorų gyvenimą, kaip tik nuolat kovoti ir parsinešti namo karo grobį. Visa žemė tavo. Tu esi kunigaikštis – visos trys dalys yra tavo. Bet jūs vadovaujate tik šiame makro lygyje. Galite užsisakyti ką nors padaryti tik tiems dviems, kuriems davėte šias dvi dideles pradines dalis. Nieko negalite pasakyti tiems, kuriems jie jau išdalino dalis šių kūrinių. Be to, jūs neturite galimybės nurodyti žemesnio lygio. Tai vadinama feodalinėmis kopėčiomis. Čia taip pat greičiausiai ne. Tokios sistemos nebuvo ne tik Rusijoje, bet ir, tarkime, Anglijoje.

Marksizmui artimesni žmonės yra linkę atkreipti dėmesį į socialinę-politinę formaciją ir engėjų klasės, tai yra žemvaldžių ir engiamųjų, tai yra valstiečių, santykius. Valstietis, dažnai turėjęs gamybos įrankius ir ant žemės stovėjusį namą, buvo asmeniškai laisvas. Skirtingai nei senovės vergas. Tačiau skirtingai nei šiuolaikinis samdomas darbuotojas, jis vis tiek buvo prisirišęs prie žemės ir jo asmeninė laisvė buvo ribota. Jis tarnavo savo dvarininkui arba dirbdamas jo laukuose (na, 3 dienas per savaitę dirbo pono lauke, likusias savo lauke), arba mokėdamas dalį produkcijos - tiesiog atnešė dalį užauginto derliaus. savo sklype (nes dar buvo sklypo feodalas) žemės savininkas. Čia, su tam tikromis išlygomis, tai taikoma Rusui.

Kai kas netgi atkreipia dėmesį į būdingą feodalizmo bruožą – valdžios decentralizavimą, horizontalios valdžios struktūros kūrimą, valstybės monopolio smurtui nebuvimą (ir apskritai pačios valstybės nebuvimą šiuolaikine prasme). . Čia praverčia mūsų mėgstamiausias feodalinis susiskaidymas.

Feodalinių ekonominių santykių formavimąsi ir plėtrą lėmė įvairūs veiksniai. Tai klimato sąlygos, politinės sistemos pobūdis, klasių ir socialinių sluoksnių teisinė padėtis visuomenėje, nusistovėję papročiai ir tradicijos.

VIII – IX amžiuje rytų slavai patyrė didelių ekonominių, politinių ir socialinių pokyčių. Ūkyje amatai buvo atskirti nuo žemdirbystės ir galvijų auginimo, kurie tapo savarankiškomis ūkinės veiklos šakomis. Vystėsi prekyba ir įvairūs amatai. Dėl nuosavybės nelygybės ir ekonominės veiklos diferenciacijos slavai tapo sudėtingesni visuomenės socialinėje struktūroje ir klasių formavimusi.

Ekonominių santykių prigimties Senovės Rusijoje klausimu mokslinėje literatūroje atsirado įvairių požiūrių. Kai kurie autoriai mano, kad senovės Rusijos valstybėje egzistavo ikifeodaliniai ekonominiai santykiai, tačiau dauguma tyrinėtojų Kijevo Rusios ekonomiką laiko ankstyvąja feodaline, nes jai vienu ar kitu laipsniu buvo būdingi šie bruožai: didelė žemės nuosavybė su smulkių valstiečių ūkių pavaldumu; specialių teisių į žemę suteikimas tarnybiniams asmenims, atliekantiems karo ar valstybės tarnybą; klasinė visuomenės organizacija ir hierarchija valdančiojoje klasėje.

Kijevo Rusioje perėjimas į feodalizmą įvyko dėl primityvių bendruomeninių santykių irimo. Pradiniame feodalinių santykių vystymosi etape, kaip ir kitose Europos šalyse, tiesioginiai gamintojai buvo pavaldūs valstybės valdžiai. Kartu su tuo susiformavo ir individuali stambi žemės nuosavybė. Didelė feodalinė žemės nuosavybė Rusijoje susiformavo kunigaikščių, bojarų ir bažnytinių (vienuolinių) valdų pavidalu. Tokioms žemėms buvo suteikta teisė perleisti paveldėjimo būdu. Juose gyvenę valstiečiai tapo priklausomi nuo feodalo ir mokėjo jam natūra nuomą už naudojimąsi žeme arba dirbo iš korvinių.

Palyginti su primityviąja sistema, feodalizmas buvo pažangesnis gamybos būdas. Valstiečiai turėjo savo ūkius ir tam tikru mastu domėjosi savo darbo rezultatais. Dominavimo ir pavaldumo santykiai tarp feodalo ir valstiečio buvo gamybos augimo sąlyga. Feodalizmo sąlygomis didėjo socialinis darbo pasidalijimas, atsirado naujų žemės ūkio šakų, tobulėjo žemės dirbimas, vystėsi amatai, prekyba, miestai.

Arimininkystės plėtra vietoj kapliaus, amatų ir miestų augimas prisidėjo prie darbo našumo augimo, privačios nuosavybės plėtros, klasių ir valstybės atsiradimo. Pokyčiai, įvykę gamybinių jėgų prigimtyje ir socialinėje srityje, lėmė ankstyvųjų feodalinių santykių tarp slavų tautų formavimąsi.

Ankstyvojo feodalizmo laikotarpiui buvo būdinga tolimesnė arimininkystės plėtra. Žemės ūkis vystėsi plačiai dėl naujų žemių plėtros, taip pat tobulinant žemės ūkio įrankius ir naudojant dvilaukes ir trilaukes ūkininkavimo sistemas. Tačiau apskritai agrotechninis ūkininkavimo lygis išliko žemas.

Amatai Senojoje Rusijos valstybėje buvo savarankiška ekonominės veiklos šaka. IX – XI a. Buvo žinoma daug amatų specialybių. Tarp amatininkų buvo kalviai, ginklakaliai, juvelyrai, puodžiai ir kalėjai. Vien iš geležies meistrai pagamino daugiau nei 150 rūšių įvairių gaminių. Kijevo meistrai buvo įgudę metalo kalimo, suvirinimo, plieno grūdinimo, suvirinimo ir liejimo srityse. Vietoj sūrio krosnies atsiranda geležies liejykla.

Socialinio darbo pasidalijimo augimas prisidėjo prie vidaus ir užsienio prekybos plėtros. Miestuose prekiavo duona, druska, rankdarbiais, kailiais, vašku ir kanapėmis. Kijevo Rusija prekiavo su Kaspijos ir Juodosios jūros valstybėmis bei Bizantija. Slavų pirkliai eksportavo vašką, medų, kailius, rankdarbius, importavo šilko audinius, audinius, aksomą, auksą, sidabrą, prieskonius ir vyną. Tačiau prekyba dar neužėmė reikšmingos vietos šalies ūkyje, nes ekonomika buvo pragyvenimo pobūdžio.

Prekybos plėtra paskatino piniginių santykių atsiradimą. Senovėje slavų tautos mainais naudojo gyvulius, brangius kailius, o paskui svetimas monetas. 10 amžiaus pabaigoje. Rusija pradėjo kaldinti savo monetas. Piniginiu vienetu tapo grivina – tam tikro svorio ir formos sidabro luitas. Grivina paprastai svėrė 400 gramų, buvo perpjauta per pusę, o kiekviena pusė buvo vadinama rubliu. Savo ruožtu rublis buvo padalintas į pusę ir ketvirčius. Tačiau per visą Kijevo Rusios laikotarpį buvo toliau naudojamos užsienio monetos, nes nebuvo savo aukso ir sidabro gamybos.

Senovės Rusijos valstybėje susiformavo tam tikra mokesčių sistema. Vėlyvą rudenį princas ir jo palyda keliavo po savo valdas, kad surinktų iš jų duoklę. Šis kunigaikščio apvažiavimas iš savo vasalinių valdų buvo vadinamas polyudye. Duoklės rinkimas tęsėsi visą žiemą ir baigėsi ankstyvą pavasarį. Kaip duoklė buvo renkami kiaunių, erminų, voverių kailiai, vaškas, linai, drabužiai ir maistas. Apmokestinimo vienetas buvo „dūmai“, t.y. kiekvienas gyvenamasis namas. Iš pradžių duoklių rinkimas nebuvo fiksuotas. Tačiau po Drevlyano sukilimo 945 m. princesė Olga nustatė fiksuotą duoklės rinkimo tvarką.

Kijevo Rusioje jau XI a. egzistavo kreditinių santykių sistema. „Russkaja Pravdoje“ yra tokios sąvokos kaip ilgalaikis ir trumpalaikis kreditas, prekyba kreditu, pelnas. Šis norminis dokumentas nustatė skolų išieškojimo tvarką. Buvo tyčinio ir netyčinio turto sugadinimo atvejų. Paskolos palūkanos iš pradžių nebuvo reguliuojamos. Vėliau princas Vladimiras Monomachas priėmė „Res chartiją“, kurioje skolos palūkanos neviršijo 20% per metus, o skolų vergija buvo uždrausta.

Žemės ūkio, amatų ir prekybos augimas prisidėjo prie senovės Rusijos miestų vystymosi. Miestai, kaip taisyklė, iškildavo prekybos kryžkelėse ir vandens transporto keliuose. Senovės Rusijoje įtvirtinti miestai buvo kuriami siekiant apsisaugoti nuo išorės priešų ir plėtoti prekybą. Miestai tapo administraciniais, prekybos, amatų ir religiniais centrais.

Besiformuojant feodaliniams santykiams Rusijoje susiformavo įvairios žemės nuosavybės formos. Pagrindinis buvo patrimonialinis, o tai reiškė didelę feodalinę žemės nuosavybę nuosavybės teisių pagrindu. Nedideli sklypai priklausė Smerdo valstiečiams. Pagrindinė šio laikotarpio žemės santykių raidos tendencija buvo feodalinės nuosavybės plėtra laisvų žemių ir smerdų valdų sąskaita. Feodalai, taikydami ekonominius ir neekonominius metodus, stiprina savo monopolinę žemės nuosavybę. Lygiagrečiai išsiplėtė feodalų priklausomų gyventojų sluoksnis. Smulkus valstiečių ūkis buvo labai nestabilus dėl derliaus nesėkmės, klajoklių antskrydžių, karinių kampanijų ir vyriausybės prievartavimo. Valstiečiai buvo priversti kreiptis pagalbos į feodalą, užmegzdami su juo privalomus santykius. Paskolos sutartis buvo vykdoma atliekant darbus feodalo žemėse su palūkanomis. Sutarties galiojimo laikotarpiu valstiečiai tapo priklausomi nuo savo skolintojo ir, neįvykdę sutarties sąlygų, galėjo prarasti asmeninę laisvę. Valstiečių ekonominis ir politinis nesaugumas lėmė ankstyvųjų feodalinių santykių formavimąsi ir įvairių priklausomų gyventojų kategorijų formavimąsi.

Feodalinių santykių raida sudarė sąlygas jiems patekti į naują etapą - feodalinio susiskaldymo etapą, kuris yra natūralus visoms ankstyvojo feodalizmo šalims. XII amžiaus viduryje vieninga Senosios Rusijos valstybė suskilo į keletą nepriklausomų kunigaikštysčių. Ekonominės ir politinės sąlygos, natūralus ekonomikos pobūdis leido atskiroms slavų žemėms vesti savarankišką ekonomiką ir vystytis savarankiškumo ir savarankiškumo pagrindu. Ekonominiai ryšiai tarp atskirų kunigaikštysčių buvo sporadiški. Slavų tautų žemėse kūrėsi ekonomiškai uždaros teritorijos, kuriose žemės ūkio produktai buvo keičiami į amatus.

Tuo metu ekonominė plėtra buvo prieštaringa. Gamtinės sąlygos leido vystytis žemdirbystei, amatams ir mainams. Nepriklausomose kunigaikštystėse vyko ekonominis augimas, tačiau tuo pat metu atskirų teritorijų ekonominė izoliacija stabdė gamybinių jėgų augimą. Ekonominę plėtrą stabdė nuolatiniai tarpusavio karai. Ekonominio vystymosi sunkumai susiskaldymo laikotarpiu išaugo, kai slavų tautoms įsitvirtino mongolų-totorių jungas. Užkariautos rusų žemės pateko į ekonominę ir politinę priklausomybę. Ekonominė priklausomybė reiškė, kad gyventojai buvo įpareigoti kasmet mokėti duoklę sidabru ir turtu. Duoklę rinko specialūs Baskakų būriai, kurie dažnai naikino ekonomiką, miestus ir prekybą. Vėliau duoklę rinko Rusijos kunigaikščiai. Be to, gyventojai vykdė karines, duobių, arklių traukiamas pareigas ir privalėjo mokėti didelius prekybos mokesčius.

Dėl totorių-mongolų nusiaubtų pietvakarių Kijevo žemių, ariamoji žemdirbystė pamažu persikėlė į šiaurės rytus. Šis procesas buvo paaiškintas santykiniu ūkininkavimo saugumu šiose vietovėse. Jie buvo apsupti miškų ir buvo toli nuo Aukso ordos. Ekonominis ir politinis pakilimas leido palankią geografinę padėtį turėjusiai Maskvos Kunigaikštystei prisiimti politinio lyderio vaidmenį Rusijos žemių vienijimo procese.

Mokslinėje literatūroje yra įvairių nuomonių apie totorių-mongolų įtaką slavų kunigaikštysčių ekonominei ir politinei raidai. Per pastaruosius du šimtmečius šiais klausimais buvo diskutuojama. Daugelis tyrinėtojų teikia didelę reikšmę mongolų įtakai Rusijai. Jų nuomone, Maskvos Kunigaikštystė už savo didybę skolinga Aukso ordos chanams. Kiti tyrinėtojai neigia mongolų įtakos svarbą vidiniam Rusijos vystymuisi. Šiuolaikinėje mokslinėje literatūroje išryškėjo du pagrindiniai požiūriai. Pasak vieno iš jų, totorių-mongolų jungas neigiamai paveikė slavų kunigaikštystes ir tapo katastrofa Rusijos žemėms. Šiuo laikotarpiu vyko masinė slavų migracija, vyko naujo ekonominio centro formavimosi procesas mažiau patogiose ekonominei plėtrai šiaurės vakarų žemėse. Smarkiai sumažėjo miestų ekonominis ir politinis vaidmuo, didėjo kunigaikščių galia gyventojų atžvilgiu, Rusijos kunigaikščių politika šiek tiek persiorientavo į Rytus. Ypatingą žalą miestams padarė mongolų-totorių invazija. Daugelis jų buvo sunaikinti, kiti patyrė gilią ekonominę krizę. Per mongolų-totorių invaziją daugelis amatų specialybių išnyko. Prekybos ryšiai tarp Vakarų Europos ir Rytų buvo sutrikdyti. Sulėtėjo žemės ūkio ir žemės nuosavybės formų raida.

Mongolų-totorių jungas išlaikė feodalinio susiskaldymo stadiją Rusijoje daugiau nei du šimtmečius. Perėjimas prie centralizuotos valstybės, palyginti su Vakarų Europos šalimis, įvyko gerokai vėliau.

Kitokio požiūrio į mongolų-totorių jungo įtaką besilaikantys tyrinėtojai teigia, kad mongolai sunaikino tik tuos miestus, kurie stojo jiems kelyje, nepaliko garnizonų, neįtvirtino nuolatinės valdžios ir nepalietė stačiatikių religijos bei bažnyčios. Be to, jungo laikotarpiu rytų slavai įvaldė kitos tautos ekonominę patirtį ir kultūrą.

Feodalizmas – klasių antagonistinis darinys, daugumoje šalių pakeitęs vergų santvarką, įskaitant. o tarp rytų slavų – primityvi bendruomeninė sistema. Pagrindinės feodalinės visuomenės klasės buvo feodalai žemvaldžiai ir išlaikomi valstiečiai. Kartu su feodaline nuosavybe valstiečiai ir amatininkai turėjo vienintelę nuosavybę į darbo įrankius ir asmeniniu darbu pagrįsto privataus ūkininkavimo produktus. Tai sukėlė tiesioginį gamintojo susidomėjimą darbo našumo didinimu, o tai lėmė progresyvesnį feodalizmo pobūdį, palyginti su vergų sistema. Feodalinė valstybė visų pirma egzistavo monarchijos pavidalu. Didžiausias feodalinis žemės savininkas buvo bažnyčia. Klasių kova ryškiausiai pasireiškė valstiečių sukilimais ir karais. Rusijoje feodalizmas dominavo IX-XIX a. Valstiečių reforma 1891 m panaikino baudžiavą, tačiau feodalizmo likučius sunaikino tik Spalio revoliucija 1917 m.

Feodalizmo atsiradimas Rusijoje

„Rusijos istorijos pradžia (862-879), rašo N.M. Karamzinas savo knygoje „Rusijos valstybės istorija“ pateikia nuostabų ir beveik precedento neturintį atvejį kronikose: slavai savo noru griauna savo senovės liaudies valdžią ir reikalauja valdovų iš varangų, kurie buvo jų priešai. Visur stipriųjų kardas ar ambicingųjų gudrumas įvedė autokratiją (nes liaudis norėjo įstatymų, bet bijojo vergijos); Rusijoje jis buvo įkurtas bendru piliečių sutikimu – taip pasakoja mūsų metraštininkas: ir išsibarsčiusios slavų gentys įkūrė valstybę, kuri dabar ribojasi su senovės Dacia ir Šiaurės Amerikos, Švedijos ir Kinijos žemėmis, jos ribose jungiančia tris pasaulio dalyse.

Varangiečiai, prieš kelerius metus užėmę čudų ir slavų šalis, valdė jas be priespaudos ir smurto, pagerbė lengvą duoklę ir laikėsi teisingumo. Slavų bojarai, nepatenkinti užkariautojų galia, kuri sunaikino savuosius, galbūt papiktino šią lengvabūdišką tautą, suviliojo juos vardan buvusios nepriklausomybės, apginklavo prieš normanus ir išvijo; tačiau asmeninės nesantaikos laisvę pavertė nelaime, jiems nepavyko atkurti senųjų įstatymų ir tėvynę nugrimzdo į pilietinės nesantaikos bedugnę. Tada miestiečiai prisiminė, ko gero, naudingą ir ramią normanų valdžią: tobulėjimo poreikis ir tyla liepė pamiršti žmonių pasididžiavimą, o įsitikinę slavai, kaip sako legenda, Naugarduko seniūno Gostomyslo patarimu, reikalavo valdovų. iš varangiečių. Nestoras rašo, kad Novgorodo slavai, krivičiai, visi ir čudas išsiuntė ambasadą į užsienį pas varangiečius – Rusą, kad jiems pasakytų: mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos – ateikite viešpatauti ir mus viešpatauti. . Broliai Rurikas, Sineusas ir Truvoras sutiko perimti valdžią žmonėms, kurie, nors ir mokėjo kovoti už laisvę, nemokėjo ja pasinaudoti. Rurikas atvyko į Novgorodą, Sineusas atvyko į Beloozero Suomijos Vesi žmonių regione, o Truvoras atvyko į Izborską, Krivičių miestą. Dalis Sankt Peterburgo, Estijos, Novogorodo ir Pskovo gubernijų tuomet buvo vadinama Rusija, Varangų-Rusijos kunigaikščių vardu.

Po dvejų metų, mirus Sineusui ir Truvorui, vyresnysis brolis Rurikas, prijungęs jų regionus prie savo kunigaikštystės, įkūrė Rusijos monarchiją. „Taigi, kartu su aukščiausia kunigaikštiška valdžia, atrodo, kad feodalinė sistema , vietinis arba apanažas, kuris buvo naujų pilietinių visuomenių pagrindas Skandinavijoje ir visoje Europoje, kur dominavo germanų tautos...

Savo pristatyme apie Rusijos istoriją N.M. Karamzinas tęsė savo progresyvios plėtros edukacinę koncepciją viename kontekste su kitomis Europos šalimis. Iš čia kilo jo idėja apie „feodalinės sistemos“ egzistavimą Rusijoje, kurią „Udelovo“ vardu tęsė iki XIV amžiaus pradžios. Kartu jis į Rusijos istoriją žiūrėjo kaip į ypatingą istorijos tyrimo objektą, turintį tautinių bruožų.

Feodalizmo bruožai

Feodalinė valstybė yra feodalinių savininkų klasės organizacija, sukurta valstiečių išnaudojimo ir teisinio statuso slopinimo interesais. Kai kuriose pasaulio šalyse jis atsirado kaip tiesioginis vergų valstybės įpėdinis (pavyzdžiui, Bizantijoje, Kinijoje, Indijoje), kitose susiformavo kaip tiesioginis privačios nuosavybės atsiradimo ir įsitvirtinimo, klasių atsiradimo rezultatas, apeinant vergų formavimąsi (pavyzdžiui, tarp germanų ir slavų genčių).

Feodalizmo gamybinių santykių pagrindas yra feodalo nuosavybės teisė į pagrindines gamybos priemones – žemę ir tiesioginės feodalo valdžios įtvirtinimas atskiram valstiečiui.

Feodalinė žemės nuosavybė prasidėjo IX a. dviem pagrindinėmis formomis: kunigaikščių domenu ir tėvonine žemės nuosavybe.

Kunigaikščio domenas , tie. apgyvendintų žemių kompleksas, tiesiogiai priklausantis valstybės vadovui, dinastijos vadovui. Tokie pat turtai atsiranda tarp didžiojo kunigaikščio brolių, jo žmonos ir kitų kunigaikščių giminaičių. XI amžiuje Tokių valdų dar nebuvo daug, tačiau jų atsiradimas žymėjo naujų tvarkų, pagrįstų žemės nuosavybės atsiradimu, ir priklausomų žmonių, gyvenančių ir dirbančių nebe jiems, o šeimininkui priklausančioje žemėje, atsiradimą.

Nuo šių laikų susiformavo nuosavos žemės valdos, asmeniniai dideli bojarų ir karių ūkiai. Dabar, kai princui artimų bojarų, vyresniųjų būrių, taip pat paprastų ar jaunesniųjų karių, kurie buvo kunigaikščių karinės galios tvirtovė, rankose buvo sukurta viena valstybė, atsirado daugiau galimybių pasisavinti tiek valstiečių apgyvendintos žemės, tiek tušti sklypai, kuriuos apgyvendinus galima greitai paversti klestinčiais ūkiais.

Vienas iš būdų praturtinti senovės Rusijos elitą buvo suteikti didiesiems kunigaikščiams, visų pirma, vietos kunigaikščiams, taip pat bojarams, teisę rinkti duoklę iš tam tikrų žemių. Prisimename, kad iškilus kunigaikščių Svjatoslavo, Igorio ir Olgos laikų veikėjas, garsus gubernatorius Sveneldas, rinko savo duoklę iš Drevlyanų. Šios žemės, turinčios teisę rinkti iš jų duoklę, buvo atiduotos kunigaikščiams ir bojarams tarsi maitinimui. Tai buvo priemonė juos išlaikyti ir praturtinti. Vėliau tokio „maitinimo“ dalimi tapo ir miestai. Tada didžiojo kunigaikščio vasalai dalį šių „maitinimų“ perdavė savo vasalams iš savo karių. Taip gimė feodalinės hierarchijos sistema. Žodis „feod“ (iš lot. „feodum“) reiškia paveldimą žemės nuosavybę, kurią ponas suteikė savo vasalui įvairioms tarnyboms (kariniams reikalams, dalyvavimui valdyme, teismuose ir kt.). Todėl vienas iš pagrindinių feodalizmo kaip sistemos bruožų yra viešpaties ir vasalo santykių buvimas įvairiais lygmenimis. Tokia sistema atsirado Rusijoje XI–XII a. Tuo metu atsirado pirmieji bojarų, valdytojų, burmistrų ir vyresniųjų karių dvarai.

Patrimonija (arba „tėvynė“) vadinamas žemės nuosavybe, ūkinis kompleksas, priklausantis savininkui kaip visavertis paveldimas turtas. Tačiau aukščiausia šio turto nuosavybė priklausė didžiajam kunigaikščiui, kuris galėjo dvarą suteikti, bet taip pat galėjo atimti iš savininko už nusikaltimus valdžiai ir perduoti kitam asmeniui. Iki XI-XII amžiaus pabaigos. daugelis jaunesnių karių taip pat įsigijo savo žemės valdas.

Nuo XI a Taip pat buvo pastebėta bažnytinių žemių valdų atsiradimas. Didieji kunigaikščiai šias valdas suteikė aukščiausiems bažnyčios hierarchams prie bažnyčių.

Laikui bėgant valdovai savo valdomoje teritorijoje pradėjo suteikti savo vasalams ne tik teisę turėti žemę, bet ir teisę į teismą. Iš esmės apgyvendintos žemės pateko į visišką savo šeimininkų įtaką: didžiojo kunigaikščio vasalų, kurie vėliau dalį šių žemių ir dalį teisių į jas suteikė savo vasalams. Buvo pastatyta savotiška valdžios piramidė, kuri buvo paremta žemėje dirbančių valstiečių, taip pat miestuose gyvenančių amatininkų darbu.

Tačiau Rusijoje daugelis žemių liko už feodalų savininkų pretenzijų ribų. XI amžiuje ši sistema tik atsirado. Didžiulėse erdvėse gyveno laisvi žmonės, gyvenę vadinamuosiuose volostose, kurių savininkas buvo tik vienas – pats didysis kunigaikštis kaip valstybės vadovas. O tokių laisvųjų valstiečių, amatininkų, prekybininkų tuo metu šalyje buvo dauguma.

Koks buvo feodalinis ūkis kažkokio didžiojo bojaro, kuris pats gyveno savo turtingame Kijevo kieme, tarnavo pačiam didžiajam kunigaikščiui ir tik retkarčiais lankydavosi jo kaimo valdose?

Valstiečių apgyvendinti kaimai, ariama žemė, pievos, pačių valstiečių daržai, viso šio rajono savininkui priklausančios ūkinės žemės, apimančios ir laukus, pievas, žuvininkystę, šoninius miškus, daržus, daržus, medžioklės plotus – visa tai sudarė ekonominį valdų kompleksą. Valdos centre buvo dvaro kiemas su gyvenamaisiais ir ūkiniais pastatais. Čia buvo bojaro dvaras, kuriame jis gyveno atvykdamas į savo dvarą. Kunigaikščių ir bojarų dvarus tiek miestuose, tiek kaimo vietovėse sudarė bokštas (aukštas medinis pastatas - bokštas), kuriame buvo šildomas kambarys - trobelė, "istower", taip pat šaltos patalpos - povalushi, vasaros miegamieji - narvai. Baldakimas sujungė trobą ir prie bokšto esančias nešildomas vasaros patalpas. Turtinguose dvaruose, įskaitant kunigaikščių rūmus, miesto bojarų kiemuose taip pat buvo gridnitsa - didelis ceremonijų kambarys, kuriame savininkas rinkdavosi su savo palyda. Kartais tinklelio patalpai buvo statoma atskira patalpa. Dvarai ne visada susidėdavo iš vieno namo, dažnai tai būdavo visas kompleksas atskirų pastatų, sujungtų perėjimais ir prieangiais.

Feodaliniai santykiai Rusijoje pradėjo ryškėti valdant kunigaikščiui Vladimirui, tačiau stiprus vystymasis įvyko tik valdant Jaroslavui Išmintingajam.

Nuo 10 amžiaus pradžios. Iki XI amžiaus vidurio Rusija virto stipria valstybe, sujungusia Vidurio Dniepro sritį, vadovaujamą Kijevo, ir Šiaurės Vakarų Rusiją, vadovaujamą Naugarduko. Daugelis Rytų slavų žemių buvo išvaduotos iš chazarų valdžios. „Červen miestai“ taip pat užsitikrino vietą Rusijoje.

Valstybinė Rusijos valdžia prisidėjo prie amatų plėtros, prekybinių santykių šalies viduje ir su kitomis valstybėmis, naujų miestų centrų kūrimo, dirbamos žemės plėtros. Valdžios struktūra buvo palaipsniui tobulinama. XI amžiuje Kijevo kunigaikščiai tapo vieninteliais visos šalies valdovais. Genčių vyresnieji virto bojarais ir buvo pradėti vadinti aukščiausiu družinų sistemos sluoksniu. Savo ruožtu jaunesnį būrį sudarė kilmingų šeimų žmonės. Jie vykdė kunigaikščio nurodymus valdydami valstybę, rinkdami duokles ir mokesčius, diplomatinių santykių srityje. Kijevo princas turėjo didžiulę galią. Vadovavo kariuomenei, sprendė gynybos ir karybos organizavimo klausimus, vadovavo teisminiams procesams. Gubernatoriai buvo nepakeičiami jo padėjėjai. Kunigaikštiška valdžia išreiškė visos visuomenės interesus. Ji palaikė tvarką šalyje, saugojo nuosavybės teises, nagrinėjo nusikalstamas veikas. Tačiau pirmiausia didysis kunigaikštis gynė jam artimiausių sluoksnių – bažnyčios dvasininkų, pirklių, bojarų ir būrių – privilegijas.

Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais žemė pradėjo vaidinti vis didesnę reikšmę. Žemės įsigijimas atnešė ne tik didžiules pajamas, bet ir padidino politinę galią. Duoklė yra pirmoji žinoma dirbančių gyventojų priklausomybės nuo valstybės forma. Visos juo apmokestinamos kunigaikštystės pradėtos vadinti intaku. Pagrindiniai apmokestinimo objektai buvo žemė ir jos savininkas. Taigi valstybė patvirtino savo aukščiausią nuosavybės teisę į visas užkariautas ir prie Kijevo prijungtas kunigaikštystes. Netrukus ėmė atsirasti turtingų žemvaldžių ir elgetų. Šis laikas buvo vadinamas „karinės demokratijos laikotarpiu“. Vis dažniau žemę pasisavino kunigaikščių šeimos atstovai, kurie naudojosi savo įtaka. Jie statė kiemus ir medžioklės namus, kūrė savo ūkius, o eilinius laisvos bendruomenės narius pavertė priklausomais darbininkais. Tokių valdų atsiradimas buvo būtina sąlyga žemės nuosavybės atsiradimui ir priklausomų žmonių, gyvenančių ir dirbančių savo šeimininkui, atsiradimui.

Artimų kunigaikščių valdžiai sluoksnių atstovai ėmė sau pasisavinti ne tik valstiečių gyvenamas žemes, bet ir tuščius sklypus, kuriuos per trumpą laiką buvo galima paversti dideliais, klestinčiais ūkiais.

Kaip įvyko feodalinės hierarchijos atsiradimas?

Teisė rinkti duoklę buvo suteikta vietos kunigaikščiams ir bojarams. Tai buvo priemonė juos praturtinti. Vėliau didžiojo kunigaikščio vasalai perleido tam tikrą sklypų dalį su teise rinkti iš jų duoklę savo vasalams iš savų karių. Žodis „lefa“ reiškė paveldimą žemės nuosavybę, kurią šeimininkas už įvairias paslaugas suteikė savo vasalui. Rusijoje X–XI a. atsiranda pono ir vasalo santykių sistema. Netrukus atsirado nauja sąvoka „votchina“, reiškianti žemės nuosavybę, priklausančią asmeniui visiškos paveldimos nuosavybės pagrindu. Tik didysis kunigaikštis galėjo atimti dvarą arba jį suteikti.

Laikui bėgant, aukščiausi bažnyčios hierarchai ir jaunesnieji kariai pradėjo turėti savo nuosavybę. Didžiulės erdvės, kuriose gyveno Smerdo valstiečiai, prekybininkai ir amatininkai, buvo pavaldžios valstybės vadovui.

Kokie buvo pagrindiniai feodalinės ekonomikos bruožai? Pirma, tai vasalažas. Antra, priklausomybė nuo valstiečių darbo. Kaimo gyventojai dirbo savo šeimininko žemėje ir privalėjo už ją mokėti grūdais, medumi ir kailiais. Kitas feodalinės ekonomikos bruožas yra muitai ir valstybiniai mokesčiai. Dėl nepalankių oro sąlygų valstiečiai neteko ūkių, už pasiskolintus iš šeimininko pinigus turėjo dirbti žemės ūkio darbus. Jie buvo vadinami ryadovičiais. Valstiečiai negalėjo palikti šeimininko, kol neįvykdė susitarimo.

XI-XII amžiuje. atsirado daug vergų: jei žmogus neturėjo pinigų, galėjo parduoti save vergu; jis pavirto baudžiauninku, jei vedė baudžiauninką. Tarp vergų buvo ir „eilinių“ kalinių vagystė. Vergai dirbo namuose ir laukuose. Bažnyčia tik XI a. pabaigoje – XII a. pradžioje. sugebėjo sušvelninti bejėgišką vergų padėtį.

Naujų socialinių santykių formavimosi pokyčiai turėjo įtakos ir miesto gyvenimo raidai. Prekybos keliuose išsidėstę miestai tapo vis galingesni. Juose visada apsigyvendavo pirkliai ir amatininkai, siekę užsidirbti pardavinėdami savo prekes. Princas ir jo būrys gyveno miestuose, kurie buvo politiniai ir ekonominiai centrai. Šie miestai ne tik užėmė naudingas karines-strategines pozicijas, bet ir sutelkė religinį gyvenimą. Tai buvo kultūros centrai, kuriuose vystėsi menas ir buvo kuriamos bibliotekos. Miestai Rusijoje atsirado anksčiau nei Švedijoje, Vengrijoje, Lenkijoje ir Norvegijoje.

IX–X amžius – Tai Rytų slavų žemių ūkio stiprėjimo ir plėtros, valstybingumo formavimosi laikotarpis. XI amžiaus pradžioje. Jau buvo apie trisdešimt didelių miestų, kurių plotas viršijo 2,5 hektaro. Iš jų išsiskyrė Kijevas, Smolenskas, Novgorodas, Rostovas, Suzdalis, Černigovas ir kiti. Jie buvo kunigaikščių rezidencijos ir turėjo sudėtingą įtvirtinimų sistemą. Visuose miestuose buvo kunigaikščių rūmai ir administraciniai pastatai. Čia buvo renkami prekybos mokesčiai, įsikūrė bajorų kiemai. Kiekviename miesto centre buvo pagrindinės katedros: Novgorode - Šv. Sofijos katedra, Kijeve - Dešimtinės bažnyčia, Černigove - Išganytojo bažnyčia. Pamaldas jose laikydavo arkivyskupai ir vyskupai. Nemažai kitų bažnyčių savo lėšomis pastatė bojarai, pirkliai ir amatininkai.

Miestų centrų gyventojų buvo labai įvairių – nuo ​​turtingų pirklių iki smulkių prekybininkų ir prekeivių. Susikūrė pirklių sąjungos, kurios turėjo bendrų fondų, kurios teikė pagalbą bėdų ištiktiems pirkliams. Daugelyje Rusijos miestų buvo užsienio pirklių teismai. Visur buvo triukšmingi konkursai. Iš Bizantijos buvo atvežti ginklai, brangūs audiniai, papuošalai, brangakmeniai; iš Persijos ir Kaukazo šalių – karoliukai, prieskoniai, vynas, smilkalai. Prekybos muitus rinko didieji Kijevo ir vietos kunigaikščiai. Aplinkinių miestelių amatininkai atvykdavo į miestus parduoti savo prekių ar ką nors nusipirkti.

Kijeve pagrindinė prekyba vyko Podolėje, prie Pochaynos upės prieplaukų. Parduotuvės aikštėse buvo pilnos prekių. Prekybos arkadose sėdėjo žydai ir bulgarai, graikai ir lenkai, armėnai ir arabai. Kijevo meistrai pardavinėjo auksinius papuošalus, sidabrinius indus, ąsočius, samtelius ir amforas.

Kariškiai buvo neatsiejama senovės Rusijos miestų socialinio gyvenimo dalis. Kariuomenės branduolys buvo būrys, kuris buvo galingiausia ir geriausiai ginkluota kunigaikščių armijos dalis. Šie kariai jojo ant žirgų ir kovojo šalia savo princo. Jie buvo ginkluoti kardais ar ietimis.

Kilus pavojui gyventojams, didysis kunigaikštis pakvietė į karinę veiklą smerdus ir amatininkus, kurie sudarė pulką. Kaimiečiai kovėsi vadovaujami tūkstančio. Pulkas buvo ginkluotas ietimis, lankais ir kovos kirviais.

Kampanijos metu princas jojo priešais, tada būrys, o paskui pulkas. Už jų buvo vilkstinė su ginklais ir maisto atsargomis. Mūšis dažniausiai prasidėdavo didvyrių dvikova. Mūšio metu „antakis“ veikė kaip patikimų karių, galinčių atlaikyti priešo kavalerijos smūgius, centras. Dešinėje ir kairėje buvo kunigaikščio būrys ir raitieji kariai. Jie turėjo apsupti priešą ir duoti lemiamą smūgį.