Interviu su
Larisa Alesandrovna PAUTOVA
„DĖMIAUSIU DĖL POKYČIŲ“
Pautova L. A – baigė Omsko valstybinį universitetą, sociologijos mokslų daktarė, Visuomenės nuomonės fondo projektų direktorė (Maskva). Pagrindinis
tyrimų sritys: viešoji nuomonė, socialinės reprezentacijos, jaunimo ir inovatyvumo tyrimai, lokomotyvų grupės, sutelktinis tiekimas. Interviu
įvyko 2014 m.
Žurnalo „Teleskopas“ istorinis ir biografinis projektas gyvuoja beveik 10 metų ir iki to laiko jau baigti arba baigiami pokalbiai su daugiau nei 60 sociologų. Kadangi su kai kuriais respondentais buvo atlikti du ar daugiau interviu, bendras skaičius aiškiai viršija 70. Bendravimas su kiekvienu kolega man yra nepamirštamas, tačiau šiame ilgame pokalbyje yra ypatingų „taškų“.
Prisimenu, kas sutiko būti pačiu pirmuoju respondentu, kuris buvo pirmasis iš tų, su kuriais iki pokalbio pradžios nebuvau asmeniškai pažįstamas, kas pirmoji iš kalbintų moterų sociologių arba pirmoji iš ne sostinės (Maskvos ir Šv. Sankt Peterburgas); Prisimenu, su kuo pradėjau tyrinėti pirmųjų penkių sovietų/rusų sociologų kartų atstovus.
Interviu su Larisa Pautova taip pat yra ilgai lauktas mano projekto etapas.
Ji atvėrė duris į pokalbių erdvę su šeštos kartos buitinių sociologų atstovais, t.y. gimusių 1971–1982 m. Šią profesionalų kartą (ir būsimus specialistus) ypač domina tai, kad jie visi kartu sudaro pirmąją pačių Rusijos sociologų kartą.
Pripažįstu, kai kurie iš jų dar spėjo dirbti sociologinėje komandoje iki 1991 metų vasaros, kai žlugo SSRS. Tačiau jie buvo labai jauni, o jų darbo patirtis tuo metu buvo per maža, kad šią hipotetiškai egzistuojančią „nanogrupę“ būtų galima rimtai priskirti sovietinio laikotarpio sociologams.
Labai džiaugiuosi, kad Larisa istoriją apie savo gyvenimą užbaigė žodžiais:
„...Nekantriai laukiu pokyčių. Man atrodo, kad sociologams apskritai nėra ko bijoti. Jie gali suprasti, priimti ar pakeisti bet kokią situaciją.
Noriu, kad šie žodžiai būtų pranašiški PAUTOVA L. A.: „AŠ LAIMINGAI LAUKIU POKYČIŲ“
Larisa, kaip išsiaiškinome iš preliminaraus susirašinėjimo, jūs priklausote šeštajai grupei, jei turėsime omenyje mano šiuolaikinės sovietinės/rusų sociologijos kartų klasifikaciją. Tai sociologai, gimę nuo 1971 iki 1982 metų. Jūsų karta bus suformuota iš specialistų, kurių nė vienas sovietmečiu šios profesijos nedirbo. Tai gana reikšminga. Ir daugelis dalykų yra „ne tas pats“ su jūsų vyresniaisiais... arba jie „ne tokie patys“ kaip jūsų... pradėkime pokalbį. kur tu gimei? Iš kokios giminės esate, ką žinote apie savo protėvius? Vyresnės kartos sociologai mažai ką žinojo, daug kas nuo jų buvo slepiama... Jūs susiformavote kitu laiku...
Gimiau Urale, Kurgano mieste, bet būdama dviejų mėnesių buvau nuvežta į Novosibirską, kur studijavau Novosibirsko valstybiniame universitete. Kadangi mūsų tėvai – uraliečiai, mūsų šeimos istorijoje persipina įvairios tautybės ir luomai: XIX amžiuje ištremti lenkai, prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui į Uralą atsikraustę baltarusiai, nuo revoliucijos ir bado iš Petrogrado pabėgę smulkieji bajorai, Uralo pirkliai, išvaryti rusų valstiečiai ir vėl lenkai, dabar iš Vidurio Ukrainos.
Uralui ir Sibirui tokia įvairovė yra lygiavertė. Puikiai pažįstu lenkų-bajorų liniją (iki XIX a. vidurio tikrai, galima kasti toliau).
Valstiečių istorijų, kaip dažnai nutinka, atkapstyti neįmanoma. Žinojau apie represuotus, išvarytus ir „nebaigtus bajorus“.
Mano augimas sutapo su perestroika, kai apie tai buvo galima ramiai kalbėti. Tačiau šeštojo ir ketvirtojo dešimtmečio šeimos istorijoje yra viena tuščia vieta. atskleidė pats tėvas tik 2000-aisiais. Oficiali kamufliažo versija, kurią ilgus metus aprašiau mokykliniuose rašiniuose apie karą, sugriuvo dėl paprastos paieškos internete. Sužinojome visai kitokią įvykių versiją – netikėtą, liūdną ir prieštaringą.
Vėliau tėvai su manimi persikėlė iš Novosibirsko į Omską, kur 1974 metais buvo atidarytas universitetas. Tačiau jų širdys ilgam liko Akademijos mieste. Gerai prisimenu pasakojimus apie disidentus, laisvą Akademgorodoko dvasią, „Auksinio slėnio“ restoraną, bet ypač apie tėvo mokytoją, garsųjį akademiką A.D. Aleksandrova.
Vėliau, studijuodamas Sankt Peterburge, susipažinau su Aleksandrovu ir kelis kartus lankiausi jo namuose. „A. D." Jis klausinėjo apie sociologiją, perskaitė Achmatovą iš atminties ir man susidarė mokslo simbolio įspūdis.
Beje, atsitiktinai mano mama mokėsi pas Mariją Ivanovną Čeremisiną, Tatjanos Ivanovnos Zaslavskajos seserį. Vėliau, kai Tatjana Ivanovna tapo SSRS Aukščiausiosios Tarybos deputate, aš ją suvokiau beveik kaip artimą draugę.
Mano tėvai iki šiol dirba Omsko universitete, abu yra mokslų daktarai. Tėvas – matematikas, mama – filologė. Vaikystėje mane veždavo į paskaitas ir universiteto šventes. Pasirinkau sau labiausiai laukiamą vaiko iš mokslinės šeimos kelią: po mokyklos – universitetas, po universiteto – abiturientai.
Mano tėvas buvo mano neoficialus mokslinis vadovas. Pradeda mokytis L. A. Pautova. Su džiaugsmu laukiu pokyčių sociologijoje, ilgą laiką buvau jo įtakoje. Mano doktorantūros darbas yra pripildytas matematinių terminų ir socialinio-kibernetinio požiūrio.
Jei kalbėtume apie kartas, mano tėvai – tipiški septintojo dešimtmečio intelektualai. Jie buvo užauginti „The Beatles“ ir „The Rolling Stones“, mėgo Tarkovskią, Lemą ir Strugackius, o vėliau tikrai nuo manęs neslėpė savo liberalių simpatijų. Jie su trenksmu pasitiko perestroiką. Buvo kolektyviai žiūrimos visos naujos laidos ir laidos, skaitomi perestroikos laikraščiai ir žurnalai. Išsamiai prisimenu devintojo dešimtmečio pabaigos, 1991 ir 1993 metų įvykius. Mano tėvas visada aistringai kovojo su aplinkybėmis, kurias laikė neprotingomis. Didelė ir maža politika visada buvo šalia jo ir mūsų virtuvėje.
Manau, kad tai man, kaip sociologei, padarė didelę įtaką, nes kartas nuo karto mane stipriai traukia politinės diskusijos. Kartais man atrodo, kad Levados centre turėjau dirbti su tokiu atskleidžiančiu požiūriu.
Panašu, kad mano rusų sociologų biografijų rinkinyje esate pirmasis žmogus, kuris nebuvo komjaunimo narys... o gal šiek tiek susipažinote su šia realybe?
Mano karta skaudžiai suvokė išsigimusios komjaunimo partijos ideologinę veidmainystę. Dvigubi standartai ir beprotybė visada erzina paauglius. O tuo metu gyvenimas nuo jų ypač įsielektrino (deja, šiandien tai jaučiu vis dažniau...). Tokie žmonės kaip aš buvo užauginti „Kurjeris“, „Assa“, „Mano vardas Arlekinas“, „Ar lengva būti jaunam?
(Negalėjau patekti į „Mažąją Verą“ ir „Interdevočką“, nes buvau per jaunas). Ir vis dėlto, nepaisant sistemos atmetimo, aš esu „paskutinis komjaunimo narys“. Ji netgi buvo mokyklos komjaunimo komiteto narė. Į organizaciją įstojau vienas tuščioje salėje. Apygardos komiteto sekretorius sugėdintas paklausė apie mano motyvus. Aš entuziastingai atsakiau, kad noriu dalyvauti komjaunimo organizacijos pertvarkoje. Tikriausiai ji jautėsi kaip mergaitiška Viktoro Tsoi dainos „Mes laukiame pokyčių“ įsikūnijimas. Sekretorė nustebo, sumurmėjo kai kurias mintinai išmoktas frazes ir padavė bilietą. Tačiau mano restruktūrizavimo mastas nebuvo reikšmingas. Klasės valandas praleidome apie 30–50-ųjų represijas ir emociškai atskleidėme asmenybės kultą. Tačiau diskotekos buvo kur kas sėkmingesnės tarp gimnazistų: vaikinams buvo įtrauktos anksčiau nepritartos Metallica, Bon Jovi, AC/DC, Aerosmith, o merginoms – „Tender May“, Zhenya Belousov ir Modern Talking. Įstojusi į universitetą 1990 m., atsakingai stengiausi registruotis organizacijoje. Tačiau komjaunimas mirė, o buvę aktyvistai užsiėmė verslu ir leido vaizdo įrašus studentų klube (nuo Rambo iki Kaligulos ir Graikijos figmedžio). 1991 m., po XXII suvažiavimo, viskas baigėsi ir oficialiai istorinis komjaunimo vaidmuo buvo pripažintas išsekusiu.
Nebuvo ką atstatyti. Vis dar turiu nario kortelę...
Viršuje pažymėjote: „...studijuodamas Sankt Peterburge...“. Ar tai reiškia, kad baigęs mokyklą (Omske?) išvykai studijuoti į Sankt Peterburgą? Kodėl ne į Novosibirsko universitetą? Kurį fakultetą pasirinkote?
L. A. Pautova. Su džiaugsmu laukiu pokyčių. Tai istorija su beveik sinergiškais gyvenimo posūkio efektais. Trečiame kurse Istorijos fakultete kilo noras pereiti į Novosibirsko universiteto Humanitarinių mokslų fakultetą. Net ėjau į Akademgorodoką, lankiau garsių specialistų paskaitas (tuo metu nebuvo įėjimo sistemos, galėjai laisvai patekti į įstaigas). Bet kažkas mane sustabdė. Galbūt aš nebenorėjau keisti savo gyvenimo dėl istorijos mūzos Clio. Norėjau kažko kitokio. Atsakymas atėjo netikėtai.
Dešimtojo dešimtmečio viduryje prasidėjo dar vienas domėjimosi sociologija etapas.
Atsirado naujų knygų ir žurnalų, pradėjo kurtis sociologiniai centrai. Prisimenu, mano tėvas, matematikas, dažnai buvo samdomas kurti sociologinių apklausų pavyzdžius: jų ypač prireikė per nesibaigiančias audringas 90-ųjų rinkimų kampanijas. Mano kursas buvo vienas iš pirmųjų, kurie neįvaldė mokslinio komunizmo. Mus jau mokė sociologijos. Pirmos klasės mokytoja Irina Anatolyevna Ogorodnikova (Uralo valstybinio universiteto Filosofijos fakulteto absolventė) skaitė didelį teorinį ir praktinį sociologijos kursą. Tiesą sakant, aš ne iš karto supratau sociologinį metodą. Istorikai yra santūrūs žmonės, turintys savotišką akademinį snobiškumą. Buvo labai sunku palaužti istorinį mąstymą, susietą su laiku ir įvykiais. Gavęs A, galbūt būčiau pamiršęs sociologiją ir tapęs kultūros istoriku. Arba, kaip variantą, vėliau įstosiu į psichologiją, kuri man visada patiko. Buvo ir trečias kelias – Omsko valstybinio universiteto Teologijos katedra, į kurią ir mane pakvietė, nes specializavau Bizantijos kultūrą ir ikonų tapybą.
Kaip pasakoje: „Herojus važiuoja keliu, mato šakę priekyje, tris kelius, akmenį“. Buvo sunku pasirinkti. Bet čia gyvenimas padarė pirmą staigų posūkį: sociologijos katedrai, sukurtam vietoj mokslinio komunizmo (!) katedros, prireikė jauno specialisto, turinčio „naują sąmonę“. Katedros vedėjas Aleksandras Vladimirovičius Butakovas pasiūlė man Sankt Peterburgo valstybinio universiteto Sociologijos fakulteto asistento pareigas ir siuntimą į aspirantūrą.
Truputį pagalvojau, sutikau ir niekada nesigailėjau. Taip jau susiklostė, kad visada mėgau socialinę filosofiją, universitete lankiau filosofinius skaitinius, namuose turėjau gerą biblioteką. Sociologija man atrodė artima disciplina. Kai kurie istorikai bandė mane atkalbėti: „Larissa, tu pamišusi. Kas yra sociologija, palyginti su istorija? Kam tau reikalinga „korumpuota imperializmo mergina“? Tikrai pasigailėsite...“ Bet buvo per vėlu. Mane jau užkabino sociologinis narkotikas, perskaičiusi Sorokiną, Bourdieu ir Giddensą.
Irina Anatolyevna mokėsi kartu su manimi, atsakingai ruošdama stojimui į abiturientų mokyklą (taip ji tapo mano pirmąja sociologijos mokytoja). Taigi visiems netikėtai du žmonės – A.V.Butakovas ir I.A. Ir aš visada būsiu jiems dėkingas.
Sociologinis kelias pasirodė mano... Įstojau į Sociologijos fakulteto aspirantūrą, o dekanas Asalkhanas Olzonovičius Boronojevas pasikvietė mane pas save. Jam patiko mano įvadinis rašinys apie socialinį stabilumą, taip pat tai, kad esu sibirietis. Taigi stabilumo klausimas tapo mano ilgalaike tema sunkiais teroristinių išpuolių, ekonominio chaoso ir politinio šuolio laikais.
Man Sankt Peterburgas turi ypatingą reikšmę. Kaip jau sakiau, 1917–1918 m. mano motinos protėviai išvyko iš Petrogrado į Uralą. Tai buvo savotiškas grįžimas namo. Prieš baigiamąjį specialybės egzaminą simboliškai nuėjau į savo protėvių namus Anglų alėjoje. Kelis kartus norėjau persikelti į Sankt Peterburgą visam laikui, bet nepavyko...juokinga, tavo šeima vis dar turi adresą, kur iki revoliucijos gyveno tavo mamos protėviai...
Mano senelis kruopščiai rinko visą informaciją ir nuotraukas iš artimųjų. Aštuntajame ir devintajame dešimtmečiuose man patiko dirbti archyvuose ir ieškoti informacijos.
Jį suintrigavo šeimos istorija: lenkų tremtinys Sapega-Olševskis ir narsūs Baltijos laivyno karininkai. Atkasęs kokį nors pamirštą šeimos incidentą, senelis tarsi prarado susidomėjimą archyvais. Reikia kažkaip tai vėl pradėti daryti... Ar gerai supratau, kad ketvirtame kurse Omsko universiteto Istorijos fakultete „susirgai“ sociologija, o baigęs Istorijos fakultetą 1995 m. Sankt Peterburgo valstybinio universiteto sociologijos magistrantūros mokyklą? Kada susidomėjote istorija ir kaip praėjo studijų metai?
Dėl visko kaltos prosenelės kėdės, ant kurių, pasak šeimos legendos, sėdėjo dekabristas Svistunovas. Taip susidomėjau tyrimu, kad įsitraukiau į dekabristų istoriją Urale ir Vakarų Sibire. Kruopštus senovinių kėdžių tyrimas parodė, kad nei Svistunovas, nei Kuchelbeckeris, nei kiti jų amžininkai negalėjo ant jų sėdėti. Legenda žlugo, bet susidomėjimas istorija išliko. Jį paskatino skambūs istorijos „tuščių dėmių“ atskleidimai: 30–50-ųjų represijos, Lenino vaidmens permąstymas, naujas žvilgsnis į visą sovietų istoriją. Vadovėlių nebuvo, mokiausi iš laikraščių iškarpų ir žurnalų bei paskaitų iš pažangių mokytojų. Galiausiai tokia visuotinio domėjimosi istorija banga pagaliau patraukė mane į istorijos skyrių.
Studijų universitete metai yra nuostabūs iš esmės. Buvo smagu, nepaisant 90-ųjų chaoso ir jausmo, kad rytoj viskas sugrius. Su entuziazmu ragavome naują gyvybę – Snickers, jogurtus, traškučius, įtartiną Sangria ir atšiaurią Rasputino degtinę. Ypač paklausūs buvo įgūdžiai atpažinti „apdegusius“ gaminius ir daiktus: degtinę - purtant pagal burbuliukų gyvatę, batus - pagal padų siūles, drabužius - pagal išsikišusius siūlus. Mokėmės ir mylėjomės, o tuo metu bibliotekoje Marksas-Leninas-Stalinas buvo pašalintas iš viešos prieigos, SSRS buvo sugriauta, Valstybinis nepaprastųjų situacijų komitetas išblaškytas, Baltieji rūmai sušaudyti. Bet tapo įmanoma atvirai skaityti rusų religinę filosofiją, Trockį, Buchariną, Solženicyną. Visus nunešė Levas Gumilovas. Nebuvo kopijavimo aparatų ir interneto, daug skaitėme ir užsirašinėjome.
Mes tikrai daug skaitėme, nes visą laiką atsirasdavo kažkas naujo: nuo surinktų Berdiajevo kūrinių iki Playboy ir Speed Info. Poperestroikos religinis pakilimas taip pat palietė daugelį. Pavyzdžiui, man pavyko daug ką domėtis: stačiatikybe, katalikybe, Agni Joga, Blavatskiu. Greitai pabėgau nuo bahajų ir adventistų.
L. A. Pautova. Nekantriai laukiu pokyčių
Su draugais karo istorikais bendrauju iki šiol. Atkakliausi liko ištikimi istorijai. Apskritai, pažįstami 90-aisiais išsibarstė įvairiomis kryptimis: į mokslą, verslą, bankininkus, „banditus“, kalėjimą, narkomaniją, Čečėniją, į užsienį. Ir štai aš – sociologijoje... Juokingas sutapimas. Skandalingojo Sergejaus Minajevo romano „Duhless.
Pasaka apie nerealų vyrą“ – mano bendraamžis ir išsilavinimas istorikas savo knygoje rašė: „Kartai, gimusiai 1970–1976 m., tokiai daug žadančiai ir tokiai daug žadančiai. Kieno pradžia buvo tokia šviesi ir kurio gyvenimas buvo toks švaistomas. Tegul mūsų svajonės apie laimingą ateitį, kurioje viskas turėjo būti kitaip, ilsisi ramybėje... R.I.P.
A. O. Boronojevas pastaraisiais metais studijavo Rusijos ikirevoliucinės sociologijos istoriją Jūs esate istorikas, kaip atsitiko, kad nepradėjote plėtoti istorinių ir sociologinių problemų?
Manau, kad katedros viršininkas jau turėjo pakankamai sociologijos istorijos magistrantų. Jie mokėsi ne tik pas Boronojevą, bet ir pas legendinius Anatolijų Andrianovičių Galaktionovą bei Rimmą Pavlovną Špakovą. Mano įvadinis darbas, matyt, buvo su pretenzija į sociologijos teoriją. Šiuo metu man patiko Parsons ir sociokibernetika. Kokia yra sociologijos istorija? Su visa jaunatviška energija ėmiau sisteminti ir apibendrinti, aiškiai piktnaudžiaudamas gamtamoksliniais terminais. O kai išgirdau Niklasą Luhmanną Sankt Peterburge, įstojau į Tarptautinės sociologų asociacijos sociokibernetikos komitetą. Esu tikras, kad Boronojevas yra puikus mokytojas, kuris jaučia mokinio savybes. Jis suprato, kad esu ant savo bėgių, ir tik pastūmėjo mane pasirinkta kryptimi. Aš sukūriau, jis prižiūrėjo ir apdraudžiau. Tiesiog tobulas virėjas.
Larisa, su kokia Sankt Peterburgo sociologe tapote artima ir su kuria bendradarbiavote?
Taip jau susiklostė, kad iš pradžių bijojau Sankt Peterburgo intelektualų, elgiausi nerangiai ir toli. Tačiau daug meistrų man padarė įtaką, padėjo man tiksliais patarimais: Vladimiras Vladimirovičius Kozlovskis, Piotras Ivanovičius Smirnovas, Olegas Ivanovičius Ivanovas, Valerijus Dmitrijevičius Vinogradovas.
Labai pravertė Sergejaus Isajevičiaus Golodo tyrimai apie šeimos stabilumą (deja, jis neseniai mirė), Zinaidos Vasiljevnos Sikevičiaus (vėliau ji buvo mano oponentė) etninės sociologijos ir psichologijos darbai.
Europos universiteto sociologai visada kėlė mano ypatingą pagarbą:
intelektualai, pasaulio žmonės, profesionalai, grakščiai išskiriantys ir išskaidantys socialinę tikrovę (Vadimas Volkovas, Olegas Chorchordinas, Michailas Sokolovas).
Tačiau artimiausi buvo Elenos Zdravomyslovos ir Anos Temkinos darbai.
Aistros lyčių studijoms laikotarpiu susipažinau su Anna Adrianovna ir net aplankiau jos namus. Wonder Woman ir nuostabi tyrinėtoja.
Artimiausias tapau su Dmitrijumi Ivanovu, su kuriuo kartu įstojome į aspirantūrą, o vėliau tais pačiais metais baigiau gynimą. Dmitrijus tikrai labai talentingas. 1998 m. sociologų kongrese Monrealyje su džiaugsmu stebėjau, kaip jis tapo vienu iš dešimties geriausių ISA jaunųjų sociologų. Jo darbas virtualizacijos srityje buvo naujos skaitmeninės eros pradžia. Šviežias, drąsus ir metodiškai tikslus. Pažvelgiau į jį aukštyn, o vėliau pakviečiau pas L.A.Pautovą. Laukiu pokyčių Omske, kad tai įkvėptų sociologijos studentus. Šiuo metu Dmitrijus Ivanovas yra sociologijos mokslų daktaras, Sankt Peterburgo sociologijos fakulteto Sociologijos teorijos ir istorijos katedros profesorius.
O dabar – apie kandidato disertacijos turinį ir darbo prie jo procesą?
Kandidato disertacijos tema – „Socialinių sistemų stabilumo problema“. Tai buvo kruopštaus absolvento pusiausvyra su apibrėžimais. Man suteikė analitinį malonumą išryškinti sociologijos istorijoje tokių sąvokų kaip „stabilumas“, „tvarumas“, „pusiausvyra“, „darnus vystymasis“ ir kt. vartojimo kontekstą. Būdama pavyzdinga matematiko dukra, piešiau analogijos su gamtos mokslais. Šie palyginimai buvo visiškai nenaudingi sociologijai, kur „stabilumo“ sąvoka yra labai miglota ir kupina vertinamųjų reikšmių. Tačiau istorinis aspektas manęs ne itin domino, nes pats norėjau praktikuoti logines konstrukcijas. Ir tada mane įkvėpė Novosibirsko sociologės Liudmilos Korel knyga apie adaptacijų sociologiją. Liudmila Vasilievna pasiūlė savo socialinės adaptacijos klasifikaciją. Ši mintis man patiko, ir aš išskiriau tris dešimtis stabilumo tipų (žinoma, ne tiek savo, kiek remdamasis kitų tyrimų analize). Vėliau Piotras Ivanovičius Smirnovas patarė Mendelejevo periodinėje sistemoje nustatyti tam tikrą padalijimo pagrindą nuo galo iki galo, pavyzdžiui, valentiškumą. Kiek pagalvojęs sutikau ir pridėjau „kintamumo“ dimensiją. Tada schemoje atsirado harmonija. Vėliau buvo malonu matyti, kad darbas buvo cituojamas. Ir vienoje abstrakčioje net pamačiau nuplagijuotą savo disertacijos dalį. Nepaisant nuostabos, tai glostė.
Pats disertacijos rašymo procesas buvo visiškai įtraukiantis. Nežinau, kaip dirba kiti, bet aš tampu monodominuojantis, koncentruojuosi į temą. Viską, kas nutinka gyvenime, perduodu per darbą (grožinės literatūros knygas, reklamą, teatro spektaklius, kasdienes istorijas ir šeimos konfliktus). Tuo pat metu renku įvairias pseudomokslines „šiukšles“
paveikslėlių, iškarpų, užrašų ir kt. Kai pasiekiu aklavietę, tampu ausimis: sugeriu viską, ką sako ekspertai, ir laukiu, kol „pražydės“. Anksčiau ar vėliau pasirodo darbinė diagrama ir tekstas. Iš pradžių intuityviai sugalvojau tokį algoritmą. Dabar galiu ją prasmingai atgaminti, ypač bendraudama su kolegomis.
Leisdami informacijos srautui ir kitų patirčiai pereiti per save, palaipsniui renkatės savo darbo pėdsakus.
Apsisgyniau reikšmingu momentu: praėjus mėnesiui po 1998 m.
Maždaug tada mano temoje pasirodė posakis: „Atėjo stabilizavimas“.
Tėvai negalėjo atvykti į Sankt Peterburgą, nes... bankai išleisdavo pinigus tik po 100 rublių per dieną eilės tvarka. Turėjau lizdinį kiaušinį iš Soroso absolventų stipendijos, kuri nukeliavo į komandiruotę ir banketą. O Sankt Peterburgo lentynose tvyrojo tuštuma. Prisimenu, mergaitės, su kuria aš gyniausi, tėvai džiaugėsi, kad iki nutylėjimo spėjo nusipirkti „ikrų-degtinės-konjako“.
Vienas iš klausimų gynybos metu buvo emocingas: „Rašai apie stabilumą... Lauke visiška netvarka. Kaip mes galime išgelbėti Rusiją? Jei atvirai, aš vis dar neturiu veikiančio recepto, kaip išgelbėti Rusiją... Ar tai jūsų gyvenimo „Sankt Peterburgo“ laikotarpio pabaiga, ar pradėjote dirbti Sankt Peterburge?
L. A. Pautova. Su džiaugsmu laukiu pokyčių. Taip atsitiko, kad likau Sibire. Asalkhanas Olzonovičius Boronojevas pasiūlė darbą sociologijos teorijos ir istorijos katedroje. Tačiau tuo pačiu metu buvo gautas viliojantis pasiūlymas „vaisingo amžiaus mergaitei“ - pasiūlymas ištekėti. Sociologija yra sociologija, bet santuoka yra šventa. Tačiau po gynimo man atėjo labai svarbūs metai. Magistro baigiamasis darbas – tai visų pirma kvalifikacinis darbas.
Supratau, kad vis tiek turiu tapti sociologu. Buvo būtina „užauginti raumenų masę“. Ir man patiko dirbti keliose srityse vienu metu.
Pirma, reikėjo daugiau sužinoti, pageidautina iš gerbiamų sociologų. Vis dėlto fonas buvo istorinis.
Teko lankytis keliose vasaros/žiemos mokyklose, kuriose dėstė rusų sociologijos didieji:
A. F. Filippovas, V. A. Jadovas, G. S. Batyginas, I. F. Devyatko, N. E. Pokrovskis, L. D. Gudkovas, V. V. Radajevas, A. O. Krištanovskis ir kt. Per dvi savaites man buvo perduotos šventos sociologinės žinios, o paskui jas su džiaugsmu perdaviau studentams: nuo senų pasakų ir profesinių anekdotų iki naujų vardų, knygų, tendencijų ir nekaltų paskalų. Taip pat beveik kiekvienais metais turėjau galimybę vykti į simpoziumą „Kur eina Rusija? („Rusijos keliai“). Netgi planavau, kaip mokslų kandidatas, studijuoti magistrantūroje Šaninkoje.
Antra, turėjau galimybę dalyvauti gerose podoktorantūros stažuotėse ir konferencijose (Kanada, Norvegija, Ispanija, Vengrija, Lenkija). Šios kelionės parodė, kad jokiu būdu negalima apsiriboti „provincijos“ temų lygmeniu. Norėjau, gyvendamas toli nuo sociologijos centrų, mąstyti ir veikti globaliai. Matyt, norėjau pasekti savo Omsko mokytojo istoriko Anatolijaus Viktorovičiaus Remnevo pavyzdžiu, kurio darbas imperijos studijų srityje sulaukė tarptautinio pripažinimo. Jis įtraukė mane į savo projektus kartu su Vakarų kolegomis, Sankt Peterburgo istorikais ir Maskvos sociologais (pavyzdžiui, Elena Borisovna Shestopal). Tai buvo galingas kūrybiškumo ir mokslinės energijos užtaisas. Jokių banalybių ar smulkmenų. Tik nauji požiūriai derinami su gera akademine mokykla. Neseniai Anatolijus Viktorovičius mirė sulaukęs vos 56 metų. Manau, kad dabar Omske sunku rasti humanitarinių mokslų mokslininkų, palyginamų savo energija ir asmeniniu mastu.
Taip pat turėjau galimybę dirbti su matematikais įdomiame projekte:
Aleksandras Konstantinovičius Gutsas, Viktoras Korobicynas, Aleksandras Laptevas ir Julija Frolova. Gavę Vidurio Europos universiteto dotaciją, dirbome prie socialinių sistemų kompiuterinio modeliavimo ir išleidome tris mažas, bet intriguojančias knygas studentams. Mylėdamas ir trokštantis šį savo laikotarpį vadinu „objektyvistiniu šėlsmu“.
Mane apėmė formalumas ir noras žaisti imituojant. Laikas prisidėjo prie susižavėjimo simuliacijomis: kompiuterizacija ir virtualizacija apėmė šalį. Buvo įdomu formalizuoti socialinius procesus, pakeisti žmones socialiniais agentais ir žaisti sociologiškai orientuotais kompiuteriniais modeliais. Mūsų kompiuteriniai socialiniai stebukladariai užfiksavo užsienio etnines grupes, pralaimėjo rinkimus, susituokė ir išsiskyrė. Bet kaip tik tą akimirką stebėdamas, kaip socialiniai agentai tiesiogine prasme valgo vienas kitą matematikų kompiuterio ekrane, supratau, kad apie tikrus žmones žinau labai mažai: jų taisyklės, pavargę. A. Pautova. Laukiu naujovių ir veiksmų algoritmų pokyčių. Šis jausmas išlieka ir šiandien. Tačiau darbas „Pollster“ kompanijoje vis tiek užpildė didžiausias žinių spragas.
Ir galiausiai mano biografijoje buvo ir lyčių tema. 2000-ųjų pradžioje tai buvo labai madingas klausimas. Sulaukusios 30 metų moterys dažnai galvoja apie „lyties paslaptis“. Mano susidomėjimą pavojinga tema taip pat paskatino lyčių studijų stipendijų atsiradimas. Gavau stipendiją mokymo kursui lyčių klausimais parengti. Dvejus metus šokiravau studentus vyrus feministinėmis temomis ir įkvėpiau merginas skaitydama Simone Beauvoir ir Shulamith Firestone.
Pamenu, mano mokiniai net pamokoje piešė vyro ir moters atvaizdus, o tada emociškai identifikavome lyčių stereotipus (konkursas „Kiekviename piešinyje yra lytis!“). Šio laikotarpio minusas buvo nesibaigiančios diskusijos su kolegomis istorikais, kurie atrodė įsitikinę, kad aš išprotėjau. Plius - susitikimas su įdomiais tyrinėtojais (Anna Temkina, Tatjana Barchunova ir kt.). Tiesa, nepasirodžiau gilia lyčių problemų tyrinėtoja. Pagimdžiau, pagaliau supratau, kad pasaulis lyčių asimetriškas ir nusiramino... Dabar prisimenu šiuos metus ir matau skirtingas trajektorijas, kuriomis galėtų vystytis gyvenimas. Tuo pačiu mane viskas iš karto taip nuviliojo, kad negalėjau sekti likimo pasiūlytų variantų. Tačiau viena tiesa: ji „judėjo“ daug ir, matyt, gana prasmingai. Kaip varlė iš palyginimo, įkritusi į pieną, energingai kilnojo letenas. Taigi, matyt, ji išplakė pieną į sviestą.
Taip, jūs labai efektyviai praleidote „podoktorantūros“ laiką, per tuos metus išgyvenote, atrodo, geriausią įmanomą mokyklą Rusijoje. Kažkas jus vedė: likimas ar intuicija... o kuria kryptimi šios jėgos jus vedė toliau? Ar atėjo sąlyginai stabilus laikas, ar neramumai tęsėsi?
Jei kalbėtume apie stabilumą visuomenėje, tai, žinoma, 2000-aisiais pradėjome jausti stabilumą po kojomis ir šiek tiek daugiau pasitikėjimo ateitimi. Apklausos duomenys tai patvirtino ir tebetvirtina. Tačiau esu linkęs naudoti Jurijaus Levados vertinimus: „santykinis stabilumas“, „stabilumo iliuzija“, „stabilumo imitacija“. Tokie akcentai man iki šiol artimi.
Darbe buvo tam tikras stabilumas: Omsko universitete atidaryta sociologijos specializacija, atsirado sociologijos studentų. Džiaugiamės galėdami institucionalizuoti, įsisavinti naujus kursus ir tobulinti specialistus. Pirmųjų kursų abiturientai buvo labai ryškios asmenybės. Daugelis liko mokslinių tyrimų srityje ir dabar vykdo aukščiausios klasės projektus.
Kas mane varė šiuo metu? Sunku suprasti, kas labiau įtakoja įvykių grandinę: teisingai sutelktos pastangos ar „tėkmė“, perkelianti į naują gyvenimo platformą. Kol kas nesugebu „atspindėti“ savo patirties tokiu kampu. Jaunystėje išmokau vieną banalią formulę: „Proveržis priklauso nuo kruopštaus „valandų“, skirtų analitikai, ir „lėktuvo valandų“, praleistų svarbiems susitikimams“. Su amžiumi pradedate sutelkti savo pastangas ir tinkamai organizuoti abu. Beveik cheminis A. Pautova. Su džiaugsmu laukiu besikeičiančių pastangų atsako ir susitikimų, kurie tam tikru momentu sukurs naujas perspektyvas.
Dabar dažnai jaučiu, kad pokyčiuose visada yra kažkas, ko negalima išmatuoti. Tai ypač pastebima, kai esate aklavietėje. Niekas nepadeda: gali irkluoti letenas kiek nori, mąstyti ir mąstyti, ir viskas veltui. Bet tada tu paleisi situaciją ir lauki. Laikui bėgant ateina banga ir prasideda naujas etapas.
2001 metais Boronojevas netikėtai pasiūlė man pradėti rašyti daktaro laipsnį. Nepasakysiu, kad būčiau to planavęs ar ypač norėjęs. Tačiau kaip tik tą akimirką apėmė aklavietės jausmas. Gyvendama Omske nežinojau, kur keltis toliau. Tikriausiai todėl sutikau ir įstojau į Sankt Peterburgo valstybinio universiteto Sociologijos fakulteto doktorantūrą. Keista, kad po poros mėnesių atsirado kitos gyvenimo alternatyvos: stažuotės Amerikos universitetuose ir...nėštumas.
Amerika turėjo pasakyti: „Palauk, mieloji. Dabar tau nėra laiko“. Savo knygą „Kasdienybės stabilumo idėjos“ skyriau dukrai kaip visavertei bendraautorei. Vieną skyrių rašiau gimdymo namuose, kitus – per pertrauką tarp maitinimo ir švenčių. Monografija daugeliu atžvilgių pasenusi, bet vis tiek patinka dėl originalumo ir nuoširdumo (pavyzdžiui, skyriai vadinosi „Galvoju apie stabilumą“, „Jausmas stabilumas“, „Piešinio stabilumas“). Teko visapusiškai kankinti vargšus respondentus: nelaimingieji teikė asociacijas su žodžiu stabilumas, formulavo sprendimus ir vertinimus, lygino, reitingavo ir net braižė. Tam tikru momentu tekstas nesulipo.
Pavyzdžiui, man nebuvo visiškai aišku, ką tiksliai jautė kai kurie respondentai, sakydami: „Stabilumas yra tada, kai šiandien yra tokia pati kaip vakar ir kaip bus rytoj“. Vieną rytą vėl verdant košę, keičiant sauskelnes ir pasipylus tos pačios bėdos, netikėtai supratau, kas yra tas „stabilumas“: „O, apie tai jie kalba! Viskas aišku. Vienodumas“.
Galiausiai ši nedidelė monografija suvaidino esminį vaidmenį.
Viena iš recenzentų buvo nuostabioji Galina Galeevna Tatarova, kurią anksčiau buvau sutikęs konferencijoje (pamenu, po pranešimo iš jos išgirdau kažką panašaus į „Ir tu, Štirlicai, aš paprašysiu pasilikti“). Ji parodė knygą Svetlanai Gavrilovnai Klimovai, o ji savo ruožtu – Ivanui Klimovui.
Vėliau Ivanas man parašė ir pasakė gerus žodžius. Taip prasidėjo mano bendradarbiavimas su FOM. „Socialinei realybei“ parašiau straipsnį „Stabilumas ukrainiečių kalba“ vs „stabilumas rusų kalba“ (beje, būtų įdomu parašyti tęsinį). Būdamas FOM ir kalbėdamas su Grigorijumi Lvovičiumi Kertmanu pasakiau, kad ketinu persikelti į Maskvą. Po kurio laiko gavau pakvietimą dirbti FOM. Taip jau susiklostė, kad man net nereikėjo ieškotis darbo. Atvykau į sostinę, apsigyvenau, išleidau vaiką į darželį ir nuėjau dirbti į FOM į Ivano Klimovo skyrių. Tai nauja banga...
Taip, taip, bet kaip su doktorantūra?
Viskas vyko 2007 m. Šiek tiek vėliau nei tikėtasi (juk su vaiku rašyti sunkiau). Ji gynėsi gerai, tolygiai, be problemų. Asalchanas Olzonovičius ir mano kolegos Sankt Peterburge mane labai palaikė. Labai jiems ačiū. Man patiko pats kūrybos procesas. Prisimindamas, kaip viskas klostėsi, galiu išskirti keletą įspūdingų susitikimų. Visų pirma, bendravimas su Elena Borisovna Shestopal, kuri mane įkvėpė ir doktorantūros studijoms, ir knygai. Kai buvau su ja L.A.Pautova. Laukiu viešnios pokyčių, ji parodė keletą gerų empirinių tyrimų, kurių pagrindu buvo parašytos monografijos.
Prisimenu tokius dalykus:
„Larissa, pabandyk. Jums tikrai pasiseks. Bet svarbiausia, jūs patirsite didžiulį malonumą“. Man visada patiko jos empiriniai tyrinėjimai, ypač asociatyvinių metodų (politikų asocijavimo su spalva, kvapu, gyvūnu) variacijos. Daug kas buvo pasiskolinta ir gana gerai įgyvendinta stabilumo tyrimuose.
Kitas įkvėpimo šaltinis – Jevgenijaus Golovakha ir Aleksandro Kroniko darbai apie psichologinį asmenybės laiką. Per juos sužinojau apie Cottle laiko testą, kurį tada sėkmingai pritaikiau, „priversdamas“ Ukrainos ir Rusijos studentus stabilumą sieti su laiko ratais - praeitimi, dabartimi ir ateitimi. Jevgenijus Ivanovičius maloniai atsakė į mano laišką ir vėliau pateikė atsiliepimų apie darbą.
Jau anksčiau sakiau, kad mokiausi vasaros mokykloje pas Aleksandrą Fridrikhovičių Filippovą. Tada kelis kartus sutikau jį Maskvoje. Visada mėgau lankytis Filippovo sekcijose, kur rinkdavosi puikūs sociologai: Svetlana Bankovskaja, Viktoras Vachštainas, Vadimas Volkovas, Andrejus Korbutas, Michailas Sokolovas. Matyt, neaiškiai ir netiksliai bandžiau mėgdžioti tokius nuostabius intelektualus. Labai norėjau pamatyti pasaulį taip pat, kaip jie. Bet aš jį matau kitaip. Matyt, esu labiau empirikas ir duomenų populiarintojas, bet ne sociologijos teoretikas ar socialologas. Bent jau kol kas. Tačiau svarbu tai, kad Aleksandras Friedrichovičius teisingai pasakė man svarbų dalyką: „Jūs darote puikius empirinius eskizus. Važiuok ten.
Jūsų eksperimentai su laiko ratais yra labai geri. Vėliau jis palaikė mano sprendimą eiti dirbti į FOM. Labai ačiū už šį komentarą. Ramiai priėmusi mintį „aš ne Vakhšteinas“, nustojau kurti teorijas ir ėmiau daryti tai, ką galėjau padaryti geriau. Dabar dažnai sakau studentams ir jauniesiems kolegoms, kad jiems reikia groti savo melodiją, rasti savo kelią.
Ir galiausiai, svarbiausia grandis yra Jurijus Lvovičius Kachanovas. Tai buvo grynai virtualus bendravimas. Bet Kachanovas man labai padėjo savo patarimais ir idėjomis. Turėjau beveik visiškai perdaryti pirmąją teksto versiją, bet tai buvo verta. Manau, kad Jurijus Lvovičius galutinėje disertacijos versijoje neįžvelgė visų savo norų įgyvendinimo, bet apskritai liko patenkintas.
Jei tiesiog suformuluotume disertacijos idėją, ji skamba taip: stabilumą jaučiame, įsivaizduojame, vertiname, įsivaizduojame, reikalaujame, kritikuojame ir atmetame įvairiais būdais. Ir tam, kad suprastume, kaip ir kodėl tai vyksta, turime suprasti, kas yra sąmonė (socialinė sąmonė). Suprantate, tada pirmas dalykas, kurį turėjau studijuoti, buvo Boriso Andrejevičiaus Grušino knygos. Laimei, turėjau galimybę jį pamatyti ir išgirsti.
Taigi, jūs dirbate FOM nuo 2007 m. Kokia tema jums tapo pagrindine? Ar galime sakyti, kad interpretuodami apklausos rezultatus dažnai pavyksta pasikliauti bendrais pokyčiais apie stabilumo prigimtį – kintamumą? Ar nepastebite, kad dažnai šis kintamumas yra nukreiptas ne į priekį, o atgal: ilgesys SSRS, Brežnevo laikų?..
L. A. Pautova. Nekantriai laukiu pokyčių
Pradėsiu nuo antros klausimo dalies. Žinoma, pravertė stabilizavimo sąmonės tyrimo patirtis. Visų pirma, pats masinės sąmonės struktūros supratimas, jos pasireiškimo įvairiose situacijose, kontekstuose, grupėse ypatybės. Įvaldę metodiką, galite studijuoti kitas socialines idėjas, vertybes, nuostatas, nuotaikas. FOM suteikė prieigą prie daugybės nuolat atnaujinamų duomenų. Ir jei anksčiau savo galvoje turėjau teorinę matricą, skirtą socialinės sąmonės ir vietinės empirinės patirties studijoms, tai FOM buvo galima išmatuoti įvairius „socialinės atmosferos“ aspektus. Iš dalies ši „Pollster“ veikla man primena mano Maskvos meteorologo iš FOBOS centro darbą. Ji žino, kaip išmatuoti orų pokyčius, ir apskritai jai nesvarbu, ką tiksliai analizuoja ir prognozuoja: niūrų Maskvos orą ar Sočio olimpinį orą.
Jei kalbėtume apie stabilumą Rusijoje, galiu pastebėti, kad nuo 2007 metų stabilumo poreikis labai pasikeitė. Stabilumas yra reliatyvi sąvoka ir, priklausomai nuo konteksto, jo paletėje atsiranda naujų spalvų.
Semantinė takoskyra vis dažniau kyla tarp sąvokų „stabilumas-stagnacija“, „stabilumas-pokytis“, „stabilumas-stabilumas Putino stiliumi“, „kam reikalingas toks stabilumas? Vos prieš kelerius metus paaiškėjo, kad stabilumo šūkis beveik išnaudojo savo kūrybinį politinį potencialą, reikia naujų idėjų. Duomenys rodo, kad Brežnevo stabilumo idealizavimas vis dar išlieka, tačiau lokomotyvų socialinėse grupėse auga poreikis kitiems tikslams: atsinaujinimui, padoraus stabilumo kartu su judėjimu į priekį ir teisingumu.
FOM yra nuolat besikeičianti tyrimų bendrovė. Teko dirbti su įvairiomis temomis ir prašymais. Pirmasis projektas buvo siejamas su jaunimu, o tiksliau su nauja ne sovietine karta, gimusia po 1983 m. 2000-ųjų pabaigoje ši tema pradėjo traukti daugelio dėmesį: valdžios, žiniasklaidos, švietimo, verslo (ypač interneto verslo). Šis FOM projektas buvo labiau viešas nei komercinis: skelbėme daug apklausų duomenų, kalbėjome žiniasklaidos renginiuose ir vaidinome dokumentiniuose filmuose apie „Putino kartą“. Man patiko dalyvauti viešai kuriant naujos kartos temas ir problemas. Ši kryptis ypač įdomi, nes be sociologinio turtingumo ir aštraus aktualumo, kartų palyginimai leidžia daug suprasti apie save, savo tėvus ir vaikus.
Kitas projektas, mažiau žinomas nežinantiems, – regionų studijos. Ketverius metus teko vesti sociologinius projektus, kuriuos užsakė regionų administracijos ir verslas. Tai labai vertinga kovinė patirtis. Pirmiausia turėjome įvaldyti socialinių-politinių ir rinkimų tyrimų virtuvę, o kas ypač svarbu – atsižvelgiant į regioninę specifiką. Antra, išmokite bendrauti su dideliais klientais regionuose, kurie visi labai skirtingi ir labai sunkūs. Žinoma, čia man pravertė Sibiro patirtis. Omske teko stebėti regiono politinį elitą, informacinius karus ir sunkias konfrontacijas. Visa tai labai padėjo
L. A. Pautova. Nekantriai laukiu pokyčių
suprasti klientų pageidavimus, jų poreikius, baimes, bendravimo ypatybes. Kartais rimtai pagalvoju, ar dabar neturėčiau eiti į tokią sritį kaip GR (vyriausybiniai santykiai).
Kita tema – inovacijos, inovatyvus verslas. Nuo stabilumo temos natūraliai perėjau prie inovacijų ir modernizavimo. Manau, kad šis procesas yra natūralus: nuo nekintamumo ir išsaugojimo pažinimo iki pokyčių galimybės tyrinėjimo. FOM turėjo labai ryškių projektų su Skolkovo fondu ir kitomis plėtros institucijomis. Daugiausia savo iniciatyva parėmiau projektą „Žmonės-XXI“ – varomąją socialinių novatorių grupę. Naujoviško ir regioninio projekto dėka daug keliavau po šalį: Jaroslavlį, Tverą, Archangelską, Kareliją, Tomską, Permę, Jekaterinburgą, Novosibirską, Irkutską, Krasnojarską, Chabarovską, Kazanę, Lipecką, Samarą, Rostovą prie Dono, Voronežas, Pskovas, Kaluga, Vladimiras. Deja, Vladivostoko ir Petropavlovsko-Kamčiatskio dar nepasiekiau, nors tokia galimybė buvo. Tačiau ypač svarbu tai, kad galėjau sutikti ypatingą žmonių veislę, tuos pačius novatorius: verslininkus, startuolius, ekspertus, investuotojus, verslo angelus ir inovacijų vadybininkus.
Visi jie yra apsėsti naujovių kūrimo ir pritaikymo praktikoje. Man labai patinka toks vakarėlis. Ten laikas bėga greičiau, visi šiek tiek pamišę, bet kiekvieną kartą po tokio bendravimo pakyli kažkokiu nauju žingsniu.
Šiek tiek daugiau apie FOM. Pirmieji metai nebuvo lengvi. Mano tyrimo patirtis yra „moteriškas rankdarbis“, palyginti su FOM apklausos mašina. Daug ko išmokau tiesiogine prasme nuo nulio, kartu su jaunais specialistais.
Tačiau statuso nesąmonės mažai rūpėjo. Norėjau sužinoti, ką gali padaryti patyrę darbuotojai. Be mokslinių tyrimų įgūdžių, FOM suteikė dar dvi svarbias specializacijas – tyrimų projektų valdymą ir tyrimų pardavimą/rinkodarą. Paaiškėjo, kad noras bendrauti ir įgūdžiai įsilieti į įvairius socialinius tinklus yra vertingas socialinis kapitalas. Teko išbandyti save įvairiuose verslo vaidmenyse. Kai kuriems kolegoms tai kategoriškai nepatiko. Rizikavau įsisavinti naujus vaidmenis, nemažai kartų patekau į bėdą, bet galiausiai susitvarkiau. Dabar man patinka tyrimų projektų valdymas ir skatinimas tiek pat, kiek analitika. Manau, kad FOM buvo Dievo dovana. Tik čia man pavyko atskleisti savo savybes. Visada apie tai pasakoju savo kolegoms.
Larisa, žinoma, pasielgei teisingai, perėjusi visus Polsterio bylos etapus. Jūs suprantate, su kuo susiduriate... Prie šito grįšime, bet dabar - aš neprašau straipsnio, o bendrais bruožais, kas šiandien yra „stabilumas ukrainietiškai“?
ir „stabilumas rusų būdu“? Man atrodo, kad nebėra aktualesnio klausimo...
Jei kalbėtume apie mano lyginamąsias studijas 2005 m., jų tikslas buvo labiau metodinis nei esminis. Norėjau parodyti, kaip kinta semantinė stabilumo konfigūracija skirtinguose kontekstuose.
Akivaizdu, kad idėjos apie kažką labai skiriasi priklausomai nuo lyties, amžiaus, išsilavinimo, pajamų, politinių pageidavimų, o stabilumo atveju ir profesijos. Tačiau atsigręžus į ukrainietišką (taip pat baltarusišką ir lenkišką medžiagą), išryškėjo nauji stabilumo įvaizdžio kūrimo aspektai. Mintis kilo palyginus įspūdžius apie kaimą. A. Pautova. Laukiu pokyčių Kijevo gyvenime prieš ir po Oranžinės revoliucijos (2004, 2005, 2006). Padedamas Ukrainos kolegų, atlikau nedidelę eksperimentinę Kijevo ir Ivano Frankivsko studentų apklausą, taikydamas psichosemantinius ir kitus projekcinius metodus (laisvas asociatyvus eksperimentas, Luscher testas, projekcinis piešimas). Palyginus su Rusijos eksperimentinių grupių duomenimis, paaiškėjo įdomios politinės nuorodos, tam tikras politinis, ideologinis įvaizdžio „apvyniojimas“. Prieš 2004 m. Ukrainos revoliuciją stabilumas turėjo režimo įteisinimo statusą. Tačiau paskutiniaisiais L. Kučmos (o vėliau ir V. Janukovyčiaus) valdymo metais stabilumo tema buvo aktyviai diskutuojama tiek opoziciniuose, tiek mokslo sluoksniuose. Pagrindiniai semantiniai skirtumai buvo, kaip ir dabartinėje rusiškoje versijoje, „stabilumo ar sąstingio“ problemos.
Akivaizdu, kad Oranžinės revoliucijos diskursas buvo nukreiptas prieš stabilumo retoriką. Reformų, permainų ir naujos Ukrainos įvaizdis buvo nesuderinamas su Kučmos režimo dogma („Už mūsų pergalę! Už mūsų Ukrainą! Laisvė ar feodalizmas? Sąjūdis ar sąstingis? Pokyčiai ar pabaiga! Grįžti į stagnaciją? Ar gerai mąstai ?"). Amžina istorija: valdžia susicementuoja pasitelkdama stabilumo idėją, opozicija kursto revoliucijos ugnį, sukeldama permainų vėją.
Pokalbiai apie stabilumą Ukrainoje tiek 2004, tiek 2014 metais, žinoma, iškėlė geopolitines temas: Europa, Europos Sąjunga, Rusija, JAV („... galaktikoje nė vieno katsap...“, „Stabilumas“ Ukrainai – pirmyn į Vakarus, atgal į Rytus“, „Europos artumas“, „nepriklausomybė nuo Amerikos“
ir tt). Rusijos respondentai apie stabilumą dažniau kalba kaip apie tvarką ir stiprią valstybę. Tai yra mūsų mentalitetas.
Įdomus faktas yra tai, kad kurį laiką mano šeima rinkdavosi tarp Maskvos ir Kijevo. Išanalizavę situaciją, pasirinkome gana gerai pamaitintą, autoritarinį „stabilumą Rusijos būdu“ griežta didmiesčio versija.
Stebint 2013-2014 metų įvykius, vėl kyla pagunda atlikti lyginamąjį tyrimą, pasitelkiant FOM ir vieno iš Ukrainos apklausų vykdytojų pastangas.
Būtinai reikia apie tai pagalvoti... Ar užtenka laiko mokymui? Kartais tai naudinga, nes padeda susidaryti platų požiūrį į savo veiklos dalyką ir išsiaiškinti konceptualias struktūras.
Daug mokiau Omske. Kai tik FOM turėjo galimybę nedirbti su studentais, nusprendžiau padaryti pertrauką. Jei kolegos prašo ką nors „perskaityti“ mažais kiekiais, beveik visada sutinku. Taip teko kalbėtis su Aukštosios ekonomikos mokyklos, MGIMO, Maskvos valstybinio universiteto studentais ir Šaninkos studentais.
Pagaliau Valstybinės universiteto aukštosios ekonomikos mokyklos FOM baziniame skyriuje. Pastaraisiais metais nuolat kažkur kalbu – pranešimai, meistriškumo kursai, paskaitos, spaudos konferencijos.
Auditorijos labai įvairios: įvairaus lygio valdininkai ir verslininkai, visuomenininkai ir bibliotekininkai, kolegos, potencialūs klientai ir žurnalistai.
Net ir dabar, būdama motinystės atostogose, ji beveik „ant slenksčio“ turės kalbėti Esomaro konferencijoje. Esu godus, negaliu atimti iš savęs malonumo ir savo noru atsisakyti ataskaitos.
L. A. Pautova. Nekantriai laukiu pokyčių
Daug pasakojau apie savo savirefleksijas, savęs ir savo kelio paieškas. Kažkuriuo metu pagaliau supratau, kad viešas kalbėjimas yra viena įdomiausių ir įkvepiančių veiklų. Geriau ar blogiau, aš esu „visuomenės narkomanas“. Mėgstu įkvėpti ir dalintis patirtimi. Universiteto formatu dėl daugelio priežasčių tai ne visada įmanoma. Mokymas iš kūrybos ir misijos virsta rutina. Todėl dabar esu labai atranki dirbdama su studentais. Širdyje – susidomėję specialistai.
Su jais esi ne mokytojas, o ekspertas, pašnekovas ir net žaidėjas.
Man atrodo, kad mūsų pokalbis įvyko neatsitiktinai. Jaučiu, kad baigiasi dar vienas gyvenimo etapas. Nežinau, koks kitas mano biografijos posūkis ir kas būsiu po pusantrų metų: tyrimo projekto vadovas, analitikas, meistriškumo klasės vadovas ar dar kas nors. Bet aš laukiu pokyčių. Sociologams, man atrodo, visiškai nėra ko bijoti. Jie bet kokie
L.A. Pautova, profesorė, sociologijos mokslų daktarė.
Drausmės:
Diplominių projektų valdymas
Moksliniai darbai
Monografijos
- Kasdienė stabilumo idėja: Omskas: paveldas. Dialogas-Sibiras, 2004 m.
- Stabilizacijos sąmonė: integracinis modelis Omskas: Omsko valstybinis technikos universitetas, 2006 m.
- Pasaulinė etnosociologija M. Leidykla URSS. 2 leidimas, pridėti. 2009 m. (bendraautorius su A.K. Gutsu)
- Socialinės sistemos: formalizavimo ir kompiuterinio modeliavimo patirtis: Vadovėlis. pašalpa. Omskas: leidykla Omskas. valstybė Universitetas, 2000. (bendraautoriai su A.K. Gutsu, Yu.V. Frolova, V.V. Korobitsynu, A. A. Laptevu)
- Socialinių sistemų matematiniai modeliai: Proc. pašalpa. Omskas: leidykla Omskas. valstybė Universitetas, 2000. (bendraautoriai su A.K. Gutsu, Yu.V. Frolova, V.V. Korobitsynu, A. A. Laptevu)
- Kompiuterinis socialinių procesų modeliavimas: Omskas: Omsko leidykla. valstybė Universitetas, 2001 (bendraautorius su A. K. Gutsu, Yu. V. Frolova, V. V. Korobitsynu, A. A. Laptevu)
- Matematinė sociologija: Proc. pašalpa. Omskas: paveldas. Dialogas-Sibiras, 2003. (bendraautorius su A.K. Gutsu, Yu.V. Frolova)
Straipsniai žymiausiuose Rusijos mokslo žurnaluose
Integruotas požiūris į socialinių idėjų apie stabilumą tyrimą // Sociologija 4M. 2004. Nr.19.
Sąmonės ir sociologinio pašaukimo problema // Sociologijos ir socialinės antropologijos žurnalas. 2005. Nr. 4. (bendraautorius su A.O. Figura).
Socialinės idėjos apie stabilumą Ukrainoje ir Rusijoje: interneto forumo vartotojų pavyzdys //Open Education. 2005. Specialusis. numeris: Informacinės technologijos moksle, švietime, telekomunikacijose ir versle.
Stabilumo sąmonės modeliai: rusų ir ukrainiečių pasirinkimai (mokinių pavyzdžiu) //Open Education. specialistas. numeris: Informacinės technologijos moksle, sociologijoje, ekonomikoje ir versle. 2006 m.
Asociatyvinis eksperimentas: sociologinio taikymo patirtis // Sociologija 4M. 2007. Nr.24
Gabumas visuomenės nuomonės veidrodyje // Psichologijos mokslas ir ugdymas. 2009. Nr.6
Straipsniai kituose Rusijos leidiniuose
Socialinės sistemos stabilumas // Sociologija ir socialinė antropologija. Sankt Peterburgas, 1997 m
Socialinio stabilumo rodiklių ir ribinių verčių skaičiavimo metodikos klausimu // Matematinės struktūros ir modeliavimas. Omskas: Omskas. valstybė Universitetas, 1998. Laida. 2.
Games in Gender Studes: kompiuterinio modeliavimo galimybės tiriant lyčių sistemas // Lyčių asimetrijos įveikimo būdai Rusijoje: Mater. mokslinis-praktinis seminaras. Tomskas: Lyčių tyrimų centras, 2000. (bendraautorius su Yu.V. Frolova).
Socialinių sistemų stabilumo tipologijos problema // Teorinės sociologijos problemos. Sankt Peterburgas: Petropolis, 2000 m.
Imperijos stabilumas: sociologinis požiūris // Galios erdvė: istorinė Rusijos patirtis ir mūsų laikų iššūkiai. M.: Leidykla Mos. visuomenė mokslinis fondas, 2001 m
Lytis kaip „pažinimo intriga“: kompiuterinio modeliavimo galimybės tiriant lyčių sistemas // Matematinės struktūros ir modeliavimas. Omskas: Omskas. valstybė Universitetas, 2001. Laida. 8. (Bendraautoris su Yu.V. Frolova).
Socialinės stabilumo idėjos mitologizavimas žmogaus spekuliacijose // Žmogaus filosofija: straipsnių rinkinys. mokslinis darbai / Moksl. red.: P.S. Gurevičius, N.K. Pozdniakovas. Filosofijos institutas RAS, Omskas. valstybė univ. Omskas: Om. valstybė Universitetas, 2004 m.
Chaoso ir keistų pritraukėjų teorijos panaudojimas individualios ir socialinės sąmonės studijose // Matematinės struktūros ir modeliavimas. Omskas: Omskas. valstybė Universitetas, 2004. Laida. 13. (bendraautorius su A.K. Gutsu).
„Stabilumas Ukrainos būdu“ vs „Stabilumas Rusijos būdu“: idėjos apie stabilumą tarpvalstybiniu aspektu // Socialinė realybė / Visuomenės nuomonės fondas. 2006. Nr. 7/8.
Integruotas požiūris į stabilizavimo sąmonės tyrimą // Bulletin of Om. un-ta. Ser.: Sociologija. 2006. Nr.1
Stabilumo ir teisingumo idėja Rusijoje ir Ukrainoje: (ideologiniai ir kasdieniai matmenys) // Vestn. Om. un-ta. Ser.: Sociologija. 2006. Nr.1
Stabilizacinė sąmonė: integracinis sociologinio tyrimo modelis // Pirmųjų Kovaliovo skaitymų medžiaga / red. N.G. Skorcova. Sankt Peterburgas: Asterion, 2006 m.
Stabilumo suvokimo ir stabilumo vaizdavimo laiko charakteristikos // Teksto apdorojimas ir kognityvinės technologijos. t. 11: Kognityvinis modeliavimas kalbotyroje: tarptautinis. konf. (Varna, 2005). Kazanė: KSU leidykla, 2006. T. 1. (bendraautoriai su E.N. Marčenko, I.V. Pustozerova).
Stabilumas 2007: situacijos Rusijoje vertinimai // Socialinė tikrovė. 2007. Nr.9.
Idėjos apie reprezentaciją: apie reprezentacijos teorijos istoriją // Omsko universiteto biuletenis. Serija „Sociologija“. 2007. Nr.1.
Sąmonės sociologija: ar tai įmanoma? // Rusijos sociologija: istorija ir šiuolaikinės problemos: mokslinių straipsnių rinkinys / Red. red. N.G. Skvortsova, V.D. Vinogradova, N.A. Golovinas. - Sankt Peterburgas: Sankt Peterburgo valstybinio universiteto leidykla, 2007 m.
Integruotas požiūris sociologiniame socialinės sąmonės tyrime (naudojant stabilumo sąmonės pavyzdį) //
Sociologiniai metodai šiuolaikinėje tyrimų praktikoje. Visos Rusijos mokslinės konferencijos, skirtos A.A. atminti, medžiaga. Krištanovskis. M., 2007 m.
Naujos kartos Omsko universiteto biuletenio tipologija. Serija „Sociologija“. 2008. Nr.1,2.
Ištekliai ir priemonės tikslams pasiekti: jaunimo judėjimų aktyvistų pavyzdys // Omsko universiteto biuletenis. Serija „Sociologija“. 2008. Nr. 1,2 (bendraautoris su P.A. Lebedevu)
Naujos kartos spindesys ir skurdas // Vadovas įmonėms. 2008. Nr.8.
Straipsniai užsienio mokslo leidiniuose
Socialinis stabilumo atstovavimas //III Jornada Internacional e I Conferência Brasileira sobre Representações Sociais (Rio de Žaneiras, 2003). Faperg, 2003. Anglų kalba. kalba
„Stabilumo“ ir „chaoso“ sąvokos rusų kasdieninėje sąmonėje // Teksto apdorojimas ir pažinimo technologijos. t. 10: Kognityvinis modeliavimas kalbotyroje: tarptautinis. konf. (Varna, 2004). M.; Varna, 2004. Rusų kalba. kalba
Socialinis stabilumo atstovavimas Rusijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje, Lenkijoje: lyginamoji perspektyva // Socialinės egzistencijos kokybė globalėjančiame pasaulyje: XVI pasaulinis sociologijos kongresas, ISA. ICC, Durbanas, SA, 2006 m. liepos 23–29 d. Santraukos. CSA žurnalų skyrius Viskonsine. p. 194. Anglų kalba. kalba
Pranešimų ir konferencijų medžiagos tezės
Politinės valdžios vaidmuo išlaikant socialinės sistemos stabilumą // Nepriklausomų valstybių sandraugos tautos
valstybės trečiojo tūkstantmečio sandūroje. Sankt Peterburgas, 1996 m.
Socializacijos procesas kaip socialinės sistemos stabilumo siekimo mechanizmas // Šiuolaikinis ugdymas.
Apie naujų paradigmų sluoksnį. Tarpuniversitetinių seminarų medžiaga. Omskas, 1996 m.
Socialinės sistemos stabilumas: stabilumo ir kintamumo ryšio problema // Patirtis sprendžiant Rusijos regionų darnaus vystymosi problemas. Omskas, 1997 m.
Postmodernus mokslas ir socialinės sistemos stabilumo tyrimas // Mašinų, sistemų, mechanizmų dinamika. Mokslinės ir praktinės konferencijos medžiaga. Omskas, 1997 m.
Postmodecistinis socialinės sistemos stabilumo mokslas ir tyrimai // Sociologinės santraukos. XIV pasaulinis sociologijos kongresas. Mintreal. 1998. Anglų kalba
Socialinių sistemų daugiamačio stabilumo diagnostikos klausimai // Regioninės socialinės ir ekonominės sistemos: formavimasis ir funkcionavimo pereinamojo laikotarpio ekonomikoje ypatumai: Mater. Visos Rusijos mokslinis-praktinis konf. Volgogradas: „VolSU“ leidykla, 1999 m.
Kiekviename piešinyje yra lytis! Humanitarinių mokslų lyčių studijos. Ivanovas: Yuno, 2000 m.
Stabilumo konstravimas socialinio nestabilumo situacijoje // Šiuolaikinės socialinės psichologijos problemos: Šešt. mater. Visos Rusijos mokslinis-praktinis konf. Penza: Privolžskio žinių namai, 2001 m.
Kasdienis karo vaizdas – tipiškas ir unikalus (atvejo analizė, „naivus laiškas“ 1946–2002) // Žmogus ir karas. XX amžius: mokymosi ir dėstymo Rusijos istorijos kursuose problemos: Mater. Visos Rusijos mokslinis-praktinis konf. Omskas: Omskas. valstybė Universitetas, 2002 m.
Kasdieninė stabilumo idėja // Rusijos visuomenė ir sociologija XXI amžiuje: socialiniai iššūkiai ir alternatyvos: santraukos. ataskaita II visos Rusijos sociologas. Kongresas: 3 tomai M.: Alfa-M, 2003. T. 1.
Stabilizacijos sąmonė: Rusijos ir Rytų kasdienio gyvenimo aspektas. Sąmonės fenomenas: integralus matymas: Mater. Tarptautinė mokslinis konf. Astrachanė: Astrachanė. universitetas, 2004 m.
Kasdienio stabilumo suvokimo kognityvinė schema // Pervaya Ross. konf. apie pažinimo mokslą: santrauka. ataskaita Kazanė: KSU leidykla, 2004 m.
Sąmoningumo kategorijos raida sociologijoje // Globalizacija ir socialiniai pokyčiai šiuolaikinėje Rusijoje: Proc. ataskaita III visos Rusijos sociologas. Kongresas: 3 tomuose M.: Alfa-M, 2006. (bendraautoris su A.O. Figura).
Pasiekiamos jaunimo strategijos: patirtis atliekant visapusius tyrimus ir kuriant tipologiją // III visos Rusijos sociologų kongresas „Sociologija ir visuomenė: sąveikos būdai ir priemonės“. Kongreso medžiaga. 2008 m
Neaiškus vaizdas. Visuomenės pliuralizmas vs. klasių diferenciacija / Scenarijai. „Nezavisimaya Gazeta“ programa. 2008-08-24.
Baigiamosios mokslinio darbo ataskaitos
Gabumas Rusijoje: masinis visuomenės nuomonės fondo leidinys. 2007 m.
Gabumas Rusijoje: ekspertų apklausa Visuomenės nuomonės fondo leidinys. 2007 m.
XXI karta: pasiekimų strategijų struktūra ir aplinka. 1 kryptis. „Jaunystė“. 1 etapas. Visuomenės nuomonės fondo publikacija. 2008 m.
XXI karta: pasiekimų strategijų struktūra ir aplinka. 1 kryptis. „Jaunystė“. 2 etapas. Visuomenės nuomonės fondo leidinys. 2008 m.
XXI karta: pasiekimų strategijų struktūra ir aplinka. Santrauka analitinė ataskaita. 1 etapas. Visuomenės nuomonės fondo publikacija. 2008.93 p.
XXI karta: pasiekimų strategijų struktūra ir aplinka. Santrauka analitinė ataskaita. 2 etapas. Visuomenės nuomonės fondo leidinys. 2008 m.
XXI karta: pasiekimų strategijų struktūra ir aplinka. 1 kryptis. „Studentai“. 1 etapas. Visuomenės nuomonės fondo publikacija. 2008 m.
XXI karta: pasiekimų strategijų struktūra ir aplinka. 1 kryptis. „Studentai“. 2 etapas. Visuomenės nuomonės fondo leidinys. 2008 m.
Nepanašaus kartos: neatsiejama jaunystės tipizacija. 1 kryptis. „Jaunystė“. 1 etapas. Visuomenės nuomonės fondo publikacija. 2009 m.
Nepanašaus kartos: neatsiejama jaunystės tipizacija. 1 kryptis. „Jaunystė“. 2 etapas. Visuomenės nuomonės fondo leidinys. 2009 m.
naujos kartos portretas. 1 etapas. Visuomenės nuomonės fondo publikacija. 2009 m.
Nepanašaus kartos: neatsiejama jaunystės tipizacija. 3 kryptis. Interaktyvus socialinis
naujos kartos portretas. 2 etapas. Visuomenės nuomonės fondo leidinys. 2009 m.
Nepanašaus kartos: neatsiejama jaunystės tipizacija. Santrauka analitinė ataskaita. 1 etapas. Visuomenės nuomonės fondo leidinys. 2009 m.
Kitaip nei: neatskiriama jaunystės tipizacija. . Santrauka analitinė ataskaita. 1 etapas. Visuomenės nuomonės fondo leidinys. 2009 m.
„Socialinis aktyvumas ir saviorganizavimosi institucijų vaidmuo formuojant rusų adaptacijos strategijas krizės sąlygomis. 14-17 metų paaugliai. Visuomenės nuomonės fondo leidinys. 2009 m.
Sociologinis monitoringas Karelijos Respublikoje. Visuomenės nuomonės fondo leidinys. 2009 m.
Mokomieji ir metodiniai darbai
Socialinės sistemos: formalizavimo ir kompiuterinio modeliavimo patirtis: Vadovėlis. pašalpa. Omskas: leidykla Omskas. valstybė Universitetas, 2000. Kartu su A.K. Guts, Yu.V. Frolova, V.V. Korobicynas, A.A. Laptevas.
Socialinių sistemų matematiniai modeliai: Proc. pašalpa. Omskas: leidykla Omskas. valstybė Universitetas, 2000. Kartu su A.K. Guts, Yu.V. Fro-lova, V.V. Korobicynas, A.A. Laptevas.
Kompiuterinis socialinių procesų modeliavimas: Vadovėlis. pašalpa. Omskas: leidykla Omskas. valstybė Universitetas, 2001. Kartu su A.K. Guts, Yu.V. Frolova, V.V. Korobicynas, A.A. Laptevas.
Matematinė sociologija: Proc. pašalpa. Omskas: paveldas. Dialogas-Sibiras, 2003. Kartu su A.K. Guts, Yu.V. Frolova.
XIX amžiaus ir XX amžiaus pradžios užsienio sociologijos istorija. Specialybės 020300 „Sociologija“ edukacinių ir metodinių tobulinimų rinkinys. 1 dalis. Omskas, 2006 m.
XX amžiaus užsienio sociologijos istorija. Specialybės 020300 „Sociologija“ edukacinių ir metodinių tobulinimų rinkinys. 1 dalis. Omskas, 2006 m.
Larisa Pautova, sociologė, FOM vyriausioji specialistė, projekto „Nauja karta“ direktorė
Kaip darbdavys galiu pasakyti, kad visada labai nerimauju, kai vienas iš mano darbuotojų pervargsta ar perdega. Stengiuosi, kad mano darbuotojai turėtų laiko viską padaryti – ir dirbti, ir blaškytis. Džiaugiuosi, kad jie turi pakankamai laiko skirti dėmesio savo sveikatai. Tai teisinga, kai žmonės randa pusiausvyrą tarp gyvenimo ir darbo.
Beje, dabar pervargimas ir perdegimas darbe – visai ne tendencija. Šiandien būtent ši pusiausvyra tarp vidinio ir išorinio pasaulio yra aktualesnė. Ir jei praėjusio amžiaus 90-aisiais sunkiai dirbome ir tai mums buvo svarbu, tuo didžiavomės, pasidalinome, kad „antra valanda nakties, o aš vis dar darbe“, bet šiais laikais tai visai nėra sėkmės ir savirealizacijos rodiklis. Šiandien tarp jaunimo sėkmės rodiklis – gyvenimo būdas ir darbas, kuriame pavyksta viską. Ryte eikite pabėgioti, pasportuokite su vaiku, vakare eikite į jogą, atlikite namų ruošos darbus ar pažiūrėkite mėgstamą filmą, skaitykite romaną, leiskite laiką su artimaisiais.
Šiuolaikinėje visuomenėje, ypač tarp jaunosios kartos, vis labiau įsivyrauja nuostata, kad žmonės turi stengtis rasti harmoniją tarp darbo ir savo pomėgių, savo gyvenimo, kuriame svarbūs trys komponentai – šeima, pats žmogus ir darbas.
Ir pastebiu, kad naujoji karta, ypač Z karta (gimę po 1995 m.), šiuo atžvilgiu labai kompetentingi saugo savo pasaulį, visus savo pomėgius. Kas užsiima joga, kas skaito paskaitas, kas šoka, kas siuva meškiukus. Visa tai, žinoma, baisiai nervina vyresniąją kartą, pavyzdžiui, net „graikus“ (gim. 1983 m.), kurie įpratę dirbti kaip kombainai, kaip ekskavatoriai ir nesupranta tų, kurie pabėga nuo darbo per daug panirę. savo pasaulyje. Pasirodo, vyresnioji karta į gyvenimą žiūri kaip į išgyvenimą, o jaunoji – kaip į pusiausvyrą. Bet, matyt, toks impulsas padeda mums išgyventi naujame, kupiname streso pasaulyje. Iš savo jaunų darbuotojų mokausi keistis, pastebiu, kaip kompetentingai jie saugo savo „privatumą“ – privatų gyvenimą. Svarbu, kad biure žmonės išlaikytų psichinę pusiausvyrą.
„Rossiyskaya Gazeta“ rašo apie žmonių traumų, depresijos ir perdegimo darbe atvejus. Ir iš tiesų, netinkamai organizuotas atvejis gali sukelti psichinę traumą, regėjimo sutrikimus, osteochondrozę ir kitas neigiamas pasekmes. Manau, kad geram psichologiniam mikroklimatui tarnyboje pageidautina, kad būtų ir nematerialinė darbdavio parama. Apskritai aš visada giriu visus. Aš visą laiką sakau: „Tu puikus“. Tačiau svarbu ne tik pagirti, bet ir su dėkingumu įvertinti visą žmogaus nuveiktą darbą.
Ši interviu serija, priminsime, skirta žmonėms, kurie „bandė išvykti iš Omsko“ skirtingu metu ir su skirtinga sėkme. Užduodami jiems visiems tuos pačius klausimus ir pateikdami atsakymus beveik neredaguodami, gauname galimybę pamatyti miestą iš išorės, iš toli – tiek erdviniu, tiek laiko matmenimis – ir įvairiais požiūriais... Ankstesni numeriai serialą rasite po žyma „interviu su buvusiu“.
Šiandien kalbamės su Omsko patriote, sociologe Larisa Pautova, kuri sutiko duoti šį interviu, siekdama parodyti pagarbą Omsko gyventojams ir pažadinti miesto gyventojų savigarbą.
– Kur – kokiame mieste, šalyje – nuolat gyvenate?
– Maskvoje.
— Kada ir kodėl bandėte išvykti iš Omsko?
— Iš Omsko išvykau prieš 11 metų dėl daugelio priežasčių, iš kurių pagrindinė buvo kvietimas dirbti Visuomenės nuomonės fonde, kuris labai viliojo. Į Maskvą išvykau žinodama, kad dirbsiu pirmaujančioje sociologinėje organizacijoje, o tokių pasiūlymų sunku atsisakyti.
— Kas inicijavo skyrybas: jūs ar miestas?
– Visada norėjau išvykti. Bet ne dėl to, kad tai „suktybė“, kad Omskas man nepatiko, man visada patiko, jame jaučiausi patogiai, pasiilgau. Yra žmonių, kuriems sunku ramiai sėdėti ir jie yra labiau linkę judėti. Ir yra tokių, kurie laikosi savo šaknų. Mano smalsumas yra labiau išvystytas nei mano šaknų jausmas. Mane visada domino tai, kas yra už miesto ribų.
Todėl mokykloje norėjau į Jekaterinburgą, universitete persikelti į Novosibirską, daug važinėjau į konferencijas ir stažuotes, norėjau į Sankt Peterburgą, kur studijavau aspirantūroje ir doktorantūroje.
Norėjau į Lenkiją ir JAV, nes pasaulio sociologija negali būti siaurai regioninė ar susieta su kokia nors valstybe. Sociologija visų pirma yra Europos ir Amerikos mokslas, todėl negali būti sociologu ir sėdėti vietoje, turi judėti, lankytis konferencijose, kitaip nesužinosi naujausių idėjų, naujausių tyrimų. Yra net toks dalykas kaip „akademinis turizmas“, kai mokslininkai keliauja po pasaulį, jie įsisavina idėjas, tai yra gyvenimo būdas.
Omske, manau, įgyvendinau visą programą ir pasiekiau maksimumą. Galėjau ir toliau dirbti universitete iki pensijos ir gydytojo, profesoriaus statusu, ugdyti studentus ir magistrantus, tačiau norėjau išbandyti save kitokiame darbe – dirbti dideliame mokslinių tyrimų versle.
– Kiek sėkmingu laikote savo bandymą išvykti iš Omsko? Papasakokite šiek tiek plačiau apie savo gyvenimą išvykus: ką veikėte ir veikiate, kuo galite pasigirti?..
— Įjungta šiuo metu Aš laimingas (pah-pah-pah). Bet adaptacijos prie gyvenimo Maskvoje laikotarpis – dveji ar treji metai – man buvo labai sunkus ir fiziškai, ir psichologiškai. Tai buvo pragaras. Reikėjo prisitaikyti prie kainų, prie žmonių, prie transporto, prie aptarnavimo, prie sveikatos apsaugos ir švietimo sistemos ir t.t. Bet vis tiek buvau implantuotas, apsigyvenau ir augau.
Atėjau į FOM kaip vadovaujanti specialistė ir, pamažu kildama, pasiekiau generalinio direktoriaus lygį. Dar kartą galiu pasakyti, kad buvo labai sunku, nes atėjus su akademine patirtimi, su doktorantūra, turėjau daryti tai, ką daro bakalauro ir magistrantūros studentai, tai yra iš naujo mokytis analitikos ir duomenų analizės, o tada buvo pardavimai, vadyba, dirbti su žiniasklaida. Bet buvo įdomu, įdomu ir įdomu.
FOM vadovavau įvairiems projektams, žinomiausi jaunimo tyrimai. Ją pradėjau studijuoti prieš dešimt metų, studijavome atsiradusią naują „Putino“ kartą, Y kartą, apie kurią vėliau daug kalbėjome. Kito regioninio projekto metu daug važinėjau po regionus ir gubernatoriaus administracijas, taip pat atvykau į Omską ir bandžiau dirbti su Poležajevo administracija. Man ant sienos nebeužteko vietos suvenyrinėms lėkštėms iš skirtingų regionų.
Dabar vadovauju ne pelno siekiantiems viešiesiems FOM projektams, susijusiems su sociologinių duomenų populiarinimu ir mūsų pramonės suvienijimu. Vedu konferencijas ir renginius. Turime įvaldyti naują kompetenciją – renginių organizavimą.
Šiuo metu įgyvendiname daug įdomių projektų, pavyzdžiui, „Rezervas“ – skirtingų regionų tyrimas, kuriam vadovauja Jekaterina Koževina, taip pat iš Omsko, ir buvusi mano studentė. Turime nuostabų projektą jauniems tyrėjams pavadinimu FOM-Labs. Yra projektų, kuriuose tiriame pilietinę visuomenę, savanorystę, labdarą, šiuolaikines pilietinio dalyvavimo praktikas ir kt.
Prieš savaitę buvome su tokiu projektu Omske. Jekaterina Koževina iš Aukštosios ekonomikos mokyklos atsivežė dešimt studentų, kurie keletą dienų praleido tyrinėdami Omską ir kurdami projektus. Prie jų prisijungė šeši studentai iš Omsko. Omsko dailės muziejuje kolegos skaitė paskaitas, kuriose dalyvavo 70 žmonių. FOM ir Nacionalinio tyrimų universiteto Aukštoji ekonomikos mokykla atnešė pelno nesiekiantį projektą sociologijos ir etnografijos sankirtoje, ir mes labai džiaugiamės rezultatais. Man buvo malonu matyti pažįstamus veidus.
Taip pat vykdau labdaros projektą FOM, remdamas NVO, bibliotekas, jaunuosius mokslininkus ir kt. Apskritai mano darbas yra pasakoti rusams apie rusus, tai savotiškas viešųjų ryšių, bendrojo ugdymo ir edukacinis projektas. Kaip sako mano viršininkas: „Mes sušildome visatą“.
— Dėl ko liūdi Omske: dėl žmonių, vietų, įvykių?
— Visų pirma, pasiilgau tėvų, draugų, su kuriais nuolat susirašinėju ir susitinku atvykusi čia. Pasak skyriaus, Irina Anatolyevna Ogorodnikova. Pienui, Omsko mėsai, kazokų dešrai.
– Ar tai tavęs netraukia? Bent jau kartais.
– Nelaikau savęs emigrante, nes dažnai, kartą per metus, atvažiuoju į Omską ir čia bandau įgyvendinti kažkokius projektus. Atvirkščiai, Omskas ne visada sutikdavo mane pusiaukelėje.
Labai mėgstu skaityti paskaitas. Maždaug prieš penkerius metus mane pakvietė nuostabi kolegė Jevgenija Klimanova, agentūros „Delphi“ generalinė direktorė. Atėjau į socialinį forumą, kuriame dalyvavo Golodets (Olga Golodets – Rusijos ministro pirmininko pavaduotoja – red.) ir Nazarovas (Viktoras Nazarovas – buvęs Omsko srities gubernatorius – red.), kur kalbėjau apie socialinį verslumą. Rudenį skaičiau paskaitas apie žiniasklaidos tendencijas Elenos Derevyanko (Region Media-Omsk) ir dabar jau buvusio omsko gyventojo Viktoro Isserso kvietimu. Man buvo malonu matyti daug pažįstamų žurnalistų, verslininkų ir studentų. Omsko vaikų bibliotekai ji skaitė paskaitas apie jaunimą.
Kai skambina, visada ateinu. Aš vertinu tai kaip galimybę susitikti su tėvais ir studentais, nes esu Omsko valstybinio universiteto profesorius. F.M. Dostojevskis ir nuotoliniu būdu skaito paskaitas studentams ir studentams.
— Ar galima kalbėti apie savitą „omsko mentalitetą“, leidžiantį nesunkiai atpažinti tikrą omsko gyventoją bet kuriame kitame mieste ar šalyje? Kokius „omskiškumo“ bruožus laikote teigiamais ir neigiamais savyje ir kituose omskiškuose? Kurie iš jų padeda gyvenime, o kurių norėtumėte atsikratyti?
— Kadangi dirbau su regionais, galiu pasakyti, kad kiekvienas regionas turi savo DNR, savo sielą ir savo kelią. Kiekvienas miestas yra unikalus. Dirbau su Pskovu, Volgogradu, Jekaterinburgu, Tveru, Tula, Karelija, Rostovu prie Dono, Vladivostoku, Perme, Tomsku, visų iš karto neprisiminsi. Beje, Omsko gyventojai skundžiasi gyvenimu, bet, pavyzdžiui, Volgogradas turi tokį sunkų palikimą, susijusį su karu, tokią slogią dvasią, ir vis dėlto jie kariauja.
Omsko gyventojai padidino savistabą: kas mes esame, kur einame, ką daryti toliau. Bet tai būdinga ne tik Omskui, bet ir daugeliui Rusijos miestų. Taip pat galima pastebėti gebėjimą atlaikyti šaltį žiemą ir vėją vasarą, nuolatinį šviesios ateities lūkestį, kai Omskas pagaliau taps sodo miestu.
Tačiau žmonių nerimas yra padidėjęs, nes Omsko sritis, kaip sako ekonomistai ir sociologai, yra depresijos regionas, tačiau vėlgi jų Rusijoje yra daug, o situacijos yra daug prastesnės.
Be to, mūsų miestas yra sankryžoje: lyg ir Sibiras, bet dar ne tas Sibiras, Kazachstanas visai netoli. Man atrodo, kad Omsko specifika slypi savitame kultūrų kaleidoskope: kazachų, totorių, vokiečių, ukrainiečių, baltų, kinų, rusų, kurie man labai patinka. Mano nuomone, ši kultūrų įvairovė, kuri glūdi sankirtoje, miesto gyventojams nėra visiškai suprantama. Omskas galėtų būti nedidelis Niujorkas. Apie Omsko socio-demografinės struktūros išskirtinumą galima kalbėti ilgai, tai atskira tema.
Kitas Omsko gyventojų bruožas – savo tapatybės paieška – mano nuomone, yra postūmis miesto proveržiui į ateitį. Tie, kurie negalvoja, nieko nestatys, bet Omsko gyventojai galvoja, nerimauja, nerimauja, mąsto. Ir esu tikras, kad anksčiau ar vėliau, susiklosčius tam tikroms aplinkybėms, Omsko stebuklas įvyks.
— Ar palaikote ryšį su kitais pasaulinės Omsko diasporos atstovais? Ar yra neformali Omsko bendruomenė, kurioje gyvenate, ar esate jos dalis, ar socialiniuose tinkluose bendraujate tik su buvusiais ir esamais Omsko gyventojais?
— Kiek suprantu, Maskvoje yra dvi bendruomenės. Mane pakvietė į vieną iš jų. Nuėjau į jų svetainę ir šiek tiek nusiminiau, nes nematau savęs jų siūlomos strategijos ir programos rėmuose. Jie turi kiek pasenusį supratimą, kas yra bendruomenė ir kaip bendruomenė padeda miestui, todėl kol kas susilaikiau nuo prisijungimo.
Neseniai į Maskvą persikėlusiam Viktorui Issersui (buvusiam „Vi Omsk“ generaliniam direktoriui) pasiūliau šiuolaikiškais pagrindais sukurti naują bendruomenę su sutelktiniu finansavimu, dotacijomis, renginiais, vakarėliais ir pan.
Žinoma, matome vienas kitą iš Omsko. Turėjau nuostabių projektų su Sergejumi Gilu ir džiaugiuosi galėdamas dalyvauti jo renginiuose.
Man įdomu sužinoti, kas ir kaip prasibrovė. Nemažai Omsko studentų, deja, persikelia į Maskvą, matyt, dėl darbo trūkumo, su jais susitinkame.
— Ar galima bent teoriškai įsivaizduoti, kad grįšite ilgam ar visam laikui? Kas tam turi pasikeisti Omske, Rusijoje ar pasaulyje?
— Neatmetu, kad ateityje dirbsiu Omske, galbūt pakeliui į Japoniją, Tailandą ar Australiją.
— Ko, jūsų nuomone, iš tolo, pirmiausia trūksta Omskui? Ką iš naujos patirties pasidalintumėte su Omsku – ką Omsko gyventojai galėtų padaryti patys, nelaukdami valdžios malonės? Tai reiškia įvairius gyvenimo aspektus, įskaitant ekonomiką, būstą ir komunalines paslaugas, kultūrą, ryšius ir kt.
— Omskas pagražėjo centre; Mokiniams, kuriuos neseniai atsivežėme, miestas labai patiko. Jie su malonumu vaikščiojo po Kolčako vietas, bandė atkurti prisiminimus apie sodų miestą, rinko miesto simbolius, egzistuojančius Omsko menininkų ir rašytojų mintyse. Kartais siunčiu kolegas į Omską, jie visada džiaugiasi restoranais, Avangardu, svetingumu.
Kaip sociologas ir kaip migrantas, neturiu teisės sakyti, ko trūksta Omsko gyventojams, nes tai skirtingos situacijos. Mums trūksta noro likti, jiems trūksta noro judėti kita linkme, tai tik skirtingi psichotipai. Tie žmonės, kurie myli savo miestą ir pasilieka, gali pasiekti nuostabių rezultatų.
Pavyzdžiui, Omske yra dvi šaunios tyrimų įmonės. Pirmasis yra vienas didžiausių skambučių centrų Rusijoje – VOICE, kurio vadovybė nuolat kviečia Maskvos ekspertus mokyti savo darbuotojus modernios technikos.
Antra kompanija, kuria žaviuosi, yra Evgenia Klimanova „Delphi“. Šį projektą visada pateikiu kaip pavyzdį konferencijose kaip sėkmingą atvejį, kuris parodo, kad reikia ne verkšlenti, o turėti strateginį mąstymą. Taip mąstydami galite atsidurti Omske.
Mano mokiniai – Jurijus Nazarenko, Dmitrijus Djačenka, Aleksandras ir Daria Simonovai – vykdo nuostabius sociologinius projektus Omske. Jurijus užaugo ir dabar yra Omsko srities pagrindinio vidaus politikos departamento vadovo pavaduotojas.
Bet kokiems miestams, neturintiems didmiesčio ar aglomeracijos statuso, dažnai trūksta strateginio mąstymo. Nes kai gyveni tame pačiame mieste ir troškini savo sultyse, gebėjimas pamatyti tai, kas yra už horizonto, ne toks ryškus. Didžiuosiuose miestuose, pavyzdžiui, Maskvoje, atvirkščiai, labai koncentruota praturtinta aplinka, kurioje idėjos klaidžioja be galo. Tokioje aplinkoje gyventi labai sunku, tačiau čia aktyviau vystomi strateginiai projektai.
Omsko gyventojai turi viską, tik reikia suprasti, kad tai yra jų pačių specifinis kelias, kurio jokiu būdu negalima lyginti su Maskva. Gerbiu Omsko patriotizmą, pats laikau save Omsko patriotu.
Mano susidomėjimas šiuo interviu yra dėl pagarbos Omsko žmonėms. Norėjau pažadinti miesto gyventojus gerbti save.
Trumpa biografinė informacija:
Baigė Omsko valstybinio universiteto Istorijos fakultetą. F.M. Dostojevskis.
Iki 2007 m. ji dirbo Omsko valstybinio universiteto Sociologijos katedroje, pradedant asistento pareigomis ir baigiant docente.
Ji baigė aspirantūrą ir doktorantūrą Sankt Peterburgo valstybiniame universitete (Sociologijos fakultete). 2007 metais ji apgynė daktaro disertaciją.
Šiuo metu jis yra Visuomenės nuomonės fondo generalinis direktorius. Ekspertų tarybos prie Rusijos Federacijos Vyriausybės narė, Rusijos valstybinės vaikų bibliotekos patikėtinių tarybos narė, kurios dalį ji sukūrė vaikų ir šeimos skaitymo rėmimo programą.
Vedęs. Dvi dukros.
Visuomenės nuomonės fondas ištyrė maskvėnų nuomonę apie praėjusių metų gruodžio 11-ąją Manežnaja aikštėje įvykusias riaušes ir nagrinėjo Rusijos jaunimo nuotaikas. Kaip paaiškėjo, tarp jų ksenofobinių nuotaikų lygis gana aukštas, o jaunimo protesto potencialas didesnis nei kitų amžiaus grupių.
26% maskviečių mano, kad gruodžio 11-osios įvykiai Manežnaja aikštėje buvo spontaniškas masinis protestas, o 54% - kad tai buvo specialiai organizuota akcija. Tie, kurie laikosi pastarosios nuomonės, mano, kad riaušes organizavo nacionalistinės organizacijos (8 proc. apklaustųjų), futbolo aistruoliai (5 proc.), fašistai (2 proc.). Tiek valdžia, tiek opozicija gauna po 2 proc. Beveik trečdalis maskviečių mano, kad policija buvo prastai pasiruošusi neramumams. Didžioji dauguma piliečių mano, kad jų buvo galima išvengti. komentuoti Larisa Pautova, Viešosios nuomonės fondo Terry projektų direktorius:
Maskviečiai į įvykius Manežnaja aikštėje reagavo dviprasmiškai. Ir jų maskvėnų atsakymai labai pakartoja žiniasklaidoje buvusias interpretacijas. Atsakydami į klausimą, kas buvo šių neramumų priežastis, maskviečiai daugiausia atkreipia dėmesį į nacionalistinį veiksnį. Matyti, kad tai arba nacionalistinių organizacijų provokacija, arba konfliktas etniniais pagrindais, arba lankytojų iš Vidurinės Azijos ir Kaukazo gausėjimo Maskvoje pasekmė. Tačiau yra ir kitas požiūris: neramumų Manežnaja aikštėje priežastis – protestas prieš politinę sistemą. Daugelis taip pat sako, kad jauni žmonės dykinėja ir yra agresyvūs.
– Kiek tarp jaunimo paplitusios ksenofobinės nuotaikos?
Čia matome liūdną tendenciją. Tarp 18-25 metų rusų ksenofobiškos nuotaikos itin paplitusios. Tai tiesiog pareiškimas, kad žmonės iš Kaukazo ir Centrinės Azijos sukelia susierzinimą ir priešiškumą, o Maskvos problema pirmiausia yra didelis migrantų skaičius. Susirūpinimas šiuo klausimu būdingas visoms amžiaus grupėms, tačiau jaunieji maskviečiai (apie trečdalis) yra agresyvūs kitų tautybių žmonių atžvilgiu. Ši karta yra labai priešiška tiems, kurie skiriasi nuo jų.
Po jaunimo seka vyresni maskviečiai. Vidutinio amžiaus žmonės yra užsiėmę savo problemomis – darbu, karjera, todėl nacionalistinės nuotaikos šioje amžiaus grupėje nelabai išsiskiria. Jie mažiau sako, kad jiems rūpi atvykėlių problema. Nors, žinoma, daugelis darbininkų klasės atstovų dažnai nerimauja dėl nelegalių migrantų atvykimo, nes, anot jų, jie atima darbo vietas.
– Koks jaunimo protesto potencialas lyginant su kitomis amžiaus grupėmis?
Situacija gana sudėtinga. Tai, kas nutiko Manežnaja aikštėje, parodė tam tikrą mūsų tyrimo klaidą. Prieš kelis mėnesius sakėme, kad jaunimo protesto nuotaikos buvo ramios. Kalbėjome apie tai, kad tai yra stabilumo karta, Putino karta, Medvedevo karta. Ir tada atsitiko tai, kas atsitiko. Tada, atidžiai peržvelgę duomenis, pamatėme, kad Maskvoje pastaraisiais mėnesiais padaugėjo protesto nuotaikų. Pasipiktinimo ir nepasitenkinimo dvasia išaugo 7-10 proc. Tačiau nenorėčiau sieti to, kas įvyko Manežnajoje, su tuo, kad tarp jaunimo stiprėja kažkokios politinės protesto nuotaikos. Matyt, tai kažkoks bendras nepasitenkinimas tuo, kas vyksta kaime, mieste. O be to, jaunimui būdinga agresija, kurios nebuvo kur nukreipti, nesugebėjimas kažkaip prisitaikyti prie gyvenimo, kuris egzistuoja Maskvoje, ir, svarbiausia, pasiekti tai, ko išmokė televizija – sėkmės, pinigų, karjeros. Todėl į Manežnaja aikštę ateidavo daugiausia paaugliai ar jaunuoliai – tie, kuriuos mes vadiname naujaisiais vargšais arba proletarais. Prieš keletą metų perspėjome, kad tai labai pavojinga grupė. Jie išeis į lauką, jei kas nors juos išprovokuos. Matyt taip ir atsitiko...
Sociologė Larisa Pautova mano, kad tokioje situacijoje labai svarbu jaunimo agresiją nukreipti saugia linkme ir pabrėžia, kad čia daug kas priklauso nuo Rusijos valdžios pasirengimo spręsti šią problemą.
