Мцырагийн үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал. Зохиолууд

8-р ангийн уран зохиолын хичээл.

Сэдэв: М.Ю. "Мцыри" шүлгийн уран сайхны өвөрмөц байдал. Лермонтов.

Хичээлийн зорилго:

Боловсролын:М.Ю-ийн шүлгийг бүтээсэн түүхтэй оюутнуудыг танилцуулах. Лермонтов "Мцыры", бүтээлийн найрлагын онцлогийг тодорхойлох; чиглэлийн талаархи мэдлэгийг шинэчлэх - романтизм, баатрын дүр дэх романтизмын тухай; тексттэй аналитик ажиллах чадварыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлэх; сурагчдын шүүмжлэлтэй сэтгэх чадварыг хөгжүүлэх; тэдэнд санаа бодлоо дүрслэн илэрхийлэхийг заа.

Хөгжиж байна:Уянгын бүтээлийг илэрхийлэх чадварыг хөгжүүлэх, логикийн хувьд зөв, тууштай, уран яруу илтгэлийг бий болгох чадварыг сайжруулах (ялангуяа орос хэлийг төрөлх бус хэлээр сурдаг хүүхдүүдэд чухал ач холбогдолтой), харьцуулах, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх.

Боловсролын:М.Ю-ийн ажилд сонирхлыг төлөвшүүлэх. Лермонтов.

Хичээлийн төрөл: шинэ мэдлэгийг бий болгох.

Тоног төхөөрөмж: интерактив самбар, танилцуулга, М.Ю-ийн хөрөг. Лермонтовын зураач A.I. Клундер, "Мцыри" шүлгийн чимэглэл, дидактик материал бүхий картууд, сурах бичиг: Г.С. Меркин "Уран зохиол" 8-р анги.

Хичээлийн үеэр:

1. Зохион байгуулалтын мөч.

2. Урам зориг.

– Залуус аа, өнөөдрийн хичээл дээр ямар яруу найрагчийн бүтээлийг хэлэлцэх вэ?

М.Ю.Лермонтовын бага нас ээж нь эрт нас барж, эцгээсээ салсан нь сүүдэрт өнгөрчээ. Түүний хүмүүжилд хайртай эмээ нь оролцдог байв. Тэрээр богино насалсан ч дэлхийн уран зохиолд маш олон шилдэг бүтээлийг өгч чадсан. Олон сайхан шүлэг, шүлэг бичээрэй. Тэдний зарим нь хөгжмийн зохиолчдод урам зориг өгч, гайхалтай романсуудыг бий болгосон.

– Зураачийн зурсан Лермонтовын хөргийг анхааралтай ажигла

А.И. Кландер 1838 онд.
– Зураач яруу найрагчийн хөрөг дээр юуг илэрхийлэхийг оролдсон бэ? (зураач яруу найрагчийн нүдний онцгой илэрхийлэлийг илэрхийлэхийг хичээнгүйлэн хичээсэн).
-Яагаад? (Тэд нүд нь хүний ​​дотоод ертөнцийг илэрхийлэхэд тусалдаг тул сэтгэлийн толь гэж хэлдэг.).

3. Өмнө нь судалсан материалыг бодит болгох.

– Ганцаардлын мэдрэмж яруу найрагчийг насан туршдаа зовоож байсан бөгөөд тэрээр энэ мэдрэмжийг олон бүтээлдээ илэрхийлжээ.
-Тэдний алийг нь санаж байна вэ? Та алийг нь цээжээр мэддэг вэ? (сурагчдын аль нэгний шүлгийг унших)
Та түүхэн сэдэвтэй ямар бүтээл уншсан бэ?

– Яруу найрагч яагаад уран бүтээлдээ түүхэн үйл явдал, хувь хүн рүү хандсан гэж та бодож байна вэ?

(Магадгүй тэрээр хүний ​​нэр төр, эрх баригчид, ард түмний хоорондын сөргөлдөөн, хүсэл зориг, хүсэл зоригийн хомсдол зэрэг мөнхийн асуудлуудыг сонирхож байсан байх. Тэрээр үзэл баримтлалыг олохыг хичээсэн, шинэ үеийнхэн хэрхэн өөрчлөгдсөнийг харуулахыг хүссэн).

4. Багшийн үг.

Лермонтовын дууны үг нь уянгын баатрын дотоод эв нэгдлээр ялгагдана. Баатрын дүр төрх нь хөдөлгөөнгүй биш, тэр "хөдөлгөөнтэй", байнга өөрчлөгдөж байдаг боловч 19-р зууны бусад яруу найрагчдын баатруудын хөгжлөөс ялгаатай нь зохиогч энэ хөдөлгөөнийг зориудаар удаашруулдаг. Лермонтовын бүтээлд залуу яруу найрагчийн дууны баатартай огт адилгүй, жирийн, үл анзаарагдам, ядарсан хүний ​​дүр төрхийг илүү олон удаа дүрсэлдэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр баатрууд хоорондоо нягт холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь яруу найрагчийн бүх бүтээлийг шингээж, түүний баатрын дүр төрхийг бүрдүүлдэг гол сэдэл, дууны үгийн сэдвийг хадгалсантай холбоотой юм.
Lyrica M.Yu. Лермонтов бол Оросын уран зохиолд романтизмын оргил үе байв. Үүнийг Лермонтовын уянгын баатар романтик баатар гэдэгтэй холбон тайлбарлаж байна. Түүнд романтик хүний ​​онцгой шинж чанарууд байдаг: тэр тулалдаж, зовж шаналж, тэрслүү эрэл хайгуулд ордог.
Гэсэн хэдий ч ганцаардлын сэдэв нь романтик баатар Лермонтовын дүрд онцгой хүч авчээ.

Лермонтовын үе нь мөнхийн эрин үеээр тодорхойлогддог. Лермонтов бүтээлүүддээ үеийн хүмүүсийн хувь заяа, урам хугарал, ганцаардал, зорилгогүй амьдралын тухай бичдэг. Тэрээр өнгөрсөн үе рүү тэмүүлж, хүч чадал, бахархал, эр зоригоор дүүрэн дүр төрхийг бий болгохыг хичээсэн.

Тэдний нэг нь өнөөдөр бидний уулзах "Мцыри" шүлгийн баатар юм.

5. Сэдвийн үг хэллэг хичээл (Оюутнууд багштай хамт сэдвийг боловсруулдаг, би мөн шүлгийн эпиграфыг бичдэг)

6. Мэдлэг, ур чадварыг бүрдүүлэх.

1) Оюутны бие даасан даалгавартай гүйцэтгэл. Шүлэг үүссэн түүхийн талаархи мэдээлэл.

"Мцыри" хэмээх гайхамшигт шүлгийг М.Ю. Лермонтовыг 1839 онд бичсэн боловч өнөөг хүртэл баатарлаг, уран сайхны гоо үзэсгэлэнгээр уншигчдын зүрх сэтгэлийг гайхшруулж байна. Шүлэг бичихээс хоёр жилийн өмнө яруу найрагч Кавказаар аялжээ. Тэгээд тэнд, тэр онцгой орчинд тэрээр хожим нь ажлынхаа баатар болсон нэгэн хүнтэй танилцжээ. Түүний дүрийн онцлог нь уянгын баатрын дүрд шингэсэн байв.

Тэр залуутай Гүржийн цэргийн замаар явж байгаад таарчээ. Энэ бол өндөр настан, мэргэн лам байв. Лермонтов түүнтэй уулзсандаа баяртай байв, учир нь тэрээр 17 настайдаа туршлагагүй залууг мэргэн лам болгон хувиргах тухай өгүүлэх ийм бүтээл бичихийг мөрөөддөг байв. Жинхэнэ ламтай уулзсандаа яруу найрагч баярлаж, урам зориг авчээ.

Түүний амьдралын түүх нь шүлгийн өрнөлтэй төстэй юм. Тэрээр залуу насаа олзлогдон өнгөрөөж, зугтсан боловч удалгүй ууланд төөрөв. Тэгээд тэр хийдэд үүрд үлдэхээр шийджээ. Тэгээд авшиг хүртээд лам болсон. Дараа нь Лермонтов ламын амьдралын түүх, дүр төрхийг үндэс болгон авч, жилийн дараа энэхүү гайхамшигт шүлгийг бичжээ.

Нэмж дурдахад олон судлаачид яруу найрагчийг Мцыригийн дүр төрхөөр хардаг. Уянгын баатар нь хүчирхэг хүч чадал, уян хатан бус байдал, хүсэл зоригийг илэрхийлдэг. Гэхдээ тэр үед тэр гүн гүнзгий, зөөлөн, чин сэтгэлтэй хүн юм. Баатар эмзэг, мэдрэмтгий байсан тул байгалийн зохицлыг бүрэн мэдэрч, түүнтэй нэгдэхийг бүх хүчээрээ хичээсэн. Шүлэг дэх ландшафт нь зөвхөн романтик фон биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь тусгай функцтэй. Тэрээр мөн шүлгийн баатар юм. Мцыри хүрээлэн буй бодит байдлыг өөрийнхөө нэг хэсэг гэж үздэг. Түүний мөн чанар нь эрх чөлөөний төлөө тэмүүлж, хүрээлэн буй байгальтайгаа уусч, дэлхийн гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, урам зориг авдаг.

Мцыри аюулаас айдаггүй, түүний сүнс байгальтай хамт амьдардаг. Тэрээр зэрлэг ирвэстэй айхгүй тулалддаг. Тэр нэгэн сайхан уулын охинд дурладаг, энэ мэдрэмж түүнд уулын салхи шиг амархан бөгөөд зөөлөн байдаг. Бүтээлийн өрнөл нь зөвхөн эрч хүчтэй, үйл явдлаар дүүрэн биш, гүн ухааны гүн ухааны үндэслэлээр дүүрэн байдаг. Зэрлэг амьтантай тулалдах нь зөвхөн бие махбодийн төдийгүй баатрын дүрийн бүрэн хүчийг илчилдэг. Мцыри ялсан боловч лам нар түүнийг сул дорой, амьгүй гэж үзээд өрөөнд нь буцаажээ.

2) Уншсан шүлгийн талаархи эвристик яриа.

Шүлэг дэх сэтгэлийн хөдөлгөөнийг та хэрхэн дүрслэх вэ?
Ямар үзэгдэл танд хамгийн их сэтгэгдэл төрүүлсэн бэ?
- Шүлгийн баатрын дүр төрхийг та хэрхэн төсөөлж байна вэ?

Багш Мцырагийн хөрөг зургийг үзүүлж байна

– Тэр танд ямар сэтгэгдэл төрүүлж байна вэ? Та дүрийг илүү сайн мэддэг болсноор тэд өөрчлөгдсөн үү?
-Мцыри бол жанрын хувьд шүлэг юм. Шүлэг гэдэг тодорхойлолтыг санацгаая.

Шүлэг нь уянгын баатрын мэдрэмж, туршлагыг илэрхийлсэн үйл явдлын уялдаа холбоо бүхий уянгын туульсын бүтээл юм.

– Энэ жил бид гурван гол утга зохиолын чиг хандлагатай танилцлаа. Тэдэнд сануул.
- Та "Мцыри"-г аль нь, яагаад ангилах вэ?

(романтизмд, гол дүр нь ганцаардмал, хүчирхэг, эрх чөлөөнд дуртай, эрх чөлөөний төлөө тэмүүлдэг тул бусад хүмүүс түүнийг ойлгодоггүй. Үүнээс гадна тэрээр түүний хувьд шинэ орчинд өөрийгөө олж, шүлгийн үйл ажиллагаа явагддаг. Кавказын тод байгалийн дэвсгэр дээр.)

Мцырийг романтик баатар гэж нэрлэж болно гэж та бодож байна уу?

Дүгнэлт: Романтик баатар бол нарийн төвөгтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй хүн бөгөөд дотоод ертөнц нь ер бусын гүн гүнзгий, төгсгөлгүй байдаг; энэ бол зөрчилдөөнөөр дүүрэн бүхэл бүтэн ертөнц юм.

Баатрын дүр төрх чухал байх үед дүрслэл үүсгэх тайлбар нь илүү төвөгтэй болдог.
(Янз бүрийн зураачдын бүтээлийг үзүүлэх) Бид янз бүрийн зураачдын дүрсэлсэн баатрын дүр төрхийн ялгааг олж харж болно. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн Мцырытай. Тус бүр нь баатрын нүүр царай, бие галбир, сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийг өөр өөрөөр илэрхийлдэг. Магадгүй уран бүтээлчид баатрын шинж чанаруудын тодорхой бус байдлын асуудалтай тулгарсан байх. Тэгвэл Мцырийг хэрхэн дүрслэх ёстой вэ?
1863-2005 он хүртэл баатрын дөч гаруй хөргийг бүтээжээ.
Л.О.Пастернак Мцыры болон хар арьст хүний ​​ярианы дүр зургийг дүрсэлсэн байна. Баатрын гарны хөдөлгөөнөөс эрх чөлөө, зэрлэг байгаль, төрөлх нутаг руугаа чиглэсэн түлхэц мэдрэгддэг. Залуу ламыг хөгшин ламын хөдөлгөөнгүй дүр төрхтэй харьцуулдаг. Зураач дүр бүрийн дүр төрхийг хувь хүн болгохын тулд хуванцар хувилбарын аргыг ашигласан. Ф.Д.Константинов Мцырийг зоримог, хүчтэй гэж дүрсэлсэн. И.С.Глазунов түүнийг эсрэг тэсрэг, хурцадмал, тайван байдалд харуулав.
Уран бүтээлчдийн төсөөлөлд нэг баатрын ийм өөр дүр төрх яагаад гарч ирсэн бэ гэдэгт хариулахыг хичээгээрэй?
Шүлгийн баатар нь М.Ю-ийн санаа зорилгыг ойлгохын тулд тодорхойлох шаардлагатай чанаруудтай. Лермонтов, одоо байгаа дүн шинжилгээ хийх, шинэ чимэглэл бий болгох.

Бид гол дүрийн зурган болон уран зохиолын дүр төрхийг судалсан.

Ямар дүгнэлт хийж болох вэ?
- М.Ю.Лермонтов баатардаа түүний үеийнхэнд дутагдаж байсан бүх зүйлийг багтаасан: "мөнхийн эрэл хайгуул", эрх чөлөөний түлхэц, сүнсний "тайван хөдөлгөөн" эрх; Мцыригийн мөн чанар олон янз байдгаас үл хамааран тэрээр зохиолчийн уран сэтгэмжийн салшгүй бүтээл хэвээр байна.

3) Баталгаажуулах ажил.

– Уран зохиолын нэр томъёог мэдэхгүй бол шүлгийн найрлагын онцлогийг олж мэдэх боломжгүй юм. Ингээд тантай бяцхан туршилт хийцгээе. .

Картуудад та уран зохиолын нэр томъёо, тэдгээрийн утгын хоорондын уялдаа холбоог тогтоох хэрэгтэй.

4) Асуудлын нөхцөл байдлыг бий болгох.

–Залуус аа, таны бодлоор эпиграф нь ажлын сэдэвтэй ямар холбоотой вэ?

“Мцыри” сэдэв нь гунигтай хийдийн олзлогдолд өссөн, хүнд хэцүү амьдралаар зовж шаналж, хамгийн аюултай үедээ ямар ч хамаагүй үнээр чөлөөлөгдөхөөр шийдсэн хүчирхэг, зоригтой, эрх чөлөөнд дуртай залуугийн дүр юм.

Шөнийн цагаар, аймшигтай цаг.
Шуурга чамайг айлгах үед
Тахилын ширээнд бөөгнөрөх үед
Чи газар мөргөж хэвтэнэ
Би гүйсэн.

Шүлгийн сэдэв нь библийн домгийн сэдвийг давтаж, асуултуудыг төрүүлдэг: хүн өөрийгөө, амьдралаа захиран зарцуулах эрх чөлөөтэй юу, тэр тусгаар тогтнох эрхтэй юу?

– Санааг тодорхойлох.

Шүлгийн санаа нь эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл юм. Хийдийн хэрэм дотор олон жил хоригдсоноос гурван өдөр зэрлэг байгальд амьдарсан нь дээр. Хүн хаана бүрэн амьдардаг11 биш, харин оршин байдаг. Баатрын хувьд сүм хийдийн амьдралаас үхсэн нь дээр байх.

5) Шүлгийн зохиол, найруулгын тухай яриа.

– Шүлэг нь 26 бүлэгтэй. Залуугийн амьдралын бүх үйл явдлыг эхний хоёр бүлэгт өгүүлсэн байхад Лермонтовт яагаад дахиад 24 бүлэг хэрэгтэй болов? (баатрын эрх чөлөөтэй байхдаа мэдэрсэн нарийн төвөгтэй туршлагыг илчлэх.)
- Мцыры сул дээр юу харсан бэ?
Тэр хийдээс гарахдаа юу хийсэн бэ?
– Гурван аз жаргалтай өдрийн дотор баатар өөрийнхөө тухай юу олж мэдсэн бэ? Тэр хүн мөн, яагаад бүтээгдсэн, яагаад амьдардаг.
Шүлэг ямар бүтэцтэй вэ?

(Зохиолж нь маш өвөрмөц: орхигдсон хийдийн үзэмжийг дүрсэлсэн товч танилцуулгын дараа хоёрдугаар бүлэгт баатрын амьдрал, ламд наминчлан мэдүүлсэн тухай өгүүлдэг. Ийнхүү зохиолч 2 бүлэгт баатрын амьдралын тухай өгүүлжээ. , мөн эрх чөлөөний шүлэгт өнгөрүүлсэн гурван өдрийн тухай бүхэлд нь бичсэн. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь эрх чөлөөний гурван өдөр нь баатарт олон жил хийдийн амьдралдаа авч байгаагүй олон сэтгэгдэл төрүүлсэн.)

Дүгнэлт: Тиймээс найрлага нь хүрээ гэж хэлж болно

– Энэ түүхийг яагаад баатарт өгсөн гэж та бодож байна вэ?

(Шүлэгний голд ер бусын нөхцөлд байрлуулсан залуугийн дүрийг дүрсэлжээ. Хийдийн оршихуй нь гадны үйл явдлуудад ядуу, энэ нь хүнд баяр баясгаланг авчирдаггүй боловч түүний хүсэл эрмэлзэл, түлхэцийг устгаж чадахгүй. Зохиогч Баатрын дотоод ертөнц, түүний амьдралын гадаад нөхцөл байдлын талаархи эдгээр хүсэл эрмэлзэл нь зөвхөн түүний зан чанарыг илчлэхэд тусалдаг. Түүний монолог нь баатрын хамгийн дотоод бодол, мэдрэмж рүү нэвтрэх боломжийг олгодог боловч залуу эр эхэндээ баатрын тухай тунхагладаг. Түүх нь зөвхөн түүний үзсэн зүйл, түүний хийсэн зүйл болохоос түүний туулсан зүйл биш ("Сэтгэлд хэлж чадах уу? Тэр лам руу хандав.

6) Лексикийн ажил.

– "Нэмлэх" гэдэг үгийн лексик утгыг тодорхойл.

"Нүглээ хүлээх" гэдэг үг нь дараахь утгатай.

1. Тахилчийн өмнө нүглээ наманчлах; ямар нэг зүйлийг илэн далангүй хүлээн зөвшөөрөх;
2. Өөрийн бодол санаа, үзэл бодлоо илэрхийлэх.

– Энэ үгийг шүлэгт ямар утгаар ашигласан гэж та бодож байна вэ?

7. Мэдлэг, ур чадварыг нэгтгэх.

A) Бүлгийн ажил (хосоор)

– Монологийн найрлага - наминчлал нь баатрын дотоод ертөнцийг аажмаар илчлэх боломжийг олгодог. Текстийг хараад найруулгын схемийг зур.

B) Аналитик яриа.

Шүлэг бүхэлдээ залуу ламын эрх чөлөөний гурван өдрийн турш өөрт тохиолдсон явдлын тухай өгүүлсэн гэм нүгэлтэй гэж хэлж болно. Гэхдээ Мцыригийн монологийг гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх гэж нэрлэх нь тийм ч зөв биш: ламын хүсэл тэмүүлэлтэй түүх нь наманчлалын мэдрэмжээр дүүрэн биш бөгөөд тэрээр нүгэлт бодлынхоо талаар ярьж, уучлал гуйхыг хүсдэггүй. Энэ нь номлолыг санагдуулдаг, учир нь Мцыры эрх чөлөө, аз жаргалын эрхээ хамгаалдаг тул Мцыры сүм хийдийн суурийг үгүйсгэдэг."бүхэг эс ба залбирал" , "хар хана" тэр өссөн газар -"Сэтгэлтэй хүүхэд, хувь заяатай лам" .

Хувь тавилан түүнийг эх орон, гэр орон, гэр бүл - эрх чөлөөнд өссөн жирийн хүмүүст байгаа бүх зүйлээс нь салгасан гэдгийг тэр ойлгодог. Тэрээр хувь заяаг эсэргүүцэхээс өөр аргагүйд хүрч, аймшигт хүйтэн шөнө аймшиггүй зугтахыг оролдов. Мцыры шантрашгүй бөгөөд үхлийн өмнө ч гэсэн:

Булш намайг айлгахгүй...

Ийм эр зориг, эр зориг нь эрх чөлөөтэй байх мөрөөдлөөс төрдөг. Эрх чөлөөний цангааг баатар, тэнгэртэй ярилцаж буй Кавказын уулсын агуу байдал өдөөдөг. Хэрэгцээтэй"эх нутаг руугаа яв" ганцаардал, хүслээс төрсөн"Ядаж хоромхон зуур дүрэлзсэн цээжийг дарах" өөрийнхөө цээжинд. Мцыри хийдийн хананы гадна өнгөрөөсөн хэдэн өдөр түүнийг бэхжүүлэв. Энэ богино хугацаанд тэрээр аз жаргал, хайр дурлал гэж юу байдгийг мэдэж, хүний ​​амь нас, эрх чөлөөний үнэ цэнийг мэдэрсэн. Одоо тэр залуугийн яриаг сонсохоор ирсэн өвгөнтэй муудалцах хүсэл төрж байна.

Шүлгийн гол хэсэг нь тэмцэл байх ёстой байсан: нэг талаас, ламын дуулгавартай байдал, өдөр тутмын баяр баясгаланг үгүйсгэж, нөгөө талаар, хойд нас, нөгөө талаас тэмцлийн хэрэгцээ, хүсэл зориг. , сүнслэг боолчлолыг эсэргүүцэх, ариун дэг журмын эсрэг тэмцэл.

Зөвхөн Мцыры л ярьдаг тул зөвхөн тэмцэл хийх боломжгүй юм. Тэрээр хар арьст залууд хандан асуултандаа хариулахыг уриалж дэмий хоосон ханддаг. Тэгээд тэр өөрөө түүнийг сонсдоггүй юм шиг санагддаг, учир нь тэр зөвхөн түүний сэтгэлд юу болж байгааг сонсож чаддаг. Тэр маш их сэтгэгдэл, сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн байдаг тул бүх зүйлийг үгээр илэрхийлж чадахгүй. Тэнд, хананы цаана түүнд шинэ гайхалтай, сэтгэл татам ертөнц нээгдэв.

руушүлгийн оргил үе та ирвэстэй тулалдаж буй дүр зургийг тодорхойлж болно. Баатар догшин махчин амьтны эсрэг ганцаараа гарав. Гэхдээ зэвсэггүй Мцири нь араатнаас илүү хүчтэй, илүү уян хатан болж хувирдаг, учир нь түүнийг зөвхөн өөрийгөө хамгаалах зөн совингоор удирддаг. Тэд урам зоригоор удирддаг. Мөн түүнд эрх чөлөө, эрх чөлөөтэй амьдралын төлөө цангахаас өөр юу ч үгүй. Тэрээр бүх хүч чадлаа ялалтад зориулж байгаа боловч ялагдсан араатны хүчийг таньж зүрхлэхгүй байна.

Лам гэмээ наминчлахдаа хийд дэх амьдралынхаа тухай өгүүлдэг. Жижиг эсүүдтэй, хатуу хуультай, байгалийн бүх хүсэл эрмэлзлийг хориглодог уур амьсгалтай эртний хийдийн дүр төрх байдаг.

Дүгнэлт: Шүлэг бүхэлдээ гүн сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байдаг. Шүлгийн сэдэв, түүнд дүрслэгдсэн зургууд олон жилийн турш хамааралтай байсан. Шүлэгт зохиолч амьдралынхаа философийг тусгажээ. Энэ бол Лермонтовын хувьд сонгох эрх, чөлөөт сэтгэлгээ, нэр төр, эрх чөлөөний тод хүсэл тэмүүллээр тусгагдсан хүний ​​амьдралын үнэ цэнийн тухай бүтээл юм. М.Ю.Лермонтовын "Мцыри" шүлэг нь яруу найрагчийн хувийн шинж чанарын цар хүрээг илчилдэг. Уянгын баатар яруу найрагчтай тун ойр байдаг. Тэд нийтлэг философи, ертөнцийг үзэх үзэлтэй. Энэ шүлгийг Оросын романтизмын агуу ололт гэж зүй ёсоор тооцдог. Лермонтовын хувьд бүх амьдрал нь шүлэг шиг уншигчдыг эхний мөрүүдээс нь шингээж, амьдралын хайрын шуургатай урсгалаар урсдаг төгсгөлгүй импровизацтай адил юм.

8. Тусгал.

9. Ялгаварласан гэрийн даалгаврын тодорхойлолт:

"Хийдэд Мцыригийн амьдрал. Залуу ламын дүр.

Тайлбар толь бичгийн дагуу эрх чөлөө гэдэг үгийн утгыг тэлэх.

Асуултуудад хариулна уу:
Мцыра хийдээс оргосон зорилго нь юу вэ? (бичгээр)
Ландшафтын тойм зургуудыг олоорой. Шүлгийн уран сайхны дүр төрхөд тэдгээрийн ач холбогдлыг тодорхойл.
Лермонтовын баатрыг дүрслэхдээ ашигласан урлагийн арга барилыг тэмдэглэ.
Мцыригийн гурван өдрийн тэнүүлэлтийн ямар хэсгүүдийг та онцгой ач холбогдолтой гэж үзэж байна вэ? Яагаад?

Хавсралт А

1. Уран зохиолын нэр томьёо, тэдгээрийн утгын уялдааг тогтооно.

Залуучуудын дуртай номуудын нэг бол Лермонтовын "Мцыри" шүлэг юм. Хүсэл тэмүүлэлтэй, нэг амьсгаагаар бичигдсэн энэ нь аз жаргал, гэрэл гэгээ, мэдрэмжийн итгэлтэй байхын аргагүй түлхэлтээр залуучуудад ойр байдаг. Өнгөрсөн зууны сүүлчээс эхлэн шүлэг Оросын уран зохиолын түүхэнд баттай байр суурь эзэлжээ. Хүн төрөлхтний эрх чөлөө, аз жаргалын төлөөх хүсэл тэмүүлэл нь үл няцашгүй ба энэ хүслийн жам ёсны байдлын тухай санааг илэрхийлэх ёстой гол санаа бол үхэл нь амьдралаас илүү байдаг хүнээр бахархах мэдрэмж юм. олзлогдсон, гэрээсээ хол байна. Шүлгийн өрнөл нь энгийн: Мцыригийн богино амьдралын түүх, хийдээс зугтах оролдлого бүтэлгүйтсэн түүх мөн үү? Mtsyri-ийн амьдрал гадны үйл явдлуудад ядуу; Баатар хэзээ ч аз жаргалыг амсаагүй, бага наснаасаа баригдаж, хүнд өвчин тусч, харийн нутагт, танихгүй хүмүүс, лам хуврагуудын дунд ганцаараа байсан гэдгийг бид зөвхөн мэддэг. Залуу хүн яагаад амьдардаг, юуны төлөө бүтээгдсэнийг олж мэдэхийг оролддог. Сүм хийдээс зугтаж, гурван өдрийн тэнүүчлэл: тэд Мцырийг амьдралтай танилцуулж, сүм хийдийн оршин тогтнох утгагүй байдлын талаар түүнд итгүүлж, амьдралд баяр баясгаланг авчирдаг боловч хүссэн зорилгодоо - эх орон, эрх чөлөөгөө буцааж өгөхөд хүргэдэггүй. Төрөлх улс руугаа явах замаа олохгүй байгаа Мцыри дахин хийдэд очжээ. Түүний үхэл зайлшгүй; Тэрээр үхэж буй нүглээ наминчлахдаа “гурван ерөөлтэй өдөр”-ийн турш үзэж, мэдэрсэн бүхнээ ламд хэлдэг үү? Шүлэгт зохиолын танилцуулгад ийм дараалал тогтдоггүй. "Мцыри" зохиол нь маш өвөрмөц юм: орхигдсон хийдийн үзэмжийг дүрсэлсэн богино танилцуулгын дараа, хоёр дахь жижиг бүлэгт Мцыригийн бүх амьдралыг тайван туульсийн аялгуугаар өгүүлсэн; бусад бүх бадаг (тэдгээрийн 24 нь байдаг) баатрын монолог, хар хүний ​​өмнө хүлээсэн үгээ илэрхийлдэг. Ийнхүү зохиолч баатрын амьдралыг хоёр бадагт өгүүлж, Мцыригийн эрх чөлөөтэй өнгөрүүлсэн гурван өдрийн тухай бүхэл бүтэн шүлэг бичжээ. Гурав хоногийн эрх чөлөө нь баатарт олон жилийн турш хийдийн амьдралдаа авч байгаагүй олон сэтгэгдэл төрүүлсэн тул энэ нь ойлгомжтой юм. Шүлгийн төвд амьдрал ер бусын нөхцөлд байрлуулсан залуугийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Сүм хийдийн оршихуй нь гадны үйл явдлуудад ядуу, энэ нь хүнд баяр баясгаланг авчирдаггүй, гэхдээ түүний хүсэл эрмэлзэл, түлхэцийг устгаж чадахгүй. Зохиолч эдгээр хүсэл тэмүүлэл, баатрын дотоод ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүлж, түүний амьдралын гадаад нөхцөл байдал нь зөвхөн дүрийг нээхэд тусалдаг. Мцыригийн монолог нь уншигчдад баатрын дотоод бодол, мэдрэмж рүү нэвтрэх боломжийг олгодог, гэвч залуу эр эхэндээ түүний түүх зөвхөн түүний үзсэн зүйл биш, харин түүний хийсэн зүйл юм ("Та хэлж чадах уу? сэтгэл? гэж тэр лам руу эргэв). Монологийн найрлага нь баатрын дотоод ертөнцийг аажмаар илчлэх боломжийг олгодог. Эхлээд (3, 4, 5-р бадаг) Мцыри хийд дэх амьдралынхаа тухай ярьж, лам нарын мэддэггүй байсан зүйлийг дэлгэв. Гаднаасаа хүлцэнгүй хүлцэнгүй шинэхэн, "хүүхдийн сэтгэл, ламын заяа" түүнд эрх чөлөөний төлөөх гал халуун хүсэл (4-р бадаг), амьдралын төлөөх залуу насны хүсэл тэмүүлэл, баяр баясгалан, зовлон жаргал (5-р бадаг) зэрэгт автжээ. Мцыригийн эдгээр мөрөөдөл, хүсэл тэмүүллийн цаана тэднийг амьдралд авчирсан нөхцөл байдал, шалтгааныг таамаглаж байна. Битүү эсүүдтэй, хүнлэг бус хууль дүрэмтэй, байгалийн бүх хүсэл тэмүүлэл нь дарагдсан уур амьсгалтай гунигтай хийдийн дүр төрх бий. Дараа нь Мцыры "зэрлэг байгальд" харсан зүйлээ хэлэв. Түүний нээсэн "гайхамшигт ертөнц" нь хийдийн гунигтай ертөнцтэй эрс ялгаатай. Залуу харсан амьд зургуудынхаа дурсамжинд маш их автсан (тэд түүнийг төрөлх тосгоныхоо тухай бодол руу хөтөлдөг) тэр өөрийнхөө тухай мартсан бололтой, мэдрэмжийнхээ талаар бараг юу ч хэлдэггүй. Тэр ямар зургуудыг санаж, ямар үг зурдаг тухай, түүний хүсэл эрмэлзэл дэх галт, бүхэл бүтэн мөн чанар нь илчлэгддэг. Эцэст нь, дараагийн бадаг (8-р сараас эхлэн) Мцыри гурван өдрийн тэнүүлэлтийн гадаад үйл явдлуудын тухай, эрх чөлөөнд өөрт тохиолдсон бүх зүйлийн тухай, мөн эрх чөлөөний энэ өдрүүдэд өөрийн мэдэрч, мэдэрсэн бүх зүйлийн тухай өгүүлдэг. Одоо үйл явдлын дараалал тасрахгүй, бид баатартай алхам алхмаар хөдөлж, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг тодоор төсөөлж, түүний сүнслэг хөдөлгөөн бүрийг дагаж байна. Сүүлийн хоёр бадаг бол Мцыригийн амьдралтай салах ёс гүйцэтгэсэн ба түүний гэрээслэл юм. Эх орондоо буцаж очих боломжгүй болсон Мцыри үхэхэд бэлэн байна. Гэвч нас барахаасаа өмнө сүм хийд байгааг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалздаг. Түүний сүүлчийн бодол бол эх орон, эрх чөлөө, амьдралын тухай юм.Шүлгийн найрлагыг товч судалж үзээд түүний үндэслэл, зүй тогтлыг харуулахад хялбар байдаг. Зохиолын онцлог нь үйл явдлын дарааллыг нүүлгэн шилжүүлэхэд төдийгүй, бүгдийг нь баатрын субьектив ойлголтоор харуулсан явдал юм. Мциригийн туршлага, мэдрэмжийг дүрсэлсэн зохиолч биш, харин баатар өөрөө тэдний тухай ярьдаг. Шүлэгт уянгын элемент давамгайлж, баатрын монологт багтсан туульсын өгүүлэмж нь тухайн үйл явдлын хувь хүн, хамгийн хурц агшинд (Гүрж эмэгтэйтэй уулзах, ирвэстэй тулалдах. Энэ нь тодорхой шинж чанарын талаархи сэтгэгдлийг гүнзгийрүүлэх зорилготой юм. ба баатрын онцлог.Шүлэгт хаа сайгүй үйл явдал биш баатар нь нэгдүгээрт байна.Баатрын дүр нь үйл явдлын өрнөлийг ихээхэн тодорхойлдог.Энэ бүх зохиолын шинж чанарууд нь романтик шүлгийн нэг буюу өөр шинж чанартай байдаг. Зоригтой, зоригтой, бардам, нэг мөрөөдлөөр өдөөгдсөн Мцыри хатуу ширүүн, хүсэл тэмүүллийнхээ фанат биш бололтой. Түүний мөрөөдлийн бүх гал, хүч чадлыг агуулсан тэрээр гүн хүмүүнлэг бөгөөд залуу хүний ​​зан чанарыг хувьсгалаас өмнөх арга зүйн гарын авлагад бичсэн шиг хатуу ширүүн, "зэрлэг" байдлаар биш, харин яруу найргаар өөгшүүлдэг. Яруу найраг гэдэг нь юуны түрүүнд баатрын ертөнцийг хязгааргүй сайхан зүйл мэтээр төсөөлж, хүнд аз жаргалын мэдрэмжийг төрүүлдэг. Мцыри бол эргэн тойрныхоо байгальтай адилхан бөгөөд тэрээр тэнгэрийн булангийн цэвэр ариун байдлыг биширдэг ("... Би түүнд нүд, сэтгэлээрээ живсэн"), мөн тэмцлийн галзуурлыг мэдрэх үедээ хоёулаа түүнтэй нэгддэг ( Би өөрөө ирвэс, чонын гэр бүлд төрсөн юм шиг "гэж залуу хэлэв). Түүний мэдэрсэн баяр баясгалан, баяр баясгалангийн мэдрэмж нь яруу найраг юм. Түүний Гүрж эмэгтэйд хандах хандлага нь яруу найраг юм. Энэ бол хайрын тухай мөрөөдөмтгий, тодорхой бус зөгнөл бөгөөд амтат гуниг, уйтгар гунигийг төрүүлдэг. Мцыри энэ мэдрэмжийн өвөрмөц байдал, сэтгэл татам байдлыг ойлгодог тул тэрээр хэлэхдээ: * Тэр минутын дурсамжууд * Миний дотор тэд надтай хамт үхэх болтугай. Тиймээс Мцыри бол хүчирхэг, галт байгаль юм. Түүний доторх гол зүйл бол эрх чөлөө, эх оронгүйгээр, олзлогдсон амьдралыг үл тэвчих, айдасгүй, эр зориг, эр зориг, эр зориггүйгээр аз жаргалын төлөөх хүсэл тэмүүлэл, галт эрэл юм. Мцыри бол яруу найраг, залуу насны эелдэг зөөлөн, цэвэр ариун, хүсэл эрмэлзэлдээ бүрэн дүүрэн байдаг.

"Мцыри" шүлэг бол ердийн романтик бүтээл юм (хүн байгальтай нэгдэх нь аянга цахилгаан, хийдээс зугтах дүр зураг; романтик хайр бол Гүрж эмэгтэйтэй уулзах; тулаан бол ирвэстэй тулалдах; эрх чөлөө. Энэ бол эрх чөлөөгүй байдлын илэрхийлэл болох хийдээс зугтах явдал юм). Эх орны сэдэв уг бүтээлд тод илэрхийлэл олсон. Шүлгийн найруулга хаалттай байна.

Мцыри хувь заяаны хүслээр хийдэд буцаж ирдэг (тацашгүй хувь тавилангийн романтик санаа, ажлын гутранги үзэл).
В.Г.Белинский
“Энэ Мцыри ямар их галт сүнс, ямар их хүч чадалтай, ямар агуу байгальтай вэ! Энэ бол манай яруу найрагчийн хамгийн дуртай үзэл санаа, энэ бол түүний хувийн сүүдэрийн яруу найргийн тусгал юм.
"Мцыригийн санаа нь боловсронгуй бус, агуулгын зарим хурцадмал байдлыг үл харгалзан энэ шүлгийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл, танилцуулга нь гүйцэтгэлээрээ гайхалтай юм. Яруу найрагч солонгоноос цэцэг, нарны туяа, аянга цахилгаанаас гялбаа, аянга цахилгаанаас архирах, салхинаас шуугиан дэгдээж байсан гэж хэтрүүлэлгүйгээр хэлж болно. энэ шүлгийг бичсэн.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Холбоотой бичлэгүүд:

1. Залуучуудын дуртай номуудын нэг бол Лермонтовын "Мцыри" шүлэг юм. Хүсэл тэмүүлэлтэй, нэг амьсгаагаар бичигдсэн энэ нь аз жаргал, гэрэл гэгээ, мэдрэмжийн итгэлтэй байхын аргагүй түлхэлтээр залуучуудад ойр байдаг. Өнгөрсөн зууны сүүлчээс эхлэн шүлэг Оросын уран зохиолын түүхэнд баттай байр суурь эзэлжээ. Хүн төрөлхтний эрх чөлөө, аз жаргалын төлөө тэмүүлж буй үл эвдэшгүй байдлын тухай санааг илэрхийлэх ёстой гол санаа мөн […]
2. М.Лермонтовын "Мцыри" шүлгийн өвөрмөц байдал нь романтизм бол уран зохиолын чиг хандлага бөгөөд түүний онцлог шинж чанар нь зохиолчдын аймшигт үзэмжгүй дүр зураг гэж ойлгодог бодит байдлаас холдож, уран зөгнөлийн ертөнцөд оршдог. Романтик бүтээлийн онцлог шинж чанар бол зохиолчдын чамин байгалийг дүрсэлсэн явдал юм. Романтик бүтээлүүдэд баатар нь нийгмийг эсэргүүцдэг эсвэл түүнийг ойлгодоггүй. Романтик зохиолчийн хувьд гол зүйл бол түүний мөрөөдөл, идеалыг батлах явдал юм [...] ...
3. Шүлгийн эмгэг, үзэл суртлын гол агуулга нь "Бахчисарайн усан оргилуур" шүлгүүдтэй ижил түвшинд байна. Гэсэн хэдий ч "Цыганууд" шүлгийн баатар нь хувь хүн баатрын арай өөр хувилбар юм. Хэрэв бид Пушкины баатруудыг сонгодог романтик баатруудтай харьцуулбал (жишээлбэл, Пушкин өөрөө байнга татагддаг Байроны баатрууд) Гирайг Байроны Ле Корсарын баатартай нэлээд харьцуулж болох бөгөөд […]...
4. Шүлэгний үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал Шүлэг бүхэлдээ уран зөгнөлт, гунигтай өнгө аястай байдаг. Яруу найрагч нөхөж баршгүй өнгөрсөн залуу насаа, ямар хөгжилтэй байсан тухайгаа, анхны, хариу нэхээгүй хайрынхаа тухай дурсав. Тэр тосгонд ирдэг бөгөөд хүрээлэн буй орчны байдал, овоохой, хаалга зэрэг бүх зүйл түүнд залуу насаа санагдуулдаг. Гэсэн хэдий ч тосгон маш их өөрчлөгдсөн. Үүнийг зөвхөн гадаад, дүрсэлсэн [...] ... тусламжтайгаар хоёуланг нь онцлон тэмдэглэв.
5. Шүлгийн үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал Шүлгийн бүтэц, хэл нь шинэ амьдралын хэмнэл, агуулгад тохирсон шинэ хэлбэрийг бий болгохыг уриалав (1-р бүлэг). Яруу найрагч баатарлаг үйл явдлыг алдаршуулахыг хүсдэг боловч түүний ойлголтоор энэ үйл явдал маш том бөгөөд зөвхөн шинэ хэлбэр болох "телеграфийн хэв маяг" нь түүнд нийцэж чадна. Яруу найрагч хувь хүний ​​субьектив үзэл бодлыг сонирхдоггүй, тэр "эх сурвалжаас уудаг" [...]
6. Мцыри бол романтик баатар юм. Мцырагийн хийдэд харагдах байдал. (Зургаан настай олзлогдсон хүүг орос жанжин хийдэд авчирсан. Аажимдаа харь хэлийг ойлгож, христийн шашныг хүлээн авч, лам болохоор бэлтгэж эхэлсэн.) Олзлогдохоос зугт. (Хийд хүүгийн гэр болсонгүй. Тэр хоригдол мэт санагдаж зугтахаар төлөвлөж байв. Тэр үл мэдэгдэх зүйл рүү зугтаж, өөрийг нь юу хүлээж байгааг мэдэхгүй, мөрөөдөж [...] ...
7. "Хүрэл морьтны" үзэл суртлын ерөнхий чиглэл нь Полтавагаас гаралтай бөгөөд Борис Годуновт үргэлжилсээр байна. Пушкин Петрийн дүр төрхийг дурьдаж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд тэрээр өөрийн тайлбараар өөрийгөө зоригтой, автократ эрх мэдлийн нэгэн төрлийн бэлэг тэмдэг болдог. Ямар ч эргэлзээгүйгээр Петр "шведүүдийг эндээс заналхийлэх" тулд намагт Санкт-Петербургийг барьдаг. Энэ үйлдэл нь шүлэгт автократизмын хамгийн дээд илэрхийлэл болж харагддаг [...] ...
8. Михаил Юрьевич Лермонтовын "Мцыри" шүлгийн оргил нь гол баатрын ирвэстэй хийсэн тулаан бөгөөд залуу эр зоригтой дайчны бүтээлийг бүрэн дүүрэн харуулсан байдаг. Мцыри хийдээс зугтсаны дараа байгалийн хүчинтэй эв нэгдэлтэй амьдралаар амьдардаг. Тэд түүний хувьд удаан хугацаагаар хасагдсан эрх чөлөөг төлөөлдөг. Тэр бусдыг айлгаж байсан хүчтэй аянга цахилгаанаас ч айдаггүй [...] ...
9. “Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан бэ” шүлгийн үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал 1. Бүтээлийн асуудал нь ардын аман зохиолын дүр төрх, түүхэн бодит байдлын харилцан хамаарал дээр суурилдаг. Үндэсний аз жаргалын асуудал бол бүтээлийн үзэл суртлын төв юм. Долоон тэнүүчлэгчийн дүр бол Оросын эхлэлийг тавьсан (ажил дуусаагүй) бэлгэдлийн дүр юм. 2. Шүлэг нь шинэчлэлийн дараах үеийн Оросын бодит байдлын зөрчилдөөнийг тусгасан: a) Ангийн зөрчил (х. “Газрын эзэн”, […]...
10. Шүлгийн үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал Шүлэг нь 1918 онд хувьсгалт үйл явдлын дараа шууд бичигдсэн байдаг. Шүлэг нь Блокийн гэрч болсон бодит үйл явдлуудыг (1918 оны хахир өвөл, гудамжинд гал асаах, гудамжинд эргүүл хийж буй Улаан армийн цэргүүд, тэр үеийн яриа хэлцэл), яруу найрагчийн өөрийнх нь түүхийн талаархи үзэл бодол, мөн чанар зэргийг тусгасан болно. соёл иргэншил, соёлын. Блокийн үзэл бодлын мөн чанарыг ойлгохын тулд [...] ...
11. "Полтава" шүлэг нь Пушкиний бүтээлч хувьслын чухал үе шат юм. Бүтээлийг яруу найрагчийн бүтээлийн хүрээнд бичвэл юуны өмнө хоёр зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй: 1. Үзэл санаа, гүн ухааны агуулгын хувьд шүлэг нь олон талаараа “өмнөд” шүлэгтэй төстэй. Түүхийн гол хэсэгт "зөвхөн өөртөө эрх чөлөөг" хүсдэг, бусдын мэдрэмж, эрхийг үл харгалзан хувь хүн баатар байдаг. Харгислал […]...
12. "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал 1. "Үхсэн сүнс" реалист бүтээл болох нь: A) Зохиолчийн хоёр төрлийн зохиолчийн тухай ухралтанд Гоголь уран сайхны реализмын үндсэн зарчмуудыг томъёолжээ. Гоголь өөрийн бүтээлч байдлыг чухал чиглэл гэж үздэг. Б) Шүлэг дэх реализмын зарчмууд: Түүх судлал Гогол өөрийн цаг үеийн тухай бичсэн - ойролцоогоор 20-иод оны төгсгөл - 30-аад оны эхэн үе, хямралын үеэр [...] ...
13. Туульсын эрин үе урсан өнгөрч, Шүлэг дэх түүхүүд ялзарч унав. М.Ю.Лермонтов “Шүлэг” гэдэг үгийг бид сайн мэддэг: энэ бол өгүүлэмжтэй, нэгэн зэрэг зохиолчийн дуу хоолой тод сонсогддог шүлгийн том зохиол юм. Шүлэг бидэнд эртний үеэс ирсэн бөгөөд тэдгээр нь алс холын [...] ... тухай баатарлаг, яаруу, сүр жавхлант түүхийг туульсыг төлөөлдөг байв.
14. Тэгээд үхлийн тайтгарал байсан юм Эрхэм хүндэт шүтээнүүдийг үл тоомсорлон ... А.Блок 1918 оны 1-р сард А.Блок хамгийн алдартай шүлгээ бүтээжээ - тэрээр хэдхэн өдрийн дотор, онгод орсон ганц өдөөлтөөр бүтээжээ. Ихэвчлэн өөртөө шаардлага тавьдаг тэрээр бүтээлээ үнэлж, "Өнөөдөр би суут ухаантан" гэж бичдэг. Хоёрдугаар сард хэвлэгдсэн шүлэг нь шуургатай, зөрчилтэй хариултуудыг төрүүлсэн. Түүний тухай хаа сайгүй ярьдаг байсан. […]...
15. Шүлэг дэх романтик баатар, эс тэгвээс эсрэг баатар бол Гирей юм. Түүний индивидуализмыг Пушкин анхнаасаа онцолсон байдаг. Зөвхөн өөрийн хүсэл, хүслийг харгалзан Гирай бусад хүмүүсийн эрх, мэдрэмж, нэр төрийг уландаа гишгэдэг. Ийм баатрын эмгэнэлт төгсгөл нь байгалийн юм - тэр өөрөө үүнийг урьдчилан таамаглаж байна. Пушкин “Моцарт ба […]
16. Би түүний “Мцыри” шүлгийг шилдэг бүтээлүүдийн нэг гэж боддог. Энэхүү бүтээл нь зохиолчийн болон зохиолчийн амьдралын эрэл хайгуул, түүний хэцүү бодол санаа, гүн ухааны асуултуудыг хамгийн ихээр тусгаж, өөрөө шийдэхэд хэцүү байсан. Шүлгийн уянгын баатар шударга бус байдлын аливаа илрэлийг үзэн яддаг, үнэнийг олохыг хичээдэг. Нэмж дурдахад Лермонтовын "Мцыри" шүлэг нь нөхөрлөл, хайрын агуу мэдрэмжийг харуулдаг. Байгаль амь ордог […]...
17. В.Маяковский "Би өөрөө" намтартаа: "Сайн" гэж би үүнийг хөтөлбөрийн зүйл гэж үздэг. Шүлэг нь 1926-1927 онд зохиогдсон бөгөөд анх "10-р сар", дараа нь "1917 оны 10-р сарын 25" нэртэй байжээ. Гарчиг "За!" шүлэг дууссаны дараа өгсөн. Энэ нэр нь яруу найргийн шинэ боломжуудыг урьдчилан тодорхойлж, шүлгийн утгыг ерөнхийд нь тодорхойлсон юм. Бүтээлийн төрөл нь ер бусын - яруу найргийн түүх юм. НАС […]...
18. Зургадугаар сарын В.Маяковский "Би өөрөө" намтартаа: "Сайн" гэж би үүнийг хөтөлбөрийн зүйл гэж үздэг. Шүлэг нь 1926-1927 онд зохиогдсон бөгөөд анх "10-р сар", дараа нь "1917 оны 10-р сарын 25" нэртэй байжээ. Гарчиг "За!" шүлэг дууссаны дараа өгсөн. Энэ нэр нь яруу найргийн шинэ боломжуудыг урьдчилан тодорхойлж, шүлгийн утгыг ерөнхийд нь тодорхойлсон юм. Бүтээлийн төрөл нь ер бусын - яруу найргийн түүх юм. […]...
19. "Василий Теркин" шүлэг нь Оросын бүх яруу найргийн түүхэн үйл явдал болсон. Тэрээр Пушкины уламжлалыг үргэлжлүүлж, залуу үеийн жирийн нэг төлөөлөгчийн тухай бодитой шүлэг зохиолыг бүтээжээ. Твардовскийн "Евгений Онегин" руу чиглэсэн чиг баримжаа нь үндэсний зан чанарыг уран сайхны ерөнхий дүр төрхөөр харуулах хүсэл эрмэлзэлтэй хослуулсан байв. Энэ нь ЗХУ-ын уран зохиолд зонхилж байсан баатрын социалист улсыг идэвхтэй бүтээн байгуулагч, хамгаалагч гэсэн дүр төрхтэй зөрчилдөж, [...]
20. Миний бодлоор "Мцыри" романтик шүлэг бол М.Ю.Лермонтовын хамгийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм. Зохиолч шүлгийн гол дүрийн тод, амьд дүр төрхийг бүтээж чадсан - ганцаардсан боловч тэрслүү, мөрөөдөлдөө хөтлөгдөн, бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, байгальтай эв нэгдэлтэй эв нэгдлийг эрэлхийлдэг. Бид Мцыритай зургаан настай хүүхэд байхдаа Оросын жанжинд баригдсан хийдэд уулздаг. […]...
21. Судлаачид, дүрмээр бол, Лермонтовын шүлгийн уран сайхны өвөрмөц байдлыг тэмдэглэх шаардлагагүй гэж үздэг бөгөөд энэ нь олон талаараа романтик гоо зүйн дүрмүүдтэй эрс зөрчилдсөн байдаг - тэд "Мцыри" бол романтик шүлэг юм. Ийм мэдэгдэл нь шүлгийг судлах ажлыг бараг дуусгадаг; Даалгаврыг дүрслэх арга нь ихээхэн хөнгөвчилдөг: диссертацийн нотлох баримт болгон уламжлалт романтик шүлгийн алдартай шинж чанаруудыг жагсаах. Тусгай газар […]
22. Мцыры бол яруу найрагчийн 1839 онд бичсэн Лермонтовын "Мцыри" шүлгийн гол дүр юм. Энэ нэр нь баатрын ирээдүйн хувь заяаны талаархи санааг агуулдаг, учир нь "мцыры" гэдэг үгийг Гүрж хэлнээс хоёр өөр хэлбэрээр орчуулж болно. Эхний тохиолдолд энэ нь "лам, шинэхэн", хоёрдугаарт "танихгүй, гадаад хүн" болж хувирна. Энэ хоёр туйлын хооронд Мцыригийн амьдрал өнгөрдөг. Түүний түүх эхэлдэг […]
23. Онгон үзэсгэлэнтэй Кавказ нь Оросын яруу найрагчдын анхаарлыг олон удаа татдаг байсан ч өмнөд байгалийн үзэсгэлэнт байдлын сэдэв нь Михаил Юрьевич Лермонтовын бүтээлд хамгийн тод илэрч байсан байх. Арван настайдаа Пятигорскийн ойр орчимд анх удаа очсон тэрээр Машук уулын сүрлэг гоо үзэсгэлэнд үүрд мансуурч, 28 нас хүрэхээсээ өмнө түүний бэлд нас баржээ. 1837 онд хэзээ […]
24. Хүсэл зориг эсвэл шоронгийн төлөө бид энэ ертөнцөд төрөх болно гэдгийг олж мэдээрэй. М.Лермонтов. Мцыры М.Ю.Лермонтов бүтээлч үйл ажиллагааныхаа туршид олон тод, мартагдашгүй дүр төрхийг бий болгож чадсан. Тэдний дундаас би ижил нэртэй шүлгийн романтик баатар Мцырид хамгийн их татагддаг. Багаасаа эх орон, гэр орон, найз нөхөд, ах дүүсээсээ тасарсан тэрээр зүрх сэтгэлдээ [...] ...
25. Төрөл зүйлийн хувьд “Дуу...” бол ардын хэв маягтай түүхэн шүлэг юм. Лермонтов ямар ч эх сурвалжид тулгуурлаагүй нь нотлогдсон. Зохиолын онцлог: эхлэл, цээрлэл, төгсгөл (гуслар хаанд хандсан нь аман ардын урлагийн уламжлалтай холбоотой). "Дуу..."-д гарсан зөрчилдөөний талаар хоёр үзэл бодол байдаг: 1. Ард түмний төлөөлөгчийн хамгийн сайн шинж чанарыг дүрсэлсэн Калашниковын хоорондох зөрчилдөөн ба […]...
26. Гүржийн нэгэн хийдээс холгүйхэн Оросын нэгэн генерал уулнаас олзлогдсон зургаан настай хүүхдийг дагуулан явж байна. Замдаа олзлогдсон хүн өвдөж, юу ч идээгүй бөгөөд "чимээгүй, бардам үхсэн". Нэгэн хийдийн лам хүүхдийг өөрт нь үлдээв. Баптисм хүртсэн хүү удахгүй лам болно. Намрын шөнө залуу гэнэт алга болж, гурван өдрийн турш хайсны эцэст ухаангүй байдалтай олджээ [...] ...
27. Зохиолчийн бүтээл дэх бодит, романтик эхлэл. М.Ю.Лермонтовын бүтээл бол Оросын яруу найргийн хөгжлийн Пушкины дараах үе шат юм. Энэ нь оюун санааны болон улс төрийн эрх чөлөөний хомсдолыг тэвчихгүй, харин Декабристийн бослогыг ялсны дараа ил тод тэмцэл хийх боломжоо алдсан дэвшилтэт язгууртны сэхээтнүүдийн олон нийтийн ухамсарт чухал үеийг тусгасан болно. Цаг хугацааны тасарсан холболтын ухамсар нь өөрийн гэсэн мэдрэмжийг төрүүлсэн [...] ...
28. М.Ю.ЛЕРМОНТОВЫН БҮТЭЭЛИЙН ШҮЛГИЙН ЖАНРЫН ОНЦЛОГ ("МТСЫРИ" ШҮЛГИЙН ЖИШЭЭД) Эсээг тухайн сэдвийг судалсны үр дүнд үндэслэн ангид бичсэн. Бэлтгэх, бичихэд 4 академик цаг хуваарилагдсан. Зохиогчийн ангийн гурван найз эссэгт дүн шинжилгээ хийсэн. Энэхүү бүтээл нь "Мцыри" шүлгийн яруу найргийн шинжилгээ юм. Бүтээлийн зохиогч юуны түрүүнд романтик шүлгийн жанрын шинж чанарыг онцлон тэмдэглэж, нэгдлийг зөв тэмдэглэв [...] ...
29. Жоржиа дахь хийдийн балгасыг зурж байна. Оросын генерал зургаан настай олзны хүүхдийг "уулаас Тифлис хүртэл" авч явж байна. Тэрээр замдаа өвдөж, "тэр хоолноос татгалзаж, чимээгүйхэн, бахархалтайгаар үхэв." Лам нарын нэг нь хүүг хамт үлдээв. Эхэндээ тэр хүн бүрээс хол амьдардаг, "чимээгүй, ганцаараа тэнүүчилж, зүүн тийш харж, санаа алддаг". Тэрээр баптисм хүртсэн, удалгүй тэр [...] ...
30. Мцыригийн шүлэг бол Оросын романтик яруу найргийн сүүлчийн сонгодог жишээнүүдийн нэг юм. Энэхүү бүтээлийн асуудал нь Лермонтовын уянгын бүтээлийн гол сэдэвтэй нягт холбоотой байдаг: ганцаардал, гадаад ертөнцөд сэтгэл ханамжгүй байх, тэмцэл, эрх чөлөөний цангах сэдэв. Мцыри бол хүний ​​эсрэг хүчирхийллийн эсрэг тэмцэгч баатар юм. Хүсэл зориг, эрх чөлөөг хүсэн тэмүүлж, дарвуул шиг шуургыг гуйж, лам хүний ​​намуухан хувь заяанд сэтгэл хангалуун бус, хувь заяанд захирагдахгүй: Ийм […]...
31. М.Ю.Лермонтовын хувийн шинж чанар нь түүхэн, нийгмийн харилцааны цогцоор харагдаж байгаа бөгөөд тэрээр тэрслүү, эмгэнэлтэй даяанч баатрын яруу найргаас улам бүр холдож байна. Романтизмын уламжлалт үзэл санааг ийм дахин үнэлж дүгнэх нь төлөвшсөн Лермонтовын бүтээлүүд болон "Чөтгөр"-ийн дараагийн хэвлэлд хоёуланд нь ажиглагдаж болно. Лермонтов шүлэг дээр 1829 онд ажиллаж эхэлсэн бөгөөд 1831 он гэхэд түүний дөрвийг дүрсэлсэн [...] ...
32. Мцыри бол Н.Ю.Лермонтовын романтик шүлгийн гол баатар юм ... энэ Мцыри ямар хүчирхэг сүнстэй, ямар аварга байгальтай вэ! В.Г.Белинский. Лермонтовын "Мцыри" шүлэг бол романтик бүтээл юм. Үүнд зохиолч ер бусын орчинд амьдарч буй эмгэнэлт хувь тавилантай ер бусын баатрын тухай өгүүлдэг. Лермонтов шүлгийнх нь хувьд ийм хуйвалдаан гаргахад юу нөлөөлсөн бэ? Миний бодлоор зохиолч, хараагүй [...]
33. М.Ю.Лермонтовын "Мцыри" шүлэг бол романтик уран зохиолын гайхалтай үзэгдэл юм. Энэхүү бүтээл нь романтизмын шаардлагатай бүх хуулийг хадгалсан байдаг: хийсвэр "хайртай идеал" -ыг агуулсан нэг баатар - эрх чөлөөг эрэлхийлж буй хүн, сэтгэл хөдлөлийн туршлагаа шилжүүлэх; нөхцөлт талбай; өргөтгөсөн монолог; хурцадмал байдал; туршлагыг хэтрүүлэх; огцом хүчтэй хүсэл зоригтой аялгуу. Романтизмын уламжлалын дагуу Мцыригийн хувийн зан чанарын бүрэн бүтэн байдал нь [...] ... гэсэн санаатай холбоотой байдаг.
34. М.Ю.Лермонтовын "Мцыры" шүлэг бол романтик уран зохиолын гайхалтай үзэгдэл юм. Энэхүү бүтээл нь романтизмын шаардлагатай бүх хууль тогтоомжийг хадгалсан байдаг: хийсвэр "хайртай идеал" -ыг агуулсан нэг баатар - эрх чөлөөг эрэлхийлж, сэтгэл хөдлөлийн туршлагаа шилжүүлэх; нөхцөлт талбай; өргөтгөсөн монолог; хурцадмал байдал; туршлагыг хэтрүүлэх; огцом хүчтэй хүсэл зоригтой аялгуу. Романтизмын уламжлалын дагуу Мцыригийн хувийн зан чанарын бүрэн бүтэн байдал [...] ...
35. М.Ю.Лермонтов Оросын утга зохиолд А.С.Пушкин ба Декабрист яруу найрагчдын уламжлалыг залгамжлагчаар орж ирсэн боловч үүний зэрэгцээ түүний яруу найраг үндэсний соёлын хөгжлийн гинжин хэлхээний шинэ холбоос болсон юм. "Мцыри" романтик шүлэг бол яруу найрагчийн урлагийн өвийн оргилуудын нэг юм. Шүлэг нь бодит баримт дээр тулгуурладаг. Мцыри Кавказын дайны хохирогчдын нэг болж магадгүй ч [...] ...
36. ... Дараа нь сэтгэлийн түгшүүр даруухан болж, Духан дээрх үрчлээсүүд сарниж, - Газар дээрх аз жаргалыг би ойлгож, Тэнгэрт би Бурханыг хардаг ... М.Лермонтов, "Шарласан талбар догдлоход ... Лермонтовын яруу найргийн ертөнц баялаг бөгөөд олон талт юм. Үүн дээр гайхамшигтай, авъяаслаг скептик Печорин болон дэлхийн ач холбогдолгүйг үл тоомсорлодог үзэн ядалтад автсан чөтгөрүүд хоёулаа мөнх амьдрах ялтай, [...] ...
37. Лермонтовын уран сайхны өвийн оргилуудын нэг бол ёс суртахуун, хувь тавилан, эрх чөлөөний асуудал, эх орны хүмүүсийн амьдралд эзлэх байр суурь зэрэг хамгийн чухал асуудлыг хөндсөн "Мцыри" шүлэг юм. "Мцыри" шүлэгт үйл явдал нь хоёр чиглэлд хөгждөг: идеалыг хүсэх, алс хол боловч сэтгэлд ойр Орос руу тэмүүлэх, хийдээс зугтсан баатрын тэнүүчлэл. Лермонтов эр зориг, эсэргүүцлийн санааг хөгжүүлдэг бөгөөд энэ нь […]...
38. "Мцыри" шүлгийг 1839 онд М.Ю.Лермонтов бичсэн. Энэ бол романтизмын үндсэн зарчмын дагуу бид онцгой нөхцөл байдалд онцгой баатар харагддаг романтик бүтээл юм. Энэ шүлгийн гол баатар бол Оросуудад олзлогдсон Кавказ залуу Мцыри бөгөөд тэндээс хийд рүү явсан юм. Уг бүтээл нь түүний гэм буруугаа хүлээсэн хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Өгүүллийн өмнө эпиграф бичсэн байдаг: “Идэх, бага зэрэг амтлах [...] ...
39. Мцхета бол Гүржийн эртний нийслэл бөгөөд тэнд байгуулагдсан, "хаана, нийлж, чимээ шуугиантай, / Хоёр эгч дүүс шиг тэврэлдэж, / Арагва, Курагийн тийрэлтэт онгоцууд". Яг тэнд, Мцхета хотод "ард түмнээ" Орост "тушаасан" тусгаар тогтносон Гүржийн сүүлчийн хаадын булш бүхий Светицховели сүм байдаг. Тэр цагаас хойш (17-р зууны сүүлч) Бурханы нигүүлсэл урт удаан тэвчээртэй улсыг бүрхэж, цэцэглэж, цэцэглэн хөгжиж, [...] ...
40. М.Ю.Лермонтовын "Мцыри" шүлгийн үйл явдал Кавказад, тайван амгалан лам нар амьдардаг орон нутгийн хийдэд өрнөдөг. Хийдийн хажуугаар өнгөрч явсан орос жанжин зургаан настай, ядарсан олзлогдсон хүүхдийг лам нарт үлдээжээ. Хүү олзлогдож, хоол идээгүй, харилцахаас зайлсхийж, "харж, санаа алдан, зүүн тийш ...". Лам нар хийдэд үлдсэн үл итгэгчийг орхисон боловч "түүний талд [...] ...

М.Ю.Лермонтовын "Мцыры" шүлгийн үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал.

"Мцыри" шүлгийн уран сайхны өвөрмөц байдал

Залуучуудын дуртай номуудын нэг бол Лермонтовын "Мцыри" шүлэг юм. Хүсэл тэмүүлэлтэй, нэг амьсгаагаар бичигдсэн энэ нь аз жаргал, гэрэл гэгээ, мэдрэмжийн итгэлтэй байхын аргагүй түлхэлтээр залуучуудад ойр байдаг. Өнгөрсөн зууны сүүлчээс эхлэн шүлэг Оросын уран зохиолын түүхэнд баттай байр суурь эзэлжээ. Хүн төрөлхтний эрх чөлөө, аз жаргалын төлөөх хүсэл тэмүүлэл нь үл няцашгүй ба энэ хүслийн жам ёсны байдлын тухай санааг илэрхийлэх ёстой гол санаа бол үхэл нь амьдралаас илүү байдаг хүнээр бахархах мэдрэмж юм. олзлогдсон, гэрээсээ хол байна.

бага наснаасаа олзлогдож, хүнд өвчин тусч, харийн нутагт, танихгүй хүмүүс, лам нарын дунд ганцаараа байв. Залуу хүн яагаад амьдардаг, юуны төлөө бүтээгдсэнийг олж мэдэхийг оролддог. Сүм хийдээс зугтаж, гурван өдрийн тэнүүчлэл: тэд Мцырийг амьдралтай танилцуулж, сүм хийдийн оршин тогтнох утгагүй байдлын талаар түүнд итгүүлж, амьдралд баяр баясгаланг авчирдаг боловч хүссэн зорилгодоо - эх орон, эрх чөлөөгөө буцааж өгөхөд хүргэдэггүй. Төрөлх улс руугаа явах замаа олохгүй байгаа Мцыри дахин хийдэд очжээ. Түүний үхэл зайлшгүй; Тэрээр үхэж буй нүглээ наминчлахдаа “гурван ерөөлтэй өдөр”-ийн турш үзэж, мэдэрсэн бүхнээ ламд хэлдэг үү? Шүлэгт зохиолын танилцуулгад ийм дараалал тогтдоггүй. "Мцыри" зохиол нь маш өвөрмөц юм: орхигдсон хийдийн үзэмжийг дүрсэлсэн богино танилцуулгын дараа, хоёр дахь жижиг бүлэгт Мцыригийн бүх амьдралыг тайван туульсийн аялгуугаар өгүүлсэн; бусад бүх бадаг (тэдгээрийн 24 нь байдаг) баатрын монолог, хар хүний ​​өмнө хүлээсэн үгээ илэрхийлдэг. Ийнхүү зохиолч баатрын амьдралыг хоёр бадагт өгүүлж, Мцыригийн эрх чөлөөтэй өнгөрүүлсэн гурван өдрийн тухай бүхэл бүтэн шүлэг бичжээ. Гурав хоногийн эрх чөлөө нь баатарт олон жилийн турш хийдийн амьдралдаа авч байгаагүй олон сэтгэгдэл төрүүлсэн тул энэ нь ойлгомжтой юм.

түүний хүсэл эрмэлзэл, импульс. Зохиолч эдгээр хүсэл тэмүүлэл, баатрын дотоод ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүлж, түүний амьдралын гадаад нөхцөл байдал нь зөвхөн дүрийг нээхэд тусалдаг. Мцыригийн монолог нь уншигчдад баатрын дотоод бодол, мэдрэмжийг нэвт шингээх боломжийг олгодог боловч залуу эр эхэндээ түүний түүх зөвхөн түүний үзсэн зүйл биш, түүний хийсэн зүйл юм ("Сэтгэлд хэлж чадах уу?" ?" - тэр лам руу эргэв).

шинэхэн, "хүүхдийн сүнс, ламын хувь тавилан" түүнд эрх чөлөөний төлөөх гал халуун хүсэл (4-р бадаг), бүх баяр баясгалан, зовлон шаналал бүхий залуу насны амьдралын цангасан (5-р бадаг) байв. Мцыригийн эдгээр мөрөөдөл, хүсэл тэмүүллийн цаана тэднийг амьдралд авчирсан нөхцөл байдал, шалтгааныг таамаглаж байна. Битүү эсүүдтэй, хүнлэг бус хууль дүрэмтэй, байгалийн бүх хүсэл тэмүүлэл нь дарагдсан уур амьсгалтай гунигтай хийдийн дүр төрх бий.

"хүслээр". Түүний нээсэн "гайхамшигт ертөнц" нь хийдийн гунигтай ертөнцтэй эрс ялгаатай. Залуу харсан амьд зургуудынхаа дурсамжинд маш их автсан (тэд түүнийг төрөлх тосгоныхоо тухай бодол руу хөтөлдөг) тэр өөрийнхөө тухай мартсан бололтой, мэдрэмжийнхээ талаар бараг юу ч хэлдэггүй. Тэр ямар зургуудыг санаж, ямар үг зурдаг тухай, түүний хүсэл эрмэлзэл дэх галт, бүхэл бүтэн мөн чанар нь илчлэгддэг. Эцэст нь, дараагийн бадаг (8-р сараас эхлэн) Мцыри гурван өдрийн тэнүүлэлтийн гадаад үйл явдлуудын тухай, эрх чөлөөнд өөрт тохиолдсон бүх зүйлийн тухай, мөн эрх чөлөөний энэ өдрүүдэд өөрийн мэдэрч, мэдэрсэн бүх зүйлийн тухай өгүүлдэг. Одоо үйл явдлын дараалал тасрахгүй, бид баатартай алхам алхмаар хөдөлж, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг тодоор төсөөлж, түүний сүнслэг хөдөлгөөн бүрийг дагаж байна.

Сүүлийн хоёр бадаг бол Мцыригийн амьдралтай салах ёс гүйцэтгэсэн ба түүний гэрээслэл юм. Эх орондоо буцаж очих боломжгүй болсон Мцыри үхэхэд бэлэн байна. Гэвч нас барахаасаа өмнө сүм хийд байгааг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалздаг. Түүний сүүлчийн бодол бол эх орон, эрх чөлөө, амьдралын тухай юм.Шүлгийн найрлагыг товч судалж үзээд түүний үндэслэл, зүй тогтлыг харуулахад хялбар байдаг. Зохиолын онцлог нь үйл явдлын дарааллыг нүүлгэн шилжүүлэхэд төдийгүй, бүгдийг нь баатрын субьектив ойлголтоор харуулсан явдал юм. Мциригийн туршлага, мэдрэмжийг дүрсэлсэн зохиолч биш, харин баатар өөрөө тэдний тухай ярьдаг. Шүлэгт уянгын элемент давамгайлж, баатрын монологт багтсан туульсын өгүүлэмж нь тухайн үйл явдлын хувь хүн, хамгийн хурц агшинд (Гүрж эмэгтэйтэй уулзах, ирвэстэй тулалдах. Энэ нь тодорхой шинж чанарын талаархи сэтгэгдлийг гүнзгийрүүлэх зорилготой юм. ба баатрын онцлог.Шүлэгт хаа сайгүй үйл явдал биш баатар нь нэгдүгээрт байна.Баатрын дүр нь үйл явдлын өрнөлийг ихээхэн тодорхойлдог.Энэ бүх зохиолын шинж чанарууд нь романтик шүлгийн нэг буюу өөр шинж чанартай байдаг.

Зоригтой, зоригтой, бардам, нэг мөрөөдлөөр өдөөгдсөн Мцыри хатуу ширүүн, хүсэл тэмүүллийнхээ фанат биш бололтой. Түүний мөрөөдлийн бүх гал, хүч чадлыг агуулсан тэрээр гүн хүмүүнлэг бөгөөд залуу хүний ​​зан чанарыг хувьсгалаас өмнөх арга зүйн гарын авлагад бичсэн шиг хатуу ширүүн, "зэрлэг" байдлаар биш, харин яруу найргаар өөгшүүлдэг. Яруу найраг гэдэг нь юуны түрүүнд баатрын ертөнцийг хязгааргүй сайхан зүйл мэтээр төсөөлж, хүнд аз жаргалын мэдрэмжийг төрүүлдэг. Мцыри бол эргэн тойрныхоо байгальтай адилхан бөгөөд тэрээр тэнгэрийн булангийн цэвэр ариун байдлыг биширч байхдаа ("... Би түүнд нүд, сэтгэлээрээ живсэн"), мөн тэмцлийн галзуурлыг мэдрэх үедээ хоёулаа түүнтэй нэгддэг ( Би өөрөө ирвэс, чонын гэр бүлд төрсөн юм шиг" гэж залуу хэлэв). Түүний мэдэрсэн баяр баясгалан, баяр баясгалангийн мэдрэмж нь яруу найраг юм. Түүний Гүрж эмэгтэйд хандах хандлага нь яруу найраг юм. Энэ бол хайрын тухай мөрөөдөмтгий, тодорхой бус зөгнөл бөгөөд амтат гуниг, уйтгар гунигийг төрүүлдэг. Мцыры энэ мэдрэмжийн өвөрмөц байдал, сэтгэл татам байдлыг ойлгодог тул тэрээр ингэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Тиймээс Мцыри бол хүчирхэг, галт байгаль юм. Түүний доторх гол зүйл бол эрх чөлөө, эх оронгүйгээр, олзлогдсон амьдралыг үл тэвчих, айдасгүй, эр зориг, эр зориг, эр зориггүйгээр аз жаргалын төлөөх хүсэл тэмүүлэл, галт эрэл юм. Мцыри бол яруу найраг, залуу насны эелдэг зөөлөн, цэвэр ариун, хүсэл эрмэлзэлдээ бүрэн дүүрэн байдаг.