Ганцаардал бол олон хүний ухамсартай сонголт юм. Ганцаардал зарим хүнийг айлгадаг бол зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь байгалийн жам юм. Хүмүүс ганцаардлыг сонгоход юу нөлөөлдөг вэ? Үүнд дор хаяж 5 шалтгаан бий.
Ганцаардлын хамгийн түгээмэл шалтгаанууд нь:
1. Урвах
Хүн бүр амьдралдаа дор хаяж нэг удаа урвалттай тулгардаг. Үйл явдлын дараа итгэлцэл, харилцааны дахин үнэлгээ эхэлдэг. Ирээдүйд ийм таагүй нөхцөл байдал давтагдахгүйн тулд хүн илүү сонгомол болдог. Зарим хүмүүс үнэхээр амжилтанд хүрдэг ч зарим нь нэг тармуур дээр ахин дахин гишгэдэг.
2. Уламжлалт бус сэтгэлгээ, сэтгэлгээтэй хүмүүсийн хомсдол
Амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээ нь бусад ихэнх хүмүүсээс ялгаатай хүмүүс үргэлж байдаг. Дүрмээр бол, ийм хүмүүс цөөхөн хүн тэднийг ойлгож, дэмждэггүй. Үзэл бодол нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн жишгээс эрс ялгаатай хүмүүст олон түмэн дургүй байдаг. Ийм "стандарт бус" хүмүүс, дүрмээр бол ганцаардмал, ганцаардмал амьдралын хэв маягийг удирддаг.
3. Хүүхэд нас
Сэтгэл судлалын салбарын олон мэргэжилтнүүд насанд хүрэгчдэд тулгардаг ихэнх асуудлууд бага наснаасаа эхэлдэг гэж үздэг тул энэ хугацаанд хүүхэд хамгийн их мэдээллийг санаж байдаг. Түүний тархи, ойлголт нь хөвөн шиг ажилладаг тул бүх сөрөг нөхцөл байдал түүний ирээдүйн амьдралд нөлөөлж болно. Доог тохуу, доромжлол, доромжлол зэрэг нь хамгийн зовлонтой дурсамжуудын нэг юм. Насанд хүрэгчдийн хувьд ижил төстэй нөхцөл байдалтай тулгарсан хүүхэд ямар ч үнээр хамаагүй ижил төстэй нөхцөл байдлыг давтахаас зайлсхийхийг хичээдэг.
4. Муу харилцааны туршлага
Нөгөө талтайгаа салах нь аливаа хүний хувьд нэлээд зовлонтой үйл явдал юм. Ийм туршлагын үр дагавар нь огт өөр байж болох тул хөгжлийг урьдчилан таамаглах нь бараг боломжгүй юм. Хэрэв сэтгэл хөдлөлийн цочрол нь маш их өвдөж байсан бол энэ нь ирээдүйд шинэ харилцаа эхлүүлэхээс татгалзахад хүргэж болзошгүй юм. Тэдний уриа бол хэнтэй ч хамт байснаас ганцаараа байх нь дээр.
5. Сүнслэг хөгжил
Сүнслэг хөгжлийн замд орсны дараа олон хүмүүс хуучин "баяр баясгалан" - клубт явах, найз нөхөдтэйгээ архи уух, чимээ шуугиантай компаниуд гэх мэтийг сонирхохоо больсон гэж тэмдэглэжээ. Би улам бүр ганцаардал, амар амгалан, байгальтай, дотоод "би"тэйгээ харилцахыг хүсч байна. Ганцаардал бол аймаар ч биш, баяр баясгалан ч биш, зүгээр л өөртэйгөө ганцаараа байж, бясалгаж, тунгаан бодож, хийж бүтээх боломж юм.
Ганцаардал гэдэг аймшигтай үг. Гэсэн хэдий ч манай ертөнцөд үүнийг ухамсартайгаар сонгодог хүмүүс байдаг. Үүний цаана юу байгаа вэ?
Гэмтэл.Хэрвээ хүн яагаад ганцаараа байхыг сонгосон шалтгааныг эрэмбэлэх боломжтой байсан бол би амьдралын харгис сургамж, ноцтой гэмтлийг нэгдүгээрт тавих байсан. Үүний төлөө өвдөлт, айдас, урам хугарах нь байнга ирдэг бөгөөд заримдаа өөрчлөгдөх, үйлдэл хийх чадварыг саатуулдаг. Хүн "зарчимтай бакалавр" болон гадуурхагч мэт санагдаж болох ч тэр нэг удаа дурлаж байсан байх. Заримдаа чин сэтгэлийн, найдвартай хайрын анхны туршлага нь прагматизм, харгислал, урвалт дээр бүдэрдэг. Энэ нь эрт тохиолдох тусам гэмтлийг даван туулахад илүү хэцүү болно. Залуу, илэн далангүй хүн бүх зүйлд хэт их итгэдэг, хуурмаг зүйл бий болгох хандлагатай байдаг тул түүний мэдрэмжийн хэрэгцээ хэтэрхий хүчтэй, тэр ертөнцийг хэтэрхий бага мэддэг. Ийм туршлага нь дурлахтай холбоотой байх албагүй. Энэ нь эцэг эхийн сэтгэл санааны ямар ч төрлийн гэмтэл байж болно. Ээж нь хүүхдийн хувьд ямар нэгэн чухал, сэтгэл хөдлөлийн хувьд чухал хүн эсвэл үйл явдлын талаар бүдүүлэг, бүдүүлэг ярьсан гэж бодъё. Заримдаа ижил гэмтэл нь эцэг эхийн хашгирах эсвэл цохих оролдлогоос үүдэлтэй байж болно. Энэ бүхэн нь хүүхдийн нарийн мэдрэмжээс хамаардаг бөгөөд үүнийг бага наснаасаа эхлэн анхаарч үзэхийг зөвлөж байна.
Болсон явдал жижиг, залуу хүнд дийлдэшгүй, ухаарч, урагшлах боломжгүй мэт санагддаг. Гэмтлийн тухай ойлголт, амьдрах чадвар нь заримдаа тохиолддоггүй; Энэ нь муу, сайн аль аль нь юм. Нэг талаас, хэлмэгдүүлэлт нь хүний хувьд тэвчихийн аргагүй тарчлалыг бий болгохгүй байх болно. Нөгөөтэйгүүр, хэлмэгдүүлэлтийн бүтэц нь сэтгэцийн энэхүү механизм нь энэ чиглэлээр хүний цаашдын хөгжлийг бүрэн үгүйсгэдэг. Хэлмэгдүүлэлтийн үед хүмүүс өөрт нь юу тохиолдсоныг санахгүй байх нь элбэг. Хэрэв нэг залуу охинд хайртай байсан бөгөөд тэр түүнийг доромжилж байсан бол түүний дурсамжинд зөвхөн "тааламжгүй түүх" -ийн ул мөр, "тэдэнтэй огт хамаагүй байх нь дээр" гэсэн дүгнэлтийн хуурай үлдэгдэл үлдэж магадгүй юм. Хэрэв хүүхэд ээждээ илэн далангүй хандвал "хүмүүстэй ойртохгүй байх нь дээр" гэсэн бичээстэй зүйл санах ойд үлдэх болно. Энэ төрлийн итгэл үнэмшил нь фобитэй хиллэдэг бөгөөд энэ нь гол төлөв дарангуйлах механизмтай байдаг.
Хүнийг ийм тэнэг байдлаас гаргах гэж оролдохдоо тэр хүнд бэртлээ дахин амсуулах хэрэгтэй болно гэдгийг бид маш сайн ойлгох ёстой. Аливаа сэтгэлзүйн техникийг ашиглах үед энэ нь зайлшгүй юм. Тиймээс, хэрэв та хүн хангалттай төлөвшсөн, түүний сэтгэл зүй бэхжсэн гэдэгт итгэлгүй байгаа бол түүнийг энэ алхамд тууштай түлхэх нь утгагүй юм. Хүмүүс ямар нэг зүйлийг өөрчлөх, дахин гэмтлийг даван туулах чадварыг мэдрэх үед (мөн далд ухамсар нь бүх зүйлийг мэддэг тул энэ туршлагыг даван туулахад бэлэн гэдгээ ухамсарт оюун ухаандаа тодорхой болгож чадна) хүмүүс мэргэжилтэн рүү хандах хүч. Хэрэв тэд өөрсдөө далд ухамсрын далд дохиог дагаж, өөрчлөхөөр шийдсэн бол сэтгэл судлаачийн ажил, дүрмээр бол амжилттай дуусдаг. Хэрэв тэд хүзүүвчээр нь мэргэжилтэн рүү чирсэн бол ихэнх тохиолдолд ажил сайн явахгүй, далд ухамсар нь эсэргүүцсээр, асуудал шийдэгдээгүй болно. Ийм тохиолдолд хамгийн муу сонголт бол гар аргаар хийсэн "бүрхүүлийг эвдэх" оролдлого юм. Энэ нь хүнийг зүгээр л дарамталж, өөрийгөө илчлэх, харилцахад түлхэх явдал юм. Энэ нь маш хатуу эсэргүүцэл үүсгэж болох бөгөөд энэ тохиолдолд "сэтгэлд орсон" хүн аль хэдийн гэмтэх магадлал өндөр байна. Учир нь цочролд орсон хүн урилгагүй дайралтаас өөрийгөө бүх хүчээрээ хамгаалахыг хичээх болно. Нийгмийн амьдралд ийм хүмүүс тэр бүр амжилттай байдаггүй. Тэд заримдаа ажилдаа маш их төвлөрч чаддаг тул их зүйлд хүрдэг. Өөр нэг зүйл бол тэдэнтэй ойр дотно, найрсаг харилцаа тогтооход хэцүү байдаг. Гэхдээ энэ нь үргэлж шаардлагатай биш юм. Өөрийгөө илчлэхэд ноцтой саад тотгор байгааг ойлгосон хүн өөрөө өөрийгөө засах гэж үргэлж оролддоггүйтэй адил. Үүний оронд юуны түрүүнд өөрийн зан чанарын бүтцийг хүндэтгэж сур. Хил хязгаарыг хүндэтгэвэл тэр ажилдаа ноцтой дэмжлэг болж чадна гэдгийг бусдад ойлгуул. Өөрийгөө болон гэмтэл бэртлээ хүндэтгэх нь асуудлыг эрт орой хэзээ нэгэн цагт шийдэх үндэс суурь болдог.
Дотогшоо болон өөрийгөө нээх.Ухамсартай ганцаардал нь түр зуурынх боловч заримдаа байнгын болон хувирч болно. Энэ нь яаж болдог вэ? Ийм байгалийн хандлага байдаг - дотогшоо. Энэ нь хүн, дүрмээр бол, дотроо маш их зүйлийг мэдэрдэг, гадны импульсээр байнга өдөөх шаардлагагүй, гадаад ертөнцийг өөрийн дотоод ертөнцтэй адил сонирхдоггүй гэсэн үг юм. Сүүлийнх нь интроверт хүний хувьд маш баян байж болно. Гэхдээ бид бүгд өдөр бүр олон тооны хүүхдүүдтэй харилцахаас өөр аргагүй болсон Зөвлөлтийн (хожим оросын) сургуулиас ирсэн. Интроверт хүний хувьд энэ бол хүчирхийлэл юм. Энэ нь түүний харилцааны байгалийн хэрэгцээнээс хэд дахин их бөгөөд албадан холбоо барихаас үүдэлтэй цочромтгой байдал хүртэл маш их ядаргаа үүсгэдэг бөгөөд энэ нь ертөнцөөс "хаагдах" хүчтэй хэрэгцээ болж хувирдаг. Нэмж дурдахад аливаа сэтгэдэг хүн өөрийгөө, дэлхий дээрх өөрийн байр суурийг, өөрийн орон зайг хайх үе шатыг туулдаг. Хэрэв үүнийг дотогшоо хандлагатай хослуулвал ухамсартай ганцаардлын үе шат бараг зайлшгүй байх болно. Гэхдээ байнгын дарамт шахалт, түүнийг гаднаас нь "нэвчих" гэсэн оролдлогын нөхцөлд ийм хүн үүрд биш юмаа гэхэд удаан хугацааны туршид саад тотгор учруулах болно. Орчин үеийн мега хотуудын нөхцөл байдал нь асуудлыг улам хүндрүүлдэг - олон тооны хүмүүстэй албадан харилцаа холбоо тогтоох нь интровертуудад аливаа харилцаа холбооноос хэт хол байх эцсийн хандлагыг бий болгодог. Аль ч бүлэгт ийм хүн "юу ч биш" ярихаас, хувийн амьдрал, ашиг сонирхлыг нь харуулах оролдлого, түүнийг "шалгах", удирдамжийг нь олж мэдэх зорилгоор бусдын байнгын өдөөн хатгалгааас хурдан залхдаг. Тэр зөвхөн ховор хүмүүсийг сонирхдог, хэрэгцээгүй мэдээллээр тархиа бөглөрөхийг хүсдэггүй, "яг л ийм" харилцахаас таашаал авдаггүй.
"Нэвтрэх" - энэ тактик нь тийм ч тохиромжтой биш юм. Хэрэв та түүнийг олохоор шийдсэн бол ийм хүнд хандах хандлагыг олох хэрэгтэй. Мөн үүнийг анхааралтай хийх хэрэгтэй. Анхны шатанд та өөрөө түүнд сонирхолгүй байж магадгүй гэдгийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Мөн таны хувьд энэ талаар доромжлох зүйл байхгүй. Тэр зүгээр л чиний утга учиртай талыг олж хараагүй - энэ л байна. Бүх "хоосон" яриа, жижиг яриагаа орхиж, түүнтэй зөвхөн цэг, цэг хүртэл ярихыг хичээ. Мөн өөрийгөө тайван шалгаж үзээрэй. Цаг заваа гарга, өөрийгөө хүчлэх хэрэггүй. Хэрэв та үнэхээр дотооддоо ядуу биш бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэр таныг анзаарах болно. Ийм хүүхэд гэр бүлд өсөхөд хэрэв та түүнийг цаг тухайд нь ганцааранг нь орхивол түүнийг өөртөө өг, хэсэг хугацааны дараа тэр өөрийн гэсэн амьдралын зарчмыг боловсруулж, байр сууриа олж, статусаа шийднэ гэдгийг санаарай. Хүн өөр байх ёстой гэж хэлсэн мөчүүдийг эс тооцвол энд мэргэжилтний тусламж ихэвчлэн шаардлагагүй байдаг. Тэгээд тэр өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмжийг мэдэрч эхэлдэг. Гэхдээ хүн бүр өөр. Өөрийгөө шингээх нь эерэг талуудтай байдаг - ийм хүмүүс ихэвчлэн маш бүтээлч сэтгэдэг, шинэ, ер бусын зүйлийг зохион бүтээж чаддаг, хувийн амьдралдаа тэд ихэнхдээ үнэнч, үнэнч хамтрагч болдог. Хэдийгээр гүн гүнзгий интроверт хүмүүс өөрсдийг нь ойлгож чадах хүнтэй уулзахгүй бол ганцаарддаг. Эцсийн эцэст "чи хэнтэй ч байсан ганцаараа байсан нь дээр" гэсэн дүрэм тэдэнд үр дүнтэй байдаг. Дүрмээр бол тэд ганцаардлаас болж зовдоггүй - тэдний дотор бүтээлч санаанууд төрж, амьдрал бүрэн дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь тэднийг бүрэн хангаж чаддаг. Гэсэн хэдий ч нийгэмд энэ нь хэчнээн парадокс сонсогдож байсан ч зүгээр л цочирдсон хүмүүсээс илүү хэцүү байдаг. Гэмтсэн хүн гэмтлийн нөхөн олговрын нэг хэсэг болгон нийгмийн байр сууринд хүрэхэд анхаарлаа төвлөрүүлж болох ч интроверт хүмүүс нийгэмд тийм ч дуртай байдаггүй. Тэдний хүсдэг зүйл бол гар хүрэхгүй, татахгүй байх явдал юм. Тэд ихэвчлэн бүтээлч мэргэжил, уян хатан ажлын цагийг сонгодог бөгөөд үүнийг хамаатан садан, ажил олгогчид тэр бүр ойлгодоггүй. Заримдаа тэд эрчимтэй "дасан зохицож" эхэлдэг. Хэрэв та өөрөөсөө ижил төстэй шинж чанаруудыг анзаарсан бол өөрийгөө одоо моод болсон "хүчтэй, эрч хүчтэй" гэсэн стандартад нийцүүлэн өөрчлөхийг бүү яар. Та дүрд тоглож сурсан ч гэсэн өөр болж чадахгүй. Гэхдээ байнга тоглох нь маш ядаргаатай байдаг. Өөрийгөө байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, энэ ертөнцөд тав тухтай орон зай олохыг хичээх нь илүү хялбар байдаг. Энэ нь тийм ч бодит бус зүйл биш юм. Холын зайн улмаас бие даан ажиллах нь улам бүр түгээмэл болж байна, томоохон хотуудын олон ажил олгогчид ажлын уян хатан цагийг илүү хүлцэн тэвчих болсон; Таны бүтээлч сэтгэлгээ, өндөр төвлөрөл, стандарт бус шийдлийг олох чадвар, үнэлгээ, дүгнэлтийн бие даасан байдал зэрэг танд дэлхийд санал болгох зүйл бий. Тийм ч бага биш!
Хувиа хичээсэн байдал ба прагматизм.Орчин үеийн нийгэмд та "асуудалтай байхыг хүсдэггүй" хүмүүстэй байнга тааралддаг. Тэдний логик нь: Хэрэв та дасан зохицох, хэн нэгний дутагдлыг тэвчих, заримдаа өөр хэн нэгний өмнөөс санхүүгийн хариуцлагын ачааг үүрэх шаардлагатай бол яагаад хэн нэгэнтэй хамт амьдралаа босгох ёстой гэж? Аав ээждээ хэзээ ч мөнгө төлөхгүй ч олон асуудал үүсгэж чаддаг хүүхдүүдийг яагаад өсгөх ёстой гэж? Өмнөх үеийнхний амьдралын туршлагыг нэгтгэн дүгнэхэд зарим хүмүүс асуудал тулгараад л хэн нэгэнтэй ойртож болохгүй гэж дүгнэдэг. Энэ нь хайр, нөхөрлөлд хамаатай. Эцсийн эцэст хоёулаа хариуцлага хүлээдэг бөгөөд эдгээр хүмүүс хариуцлага хүлээхийг хүсдэггүй. Тэд ихэвчлэн харилцаанаас өөрсдөдөө ашиг тусаа өгөх нь бусад хүмүүсийн ёс суртахууны болон материаллаг зардалтай дүйцэхгүй гэж үздэг. Тэр нь тэдний тооцоогоор хариуцлагатай бол авахаасаа илүү гарна гэсэн үг. Мөн энэ нь тэдний төлөвлөгөөнд ороогүй болно. Сонирхолтой нь тэдний дунд өөрийгөө сайн хангаж чаддаг, ажил мэргэжлээрээ амжилттай яваа, нийгэмд өндөр байр суурь эзэлдэг нэлээд хүчирхэг хүмүүс байдаг. Тийм ч учраас "чамайг хөгшрөхөд хэн чамд аяга ус өгөх вэ?" цувралын аймшгийн түүхүүдэд хууртахгүй байх болно. - Тэдэнд бүх зүйл тооцоолж, хангагдсан байдаг. Хөгшрөлтөнд нэг аяга ус оруулаад - энэ тохиолдолд тэд тусдаа банкны данстай байж болно. Ийм хүмүүс өөрсдөдөө дарамт учруулахгүй байхыг хичээдэг, "зайлшгүй" харилцааны түншүүдийг хайж, улмаар өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн бэлгийн асуудлыг шийддэг. Гэхдээ өөр юу ч биш. Хэрэв хамтрагчдаа ямар нэг зүйл тохиолдвол эгоист хүний логик нь тусламжийн гараа сунгахын оронд хамтрагчаа солихыг шаарддаг.
Энэ байр суурь олон хүнд таагүй мэт санагдаж болох ч үүнд ихээхэн шалтгаан бий. Эдгээр хүмүүс эцэг эхийнхээ гэр бүл, найз нөхдийнхөө гэр бүл, найз охиндоо юу харсан бэ? Манай нийгэмд хүмүүс хоорондын харилцааны жинхэнэ соёл байдаггүй бөгөөд материаллаг хүчин зүйлүүд нь хүссэн зүйлээ орхидог. Тиймээс, бэр, хадам ээж, хадам ээж, хүргэнтэйгээ хэрүүл маргаан, нэг өрөөнд хүүхэдтэй амьдардаг хосуудын хувийн амьдрал дутагдаж байгааг үе үе харж болно. , өдөр тутмынхаа талхны төлөө байнга санаа зовдог, бие биенээ хайрлахаа больсон эцэг эх, хүүхдүүдийн амь насыг зэрэмдэглэж, хөгшрөхөд нь хаясан хүмүүсийн нэг дээвэр дор хүчээр хамт амьдрах. Хэн нэгэн "Би мэдээж илүү сайн хийх болно" гэж гэнэн дүгнэдэг. Ихэнхдээ тэр нэг нүхэнд унадаг. Зарим хүмүүс үнэхээр илүү сайн ажиллаж чаддаг ч бодитойгоор цөөхөн байдаг. Мөн хэн нэгэн нь ямар ч харилцаа холбоо тогтоохгүй байхаар шийдэж, өөрийн орлого, хариуцлагагүй байдлаас болж өөртөө бүх баталгааг бий болгодог. Мөн түүний ашиг тус нь зуун хувь өөртөө харьяалагдах чадвар гэдгийг мэдэх нь энэ байр суурийг нэлээд тогтвортой болгодог. Ийм хүний ухаалаг оюун ухаан нь "туршилт хийхгүй байх нь дээр" гэж хэлдэг. Тооцоологч хувиа хичээгчийг дахин хүмүүжүүлэх нь маш хэцүү байдаг. Учир нь эхний хоёр төрлийн ганцаардмал хүмүүсээс ялгаатай нь тэрээр асуудалд аль болох ухамсартайгаар ханддаг. Эхнийх нь олон удаа гэмтэл бэртлээс зайлсхийхийн тулд ганцаардлыг сонгодог, хоёрдугаарт - хүмүүсээс хэт их сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн хог хаягдлаас зайлсхийхийн тулд, гэхдээ хоёулаа нөхцөл байдал, тохиромжтой хүмүүсийн дүр төрхийг хослуулан байр сууриа ядаж хэсэгчлэн сулруулж чаддаг. Эгоист, прагматист - бараг л. Хэрэв таны хувьд чухал хүн ийм философийн эзэн болж хувирвал таны хийж чадах цорын ганц зүйл бол түүнтэй "хүлээхгүй" харилцааг бий болгох явдал юм. Магадгүй цаг хугацаа өнгөрөхөд та түүний хувьд илүү чухал болж эхлэх болно, гэхдээ түүнтэй ойртох цорын ганц арга зам бол түүний дүр төрх, гүн ухааныг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Ямар ч тохиолдолд та "бүх нийтийн үнэт зүйлс" -ийг уриалж болохгүй - энэ нь түүнийг байлдан дагуулахгүй, харин түүнийг чамаас түлхэх болно. Түүний гутал руу орж, түүний дүрмийг яг таг сурахыг хичээ. Магадгүй хэзээ нэгэн цагт тэр танд тэднээс онцгой тохиолдол гаргах болно. Гэхдээ үүнийг хийхийн тулд та ямар нэгэн байдлаар "өөрийнх" байх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь яг л ухаалаг, хувиа хичээсэн гэсэн үг юм.
Хорин нэгдүгээр зуун бол ганц бие хүмүүсийн зуун болно гэж тэд ярьдаг. Бид хэрхэн харилцаа тогтоож, гэр бүлийг бий болгохоо мартсан. Бидний тоо дэндүү олон учраас дээд талын хэн нэгэн арга хэмжээ авч байгаа болов уу. Гэтэл энэ хүн нэг удаа: "Хүн ганцаараа байх нь сайн зүйл биш" гэж хэлсэн. Тэгээд би түүнтэй санал нэг байна.
Антон Несвицкий
Ганцаардал гэдэг аймшигтай үг. Гэсэн хэдий ч манай ертөнцөд үүнийг ухамсартайгаар сонгодог хүмүүс байдаг. Үүний цаана юу байгаа вэ?
Хэрвээ хүн яагаад ганцаараа байхыг сонгосон шалтгааныг эрэмбэлэх боломжтой байсан бол би амьдралын харгис сургамж, ноцтой гэмтлийг нэгдүгээрт тавих байсан. Үүний төлөө өвдөлт, айдас, урам хугарах нь байнга ирдэг бөгөөд заримдаа өөрчлөгдөх, үйлдэл хийх чадварыг саатуулдаг. Хүн "зарчимтай бакалавр" болон гадуурхагч мэт санагдаж болох ч тэр нэг удаа дурлаж байсан байх. Заримдаа чин сэтгэлийн, найдвартай хайрын анхны туршлага нь прагматизм, харгислал, урвалт дээр бүдэрдэг. Энэ нь эрт тохиолдох тусам гэмтлийг даван туулахад илүү хэцүү болно. Залуу, нээлттэй хүн бүх зүйлд хэт их итгэдэг, бүтээх хандлагатай, мэдрэмжийн хэрэгцээ нь хэтэрхий хүчтэй, ертөнцийг хэтэрхий бага мэддэг. Ийм туршлага нь дурлахтай холбоотой байх албагүй. Энэ нь эцэг эхийн сэтгэл санааны ямар ч төрлийн гэмтэл байж болно. Ээж нь хүүхдийн хувьд ямар нэгэн чухал, сэтгэл хөдлөлийн хувьд чухал хүн эсвэл үйл явдлын талаар бүдүүлэг, бүдүүлэг ярьсан гэж бодъё. Заримдаа ижил гэмтэл нь эцэг эхийн хашгирах эсвэл цохих оролдлогоос үүдэлтэй байж болно. Энэ бүхэн нь хүүхдийн нарийн мэдрэмжээс хамаардаг бөгөөд үүнийг бага наснаасаа эхлэн анхаарч үзэхийг зөвлөж байна.
Болсон явдал жижиг, залуу хүнд дийлдэшгүй, ухаарч, урагшлах боломжгүй мэт санагддаг. Гэмтлийн тухай ойлголт, амьдрах чадвар нь заримдаа тохиолддоггүй; Энэ нь муу, сайн аль аль нь юм. Нэг талаас, хэлмэгдүүлэлт нь хүний хувьд тэвчихийн аргагүй тарчлалыг бий болгохгүй байх болно. Нөгөөтэйгүүр, хэлмэгдүүлэлтийн бүтэц нь сэтгэцийн энэхүү механизм нь энэ чиглэлээр хүний цаашдын хөгжлийг бүрэн үгүйсгэдэг. Хэлмэгдүүлэлтийн үед хүмүүс өөрт нь юу тохиолдсоныг санахгүй байх нь элбэг. Хэрэв нэг залуу охинд хайртай байсан бөгөөд тэр түүнийг доромжилж байсан бол түүний дурсамжинд зөвхөн "тааламжгүй түүх" -ийн ул мөр, "тэдэнтэй огт хамаагүй байх нь дээр" гэсэн дүгнэлтийн хуурай үлдэгдэл үлдэж магадгүй юм. Хэрэв хүүхэд ээждээ илэн далангүй хандвал "хүмүүстэй ойртохгүй байх нь дээр" гэсэн бичээстэй зүйл санах ойд үлдэх болно. Энэ төрлийн итгэл үнэмшил нь фобитэй хиллэдэг бөгөөд энэ нь гол төлөв дарангуйлах механизмтай байдаг.
Хүнийг ийм тэнэг байдлаас гаргах гэж оролдохдоо тэр гэмтлийг дахин амсуулах хэрэгтэй болно гэдгийг бид маш сайн ойлгох ёстой. Аливаа сэтгэлзүйн техникийг ашиглах үед энэ нь зайлшгүй юм. Тиймээс, хэрэв та хүн хангалттай төлөвшсөн, түүний сэтгэл зүй бэхжсэн гэдэгт итгэлгүй байгаа бол түүнийг энэ алхамд тууштай түлхэх нь утгагүй юм.
Хүмүүс ямар нэг зүйлийг өөрчлөх, дахин гэмтлийг даван туулах чадварыг мэдрэх үед (мөн далд ухамсар нь бүх зүйлийг мэддэг тул энэ туршлагыг даван туулахад бэлэн гэдгээ ухамсарт оюун ухаандаа тодорхой болгож чадна) хүмүүс мэргэжилтэн рүү хандах хүч. Хэрэв тэд өөрсдөө далд ухамсрын далд дохиог дагаж өөрчлөгдөхийг сонговол сэтгэл судлаачийн ажил, дүрмээр бол амжилттай дуусдаг. Хэрэв тэд хүзүүвчээр нь мэргэжилтэн рүү чирсэн бол ихэнх тохиолдолд ажил сайн явахгүй, далд ухамсар нь эсэргүүцсээр, асуудал шийдэгдээгүй болно. Ийм тохиолдолд хамгийн муу сонголт бол гар аргаар хийсэн "бүрхүүлийг эвдэх" оролдлого юм. Энэ нь хүнийг зүгээр л дарамталж, өөрийгөө илчлэх, харилцахад түлхэх явдал юм. Энэ нь маш хатуу эсэргүүцэл үүсгэж болох бөгөөд энэ тохиолдолд "сэтгэлд орсон" хүн аль хэдийн гэмтэх магадлал өндөр байна. Учир нь цочирдсон хүн урилгагүй дайралтаас өөрийгөө бүх хүчээрээ хамгаалахыг хичээх болно.
Нийгмийн амьдралд ийм хүмүүс тэр бүр амжилттай байдаггүй. Тэд заримдаа ажилдаа маш их төвлөрч чаддаг тул их зүйлд хүрдэг. Өөр нэг зүйл бол тэдэнтэй ойр дотно, найрсаг харилцаа тогтооход хэцүү байдаг. Гэхдээ энэ нь үргэлж шаардлагатай биш юм.
Өөрийгөө илчлэхэд ноцтой саад тотгор байгааг ойлгосон хүн өөрөө өөрийгөө засах гэж үргэлж оролддоггүйтэй адил. Үүний оронд юуны түрүүнд өөрийн зан чанарын бүтцийг хүндэтгэж сур. Хил хязгаарыг хүндэтгэвэл тэр ажилдаа ноцтой дэмжлэг болж чадна гэдгийг бусдад ойлгуул. Өөрийгөө болон гэмтэл бэртлээ хүндэтгэх нь асуудлыг эрт орой хэзээ нэгэн цагт шийдэх үндэс суурь болдог.
Дотогшоо болон өөрийгөө нээх
Ухамсартай ганцаардал нь түр зуурынх боловч заримдаа байнгын болон хувирч болно. Энэ нь яаж болдог вэ? Ийм байгалийн хандлага байдаг - дотогшоо.
Энэ нь хүн, дүрмээр бол, дотроо маш их зүйлийг мэдэрдэг, гадны импульсээр байнга өдөөх шаардлагагүй, гадаад ертөнцийг өөрийн дотоод ертөнцтэй адил сонирхдоггүй гэсэн үг юм. Сүүлийнх нь интроверт хүний хувьд маш баян байж болно.
Гэхдээ бид бүгд өдөр бүр олон тооны хүүхдүүдтэй харилцахаас өөр аргагүй болсон Зөвлөлтийн (хожим Орос) сургуулиас ирсэн. Интроверт хүний хувьд энэ бол хүчирхийлэл юм. Энэ нь түүний харилцааны байгалийн хэрэгцээнээс хэд дахин их бөгөөд албадан холбоо барихаас үүдэлтэй цочролыг бий болгодог хэт ядаргаа, ертөнцөөс "өөрийгөө хаах" хүчтэй хэрэгцээ болж хөгжиж байна. Нэмж дурдахад аливаа сэтгэдэг хүн өөрийгөө, дэлхий дээрх өөрийн байр суурийг, өөрийн орон зайг хайх үе шатыг туулдаг. Хэрэв энэ нь дотогшоо ханддаг бол ухамсартай ганцаардлын үе шат нь бараг зайлшгүй юм. Гэхдээ байнгын дарамт шахалт, түүнийг гаднаас нь "нэвчих" гэсэн оролдлогын нөхцөлд ийм хүн үүрд биш юмаа гэхэд удаан хугацаагаар саад тотгор учруулах болно. Орчин үеийн мега хотуудын нөхцөл байдал нь асуудлыг улам хүндрүүлдэг - олон тооны хүмүүстэй албадан харилцаа холбоо тогтоох нь интровертуудад аливаа харилцаа холбооноос хэт хол байх эцсийн хандлагыг бий болгодог. Аль ч бүлэгт ийм хүн "юу ч биш" ярихаас, хувийн амьдрал, ашиг сонирхлыг нь харуулах оролдлого, түүнийг "шалгах", удирдамжийг нь олж мэдэх зорилгоор бусдын байнгын өдөөн хатгалгааас хурдан залхдаг. Тэр зөвхөн ховор хүмүүсийг сонирхдог, хэрэгцээгүй мэдээллээр тархиа бөглөрөхийг хүсдэггүй, "яг л ийм" харилцахаас таашаал авдаггүй.
"Нэвтрэх" - энэ тактик нь тийм ч тохиромжтой биш юм. Хэрэв та түүнийг олохоор шийдсэн бол ийм хүнд хандах хандлагыг олох хэрэгтэй. Мөн үүнийг анхааралтай хийх хэрэгтэй. Анхны шатанд та өөрөө түүнд сонирхолгүй байж магадгүй гэдгийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Мөн таны хувьд энэ талаар доромжлох зүйл байхгүй. Тэр зүгээр л чиний утга учиртай талыг олж хараагүй - энэ л байна.
Бүх "хоосон" яриа, жижиг яриагаа орхиж, түүнтэй зөвхөн цэг, цэг хүртэл ярихыг хичээ. Мөн өөрийгөө тайван шалгаж үзээрэй. Цаг заваа гарга, өөрийгөө хүчлэх хэрэггүй. Хэрэв та үнэхээр дотооддоо ядуу биш бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэр таныг анзаарах болно. Ийм хүүхэд гэр бүлд өсөхөд хэрэв та түүнийг цаг тухайд нь ганцааранг нь орхивол түүнийг өөртөө өг, хэсэг хугацааны дараа тэр өөрийн гэсэн амьдралын зарчмыг боловсруулж, байр сууриа олж, статусаа шийднэ гэдгийг санаарай.
Хүн өөр байх ёстой гэж хэлсэн мөчүүдийг эс тооцвол энд мэргэжилтний тусламж ихэвчлэн шаардлагагүй байдаг. Тэгээд тэр өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмжийг мэдэрч эхэлдэг. Гэхдээ хүн бүр өөр. Өөрийгөө өөртөө шингээх нь эерэг талуудтай байдаг - ийм хүмүүс ихэвчлэн маш бүтээлч сэтгэдэг, шинэ, ер бусын зүйлийг зохион бүтээж чаддаг, хувийн амьдралдаа тэд ихэвчлэн үнэнч, үнэнч байдаг хэн тэднийг ойлгож чадах вэ. Эцсийн эцэст "чи хэнтэй ч байсан ганцаараа байсан нь дээр" гэсэн дүрэм тэдэнд үр дүнтэй байдаг. Дүрмээр бол тэд ганцаардлаас болж зовдоггүй - тэдний дотор бүтээлч санаанууд төрж, амьдрал бүрэн дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь тэднийг бүрэн хангаж чаддаг. Гэсэн хэдий ч нийгэмд энэ нь хэчнээн парадокс сонсогдож байсан ч зүгээр л цочирдсон хүмүүсээс илүү хэцүү байдаг. Гэмтсэн хүн гэмтлийн нөхөн олговрын нэг хэсэг болгон нийгмийн байр сууринд хүрэхэд анхаарлаа төвлөрүүлж болох ч интроверт хүмүүс нийгэмд тийм ч дуртай байдаггүй. Тэдний хүсдэг зүйл бол гар хүрэхгүй, татахгүй байх явдал юм. Тэд ихэвчлэн бүтээлч мэргэжил, уян хатан ажлын цагийг сонгодог бөгөөд үүнийг хамаатан садан, ажил олгогчид тэр бүр ойлгодоггүй. Заримдаа тэд эрчимтэй "дасан зохицож" эхэлдэг.
Хэрэв та өөрөөсөө ижил төстэй шинж чанаруудыг анзаарсан бол өөрийгөө одоо моод болсон "хүчтэй, эрч хүчтэй" гэсэн стандартад нийцүүлэн өөрчлөхийг бүү яар. Та дүрд тоглож сурсан ч гэсэн өөр болж чадахгүй. Гэхдээ байнга тоглох нь маш ядаргаатай байдаг.
Өөрийгөө байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, энэ ертөнцөд тав тухтай орон зай олохыг хичээх нь илүү хялбар байдаг. Энэ нь тийм ч бодит бус зүйл биш юм. Холын зайн улмаас бие даан ажиллах нь улам бүр түгээмэл болж байна, томоохон хотуудын олон ажил олгогчид ажлын уян хатан цагийг илүү хүлцэн тэвчих болсон; Таны бүтээлч сэтгэлгээ, өндөр төвлөрөл, стандарт бус шийдлийг олох чадвар, үнэлгээ, дүгнэлтийн бие даасан байдал зэрэг танд дэлхийд санал болгох зүйл бий. Тийм ч бага биш!
Хувиа хичээсэн байдал ба прагматизм
Орчин үеийн нийгэмд та "асуудалтай байхыг хүсдэггүй" хүмүүстэй байнга тааралддаг. Тэдний логик нь: Хэрэв та дасан зохицох, хэн нэгний дутагдлыг тэвчих, заримдаа өөр хэн нэгний өмнөөс санхүүгийн хариуцлагын ачааг үүрэх шаардлагатай бол яагаад хэн нэгэнтэй хамт амьдралаа босгох ёстой гэж? Аав ээждээ хэзээ ч мөнгө төлөхгүй ч олон асуудал үүсгэж чаддаг хүүхдүүдийг яагаад өсгөх ёстой гэж? Өмнөх үеийнхний амьдралын туршлагыг нэгтгэн дүгнэхэд зарим хүмүүс асуудал тулгараад л хэн нэгэнтэй ойртож болохгүй гэж дүгнэдэг. Энэ нь хайр, нөхөрлөлд хамаатай. Эцсийн эцэст хоёулаа хариуцлага хүлээдэг бөгөөд эдгээр хүмүүс хариуцлага хүлээхийг хүсдэггүй. Тэд ихэвчлэн харилцаанаас өөрсдөдөө ашиг тусаа өгөх нь бусад хүмүүсийн ёс суртахууны болон материаллаг зардалтай дүйцэхгүй гэж үздэг. Тэр нь тэдний тооцоогоор хариуцлагатай бол авахаасаа илүү гарна гэсэн үг. Мөн энэ нь тэдний төлөвлөгөөнд ороогүй болно.
Сонирхолтой нь тэдний дунд өөрийгөө сайн хангаж чаддаг, ажил мэргэжлээрээ амжилттай яваа, нийгэмд өндөр байр суурь эзэлдэг нэлээд хүчирхэг хүмүүс байдаг. Тийм ч учраас та "Та хэнийг хүсч байна?" цувралын аймшгийн түүхээр тэднийг хуурч чадахгүй. өтөл насандаа нэг аяга ус өгнө? - Тэдэнд бүх зүйлийг тооцоолж, хангаж өгсөн. Хөгшрөлтөнд нэг аяга ус оруулаад - энэ тохиолдолд тэд тусдаа банкны данстай байж болно.
Ийм хүмүүс өөрсдөдөө дарамт учруулахгүй байхыг хичээдэг, "зайлшгүй" харилцааны түншүүдийг хайж, улмаар өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн бэлгийн асуудлыг шийддэг. Гэхдээ өөр юу ч биш. Хэрэв хамтрагчдаа ямар нэгэн зүйл тохиолдвол эгоист хүний логик нь тусламжийн гараа сунгахын оронд хамтрагчаа солихыг шаарддаг.
Энэ байр суурь олон хүнд таагүй мэт санагдаж болох ч үүнд ихээхэн шалтгаан бий. Эдгээр хүмүүс эцэг эхийнхээ гэр бүл, найз нөхдийнхөө гэр бүл, найз охиндоо юу харсан бэ? Манай нийгэмд хүмүүс хоорондын харилцааны жинхэнэ соёл байдаггүй бөгөөд материаллаг хүчин зүйлүүд нь хүссэн зүйлээ орхидог. Тиймээс, бэр, хадам ээж, хадам ээж, хүргэнтэйгээ хэрүүл маргаан, нэг өрөөнд хүүхэдтэй амьдардаг хосуудын хувийн амьдрал дутагдаж байгааг үе үе харж болно. , өдөр тутмынхаа талхны төлөө байнга санаа зовдог, бие биенээ хайрлахаа больсон эцэг эх, хүүхдүүдийн амь насыг зэрэмдэглэж, хөгшрөхөд нь хаясан хүмүүсийн нэг дээвэр дор хүчээр хамт амьдрах. Хэн нэгэн "Би мэдээж илүү сайн хийх болно" гэж гэнэн дүгнэдэг. Ихэнхдээ тэр нэг нүхэнд унадаг. Зарим хүмүүс үнэхээр илүү сайн ажиллаж чаддаг ч бодитойгоор цөөхөн байдаг. Мөн хэн нэгэн нь ямар ч харилцаа холбоо тогтоохгүй байхаар шийдэж, өөрийн орлого, хариуцлагагүй байдлаас болж өөртөө бүх баталгааг бий болгодог. Мөн түүний ашиг тус нь зуун хувь өөртөө харьяалагдах чадвар гэдгийг мэдэх нь энэ байр суурийг нэлээд тогтвортой болгодог. Ийм хүний ухаалаг оюун ухаан нь "туршилт хийхгүй байх нь дээр" гэж хэлдэг. Тооцоологч хувиа хичээгчийг дахин хүмүүжүүлэх нь маш хэцүү байдаг. Учир нь эхний хоёр төрлийн ганцаардмал хүмүүсээс ялгаатай нь тэрээр асуудалд аль болох ухамсартайгаар ханддаг. Эхнийх нь олон удаа гэмтэл бэртлээс зайлсхийхийн тулд ганцаардлыг сонгодог, хоёрдугаарт - хүмүүсээс хэт их сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн хог хаягдлаас зайлсхийхийн тулд, гэхдээ хоёулаа нөхцөл байдал, тохиромжтой хүмүүсийн дүр төрхийг хослуулан байр сууриа ядаж хэсэгчлэн сулруулж чаддаг. Эгоист, прагматист - бараг л.
Хэрэв таны хувьд чухал хүн ийм философийн эзэн болж хувирвал таны хийж чадах цорын ганц зүйл бол түүнтэй "хүлээхгүй" харилцааг бий болгох явдал юм. Магадгүй цаг хугацаа өнгөрөхөд та түүний хувьд илүү чухал болж эхлэх болно, гэхдээ түүнтэй ойртох цорын ганц арга зам бол түүний дүр төрх, гүн ухааныг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.
Ямар ч тохиолдолд та "бүх нийтийн үнэт зүйлс" -ийг уриалж болохгүй - энэ нь түүнийг байлдан дагуулахгүй, харин түүнийг чамаас түлхэх болно. Түүний гутал руу орж, түүний дүрмийг яг таг сурахыг хичээ. Магадгүй хэзээ нэгэн цагт тэр танд тэднээс онцгой тохиолдол гаргах болно. Гэхдээ үүнийг хийхийн тулд та ямар нэгэн байдлаар "өөрийнх" байх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь яг л ухаалаг, хувиа хичээсэн гэсэн үг юм.
Хорин нэгдүгээр зуун бол ганц бие хүмүүсийн зуун болно гэж тэд ярьдаг. Бид хэрхэн харилцаа тогтоож, гэр бүлийг бий болгохоо мартсан. Бидний тоо дэндүү олон учраас дээд талын хэн нэгэн арга хэмжээ авч байгаа болов уу. Гэтэл энэ хүн нэг удаа: "Хүн ганцаараа байх нь сайн зүйл биш" гэж хэлсэн. Тэгээд би түүнтэй санал нэг байна.
Ганцаардлын тухай ойлголт
3. Тиймээс хүн үзэгдэх ертөнцөд харьяалагддаг; тэр бол биетүүдийн дундах бие юм. Анхны ганцаардлын утга учрыг хүлээн авч, нэг ёсондоо сэргээснээр бид үүнийг тухайн хүнд бүрэн бүтэн байдлаар нь ашигладаг. Үзэгдэх бүтээгдсэн ертөнцөд оролцдог түүний бие нь түүнд ганцаардлаа ухамсарлах боломжийг олгодог. Эс бөгөөс бие нь түүнийг ойлгоход нь тусалж, асуудлыг тодорхой болгохгүй бол тэр өөрийн итгэл үнэмшилд хүрч чадахгүй байх байсан (Эх. 2:20). Ганцаардлын тухай ойлголт нь түүний бие махбодьтой холбоотой байж магадгүй юм. Хүн, Адам өөрийн бие махбодын туршлага дээр үндэслэн бусад амьд оршнолуудтай (Animalia) ижил төстэй гэсэн дүгнэлтэд хүрч чадсан юм. Гэвч эсрэгээрээ, бидний уншиж байгаагаар тэр ийм дүгнэлтэд хүрээгүй; тэр ганцаараа гэдэгтээ итгэлтэй болсон. Яхвистийн бичвэр нь хэзээ ч биеийн тухай шууд ярьдаггүй. Тэр ч байтугай "Эзэн Бурхан хүнийг газрын шорооноос бүтээсэн" гэж хэлсэн ч тэр хүний тухай, харин түүний биеийн тухай ярьж байна. Гэсэн хэдий ч, энэ өгүүллэгийг бүхэлд нь авч үзвэл, үзэгдэх ертөнцөд бүтээгдсэн энэ хүнийг яг бие махбодын хоорондох бие гэж ойлгох хангалттай үндэслэлийг өгдөг.
Яхвистийн бичвэрт дүн шинжилгээ хийх нь хүний анхны ганцаардлыг бие махбодийн ухамсартай холбох боломжийг бидэнд олгодог. Түүгээр хүн бүх амьтнаас ялгарч, тэднээс тусгаарлагддаг, мөн үүгээр дамжуулан хүн болдог. Тиймээс хүн анхны ганцаардлын туршлага дээр үндэслэн өөрийн биеийнхээ утгыг ухамсарлаж, ухамсарладаг гэж хэлэх нь аюулгүй юм.
ЗЭРЭГ АМЬДРАХ номноос зохиолч Нэргүй архичид Амьдралын асуудлууд номноос зохиолч Жидду Кришнамурти Би тэр хүн номноос зохиолч Махараж Нисаргадатта80 Ухамсарлах асуулт: Би-г ухамсарлахад цаг хугацаа хэрэгтэй юу, эсвэл ухаарахад тус болохгүй гэж үү? Өөрийгөө ухамсарлах нь зөвхөн цаг хугацаанаас шалтгаална уу, эсвэл өөр хүчин зүйлээс шалтгаална уу, Махараж: Ямар ч хүлээлт ашиггүй юм уу? Асуудлыг шийдэх цагийг хүлээх нь өөрийгөө хуурах явдал юм. Ирээдүй,
"Эхлэл нь Үг байсан" номноос... Библийн үндсэн сургаалын тайлбар зохиолч зохиогч тодорхойгүйГутранги үзэл, ганцаардлын мэдрэмж, амьдралын утга учиргүй байдлыг арилгах арга. Библийн Бүтээлийн тухай ойлголт нь амьдралын санамсаргүй гарал үүслийн хувьслын үзэл санаанаас ялгаатай нь бүх зүйлийг Бурхан тодорхой зорилгоор бүтээсэн болохыг харуулж байна. Хүний амьдрал хувь тавилантай байсан
Олон улсын Каббала академи номноос (2-р боть) зохиолч Лайтман Майкл7.3. Бузар муугийн тухай ойлголт Энэ асуултыг "Тора өгөх нь" нийтлэлд маш сайн тайлбарласан болно. Энд би Тора ба Мицвотыг судлах замаар явагддаг хөгжлийн мөн чанарыг тайлбарлах болно. Бидний дотор нуугдаж буй бузар муугийн тухай бид юу ярьж байна вэ? Зарлигуудыг сахих
Тэнцвэртэй мэдрэмжийг хөгжүүлэх нь: Өдөр тутмын амьдралд зориулсан буддын шашны практик дасгалууд номноос (өргөтгөсөн хоёр дахь хэвлэл) зохиолч Берзин АлександрГанцаардлыг даван туулах, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх Дасгалын хоёр дахь үе шатанд бид бүлгийн бусад гишүүдтэй хамт сууж, тайван, халамжтай орон зайг бий болгож, дараа нь бүлгийн бусад гишүүдэд анхаарлаа хандуулдаг. Учир нь бид үүнийг мэдрэхгүй байх бүрэн боломжтой
Жижиг гэмийн апокалипсис номноос зохиолч Шаховской ИоаннГАНЦААРДАЛЫН зовиур (айдасны пневматологи)
"Амьдралын тухай сэтгэгдэл" номноос. Нэгдүгээр ном зохиолч Жидду Кришнамурти Амьдралын талаарх сэтгэгдэл номноос. Хоёрдугаар ном зохиолч Жидду Кришнамурти Амьдралын талаарх сэтгэгдэл номноос. Гуравдугаар ном зохиолч Жидду Кришнамурти Амьдралд саад болдог гэр бүлийн нууц номноос Кардер Дэйв "Ерөөлтэй хүмүүсийн зам" номноос. Ксения Петербургская. Матронушка-Зандан хөл. Мария Гатчинская. Любушка Сусанинская зохиолч Печерская Анна Ивановна Хайртай хүнээ амьдралдаа татах 50 гол залбирал номноос зохиолч Берестова НатальяХайр ба ганцаардлын зам Одоо Ксениягийн төрсөн он сарыг яг таг хэлэх боломжгүй байна. Мөн түүний бага нас, залуу нас хэрхэн өнгөрсөн талаар юу ч мэдэгддэггүй. Гэхдээ Ксенияг сүнслэг байдалд түлхсэн шалтгаан
Биеийн теологи номноос Жон Паул IДотоод "хязгаарлалт", айдас, түүнчлэн ганцаардлын мэдрэмжээс ангижрахын төлөөх залбирал Дуулал 103 (эхний хэсэг) ЭЗЭНийг магтаарай, сэтгэл минь, Ай Бурхан минь ээ, чи асар их өргөмжлөгдсөн, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч, агуу байдлын хувцас өмссөн. Өөрийгөө дээл шиг хөнгөн хувцасла, сунга
Зохиогчийн номноосГанцаардлаас ангижрах, хүчтэй гэрлэлтийн аз жаргалыг олох. Константинополийн хамба Гэгээн Жон Хрисостомд зориулсан залбирал 11-р сарын 13/26, 1-р сарын 30/2-р сарын 12 Гэгээн Жон Хрисостомыг Ортодокс сүм гурван Экуменикийн нэг гэж хүндэтгэдэг.
Зохиогчийн номноосКатехез V. Хүний анхны ганцаардлын утга учир 1. Сүүлчийн эргэцүүлэн бодохдоо бид Эхлэл номын хүнийг эрэгтэй, эмэгтэй байдлаар бүтээсэн тухай үгсэд үндэслэн завсрын дүгнэлтэд хүрсэн. Бид Есүсийн ярихдаа хэлсэн үгэнд хүрсэн
"Та яагаад болзооны сайтад бүртгүүлдэггүй юм бэ?"; "Таны шаардлага хэтэрхий өндөр байна уу?"; "Хэрвээ би чиний оронд байсан бол тэр даруй эргэж залгахгүй - түүнийг бага зэрэг зовоо." Хамтрагчгүй бидний хувьд халамжит хамаатан садан, найз нөхдийн зөрчилтэй зөвлөгөө, гялгар сэтгүүлүүд тал бүрээс бөмбөгддөг...
Гэхдээ хэвшмэл ойлголтыг дагаж, хайр, амьдралыг хамтад нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задлан шинжлэх нь утгагүй юм. Ганцаардсан хүмүүс ямар айдсаасаа болж тэднийг ертөнцөөс хашиж, өөрийн мэдэлгүй хэрэм барьснаа ойлгох ёстой. Норматив, гаднах үзлийг мартаж, жинхэнэ хүслээ хүлээн зөвшөөр - зөвхөн энэ нь танд хайрын агуу гэнэтийн зүйлийг дахин нээхэд тусална.
Гэрлээгүй эмэгтэйн байр суурь нь өөрөө асуудал биш юм. Гэвч харамсалтай нь олон нийтийн ухамсарт гэрлэсэн хосын цорын ганц загвар хэвээр байна: нэг дээвэр дор амьдардаг эрэгтэй, эмэгтэй. Гэрлээгүй хүмүүсийг үргэлж ямар нэгэн дутагдалтай гэж үздэг байсан: гэрлээгүй гэдэг нь бүтэлгүйтсэн гэсэн үг. Энэ нь гэм буруугийн мэдрэмж төрүүлдэг.
Ганц бие хүмүүс бидэнд санал болгож буй "стандартуудыг" дахин эргэцүүлэн бодохын оронд "Надад юу болж байна вэ?" Гэсэн асуултыг асууж эхэлдэг. Эмэгтэй хүн гэр бүл зохиож эхлэхэд түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс зөвхөн "Эцэст нь! Одоо тэр хайрыг хүлээн авсан тул түүний ирээдүй баталгаатай байна."
Хэвшмэл ойлголт бидэнд дарамт учруулдаг учраас гэрлэхгүй байх нь асуудал болдог. Ийм дарамтыг тэсвэрлэхийн тулд онцгой тэсвэр тэвчээр шаарддаг. Бид хоёр үхлийн төөрөгдлийн хоригдол болдог. Мөн бид тэдний нэгийг өөрсөддөө тулгадаг: бид муу зан чанартай, сонголт хийж чадахгүй, дасан зохицох чадваргүй учраас ганцаараа байдаг. Мөн өөр нэг зүйлийг гаднаас нь бидэнд идэвхтэй суулгаж өгдөг: хайр нь дагаж мөрдөх ёстой хөдлөшгүй дүрэм журмыг дагаж мөрддөг гэж үздэг, эс тэгвээс юу ч бүтэхгүй!
"Хайр гурван жил үргэлжилдэг", "Анхны болзоонд бэлгийн харьцаанд орохгүй!", "Анхны сэтгэгдэл үргэлж хуурдаг" гэж бүх талаас нь хэлдэг. Бид сэтгүүл дээрх зурхайн таамаглал шиг эдгээр нийтлэг үнэнийг шүүмжлэлтэй хандаж чадвал бүх зүйл сайхан болно. Гэхдээ хэрэв бид тэдгээрт анхаарлаа хандуулбал зөв хүнтэй уулзах боломж маань буурдаг.
Елена, 43 настай, санхүүгийн захирал: "Миний бие даасан байдал надад маш чухал"
“Би хоёр дахь нөхрөө дахиж гэрлэхгүй гэсэн хатуу итгэлтэйгээр орхисон. Түүнээс хойш арван таван жил өнгөрчээ. Энэ хугацаанд хүүхдүүд өсч, миний карьер хөгжиж, би барилгын компанийн санхүүгийн захирал болсон. Би маш завгүй амьдралтай. Амархан биш, гэхдээ ердийн хэв маягийн өчүүхэн ч шинж тэмдэг алга. Би тухтай байна. Хүүхэд төрүүлсэндээ, эрх чөлөөг минь хүлээн зөвшөөрөөгүй чинээлэг нөхрөө үлдээсэндээ хэзээ ч харамсдаггүй, хоёр хүүхэдтэй амьдралаа зохиох ямар хэцүү байсан гэж гомдоллохыг хэзээ ч хүсээгүй... Миний бие даасан байдал надад маш чухал. , мөн би үүнийг алдахыг хүсэхгүй байна. Би идэвхтэй, биеэ даах чадвартай. Мөн энэ нь эрчүүдийг стресст оруулдаг. Тэд миний шууд, хурдан бөгөөд үргэлж өөрийнхөөрөө шийдвэр гаргахад бэлэн байгаадаа ичиж байна. Би энэ талаар мэдэж байгаа ч намайг байгаагаар нь хүлээж авах хэрэгтэй. Чи юуг ч өөрчилж чадахгүй: Би хэнд ч дасан зохицож, эргэн тойрноо харж, бууж өгөх шаардлагагүй гэж дассан... Би гэгээлэг, утга учиртай амьдралтай, миний тухай бодлууд над дээр очдоггүй. . Ялангуяа ажил нь маш их хүчин чармайлт, эрч хүч шаарддаг тул чимээгүй байхыг хүсдэг. Зарим талаараа би туйлын аз жаргалтай, зарим талаараа тийм ч аз жаргалтай биш, заримдаа хэн нэгэнд түшиглэн тайвшрахыг хүсдэг. Гэхдээ би хэтэрхий хатуу, хатуу, эрчүүдтэй харьцахдаа зөөлөн байх хэрэгтэй... Мэдээж би заримдаа хэлээ хаздаг, тэгэхгүй бол би ямар ч харилцаанд байж чадахгүй байх. Гэхдээ би үүнийг нэг удаа хийхэд бэлэн биш байна. Магадгүй миний "хазах"-ыг зогсоох хүнтэй бид хараахан уулзаагүй байх.
Үнэн хэрэгтээ эдгээр зааврууд нь хайрын мөн чанарт харшлах бөгөөд энэ нь хяналт, болгоомжтой байх, зааварчилгаатай ямар ч холбоогүй юм: "чи хэрэгтэй", "чи заавал". Хайр нь бидний сэтгэл хөдлөл, ухамсаргүй байдалд ханддаг бөгөөд үүнээс гадна ямар ч ерөнхий хуулийг дагаж мөрддөггүй. Хайрын түүх бүр хүн бүрийн адил өвөрмөц байдаг. Мөн бүх нийтийн жорууд бидний дотоод дуу хоолойг живүүлдэг.
Амьдрал биднийг хамтад нь авчирсан үл таних хүний зан авир нь урьдчилан тодорхойлогдсон тул биднийг гайхшруулж чадахгүй. Хэрэв гайхах газар байхгүй бол хайр дурлалын газар байхгүй. Ер нь хайр биднийг түгшээж, бухимдуулдаг. Мөн бэлэн шийдлүүд үнэхээр сэтгэл татам юм! Тэд энэ тодорхойгүй хэсэгт эмх цэгц, тодорхой байдлыг авчрах түлхүүр юм. Тэд бидний сул талыг нуун дарагдуулж, алдаагаа зөвтгөдөг: "Би бүх дүрмийг сайтар дагаж мөрдсөн ч харилцаа нь бүтэлгүйтсэн тул энэ нь нөгөө хүн буруутай гэсэн үг юм."
Эцэст нь тэд хамгийн чухал асуултаас ангижрахад тусалдаг: би үнэхээр юу хүсч байна вэ? Би түүнд үнэхээр дуртай юу? Би 35 настай, гэр бүл зохиох хэрэгтэй байна. Би үүнийг хүсч байна уу? Өөрөө сонголт хийх, хүслээ судлах, хүлээн зөвшөөрөх нь маш хэцүү бөгөөд эвгүй байж болно, учир нь та өөрийгөө шинээр бүтээх хэрэгтэй болдог. Хэдийгээр хэвшмэл ойлголтууд бидний эрх чөлөөг хязгаарладаг ч биднийг тайвшруулж, сонголт, бодлоос чөлөөлдөг тул тэдгээрээс ангижрахад хэцүү байдаг.
Өөрийгөө ойлгохын тулд тэднийг шүүмжлэхгүйгээр хүлээж авахаа болихоос эхлэх нь зүйтэй. Бид өөрсөддөө: "Би ганцаараа байна, учир нь бүх эрчүүд новшнууд", "Бүх эмэгтэйчүүд бидний хүзүүн дээр суухыг хичээдэг тул би ганцаараа байна" гэж хэлэх тэр мөчид хүн бүр үнэхээр үү гэсэн асуултыг өөрөөсөө асуух цаг болжээ. ингэж? Мөн бид хүрээлэн буй орчиндоо хэд хэдэн няцаах жишээг олох нь гарцаагүй. Нэмж дурдахад бид "хосронгуй байдал" гэж яг юу гэж ойлгодог вэ, энэ нь бидний хувийн түүхэнд ямар утгатай болохыг эргэцүүлэн бодоход таатай байх болно.
Татьяна, 40 настай, дизайнер, гэрэл зурагчин: "Энэ харилцаанд миний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зүйл байсан"
Эргэлзэнэ гэдэг нь бидний төсөөлөлд цоорхой гаргаж, үүгээрээ гайхах чадвар бидэнд эргэж ирэх явдал юм. Энэ нь хайрын орон зайг чөлөөлнө гэсэн үг юм. Нийгэмд ногдуулсан өрөөсгөл үзлээс холдсоны эцэст бид өөртэйгээ ганцаараа үлддэг. Тэгээд дараа нь та өөрөө хавчаартай харьцах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр дараа нь тэднээс салж болно. Гэхдээ бүх нийтийн жоруудаас ялгаатай нь энд хариулт нь урьдчилан мэдэгддэггүй.
Бидний зарим нь хайрын хомсдол дээр тогтсон зан чанартай байдаг бөгөөд дараа нь бид доторх хоосон орон зайг нөхөхийн тулд нөгөө рүүгээ хардаг. Бид зүгээр л хүсэл тэмүүлэл биш, харин зайлшгүй хэрэгцээг мэдэрч байна: өөр юу ч яриагүй тул уулзалтаас бидний хүлээлт биелэх магадлал маш бага байна.
Бусад нь эцэг эх нь гэр бүлийн амьдралдаа хэрхэн аз жаргалгүй байсныг мэддэг бөгөөд тэдний хувь заяаг давтахаас айдаг. Бусад нь хайрын төгсгөлийг даван туулж чадахгүй байх вий гэж айдаг тул харилцаа үүсгэхгүй байхыг илүүд үздэг. Хайр дурлалд өөрийнхөө нэг хэсгийг алдахаас айдаг хүмүүс бас байдаг.
Хэн ч хайргүйгээр амьдрахыг хүсдэггүй. Гэвч зарим нь хайр дурлалаас илүү ганцаардлын зовлонг илүүд үздэг
Хайр биднийг үргэлж гайхшруулдаг: бид өөрсдийгөө гэж боддог хүн мөн үү? Хайртай хүндээ бид өөрсдийнхөө өөр тусгалыг олж хардаг бөгөөд үүнийг бид ихэнхдээ хүлээн зөвшөөрдөггүй. Заримдаа өөрийнхөө жинхэнэ дүр төрхийг танихгүйн тулд хуурамч дүр төрхтэй амьдрах нь илүү тайван байдаг. Эдгээр айдсын мөн чанар ямар ч байсан сэтгэцийн механизм нь үргэлж ижил байдаг: байгаа зүйлийг хадгалах зөн совин нь амьдрал, хөгжлийн хүслийг даван туулдаг.
Дотоод саад бэрхшээлүүд эсвэл бүх нийтийн хэм хэмжээ биднийг хамгаалдаг тул бид эрсдэлээс илүү ганцаардлыг сонгодог. Хэн ч ганцаараа, хайргүй амьдрахыг хүсдэггүй. Гэвч бидний зарим нь хайр дурлалаас илүү ганцаардлын зовлонг илүүд үздэг. Эцсийн эцэст бид гэрлэлтээс гадуур дотоод тэнцвэрийг олж чадна - ганцаараа амьдрах нь бидний анзаардаггүй шууд бус ашиг тусыг авчирдаг.
Гэвч амар амгалангийн үнэ хэтэрхий их байх өдөр ирдэг. Өөр нэг бүтэлгүйтэл, өөр нэг салалт - мөн жинлүүр үзүүрлэх болно: хайрлах, хайрлах хүсэл бидний айдсыг давах болно. Гэхдээ энэ нь бидний жинхэнэ хүсэл байх болно - бидний цорын ганц бөгөөд энэ нь нормыг дагаж мөрдөх хүсэл, шаардлага байхгүй. Бид эцэст нь өгөх, өгөх, харилцаанд өөрсдийнхөө нэг хэсгийг хөрөнгө оруулахыг зөвшөөрөх болно. Энэ бол хариуд нь ямар нэг зүйлийг авах цорын ганц арга зам юм.
Римма, 45 настай, эм зүйч: "Би эцэг эхийнхээ үзэл бодлоос хэт хамааралтай байсан"
“Насан туршдаа эмэгтэй хүний гол зорилго бол гэр орон, гэр бүл, үр хүүхэд юм шиг санагдаж байсан ч би хэзээ ч гэрлэж байгаагүй. Эхлээд тэд намайг боловсрол эзэмшиж, дараа нь гэрлэлтийн талаар бодох хэрэгтэй гэж хэлсэн. Хүсэгчид тэнгэрийн хаяанд гарч ирэхэд ээж ч, аав нь ч тэдэнд огтхон ч таалагдсангүй. Аав ээж минь намайг юу ч хийхийг хориглодог байсан гэж би хэлж чадахгүй ч миний сонголтод тэдний хүйтэн, атаархсан хандлагыг би үргэлж мэдэрсэн. Үнэнийг хэлэхэд энэ нь намайг хэзээ ч зовоож байгаагүй. Эцэг эхтэйгээ хамт амьдрах нь бүр тохиромжтой байсан - танил, урьдчилан таамаглах боломжтой байсан. Би өөрийгөө сул дорой, ганцаардмал, ганцаардмал гэж үзээгүй... Гагцхүү би хэзээ ч ээж болж чадаагүйдээ харамссан байх. Одоогоос таван жилийн өмнө аавыгаа нас барснаар миний амьдралд хандах хандлага өөрчлөгдсөн. Би маш их гунигтай байсан, түүнд илүү халуун дулаан, миний хайрыг өгч чадаагүйдээ гэмших мэдрэмж намайг зүгээр л устгасан. Туслахыг хичээж байтал нэг найз намайг сэтгэлзүйн сургалтанд урьсан. Үүний дараа би ямар нэг алс холын амьдралаар амьдарч байгаагаа ойлгосон... Тэр цагаас хойш би маш их өөрчлөгдсөн, амьдралыг өөрөөр, илүү ухамсартай, өөрийнхөө эцэг эх, эрчүүд, ер нь хүмүүсийг харж эхэлсэн.. .Өнөөдөр би өөртөө тухтай байна. Гэхдээ би урт хугацааны харилцаанд илүү бэлэн байна, гэхдээ энэ нь миний хамтрагчдад тийм ч хялбар биш гэдгийг мэдэж байгаа: Би ганцаараа байхад дассан, би бүх зүйлийг өөрөө хийж, шийдэх дуртай. Гэсэн хэдий ч би буулт хайхад бэлэн байна. Мөн би эрчүүдийг ойлгож, хүндлэхийг хичээдэг."
Үүнийг бий болгохын тулд бид юу хийх ёстой вэ? Зөвхөн ойлголт авахыг хүлээх үү эсвэл сэтгэл засалч руу явах уу? Би ингэж хэлэх болно: өөрийгөө явуул. Өөрийгөө эргэцүүлэн бодох, өөр хүнтэй харилцах нь идэвхтэй үйл явц бөгөөд дангаараа эдгээр өөрчлөлтийг тэсвэрлэхэд хэцүү байж болно. Хэрэв өвдөлт, зовиур нь хүчтэй байвал сэтгэл засалчтай холбоо барина уу.
Тэр айдсыг гараараа даллахгүй, харин тэдэнтэй эвлэрэхэд тань туслах болно. Психоанализ нь хачирхалтай нь мэдлэг рүү биш, харин мунхаглал руу хөтөлдөг. Өртөг үзлээс ангижрах нь бид юу ч мэдэхгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. Хайрын нарийн төвөгтэй байдал, түүний үл ойлгогдох нууцуудын өмнө "Хэн ч хайрыг ойлгохгүй байгаа тул зоригтой урагшлаарай!" гэж өөртөө хэлэх нь дээр. Дараа нь та хүүхэд шиг дурлаж чадна - чөлөөтэй, хязгааргүй, дэлхийн бүх зүйлийг мартаж болно.
Шинжээчийн тухай
Сэтгэл судлаач, хосуудын харилцааны мэргэжилтэн, зохиолч, "Бүх зүйл түүнтэй хамт ... гэхдээ гэрлээгүй хэвээр байна" номын хамтран зохиогч (Албин Мишель, 2009).
