Сэтгэцийн роман нь 1774 онд бичигдсэн. Энэхүү бүтээл нь Германы агуу зохиолчийн хоёр дахь утга зохиолын амжилт болжээ. Гётегийн анхны амжилт нь "Гөтц фон Берличинген" жүжгийн дараа гарсан. Энэ романы анхны хэвлэл нь тэр даруй бестселлер болж хувирдаг. 1780-аад оны сүүлээр шинэчилсэн хувилбар хэвлэгджээ.
Зарим талаараа "Залуу Вертерийн уй гашуу" -г намтар зохиол гэж нэрлэж болно: зохиолч 1772 онд танилцсан Шарлотта Баффт хайртай байсан тухайгаа ярьсан. Гэсэн хэдий ч Вертерийн хайрт нь Шарлотт Бафф дээр биш, харин зохиолчийн танилуудын нэг Максимилиан фон Ларош дээр үндэслэсэн байв. Зохиолын эмгэнэлт төгсгөл нь гэрлэсэн бүсгүйтэй үерхэж байсан найзаа Гёте үхсэнээс санаа авчээ.
Сэтгэл судлалд Вертерийн синдром буюу үр нөлөөг ихэвчлэн дуурайх зорилгоор амиа хорлох давалгаа гэж нэрлэдэг. Алдартай уран зохиол, кино театрт дүрслэгдсэн эсвэл хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр өргөнөөр бичсэн амиа хорлолт нь амиа хорлох давалгааг өдөөж болно. Энэ үзэгдлийг Гёте роман хэвлэгдсэний дараа анх тэмдэглэжээ. Энэ номыг Европын олон оронд уншсан бөгөөд үүний дараа зарим залуус романы баатрыг дуурайж амиа хорлосон байна. Олон оронд эрх баригчид номыг түгээхийг хориглохоос өөр аргагүйд хүрчээ.
"Вертерийн эффект" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн 1970-аад оны дунд үед уг үзэгдлийг судалсан Америкийн социологич Дэвид Филиппсийн ачаар гарч ирсэн. Гётегийн зохиолын нэгэн адил энэ нөлөөнд хамгийн өртөмтгий хүмүүс бол "эр зориг"-ыг нь дуурайхаар сонгосон хүнтэй ижил насны хүмүүс, өөрөөр хэлбэл, хэрэв анхны амиа хорлосон нь өндөр настай хүн байсан бол түүний "дагалдагчид" юм. бас хөгшин хүмүүс байх болно. Амиа хорлох аргыг ихэнх тохиолдолд хуулбарлах болно.
Ядуу гэр бүлээс гаралтай Вертер гэх залуу ганцаараа байхыг хүсч, жижиг хот руу нүүнэ. Вертер яруу найраг, уран зурагт дуртай. Тэрээр Гомерыг уншиж, хотын хүмүүстэй ярилцаж, зураг зурах дуртай. Нэг удаа залуучуудын тоглолтын үеэр Вертер ноёны удирдагчийн охин Шарлотта (Лотта) С.-тэй уулзав. Лотта хамгийн том нь байсан тул ах, эгч нарынхаа нас барсан ээжийг сольжээ. Охин хэтэрхий эрт өсөх ёстой байв. Тийм ч учраас тэр зөвхөн дур булаам байдлаас гадна бие даасан хараат бус байдлаараа ялгардаг. Вертер Лотте танилцсан эхний өдрөө л дурлажээ. Залуучууд ижил төстэй амт, зан чанартай байдаг. Одооноос эхлэн Вертер чөлөөт минут бүрийг ер бусын охинтой өнгөрөөхийг хичээдэг.
Харамсалтай нь сэтгэл хөдлөм залуугийн хайр олон зовлон зүдгүүрт өртдөг. Шарлотт аль хэдийн сүйт залуутай Альберттэй болсон бөгөөд тэрээр ажилд орохоор богино хугацаанд хотыг орхижээ. Буцаж ирээд Альберт өрсөлдөгчтэй болохыг мэдэв. Гэсэн хэдий ч Лоттегийн сүйт залуу нөхрөөсөө илүү боломжийн нэгэн болж хувирав. Тэрээр шинэ шүтэн бишрэгчийнхээ төлөө сүйт бүсгүйдээ атаархдаггүй бөгөөд Шарлотт шиг үзэсгэлэнтэй, ухаалаг охинд дурлахгүй байх нь ердөө л боломжгүй юм. Вертер атаархал, цөхрөлийн дайралт хийж эхэлдэг. Альберт галзуурал нь хүсэл тэмүүллээс үүдэлтэй байсан ч хүний үйлдэл бүр үндэслэлтэй байх ёстой гэдгийг түүнд сануулж, өрсөлдөгчөө тайвшруулахыг бүх талаар хичээдэг.
Төрсөн өдрөөрөө Вертер Лоттегийн сүйт залуугаас бэлэг авдаг. Альберт сүйт бүсгүйнхээ даашинзнаас нум илгээсэн бөгөөд Вертер түүнийг анх харсан. Залуу үүнийг охиныг ганцааранг нь орхих цаг болсныг илтгэж, дараа нь түүнтэй салах ёс гүйцэтгэхээр явав. Вертер дахин өөр хот руу нүүж, төлөөлөгчийн дор албан тушаалтны ажилд оров. Гол дүр нь шинэ газар амьдрах дургүй. Энэ хотод ангийн өрөөсгөл үзэл хэтэрхий хүчтэй байдаг.
Муу азын тамга
Вертер өөрийн муу гарал үүслийг байнга сануулж, дарга нь хэтэрхий сонгомол нэгэн болж хувирдаг. Гэсэн хэдий ч удалгүй тэр залуу шинэ найзуудтай болсон - Гүн фон К., Шарлотттой тун төстэй охин Б. Вертер шинэ найзтайгаа маш их ярилцаж, Лоттед хайртайгаа ярьдаг. Гэвч удалгүй тэр залуу бас энэ хотыг орхих хэрэгтэй болсон.
Вертер нутагтаа очиж, өөрийгөө илүү сайн мэдэрнэ гэдэгт итгэж байна. Энд ч амар амгаланг олохгүй хайртынхаа амьдардаг хот руу явна. Тэр үед Лотте, Альберт нар аль хэдийн гэрлэсэн байв. Вертер буцаж ирсний дараа гэр бүлийн аз жаргал дуусна. Хосууд хэрэлдэж эхэлдэг. Шарлотт залууг өрөвдөж байгаа ч түүнд тусалж чадахгүй. Вертер үхлийн тухай улам бүр бодож эхлэв. Тэр Лоттегээс хол амьдрахыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд тэр үед түүнтэй ойр байж чадахгүй. Эцэст нь Вертер салах ёс гүйцэтгэсэн захидал бичиж, өрөөндөө өөрийгөө буудаж амиа хорлодог. Шарлотт, Альберт нар алдсандаа харамсаж байна.
Онцлог шинж чанарууд
Зохиолын гол дүр нь гарал үүсэл нь доогуур байсан ч зохих боловсрол эзэмших хангалттай бие даасан юм. Тэрээр хүмүүстэй нийтлэг хэл, нийгэм дэх байр сууриа маш амархан олдог. Гэсэн хэдий ч залууд эрүүл ухаан дутагдаж байгаа нь гарцаагүй. Түүгээр ч барахгүй Вертер Альберттэй хийсэн ярианыхаа нэгэнд эрүүл саруул ухаан хэт их байх шаардлагагүй гэж маргажээ.
Бүх амьдралынхаа туршид гол дүр нь мөрөөдөгч, романтик хүн байсан тул Лоттеоос олсон идеалаа хайж байв. Эндээс харахад идеал нь аль хэдийн хэн нэгэнд харьяалагддаг. Вертер үүнийг тэвчихийг хүсэхгүй байна. Тэр үхэхийг сонгодог. Хэдийгээр тэр олон ховор буянтай байсан ч Шарлотт төгс байгаагүй. Энэ нь ер бусын оршихуй байх шаардлагатай Вертер өөрөө үүнийг хамгийн тохиромжтой болгосон.
Юутай ч зүйрлэшгүй Шарлотт
Зохиолч Вертер, Лотте хоёрын амт, дүр төрхөөрөө адилхан гэж тэмдэглэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэсэн хэдий ч нэг үндсэн ялгаа бий. Вертерээс ялгаатай нь Шарлотт нь өдөөлт багатай, илүү биеэ барьдаг. Охины оюун ухаан түүний мэдрэмжийг давамгайлдаг. Лотте Альберт сүй тавьсан бөгөөд ямар ч хүсэл тэмүүлэл сүйт бүсгүйд хүргэндээ амласнаа мартуулж чадахгүй.
Шарлотт өөрийн хүүхэдтэй болоогүй байсан ч гэр бүлийн эхийн үүргийг эрт авсан. Бусдын амьдралын төлөө хариуцлага хүлээх нь охиныг илүү төлөвшүүлсэн. Лотта үйлдэл болгондоо хариулах ёстой гэдгээ урьдаас мэддэг. Тэрээр Вертерийг багадаа ах дүүсийнхээ нэг гэж ойлгодог. Шарлотта амьдралдаа Альберт байгаагүй байсан ч гэсэн тэр шаргуу шүтэн бишрэгчийнхээ дэвшлийг хүлээж авахгүй байх байсан. Лотта ирээдүйн амьдралынхаа хамтрагчдаа хязгааргүй хүсэл тэмүүллийг бус тогтвортой байдлыг эрэлхийлдэг.
Тохиромжтой Шарлотт нь өөртөө адилхан хамгийн тохиромжтой ханиа олсон: хоёулаа нийгмийн дээд давхаргад багтдаг бөгөөд хоёулаа тайван, даруу зангаараа ялгардаг. Альберт болгоомжтой байх нь түүнд боломжит өрсөлдөгчтэй уулзахдаа цөхрөлд унахыг зөвшөөрдөггүй. Тэр Вертерийг өрсөлдөгч гэж боддоггүй байх. Альберт өөрийнх шиг ухаалаг, ухаалаг сүйт бүсгүй нь сүйт залуугаа ийм амархан дурлаж, галзуу юм хийж чаддаг галзуу хүнээр хэзээ ч солихгүй гэдэгт итгэлтэй байна.
Бүх зүйлийг үл харгалзан Альберт өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлтэй хүн биш юм. Азгүй өрсөлдөгч нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт ухаан орох байх гэж найдаж, Вертерийг сүйт бүсгүйнээсээ бүдүүлэг байдлаар зайлуулахыг оролддоггүй. Вертерт төрсөн өдрөөр нь илгээсэн нум нь мөрөөдөхөө больж, амьдралыг байгаагаар нь авах цаг болсныг илтгэнэ.
Зохиолын зохиол
Гёте 18-р зууны хамгийн алдартай уран зохиолын төрлүүдийн нэгийг сонгосон. Бүтээлийг 2 хэсэгт хуваасан: гол дүрийн захидал (үндсэн хэсэг) ба эдгээр захидлуудад "Хэвлэн нийтлэгчээс уншигч хүртэл" гэсэн нэмэлтүүд (нэмэлтүүдийн ачаар Вертерийн үхлийн талаар уншигчид мэддэг болсон). Захидал дээр гол дүр нь найз Вильгельмд ханддаг. Залуу эр амьдралынхаа үйл явдлуудын тухай биш харин түүнтэй холбоотой мэдрэмжийн талаар ярихыг хичээдэг.
5 (100%) 1 санал
Зохиолын эхний хуудсуудаас эхлэн уншигч баатрын дотоод ертөнцөд татагдан орж, түүнийг гүн өрөвдөж, түүний туршлагыг итгэгч болгодог. Вертерийн найздаа бичсэн захидлууд нь бидэнд, бидний хүн нэг бүрд бичсэн юм шиг ойлгогддог.
"Залуу Вертерийн уй гашуу" бол Гётегийн хамгийн дотно бүтээл юм. Мэдээжийн хэрэг, баатар бол зохиомол хүн гэдгийг бид ойлгож байна, гэхдээ түүний ард Гёте өөрөө харагдаж байна; Үүнийг бид өөрсдөө мэдрэх хэрэгтэй байгаа нь тодорхой байна, эс тэгвээс зохиолч баатрын сэтгэлд юу болж байгааг ийм мэдрэмжээр илэрхийлж чадахгүй.
Гётег Вертертэй санамсаргүй адилтгасан нь бараг бүх уншигчид баатрын туршлагууд бидний хувьд ч бас онцлог гэдгийг мэдэрдэг. Гётегийн бусад баатрууд сонирхолтой, биширмээр боловч бид тэднийг үргэлж гаднаас нь их бага хардаг. Вертер бидний сэтгэлд бидний нэг хэсэг болж ордог.
Захидлын "хэвлэн нийтлэгчийн" товчхон сэрэмжлүүлэг нь уншигчдыг баатрын оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг хүндэтгэж, хувь заяаных нь төлөө нулимс дуслахыг уриалж, дараа нь баатрын захидал шууд дагаж, чин сэтгэлийн өнгө аясаараа гайхшруулдаг. Эдгээр захидлын зохиогч эргэж харалгүйгээр сэтгэлээ бүрэн илчилдэг. Тэр жижиг хотод хэрхэн ирснээ алхам алхмаар ярьдаг; ээдрээтэй хайрын түүхийн дараа түүний сэтгэлийг удирдаж буй төөрөгдөлд автсан, өөрт нь автсан хоёр охиноос зугтах үед бид түүний ганцаардлаар цангаж байсан тухай сонсдог; Түүнтэй хамт бид эргэн тойрныхоо байгалийг биширч, дараа нь түүний амьдралд хувь тавилантай мөч ирдэг - тэр нутгийн албан тушаалтны охин Лоттетэй уулзаж, түүнд дурладаг.
Вертер хөөрхөн охины дүр төрхийг цөөн хэдэн үгээр илэрхийлж, хамгийн гол нь түүнийг гэх сэтгэлийнхээ талаар маш тод илэрхийлсэн байдаг тул номын мөрүүд уншигч бүрт залуу насандаа хамгийн агуу хайрын тухай дурсамжийг сэрээдэг.
Вертер харилцан бие биенээ олох тавилангүй. Лотте сүй тавьсан, түүний сүйт залуу Альберт бол зохистой залуу юм. Үнэн, тэр Вертерээс өөр нүүр будалттай, нарийн мэдрэмжгүй, тийм ч мөрөөдөмтгий биш, гэхдээ тэр ажил хэрэгч, хоёр хөл нь газарт бат бөх байдаг.
Хүсэл тэмүүллийнхээ найдваргүйг ухаарсан Вертер хотыг орхиж, жижиг муж улсын дипломат төлөөлөгчийн газрын албан тушаалтан болсон боловч энэ албанд тайтгарлыг олж чадаагүй бөгөөд энэ нь түүний хувьд утга учиргүй ажил төдийгүй бас доромжлох байр суурьтай холбоотой юм. , учир нь тэрээр бургерийн хувьд доод давхаргын хүн, язгууртны орчинд үл таних хүн боловч оюун ухаан, авъяас чадвараараа нийгмийн статусаараа түүнээс дээгүүр хүмүүсээс илүү байдаг.
Хот руу буцаж очихоор шийдсэн тэрээр Лотте Альберттэй аль хэдийн гэрлэсэн болохыг олж мэдэв. Үүнээс болж түүний хүсэл тэмүүлэл унтардаггүй, бас илүүнэмэгдэж, өвддөг. Түүнд найрсаг ханддаг хайрттайгаа уулзсаар байтал Вертер нэг л өдөр түүнийг тэвэрч авав; Хэдийгээр тэр түүний үнсэлтэнд халуун дотноор хариулсан ч шалтгаан нь түүнийг ухаан ороход хүргэж, түүнтэй уулзахыг хориглодог. Цөхрөнгөө барсан Вертер Альбертээс зээлж авсан гар буугаар өөрийгөө буудаж амиа хорложээ.
Хэрэв ихэнх түүхийг уншигч Вертерийн захидлуудаас юу болж байгааг олж мэдсэн бол төгсгөлд нь захидлын нэргүй "хэвлэн нийтлэгч" баатрын нэрийн өмнөөс түүхийг өгүүлдэг. Энд танилцуулга улам хуурай болж байгаа ч заримдаа "хэвлэн нийтлэгч" хүртэл Вертерийн санааг зовоосон мэдрэмжийн талаар сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлийг эсэргүүцэх чадваргүй байдаг.
Гёте намтартаа "Залуу Вертерийн уй гашуу" зохиолыг 1772 онд Ветцлүүдэд ирснийхээ дараахан танилцсан Шарлотт Баффыг хайрлаж чадаагүйнхээ шууд сэтгэгдэл дор бичсэн гэж үзэх үндэслэлийг өгсөн. Лоттегийн хайр энэ оны зургадугаар сараас есдүгээр сар хүртэл ердөө дөрвөн сар орчим үргэлжилсэн байна. Өөрийнх нь хэлснээр тэрээр хүсэл тэмүүллээ нуугаагүй ч Шарлотт болон түүний сүйт залуугийн зан авир нь түүнийг "энэ адал явдал дуусах ёстой" гэж итгүүлж, түүнийг "өөрийн дур зоргоор орхихоор шийдсэн" нь түүнийг "хөлөгдөхөөс өмнө" тэвчихийн аргагүй нөхцөл байдал” (3, 468).
Гёте дурсамждаа нэгэн цагт амиа хорлох тухай бодолд автсан ч дараа нь "тэнэг ипохондриа хаяж, амьдрах ёстой гэж шийдсэн. Энэ санаагаа хангалттай хөгжилтэй байдлаар хэрэгжүүлэхийн тулд би тодорхой яруу найргийн даалгаврыг даван туулах шаардлагатай байв: дурдсан чухал сэдэвтэй холбоотой бүх мэдрэмж, бодол санаа, мөрөөдлөө илэрхийлэх (өөрөөр хэлбэл амиа хорлох. -). A.A.).Үүний тулд би хэдэн жилийн турш намайг зовоож байсан бүх элементүүдийг нэгтгэж, бусдаас илүү намайг дарамталж, санаа зовсон хэргүүдийг бүрэн тодорхой төсөөлөхийг хичээсэн; гэвч тэд бүгд зөрүүдлэн хэлбэрээ олж аваагүй: надад үйл явдал дутагдаж байсан - надад тэдгээрийг өөртөө шингээж чадах хуйвалдаан. Гэнэт би Иерусалимын үхлийн тухай сонссон бөгөөд анхны мэдээний дараа тэр даруй үхлийн үйл явдлын хамгийн үнэн зөв, нарийвчилсан тайлбар гарч ирэв. Яг тэр мөчид "Вертерийн" төлөвлөгөө биелэв; бүхэл бүтэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь яаравчлавхамт
өтгөн масс болон нийлэхийн тулд тал бүрийг нь... Ховор олзоо барьж, ийм ач холбогдолтой, олон янзын агуулгатай бүтээлийг миний өмнө тодоос тод харж, бүх талаар нь хөгжүүлэх нь надад илүү чухал байсан. Би дахиад л Ветзлүүдийнхээс ч их ядаргаатай, бүр найдваргүй байдалд орлоо" (3, 494).
Энэхүү тунхаглал нь "Залуу Вертерийн уй гашуу" киноны төлөвлөгөө хэрхэн нэгдэж байсныг харуулж байна. Роман дахь бүх зүйл бодит баримт, Гётегийн хувийн туршлага, Иерусалимын түүх, бусдын ажиглалт дээр үндэслэсэн болно. Гётегийн ярьдаг "олон талт байдал" нь гадаад үйл явдлуудыг хэлдэггүй - романд маш цөөхөн байдаг - гэхдээ мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, сонирхол - нэг үгээр бол дүр нь гол агуулгыг бүрдүүлдэг баатрын сүнслэг ертөнц юм. Залуу Вертерийн уй гашуу.
Гёте 1772 оны 9-р сард Шарлотт болон түүний нөхөр Кастнер нараас салжээ. Тэр намар тэрээр зохиолч Софи Ларошийн гэр бүлтэй уулзаж, арван долоон настай охин Максимилианаг (хамаатан садан нь түүнийг Максе гэж нэрлэдэг) эмзэглэлд автжээ. Иерусалим аравдугаар сарын 30-нд амиа хорлосон. 1774 оны 1-р сард Максе худалдаачин Брентанотой гэрлэжээ. Гэрлэлт аз жаргалгүй болж хувирав. Гёте түүний гэрт байнга зочилдог байсан тул нөхөр нь тийм ч их дургүй байсан тул эхнэрийнхээ шүтэн бишрэгчийг хөөж гаргадаг байв.
Гёте романаа 1774 оны хоёрдугаар сард бичиж эхэлсэн бөгөөд дөрвөн долоо хоногийн дараа дуусгасан нь баттай нотлогдсон. Ийнхүү Гёте бүтээлээ бичиж эхлэхээс өмнө Иерусалимыг нас барснаас хойш жил хагас өнгөрч, Максимилианы түүх 1774 оны эхээр болсон; дараа нь роман бүтээгдсэн.
Гётегийн түүхийн алдаа дутагдлыг засахын тулд үйл явдлын он дарааллын тухай асуултыг хөндөх нь зохисгүй юм. Өөр зүйл илүү чухал. Гёте ба түүний баатар хоёрын хооронд шууд захидал харилцаатай байсан ч үнэн хэрэгтээ "Залуу Вертерийн уй гашуу" нь намтар түүх, гэм буруутай зүйл биш боловч роман нь ихэвчлэн ийм сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Жинхэнэ зураачийн нэгэн адил Гёте амьдралынхаа туршлагыг шүүж, хоёр хайрын түүхийг нэг дор нэгтгэж, баатарт өөрийн гэсэн зан чанар, туршлагыг бэлэглэсэн боловч түүний дүрд бас ер бусын шинж чанаруудыг оруулж, Иерусалимаас авчээ.
Үйл явдлын гаднах тойм нь Шарлотт Бафф, Гёте хоёрын харилцаа хэрхэн хөгжсөнтэй ойролцоо боловч "Залуу Вертерийн уй гашуу"-г уншаад тэр болон Кастнер хоёулаа гомдож, бухимдсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм: Гёте тэдэнд ийм зүйл тохиолдсон юм шиг санагдав. гурвын хоорондын харилцааг гажуудуулсан; эдгээр хүмүүс, олон уншигчдын нэгэн адил бодит байдал дээр юу болсныг зүгээр л өгүүлсэн зохиолоос харсан. Гёте хоёр дахь хэвлэлд гарсан "алдааг" засах амлалтаараа тэднийг тайвшруулахад хэцүү байв. Гэвч тэр удалгүй энэ ажлыг эхлүүлсэнгүй. Зөвхөн 1787 онд буюу Веймарт суурьшсанаас хойш арван гурван жилийн дараа, арван хоёр жилийн дараа Гёте романдаа ямар нэг зүйлийг өөрчилсөн боловч мэдээжийн хэрэг найз нөхдийнхөө төлөө биш, өөртөө их зүйл өөрчлөгдсөн, тэр үүнийг өөрчлөхийг хүсч байсан. хэв маяг, найрлага, шинж чанарт өөрчлөлт оруулах. "Sturm und drang" маягийн ярианы зориудаар жигд бус байдал романы хэлнээс алга болсон;
Альбертийн шинж чанарыг зөөлрүүлсэн; атаархлын улмаас хүн амины хэрэг үйлдсэн ажилтны түүхийг танилцууллаа.
Гэхдээ хамгийн гол зүйл бол Гёте хэд хэдэн удаа хөндөхдөө өгүүллэгийг илүү бодитой болгосон бол эхний хувилбарт бараг бүх зүйл Вертерийн харсан шиг харагдаж байсан байх.
Гёте үүнийг цуглуулсан бүтээлдээ оруулсан тул хоёр дахь сонголт нь каноник болсон. Түүнээс хойш уншигчид Гётегийн анхны романтай үе тэнгийнхнээ цочирдуулсан хэлбэрээрээ төдийлөн танил болсонгүй. Гэвч өөрчлөлтүүд нь Гётегийн хамгийн уянгын зохиолд шингэсэн хүсэл тэмүүлэл, аяндаа байдал, залуу насны мэдрэмжээс романыг салгах тийм ч эрс тэс байсангүй. Бид энэ романыг Гёте нас бие гүйцсэн жилүүдэд үеийн үед үлдээсэн хэлбэрээр нь авч үзэж байна.
Хэрэв энэ талаараа Вертер бусадтай адил юм бол бусад талаараа тэрээр Гётетэй маш ойр байсан баатар юм. Хэдийгээр Вертер 1770-аад оны ухаалаг залуу бургеруудтай олон талаараа төстэй боловч нэгэн зэрэг түүнд Гётений шинж чанар бүрэн дүүрэн байдаг. Вертер ертөнцийг хамарсан сэтгэлтэй. Тэрээр орчлон ертөнцтэй холбоотой гэдгээ гүн гүнзгий мэдэрдэг. Тэрээр хүчирхэг элементүүдтэй тэнгэрт, өвсөн дунд мөлхөж буй шоргоолж, тэр ч байтугай зам дээр хэвтэж буй чулуутай адил ойрхон байдаг. Энэ бол түүний сэтгэлийн гүнд үндэслэсэн түүний ертөнцийг үзэх үзэл юм. Вертер дэлхийн амьдралыг мэдрэлийн утас, үзүүр бүрээр мэдэрдэг.
Тэр бол мэдрэмжтэй хүн, өөрийн гэсэн шашин шүтлэгтэй бөгөөд үүгээрээ тэрээр бага наснаасаа өөрийн ертөнцийг үзэх үзлийг өөрийн төсөөллөөр бий болгосон үлгэр домогт шингээж өгсөн Гётетэй адил юм. Вертер Бурханд итгэдэг, гэхдээ энэ нь тэдний сүмд залбирдаг Бурхан огтхон ч биш юм. Түүний бурхан бол үл үзэгдэх, гэхдээ түүнд байнга мэдрэгддэг, дэлхийн сүнс юм. Вертерийн итгэл үнэмшил нь Гётегийн пантеизмтэй ойр боловч үүнтэй бүрэн нийлдэггүй, нэгдэж чаддаггүй, учир нь Гёте ертөнцийг мэдрээд зогсохгүй түүнийг мэдэхийг эрэлхийлсэн байдаг. Вертер бол мэдрэмжийн эрин гэж нэрлэгддэг тэр үеийн хамгийн бүрэн биелэл юм.
Гёте уран бүтээлээрээ Вертерийн хайр ба тарчлалын түүхийг бүх байгалийн амьдралтай хослуулсан. Вертерийн захидлуудын огноо нь Лоттетой уулзсанаас нас барах хүртэл хоёр жил өнгөрснийг харуулж байгаа ч Гёте үйл ажиллагааны цагийг шахаж, ингэж хийсэн: Лоттетой хийсэн уулзалт хавар болдог, Вертерийн хайрын хамгийн аз жаргалтай үе бол зун; Түүний хувьд хамгийн зовлонтой зүйл нь намар эхэлдэг бөгөөд тэрээр 12-р сарын 21-нд Лотте-д амиа хорлох тухай захидлаа бичсэн байдаг. Тиймээс эртний үеийн домогт баатруудын нэгэн адил Вертерийн хувь тавилан нь байгальд тохиолддог цэцэглэн хөгжиж, үхэхийг тусгадаг.
Роман дээрх ландшафтууд нь Вертерийн хувь заяа бүтэлгүй хайрын ердийн түүхээс давж гардаг гэдгийг байнга сануулдаг. Энэ нь бэлгэдлээр шингэсэн бөгөөд түүний хувийн жүжгийн өргөн хүрээний суурь нь түүнд үнэхээр эмгэнэлтэй шинж чанарыг өгдөг.
Бидний нүдний өмнө баатрын сэтгэцийн амьдралын нарийн төвөгтэй үйл явц хөгжиж байна. 5-р сарын 10-ны захидалд хэчнээн их баяр баясгалан, амьдралын хайр, ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, төгс төгөлдөр байдлын таашаал сонсогддог бол Вертер өндөр өвсөн дунд хэвтэж байхдаа олон мянган янз бүрийн зүйлийг ажиглаж буйгаа дүрсэлсэн уянгын утгаар нь гайхалтай. өвс, өт, дунд зэргийн ир; Энэ мөчид тэрээр “Биднийг өөрийн дүр төрхөөр бүтээсэн Төгс Хүчит Бурханы ойр дотно байдал, бүхнийг хайрлагчийн сүнс, биднийг мөнхийн аз жаргалд дүүлэн нисэх хувь тавилантай болгосон...” (6, 10) мэдэрдэг.
Гэвч дараа нь Вертер Лоттег хайрлах найдваргүйг ухаарч, ертөнцийг үзэх үзэл нь өөрчлөгддөг. 8-р сарын 18-нд тэрээр бичжээ: "Намайг ийм аз жаргалаар дүүргэж, эргэн тойрон дахь ертөнцийг бүхэлд нь диваажин болгон хувиргасан амьд байгалийг хайрлах хүчирхэг, халуун хайр одоо миний зовлон болж хувирав ... төгсгөлгүй амьдралын үзэгдэл миний хувьд эргэсэн. мөнх нээлттэй булшны ангал руу” (6 , 43, 44).
Арванхоёрдугаар сарын нэгэн шөнө гамшгийн дохиогоор дүүрч, гэсэлтийн улмаас гол мөрөн эргээсээ хальж, хөндийгөөр үерт автсан гэж Вертер тавдугаар сарын 10-нд бичсэн захидалдаа: "Хадан цохион дээрээс харах нь аймшигтай юм. Сарны гэрэлд урсах урсгал ямар хурдан урсаж, эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг үерлэдэг." төгөл, талбай, нуга, бүхэл бүтэн өргөн уудам хөндий - салхины чимээн дор догдолж буй тасралтгүй далай!.. Ангалын дээгүүр зогсоод, би гараа сунгаж, доош татав! Доош! Өө, миний зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг тэнд хаях нь ямар их аз жаргал вэ!"
Урьд нь Вертерт үнэхээр сайхан санагдаж, зөвхөн баяр баясгаланг өгдөг байсан бурхан түүний нүдэнд өөрчлөгдөв. “Аав минь, надад танигдаагүй! Өмнө нь миний бүх сэтгэлийг дүүргэж байсан, одоо надаас нүүр буруулсан аав аа! Намайг чам руу залгаарай!" (6, 75) - диваажингийн оршин суух газар болсон Вертер хэлэв.
Ийнхүү Вертер романтик уран зохиолын нэлээд хэсгийг шингээхээс өмнө Европ дахь дэлхийн уй гашуугийн анхны зарлагч болжээ.
Вертерийн зовлон шаналал, амьдралд гүн сэтгэл дундуур байгаа шалтгаан нь зөвхөн аз жаргалгүй хайранд биш юм. Үүнээс ангижрахыг хичээж тэрээр төрийн албанд хүчээ сорихоор шийдсэн боловч бургерийн хувьд түүнд зөвхөн түүний чадварт тохирохгүй даруухан албан тушаал өгөх боломжтой. Албан ёсоор түүний ажил нь цэвэр нарийн бичгийн дарга боловч үнэндээ тэр даргадаа бизнесийн баримт бичгийг бодож, зурах ёстой. Вертерийн тэнэг тэнэг элч "өөртөө үргэлж сэтгэл дундуур байдаг тул та түүнийг юугаар ч баярлуулж чадахгүй. Миний ажил урагштай, би шууд бичдэг. Тэгээд тэр цаасаа надад буцааж өгөөд: "Муу биш, гэхдээ дахин хараарай - чи үргэлж илүү сайн илэрхийлэл, илүү зөв хэллэгийг олж чадна" гэж хэлэх боломжтой (6, 52). Тэр өөрөө мэдээжийн хэрэг юу ч хийх чадваргүй, гэхдээ доод албан тушаалтнуудаасаа төгс төгөлдөр байхыг шаарддаг.
Уурласан залуу огцрох гэж байсан ч сайд нь няцааж, зоригжуулжээ. Тэрээр Вертерийн хэлснээр "ашигтай үйл ажиллагаа, бусдад нөлөөлөх, чухал асуудалд хөндлөнгөөс оролцох тухай миний үрэлгэн санаанаас харагддаг залуу насны урам зоригийг хүндэтгэсэн" боловч эдгээр санааг "зөөлрүүлж, олох замд нь чиглүүлэх хэрэгтэй" гэж зөвлөсөн. Өөрсдөдөө тохирсон хэрэглээ." (6, 56 - 57). Вертер хүсэл эрмэлзэлээ дарж байсан ч юу ч хийж чадаагүй. Түүний амжилтгүй үйлчлэлийн эхлэлийг зогсоосон нэгэн үйл явдал болжээ.
Түүнийг ивээн тэтгэсэн Гүн К. түүнийг оройн хоолонд урьжээ. Энэ нь даруухан түшмэл, бургерын хувьд өндөр нэр төрийн хэрэг байв. Цагийг өнгөрөөх гэж цугласан язгууртны нийгмийг үймүүлэхгүйн тулд оройн хоолны дараа зодог тайлах ёстой байсан ч тэгсэнгүй. Дараа нь гvн тvvнд энэ тухай, єєрєєр хэлбэл, энгийнээр хэлбэл, Вертерийг хєєхєєс єєр аргагvйд хvрсэн боловч нэгэн зэрэг "бидний зэрлэг ёс суртахуун"-ыг уучлахыг тvvнээс гуйжээ (б, 58). Энэ үйл явдлын тухай цуурхал тэр даруй хот даяар тархаж, Вертер түүний тухай: "Хүмүүс өөрсдийн өчүүхэн оюун ухаанаараа сайрхаж, бүх зүйлийг зөвшөөрнө гэж итгэх үед бардам зан нь ийм байдалд хүргэдэг" гэж Вертер ойлгов.
Доромжлогдсон Вертер албаа орхин төрөлх нутаг руугаа явав. Тэнд байсан залуу насаа дурсаж, гунигтай бодолд автан: “Тэгэхэд би аз жаргалтай мунхагийн дунд өөрийн мэдэхгүй ертөнц рүү яаран гүйж, тэндээс зүрх сэтгэлдээ маш их хоол, олон баяр баясгаланг олж, ханаж, ханах гэж найдаж байсан. өлссөн, тайван бус сэтгэлийг минь тайвшруул. Эдүгээ анд минь” хэмээн бичээд, “Би алс холын ертөнцөөс биелээгүй итгэл найдвар, сүйрсэн зорилгын хүнд ачааг үүрч ирлээ” (6, 61).
Вертерийн уй гашуу нь зөвхөн бүтэлгүй хайраас үүдэлтэй төдийгүй хувийн амьдрал, олон нийтийн амьдралд ч түүнд зам хаагдмал байсантай холбоотой юм. Вертерийн жүжиг бол нийгмийн шинж чанартай. Бургерийн орчин үеийн оюун ухаант залуучуудын бүхэл бүтэн үеийн хувь заяа ийм байсан бөгөөд тэдний чадвар, мэдлэгийг ашиглах боломжгүй болж, багш, гэрийн багш, хөдөөгийн пастор, жижиг албан тушаалтнууд болж өрөвдөлтэй амьдрахаас өөр аргагүй болжээ.
12-р сарын 14-ний өдөр Вертерийн захидлын дараа "хэвлэн нийтлэгч" романы хоёр дахь хэвлэлд "Ертөнцийг орхих шийдвэр Вертерийн сэтгэлд улам бүр бэхжиж байв. янз бүрийн нөхцөл байдалд нөлөөлсөн тэр цаг үе” (б, 83).
Эхний хэвлэлд энэ тухай тодорхой бөгөөд тодорхой бичсэн байсан: "Тэр ЭСЯ-нд байх хугацаандаа өөрт нь тохиолдсон доромжлолыг мартаж чадаагүй. Тэр түүнийг бараг л дурсдаггүй байсан ч түүнийг алсаас санагдуулах ямар нэг зүйл тохиолдоход түүний нэр төр гомдсон хэвээр байгаа бөгөөд энэ явдал түүнд бүх төрлийн бизнес, улс төрийн үйл ажиллагаанд дургүйцлийг төрүүлэв. Дараа нь тэрээр түүний захидлуудаас бидний мэддэг тэр гайхалтай мэдрэмж, бодол санааг бүрэн дүүрэн шингээсэн; тэрээр эцэс төгсгөлгүй зовлон зүдгүүрт автсан бөгөөд энэ нь түүний үйлдэх чадварын сүүлчийн үлдэгдлийг устгасан юм. Амар амгаланг нь алдагдуулсан үзэсгэлэнт, хайрт амьтантай харилцах харилцаанд нь юу ч өөрчлөгдөхгүй, зорилго ч, хүсэл ч үгүй байсан хүчээ үр дүнгүй үрсэн тул эцэст нь түүнийг аймшигтай үйлдэл хийхэд түлхэв.
Веймарын сайдын хувьд Гёте романд энэ газрыг хадгалах нь ухаангүй гэж үзсэн гэж таамаглаж болох ч бид ийм тайлбар хийхийг шаардахгүй. Өөр нэг зүйл чухал. Вертерийн эмгэнэлт явдлын шалтгааныг ийм хоёрдмол утгагүй тайлбарлаагүй ч энэ нь нийгмийн эмгэнэл хэвээр байв. Хоёр дахь хэсгийн нээлтийн захидлууд нь улс төрийн хурц утгыг ойлгохын тулд тайлбар шаарддаггүй. Гёте бодит байдлын зөвхөн хувь хүний шинж чанарыг харуулсан боловч энэ нь түүний үеийнхэнд зохиолчийн феодалын тогтолцоонд дайсагнасан хандлагыг мэдрэхэд хангалттай байв.
Ерөнхийдөө бид романы нийгмийн утга учрыг маш нарийсгаж, түүний доторх нийгмийн дуу чимээ нь зөвхөн Вертерийн төрийн үйл хэрэгт оролцсон дүр зурагт л байдаг гэдгийг харгалзан үзэх болно. Уншигчдын хувьд баатрын туршлага зөвхөн хувийн утга учиртай байсан. Түүний мэдрэмжийн хязгааргүй байдал, хүч чадал, байгалийг хайрлах хайр - энэ бүхэн түүнд шинэ төрлийн хүн, Руссогийн сургаалийг шүтэн бишрэгч, тухайн үеийн ертөнцийн бүх сэтгэлгээг өөрчилсөн хүнийг илчилсэн юм. 18-р зууны сүүл үеийн уншигчид Вертерийн санаа бодлын эх сурвалжийг нэрлэх шаардлагагүй байв. Зохиолын эхний үеийн уншигчид, ядаж л түүний нэлээд хэсэг нь Гётегийн зохиолтой төстэй түүхийг өгүүлдэг Руссогийн "Шинэ Хелоиз" (1761) зохиолыг уншигчид бас Женевагийн сэтгэгчийн "Гарал үүслийн тухай яриа"-г мэддэг байв Хүмүүсийн хоорондын тэгш бус байдлын тухай" (1754). Эдгээр номын санаанууд агаарт байсан бөгөөд Гёте баатар болон өөрийнх нь тухайн үеийн дэвшилтэт санаатай уялдаа холбоог онцлон тэмдэглэх шаардлагагүй байв.
Сайхан бичжээ тухайЭнэ бол Томас Манн: "Тухайн үеийн Европын соёл иргэншлийн үндэс суурь болсон сэтгэл санааны байдалд дүн шинжилгээ хийх нь тийм ч амар ажил биш юм. Түүхийн үүднээс авч үзвэл, энэ нь шуурганы өмнөх байдал, Францын хувьсгалын агаарыг цэвэрлэж буйн сэрэмжлүүлэг байв; Соёл, түүхийн үүднээс авч үзвэл энэ бол Руссо мөрөөдөмтгий, тэрслүү сэтгэлийнхээ тамга тэмдгийг үлдээсэн эрин үе юм. Соёл иргэншлээр хангагдах, оюун санааг хөдөлгөх мэдрэмжээс ангижрах, байгальд, байгалийн хүн рүү буцах хүсэл, ясжуулсан соёлын хүлээсийг таслах оролдлого, хурал цуглаанд дургүйцэх, жижиг хөрөнгөтний ёс суртахууны явцуу байдал зэрэг нь бүгд нийлээд Хувь хүний чөлөөт хөгжлийг хязгаарлаж буй зүйлийг эсэргүүцэх дотоод эсэргүүцэл, амьдралын хязгааргүй цангааг] үхэл рүү татахад хүргэв. Уйтгар гуниг, "амьдралын нэгэн хэвийн хэмнэлтэй ханах" 1-д хэрэглэгдэж эхэлсэн.
Хувьсгалын өмнөх энэ эрин үед хувийн мэдрэмж, сэтгэлийн байдал нь одоо байгаа тогтолцоонд гүн сэтгэл ханамжгүй байгааг тодорхой бус тусгаж байв. Вертерийн хайрын зовлон нь түүний язгууртны нийгмийг тохуурхсан, ууртай дүрслэхээс дутахааргүй нийгмийн ач холбогдолтой байв. Үхэх, амиа хорлох хүсэл нь хүртэл сэтгэж, мэдэрч байгаа хүн амьдрах зүйлгүй нийгэмд сорилт мэт сонсогдов. Тийм ч учраас энэхүү цэвэр Германы роман Францад тийм ч их биширдэг хүмүүсийг олж авсан бөгөөд тэдний дунд даруухан артиллерийн офицер Наполеон Бонапарт байсан бөгөөд тэрээр "Залуу Вертерийн уй гашуу" -ыг долоон удаа уншсан.
Ромын гол зөрчилдөөн нь Вертер ба түүний аз жаргалтай өрсөлдөгчийн хоорондох сөргөлдөөн юм. Тэдний зан чанар, амьдралын үзэл баримтлал нь огт өөр. Эхний хэвлэлд Лоттегийн сүйт залууг эцсийн текстэд илүү бараан өнгөөр дүрсэлсэн нь Гёте түүний хөрөг зургийг зөөлрүүлсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн дүр төрхийг төдийгүй бүхэл бүтэн романд илүү их итгэл төрүүлжээ. Үнэхээр, хэрэв Альберт сүнслэг хуурай байдлын биелэл байсан бол Лотте түүнийг яаж хайрлах билээ? Гэхдээ бага зэрэг зөөлрүүлсэн хэлбэрээр ч гэсэн Альберт Вертерийн эсрэг тэмцэгч хэвээр байв.
Вертер: "Альберт бүрэн хүндэтгэл үзүүлэх ёстой. Түүний тайван байдал нь миний тайван бус зантай эрс ялгаатай бөгөөд би үүнийг нууж чадахгүй. Тэрээр Лотта ямар эрдэнэ болохыг мэдэрч, ойлгох чадвартай. Уйтгар гунигт автдаггүй бололтой...” (6, 36). "Дэлхий дээр Альбертээс илүү сайн хүн байхгүй нь эргэлзээгүй" (б, 38) гэж Вертер түүний тухай урам зоригтойгоор ярьж, түүний эрс тэс шүүлтийг харуулдаг. Гэсэн хэдий ч түүнд сайн шалтгаан бий. Альберт түүнийг Лоттетой уулзахад нь саад болохгүй бөгөөд тэд түүний талаар найрсаг байдлаар санал бодлоо солилцдог. Тэрээр Вертерийн хэлснээр "миний аз жаргалыг хэзээ ч уур хилэнгээр дардаггүй, харин ч эсрэгээрээ намайг найрсаг нөхөрлөлөөр хүрээлж, Лоттегийн дараа дэлхийн бусад бүх хүнээс илүү үнэлдэг!" (6, 38).
Кастнер, Шарлотт, Гёте нарын яруу найраг ба үнэн (3, 457 - 459-ийг үзнэ үү) дээрх дүрслэлийн дагуу ийм сайхан харилцаа байсан. Тэдний захидал харилцаа Гёте, Кестнер хоёрын үзэл бодол ойр байсныг харуулж байна. Роман дээр тийм биш. Вертерийн иш татсан үгсэд даруу байдлын эрс ялгааг тэмдэглэсэн байдаг. Гэхдээ тэд амьдрал ба үхлийн талаархи үзэл бодлоороо өөр өөр байдаг!
8-р сарын 18-ны өдрийн Вертерийн захидалд Вертер өөрт нь гар буу өгөхийг гуйж, тэдний нэгийг нь сүмдээ хийх нь аюултай бөгөөд ямар нэгэн зүйл нэмэхийг хүссэн гэж хошигнож байх үед найзуудын хооронд болсон ноцтой ярианы талаар дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг. "Гэсэн хэдий ч" гэж тэр хэлэхдээ Вертер хэлэхдээ: "... Би түүнд маш их хайртай, гэхдээ тэр "гэхдээ". Дүрэм болгонд үл хамаарах зүйл байдаг нь ойлгомжтой. Гэхдээ тэр маш ухамсартай тул түүний бодлоор яаруу, батлагдаагүй ерөнхий дүгнэлтийг хэлчихээд асуудлын мөн чанараас юу ч үлдэхгүй болтол тэр даруй таныг эргэлзээ, эргэлзээ, эсэргүүцлээр бөмбөгдөх болно" (6, 39).
Гэсэн хэдий ч тэдний хооронд үүссэн амиа хорлох тухай маргаанд Альберт хатуу байр суурийг баримталдаг: амиа хорлох нь галзуурал юм. Вертер: “Та бүх зүйлд бэлэн тодорхойлолтуудтай; Заримдаа энэ нь галзуу, заримдаа ухаалаг, заримдаа сайн, заримдаа муу!.. Та энэ үйлдлийнхээ дотоод шалтгааныг судалж үзсэн үү? Үүнд хүргэсэн, хүргэх ёстой байсан үйл явдлын явцыг та нарийн тодорхойлж чадах уу? Хэрэв та нар энэ ажлыг хүлээсэн бол таны шүүлтүүд тийм ч яаруу биш байх байсан” (6, 39).
Гёте романы төгсгөлийг хэрхэн чадварлаг бэлтгэж, баатрыг үхэх тухай бодохоос өмнө амиа хорлох асуудлыг тавьсан нь гайхалтай юм. Үүний зэрэгцээ, Вертерийн цохилтыг зайлшгүй болгосон зүйлийг анзаардаггүй шүүмжлэгчид болон уншигчдын хувьд энд маш их инээдэм нуугдаж байна.
Альберт: “...зарим үйлдлүүд нь ямар зорилгоор үйлдэгдсэнээс үл хамааран үргэлж ёс суртахуунгүй байдаг” (6, 39) гэж бат итгэлтэй байдаг. Тэр сайн хүн ч гэсэн түүний ёс суртахууны үзэл баримтлал нь догматик юм.
Амиа хорлоход хүргэдэг сэтгэхүйн үйл явцыг Вертер маш гүнзгийрүүлэн тодорхойлсон байдаг: “Хүн баяр баясгалан, уй гашуу, шаналал зэргийг тодорхой хэмжээнд л тэвчиж чаддаг бөгөөд энэ хэмжээнээс хэтэрсэн үед үхдэг... Хүний дотоод сэтгэлийг хар даа. ертөнц: байнга өсөн нэмэгдэж буй хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг бүх биеэ даасан байдлаасаа салгаж, сүйрэлд хүргэх хүртэл түүнд ямар хийсвэр бодлууд суудаг тухай сэтгэгдэл дээр хэрхэн ажилладаг." (6, 41). Ямар инээдтэй юм бэ! Түүнд юу тохиолдохыг хараахан мэдэхгүй байгаа Вертер түүний хувь заяаг яг таг таамаглаж байна!
Гэсэн хэдий ч энэ маргаан нь амиа хорлох талаархи үзэл бодлын ялгаанаас илүүг харуулж байна. Хүний зан үйлийн ёс суртахууны үнэлгээний шалгууруудын талаар бид ярьж байна. Альберт юу сайн, юу нь муу болохыг сайн мэддэг. Вертер ийм ёс суртахууныг үгүйсгэдэг. Хүний зан авир нь түүний бодлоор байгалиасаа тодорхойлогддог. “Хүний мөн чанар тодорхой хязгаартай байдаг” гэж тэрээр тунхаглаж, “...хүний мөн чанарын хүч зарим талаараа шавхагдаж, зарим талаараа маш их ачаалалтай бол түүнийг өсгөж, амьдралын хэв маягийг сэргээх боломжгүй бол үүнийг үхлийн аюултай өвчин гэж үздэг. ашигтай сэгсэрлээр” (6, 41). Энэ нь хүний оюун санааны салбарт ч хамаатай: "Хөөрхөн, ухаалаг найз нь золгүй хүний нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх нь дэмий хоосон байх болно, түүнд сануулга өгөх нь дэмий зүйл болно! Тиймээс эрүүл хүн өвчтэй хүний орны дэргэд зогсоход түүнд хүч чадлаасаа дусал ч цутгахгүй” (б, 41). Энэ бол хүний мөн чанар, хувь хүний зан чанараас үүдэлтэй байгалийн ёс суртахуун, ёс суртахуун юм. Түүгээр ч барахгүй Вертерийн хэлснээр “бид зөвхөн өөрсдийн мэдэрсэн зүйлээ ухамсрын үүднээс шүүх эрхтэй” (б, 41).
Лотте өөрт нь хайртай хоёр эрийн хооронд ямар байр суурь эзэлдэг вэ?
Тэр бол эмэгтэйлэг байдлын биелэл юм. Ээж болохоосоо өмнө тэрээр эхийн зөн совингоо аль хэдийн бүрэн харуулсан байдаг. Тэрээр үүрэг хариуцлагын өндөр хөгжсөн мэдрэмжтэй боловч албан ёсны биш, харин байгалийн жам ёсны юм. Тэр бол охин, ээж, сүйт бүсгүй бөгөөд ёс суртахууны шаардлагаар биш, харин мэдрэмжийн дуудлагаар сайн эхнэр болно.
Атаархлын улмаас нэг удаа амиа хорлосон тухай мэдээд Вертер гайхаж: "Хүний хамгийн сайхан мэдрэмж бол хайр, үнэнч байдал нь хүчирхийлэл, аллагад хүргэсэн" (6, 79). Вертер өөрөө ч энэ гайхалтай мэдрэмжээс болж аймшигтай байдалд орсон.
Гэсэн хэдий ч Лотте ийм зүйл тохиолдохгүй. Тэрээр даруухан, даруу зангаараа онцлог тул түүнийг аз жаргалтай болгох хүнийг Альбертагаас олжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр Вертерийг чин сэтгэлээсээ өрөвддөг. Вертерийн шүтлэгт магтаагүй бол тэр эмэгтэй хүн болохгүй. Түүний мэдрэмж нь тодорхой нөхцөлд илүү их зүйл болж хувирах үед тэр нарийн шугам дээр байдаг. Гэвч яг л төрөлхийн, байгалиас заяасан үүргийн ухамсар нь түүнд энэ шугамыг давахыг зөвшөөрдөггүй. Тэдний гоо үзэсгэлэнгийн талаарх нийтлэг ойлголт, түүний мөн чанарын яруу найраг, халамжилдаг хүүхдүүд нь түүнд хайртай байдаг тул Вертер түүнд хайртай. Хэрвээ тэр түүний тогтоосон шугамыг давахыг оролдоогүй бол тэр түүнийг үүрд мөнхөд хайрлаж чадах байсан.
Вертер бол бүх мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл; Лотта бол байгалийн үүргийн ухамсараар дарагдсан мэдрэмжийн биелэл юм. Альберт бол ёс суртахууны зарлиг, хуулийг чанд баримталдаг ухаалаг хүн юм.
Эхэндээ Вертер, Альберт хоёрын амьдрал, ёс суртахууны талаархи хоёр хандлагын зөрчилдөөн нь зөвхөн онолын ач холбогдолтой юм. Гэвч атаархлын улмаас хүн амины хэрэг үйлдсэн тариачны хувь заяа шийдэгдвэл хийсвэр маргаан байхаа болино. Вертер “зовсоныхоо гүнийг маш их ойлгож, хүн амины хэрэг үйлдсэн ч гэсэн түүнийг үнэн сэтгэлээсээ зөвтгөж, өөрийн байр сууринд орсон тул бусдад өөрийн мэдрэмжийг төрүүлэхийг хатуу найдсан” (6, 80). Альберт Вертерийг эрс эсэргүүцэж, алуурчныг ивээлдээ авсныг буруутгаж, "дараа нь ийм байдлаар бүх хуулийг хүчингүй болгож, төрийн үндэс суурийг эвдэх нь удаан үргэлжлэхгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв ..." (б, 80). Руссогийн мэдрэмжийн уучлалт гуйж, "Шуурга ба Дранг"-ын дүрүүд нь зөвхөн сэтгэлзүйн ач холбогдолтой байсан нь энд тодорхой харагдаж байна. Вертер Альбертийн аргументуудыг оновчтой ойлгож байсан ч тэдний зөвийг хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрснөөр "өөрийн дотоод мөн чанараас татгалзана" гэсэн мэдрэмж төрж байсныг анхаарна уу (6, 80). Энэ мөчөөс эхлэн Вертерийн Альберт хандах хандлага эрс өөрчлөгдсөн: "Би үүнийг хичнээн хэлж, өөртөө давтсан ч хамаагүй. Тэршударга, сайхан сэтгэлтэй - би үүнийг хийж чадахгүй - тэр намайг гэдэс дотор өвтгөж байна; Би шударга байж чадахгүй” (6, 81).
Гэсэн хэдий ч энэ романд үл тоомсорлож болохгүй өөр нэг дүр бий. Энэ бол Вертерийн захидлуудын "хэвлэн нийтлэгч" юм. Тэр хэн бэ гэдэг нь тодорхойгүй. Баатрын бүх захидал хаягласан Вертерийн найз Вильгельм байж магадгүй юм. Вильгельм найзынхаа чин сэтгэлийн үгийг хэлсэн өөр хүн байж магадгүй юм. Энэ нь чухал биш, харин түүний Вертерт хандах хандлага нь чухал юм. Тэрээр өгүүлэгчийн хатуу объектив байдлыг баримталж, зөвхөн баримтыг мэдээлдэг. Гэхдээ заримдаа Вертерийн хэлсэн үгийг дамжуулахдаа баатрын яруу найргийн мөн чанарт хамаарах өнгө аясыг дахин бүтээдэг.
Өгүүллийн төгсгөлд баатрын үхэлд хүргэсэн үйл явдлуудыг дурдах үед "хэвлэн нийтлэгчийн" үүрэг онцгой чухал болдог. "Хэвлэн нийтлэгч" -ээс бид Вертерийн оршуулгын талаар бас мэдэж авдаг.
Вертер бол Гётегийн хоёр сүнстэй анхны баатар юм. Түүний мөн чанарын бүрэн бүтэн байдал нь зөвхөн илт харагдаж байна. Тэрээр анхнаасаа амьдралаас таашаал авах чадвар, гүн гүнзгий гунигтай байдлыг хоёуланг нь мэдэрдэг. Вертер анхны захидлуудынхаа нэгэнд найздаа бичсэн байдаг: "Чи миний зүрх сэтгэлээс илүү хувирамтгай, илүү хувирамтгай зүйлтэй учирч байгаагүй нь тохиолдлынх биш юм... Чи миний сэтгэл гутралаас гарах шилжилтийг маш олон удаа тэвчих хэрэгтэй болсон. Хязгааргүй мөрөөдөл рүү, зөөлөн уйтгар гуниг, хор хөнөөлтэй хүсэл эрмэлзэл хүртэл!" (6, 10).
Вертер түүнийг Фаусттай төстэй болгодог импульстэй бөгөөд тэрээр "хүний бүтээлч, танин мэдэхүйн хүч" нь "нарийн хязгаар"-аар хязгаарлагддаг (6, 13), гэхдээ эдгээр хязгаараас гарах тодорхойгүй хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг; буцах нь бүр ч хүчтэй: “Би явах гэж байна өөрөөмөн бүхэл бүтэн ертөнцийг нээ!" (б, 13).
Өөрийгөө ажиглаж байхдаа тэрээр төрөлхийн хоёрдмол чанарыг дахин илчилсэн нээлтийг хийж байна: “... хүний тэнүүчлэх, шинэ нээлт хийх хүсэл ямар хүчтэй вэ, нээлттэй орон зай түүнийг хэрхэн татдаг вэ; Харин үүнтэй зэрэгцэн бидний дотор сайн дураараа хязгаарлах, эргэн тойрноо харалгүйгээр ердийн зам дагуу эргэлдэх дотоод хүсэл байдаг” (б, 25).
Вертерийн мөн чанар нь туйлшралтай байдаг бөгөөд тэрээр өдөр тутмын амьдралын хэв маягт захирагдахаас илүүтэйгээр нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс давж гарах нь түүнд илүү тааламжтай гэдгийг Альберт хүлээн зөвшөөрдөг. “Өө, ухаантнууд аа! гэж Вертер Альбертийн ухаалаг байдлаас эрс татгалзан хэлэв. Хордлого! Галзуурал!.. Би нэг бус удаа согтуурч, хүсэл тачаалд заримдаа галзуурлын ирмэгт хүрч, аль алинд нь гэмшдэггүй...” (б, 40).
Альбертийн нүдээр Вертерийн уур хилэн бол сул дорой байдал юм. Гэвч шуургатай суут ухаантан яг энэ мөчид гарч ирж байгаа нь ийм буруутгалыг няцааж, улс төрийн маргааныг санамсаргүй байдлаар няцааж байна: "Хэрвээ ард түмэн дарангуйлагчийн тэвчихийн аргагүй буулган дор ёолж, эцэст нь бослого гаргаж, гинжээ таслах юм бол Та тэднийг үнэхээр сул дорой гэж хэлэх үү?" (6, 40).
Гэсэн хэдий ч бүх асуудал нь Германы ард түмэн яг ийм зүйл хийдэггүй бөгөөд Вертер шиг ганцаардмал хүмүүс өдөр тутмын амьдралдаа хэт үрэлгэн зан үйлээр өөрсдийгөө хязгаарлаж, хөрөнгөтний дургүйцлийг төрүүлдэг. Вертерийн эмгэнэл нь түүний дотор буцалж буй хүчийг ашиглахгүй байгаа явдал юм. Тааламжгүй нөхцөл байдлын нөлөөн дор түүний ухамсар улам бүр өвддөг. Вертер өөрийгөө амьдралын давамгайлсан тогтолцоотой нэлээд сайн харьцдаг хүмүүстэй харьцуулдаг. Альберт ч мөн адил. Гэхдээ Вертер ингэж амьдарч чадахгүй. Аз жаргалгүй хайр нь түүний хэт туйлшралд хандах хандлагыг улам дордуулж, нэг сэтгэцийн байдлаас эсрэг рүү огцом шилжиж, хүрээлэн буй орчны талаархи ойлголтыг өөрчилдөг. Нэгэн цагт тэрээр байгалийн элбэг дэлбэг дунд "бурхан мэт санагдсан" (6, 44) байсан бол одоо түүний сүнсийг дээшлүүлж байсан үгээр илэрхийлэхийн аргагүй мэдрэмжүүдийг сэргээх оролдлого нь хүртэл өвдөж, сэтгэлийг нь догдлуулж байна. нөхцөл байдлын аймшигт байдлыг хоёр дахин мэдрэх.
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам Вертерийн захидлууд түүний сэтгэцийн тэнцвэрт байдлыг зөрчиж байгааг улам бүр илчилдэг. “Миний идэвхтэй хүчнүүд эмх замбараагүй болж, би ямар нэгэн түгшүүртэй хайхрамжгүй байдалд байна, би зүгээр сууж чадахгүй, гэхдээ би юу ч хийж чадахгүй. Надад бүтээлч төсөөлөл, байгальд хайртай байхаа больсон, ном намайг жигшдэг” (6, 45). “Хувь тавилан надад хүнд сорилтуудыг бэлдэж байгааг би мэдэрч байна” (6, 51). Доромжлолын дараа гэвч тэд бүгд зөрүүдлэн хэлбэрээ олж аваагүй: надад үйл явдал дутагдаж байсан - надад тэдгээрийг өөртөө шингээж чадах хуйвалдаан. Гэнэт би Иерусалимын үхлийн тухай сонссон бөгөөд анхны мэдээний дараа тэр даруй үхлийн үйл явдлын хамгийн үнэн зөв, нарийвчилсан тайлбар гарч ирэв. Яг тэр мөчид "Вертерийн" төлөвлөгөө биелэв; бүхэл бүтэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь яаравчлавязгууртны зүгээс: “Аан, би сэтгэлээ тайвшруулахын тулд хэдэн зуун удаа хутга шүүрч авсан; Хэт халуун, жолоодлоготой үед амьсгалахад хялбар, зөнгөөрөө судсыг нь хаздаг ийм эрхэм үүлдрийн адуу байдаг гэж ярьдаг. Би ч гэсэн судсаа нээж, мөнхийн эрх чөлөөг олохыг олонтаа хүсдэг” (6, 60). Тэрээр цээжиндээ зовиуртай хоосорч байгаа талаар гомдоллож, шашин түүнийг тайвшруулж чадахгүй, тэр "хөлжиж, ядарсан, хяналтгүй доошоо гулсаж байна" (б, 72), тэр ч байтугай өөрийн нөхцөл байдлыг цовдлогдсон Христийн тарчлалтай харьцуулж зүрхэлдэг (б, 72).
Вертерийн мэдүүлгийг "хэвлэн нийтлэгч"-ийн гэрчлэл баталж байна: "Уйтгар гуниг, уйтгар гуниг Вертерийн сэтгэлд улам бүр гүнзгийрч, бие биетэйгээ холилдон түүний бүх оршихуйг аажмаар эзэмдэж байв. Түүний сэтгэцийн тэнцвэрт байдал бүрэн эвдэрсэн. Халуурсан догдлол нь бүх биеийг нь чичрүүлж, түүнд хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлж, түүнийг бүрэн ядрахад хүргэж, бусад бүх зовлон зүдгүүрээс ч илүү цөхрөлгүй тэмцэв. Зүрхний сэтгэлийн түгшүүр нь түүний бусад бүх сүнслэг хүчийг сулруулсан: амьд байдал, оюун ухаан; тэр нийгэмд тэвчихийн аргагүй болсон; Мөн “түүний төөрөгдөл, тарчлаан зовоосон тухай, амар амгаланг мэдэлгүй ийш тийш гүйж, амьдралаас жигшин зэвүүцсэн тухай...” (6, 81) өгүүлсэн байдаг. Вертерийн амиа хорлолт нь түүний туулж өнгөрүүлсэн бүх зүйлийн жам ёсны төгсгөл байсан бөгөөд энэ нь түүний хувийн жүжиг, дарангуйлагдсан нийгмийн байр суурь нь зовлонтой эхлэлийг илүүд үздэг байсан. Ромын төгсгөлд Вертерийн эмгэнэлт явдал зөвхөн сэтгэл зүйн төдийгүй нийгмийн үндэстэй байсныг дахин нэг илэрхийлэлтэй нарийн ширийн зүйлийг онцолж байна. "Авс<Вертера>гар урчууд авч явдаг. Санваартнуудын хэн нь ч түүнтэй хамт явсангүй” (б, 102).
Залуу Гётегийн зохиолыг олон үеийнхэн буруугаар ойлгосон. Энэ нь хэд хэдэн амиа хорлох шалтгаан болсон нь мэдэгдэж байна. Гёте амиа хорлох асуудалд ямар хандлагатай байсан бэ?
Гёте нэгэн цагт өөрийгөө амиа хорлох хүсэлд автсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр амьдралын хүнд хэцүү мөчүүдэд түүнийг нэг бус удаа аварсан байдлаар энэ сэтгэлийн хөдөлгөөнийг даван туулж чадсан: тэр түүнийг зовоож байсан зүйлээ яруу найргийн илэрхийлэл болгожээ. Роман дээр ажиллах нь Гётед гунигтай, гунигтай бодлуудыг даван туулахад тусалсан.
Гэхдээ тэр зөвхөн хувийн туршлагадаа хөтлөгдөөгүй. Өмнө дурьдсанчлан Гёте өөрийн үеийн олон хүмүүсийн сэтгэлгээг барьж, "Залуу Вертерийн уй гашуу" киноны ер бусын амжилтын шалтгааныг маш зөв тайлбарлав. "Миний бяцхан номын үр нөлөө маш их байсан, тэр ч байтугай асар их гэж хэлж болно, гол нь зөв цагт ирсэн. Их хэмжээний уурхайг дэлбэлэхэд нэг ширхэг шатаж буй нунтаг хангалттай байдагтай адил энд уншигчдын дунд болсон дэлбэрэлт маш их байсан тул залуу ертөнц өөрөө суурийг нь сүйтгэж, хүн бүр илүүдэл хуримтлуулсан тул цочирдол маш их байсан. тэсэрч дэлбэрэх бодис ..” (3, 498). Гёте мөн "Вертер" үеийнхний тухай: "... ханаж цаддаггүй хүсэл тэмүүллээр тарчлаан зовсон, ямар нэгэн чухал үйлдлийг хийхэд гаднаас өчүүхэн ч гэсэн урам авдаггүй, тэдний өмнө ямар нэгэн байдлаар чирч, урам зориггүй бургерийн амьдралд тэсэх найдвараас өөр юу ч харагдахгүй байв. , залуучууд уйтгартай болвол амьдралаа орхих санаа руу дөхөж, баргар ихэмсэг зангаараа ..." (3, 492).
Гёте өөрөө бидний мэдэж байгаагаар энэ сэтгэлийн байдлыг даван туулсан. Тэрээр үүнийгээ "залуу залуугийн увайгүй байдлын" илэрхийлэл (3, 492) гэж үзсэн ч ийм сэтгэлийн байдал хэрхэн үүсч болохыг маш сайн ойлгосон. Энэ романыг Вертерийн хувь заяаг эмгэнэлт явдал болгон харуулах зорилготой бичсэн. Энэхүү бүтээл нь баатрын туршлагуудын тэвчишгүй гашуун мөн чанарыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Гёте өөрийн романдаа сургамжит үг оруулах шаардлагагүй гэж үзэн, соён гэгээрүүлэгчдийн ёс суртахууныг үгүйсгэв.
Түүний зохиол бол дүрийн зарчмын хамгийн дээд уран сайхны илэрхийлэл байв. Вертер бол амьд хүний дүр төрх бөгөөд түүний зан чанар нь иж бүрэн, сэтгэлзүйн гүн гүнзгий илчлэгдсэн байдаг. Баатрын зан авирын туйлшралыг хангалттай тодорхой дүрсэлсэн байдаг.
Зохиолын утга учрыг бүрэн ойлгоогүй хүмүүсийн дунд Гёте ихэд хүндэлдэг Лессинг өөрөөс өөр хэн ч байсангүй. Вертер өөрийгөө буудах үед түүний өрөөний ширээн дээр Лессингийн эмгэнэлт зохиол "Эмилия Галотти" ил байсныг (энэ нарийн ширийн зүйлийг Гёте зохион бүтээгээгүй: энэ ном Иерусалимын өрөөнд байсан) байсныг эргэн санацгаая.
Лессингийн жүжигт шударга, буянтай Одоардо охин Эмилиаг гүнгийн татвар эм болохоос сэргийлж хөнөөж, улмаар хутгалж алжээ. өөрөө.
Амиа хорлох нь зөвтгөгддөг нөхцөл байдал байдгийг Лессинг ойлгох ёстой юм шиг санагдаж байна. Гэвч их соён гэгээрүүлэгч романы төгсгөлтэй санал нийлсэнгүй. Ном хэвлэгдэн гарснаас хойш сарын дараа тэрээр найздаа "Гётегийн зохиолыг илгээж надад таашаал өгсөнд мянган удаа баярлалаа" гэж бичжээ. "Бусад ч мөн адил таашаалыг аль болох хурдан мэдрэхийн тулд би үүнийг нэг өдрийн өмнө буцааж өгч байна."
Гэсэн хэдий ч ийм хүсэл тэмүүлэлтэй ажил сайнаас илүү мууг авчрах вий гэж би айж байна; Үүн дээр сэрүүцүүлэх дүгнэлт хийх ёстой гэж бодохгүй байна уу? Вертер хэрхэн ийм хачирхалтай дүрийг олж авсан талаар хэд хэдэн сануулга; байгалиас заяасан ижил хандлагатай бусад ижил төстэй залууст сэрэмжлүүлэх шаардлагатай байна. Ийм хүмүүс бидэнд ийм их өрөвдөх сэтгэл төрүүлж байгаа хүний зөв гэдэгт амархан итгэдэг."
Зохиолын ач тусыг өндрөөр үнэлж, түүний гайхалтай хүчийг хүлээн зөвшөөрч Лессинг "Залуу Вертерийн уй гашуу" зохиолын утга учрыг хязгаарлагдмал ойлгож, номноос зөвхөн аз жаргалгүй хайрын эмгэнэлт явдлыг олж харжээ. Тэмцлийн сэтгэлээр дүүрэн сурган хүмүүжүүлэгч, ард түмний идэвхийг хөдөлгөхийг эрмэлздэг тэрээр баатрыг хүч чадалгүй гараа эвхэхгүй байхыг хүсч байв. илүүтэднийг өөртөө тулгаагүй, харин одоо байгаа тогтолцооны эсрэг босох болно. "Та Ром эсвэл Грек залуу амиа хорлох болов уу?" гэж Лессинг найзаасаа утга учиртай асуув. ТэгэхээрТэгээд энэ шалтгааны улмаас?Мэдээж үгүй. Тэд хайрын туйлшралаас хэрхэн зайлсхийхээ мэддэг байсан бөгөөд Сократын үед байгалийн хуулийг зөрчихөд хүргэдэг ийм хайрын галзуурал нь охины хувьд ч өршөөгдөж чадахгүй байв. Ийм агуу, хуурамч язгууртнууд нь бие махбодийн хэрэгцээг оюун санааны дээд зэрэглэл болгон хувиргах маш боловсронгуй христийн шашны соёлоос үүдэлтэй юм." Лессинг христийн шашныг номлодог хүлцэнгүй ёс суртахууны үүднээс үргэлж буруушааж, эртний иргэншил, дайчин сэтгэлийг эрхэмлэдэг байв. Тиймээс, төгсгөлд нь тэрээр: "Тиймээс, эрхэм Гёте, бид эцсийн бүлгийг өгөх ёстой, илүү эелдэг байх тусмаа сайн!" 2
Лессингийн тойм Гётед хүрсэн эсэх талаар мэдээлэл алга. Гэхдээ романыг шууд ойлгох, баатрын сэтгэл хөдлөлийг зохиолчийн үзэл бодолтой тодорхойлох нь маш өргөн тархсан тул Гёте романы хоёр дахь хэвлэлд амиа хорлоход сөрөг хандлагыг хоёрдмол утгагүй илэрхийлсэн шүлэг хавсаргах шаардлагатай гэж үзжээ. Эхний номонд эпиграф өгсөн:
Хайртай хүн бүхэн ингэж хайрлахыг хүсдэг
Бүсгүй хүн ингэж л хайрлуулахыг хүсдэг.
Өө! Яагаад хамгийн ариун импульс хурцалж байна вэ
Уй гашуу бол түлхүүр бөгөөд мөнхийн харанхуй ойртож байна!
(I, 127. С.Соловьевын орчуулга)
Хоёр дахь хэсгийн эпиграф нь илэн далангүй сургамжтай байсан:
Чи түүнд гашуудаж байна уу, хонгор минь?
Та сайн нэрийг хадгалахыг хүсч байна уу?
"Нөхөр бай" гэж тэр булшнаас шивнэв.
Миний замыг битгий дага."
(I, 127. С.Соловьевын орчуулга)
Тиймээс Гёте Лессингийн үзэл бодлыг мэддэг эсэхээс үл хамааран тэрээр залуучуудыг Вертерийн үлгэр жишээг дагахгүй байхыг, зоригтой байхыг уриалав.
Гэсэн хэдий ч Гёте 1787 онд романы хоёр дахь хэвлэлийг нийтлэхдээ уншигчид уг бүтээлийн утгыг зөв ойлгох болов уу гэж найдаж, сургамжтай эпиграфуудыг устгасан.
Иоганн Вольфганг Гёте
ЗАЛУУ ВЕРТЕРИЙН ЗОВЛОН
Роман
Би хөөрхий Вертерийн түүхийн талаар олж мэдсэн бүх зүйлээ сайтар цуглуулж, та бүхэнд санал болгож байна, та үүнд талархах болно гэж бодож байна. Та түүний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг хайрлаж, хүндэлж, хувь заяаных нь төлөө нулимс дуслуулна.
Яг ийм уруу таталтанд орсон хөөрхий та түүний зовлон зүдгүүрээс хүч авч, хувь тавилангийн хүслээр эсвэл өөрийн буруугаас болж өөрт нь илүү дотны найз олдохгүй бол энэ номыг найз болооч.
НЭГДҮГЭЭР НОМ
Би явсандаа ямар их баярласан бэ! Үнэлж баршгүй найз аа, хүний сэтгэл гэж юу вэ? Би чамд маш их хайртай, бид салшгүй байсан, одоо бид салсан, би баяртай байна! Үүний төлөө намайг уучлах болно гэдгийг би мэдэж байна. Эцсийн эцэст миний бусад бүх хавсралтууд миний сэтгэлийг зовоохын тулд зориудаар бүтээгдсэн мэт санагдсан. Хөөрхий Леонора! Гэсэн хэдий ч би үүнд ямар ч хамаагүй! Эгчийнх нь замбараагүй увдисыг баясгаж байхад хөөрхий охины зүрхэнд хүсэл тэмүүлэл бий болсон нь миний буруу гэж үү! Гэсэн хэдий ч би энд бүрэн гэм буруугүй гэж үү? Би түүний хүсэл тэмүүллийг тэжээгээгүй гэж үү? Инээдтэй зүйл байхгүй ч гэсэн бидний байнга инээдэг ийм чин сэтгэлийн мэдрэмж надад таалагдаагүй гэж үү? Гэхдээ би сайжруулахыг хичээх болно, хайрт найз минь, би хичээх болно гэдгээ амлаж байна, хувь заяа бидэнд өгдөг жижиг бэрхшээл бүрийн улмаас би ердийнх шигээ өөрийгөө зовоохгүй; Би одоогоос таашаал авч, өнгөрсөн зүйл өнгөрсөн хэвээр үлдэх болно. Мэдээжийн хэрэг, таны зөв, хонгор минь, хүмүүс - яагаад ийм байдлаар бүтээгдсэнийг мэддэг хүмүүс - хэрэв тэд өөрсдийнхөө төсөөллийн хүчийг маш их хичээнгүйлэн хөгжүүлээгүй бол, өнгөрсөн зовлон бэрхшээлийг эцэс төгсгөлгүй санахгүй бол хүмүүс хамаагүй бага зовох болно, гэхдээ хор хөнөөлгүй одоо амьдрах болно.
Би түүний зааврыг үнэнчээр биелүүлсэн, удахгүй энэ тухай бичих болно гэдгээ ээждээ дуулгахаас бүү татгалз. Би нагац эгч дээрээ очсон бөгөөд тэр бидний түүнийг дүрсэлсэн эр хүн огт биш байсан. Тэр бол сайхан сэтгэлтэй, эелдэг зантай, хөгжилтэй эмэгтэй юм. Би түүнд өв залгамжлалыг нь хойшлуулсантай холбогдуулан ээжийнхээ гомдлоо тайлбарлав; нагац эгч надад шалтгаан, аргументуудыг хэлж, бидний хэлж байгаа зүйлээс ч илүү бүх зүйлийг өгөхийг зөвшөөрсөн нөхцөлүүдийг нэрлэв. Гэсэн хэдий ч, би энэ талаар одоо өргөжүүлэхийг хүсэхгүй байна; бүх зүйл сайхан болно гэж ээждээ хэлээрэй. Хонгор минь, орхигдсон байдал, гүн гүнзгий өрөөсгөл үзэл нь заль мэх, хорон санаанаас илүү их үймээн самууныг авчирдаг гэдгийг би энэ өчүүхэн зүйлээс дахин нэг удаа батлав. Ямар ч тохиолдолд сүүлийнх нь хамаагүй бага түгээмэл байдаг.
Ер нь би энд сайхан амьдарч байна. Ганцаардал бол энэ диваажинд миний сэтгэлд маш сайн эм бөгөөд залуу улирал нь манай ертөнцөд ихэвчлэн хүйтэн байдаг зүрх сэтгэлийг минь өгөөмөр дулаацуулдаг. Мод бүр, бут сөөг бүр өтгөн өнгөөр цэцэглэдэг бөгөөд та анхилуун үнэрт далайд сэлж, тэднээр ханахын тулд кокчафер болохыг хүсдэг.
Хот өөрөө тийм ч сэтгэл татам биш ч эргэн тойрон дахь байгаль нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй юм. Энэ нь талийгаач Гүн фон М.-г үзэсгэлэнт эмх замбараагүй, дур булаам хөндийг бүрдүүлсэн толгодуудын нэгэнд цэцэрлэг байгуулахад түлхэц болжээ. Цэцэрлэг нь маш энгийн бөгөөд эхний алхамуудаас л үүнийг эрдэм мэдлэгтэй цэцэрлэгч биш, харин ганцаардлын баяр баясгаланг эрэлхийлсэн мэдрэмжтэй хүн төлөвлөж байсан нь тодорхой байна. Би талийгаачийг нэг бус удаа гашуудаж, эвдэрсэн gazebo дээр сууж байсан - түүний, одоо миний хамгийн дуртай булан. Удалгүй би энэ цэцэрлэгийн бүрэн эзэн болно; Цэцэрлэгч хэдхэн хоногийн дотор надтай холбоотой болж чадсан бөгөөд тэр харамсахгүй байх болно.
Сэтгэл минь хаврын энэ сайхан өглөө шиг ер бусын баяр баясгалангаар гэрэлтэж, бүх зүрх сэтгэлээрээ таашаал авдаг. Над шиг хүмүүст зориулж бүтээгдсэн юм шиг би энэ нутагт бүрэн ганцаараа, аз жаргалтай байна. Найз минь, амар амгалангийн мэдрэмжинд мансуурч, уран бүтээл минь хохирч байгаадаа үнэхээр их баяртай байна. Би нэг ч удаа цус харвалт хийж чадахгүй байсан бөгөөд би хэзээ ч эдгээр мөчүүд шиг ийм агуу зураач байгаагүй. Сайхан хөндийгөөс минь уур гарч, үд дундын нар харанхуй ойн нэвтэршгүй шугуйн дээгүүр зогсоход ховор туяа л түүний ариун дагшин руу гулсаж, би өндөр өвсөн дунд хурдан урсгалын дэргэд хэвтэж, газарт наалдан, Би олон мянган өвсний ирийг харж, ишний хооронд эргэлдэх өчүүхэн жижигхэн ертөнц миний зүрх сэтгэлд хэчнээн ойр байдгийг мэдэрч, тоо томшгүй олон, үл ойлгогдох хорхой, дунд хорхойнуудыг ажиглаж, бүтээсэн Төгс Хүчит Бурханы ойр дотно байгааг би мэдэрдэг. Харц минь бүрхэж, миний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл, миний дээрх тэнгэр миний сэтгэлд хайрт хүний дүр мэт шингэж байх үед биднийг мөнхийн аз жаргалд дүүлэн нисэх хувь тавилан хайрласан бүхнийг хайрлагчийн сүнс, өөрийн дүр төрхөөр - Дараа нь, хайрт найз минь, намайг ихэвчлэн "Аан! Миний сэтгэл бол мөнхийн Бурханы тусгал юм шиг миний сэтгэлд бүрэн дүүрэн, хүндэтгэлтэйгээр амьдардаг зүйлийг хэрхэн илэрхийлэх, зурган дээр хэрхэн амьсгалах вэ? Найз минь... Гэхдээ үгүй! Би үүнийг хийж чадахгүй байна;
Эдгээр газруудад хууран мэхлэгч сүнснүүд амьдардаг уу, эсвэл миний уран сэтгэмж бүх зүйлийг диваажин болгон хувиргадаг эсэхийг би мэдэхгүй. Одоо хотын гадна рашаан байдаг бөгөөд энэ рашаан хүртэл би Мелусина болон түүний эгч нар шиг ид шидийн ид шидээр гинжлэгдсэн. Уулан дээрээс бууж ирээд шууд л гүн агуй руу орж, хорин гишгүүр урсдаг бөгөөд доороос нь гантиг чулуунаас тунгалаг булаг гарч ирнэ. Дээд талд цөөрмийг хаасан намхан хашаа, эргэн тойронд өндөр модтой төгөл, сэрүүн, сүүдэртэй бүрэнхий - энэ бүхэнд сэтгэл татам, нууцлаг зүйл бий. Өдөр бүр би тэнд ядаж нэг цаг суудаг. Хотын охид тэнд ус авахаар ирдэг - эртний үед хааны охид үүнийг үл тоомсорлодог энгийн бөгөөд шаардлагатай зүйл юм.
Тэнд сууж байхдаа би эцгийн эрхт ёсны амьдралыг тод томруунаар төсөөлдөг: бидний өвөг дээдэс бүгдээрээ худгийн дэргэд эхнэртэйгээ хэрхэн уулзаж, хэрхэн дагалдаж, буянт сүнснүүд рашаан, худгийн эргэн тойронд эргэлдэж байсныг нүдээрээ харж байх шиг байна. Зуны халуун өдөр ядаргаатай алхсаны дараа рашааны сэрүүнийг эдлэх боломж олдоогүй хүмүүс л намайг ойлгохгүй байх!
Та миний номнуудыг надад илгээх үү гэж асууж байна. Хайрт найз минь, Бурханы төлөө намайг тэднээс авраач! Би цаашид удирдан чиглүүлэх, урам зориг өгөх, урам зориг өгөхийг хүсэхгүй байна, миний зүрх өөрөө хангалттай хөдөлж байна: надад бүүвэйн дуу хэрэгтэй байна, миний Гомер шиг өөр хүн байхгүй. Ихэнхдээ би тэрслүү цусаа тайвшруулахыг хичээдэг; Чи миний зүрх сэтгэлээс илүү хувирамтгай, илүү хувирамтгай зүйлтэй хэзээ ч уулзаж байгаагүй нь гайхах зүйл биш юм! Эрхэм найз минь, чи миний сэтгэлийн гутралаас дарагдашгүй мөрөөдөл рүү, эелдэг уйтгар гунигаас хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүлэл рүү шилжихийг олон удаа тэвчих хэрэгтэй байхад би чамд итгүүлэх хэрэгтэй гэж үү! Тийм ч учраас би хөөрхий зүрхээ өвчтэй хүүхэд шиг нандигнан хайрладаг. Үүнийг битгий илчил! Үүний төлөө намайг зэмлэх хүмүүс байх болно.
Манай хотын жирийн иргэд, тэр дундаа хүүхдүүд намайг аль хэдийн мэддэг, хайрладаг. Би гунигтай зүйл хийсэн
"Дэлхий ертөнц хамгийн эелдэг, эелдэг, хамгийн хүчтэй хүмүүсийг ялгаварлан гадуурхдаг. Хэрэв та нэг нь ч биш, нөгөө нь ч биш, гурав дахь нь ч биш бол таны ээлж удахгүй ирнэ гэдэгт итгэлтэй байж болно."
Э.Хемингуэй "Гертруда Штайн"
"Яруу найрагчийн хувьд түүний ёс суртахууны ертөнцийг дүрслэхийг хүсдэг нэг ч түүхэн хүн байдаггүй."
М.Шагинян залуу насандаа аз жаргалгүй хайр дурлалыг хэрхэн амсаж, амиа хорлохыг завдсан тухайгаа дурсамж номондоо бичсэн байдаг. Түүнийг шахаж, хэсэг хугацаанд эмнэлэгт хэвтүүлсэн. Эмээ нь түүнийг тайвшруулах арга хайж, “Энд хичнээн эмэгтэй байгааг хар л даа. Хайрлаж үхдэг эрчүүд хаана байна?
"Залуу Вертерийн уй гашуу" бол жижиг ном юм. Үүнийг бичсэний дараа хорин таван настай зохиолч маргааш нь "дэлхийд алдартай" сэрлээ.
"Вертер"-ийг хаа сайгүй уншдаг байсан. Мөн Герман, Франц, Орост. Наполеон Бонапарт түүнийг Египетийн кампанит ажилдаа авч явсан.
"Энэ түүхийн үйл ажиллагаа үнэхээр агуу байсан гэж хэлэх нь зүйтэй. Энэ нь том уурхайг дэлбэлэхэд ганцхан ширхэг шатаж буй нунтаг хангалттай байсан цаг үед тохиолдсон тул энд уншигчдын дунд гарсан дэлбэрэлт үнэхээр гайхалтай байсан. Залуу ертөнц би өөрийнхөө суурийг аль хэдийн нураачихсан." (В. Белинский)
Энэ ном юуны тухай вэ? Хайрын тухай? Зовлонгийн тухай? Амьдрал ба үхлийн талаар? Хувь хүн, нийгмийн талаар? Мөн энэ тухай, нөгөө талаар, гурав дахь тухай.
Гэхдээ юу түүнийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их сонирхоход хүргэсэн бэ? Хүний дотоод ертөнцөд анхаарал хандуулах. Баатрын гурван хэмжээст дүр төрхийг бий болгох. Зургийн нарийвчилсан байдал, сэтгэл зүй, дүрд нэвтрэх гүн. 18-р зууны хувьд энэ бүхэн анхных байсан. (Тухайн үеийн уран зураг дээр ч мөн адил зүйл тохиолдсон. Жиоттогийн орон нутгийн бичээсээс эхлээд гар дээрх дэлбээ, дусал бүр, инээмсэглэл тод харагддаг Голланд хэлний нарийн ширийн зүйл хүртэл.)
"Залуу Вертерийн уй гашуу" нь 18-р зууны Герман, Европын уран зохиолд реализм руу чиглэсэн томоохон алхам байв. Бургерын гэр бүлийн амьдралын тойм зураг (Лотта эгч, дүү нараараа хүрээлэгдсэн) тэр үед илчлэлт мэт санагдаж байсан: филистизм нь уран сайхны дүрслэлийн сэдэв байх зохистой эсэх асуудал дөнгөж шийдэгдэж байв. Зохиолд сүрхий язгууртны дүрийг харуулсан нь бүр ч сэтгэл түгшээсэн юм.
Зохиолыг бичсэн эпистоляр жанр нь романы амжилт, сонирхлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Хайрын улмаас нас барсан залуугийн захидлын роман. Энэ нь л тухайн үеийн уншигчдын (ялангуяа эмэгтэй уншигчдын) амьсгаа авчээ.
Нас өндөр болсон хойноо Гёте зохиолынхоо тухай: “Миний зүрх сэтгэлийн цусаар тэжээсэн бүтээл энд байна. Үүнд миний сэтгэлээс авсан, мэдэрсэн, миний бодлыг өөрчилсөн маш их дотоод зүйл бий ..."
Үнэн хэрэгтээ энэ роман нь зохиолчийн хувийн сэтгэл хөдлөлийн жүжиг дээр суурилдаг. IN
Ветцлер Гётегийн аз жаргалгүй романыг Шарлотт Баффтай (Кастнер) тоглосон.
Сүйт залуугийнхаа чин сэтгэлийн найз Гёте түүнд хайртай байсан бөгөөд Шарлотт түүний хайрыг үгүйсгэсэн ч түүнийг хайхрамжгүй хандсангүй. Үүнийг гурвуулаа мэдэж байсан. Нэг өдөр
Кестнер "Тэр явсан, Кестнер, эдгээр мөрүүдийг хүлээн авахдаа түүнийг явсан гэдгийг мэдээрэй..." гэсэн бичиг хүлээн авлаа.
Өөр нэг аз жаргалгүй амраг болох Вейзлерийн шүүхийн танхим дахь Бреуншвейгийн ЭСЯ-ны нарийн бичгийн дарга, залуу амиа хорлосон түүхийг өөрийн чин сэтгэлийн туршлагадаа тулгуурлан, өөрийн туршлагадаа шингээж авлаа.
Иерусалим, Гёте нар "Залуу Вертерийн уй гашуу"-г бүтээжээ.
"Би ядуусын түүхийн талаар олж мэдсэн бүх зүйлээ сайтар цуглуулсан
Вертер..." гэж Гёте бичсэн бөгөөд уншигчид "түүний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг хайрлаж, хүндэтгэж, хувь заяаных нь төлөө нулимс дуслуулна" гэдэгт итгэлтэй байв.
“Үнэлж баршгүй найз аа, хүний сэтгэл гэж юу вэ? Би чамд маш их хайртай. Бид салшгүй байсан ... одоо бид салсан ..." Гёте Руссогийн, ялангуяа түүний хүндэлдэг Гердерийн гүн ухааны үзэл баримтлалд нийцүүлэн бүтээлээ туурвижээ. Өөрийн гэсэн уран сайхны ертөнцийг үзэх үзэл, Малчны бодол санааг бүтээлдээ тусгадаг тул тэрээр зөвхөн "мэдрэмжийн бүрэн байдлаас" ("Мэдрэмж бол бүх зүйл") шүлэг, зохиолыг бичсэн.
Гэвч түүний баатар аз жаргалгүй хайрын улмаас төдийгүй эргэн тойрныхоо нийгэмтэй зөрчилдсөнөөс болж үхдэг. Энэ мөргөлдөөн бол "ердийн" юм. Энэ нь хүний ер бусын, өвөрмөц байдлыг гэрчилдэг. Зөрчилдөөнгүй бол баатар гэж байдаггүй. Зөрчилдөөнийг баатар өөрөө бий болгодог.
Зарим шүүмжлэгчид Вертерийн амиа хорлосон гол шалтгааныг бүх хөрөнгөтний язгууртны нийгэмтэй хийсэн гайхалтай зөрчилдөөн гэж үздэг бөгөөд түүний аз жаргалгүй хайр нь түүний энэ ертөнцийг орхих шийдвэрийг баталсан сүүлчийн дарс гэж үздэг. Би энэ мэдэгдэлтэй санал нийлэхгүй байна.
Энэ романыг юуны түрүүнд зүрх сэтгэлийн эмгэнэл, хайр дурлал, хуваагдсан ч гэсэн амрагуудыг нэгтгэж чадаагүй уянгын зохиол гэж үзэх ёстой юм шиг санагддаг. Тийм ээ, Вертерийн нийгэм дэх урам хугарах, энэ нийгмийг үгүйсгэх, өөрийгөө ойлгох чадваргүй байдал, улмаар нийгэм дэх хувь хүний ганцаардлын эмгэнэл зэргийг харгалзан үзэх нь гарцаагүй. Гэхдээ амиа хорлох шалтгаан нь Вертер Лоттегийн найдваргүй хайраас болсон гэдгийг мартаж болохгүй. Үнэхээр,
Вертер эхлээд амьдралд биш нийгэмд сэтгэл дундуур байдаг. Мөн энэ санал бодлоо хуваалцахгүй байх боломжгүй юм. Өөрт нь харь, жигшсэн нийгэмтэй харилцах харилцаагаа таслахыг эрмэлзэж байгаа нь амьдралын утга учир, баяр баясгаланг олж харахгүй байна гэсэн үг биш юм. Эцсийн эцэст тэрээр байгалиас таашаал авч, маск зүүдэггүй хүмүүстэй харьцаж, байгалийн жам ёсоор биеэ авч явах чадвартай. Түүний нийгмээс татгалзаж байгаа нь ухамсартай эсэргүүцлээс биш, харин цэвэр сэтгэл хөдлөл, оюун санааны татгалзлаас үүдэлтэй юм. Энэ бол хувьсгал биш, харин залуу насны максимализм, сайн сайхны төлөөх хүсэл эрмэлзэл, магадгүй залуу насны хүн бүрийн онцлог шинж чанартай ертөнцийн логик тул нийгмийг шүүмжлэхийг хэтрүүлж болохгүй. Вертер нь нийгмийн хувьд нийгмийн эсрэг биш, харин түүний залуу сэтгэлийн байгалийн байдалтай зөрчилддөг хэлбэрүүдийн эсрэг байдаг.
Вертерийн эмгэнэлт зохиолд хайр нь анхдагч, нийгэм нь хоёрдогч юм. Тэрээр анхны захидлууддаа ч гэсэн эргэн тойрныхоо нутаг, байгалийг ямар мэдрэмжээр дүрсэлсэн бэ: “Сэтгэл минь хаврын энэ өглөөнүүд шиг ер бусын баяр баясгалангаар гэрэлтэж, бүх зүрх сэтгэлээсээ таашаал авдаг. Над шиг хүмүүст зориулж бүтээгдсэн юм шиг би энэ нутагт бүрэн ганцаараа, аз жаргалтай байна. Амар амгалангийн мэдрэмжинд мансуурсан анд минь би маш их баяртай байна... “Аан! Миний сэтгэл бол мөнхийн Бурханы тусгал юм шиг миний дотор маш их хүндэтгэлтэй амьдардаг зүйлийг хэрхэн илэрхийлэх, зурган дээр хэрхэн амьсгалах вэ!
Тэрээр "хууран мэхлэгч сүнснүүд, эсвэл өөрийн галзуу төсөөлөл" нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг диваажин болгон хувиргадаг гэж бичжээ. Зөвшөөрч байна, нэрлэхэд маш хэцүү
Вертер бол амьдралдаа урам хугарсан хүн юм. Байгаль болон өөртэйгөө бүрэн зохицох. Бид энд ямар амиа хорлолтын тухай яриад байна вэ? Тийм ээ, тэр нийгмээс тасарсан. Гэхдээ түүнд энэ дарамт байхгүй, энэ нь аль хэдийн өнгөрсөн байна. Нийгэмд ойлголцол олж чадаагүй, түүний тоо томшгүй олон муу муухайг олж харсан Вертер түүнээс татгалздаг. Нийгэм нь Вертерийн хувьд эв нэгдэлгүй, байгаль нь эв найртай байдаг. Тэрээр байгалиас гадна байгалиас заяасан байгалиасаа алдаагүй бүх зүйлээс гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлыг олж хардаг.
Лоттег хайрлах хайр Вертерийг хамгийн аз жаргалтай болгодог. Тэр бичдэг
Вильгельм: "Их Эзэн ариун гэгээнтнүүддээ зориулдаг тийм аз жаргалтай өдрүүдийг би туулж байна, надад юу ч тохиолдсон ч би амьдралын баяр баясгалан, хамгийн цэвэр баяр баясгаланг мэдэхгүй гэж хэлж зүрхлэхгүй байна." Лоттегийн хайр Вертерийг дээшлүүлдэг. Тэрээр Лотте болон байгальтай харилцах аз жаргалыг эдэлдэг. Тэр өөрт нь болон ах эгч нарт нь хэрэгтэй байгааг мэдээд баяртай байна. Нэгэн цагт түүнийг дарж байсан нийгмийн ач холбогдолгүй байдлын тухай бодол түүний хязгааргүй аз жаргалыг огтхон ч харанхуйлдаггүй.
Лоттегийн сүйт залуу Альберт ирсний дараа л Вертер Лоттег үүрд алдаж байгаагаа ухаардаг. Тэгээд түүнийг алдснаар тэр БҮХ ЗҮЙЛЭЭ алддаг. Шүүмжлэх үзэл
Вертерийн нийгэмд хандах хандлага нь түүнийг амьдрахад нь саад болохгүй бөгөөд зөвхөн хайрын уналт, мухардалд ордог.
"Сэтгэлтэй, хайраар дүүрэн" нь түүнийг төгсгөл рүү хөтөлдөг. Ихэнхдээ шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдэд Лотте Вертерийн цорын ганц баяр баясгалан гэж нэрлэгддэг. Миний бодлоор энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм.
Вертер түүнийг хайрлах Лотте түүний бүх сэтгэл, ертөнцийг дүүргэж чадсан юм.
Тэр түүний цорын ганц баяр баясгалан биш, харин БҮХ болсон! Түүнийг хүлээж буй хувь тавилан нь илүү эмгэнэлтэй байх болно.
Вертер явах ёстой гэдгээ ойлгож байна. Тэр аз жаргалыг харж чадахгүй
Альберт болон түүний хажууд түүний зовлон зүдгүүрийг улам бүр мэдэрдэг. Зүрх сэтгэл нь өвдөж байсан Вертер эдгэрэхгүй бол ядаж өвдөлтийг намдаана гэж найдаж явахаар шийдэв. Ийм нийгэм дэх аливаа үйл ажиллагаа утга учиргүй гэсэн итгэл үнэмшилээсээ түр татгалзаж, ядаж л ажил нь түүний сэтгэлд амар амгалан, амар амгаланг авчирна гэж найдаж Элчин сайдын яаманд алба хааж байна. Гэхдээ тэр маш их урам хугарах болно. Түүний өмнө нь хажуунаас ажиглаж, буруушааж байсан бүх зүйл - язгууртны бардам зан, хувиа хичээсэн байдал, албан тушаалыг хүндэтгэх - одоо түүнийг аймшигт хэрмээр хүрээлэв.
Гүн фон К.-д доромжлогдсоны дараа тэрээр албаа орхив. Халдвартай нийгэм түүнийг тарчлааж буй хүсэл тэмүүллийг эмчлэх эм болж чадахгүй. (Ерөөсөө ийм эм байж болох уу? Ялангуяа Вертер шиг нарийн, эмзэг хүнд) Нийгэм нь эсрэгээрээ Вертерийн сүнсийг хор шиг хордуулдаг. Эндээс л нийгмийг Вертерийн амиа хорлолтод шууд оролцсон гэж буруутгаж болох юм. Вертерийг жинхэнэ хүн гэж үзэж, Гётетэй адилтгаж болохгүй гэдгийг мартаж болохгүй.
Вертер бол утга зохиолын зүтгэлтэн, тиймээс хэрэв тэр нийгэмд үйл ажиллагаа явуулах шаардлагатай байгааг олж харсан бол түүний хувь заяа хэрхэн хөгжих талаар ярих боломжгүй юм. Тиймээс нийгэм түүнд аз жаргал, тэр байтугай сэтгэлийн амар амгаланг ч өгч чадахгүй. Вертер Лоттегийн хайрын галыг унтрааж чадахгүй. Тэр одоо хүртэл зовж шаналж, асар их зовж байна. Тэр үед л амиа хорлох тухай бодол төрж эхэлдэг. Вильгельмд бичсэн захидалд нь гэрэл гэгээ, баяр баясгалан байхаа больсон, тэд улам бүр бараан болж байна. Вертер: “Хүний аз жаргалыг бүрдүүлдэг зүйл яагаад нэгэн зэрэг зовлонгийн эх үүсвэр байх ёстой гэж?
Намайг ийм аз жаргалаар дүүргэж, эргэн тойрныхоо ертөнцийг диваажин болгон хувиргасан амьд байгалийг хайрлах хүчирхэг, халуун хайр одоо миний зовлон болж, харгис чөтгөр шиг бүх замд намайг дагалдаж байна ...
Миний өмнө хөшиг нээгдэж, эцэс төгсгөлгүй амьдралын үзэгдэл миний хувьд мөнх онгорхой булшны ангал болон хувирсан мэт санагдав."
Вертерийн зовлон зүдгүүрийг уншаад хүн өөрийн эрхгүй асуулт асуудаг: түүний хувьд хайр гэж юу вэ? Вертерийн хувьд энэ бол аз жаргал юм. Тэр тэнд эцэс төгсгөлгүй усанд сэлэхийг хүсдэг. Гэхдээ аз жаргал заримдаа хоромхон зуур байдаг. Хайр бол аз жаргал, өвдөлт, тарчлал, зовлон юм. Тэр ийм сэтгэлийн дарамтыг тэсвэрлэж чадахгүй.
Вертер Лотте руу буцаж ирэв. Тэр өөрөө ангал руу няцашгүй хурдтай явж байгаагаа ухаарсан ч өөр арга олж харахгүй байна. Нөхцөл байдал нь сүйрсэн ч заримдаа түүнд итгэл найдвар төрдөг: "Надад минут тутамд зарим өөрчлөлтүүд гарч байна. Заримдаа амьдрал над руу дахин инээмсэглэдэг, харамсалтай! Хэсэгхэн зуур!...” Вертер улам л галзуу хүн шиг болж байна. Лоттетой хийсэн уулзалтууд нь түүнд аз жаргал, үл тэвчих өвдөлтийг хоёуланг нь авчирдаг: "Би түүний хар нүд рүү хармагцаа илүү сайн болсон ..." "Би ямар их зовж байна! Өө, надаас өмнө хүмүүс үнэхээр ийм аз жаргалгүй байсан гэж үү?
Амиа хорлох тухай бодол Вертерт улам бүр нэмэгдэж, энэ нь түүний зовлонгоос ангижрах цорын ганц арга зам гэж тэрээр улам бүр боддог. Тэр өөрөө энэ үйлдэл зайлшгүй шаардлагатай гэдэгт өөрийгөө итгүүлж байгаа юм шиг. Энэ нь түүний Вильгельмд бичсэн захидлуудаас тодорхой нотлогддог: "Би хичнээн олон удаа хүсэл тэмүүлэлтэй, заримдаа хэзээ ч сэрээхгүй байх найдвараар унтдаг, өглөө нүдээ нээж, нарыг харж, гунигтай унтдагийг бурхан мэднэ." Арванхоёрдугаар сарын 8.
“Үгүй, үгүй, би ухаан орох тавилангүй байна. Алхам бүрт би тэнцвэрийг алдагдуулж буй үзэгдлүүдтэй тулгардаг. Мөн өнөөдөр! Өө рок! Ай хүмүүс ээ!
12 сарын 1.
"Би алдагдсан хүн! Оюун санаа минь бүрхэг, би өөрийнхөөрөө байгаагүй долоо хоног, нүд минь нулимсаар дүүрэн байна. Би хаа сайгүй адилхан муу, адилхан сайхан санагддаг. Би юу ч хүсэхгүй, юу ч гуйхгүй. Би бүрмөсөн явсан нь дээр." Арванхоёрдугаар сарын 14.
Лоттетой хийсэн сүүлчийн уулзалтын өмнө Вертер амиа хорлохоор шийдэв: "Өө, би шийдсэн болохоор ямар тайван байна вэ."
Лоттетой хийсэн сүүлчийн уулзалтаараа Вертер түүнд хайртай гэдэгтээ бат итгэлтэй байв. Одоо түүнийг юу ч айлгахгүй. Тэрээр итгэл найдвараар дүүрэн, тэнд Лотте хоёрыг тэнгэрт нэгтгэж, "мөнхийн өмнө үүрд бие биенийхээ гарт үлдэх болно" гэдэгт итгэлтэй байна. Тиймээс Вертер эмгэнэлт хайрынхаа улмаас үхдэг.
Гёте роман дахь амиа хорлох тухай эргэцүүлэл нь түүний баатар амиа хорлох санааг гаргахаас өмнө гарч ирдэг. Энэ нь Вертер Альбертийн гар бууны нүдэнд өртөх үед тохиолддог. Ярилцахдаа Вертер толгой дээрээ гар буу тавихад Альберт маш их сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэв: "Хүн өөрийгөө буудах шиг галзуу байдалд хэрхэн хүрч болохыг би төсөөлж ч чадахгүй байна: энэ бодол намайг жигшмээр байна." Үүнд
Ийм шийдвэр гаргах болсон шалтгааныг мэдэхгүй байж амиа хорлохыг буруушааж болохгүй гэж Вертер эсэргүүцэж байна. Альберт амиа хорлохыг юу ч зөвтгөж чадахгүй гэж энд сүмийн ёс суртахууныг чанд баримталж, амиа хорлосон гэж маргаж байна
- энэ бол эргэлзээгүй сул тал: үхэх нь алагдсаныг тэвчихээс хамаагүй хялбар юм. Вертер энэ талаар огт өөр бодолтой байна. Тэрээр хүний оюун санааны хүч чадлын хязгаарыг хүний мөн чанарын хязгаартай зүйрлэн өгүүлэхдээ: “Хүн баяр баясгалан, уй гашуу, шаналал зовлонг тодорхой хэмжээнд л тэвчиж, энэ хэмжээнээс хэтэрвэл мөхдөг. Тиймээс тэр хүчтэй, сул дорой эсэх нь биш, харин сэтгэл санаа, бие махбодийн хүч чадлаас үл хамааран тэр зовлонгоо тэвчиж чадах эсэх нь асуудал бөгөөд миний бодлоор бол өөрийнхөөрөө байдаг хулчгар гэж хэлэх нь яг л зэрлэг юм. Амьдрал бол түүнийг хулчгар, хорт халуурч үхэж буй хүн гэж хэлэхтэй адил юм." Веретер хүний үхлийн аюултай өвчин, бие махбодийн ядаргаа зэргийг сүнслэг талбарт шилжүүлдэг. Тэр хэлж байна
Альберт: "Хүнийг хаалттай дотоод ертөнцтэй хараарай: байнга өсөн нэмэгдэж буй хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг өөрийгөө хянах чадваргүй болгож, үхэл рүү хөтөлдөг хүртэл сэтгэгдэл түүнд хэрхэн нөлөөлж байгааг, хэт автсан бодлууд түүнд хэрхэн оршиж байгааг хараарай." Вертер зөвхөн хүчтэй хүн л амиа хорлох шийдвэр гаргаж чадна гэдэгт итгэлтэй байгаа бөгөөд тэр үүнийг бослого гаргаж, гинжийг нь тасалсан ард түмэнтэй харьцуулдаг.
Гёте өөрөө амиа хорлох талаар ямар бодолтой байсан бэ? Мэдээжийн хэрэг, тэр баатардаа маш их хайртай, харамсаж байсан. (Эцсийн эцэст олон талаараа
Вертер - өөрөө). Өмнөх үгэндээ тэрээр “ижил уруу таталтанд унасан хүмүүсийг зовлонгоос нь хүч авахыг” уриалсан. Тэрээр Вертерийн үйлдлийг ямар ч байдлаар буруушаадаггүй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцээд миний бодлоор тэрээр амиа хорлохыг зоригтой хүний үйлдэл гэж үздэггүй. Хэдийгээр тэр романдаа эцсийн дүгнэлт гаргаагүй, харин хоёр үзэл бодлыг илэрхийлдэг ч (өөрийн хувь заяанд тулгуурлан) түүний хувь тавилан гэж таамаглаж болно.
Вертер бол боломжтой хүмүүсийн нэг байсан. Гэхдээ тэр амьдрал, бүтээлч байдлыг сонгосон. Эцсийн эцэст
Гёте аз жаргалтай, аз жаргалгүй хайраас гадна мөр бичихийн зовлон, баяр баясгаланг бас мэддэг байсан.
Гётегийн бүтээл дэх хайрын сэдэл яг л хайр шиг хэзээ ч тасарсангүй. Нэмж дурдахад тэрээр залуу хайрын түүхүүд рүүгээ буцаж байв. Ямартай ч тэрээр залуу насандаа “Фауст” зохиолоо бичсэн бөгөөд Маргарита залуу насандаа хайртай байсан, нэг удаа хүсээгүй учраас гэрлэхээс айдаг байсан Фридерик Брионы тусгал нь олон талаараа байсан. эрх чөлөөгөө өгөх ("Фауст" дахь Маргаритагийн эмгэнэлт явдал). Тиймээс түүний хувьд хайр, залуу нас нь бүтээлч байдлын "хөдөлгүүр" байсан. Эцсийн эцэст, хайр дуусахад бүтээлч байдал дуусдаг.
Яруу найрагчид гуч гарсан хойноо өөрийгөө бууддаг нь санамсаргүй хэрэг биш. Лиля Брик: "Володя залуу байхдаа яаж амьдрахаа мэдэхгүй байсан" гэж бичжээ. (Мэдээж энэ нь зөвхөн насны тухай биш, харин сэтгэлийн залуу нас, хайрын эрч хүчийг хадгалах тухай юм. Гёте өөрөө хамгийн сүүлд 74 насандаа арван долоон настай охинд дурласан гэж намтарчдын бичсэнээр) . Хайрын энэ эрч хүчээ шавхсан, яруу найрагч биш хэн ч амиа хорлож болно. Бүгдийг нэг мөр болгон асгах тэнгэрлэг бэлэг хэнд байхгүй вэ?
АШИГЛАСАН АШИГЛАСАН АШИГЛАЛТЫН ЖАГСААЛТ
Гёте "Залуу Вертерийн уй гашуу" BVL, Москва, 1980 он
И.Миримский “Германы сонгодог зохиолын тухай” Москва, 1957 он, “Залуу Вертерийн уй гашуу” өгүүллэгийн танилцуулга. Георгийн романы нийтлэл
Лукач, 1939 он
В.Белинский “Гётегийн тухай” Цуглуулсан бүтээлүүд. 3-р боть Гослитиздат, М., 1950 он
Вилмант "Гёте" GIHL., 1956 он
А.Пушкин ПСС, 7-р боть, ЗХУ-ын ШУА, М., 1949
"Залуу Вертерийн уй гашуу" бол Германы гайхамшигт суут ухаантан Иоганн Вольфганг Гётегийн хамгийн алдартай зохиолуудын нэг бөгөөд нэгэн залуу, найдваргүй хайрын залуу насандаа найздаа бичсэн захидал хэлбэрээр бичсэн байдаг. Зохиолч энэ хотын энгийн өдөр тутмын амьдрал, тэнд амьдардаг хүмүүсийн дунд хүсэл тэмүүлэл, уй гашуугаар дүүрэн эмгэнэлт хайрын түүхийг өгүүлдэг бөгөөд энэ нь жинхэнэ эхлэж чадалгүй төгссөн байдаг.
"Залуу Вертерийн уй гашуу" номыг fb2, epub, pdf, txt, doc болон rtf хэлбэрээр татаж авах - Номын хайлт дээр Иоган Вольфганг Гётегийн ном.
Уг романы гол дүр бол ядуу гэр бүлд төрсөн ааштай, боловсролтой залуу Вертер юм. Вертер ганцаараа байх дуртай, учир нь энэ нь түүнд өөртэйгөө ганцаараа байж, дэлхийн үнэний талаар эргэцүүлэн бодох, өөр зураг зурах эсвэл дуртай зохиолчийнхоо бүтээлүүдийг унших боломжийг олгодог. Залуу нэгэн жижиг хот руу нүүж, тэндхийн нэгэн арга хэмжээний үеэр дур булаам Лоттетой уулзаж, түүнд үүрд дурлажээ. Лотта гайхалтай зан чанар, сайхан сэтгэлтэй. Ээж нь нас барахдаа түүнийг ах, эгч нараараа орлуулж, тэднийг халамж, хайраар хүрээлүүлсэн. Вертер, Лотте хоёр бие биедээ маш их цагийг өнгөрөөж эхэлдэг. Тэд бие биенээ нарийн мэдэрч, бие биенээ төгс ойлгодог тул бие биенээсээ салшгүй холбоотой бөгөөд харилцан харилцаанд дуртай байдаг. Вертер Лоттегийн мөрөөдөлд амьдардаг бөгөөд хувь заяагаа түүнтэй үүрд холбохыг хүсдэг. Гэвч удалгүй Лотте өөр хүнтэй сүй тавьсан нь тодорхой болжээ. Түүний сүйт залуу Альберт одоогоор эзгүй байгаа бөгөөд түүнийг ирсний дараа хосууд хуримаа хийхээр товлосон байна. Вертерийн танил ертөнц сүйрчээ. Тэр эргэн тойрныхоо бодит байдлыг мэдрэхээ больсон. Мэдрэмж, туршлага нь бусад хүмүүсийн хувьд тэвчихийн аргагүй болж, амиа хорлох талаар илүү их боддог залуугийн сүнсэнд жинхэнэ шуургыг бий болгодог.
Хэсэг хугацааны дараа Вертер Христийн Мэндэлсний Баярын бэлэг сонгохдоо Лоттетой дахин уулзав. Охин түүнийг тохиролцсон өдрөөс өмнө ирэхгүй байхыг хүсэх бөгөөд залуугийн хувьд энэ нь жинхэнэ цохилт болно. Маргааш нь Лоттегийн эцсийн татгалзлыг хүлээн авснаар Вертер өөрийгөө гар буугаар буудаж энэ ертөнцийг орхин одов. Лотте, Альберт нар Вертерийг чин сэтгэлээсээ өрөвдөж, гэрээсэлсэн газарт нь оршуулав.
Роман дээр Иоганн Гёте "Залуу Вертерийн уй гашуу"Номын бараг бүх захидалд зориулагдсан гол дүрийн сэтгэл хөдлөлийн туршлагад анхаарлаа хандуулав. Тэдний бүтээлийн гол зорилго нь үйл явдал, хүмүүсийн дүрийг найдвартай дүрслэх биш, харин найдваргүй дурласан залуугийн мэдэрсэн сэтгэл хөдлөлийг дамжуулах явдал байв. Вертерийн дүрийн бүрэн эсрэг заалт бол сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүлэл нь оюун ухааныг хэрхэн удирдаж болохыг ойлгодоггүй ухаалаг, тэнцвэртэй Альберт юм.
Та "Залуу Вертерийн уй гашуу" номыг худалдаж авах эсвэл ipad, iphone, android, kindle дээр татаж авах боломжтой - вэбсайтаас бүртгэл, SMSгүйгээр
Хайртынхаа аз жаргалыг ажиглаж чадахгүй, гологдсон залуу юу хийх ёстой вэ? Иоганн Гёте "Залуу Вертерийн уй гашуу" романдурам хугарсан төгсгөлийг дахин бүтээдэг. Сэтгэл хөдлөлөө дарж чадахгүй байгаа гол дүр нь учир шалтгааны хуулийг үгүйсгэж, хүсэл тэмүүллийнхээ дагуу үйлддэг. Хайр бол танд урам зориг өгөхөөс гадна дахин хэзээ ч босохгүй байх агуу мэдрэмж юм.
