8-р сарын 19-нд далайн чоно Оросын хантаазны төрсөн өдрийг тэмдэглэдэг. 1874 оны энэ өдөр эзэн хааны зарлигаар судалтай цамц нь Оросын далайчдын тоног төхөөрөмжийн нэг хэсэг болох албан ёсны статусыг авсан. "Далайн сүнс" -ийн гол нууцыг тайлах цаг болжээ.
Нэгдүгээрт, товч танилцуулга. Хэрэв та үүнээс өмнө хантаазны гарал үүслийн талаар ямар нэгэн зүйл уншсан бол та цагаа дэмий үрсэн гэж бодоорой. Оросоор бичсэн зүйл бол эмхтгэлийн алдаатай эмхэтгэл юм. Өнөөдөр, Оросын хантаазны албан бус төрсөн өдрөөр танд ямар нэг шалтгааны улмаас танд хэрэгтэй бол "далайн" хувцасны шүүгээний энэ элементийн талаар ямар нэг зүйлийг сурах сайхан боломж байна.
Одоо пролог нь өөрөө. Хүн бүр эх орныхоо цус, махны хүү юм. Түүний хэл, соёл, хэвшмэл ойлголт, буруу ойлголт, тэнэглэлийг тээгч. Гэвч нэг л өдөр энэ дэлхийн амьтан болох "газрын харх", оршихуйн "үндэс ургац" задгай далайд гарах боломж олддог. Таталцал багасч, манжин сунаж, “үндэс ургац” нь үхэж, оронд нь “учирсан, урж хаях” гэдэг зүйл төрдөг.
Далайн соёл бол даяаршлын анхны туршлага юм. Дэлхий даяар далайчид туг, улсын хил, шашин шүтлэгт санаа тавьдаггүй. Далайн өвчинг даван туулж, экваторыг давсны дараа хуурай газрын бүх зүйл тэдний хувьд үнэ цэнээ алддаг. Үүний дараа тэд хөл дороо хатуу махыг мэдэрдэг амьдрал бол хуурмаг, хууран мэхлэлт, дэмий хоосон зүйл гэдгийг тэд аль хэдийн мэддэг. Бүх үнэн, жинхэнэ бодит байдал нь эрэг нь харагдахгүй далайд тохиолддог. Хүн хөнгөн цагааны исэл дээр хуучрахын оронд хөвөгч, зөөлөн алхаа олж авдаг бөгөөд энэ нь тавцангийн тавцангаас илүү хатуу, өсгийтэй гуталны чимээг шингээдэг бүх зүйлийг үл тоомсорлодог.
Далайчид бол манай гараг дээрх харь гарагийнхан бөгөөд "хөрсний оршин тогтнох"-ын дэлхийн хувилбар, "дэлхийн дэг журам"-ын эсрэг систем юм. Барууны ертөнцийнхөн Бретон цамц (Бретон цамц) гэж нэрлэдэг хачирхалтай, нэгэн зэрэг гүн гүнзгий утга учиртай зүйл ийм соёлд бий болж, Оросууд бид "телняшка" гэж нэрлэдэг.
Тэр яагаад судалтай юм бэ?
Саяхныг хүртэл бүхээгийн хөвгүүд далайд зөвхөн загас, усны амьтад төдийгүй сүнснүүд амьдардаг гэдгийг мэддэг байсан. Маш олон сүнснүүд! Тэдэнтэй хэвийн харилцаа тогтоож, харилцан ойлголцолд хүрэх нь аюулгүй аяллын түлхүүр төдийгүй далайчны дундаж наслалтын баталгаа юм. Эхийн хувь тавилан далайг "эрүүл ухаан"-ын зуучлалгүйгээр шууд захирдаг. Үүнтэй холбогдуулан задгай тэнгист байгаа аливаа хүний гол үүрэг бол хувь заяаг азгүйтэлд хүргэхгүй байх явдал юм. Олон мянган жилийн туршид энэхүү зорилго нь эргэн тойронд дэлхийн гадарга дээр амьдардаг хүмүүс далайн мухар сүсэг гэж нэрлэдэг жинхэнэ шинжлэх ухаан болох бүхэл бүтэн мэдлэгийн тогтолцоог бий болгосон.
Далайчид хувийн туршлагаараа аксиомыг шалгах дургүй байдаг. Физикчдийн туршилт, дууны зохиолчдын хайхрамжгүй сониуч зан нь түүнд харь юм. Живсэн хүмүүс өөрсдийн алдаанаасаа суралцах нь хэцүү байдаг тул түүний хийх ёстой зүйл бол уламжлалыг чанд сахих явдал юм.
Эмэгтэй хүнийг усан онгоцонд бүү ав, шүгэл бүү хий, цахлай алж болохгүй, экваторыг гатлаад сэлж болохгүй; Живэхгүйн тулд чихэндээ ээмэг зүүх, үхсэний дараа сүнс болохгүйн тулд шивээс хийлгэх - бүх зүйл өөрийн гэсэн өвөрмөц утгыг агуулдаг бөгөөд функциональ байдал нь ид шидийн болон хамгаалалтын ид шидтэй зэргэлдээ байдаг.
Эрт дээр үеэс Бретоны загасчид далайд гарахдаа судалтай (хар цагаан) дээл өмсдөг байв. Энэ дээл нь тэднийг ундис, лусын дагина болон бусад муу ёрын сүнснүүдийн түрэмгийллээс хамгаалдаг гэж үздэг байв. Магадгүй Бретон хантааз нь далайн чөтгөрүүдийн харцнаас хамгаалж, усан доорх өнгөлөн далдлах үүрэг гүйцэтгэсэн байх. Эсвэл Бретоны загасчдын хэвтээ судлууд ээлжлэн солигдсонтой холбоотой байж болох юм: судалтай цамц нь сахиусны үүрэг гүйцэтгэсэн нь гарцаагүй.
Газарзүйн агуу нээлтүүдийн үеэр дэлхий даяар боловсон хүчний хомсдол үүссэн үед олон Бретоны загасчид Европын флотод элсэв. Гэвч хачирхалтай нь Бретончуудын ихэнх нь Францын хөлөг онгоцнуудаас илүү Голландын хөлөг онгоцонд суув. Магадгүй тэд тэнд сайн мөнгө төлдөг байсан болохоор, магадгүй Бретончууд Францын булаалтчдад үнэхээр дургүй байсан, магадгүй либерал шинж чанартай Голландчууд Бретончуудыг өдөөн хатгасан судалтай хувцсаа өмсөхийг хориглоогүй байж магадгүй юм. Энэ бол 17-р зууны эхэн үе байсан; Энэ зууны эцэс гэхэд хантааз нь Европын бүх далайчдын дэлхийн загварын чиг хандлага болно.
Хантааз дээр хэдэн судлууд байдаг вэ?
Мэдээжийн хэрэг, бид ижил шүхэрчний хантааз дээрх зураасыг тоолж болно, гэхдээ энд бас сэтгэл дундуур байх болно. ЗХУ-аас хойш Орос улсад хантааз дээрх судлын тоо нь тодорхой далайчин, тэнгисийн цэрэг, хилийн харуулын хэмжээнээс хамаардаг. Харьцангуй 46-р размер дээр 33, 56-д 52 байх болно. Хэрэв "Бретон цамц" дахь тоон бэлгэдэл хэвээр байгаа нь тодорхойгүй байсан бол хантаазны тоонологийн асуудлыг түр зогсоож болно. . Жишээлбэл, 1852 онд Францын Тэнгисийн цэргийн хүчин баталсан стандартад хантааз нь Наполеоны агуу ялалтын тоогоор 21 судалтай байх ёстой байв. Гэсэн хэдий ч энэ бол "газрын харх" хувилбар юм. 21 бол амжилтын тоо, далайчдын Vingt-et-un ("Blackjack", "Point" гэх) шүтэн бишрэгч хөзрийн тоглоомонд амжилт хүсье. Голланд, англи хэл нь судалтай тоон үзүүлэлттэй байдаг. Ийнхүү 17-р зууны дундуур Голландын Зүүн Энэтхэгийн компаний хөлөг онгоцны багийнхан хүний хавирганы тоогоор арван хоёр хэвтээ судалтай "Бретон цамц" -ыг илүүд үздэг байв. Тиймээс далайн уламжлалын зарим мэргэжилтнүүд тайлбарласнаар далайчид аль хэдийн үхэж, сүнсний араг яс болсон гэдгээ харуулж хувь заяагаа хуурсан.
Бретон цамц хэрхэн хантааз болсон
Нью-Йорк дахь Оросын далайчид, 1850-иад он. Одоохондоо хантааз байхгүй
Орос хүн хантаазыг анх харсан нь 17-р зууны хоёрдугаар хагаст Голландын худалдааны хөлөг онгоцууд Холмогорь, Архангельск хотуудад очиж эхэлсэн байх магадлалтай. Нидерландын далайн ноход Британичуудын хамт тэнгисийн цэргийн зэвсгийн салбарт гол чиг хандлагыг бүтээгчид байв. Петр I нь шинээр байгуулагдаж буй Оросын флотын хувьд Голландын тэнгисийн цэргийн дүрэмт хувцсыг бүрэн ашигласан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Бретон цамц" байхгүй бол үнэн. Сүүлийнх нь 19-р зууны 40, 50-аад оны үед Орост хэсэг хэсгээрээ гарч ирсэн: далайн худалдаачин далайчид хантааз өмсөж, Европын зарим боомтоор сольж эсвэл худалдаж авдаг байв.
1868 онд Их гүн, адмирал Константин Николаевич Романов "Генерал адмирал" фрегатын багийнхныг хүлээн авч байсан түүх бий. Бүх далайчид цуглаанд Европоос худалдаж авсан судалтай цамцтай ирсэн байв. Далайн чоно судалтай цамцны үйл ажиллагаа, тав тухтай байдлыг маш их магтаж байсан тул хэдэн жилийн дараа 1874 онд ханхүү эзэн хаанд гарын үсэг зурах зарлигт авчирч, хантаазыг усан цэргийн суманд албан ёсоор оруулав.
"Далайн сүнс" хэрхэн төрсөн бэ?
Гэсэн хэдий ч хантааз нь хэсэг хугацааны дараа тахин шүтэх болжээ. Орос-Японы дайны дараа халагдсан далайчид Оросын хотуудыг дүүргэв. Тэд Нью-Йорк Бронксын оршин суугчдыг санагдуулдаг байсан бөгөөд зөвхөн хип хопын оронд "Яблочка" шиг бүжиглэж, Порт Артурын төлөө хэрхэн тулалдаж, адал явдал эрэлхийлдэг байв. Эдгээр эрэлхэг далайчдын гол шинж чанар нь "сэтгэл нь нээлттэй" байсан бөгөөд тэр үед "далайн сүнс" гэж нэрлэгддэг хантааз байв. Энэ үед "далайн сүнс" Оросын хамтын сүнстэй анхны масстай танилцсан юм. 1917 онд болсон "хоёр ганцаардмал сүнс"-ийн нэгдэл нь Оросыг сүйрүүлсэн хольцыг өгчээ. Аливаа "газар" дэг журамд байгалийн эсрэг систем болгон эрх мэдлийг булаан авахдаа далайчдыг идэвхтэй ашиглаж байсан большевикууд 1921 онд Кронштадтын бослогыг дарснаар эцэст нь "далайн сүнс" -ийн хүсээгүй тусгалаас ангижрав.
Шүхэрчинд яагаад хантааз хэрэгтэй вэ?
Прага дахь Агаарын биелэгдэнэний нээлт, 1968 он
Хантааз нь усны элементтэй үргэлж холбоотой байсан боловч агаарын элементтэй холбоотой байдаггүй. Цэнхэр берет өмссөн шүхэрчин яаж хантаазтай болсон бэ? Албан бусаар "Бретон цамц" 1959 онд шүхэрчдийн хувцасны шүүгээнд гарч ирэв. Дараа нь тэд усан дээр шүхрээр үсрэхэд шагнуулж эхлэв. Гэсэн хэдий ч энэхүү бага зэргийн уламжлал нь эцэстээ Агаарын цэргийн хүчинд үүссэн "судалтай" шүтлэг болж хувирах магадлал багатай юм. Агаарын цэргийн хүчний биелэгдэнэний гол декултиватор нь Агаарын цэргийн хүчний домогт командлагч Василий Маргелов байв. Энэ судалтай цамц албан ёсоор шүхэрчдийн хувцасны шүүгээний чухал хэсэг болсон нь түүний урам зоригийн ачаар юм.
"Далайн сүнс" -ийг "шүхэрчид" хулгайлахыг ЗХУ-ын Тэнгисийн цэргийн хүчний ерөнхий командлагч Сергей Горшков бүх талаар эсэргүүцэв. Нэгэн удаа, домогт өгүүлснээр, уулзалтын үеэр тэрээр Василий Маргеловтой нээлттэй маргалдаж, хантааз өмссөн шүхэрчин гарч ирснийг "Анахронизм" гэсэн таагүй үгээр нэрлэжээ. Дараа нь Василий Филиппович хөгшин далайн чоныг хатуугаар бүслэн: "Би Тэнгисийн явган цэргийн корпуст тулалдаж байсан бөгөөд шүхэрчид юуг хүртэх ёстойг, юу нь болохгүйг би мэднэ!"
Цэнхэр судалтай хантаазны албан ёсны нээлт 1968 оны 8-р сард Прага хотод болсон үйл явдлын үеэр болсон: судалтай цамц өмссөн Зөвлөлтийн шүхэрчид Прага хаварыг дуусгахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Үүний зэрэгцээ алдарт цэнхэр бэртүүдийн дебютээ болсон. Шүхэрчдийн шинэ дүр төрхийг ямар ч албан ёсны баримт бичигт заагаагүй гэдгийг цөөхөн хүн мэддэг. Тэд галын баптисмыг Агаарын цэргийн хүчний "патриарх" -ын чөлөөт хүслээр хүлээн авав - ямар ч шаардлагагүй хүнд суртлын улаан туузгүйгээр. Мөрний хооронд уншиж чаддаг мэдлэгтэй хүмүүс Прага дахь Зөвлөлтийн шүхэрчдийн загварын шоунаас Агаарын цэргийн хүчний командлагчаас Тэнгисийн цэргийн ерөнхий командлагч хүртэлх далд сорилтыг олж харжээ. Баримт нь Маргелов далайчдаас хантааз төдийгүй бэрт хулгайлсан юм.
Беретийн албан ёсны нээлтийг 1968 оны 11-р сарын 7-нд Улаан талбайд жагсаал хийхээр төлөвлөжээ. Гэхдээ гол зүйл бол берет нь хар өнгөтэй байх ёстой бөгөөд Тэнгисийн цэргийн хүчинд харьяалагддаг тэнгисийн явган цэргийн толгойг титэмтэй байх ёстой байв. ЗХУ-ын Батлан хамгаалах яамны 1963 оны 11-р сарын 5-ны өдрийн 248 тоот тусгай тушаалаар Тэнгисийн цэргийн хүчин анхны шөнийн эрхийг авсан. Гэвч таван жилийн нямбай бэлтгэл ажил "десант"-ын далайн дээрэмчдийн загварын дайралтаас болж шавхагдсан. тэр үед хантааз байтугай ноорхой өмсөх албан ёсны эрх ч байгаагүй. ЗХУ-ын Батлан хамгаалах яамны 1969 оны 7-р сарын 26-ны өдрийн 191 тоот тушаалаар цэргийн дүрэмт хувцас өмсөх шинэ дүрмийг нэвтрүүлсэнээр Прага дахь үйл явдлаас хойш бараг жилийн дараа шүхэрчдийн шинэ хувцас хууль ёсны болсон. Зүүн Европ дахь "хөгжсөн социализм"-ийн насыг бараг дангаараа уртасгасны дараа агаарын десантын цэргүүд хантааз, берет өмсөхийг хориглож зүрхлэх билээ.
Харгис шүүмжлэгчид Василий Филипповичийн Тэнгисийн цэргийн хүчний шинж чанарт хүсэл тэмүүллийн үндсийг Тэнгисийн цэргийн флотоос өрсөлдөгчөө залхаах хүсэл, Маргелов дайны үед алба хааж байсан Тэнгисийн явган цэргийн корпусын атаархлаас харж байв. Агаарын цэргийн хүчний командлагч илүү ноцтой шалтгаантай байсан гэдэгт би итгэхийг хүсч байна, жишээлбэл, хантаазны супер хүчинд итгэх итгэл, "судалтай" сүнсний тухай ойлголт, тэр үед "галт" далайчидтай мөр зэрэгцэн тулалдаж байхдаа олж мэдсэн. дайн.
Их Британийн "Энэ спортын амьдрал" кино Зөвлөлтийн цэргийн элитүүдийн дунд алдаршсанаас хойш ахлах шүхэрчин хэвтээ судалтай байх хүсэл тэмүүлэлтэй болсон гэсэн маш хөгжилтэй таамаглал байдаг. Энэхүү гунигтай жүжиг нь Английн регби тоглогчдын хатуу ширүүн ертөнцийг судлах болно. 1963 онд нээлтээ хийсэн уг кино ямар нэг учир битүүлэг шалтгаанаар цэргийн удирдагчдын шүтэн бишрэх дуртай кино болжээ. Олон цэргийн командлагч нар харьяа регбигийн багийг байгуулахыг лоббидож байв. Василий Филиппович ерөнхийдөө шүхэрчдийн сургалтын хөтөлбөрт регбиг нэвтрүүлэхийг тушаав.
Энэ киног гайхалтай гэж нэрлэх аргагүй юм; Регби тоглодог ангиуд тийм ч олон байдаггүй тул тоглоомын нарийн ширийн зүйлийн талаар санал бодлоо илэрхийлэхэд маш хэцүү байдаг. Маргеловт гол сэтгэгдэл үлдээсэн нь киноны хамгийн харгис мөчүүдийн нэг буюу гол дүрийг эсрэг багийн тоглогч зориудаар гэмтээсэн явдал байсан бололтой. Энэ багийн тоглогч хантаазтай төстэй судалтай дүрэмт хувцас өмсдөг.
"Бид цөөхөн байгаа, гэхдээ бид хантааз өмссөн"
"Судалчлагдсан чөтгөрүүд" Аугаа эх орны дайны үеийн тэнгисийн цэргүүд
Энэ бол хоосон зориг биш. Хэвтээ судлууд нь бодит байдлаасаа илүү том оптик эффект үүсгэдэг. Сонирхуулахад, Дэлхийн 2-р дайны үед хуурай замын тулалдаанд оролцсон Зөвлөлтийн далайчид болон тэнгисийн явган цэргүүдийг германчууд "судалтай чөтгөрүүд" гэж нэрлэдэг байв. Энэ үг нь зөвхөн манай дайчдын цочирдмоор байлдааны шинж чанартай төдийгүй Баруун Европын архетипийн ухамсартай холбоотой юм. Европт олон зууны турш судалтай хувцас нь "хараал идсэн" хувцас байсан: мэргэжлийн цаазаар авагчид, тэрс үзэлтнүүд, уяман өвчтэй хүмүүс болон хотын оршин суугчийн эрхгүй бусад нийгмийн гадуурхагдсан хүмүүс үүнийг өмсөх шаардлагатай байв. Мэдээжийн хэрэг Зөвлөлтийн далайчид хантаазтай "газар" нөхцөлд гарч ирсэн нь Германы бэлтгэлгүй явган цэргүүдийн дунд энгийн айдас төрүүлэв.
Эдгээр өнгөт судлууд нь юу гэсэн үг вэ?
Өнөөдөр Орос дахь цэргийн бараг бүх салбар нь өвөрмөц өнгийн судалтай биелэгдэнэтэй байдаг. Хар судалтай цамцыг тэнгисийн цэрэг, шумбагч онгоц, хилчид цайвар ногоон өнгөтэй, ЗТХЯ-ны Дотоодын цэргийн тусгай ангийнхан хүрэн улаан өнгийн цамц, Ерөнхийлөгчийн Тамгын газрын цэргүүд эрдэнэ шишийн цэнхэр судалтай цамц өмсдөг. Онцгой байдлын яамны ажилтнуудын улбар шар өнгийн цэргүүдтэй дэглэм ба ФСБ-ын тусгай хүчин гэх мэт.
Зэвсэгт хүчний тодорхой салбарыг сонгохдоо тодорхой өнгө сонгох шалгуур нь цэргийн нууц байж магадгүй юм. Хэдийгээр ФСБ-ын тусгай хүчний цэргүүд яагаад эрдэнэ шишийн цэнхэр судалтай хантааз өмсдөгийг мэдэх нь маш сонирхолтой байх болно. Гэвч цаг хугацаа өнгөрч, нууц нь илчлэгдэх болно.
Алексей Плешанов
Хэвтээ хөх, цагаан судалтай сүлжмэл даавуугаар хийсэн дотуур цамцыг хүн бүр харсан. Энэ нь Тэнгисийн цэргийн болон Агаарын цэргийн хүчнийг хангадаг. Гэхдээ энгийн дотуур цамц нь Оросын далайчид, шүхэрчдийн баатарлаг байдлын ачаар эр зориг, айдасгүй байдлын бэлэг тэмдэг болсон "хантааз" болжээ.
Эхлэлийг 1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны "Варяг" хөлөг онгоцны далайчид, "Кореец" бууны усан онгоцнууд, Порт Артурын хамгаалагчид, тэнгисийн цэргүүд хийжээ.
1941 онд Балтийн флотын тэнгисийн цэргийн дэглэмийг Василий Филиппович Маргелов удирдаж байжээ. Ирээдүйн Агаарын цэргийн хүчний командлагчийн харьяа алба хаагчид нацистын түрэмгийлэгчидтэй хийсэн тулалдаанд зоригтой, эр зоригоороо командлагчийн хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн юм. Хантааз нь далайчдын хээрийн хувцасны салшгүй хэсэг байсан бөгөөд далайн элементтэй салшгүй холбоотой байв. Тэр цагаас хойш Василий Филиппович янз бүрийн командлагчийн албан тушаал хашиж байсан ч цэргийн дүрэмт хувцасныхаа дор үргэлж хантааз өмсөж, эр зоригийн бэлгэдэл ижил төстэй эр зоригийн бэлгэдэл цэргийн дуртай салбарт нь гарч ирнэ гэж мөрөөддөг байв.
Орос улсад хантааз нь тэнгисийн цэргийн хүчинд гарч ирэв. Оросын далайчид урт аялалд явахдаа фланел доогуур өмсөх ёстой зузаан дотуур цамцны оронд өөрсдийн сүлжмэл цамц өмсдөг байв. Оросын далайчид гадаадын кампанит ажилд барууны хамт ажиллагсдынхаа ижил төстэй цамцыг харж, хантаазны чанар, тав тухтай байдлыг үнэлэв. Европын тэнгисийн цэргийн флотуудад далайчдын ажлын хувцас дээрх судал нь өдрийн гэрэл, харанхуй цагт дарвуулт онгоцоор явахдаа багийнхны үйлдлийг хянах, мөн далайн гадаргуу дээр унасан хүмүүсийг ялгахад тусалсан. Далайн хөөс, долгионыг бэлгэддэг судалтай цэнхэр, цагаан өнгийг далайчдын шинж чанар болгон сонгосон.
Далайчид хантаазыг өөрсдөө нэхэж, зүүгээр оёж, чөлөөт цагаараа эсвэл Газар дундын тэнгисийн боомтуудаас худалдаж авдаг байв. Оросын Тэнгисийн цэргийн флотын офицерууд, эмч нар сүлжмэл судалтай цамц ашиглан доод цолыг ашиглахыг зөвлөж байна. 1874 оны 8-р сарын 19-нд "Эзэн хааны дээд адмирал генералын 115-р тушаалаар" Гэгээн Эндрюгийн далбааны өнгөнд тохирсон хөх, цагаан хөндлөн судал бүхий хантаазыг бүх доод тушаалын хувцасны стандартад нэвтрүүлсэн. флот.
60-аад оны дундуур Агаарын цэргийн хүчний командлагч Василий Филиппович Маргелов дээд удирдлагад хантаазыг агаарын цэргийн хүчний хувцасны жагсаалтад оруулахыг ятгасан. Агаарын логистикийн офицерууд шүхэрчид ноос, хөвөн даавуугаар хийсэн хантааз өмсөх шаардлагатай тухай материал бэлтгэсэн бөгөөд энэ нь зун, өвлийн улиралд өмсөхөд тохиромжтой бөгөөд шүхрээр үсрэх үед бие бүрэлдэхүүнийг гэмтээхгүй.
1969 оны 7-р сарын 6-нд ЗХУ-ын Батлан хамгаалахын сайдын 191 тоот тушаалаар агаарын десантын цэргийн шинэ дүрэмт хувцсыг баталж, цагаан, цэнхэр судалтай хантааз өмссөн (тэнгэрийн өнгөнд тохирсон). Эхлээд зөвхөн жагсаалд оролцож буй ангиуд хантааз хүлээн авдаг байсан боловч хангамж бий болсноор шүхэрчин бүр өөрийн биелэгдэнэ авчээ.
20-21-р зууны зэвсэгт мөргөлдөөнөөс бараг хэзээ ч гарч байгаагүй шүхэрчид тэнгэрийн цэнхэр судалтай хантааз өмсдөг болохыг цаг хугацаа харуулж байна.
Оросын алдарт хантааз нь олон нэртэй, ялангуяа "далайн сүнс" гэсэн нэртэй байдаг. Сүүлийн хэдэн зуун жилийн хугацаанд ихэвчлэн нүцгэн бие дээр өмсдөг судалтай далайчдын цамц жинхэнэ утгаараа домог, сургаалт зүйрлэл болон хувирчээ ...
Оросын алдарт хантааз нь олон нэртэй, ялангуяа "далайн сүнс" гэсэн нэртэй байдаг. Сүүлийн хэдэн зуун жилийн хугацаанд ихэвчлэн нүцгэн бие дээр өмсдөг судалтай далайчдын цамц жинхэнэ утгаараа домог болж, хотын ярианы сэдэв болжээ. Түүнээс гадна, энэ хантаазыг хэн өмсөж байгаагаас хамааран дээрх судал нь өөр өөр өнгөтэй байж болно.
Европын орнуудаас бидэнд хантааз ирсэн. Энэ нь далайн хөлөг онгоцууд хөвж байсан тэр өдрүүдэд тохиолдсон: судал нь нүдийг нь гялалзуулж, далайчин янз бүрийн сүүдэртэй дарвуулын дэвсгэр дээр анзаарахад хялбар байв. Мөн "Хүн хэтрэв!" Гэсэн командын хувьд. Цэнхэр, цагаан судал нь унасан далайчныг хурдан аврахад хувь нэмэр оруулсан.
Францын далайчид, 20-р зууны эхэн үе
Далайчид өөрсдийн гараар хантааз бүтээж, зүгээр л сүлжмэл хийдэг байсан. Францын Тэнгисийн цэргийн хүчин 1852 онд батлагдсан стандарттай байсан бөгөөд үүний дагуу хантааз дээр 21 судал байдаг - Наполеон хэдэн удаа ялалт байгуулсан. Голланд, Английн далайчид хүний хавирганы тоотой тэнцэх 12 судалтай цамц өмссөн байв. Далайн сүнснүүд хантааз өмссөн далайчдыг аль хэдийн араг ястай үхсэн гэж үздэг бөгөөд тэдэнд хор хөнөөл учруулдаггүй гэсэн мухар сүсэг байсан. Өөрөөр хэлбэл, хантааз нь зөвхөн ажилд тохиромжтой хувцас биш, харин нэг талаас сахиус байв.
1874 оноос хойш Оросын далайчид судалтай цамц өмсөж эхлэв. Энэ оны зун Их герцог Константин Романов одооноос эхлэн Оросын далайчин бүр хантаазтай байж, албаны хувцаслалтын нэг хэсэг болох ёстой гэж тушаасан.
Риндагийн далайчид, 1893 он
Эхлээд Оросын далайчдын хантааз нь 350 грамм жинтэй байв. Хуучин хантааз нь цагаан, цэнхэр судалтай, цагаан судал нь нэг инч урт, цэнхэр судал нь ¼ инч урт байв. 1912 оноос хойш судлууд тэнцүү болсон - тус бүр нь 11.11 мм.
Хантааз дээрх судал нь өөр өөр өнгөтэй байсаар ирсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Өөр өөр флотуудад алба хааж байсан далайчид ногоон, улаан судалтай байв. Гэхдээ судалтай цэнхэр өнгө нь мэдээжийн хэрэг маргаангүй сонгодог юм. Учир нь цагаан, цэнхэр өнгө нь Оросын флотыг бэлгэддэг Гэгээн Эндрюгийн далбааны өнгө юм. 
Варяг хөлөг онгоцны тавцан дээр, 1916 он
Эхлээд Оросын далайчдад зориулсан хантаазыг Оросоос гадуур хийдэг байв. Зөвхөн тодорхой хугацааны дараа тэд Санкт-Петербургт сүлжмэлийн үйлдвэрүүдийн нэгэнд (хожим нь "Улаан тугийн" гэж нэрлэдэг) судалтай цамц оёж эхлэв.
Өнөө үед хантааз дээр судлууд байдаг: хар хөх, цайвар хөх, эрдэнэ шишийн цэнхэр, цайвар ногоон, толбо, улбар шар. Энэ нь цэргүүдийн төрлөөс хамаарна.
Нэмж дурдахад курсантууд - ирээдүйн далайчид дүрэмт хувцастайгаа хамт хантааз авдаг.
Цуу яриагаар шумбагч онгоцууд болон тэнгисийн явган зорчигчид хар судалтай хантааз өмсдөг, гэхдээ хэрэв та хэлтсийн тусгай баримт бичигт итгэдэг бол энэ нь тийм биш бөгөөд тэд бүгд хар хөх судалтай хантаазтай байх ёстой.
Агаарын цэргийн хүчний цэргүүд хэрхэн судалтай цамц өмсөж эхэлсэн нь анхаарал татаж байна. Үнэндээ хантааз нь 1959 оноос хойш тэдний дүрэмт хувцасны нэг хэсэг болсон. Тэр үед тэд усан дээр шүхрээр буусан цэргүүдэд шагнуулж эхлэв. Хэдийгээр эхэндээ энэ баримтыг эсэргүүцэгчид байсан. Агаарын цэргийн хүчний домогт командлагч, ЗХУ-ын баатар Василий Маргелов нэгэн цагт тэнгисийн цэрэг, шүхэрчин байсан тул шүхэрчид тэдэнтэй эр зоригийн хувьд тэнцдэг гэдгийг баттай мэддэг гэсэн нэгэн түүх бий. , мөн "далайн сүнс" өмсөх эрхтэй " Тиймээс тэнгисийн явган цэргүүд эр зоригийн цэргийн бэлгэдлээ шүхэрчидтэй хуваалцав.
Түүнчлэн судалтай хантааз нь харааны хуурмаг байдлыг бий болгодог нь анзаарагдсан бөгөөд тавцан дээр байгаа хүмүүсээс олон хүн байгаа бололтой. Тиймээс "Бид цөөхөн, гэхдээ бид хантаазтай" гэсэн үг шууд утгаараа үнэн юм. Мөн Санкт-Петербургийн “Митки” (уран бүтээлчдийн нийгэмлэг)-ийн удирдагч Дмитрий Шагин өөрийн чадлынхаа хэрээр хантаазыг сурталчилдаг. Тэр хантааз өмссөн хүнийг өөрчилдөг, нуруугаа тэгшилж, зоригтой болоход нь урам зориг өгдөг гэсэн байр суурийг илэрхийлдэг.
Хантааз бол далайчдын уламжлалт хувцас бөгөөд энэ хувцасгүйгээр жинхэнэ далайчинг төсөөлөхийн аргагүй юм. Хантаазыг өвөл, зуны улиралд өмсдөг, далайчид, тэнгисийн явган цэргүүд, тэр ч байтугай шүхэрчид өмсдөг - сүүлийнх нь флоттой холбоогүй ч гэсэн. Энэ уламжлал хаанаас ирсэн бэ - судалтай цамц өмссөн, үүнийг хэн зохион бүтээсэн бэ? Энэ нь яагаад тэнгисийн цэргийн уламжлалд үндэслэж, өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр үлдсэн бэ?
Энэ бол харьцангуй сүүлийн үеийн уламжлал бөгөөд хамгийн ихдээ хэдэн зуун жилийн түүхтэй. Энэ нь тэнгисийн цэргийн хэрэглээ болон армийн уламжлалд баттай орсон.
Хантаазны түүх
Хантааз нь тэнгисийн цэргийн уламжлалд харьцангуй саяхан гарч ирсэн боловч далайчдын өдөр тутмын амьдралд бат бөх оржээ. Боолчлолыг халахаас өмнө хүмүүс 25 жил алба хаах ёстой байсан бөгөөд дараа нь ерөнхий цэргийн албанд шилжсэн. Эдгээр үндсэн өөрчлөлттэй холбогдуулан далайчдын өмсдөг дүрэмт хувцсыг сольсон - энэ нь 1874 онд болсон. Энэ үед цэргийн хувцас өмссөн цамц гарч ирсэн бөгөөд далайчдын дунд тийм ч эвтэйхэн биш байсан цамцнууд цамцаар солигдсон байв. Зуны улиралд далайчин цагаан даавуугаар хийсэн цамц, өвлийн улиралд цэнхэр фланел цамц авах эрхтэй байв. Тэдний дор хөх, цагаан судалтай маалинган даавуугаар хийсэн дотуур цамц өмсөх шаардлагатай байсан - өнгө нь Оросын бүх флотын дүрэмт хувцастай Гэгээн Эндрюгийн тугны өнгөний дагуу сонгосон.
Холбогдох материалууд:
Далайчид яагаад хурдыг зангилаагаар хэмждэг вэ?
Хантаазны анхны нэр нь Бострог байсан бөгөөд энэ нь хурдан хэрэглээнээс гарсан. Судалчлагдсан цамц нь хантааз эсвэл хантааз гэж нэрлэгддэг болсон. Магадгүй энэ цамц нь далайчдын дотуур хувцасыг төлөөлдөг тул энэ нэр гарч ирсэн бөгөөд гацсан байх.
Хантаазны үндсэн үүрэг
Далайчдын цамцнууд нь цээжин дээрээ өргөн зүсэлттэй байдаг бөгөөд энэ нь доороосоо хувцас өмсөхийг шаарддаг. Цоолбор салхи далайд захирагддаг; далайчин тэдний нөлөөнөөс нэмэлт хамгаалалт шаарддаг. Хантааз нь ноосон, сүлжмэл байж болно - өвлийн улиралд, өтгөрүүлсэн, дулаалгатай - шумбагчид. Улаан армийн өвлийн хантаазыг тэмээний ноосоор хийдэг байсан нь биеийг онцгой сайн дулаацуулдаг байсан үе бий. Зуны хантааз нь хөвөн даавуугаар хийгдсэн бөгөөд энэ нь биеийн агааржуулалтыг хангаж, хэт халалтаас сэргийлдэг. Энэхүү хувцас нь дарвуулт онгоцонд зориулагдсан тул ямар ч цаг агаарт хөлөг онгоцны тавцан дээр удаан хугацаагаар байх, цоолох салхинд хүйтнээс өөрийгөө хамгаалах, тоног төхөөрөмж, дарвуулт онгоцоор ажиллах боломжийг олгодог.
Далайчны хувцас нь цаг агаарын аливаа өөрчлөлтийг тэсвэрлэх ёстой бөгөөд үүнээс гадна энэ нь хүнийг холоос харагдахуйц байх ёстой.
Холбогдох материалууд:
Далайчид яагаад луужин гэж хэлдэг вэ?
Хантааз яагаад судалтай байдаг вэ?
Дарвуулт онгоц, тоног төхөөрөмжөөр ажилладаг далайчид харагдахуйц байх ёстой бөгөөд ингэснээр тэдний үйлдэлд гарсан алдааг нэн даруй засах боломжтой болно. Хантааз нь хүнийг холоос мэдэгдэхүйц болгодог, далайчин цэнхэр судалтай тул цагаан дарвуулын дэвсгэр дээр төгс харагддаг. Цагаан судлууд нь усан дээр унасан хүнийг холоос харагдуулдаг. Гэгээн Эндрюгийн тугнаас авсан өнгө нь маш практик болж хувирсан. Мөн биелэгдэнэ нь тавцан дээр байгаа хүмүүсээс олон хүн байгаа гэсэн оптик эффектийг бий болгодог. Энэ нь эрт үед болон Дэлхийн 2-р дайны үед, дараагийн дайнуудад ч тэмдэглэгджээ.
