Үндэслэлчлэх гэдэг нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэдээллийн зөвхөн тухайн хэсгийг ухамсарлах, ашиглахтай холбоотой хамгаалалт бөгөөд үүний ачаар өөрийн зан байдал нь сайн хянагддаг бөгөөд объектив нөхцөл байдалтай зөрчилддөггүй (Грановская). Э.Фромм онцлох нь “сүргээрээ үлдэх”, хувь хүн гэдгээ мэдрэх арга юм гэж тэмдэглэжээ.
Үндэслэлчлэх гэдэг нь тухайн субъект тодорхой хандлага, мэдрэмж, зан үйлийн талаар логик уялдаатай, ёс суртахууны хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц тайлбар өгөхийг эрмэлздэг журам юм. Үндэслэлтэй болгох аргументуудыг сонгох нь үндсэндээ далд ухамсартай үйл явц юм. Бодит сэдэл (өөрийгөө зөвтгөх, хамгаалах маргаан) ухамсаргүй хэвээр үлдэж, хувь хүн сэдэл сэдэл төрүүлдэг. Янз бүрийн "идеал", "зарчмууд", нийгмийн үнэ цэнэтэй сэдэл, зорилгыг өөрийгөө зөвтгөх үндэслэл болгон ашигладаг. Ямар нэг зүйл хийж чадахгүй байгаа хүн бүтэлгүйтлээ ихэнхдээ өөрийн бэлгийн сулралаар биш харин гадаад нөхцөл байдал, бусад хүмүүсийн эелдэг бус хандлагаар тайлбарладаг. Хүн бусад хүмүүстэй харилцахдаа харилцан ойлголцолд хүрч чадахгүй бол тэдэнд сөрөг шинж чанаруудыг өгдөг. Ийм тайлбар (үндэслэл) нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурахаас түр зуур зайлсхийхэд тусалдаг бөгөөд өөрийнхөө дүр төрхийг хамгаалахад тусалдаг.
Үндэслэлчлэл гэдэг нь мэдээллийг "болох" ба "боломжгүй" гэсэн үндсэн дүрмийн дагуу "шүүж" шийдвэр гаргах сэтгэхүйн онцлогт суурилж, өөрийн үйлдлийг зөвтгөхөд шаардлагатай дүгнэлтийг (аргумент, нотлох баримт, үндэслэл, ийм хэрэгцээ, бусад зан үйлийн хэлбэр биш). Дараа нь хувь хүн, дүрмээр бол эдгээр харилцааг засах гэж оролддоггүй.
Оновчлолын механизм нь оюун ухаантай ойрхон боловч эхний тохиолдолд тухайн хүний баримтыг бүхэлд нь сонгох нь зорилгыг батлах эсвэл үгүйсгэхийг нотлоход чиглэгддэг бол хоёрдугаарт - түүний үнэ цэнийг нотлоход чиглэгддэг. Рационализм нь сэдэлтэй илүү холбоотой байдаг бол оюун ухаан нь сэтгэлзүйн хамгаалалтын логик-перцептийн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Үндэслэлчлэлийн механизм нь хэтийн төлөв, дарангуйлал зэрэг хамгаалалтын механизмд суурилдаг (проектийн оновчтой, атрибутив, дарангуйлал).
Оновчлолын төрлүүд:
· хувь хүн (өөрийгөө хамгаалах) ба бүлэг (субъект өөрийгөө тодорхойлсон бүлгийг хамгаалах - угсаатны ухамсар, соёл);
· одоогийн - үйлдэл хийх мөчид болон урам хугарагчийн үйлдэл дууссаны дараа хэсэг хугацаанд;
· урьдчилан таамаглах – болзошгүй урам хугарах үед;
· шууд – өөрийгөө зөвтгөж, бухимдагчийн үүргийг хэтрүүлсэн хамгаалалтын маргаан;
· шууд бус – сэтгэлгээний объектууд нь урам хугарахтай шууд холбоогүй объект, асуудал болдог. Тэд бэлгэдлийн утгыг олж авч эхэлдэг. Иймээс энэ төрлийн оновчтой байдлыг бий болгоход хэлмэгдүүлэлт эсвэл дарангуйлах механизм нөлөөлдөг. Тиймээс энэ төрлийн оновчтой байдал нь бухимдлыг арилгахгүй.
оновчтой болгох аргууд:
· байг гутаан доромжлох ("Үнэг ба усан үзэм" - хүрч болохгүй - усан үзэм ногоон),
· хохирогчийг гутаан доромжлох ("энэ бол миний буруу" - хамаарал, төсөөллийн механизмд тулгуурладаг - тэр миний оронд үүнийг хийх байсан),
нөхцөл байдлын үүргийг хэтрүүлэх,
· сайн сайхны төлөө хор хөнөөлийг батлах,
· өөрийгөө гутаах (өөрийгөө гутаан доромжлох – хоёрдогч бухимдлаас аврах – би өөрийгөө зэмлэдэг, тиймээс тэд намайг өрөвддөг, энэ нь бас нийгмийн хариуцлагаас мултрах арга байж болно),
байгаа зүйлийг дахин үнэлэх,
· өөрийгөө хуурах:
ü сонголт хийх нөхцөл байдалд, бид үүнийг хийх үед хоёр дахь боломж нь танин мэдэхүйн диссонансыг шийдвэрлэх үнэ цэнийг хадгалж, хувь хүн түүнд чөлөөт сонголт хийх жинхэнэ боломж байгаагүй гэж баталж эхэлдэг (сонголт хийх боломжийг үгүйсгэх);
ü бусдад хор хөнөөл учруулах нөхцөл байдалд (сайн сайхны төлөөх хор хөнөөлийг батлах) энэ нь хохирогчийн ашиг тусын тулд болж байна гэсэн үг - урьдчилан сэргийлэх зорилгоор бямба гаригт ташуурдах.
Хүн сөрөг туршлага үүсгэдэг нөхцөл байдалд амьдарч, улмаар түүнд илүү сайн дасан зохицох боломжийг олгодог бол оновчтой болгох нь эерэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч энэхүү сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмыг байнга ашиглах нь өөрийгөө хууран мэхлэх олон янзын үндэслэлээр гарч ирж буй асуудлуудыг хангалтгүй үнэлэхэд хүргэдэг.
Хэрэв хүн өөрийн үйлдлүүдийг зөвтгөх оюуны үндэслэлийг олж чадахгүй бол энэ нь хэлээр хальтирч, хэлээр гулсах, буруу дохио зангаагаар илэрдэг. Тэд санамсаргүй байдлаараа тухайн хүнийг зохистой тайлбар, нотлох баримт хайхаас авардаг юм шиг.
Заримдаа бид амьд биш, харин унтаж байгаа юм шиг санагддаг. Яагаад ийм санаа гарч ирдэг вэ? Амьдралыг оюун ухаанаараа солихыг оролдох үед энэ нь үүсдэг. Үүний үр дүнд та амьдралыг саарал, уйтгартай болгож байна, үүнд гайхамшгууд байх газар байхгүй!
З.Фрейд гипноз хийлгэсний дараа шүхрээ онгойлгож өгсний дараа энэ утгагүй үйлдлийг хийж байгаа хүн тэр дороо өөртөө шалтаг олж, үнэн хэрэгтээ өөрийгөө зөвтгөж байгааг анзаарчээ. Гэхдээ ухаалаг хүн бол өөрийгөө зөвтгөх ажилд байнга оролцдог хүн биш юм.
Хүмүүс ихэвчлэн "Би шүхэр хэрхэн ажилладагийг шалгаж байна" гэсэн тайлбарыг өгдөг.
Өмнө нь ховсдож байсан хүн энэ үйлдлийг түүнд үнэхээр санал болгосон гэдгийг огт төсөөлөөгүй.
Фрейд энэхүү хамгаалалтын механизмыг "ухаалаг болгох" гэж нэрлэсэн. Ухаалаг хүн өөрийнхөө зан авирыг зөвтгөх логик тайлбарыг үргэлж олох болно. Хэдийгээр эдгээр тайлбарууд нь хол зөрүүтэй байсан ч гэсэн.
Хүн (ухаалаг хүн) хэдий чинээ ухаалаг байх тусам тухайн нөхцөл байдалд өөрийгөө зөвтгөх олон аргумент олох болно.
Бидний аврагч Википедиа руу хандъя:
Оновчлол (сэтгэл зүй)
Википедиагийн материал - үнэгүй нэвтэрхий толь
Рационализаци (лат. rationalis - үндэслэлтэй, лат. харьцаа - оюун ухаан) нь сэтгэн бодоход хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэдээллийн зөвхөн тэр хэсгийг л ашигладаг, зөвхөн дүгнэлт хийдэг, үүний ачаар өөрийн зан байдал сайн харагдаж байгаа сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизм юм. хяналттай, объектив нөхцөл байдалд харшлахгүй. Өөрөөр хэлбэл, бусад ухамсаргүй шалтгаантай зан үйл, шийдвэрийн оновчтой тайлбарыг сонгох (хайлт). Энэ нэр томъёог Зигмунд Фрейд санал болгосон бөгөөд энэ ойлголтыг хожим түүний охин Анна Фрейд боловсруулсан.
Үндэслэлчлэлийн хамгаалалтын функц нь хүссэн болон бодит нөхцөл байдлын хоорондын зохицолыг бий болгож, улмаар өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг алдахаас урьдчилан сэргийлэх оролдлого юм. Энэ нь нөхцөл байдлын бодит дүн шинжилгээгээр тайлбарлах боломжгүй зан үйлийг тайлбарлах оролдлого, эсвэл бүтэлгүйтэл, алдааг зөвтгөх оролдлого юм.
Жишээлбэл, идэвхгүй зан авирыг болгоомжлолоор, түрэмгий зан авирыг өөрийгөө хамгаалах замаар, хайхрамжгүй хандлагыг бусдыг илүү бие даасан болгох хүслээр оновчтой болгож болно. Мөн хаа сайгүй оновчтой болгох нь үндсэндээ өөрийгөө зөвтгөх, өөрийгөө хуурах үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ бүх тохиолдолд юу хийх тухай шийдвэр нь далд ухамсараар гардаг бөгөөд тухайн хүн далд сэдлийг мэддэггүй. Хэрэв гаргасан шийдвэрийн шалтгааны талаар гэнэт асуулт гарч ирвэл шалтгаан нь зохисгүй болж хувирвал ихэнхдээ хүн үүнийг ухамсарлахын оронд өөрийгөө болон бусад хүмүүст үндэслэлтэй, үндэслэлтэй шалтгааныг итгүүлэхийн тулд оновчтой үндэслэл хайж байдаг. гаргасан шийдвэрийн төлөө. Үүний зэрэгцээ, хүн өөрөө түүний үндэслэлд чин сэтгэлээсээ итгэдэг.
Оновчлолын алдартай жишээ бол "Үнэг ба усан үзэм" үлгэр юм. Үнэг нь усан үзэм авч чадахгүй, ухарч, усан үзэм "ногоон" гэж оновчтой болгодог. Энэ бол өөрийгөө зөвтгөх, өөрийгөө хуурах явдал юм. Энэ жишээнээс харахад оновчтой болгох нь маш ашигтай бөгөөд бодитойгоор ашиг тустай байж болно. Өөрийгөө хорлон сүйтгэх зан үйлд дурлахын тулд оновчтой байдлыг ашиглах үед асуудал эхэлдэг.
Үндэслэлтэй болгох нь логик, баримттай зөрчилдөж болох ч тийм байх албагүй. Үүний үндэслэлгүй байдал нь зөвхөн үйл ажиллагааны зарласан сэдэл нь жинхэнэ биш байгаа явдал юм.
Тогтмол оновчтой болгох, юуны түрүүнд хүн өөрийн аяндаа хийсэн үйлдлээ зөвтгөх үед мэдрэлийн эмгэг нь үргэлж оновчтой байхын далд зорилго юм. Санамсаргүйгээр логикийн тусламжтайгаар хүрсэн үр дүнгийн үнэ цэнийг хэт үнэлж, янз бүрийн шалтгааны улмаас бүтэлгүйтсэн зүйлийг бууруулдаг. Энэ бүхэн бас өөрийгөө зөвтгөх, өөрийгөө хуурах явдал юм.
Үндэслэлтэй болгох нь тав тухтай ойлголттой төстэй бөгөөд энэ нь эвтэйхэн бөгөөд түгшүүр төрүүлэхгүй байх явдал юм. Гэхдээ сэтгэл догдлоосоо няцахгүйгээр, сэтгэл түгшээлээ тайлах нь насан туршдаа эвтэйхэн ойлголттой болох гэж оролдсон нь дээр биш гэж үү?
Невроз ба хамгаалалтын механизм болгон оновчтой болгох нь ялангуяа психастеникт тод илэрдэг! Сэжигтэй сэтгэцийн эмгэгтэй хүн бүх зүйлийг урьдчилан таамаглаж, төлөвлөж байгааг байнга тайлбарлаж, нотолж байдаг. Жинхэнэ хүсэл тэмүүлэл, нээлт хийх хүч чадал байхгүй болсон!
Рационалчлалыг оюун ухаантай маш их андуурдаг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр хоёр үйл явц нь хоорондоо нягт холбоотой бөгөөд ихэвчлэн бие биенээ дагалддаг. Гэсэн хэдий ч тэдний хооронд ялгаа бий.
Оюун ухаан гэдэг нь мөн чанартаа сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг саармагжуулах, бодлоор солих явдал бөгөөд оновчтой болгох нь хүний туршлага, үйлдлүүдийн тайлбар юм. Оновчлол, оюун ухаан хоёрын нийтлэг зүйл нь өөрийгөө зөвтгөхөөс өөр зүйл биш юм.
Үндэслэлчлэлийн бүрэн бөгөөд тодорхой дүр зургийг гаргахын тулд үүнийг тайлбар гэж нэрлэдэг зүйлтэй харьцуулах нь ашигтай байдаг. Өөрийнхөө зан байдал, үйлдэл, сэдлийг өөртөө байнга тайлбарлах нь оновчтой байх явдал юм. Энэ нь мэдээжийн хэрэг үргэлж тухтай, тохиромжтой, үндэслэлтэй тайлбар юм.
Үндэслэлтэй болгох нь асуудлыг шийдэхгүй, харин үүнийг сайтар нууж, зөвхөн засварладаг!
Хүний эмх цэгцтэй, логик, тогтвортой ертөнцөд амьдрах хүсэл нь оновчтой, оюун ухааныг бий болгодог. Гэхдээ дэлхий зөвхөн тогтвортой төдийгүй өөрчлөгдөж байдаг, ихэнхдээ урьдчилан таамаглах боломжгүй, логикт захирагддаггүй. Амьдралын зөрчилдөөнийг мэдрэхэд хэцүү байхын тулд хүн өөрийгөө зөвтгөх, өөрийгөө хууран мэхлэх зорилгоор оновчтой болгох аргыг ашигладаг.
Невроз бол өөрийгөө байнга хянах явдал бөгөөд үүнд оновчтой байх шаардлагатай! Өөрийгөө хянах чадвар бага байх тусам оновчтой байх болно.
Бид сэтгэл хөдлөлөө оновчтой болгодог уу? (Энэ нийтлэлд би "сэтгэл хөдлөл" гэдэг үгийг хамгийн энгийн мэдрэмжээс эхлээд нарийн төвөгтэй мэдрэмжүүд хүртэл туршлагын бүхэл бүтэн хүрээ болгон ашиглаж байна.)
Оновчтой болгоё. Тийм, тийм. Ингээд бид өөрсөддөө худлаа ярьдаг.
Та сэтгэл хөдлөлийг бүрэн тайлбарлахыг хүсч байна уу? Хэрэв та үнэхээр хүсч байвал үүнд хүрч чадна. Хамгийн сайндаа энэ нь практик амьдралд ямар ч утгагүй бүдүүвч "үйл үг" байх болно. Хамгийн муу нь: сэтгэл хөдлөлийг хязгаарлах өөр нэг нөлөө, тэдгээрийн гажуудал.
Бид амьдралын бүх зүйлийг тайлбарлаж чадахгүй байна гэж үү? Төрөлт, үхэл, хязгааргүй байдал нь бидний ойлголтоос гадуур юм. Сэтгэл хөдлөл яагаад оюун ухаанд захирагддаг вэ?
Тэд хүсэлд захирагддаг боловч оюун ухаанд захирагддаггүй. Хүсэл зориг, энэ онцгой байдал, онцгой байдал, сэтгэлзүйн механизм нь өөрийгөө ямар нэг зүйл хийхийг албадах эсвэл өөртөө дарах шаардлагатай үед өдөөгддөг. Жишээлбэл, сэтгэл хөдлөлөө дарах.
Бид айдас муу гэж бодож, шийдсэн гэж бодъё! Бид хүсэл зоригоо холбосон ба. Бид айдсыг бүрэн дүүрэн мэдэрч, үүнээс ангижрахын оронд түүнийг дотогш оруулан түүнтэй тэмцэж, үүнд маш их мэдрэлийн энерги зарцуулсан.
Оновчлол нь сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизм юм.
Рационализаци гэдэг нь тааламжгүй мэдрэмж, хүслээс үүдэлтэй нөхцөл байдал, үйлдэлд хариу үйлдэл үзүүлэх, улмаар эдгээр мэдрэмжийг нуун дарагдуулж, сулруулж, илүү хүлээн зөвшөөрөгдсөн шалтгаанаар солилцох боломжийг олгодог сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизм юм.
Рационализаци гэдэг нь хүний хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй бодол санаа, мэдрэмж, зан үйлийг зөвтгөх хамгаалалтын механизм юм. Энэхүү сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизм нь бүх механизмын дунд хамгийн түгээмэл гэж тооцогддог, учир нь хүний зан төлөв нь олон тооны хүчин зүйлээр тодорхойлогддог бөгөөд тэр үүнийг илүү хүлээн зөвшөөрөгдөх сэдлээр тайлбарлахыг оролдохдоо үүнийг оновчтой болгодог. Ухамсаргүй үндэслэлийг тусгай хууран мэхлэлт, худал хуурмаг, дүр эсгэхтэй андуурч болохгүй. Аливаа төрлийн үндэслэлд бага зэрэг үнэн байдаг, гэхдээ илүү их нь өөрийгөө хууран мэхлэх явдал байдаг тул сэтгэцийг хамгаалах сэтгэлзүйн механизмыг ашигладаг хүний хувьд энэ нь хамгийн аюултай сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизм гэж тооцогддог оновчтой болгосноор дэлхий эв найртай, логик үндэслэлтэй, урьдчилан таамаглах боломжтой болдог. Энэ механизм нь хүнийг өөртөө итгэлтэй болгож, сэтгэлийн түгшүүр, хурцадмал байдлыг арилгадаг. Ухаантай болгох нь хүнийг өөрийгөө хүндлэх, одоо хэлж байгаачлан "зайлуул", "нүүрээ аврах" гэх мэт тийм ч таатай бус нөхцөл байдалд тусалдаг. Э.Фромм онцлох нь "сүргээрээ үлдэх" арга бөгөөд нэгэн зэрэг өөрийгөө хувь хүн мэт мэдрэх арга зам гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн бол түүнийг хамгаалах механизмын хувьд оновчтой болгохын тод жишээ бол сургуулийн сурагч муу үнэлгээ авсан шалтаг юм. Түүний эргэн тойрон дахь бүх хүмүүст, мэдээжийн хэрэг, хичээлд бэлтгэгдээгүйд өөрийгөө буруутгах нь түүнд маш хэцүү байдаг. Хүн бүр бардам зангаараа энэ цохилтыг даван туулж чадахгүй. Гэхдээ бусад хүмүүсийн шүүмжлэл, ялангуяа чухал хүмүүсийн шүүмжлэл нь түүний хувьд маш их зовлонтой байдаг. Тиймээс оюутан "Чин сэтгэлээсээ" шалтаг гаргаж эхэлдэг: "Багшийн сэтгэл санаа муу байсан, тэр бүх ангид муу дүн өгсөн" эсвэл "Багш надад Петрова шиг дургүй, тиймээс тэр буруугаа хайж байна. ямар ч шалтгаангүйгээр надад муу оноо өгдөг." Хүүхэд хүн бүрийг маш үзэсгэлэнтэй итгүүлдэг тул тэр өөрөө үүнд итгэж эхэлдэг.
Үндэслэлчлэлийн хувьд хүн өөрийгөө үнэлэх чадвараа алдах аюулын улмаас хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байгаа шалтгааны улмаас өөрийн эсвэл хэн нэгний зан байдал, үйлдэл, туршлагад логик тайлбар хийхийг оролддог. Сэтгэцийг хамгаалах механизм болгон оновчтой болгох замаар тухайн хүнд байхгүй туршлагын үнэ цэнийг бууруулах оролдлого ихэвчлэн ажиглагддаг. Жишээлбэл, хүн зөрчилдөөний нөхцөл байдалд орохдоо энэ зөрчлийн сөрөг үр дагавраас өөрийгөө хамгаалж эхэлдэг бөгөөд энэ зөрчилдөөнийг үүсгэсэн шалтгааныг өөртөө болон бусдад багасгахыг хичээдэг.
Рационализаци гэдэг нь сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн хэт ачаалалтай мөргөлдөх үед бий болсон гадаад болон дотоод ертөнцийн урвалын механизмыг оновчтой тодорхойлсон байр сууринаас тайлбарлах арга юм. Хамгийн их хамааралтай мөчүүд нь ухамсартай бүрэлдэхүүн хэсэг байхгүй, нөхцөл байдал нь ухамсаргүй эсвэл хяналтгүй шинж чанартай байдаг. Бодит байдлаас хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэдээллийн зөвхөн нэг хэсгийг ашиглан сэтгэн бодох, зан төлөв нь бодит байдалд нийцсэн хяналттай үйлдэл болохын тулд шинжилгээний үр дүнг тохируулах замаар үүссэн хамгаалалтын механизмыг хэлнэ.
Рационализаци гэдэг нь өөрийгөө эерэгээр хүлээн зөвшөөрөхийн тулд тайлбарлаагүй, ойлгомжгүй эсвэл хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зан үйлийг тайлбарлах, гэмт хэрэг, алдааг зөвтгөх оролдлого бүхий хамгаалалтын механизм юм. Энэ төрлийн хамгаалалт үүсэх нь өргөлт, хувь хүний хувийн шинж чанаруудтай холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч тохиолдлын тоон үзүүлэлтийн хувьд оновчтой болгохоос хамгаалах хамгийн түгээмэл хэлбэр болох хөнгөн буюу гүнзгий хэлбэрээр тохиолдсон хүн бүр ашигладаг байв. Сэтгэл хөдлөлийн болон үр дүнтэй хариу үйлдлийг урьдчилан таамаглах, хүрээлэн буй тогтолцооны тогтвортой байдлыг хангах үндсэн хүсэл эрмэлзэл, түүнчлэн нийгмийн хүслийн ач холбогдол нь сэтгэцийг хамгаалах хамгийн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хувьслын хамааралтай арга болох оновчтой болгохыг тодорхойлдог.
Сэтгэл судлал дахь оновчтой байдал
Сэтгэл судлал дахь рационализаци гэдэг нь С.Фрейдийн оруулсан нэр томъёо бөгөөд улмаар А.Фрейдийн боловсруулсан бүхэл бүтэн ойлголт юм. Ухаантай болгох нь болсон үйл явдлуудыг ухамсрын сонголтын үүднээс тайлбарлах замаар зайлсхийхэд чиглэгддэг бол бодит байдал дээр үйлдэл, сонголтыг ухамсрын удирддаг хэсэг биш, харин ухамсаргүйн удирдлаган дор хийдэг.
Рационализаци гэдэг нь та нийгмээс төдийгүй өөрөөсөө тааламжгүй, таагүй бодол, мэдрэмжийг нуух боломжийг олгодог хамгаалалтын механизм юм. Сэтгэл зүйг бухимдах мөчөөс хамгаалах хамгийн түгээмэл механизм болох үндэслэлтэй болгох нь санаатай хууран мэхлэлт, өөрийгөө зөвтгөх оролдлоготой ямар ч холбоогүй юм. Үйлдлийн бүх механизм нь ухамсрын хяналтаас гадуур явагддаг боловч логик бөгөөд үүний цаана нэлээд чухал аргументууд байж болно. Гэсэн хэдий ч оновчтой үзэл баримтлалыг бий болгоход үнэний багахан хэсэг байдаг бөгөөд үлдсэн хэсэг нь уран зөгнөл, үзэл баримтлалыг орлуулах замаар солигддог бөгөөд энэ нь хүний зан чанарт аюул учруулдаг.
Шинийг санаачлагчдын ертөнц нь энгийн, бүтэцтэй, урьдчилан таамаглах боломжтой, хүн өөрөө өөртөө итгэлтэй, хадгалагдан үлдсэн байдаг. Энэ аргын тусламжтайгаар бодит байдалтай амьд холбоо тасарч, ихэвчлэн өвдөлт мэдрэхүйгээр дамждаг туршлагын шинэ эх сурвалжуудад нэвтрэх боломжгүй болдог. Тухайн хүний зан чанар нь өөрөө ядуурсан бөгөөд үүнээс бүх сөрөг (хүний итгэл үнэмшлийн тухай), гэхдээ нэлээд хэрэгтэй (хувьслын) ур чадвар, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл нь хасагддаг.
Сэтгэл судлал дахь оновчтой байдал нь ердийн хүний сэтгэцийн хамгаалалтын механизмаас (амьдрал, хөгжилд төдийлөн нөлөөлдөггүй) сэтгэцийн эмнэлгийн шинж тэмдгүүд хүртэл маш өргөн хүрээтэй ойлголт юм. төөрөгдлийн төрлүүдийн тухай (логик бүтэц дээр үндэслэсэн нотлох баримт нь өвчтөний төөрөгдлийн үзэл баримтлалыг хадгалахад чиглэгдсэн үед).
Энэ төрлийн сэтгэцийн урвалтай ажиллахад хүндрэлтэй байх нь итгэл үнэмшлийг оновчтой болгох үе шатаас хамаарна. Зарим тохиолдолд тухайн хүнд түүний өгч буй аргументууд нь шал дэмий зүйл гэдгийг харуулах нь маш амархан байж болох бөгөөд үүний дараа ажил нь нөхцөл байдлын талаар худал тайлбарласны ард нуугдаж буй гэмтлийн туршлагаас эхэлдэг. Мөн логикоор тулгаж, ямар нэгэн баримт иш татах нь үр дүнд хүрэхгүй тохиолдол байдаг. Энэ хувилбарт оновчтой болгох мөчүүд нь хүний эгийн аюулгүй байдал эсвэл гүн гүнзгий гэмтлийн туршлагыг хамгаалахтай нягт холбоотой байдаг. Ийм хүчтэй эсэргүүцэлтэй үед хамгаалалтыг хүчээр таслах нь утгагүй юм, учир нь оюун ухаан нь тухайн үед тэсвэрлэх шаардлагатай туршлагыг нэгтгэх шаардлагатай нөөцгүй байх магадлал өндөр байдаг. хамгаалалтын хаалтыг арилгана. Энэ утгаараа эхлээд эх сурвалжийг хайж олох, гэмтлийн талбарт анхааралтай хандах, үйлчлүүлэгч өөрийн туршлагаасаа холбогдоход бэлэн байгаа эсэхэд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй юм.
Оновчлолын аргууд нь хоёр илрэлтэй байдаг - хүн өөрийгөө зөвтгөдөг эсвэл өөрийн хүнтэй холбоогүй хүчин зүйлээс (нөхцөл байдал, бусдын үйлдэл) тайлбар хайж байдаг. Ямар ч чиглэлийг (дотоод ертөнц эсвэл гадаад хүчин зүйлээс хамааруулан) оновчтой болгохоос үл хамааран бодит байдлыг сонсож, энэ механизм ноцтой хэмжигдэхүүнийг олж авч, энгийн яриа, баримтын заалтаар нэвтэршгүй болох мөчийг барьж авах нь зүйтэй. Мөн давтан тохиолдсон тохиолдлуудад эсвэл бүх дэлхийтэй холбоотой өвдөлт намдаах зорилгоор оновчтой аргыг оршин тогтнох арга хэлбэрээр удаан хугацаагаар ашиглахад анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Ийм тохиолдолд бодит ертөнц тийм ч аймшигтай биш, жинхэнэ үйлдэл, хүсэл эрмэлзэл нь дэлхийн сүйрэлд хүргэхгүй гэдгийг харуулах чадвар дээр тулгуурладаг сэтгэлзүйн эмч нарыг судлах нь зүйтэй. Та дутагдалтай, сөрөг, түрэмгий бодолтой, аз жаргалтай хүн шиг амьдарч чадна гэж та хичнээн олон хүн ингэж амьдарч байгааг харж, дэлхий эсвэл тухайн хүн өөрөө дургүйцэхгүй байхын тулд хүрээлэн буй орон зайг зохион байгуулах өөрийн арга замыг олох хэрэгтэй. өөртэйгөө.
Сэтгэл судлал дахь оновчтой байдал - амьдралын жишээ
Амьдрал дахь оновчтой байдал нь нөхцөл байдалд итгэх, эрсдэлд орох, мэдрэмж дээрээ анхаарлаа төвлөрүүлэх шаардлагатай үед ч гэсэн утга учир, тайлбар хайх шиг харагддаг. Энэ бол сэтгэлийн зовнилоос зайлсхийх, тайтгарлын төсөөллийг хадгалах арга замуудын нэг юм. Нэгэн нийтлэг жишээ бол танил бус улс оронд хачин хүмүүстэй аялах нь таны алсын хараа, харилцаа холбоо, сэтгэл хөдлөлийн туршлагаа тэлэхийн тулд утга учрыг олох явдал юм. Аливаа шинэ зүйлийг хүлээж байгаадаа сэтгэлийн зовнил нь хүнийг ажилдаа эсвэл ур чадвараа дээшлүүлэхэд нь хэр ашигтай болохыг эрэлхийлэхэд хүргэдэг. Сэтгэл түгшүүрийг оновчтой болгох, түүний байгаа байдлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол хүн болзошгүй эрсдэлд дүн шинжилгээ хийх, онцгой сэтгэл хөдөлгөм мөчүүдэд бэлдэх, эсвэл тухайн үед гарч болох бүх бэрхшээлийг даван туулж чадахгүй байгаа үйл явдлаас татгалзах магадлал өндөр байдаг. .
Үндэслэлтэй болгох нь ёс суртахууны болон ёс суртахууны хэм хэмжээнд харшлах өөрийн зан үйлийг тайлбарлах замаар илэрч болно. Жишээ нь, явган хүний зам дээр хэвтэж байгаа хүний хажуугаар өнгөрөхдөө архичин байх магадлалтай гэж тайлбарлаж, авлига авахдаа хүн бүр ингэдэг, энэ мөнгөгүй бол шинэ гутал авч чадахгүй, авлига авахдаа өөрийгөө зөвтгөдөг. тэгээд аль хэдийн өвөл болсон. Өөрийнхөө бүтэлгүйтэлийг гадны хүчин зүйлээр тайлбарлах хүсэл нь бүтэлгүйтлийн хариуцлагыг гадны хүчин зүйлд шилжүүлэх, улмаар нэр төр, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжийг хадгалахад чиглэгддэг. Даргын ааш муутайн улмаас зэмлэл авсан, төсөвт орж ирсэн хүн бүр авлига өгсөн, найз нөхөдтэй байсан гэх мэт бүхэл бүтэн нотлох баримтыг бүрдүүлж чадна. Ийм түүхүүдэд хүн эргэн тойрныхоо аймшигт ертөнцийн гэм зэмгүй хохирогч мэт харагддаг бөгөөд төслийн эцсийн хугацааг алдсан эсвэл шалгалтанд хамрагдаагүй залхуу хүн биш юм.
Гаднах эерэг үйлдэлтэй байсан ч бид тухайн хүнээс жинхэнэ сэдлийг нь асуувал оновчтой шийдэлтэй тулгарах болно. Хэрэв тэдгээр нь сөрөг эсвэл буруутай болж хувирвал, эсвэл өөрийнхөө тухай дотоод үзэл бодолтой зөрчилдвөл тэр хүн үнэний үр тариа, уялдаа холбоотой үндэслэлийг гаргах болно.
Энэ механизм нь бодит байдлыг анзаарах, дүн шинжилгээ хийх, дүгнэлт гаргах, дараа нь амьдралд туршлага хуримтлуулахаас сэргийлдэг. Өөрийнхөө сайн сайхан байдал, ертөнцийг урьдчилан таамаглахуйц хуурмаг ертөнцөд амьдарч байгаа хүн энэ хамгаалалтын механизмаас илүү хүчтэй болж хувирах үйл явдлуудтай зайлшгүй тулгардаг бөгөөд дараа нь сөрөг талыг даван туулах чадвар нь хүчтэй цохилт болж хувирдаг. боловсруулаагүй байна. Хамгаалалтын хана нурах үед та өөрийгөө төгс бус, заримдаа аймшигтай гэж хүлээн зөвшөөрч сурах хэрэгтэй болж, удаан хугацааны туршид сэтгэлзүйн эмчилгээ, малтлага хийсний дараа зарим хариу үйлдэл, үйлдлээ тайлбарлаж чадна гэдгээ ойлгох хэрэгтэй. болж буй бүх зүйлийг хянах боломжгүй, урьдчилан таамаглах аргагүй ертөнцөд амьдарч сур.
Дэлхий ертөнцийг судлах сэтгэл судлал нь асар өргөн цар хүрээтэй, олон зуун салбар, бүр олон арга барилтай. Өнөөдөр бид сэтгэлзүйн хамгаалалтын аргуудын нэг болох оновчтой байдлын талаар ярих болно.
Үндсэн ойлголтууд
Бид энэ нэр томъёоны гарал үүслийг агуу эрдэмтэн Зигмунд Фрейд, түүнчлэн түүний охин Анна Фрейд эцгийнхээ танилцуулсан үзэл баримтлалыг нөхөж, оновчтой болгоход шинэ түлхэц өгсөнд өртэй.
Рационализаци гэдэг нь бидэнд таагүй мэдрэмжийг төрүүлж буй үйлдэл, нөхцөл байдал, үг хэллэг, сөрөг мэдрэмж, бодолд хариу өгөх боломжийг олгодог арга юм.. Энэхүү сэтгэлзүйн хамгаалалт нь эдгээр мэдрэмжийг нуун дарагдуулж, нийгэмд илүү хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлээр солих замаар сөрөг байдлыг нуух боломжийг олгодог.
Үндсэндээ оновчтой болгох нь тухайн хүний онцлог шинж чанаргүй бодол санаа, мэдрэмж, үйлдэл, хүслийг зөвтгөх явдал юм. Бидний зан байдал бидэнд нөлөөлдөг олон хүчин зүйлээс хамаардаг тул практикт түгээмэл бөгөөд өргөн тархсан хамгаалалтын арга юм. Бид өөрсдөө зан авираа дүн шинжилгээ хийх замаар тайлбарлах үед сонголт нь бидний хувьд хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн сэдэл дээр унадаг, өөрөөр хэлбэл бид оновчтой болгодог.
Санаачлах нь хүнийг сэтгэлийн түгшүүр, хурцадмал байдал гэх мэт ачааллаас ангижруулах боломжийг олгодог. Хэрэв та эвгүй, тааламжгүй нөхцөл байдалд орвол оновчтой байдлын ачаар та нүүр царайгаа алдахгүй бөгөөд ямар ч нөхцөл байдлаас толгойгоо өндөрт өргөх болно. Сэтгэл судлалын салбарын зарим эрдэмтэд оновчтой болгох нь таныг бүхэл бүтэн, бодит хүн шиг мэдрэхийн зэрэгцээ олны дунд үлдэх боломжийг олгодог гэж хэлсэн.
Онолыг жишээн дээр нэмье. Нөхцөл байдлыг төсөөлөөд үз дээ: оюутан шалгалтанд тэнцээгүй эсвэл хүссэн оноогоо буруу авсан. Бид юу үзэх вэ?
"Багш намайг өрөөсгөл байдлаар үнэлсэн", "Тэр намайг зориудаар алдсан", "Би бүх зүйлд төгс хариулсан!" Гэм буруугаа бүрэн үгүйсгэхийг бид харах болно. Та үүнийг амьдралдаа харж байсан уу? Хамгийн магадлалтай, тийм, нэгээс олон удаа.
Өөрийнх нь үгээр бол хамгийн тохиромжтой ажилтан үргэлж байдаг ажлын багийг төсөөлөөд үз дээ, гэхдээ энд асуудал байна: "Дарга нь тэнэг бөгөөд надад атаархдаг, тиймээс тэр намайг дэвшүүлдэггүй!", "Тийм ээ, Би энэ компанийн төлөө маш их зүйл хийсэн, гэхдээ миний тухай юу ч үнэлэгддэггүй." Өвдөлттэй танил, тийм үү?
Өөрийгөө хүндлэхээс айдаг хүн зөвхөн өөрийн үйлдлүүдийг төдийгүй бусад хүмүүсийн үйлдлийг зөвтгөж, оновчтой болгохыг хичээдэг. Хүн өөрөө эдгээр үйлдэл, зан авирыг хүлээн зөвшөөрөх чадваргүй, учир нь түүний хувийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж муудах болно. Бүх үндэслэлийг зөвхөн логик аргаар бүтээдэг.
Мөргөлдөөн үүсэх үед хүн оновчтой механизмыг ашиглан маргааны шалтгааныг өөртөө болон мөргөлдөөнд оролцогч бусад хүмүүст хоёуланг нь бууруулдаг. Энэ бол хамгаалалт.
Энэхүү сэтгэлзүйн хамгаалалтын төрөл, аргууд
Оновчлолын төрлүүдийг авч үзье.
- Хувийн хамгаалалт, өөрөөр хэлбэл хүн өөрийгөө өмгөөлдөг, эсвэл хүн өөртэйгөө холбоотой хүмүүсийн эрхийг хамгаалдаг бүлгийн хамгаалалт.
- Одоогийн хамгаалалт, өөрөөр хэлбэл түүний үр нөлөө түр зуурынх юм.
- Урьдчилан таамаглаж байгаа, өөрөөр хэлбэл, бид бүтэлгүйтээгүй байгаа, гэхдээ бид аль хэдийн өөрсдийгөө зөвтгөж эхэлж байна.
- Шууд хамгаалалт, энд хүн бүтэлгүйтлийнхээ үүргийг хэтрүүлэн харуулахыг эрэлхийлж, үүний төлөө тод маргаж байна.
- Шууд бус хамгаалалт, хүн бүтэлгүйтлийн сэдэв биш, харин үүнтэй шууд бус холбоотой зүйлийг хөндөж эхлэх үед.
Оновчлолд ямар аргууд байдаг вэ? Ингээд харцгаая:
- Зорилтот зорилгоо гутаах. Бид бүтэлгүйтсэн бөгөөд "Тэнд ямар ч байсан шагналууд муу байсан" гэж хэлдэг, тиймээс хичээх зүйл байхгүй, бид огт харамсдаггүй.
- Хохирогчийн нэр төрийг гутаах. Та хэн нэгэнд муу хандсан уу? Тэд чамайг гомдоосон, эсвэл чамайг доромжилж, "Энэ бол таны буруу", "Тэд өөрсдөө надад ийм зүйл хийх байсан" гэсэн асуулт гарч ирдэг.
- Нөхцөл байдлын хэтрүүлсэн үүрэг: "Нөхцөл байдал нь ямар ч нөхцөлд бүтэхгүй байх байсан."
- Сайн сайхны төлөө хор хөнөөл: "Түүний хувьд илүү дээр байх болно" "Өөрийнхөө сайн сайхны төлөө" гэдэг нь ийм хүмүүсийн чин сэтгэлээсээ итгэдэг нийтлэг шалтаг юм.
- Өөрийгөө гутаан доромжилж: "Би маш муу, би ийм аймшигтай зүйл хийсэн, энэ нь надад ямар муухай санагдаж байна вэ!" – дашрамд хэлэхэд юу ч хийж чадах байсан хохирогч руу хэн дайрч зүрхлэх билээ.
- Өөрийгөө хуурах.
Арга бүр нь оюун ухаант хүний хувьд аюултай бөгөөд хор хөнөөлтэй байдаг.
Хамгаалалтын энэ аргыг хэн ихэвчлэн ашигладаг вэ?
Ямар бүлэг хүмүүс оновчтой болгохыг ихэвчлэн ашигладаг вэ? Мэдээжийн хэрэг, хэн ч үүнд хандаж болно, гэхдээ сэтгэл судлаачид үнэхээр сэтгэлзүйн тусламж хэрэгтэй хоёр тусгай бүлгийг тодорхойлсон.
Сэтгэл судлал өнөөг хүртэл сэтгэлзүйн хамгаалалтын энэ аргыг судалсаар байна. Энэ бол маш сонирхолтой арга боловч ямар ч хүнд маш аюултай.
Энэ хамгаалалтын арга чамд болон надад ямар их хор уршиг авчирдагийг бодоод үз дээ. Хүмүүс алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, чин сэтгэлээсээ гэмшиж тэмцлээ үргэлжлүүлэхийн оронд заримдаа өөртөө үнэн сэтгэлээсээ итгэн инээдтэй шалтаг гаргаж ирдэг. Оновчтой болгох нь аюултай тул түүнийг эмчлэх арга, тусгай сургалт, дасгалууд байдаг. Зохиогч: Вера Чугуевская
