Анхны Оросын роман. Валентин Иванов - Оросын анхны хүн

Анхны Орос. 1-р боть
Валентин Дмитриевич Иванов

МЭ VI зуун. Днепр (Зүүн) Славуудын дунд овгийн тогтолцооны уналт. Нүүдэлчдийн махчин дайралтаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд нийтлэг үг хэллэг, амьдрал, соёлд баригдсан Днепр славянчууд хамтдаа ажиллах шаардлагатайг ойлгов. Киев улсын үндэс суурь ингэж тавигддаг. "Анхны Орос" бол олон талт бүтээл юм. гэхдээ Славууд ба Византи гэсэн хоёр шугамыг тодорхой зурсан байна. Орост агуу их бүтээн байгуулалтын ажил өрнөж байгаа яг энэ үед Хоёрдугаар Ромын хөлсний цэргүүд олон тооны "тэрс үзэлтнүүдийг" устгаж, Бага Ази, Египет, Хойд Африкийг сүйрүүлж, Итали улсыг дайнд шатааж байсан - Зүүн эзэнт гүрэн. ядуурсан, боолын дэг журам, автократ сүмийн эрх ашгийг хатуу хамгаалдаг. Энэ романд Валентин Иванов зөвхөн зохиолч төдийгүй судлаач, түүхчээр ажилладаг. "Анхны Орос" бол зөвхөн орос хэл дээр төдийгүй дэлхийн уран зохиолд 6-р зууны үед зориулагдсан анхны бүтээл юм.

Валентин Иванов

Анхны Орос

Энэ ертөнцөд зочилсон хүн ерөөлтэй еэ
Түүний үхлийн мөчид -
Бүх сайн хүмүүс түүнийг дуудаж,
Баярын хамтрагчаар.

Византийн эзэмшиж байсан хойгийн зүүн эргийг ордон, сүм хийд, үйлчилгээ, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийн цуглуулгаар сонгосон. Энэ бол эзэнт гүрний цорын ганц захирагчийн тахилын ширээ болох Ариун Палатиум юм. Өнөөдөр ойролцоох Юксин Понтусын сэрүүн амьсгалд Палатиум дэлхийн диваажин мэт санагдав.

Палатины оффисын нэг өрөөнд гучин таваас дөч орчим насны эрэгтэй гар бичмэл дээр ажиллаж байв. Командлагчийн байнгын зөвлөх Белисариус ба түүний байнгын хамтрагч Прокопий боловсролтой, ухаалаг хүн нь чухал бөгөөд Хүчний сүүдэрт оршдог хүмүүст илүү чухал, зальтай, бие нь хуурай, хүчтэй байв. Олон жилийн турш эелдэгээр инээмсэглэж, эсвэл илүү дээр нь дарга нарынхаа яриаг эрэлхийлж чаддаг байсан хүмүүсийн нугалах шинж чанар нь түүний амны буланг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр гимнастикаар бага зэрэг бөхийж, массажистуудын хүчин чармайлт тусалсангүй. Прокопиус ажил дээрээ хэтэрхий их цаг зарцуулсан. Тэр гэрлээгүй, гэр бүлээ хайхрахгүй байсан.

Хүмүүсийн түүх түүнд бүх шинжлэх ухааны хамгийн чухал зүйл мэт санагдаж байв. Тэрээр өнгөрсөн үеийг мэдэхгүй хүн одоог ойлгож чадахгүй гэдэгт итгэдэг: мэдлэггүй хүнд харагдах зүйл нь эртний Египетийн сүмүүдийн ханан дээрх хавтгай зураг шиг гүн гүнзгий байдаггүй.

Өнгөрсөн зохиолчдын бүтээлийг үргэлжлүүлэхийн тулд Прокопиус өөрийн цаг үеийнхээ талаар ярьсан. Тэрээр өөрийн харсан, бусдын мэдээлсэн зүйлээ үнэн бодитоор харуулахыг хүссэн. Үүний тулд уншсан зүйлийнхээ утгыг асууж, ойлгох чадвартай байх хэрэгтэй. Сурсан зүйлээ тунгаан бодож, үр тариаг хивсээс салгах хэрэгтэй. Зөвхөн цуглуулаад зогсохгүй харилцаа холбоо тогтоож, түүхийг уялдаатай болгох шаардлагатай. Шар хорхой хөдөлж байхын тулд дэлхийг биеэрээ дамжуулдаг. Зохиолч, түүний сэтгэлд эргэлддэг амьдрал ийм л байдаг.

Эзэнт гүрний дотор болон түүний хилийн чанадад юу болж байгааг мэдэх, ойлгохын тулд... Эзэнт гүрэн олзолж авсан зүйлээ шунахайран шингээж, тууштай хөгжиж байсан цаг хугацаа өнгөрчээ. Одоо эзэнт гүрэн өмнөхөөсөө хагас дахин том газар нутаг дээр л өөрийгөө хамгаалж байна. Аюул заналхийлэл хаанаас ирдэг вэ? Испани, Галл, Их Британи, Рейн мөрний дагуух хуучин эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр хэрүүл маргаан болж зэрлэг улсууд ядарч туйлдсан Баруунаас биш. Италийг эзэлсэн Готууд туйлдсан. Дорнодод эзэнт гүрэн Персүүдийг жижиг дайн, хэлэлцээр, алтаар хязгаарладаг. Зөвхөн Умард л үл мэдэгдэх хүчийг хуримтлуулж байна. Дунай мөрний хилийг овог аймгуудын довтолгоо байнга уландаа гишгэдэг бөгөөд энэ нь бүх мэдээллээр Дунай ба Юксин Понтусын цаадах орон зайг хатуу хянадаг.

Өмнөх бүх зохиолчид хойд нутгийн ард түмнийг өөр өөрөөр дууддаг байсан. Эдгээр ард түмний дунд залгамж чанар байхгүй мэт санагдсан. Гэвч үнэн хэрэгтээ хэнд ч зөв мэдээлэл байгаагүй. Гэсэн хэдий ч Гомер, Гекатей, Геродот нарын үеэс хойш хойд зүгт ер бусын өөрчлөлт гараагүй байх магадлалтай. Нэг овгийн хүмүүс хөрш зэргэлдээ газар нутгийн эзэд болох овгийнхноосоо ялгарахын тулд өөрсдийгөө өөрөөр дуудаж чаддаг байв. Эллин, Ромчуудын чихэнд танил бус харь гаригийн нэрийг амаар дамжуулсан нь тэднийг танихын аргагүй гуйвуулсан нь эргэлзээгүй.

Прокопиус өөрт нь найдваргүй мессежийг давтахыг хүсээгүй тул өөрийгөө одоогийн цаг дээр хязгаарлахыг хичээв. Гэхдээ одоог хүртэл эзэнт гүрэн рүү довтлох нь хүмүүст үл үзэгдэх уулсын үер болж байгаа мэт санагдаж байсан тул өнгөрсөн болон хойд овгуудын амьдралын талаар чухал зүйлийг хэлэх шаардлагатай байна. Эдгээр нь мунхагийн үр дүн юм, учир нь бүх зүйл үр дагаврыг тодорхойлдог шалтгаантай байдаг.

Прокопийг түүхийн эцэг Геродот, агуу Фукидид нарын амьдарч байсан зуунаас бараг бүтэн мянган жил тусгаарласан. Прокопиус эдгээр хүмүүсийн эрэл хайгуул, тарчлалын талаар бодов. Туршлагагүй бол хэн ч ямар ч ур чадварын мөн чанарыг мэдэж чадахгүй, зохиолчийг зөвхөн зохиолч ойлгох болно. Эргэлзээтэй хүн нэг мөр дуусгахгүй тул эцэс төгсгөлгүй баллуур, хоосон хуудасны дэмий хоосон байдалд яллагддаг тул зохиолч хүнд бусдаас илүү шийдэмгий байх хэрэгтэй. Ер нь амьдрал тоо томшгүй олон талтай. Ухаанаар шалгасан энэ нь далайчны харцнаас өмнө Элласын уулархаг эрэг мэт дүр төрхөө өөрчилдөг. Мөр бүр нь эр зоригийн илрэлийг шаарддаг, бодол бүр нь командлагчийн шийдвэр юм. Үгүй ээ, цэргийн удирдагч тулалдаанд орохоос зайлсхийж чадна, энэ нь дайралтыг идэвхгүй байдал, тэвчээртэй бүслэлтээр солих явдал юм. Зохиолч хүн хана руу гүйж буй цэрэгтэй адил юм.

Прокопиус эхлэв:

"Эдгээр овог аймгууд, Славууд болон Антууд нь нэг хүнээр захирагддаггүй, харин хүмүүсийн засаглалд амьдардаг."

Славууд болон Антесууд нэг хэлээр ярьдаг, ижил амьдралаар амьдардаг гэдгийг тэр мэддэг байв. Зарим нь эзэнт гүрэнтэй ойрхон, бусад нь хол байрладаг. Прокопийн "антес" гэдэг нэр нь "өмнө, эсрэг" гэсэн байрлалыг илэрхийлдэг латин үгийн үндэс юм. Үүнээс гадна Славян овгийн аль нь ч өөрсдийгөө шоргоолж гэж нэрлэдэггүй. Прокопиус илүү сайн ойлгохын тулд энэ нэрийг хадгалсан.

“Тиймээс тэд аз жаргал, аз жаргалгүй байхыг нийтлэг асуудал гэж үздэг. Бусад талаараа эдгээр ард түмний бүх амьдрал, бүх хууль ижил байна."

Түүний эргэн тойронд түүний хувьд ариун нандин дүр төрхүүд байсан: эрх чөлөөтэй, эрх тэгш хүмүүсийн нийгэмлэгүүд, хүсэл зоригийн эв нэгдэлтэй, зөвхөн хэрэгцээнд захирагддаг. Тэрээр урам зоригийн хүчээр үргэлжлүүлэн:

“Тэд аянга бүтээгч ганц бурхан л хүн бүрийг захирдаг гэдэгт итгэдэг; тэд түүнд тахил өргөж, бусад зан үйлийг хийдэг. Тэд хувь заяаг мэддэггүй бөгөөд хувь тавилан хүмүүст ямар ч хүч байдаг гэдгийг ерөнхийд нь мэддэггүй ..."

Урам зориг! Философичдын хувьд агуу бөгөөд тодорхойгүй ойлголт. Прокопиус үнэнийг оюун санааны хүчин чармайлтаас илүү онгодоор илчлэх нь илүү хялбар байдаг гэдэгт итгэдэг байв. Гэхдээ энэ гайхамшигтай шувууг айлгах нь хичнээн амархан вэ! Бичсэн зүйлээ дахин уншаад Прокопий бодлоо.

Тэрээр ардчилалд дуртай, хувь заяаны хүчийг үгүйсгэдэг хүмүүсийн тухай бичсэн. Тийм ээ, бодит байдал дээр Славууд, Антесуудын амьдрал, үзэл бодол ийм байдаг. Гэхдээ эдгээр мөрүүдийг уншаад өөр хэн нэгэн юу гэж бодож болох вэ? Базилей Юстиниан эзэнт гүрэн дэх ардчиллын сүүлчийн ул мөрийг шатааж, Христэд итгэгчдийн яриаг хувь заяаны тухай дурдахгүй бол төсөөлшгүй юм.

Прокопиус харийн үзлийг сайн мэддэг байсан. Өмнө нь хүмүүс Фатумыг олимпоос илүү хүчтэй гэж үздэг байсан. Христэд итгэгчид энэ үзэл баримтлалыг бурхныхаа үгээр илэрхийлэхийн аргагүй хүслийн илэрхийлэл гэж үздэг байв. Тиймээс Славуудын тухай дүрслэлд Жастинианы өөр нэг хорон санаатай, харгис субьект нь автократыг буруушааж, Бурханд итгэх итгэлгүй байдлын аль алиныг олж мэдэх болно. Гүтгэгч өөрөө ч, буруушааж буйг сонссон хүн ч түүхчийн мэдээллийн эх сурвалжтай танилцахыг хүсэхгүй. Бүр асуухгүй, эзгүйд яллана.

Византиас алслагдсан Белисариусыг дагаж Прокопиус илүү чөлөөтэй амьсгалж, илүү зоригтой бичдэг. Энд энэ нь өөр юм - Палатий зохиолчийг боомилсон. Хөдөлгөөнгүй баруун тийшээ, зүүн тийшээ харав. Авч явсан тэрээр чангаар бодож байгаа бололтой. Тэр өөрөө энэ аюултай чанарыг мэддэг байсан. Нэмж дурдахад тэрээр олон зохиолчдын нэгэн адил чихээрээ үг, агуулгыг шалгахын тулд бичсэн зүйлээ чангаар унших дуртай байв.

Хэзээ ч салгадаггүй төмөр хуяг нь биеийн галбирыг алдагдуулдаг. Та үргэлж дотроо эсэргүүцлээ дарж, эрүүл байж чадахгүй. Урсгалын эсрэг ганцаараа зогсох чулуун гунигтай хувь тавилан.

Прокопий хаалга руу гулсаж гараа зэс боолт дээр тавив. Үгүй ээ, тэр өөрийгөө түгжихээ мартаагүй, хэн ч сонсож чадахгүй. Аюултай үгс түүнээс зугтсан ч өнөөдөр хувь заяаны төмөр урхи өлсгөлөн хэвээр байх болно.

Цонхонд хүчтэй тор байдаг. Ганцаардал дахь ганцаардал. Та өөрийн цус, хайртай хүмүүстээ итгэж болохгүй. Субъектуудын оршин тогтнох энэ бичигдээгүй хууль хэзээ бий болсон бэ?

"Надад хэлээч" гэж Прокопий өөрөөсөө асуув. "Чи бусад хүмүүсийн адил хувь тавилангийн бүхнийг байлдан дагуулдаг хүчинд үнэхээр итгэдэг үү?" Та номондоо үүнийг хэрхэн дурдахаа мэддэг. Та хаана чин сэтгэлтэй байсан бэ, хувь тавилан биш, харин бүх нийтийн гамшгийн шалтгаан болсон Жастиниан, Теодора хоёрын муу санаанаас үүдэлтэй гэдгийг тайлбарлах цаг ирнэ гэж найдаж, хувь заяаг мартагдашгүй тэмдэглэл болгон хаана зааж өгсөн бэ? ?

Прокопиус өөрийн сул дорой байдал, авьяасгүй байдлаа мэдэрсэн. Энэ бүхэн юуны төлөө вэ? Яагаад, хэний төлөө? Үзэг нь сул, бодол нь тарчиг. Түүнд дахиад нэг мөр бичихгүй юм шиг санагдсан. Тэр хуурай, үржил шимгүй. Болдогсон бол тэр шуургатай далайд Төгс Хүчит Бурханаас тусламж гуйдаг атейст хүн шиг залбирах байсан.

Тэр өөрийгөө гашуунаар буруутгав: бусад хүмүүсийн адил та бүхнийг чадагч хувь тавилангаас тайтгарлыг олж, үүнээс та тулалдаж зүрхлэхгүй байгаа, илчлэхээс айдаг хүмүүсээс хамгаалахыг эрэлхийлдэг! Чөлөөт хүсэл яах вэ? Тэгэхээр чи хэн бэ? Бусдын үйл хэргийг ихэмсэгээр хэмждэг жишиг чинь хаана байна вэ? Та Үнэний номыг хэзээ бичиж эхлэх вэ?

Ариун ордон руу бүрэнхий мөлхөж байв. Тайвширсны дараа Прокопиус ард түмний залуучуудын талаар бодож, Урам зориг зохиолчийг энхрийлэн энхрийлж байв. Тун удалгүй, зуун тавин, хоёр зуун үеийн өмнө Халуун тэнгисийн эрэгт ард түмний эрхшээлд амьдарч байсан хүмүүсийн алтан үе гэрэлтэж байсан гэдэгт тэрээр итгэлтэй байв. Дараа нь сэтгэлгээний эрх чөлөөг гахайн декоциний, цаазлагчийн сүх, гадуурхах зэргээр номхруулаагүй.

Тэгээд хувь тавилан? Хүний хүсэл зоригоос үл хамаарах үйл явдлуудын үхлийн холбоо үнэхээр байж магадгүй юм. Хэрэв тийм бол тэр алс, цэлмэг зундаа хорон муу, салшгүй сохор мөртлөө сул дорой хүмүүсийн хоргодох газар болсон Фатум дэлхийн далайн ёроолгүй усанд унтдаг байв. Учир нь тэр үед бурхдын айдас, мөнх бус хүмүүсийн тайтгарал шаардлагагүй хэвээр байв. Магадгүй…

Тиймээс Славуудын тухай бичсэн зүйл хэвээр үлдэнэ. Худал бол үхэл, үнэн нь амьсгалах шиг хүнд хэрэгтэй. Прокопиус чангаар тангараглав:

- Би итгэж байна! Би үнэхээр итгэж байна! Амьдралыг шударгаар шинжиж, үнэнтэй нүүр тулснаар хүмүүс Эрх чөлөө хэмээх алтан үеийг амилуулна!

Нэгдүгээр бүлэг

Тэнд оросын сүнс байна... тэндээс Орос үнэртэж байна.

Гал ба амьдралын эзэн мөнхийн царс модноос харав. Эх дэлхийн үржил шимийн төлөө алтан ташуураар хар үнээ тэнгэрт тууж яваа бурхан тэр өдрөөс хойш ариун дагшин мод руу аянга жадаар шидсэн удаатай. Энэ бол эрт дээр үеэс, бидний өвөг дээдсийн үед эсвэл илүү холын өвөг дээдсийн үед байсан бөгөөд тэдний хувьд эртний он жилүүдээс шалтгаалан харилцааны зэрэглэлийн шинж тэмдэг байдаггүй.

Бурхан царс модны оройг хугалж, хага цохиж, бордсон газраас огторгуйд буцаж очоод их биенд дүрээ үлдээв. Бусад нь тэгж итгэсэн, бусад нь тэгж дамжуулсан. Бусад нь мастер дархны тухай домгийг санаж байв. Сүнслэг цүүц, халуун төмрийн хүчээр тэрээр модонд Сварогын дүр төрхийг тэмдэглэв. Ийм байсан ч бай, үгүй ​​ч бай өнөөдөр хүн бүр царайг нь харж байв: бамбай мэт хар, гүдгэр духан дор хоёр гүн нүд сууж, зүүн нүд нь харваачийнх шиг онийлгосон байв. Оросуудынх шиг шулуун хамартай хамрын нүх нь саарал чулуу шиг хөлдөж, тал нутгийн үнэрийг мэдрэмтгий сонсдог бидоныг санагдуулдаг. Бурхны сахал нь сахалтайгаа нийлж, долоон тэгш бус хэлхээнд урсаж, туузны үзүүр нь холтос дор нуугдаж байв. Гар нь хүний ​​биеэс илүү зузаан мөчир дээр нуугдаж, хөл нь үндэсээр бүрхэгдсэн байв. Галт бурхан Сварожиче ногоон царс модны халзан газраас Заросын тал руу харж, нүдээ цавчиж, анхааралтай ажиглав. Рос голын цаанаас нуугдаж байсан Ратибор арвайн шар айргаар дүүргэсэн үхрийн үс шиг Оросын ард түмний бурхны том царайг харав. Ратибор Сварожийн нүднээс гадна царс модон дээр өөр нүд байгаа эсэхийг мэдэхгүй байна уу? Салбарт нуугдаж байгаа өөр царайнууд байна уу?

Болгоомжтой шувуу шиг толгойгоо шугуйн дээгүүр өргөөд, удаанаар нууж, урт хүзүүндээ зурдаг - тэр мэднэ: хурдан хөдөлгөөнөөс өөр юу ч дайсныг татахгүй - тиймээс Ратибор цайвар хүрэн үстэй толгойгоо өвсөнд дахин нуув. толгойныхоо ар талд боовоор цуглуулсан.

Ратибор чоно шиг дөрвөн хөлөөрөө мөлхөв. Дасгал хийж хатуурсан түүний нүцгэн тохой, өвдөг нь хатуу өвсний хатгалтыг мэдрэхгүй байв.

Цаг үд дундаас бага багаар өнгөрөв. Халуун байна, энэ цагт далавчитнууд дэмий нисдэггүй. Та яарахгүйгээр болгоомжтой хөдлөх хэрэгтэй. Үгүй бол та шувууг айлгах бөгөөд энэ нь таныг огцом хөөргөх болно. Заросын гар хүрээгүй өвсөөр олон шувууд байдаг. Слободский мах, арьс авахын тулд амьтдыг авдаг. Шувуунд хүрэх нь ховор бөгөөд адууны үсээр хийсэн сүлжсэн цагираг - силя зулгаах нь ховор.

Бяцхан тоодог алаг үрээгээ замаас нь холдуулж, хүзүүгээ сунгасан сэргэлэн тоодогнууд өвстэй шугуйд хатны араас хэрхэн гишгэж байхыг Ратибор анзаарав. Тэд гялсхийж, тэд алга болжээ. "Би богино хугацаанд шувуу болмоор байна" гэж Ратибор бодов.

Бяцхан тоодогнууд бараг нүцгэн хэвээр байв. Урт хүзүү нь ирээдүйн өдний хожуулын хайрсаар үрчлээтэж, далавчны үзүүрт зөвхөн жинхэнэ өднүүд аль хэдийн цухуйж байв. Ратибор ч бас бараг нүцгэн байсан бөгөөд зөвхөн өвдөг дээрээ арай ядан хүрэх богино өмд өмссөн байв. Түүхий идэрлэсэн бүс нь өмдний бэлхүүсийг барьж, савхин цүнхийг бүсэндээ уясан байв.

Ратиборын бие нь салхи бороо, зуны халуун, өвлийн хүйтэнд хатуурч байв. Үүнээс бага насандаа цагаан байсан сүүн арьс газрын өнгө болсон. Харанхуй нүүрэнд нь орос нүд нь гялалзаж байв. Гар, хөл, цээж, нурууных нь хар бараан хэсэг нь цагаан өнгийн сорвитой байв - өргөс, зангилаа бүхий тоо томшгүй олон зураасны ул мөр, уналтын ул мөр.

Хэрэв та хулчгар арга хэмжээ авбал хүчтэй, авхаалжтай ч болохгүй. Мөн та тулалдаж сурахгүй. Ратиборын мөрөн дээр сэлэмний ховил, эгэмний ясанд нийлсэн ясны овойлт бий. Цэргийн шинжлэх ухааны шошго. Эрэгтэй хүнд илүү сайн гоёл гэж байдаггүй. Хүрэл, мөнгө, алтан бугуйвч, хүзүүний зүүлт нь гурвалжингийн үнэ цэнэтэй биш юм.

Тэнгэрт халуунаас хөхөрч, гөлгөр буржгар хурганууд үл ялиг хөдлөв. Нар манангаар бүрхэгдэж, дахин гэрэлтэж, дэлхийг шатаана. Тогтворгүй агаарт гүзээлзгэнэ үнэртсэн сайхан хөшигний завсраар могойн сонгины хурц бөгөөд шатаж буй үнэр сонсогдов. Ратиборын нарийн үнэр нь гурван зуун алхмын цаанаас ногоон гашуун сумыг олж харав. Тохойнд дарагдсан наран шарлагын навчны үүлэрхэг амт нь гандсан сараана цэцгийн анхилуун үнэртэй төстэй юм. Адонисын гашуун дусал ургамлыг мэддэг, нууц үг, гүтгэлгийн хүчийг мэддэг ээж Аня Ратиборд санагдав.

Адонис ойн захад дуртай. Адонисын үнэр Ратиборд зорилгодоо ойртож байгааг хэлэв.

Энд хатуу ягаан цэцэг бүрхэгдсэн намхан бутлаг өвс байна. Энэ бол харцаганы булшны газар юм. Энд халуун ногоотой зүсэх өвс байна. Тэдний үнэрээр Ратибор нүдээ ухсан ч ойг олох байсан.

Валентин Иванов

Оригинал Орос

Есдүгээр бүлэг

ЦУСТАЙ МӨРИЙГ ЗУРЖ БАЙНА

Далайгаас хар үүлс ирж, дөрвөн нарыг халхлахыг хичээж, цэнхэр цахилгаан цахиж байна. Агуу аянга байх болтугай! "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"

Оросын суурингийн доторх харуулын цамхаг дээр биш, харин гүвээн дээр мартагдсан хүмүүсийн мартагдсан бурхан байдаг өндөр эрэг дээр ил тод дөлөөр хуурай уртрагийн гал дүрэлзэв. Тэд баяр баясгалантай галыг үл тоомсорлож, түүнийг чийглэг ганган мөчрөөр шидэж, өвсөөр бүрхэв. Ус гал, шингэн ба хатуу, хуурай ба шингэн, исгэрч, исгэрч тэмцэлдэв.

Ханхүү түрүүч Колот мэргэн Всеславын мөрөн дээр гараа тавив. Үсэрхэг бугуйнд нь гурван хурууны өргөн хүрэл бугуйвч гялалзаж, бараан хуруунд нь бөгж гялалзаж байв. Колот зөвхөн Всеславт л ойлгомжтой үгсийг чангаар хэлэв.

Хаана мод тайрна тэнд л унадаг, хунтайж ах минь" гэж Колот Всеславт андуурч өндөр цол өгсөн юм шиг хэлэв.

Тийм ээ, тэд модыг огтолж, огтолж авдаг. Үүр цайхын өмнөхөн Мстиша суурин руу давхиж орж ирээд амбан захирагчид хэлсэн үгээ өөрчлөлгүй ярив. Хазарууд ойртож байна. Мод модчин Всеслав ба түүний хөтөч ахмад хунтайж Колотын сонгосон чиглэлд унав.

Зөвхөн уруулаараа шившлэг шивнэхдээ Колот зургаан өнцөгт зангилаагаар боосон өвсний ирийг гал руу шидэж, шатаж буй ирний спазм ямар шинж тэмдэг илрэхийг ажиглав. Бусад нь зөн билэгт итгэн дагаж явав. Колот өөрөө итгэсэн.

Өглөө нам гүм, салхи нойрсож, саарал хар утаа Оросын ойн орой дээр аварга сүүл шиг цэцэглэнэ. Тэд дахин дахин хуурай түлээ зөөж, дахин дахин түүхий эдээр дөлийг унтраадаг. Их гал шөнө болтол шатах болно; түүнийг харуулын цамхаг дээрх давирхайн бамбараар солих болно.

Чичирхийлсэн цамхаг огторгуй руу авирч байна. Хүмүүс урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зүйлийг барихаар төлөвлөж байгаа юм шиг байна. Доор нь агаар хөдөлгөөнгүй хэвээр байгаа ч дээшээ салхи байгааг харж болно. Цамхаг суурьшиж, дахин босдог. Дээрээс нь утааны ширхэгүүд хайлж, зөөлөн тунгалаг болж, селестиел тал элсэн цөлд алга болно. Гэхдээ доороос, дээрээс. Утаатай бөөн бөөн, шинэ, шинэ утаат сүргүүд довтолгоо мэт тэнгэрт ирж байна. Нар өөрөө бүрхэгдэж, сүүдэр газар унана. Өнөө үед Оросын нутаг дэвсгэрт хэн ч өөрийгөө эргэлзэж тайтгаруулж чадахгүй, нэг бол давирхай татдаг хүн давирхайгаар баялаг үндэсээр ширэгт бүрхсэн гал асаалаа, эсвэл дархан нь хус модыг нүүрсний нүхэнд шатаахаар төлөвлөж байсан гэж хэн ч хэлэхгүй. хүдрээс төмрийг чанах захиалга .

Хагалсан газар үрээ авахад бэлэн байдаг шиг Оросуудын дунд хүн бүр муу мэдээ сонсоход бэлэн байдаг. Карицинтийн пресвитер Деметриус дэмий оролдсонгүй. Тэрээр славянуудыг жинхэнэ католик шашинд оруулсан гэдгээрээ сайрхаж чадаагүй бөгөөд торго, мөнгөн гинж, маалинган утсан дээрх зэс, мөнгөн загалмай, дүрсийг буцааж авчээ. Тэр хүмүүсийг Христ рүү хөтлөөгүй ч тэдний зүрх сэтгэлд айдас биш, харин тодорхой гамшгийн хүлээлтийг тарих сайн ажил хийсэн.

Деметрийн хувьд амьдрал өөрчлөгдөөгүй, олон зууны турш нэгэн хэвийн байсан; Бүх амьд биетүүд нүгэл үйлдэх гунигтай, гамшигт хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Дэлхий дээрх амьдралын зам нь богинохон, олон хүний ​​​​мөнх зовлонгийн өмнө эсвэл сонгогдсон цөөхөн хүмүүсийн хувьд диваажингийн үүрд мөнхөд үл тоомсорлодог.

Чамота муу номлогчийг яг таг барьсан мэт. Ромын бурхан биш, Ромчууд өөрсдөө тал нутгийг өдөөн хатгасан гэдгийг ухаалаг түрүүч нотолсон мэт. Түүгээр ч зогсохгүй би Деметрийн зөгнөлийг санав.

За, дуулгаа өмсөж, хуяг дуулгаа өмсөж, жадаа хурцлаарай. Чамд юу тохиолдохыг та харах болно. Аймшиг хаа сайгүй байдаг. Хөлтэй нь зугтаж чадахгүй, хүчтэй нь зугтаж чадахгүй, бүдэрч унадаг. Чамд ямар ч аврал байхгүй, чиний хашхираан ой мод, талбайг дүүргэж, тал хээр биеэр чинь бүрхэгдэж, мах чинь булшгүй үлдэх болно. Та Бурханы үгийг дагасангүй. Та нар болон гэр орон, хүүхдүүд, эхнэрүүд, мал сүрэг чинь устгагдах болно. Мөн чиний цогцос өдрийн халуунд, шөнийн хүйтэнд хаягдах болно.

Хөршөө өөр шигээ хайрла, сэлмээ бүү өргө, даруу, энгийн бай - Шинэ Гэрээний зөөлөн сургаалуудыг Христийн номлогчид амархан мартдаг. Христ өөрөө дэлхий дээр амар амгаланг авчирсангүй, харин сэлэм гэж хэлсэн бөгөөд Израилийн уламжлалыг бунхан гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Деметриус эртний догшин эш үзүүлэгчдийн аймшигт таамаглалыг чин сэтгэлээсээ хэлжээ.

Жинхэнэ Бурхан чамд айлдаж байна: Би та нарын эсрэг зөвхөн дээрмийн зорилгоор дэлхийгээр тэнүүчлэх харгис хэрцгий, хазааргүй тал нутгийн хүмүүсийг босгоно. Таны эцэг өвгөдийн яс булшнаас нь хаягдаж, та нарын шүтдэг нар, сар, оддын дор тараагдах болно. Мөн та өөрөө зайлуулж булшлахгүй. Мөн та цэцэрлэгийн орны бууц шиг байх болно. Хэрэв танай овгийн хэн нэг нь амьд үлдвэл тэр өөрөө үхлийг амьдралаас илүүд үзэх болно.

Хар Ромчууд славянчуудын сэтгэлийг хөнөөжээ.

Бид хүлээсэн. Санамсаргүй яарсан зүйлгүйгээр Илвичи суурингаас дээш утаа гарчээ. Удалгүй дахин хоёр утаа мэдэгдэхүйц болов: Каничууд байсан зүүн хойд хэсэгт, хойд хэсэгт Россавичигийн ойролцоо.

Тэд мэдэж байсан: түгшүүр нь орос хэлтэй хүмүүсийн нутаг дэвсгэрт гүн гүнзгий нэвтэрч, суурингаас суурин руу, Ильвичээс Ростович хүртэл, Славич, Триполи руу Хвастич, дараа нь Бердич, Здвич, Житич рүү. Тиймээс Припятийн зэрлэг зэрлэгүүд хүртэл тал хээрээс ой руу нүүж буй дайны талаар суралцах болно.

Орос хэлний газар нутгийг гол мөрөн, гол горхи, олон гол горхи, гол горхи, гол горхи, булаг шанд, доод мөрөнд хуваадаг. Газар нь ой модоор бүрхэгдсэн, намаг, намагт хашаатай. Рос голоос хойшоо, Днепрээс баруун наранд хүрэх тусам давахад хэцүү, чөтгөрийн зальтай тусламжгүйгээр төөрөлдөх, төөрөлдөхөд хялбар байдаг.

Мэдэхгүй байж эндээс гарч чадахгүй. Зургаан хоногийн дотор тэр Илвичи, Триполичи, Ирпичи, Здвиччи, Иршичи гэсэн таван овгийн нутгаар Росээс Уж гол хүртэл морьтой давхиж чадахыг хэн мэдлээ. Оросууд алс холын хөршүүд рүүгээ гүйж туслах цаг байхгүй; Всеслав алс холын орнууд руу илгээгээгүй. Сонгогдсон элчин сайдууд, Оросын хунтайж-ахмадууд хамгийн ойрын хүмүүст очно: Дубун - Илвичүүдэд, Колот - Каничуудад, Чамота - Россавичуудад. Тэдний ажил бол овог аймгийг оршуулгын газар цуглуулж, Оросын газар цусаар уйлах цагийг хүлээхгүй, харин Рос голд хамтдаа очиж, тал нутгийн гарц дээр хазаруудыг цохихыг ятгах явдал юм.

Слободагийн оршин суугчид хар морины сүүлийг жадаа барин овгууд руугаа давхив; Үггүй ирж ​​яваа орос хар утаснаас мэдээ сурна.

Өнөөдөр Оросын сууринд бараг хоёр зуун Слобода оршин суугчид байдаг. Хуучин Всеславаас хойш Оросын захирагч ийм олон дайчин цуглуулж байгаагүй. Фермийн бүх зүйл бэлэн байсан ч хүн бүрт хийх зүйл байсан. Тэд сумнаас сумыг салгаж, арьсаар боож, дөрвөн арван ширхэг боодолтой сүлжмэл байв. Тиймээс сумыг торки дотор эмээлийн дор зөөвөрлөж, саваа нөхдөг. Ур чадвар эзэмшсэн хүмүүс шинэ сум бэлдсээр байв - тулалдаанд хэзээ ч олон сум байдаггүй. Хуурай шаантаг

Одоогийн хуудас: 1 (ном нь нийт 35 хуудастай)

Валентин Иванов

Оригинал Орос

Есдүгээр бүлэг

ЦУСТАЙ МӨРИЙГ ЗУРЖ БАЙНА


Хар үүл далайгаас ирж байна,
Тэд дөрвөн нарыг бүрхэхийг хүсч байна,
мөн тэдний дотор цэнхэр аянга ниснэ.
Агуу аянга байх болтугай!
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"

Оросын суурингийн доторх харуулын цамхаг дээр биш, харин гүвээн дээр мартагдсан хүмүүсийн мартагдсан бурхан байдаг өндөр эрэг дээр ил тод дөлөөр хуурай уртрагийн гал дүрэлзэв. Тэд баяр баясгалантай галыг үл тоомсорлож, түүнийг чийглэг ганган мөчрөөр шидэж, өвсөөр бүрхэв. Ус гал, шингэн ба хатуу, хуурай ба шингэн, исгэрч, исгэрч тэмцэлдэв.

Ханхүү түрүүч Колот мэргэн Всеславын мөрөн дээр гараа тавив. Үсэрхэг бугуйнд нь гурван хурууны өргөн хүрэл бугуйвч гялалзаж, бараан хуруунд нь бөгж гялалзаж байв. Колот зөвхөн Всеславт л ойлгомжтой үгсийг чангаар хэлэв.

"Мод тайрсан газар унадаг, хунтайж ах аа" гэж Колот Всеславт андуурч өндөр цол өгсөн юм шиг хэлэв.

Тийм ээ, тэд модыг огтолж, огтолж авдаг. Үүр цайхын өмнөхөн Мстиша суурин руу давхиж орж ирээд амбан захирагчид хэлсэн үгээ өөрчлөлгүй ярив. Хазарууд ойртож байна. Мод модчин Всеслав ба түүний хөтөч ахмад хунтайж Колотын сонгосон чиглэлд унав.

Зөвхөн уруулаараа шившлэг шивнэхдээ Колот зургаан өнцөгт зангилаагаар боосон өвсний ирийг гал руу шидэж, шатаж буй ирний спазм ямар шинж тэмдэг илрэхийг ажиглав. Бусад нь зөн билэгт итгэн дагаж явав. Колот өөрөө итгэсэн.

Өглөө нам гүм, салхи нойрсож, саарал хар утаа Оросын ойн орой дээр аварга сүүл шиг цэцэглэнэ. Тэд дахин дахин хуурай түлээ зөөж, дахин дахин түүхий эдээр дөлийг унтраадаг. Их гал шөнө болтол шатах болно; түүнийг харуулын цамхаг дээрх давирхайн бамбараар солих болно.

Чичирхийлсэн цамхаг огторгуй руу авирч байна. Хүмүүс урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зүйлийг барихаар төлөвлөж байгаа юм шиг байна. Доор нь агаар хөдөлгөөнгүй хэвээр байгаа ч дээшээ салхи байгааг харж болно. Цамхаг суурьшиж, дахин босдог. Дээрээс нь утааны ширхэгүүд хайлж, зөөлөн тунгалаг болж, селестиел тал элсэн цөлд алга болно. Гэхдээ доороос, дээрээс. Утаатай бөөн бөөн, шинэ, шинэ утаат сүргүүд довтолгоо мэт тэнгэрт ирж байна. Нар өөрөө бүрхэгдэж, сүүдэр газар унана. Өнөө үед Оросын нутаг дэвсгэрт хэн ч өөрийгөө эргэлзэж тайтгаруулж чадахгүй, нэг бол давирхай татдаг хүн давирхайгаар баялаг үндэсээр ширэгт бүрхсэн гал асаалаа, эсвэл дархан нь хус модыг нүүрсний нүхэнд шатаахаар төлөвлөж байсан гэж хэн ч хэлэхгүй. хүдрээс төмрийг чанах захиалга .

Хагалсан газар үрээ авахад бэлэн байдаг шиг Оросуудын дунд хүн бүр муу мэдээ сонсоход бэлэн байдаг. Карицинтийн пресвитер Деметриус дэмий оролдсонгүй. Тэрээр славянуудыг жинхэнэ католик шашинд оруулсан гэдгээрээ сайрхаж чадаагүй бөгөөд торго, мөнгөн гинж, маалинган утсан дээрх зэс, мөнгөн загалмай, дүрсийг буцааж авчээ. Тэр хүмүүсийг Христ рүү хөтлөөгүй ч тэдний зүрх сэтгэлд айдас биш, харин тодорхой гамшгийн хүлээлтийг тарих сайн ажил хийсэн.

Деметрийн хувьд амьдрал өөрчлөгдөөгүй, олон зууны турш нэгэн хэвийн байсан; бүх амьд биетүүд нүгэл үйлдэх гунигтай, гамшгийн хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Дэлхий дээрх амьдралын зам нь богинохон, олон хүний ​​​​мөнх зовлонгийн өмнө эсвэл сонгогдсон цөөхөн хүмүүсийн хувьд диваажингийн үүрд мөнхөд үл тоомсорлодог.

Чамота муу номлогчийг яг таг барьсан мэт. Ромын бурхан биш, Ромчууд өөрсдөө тал нутгийг өдөөн хатгасан гэдгийг ухаалаг түрүүч нотолсон мэт. Түүгээр ч зогсохгүй би Деметрийн зөгнөлийг санав.

- За, дуулгаа өмсөж, хуяг дуулгаа өмсөж, жадаа хурцлаарай. Чамд юу тохиолдохыг та харах болно. Аймшиг хаа сайгүй байдаг. Хөлтэй нь зугтаж чадахгүй, хүчтэй нь зугтаж чадахгүй, бүдэрч унадаг. Чамд ямар ч аврал байхгүй, чиний хашхираан ой мод, талбайг дүүргэж, тал хээр биеэр чинь бүрхэгдэж, мах чинь булшгүй үлдэх болно. Та Бурханы үгийг дагасангүй. Та нар болон гэр орон, хүүхдүүд, эхнэрүүд, мал сүрэг чинь устгагдах болно. Мөн чиний цогцос өдрийн халуунд, шөнийн хүйтэнд хаягдах болно.

Хөршөө өөр шигээ хайрла, сэлмээ бүү өргө, даруу, энгийн бай - Шинэ Гэрээний зөөлөн сургаалуудыг Христийн номлогчид амархан мартдаг. Христ өөрөө дэлхий дээр амар амгаланг авчирсангүй, харин сэлэм гэж хэлсэн бөгөөд Израилийн уламжлалыг бунхан гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Деметриус эртний догшин эш үзүүлэгчдийн аймшигт таамаглалыг чин сэтгэлээсээ хэлжээ.

-Жинхэнэ Бурхан чамд айлдаж байна: Би чиний эсрэг зөвхөн дээрмийн зорилгоор газар дэлхийгээр тэнүүчлэх харгис хэрцгий, хазааргүй тал нутгийн хүмүүсийг босгоно. Эцэг өвгөдийн чинь яс булшнаас нь хаягдаж, та нарын шүтдэг нар, сар, оддын дор тараагдах болно. Мөн та өөрөө зайлуулж булшлахгүй. Мөн та цэцэрлэгийн орны бууц шиг байх болно. Хэрэв танай овгийн хэн нэг нь амьд үлдвэл тэр өөрөө үхлийг амьдралаас илүүд үзэх болно.

Хар Ромчууд славянчуудын сэтгэлийг хөнөөжээ.

Бид хүлээсэн. Санамсаргүй яарсан зүйлгүйгээр Илвичи суурингаас дээш утаа гарчээ. Удалгүй дахин хоёр утаа мэдэгдэхүйц болов: Каничууд байсан зүүн хойд хэсэгт, хойд хэсэгт Россавичигийн ойролцоо.

Тэд мэдэж байсан: түгшүүр нь орос хэлтэй хүмүүсийн нутаг дэвсгэрт гүн гүнзгий нэвтэрч, суурингаас сууринд, Ильвичээс Ростович хүртэл, Славич, Хвастичтай Триполи руу, дараа нь Бердич, Здвич руу дамждаг. Житич рүү. Тиймээс Припятийн зэрлэг зэрлэгүүд хүртэл тал хээрээс ой руу нүүж буй дайны талаар суралцах болно.

Орос хэлний газар нутгийг гол мөрөн, гол горхи, олон гол горхи, гол горхи, гол горхи, булаг шанд, доод мөрөнд хуваадаг. Газар нь ой модоор бүрхэгдсэн, намаг, намагт хашаатай. Рос голоос хойшоо, Днепрээс баруун наранд хүрэх тусам давахад хэцүү, чөтгөрийн зальтай тусламжгүйгээр төөрөлдөх, төөрөлдөхөд хялбар байдаг.

Мэдэхгүй байж эндээс гарч чадахгүй. Зургаан хоногийн дотор тэр Илвичи, Триполичи, Ирпичи, Здвиччи, Иршичи гэсэн таван овгийн нутгаар Росээс Уж гол хүртэл морьтой давхиж чадахыг хэн мэдлээ. Оросууд алс холын хөршүүд рүүгээ гүйж туслах цаг байхгүй; Всеслав алс холын орнууд руу илгээгээгүй. Сонгогдсон элчин сайдууд, Оросын хунтайж-ахмадууд хамгийн ойрын хүмүүс рүү явна: Дубун - Илвичид, Колот - Каничуудад, Чамота - Россавичуудад. Тэдний ажил бол овог аймгийг оршуулгын газар цуглуулж, Оросын газар цусаар уйлах цагийг хүлээхгүй, харин Рос гол руу хамтдаа очиж, тал нутгийн гарц дээр хазаруудыг цохихыг ятгах явдал юм.

Слободагийн оршин суугчид хар морины сүүлийг жадаа барин овгууд руугаа давхив; Үггүй ирж ​​яваа орос хар утаснаас мэдээ сурна.

Өнөөдөр Оросын сууринд бараг хоёр зуун Слобода оршин суугчид байдаг. Хуучин Всеславаас хойш Оросын захирагч ийм олон дайчин цуглуулж байгаагүй. Фермийн бүх зүйл бэлэн байсан ч хүн бүрт хийх зүйл байсан. Тэд сумнаас сумыг салгаж, арьсаар боож, дөрвөн арван ширхэг боодолтой сүлжмэл байв. Тиймээс сумыг торки дотор эмээлийн дор зөөвөрлөж, саваа нөхдөг. Ур чадвар эзэмшсэн хүмүүс шинэ сум бэлдсээр байв - тулалдаанд хэзээ ч олон сум байдаггүй. Хуурай шаантаг нь сүх, жадны толгойг цохиход ашигладаг байв. Илд, хутга, сэлэм, сүх зэргийг хурцлах дугуй дээр хурцалж байв. Тэд хурдан ажилласан. Хазаруудын тухай нэг ч үг алга. Хий хоосон үг сэтгэлийг сулруулдаг. Тулалдааны хувьд овог нь Слобода оршин суугчдыг тэжээдэг, суурин нь хоол хүнсээ толгойгоор нь төлдөг. Ийм байсан, одоо ч байгаа.

Засаг дарга худлаа ярьж дасдаггүй. Колото хөгжилтэй байна. Нууц хүчээр дүүрэн ургамлыг хайж тэнүүчилж явсан тэрээр Туригийн ар талын хээр талд Хазарын талбайг олж харав. Тэрээр энэ мэдээг Всеславт дамжуулж, найздаа чимээгүй байхыг зальтайгаар заажээ. Гэвч тэд хоёулаа Оросын овог аймгуудын эв нэгдлийг худал мэдээгээр шалгахаар шийджээ. Хариулт нь Всеслав ганцаараа байх болно.

Үд дундын нар шингэж байтал нэг морьтон гарц руу яаран гарч ирэв. Удаан давхихад ядарсан морь усанд унав. Явган илгээсэн хоёр дахь Ратиборов суурин руу гүйхээс өмнө Всеслав Мужког таньж, үг хэлэлгүйгээр ойлгов. Тэгээд би муу бодлоо: тэд намайг өөрсдөө дуудсан.

Тэр хүн эхний элчээс нэг хоноогүй хоцорчээ. Хазарын довтолгоог нүдээр харсан тэрээр морьдыг болон өөрийгөө өршөөлгүй жолоодов.

Дахин нэг өдөр, хоёр, гурав, гэхдээ зургаагаас илүүгүй өдөр, Поросье дээр гал түймэр гарч болно. Хорин зуу гаруй тал нутгийн хүмүүс, харгис хэрцгий, хазааргүй хүмүүс Рос руу зөвхөн дээрэм хийх зорилготой очдог. Оросын хотууд дахин үнс нурам болж сүйрэх хэрэг гарах болов уу? Бэлчээрийн бэлчээрийн үүл шиг ховор хүмүүс Оросын үрээс үлдэхгүй гэж үү?

Ахлагч хунтайж Велимудрагийн бүдгэрсэн нүд нь уйтгартай: хөгшрөлтийн ус түүний харцны тунгалаг байдлыг унтраажээ. Намрын навч шиг бор толбо нь хуурай үрчлээний хагаралд наалдсан. Өвгөнд юу ч сайхан байдаггүй, түүний зүрх сэтгэл нь хайр, баяр баясгалан, өрөвдөх сэтгэл, бусдын уй гашууг өрөвдсөн хөдөлгөөнд хаалттай байдаг. Велимудр ганцаараа үлдэв. Гэр бүлдээ, цусан дундаа тэрээр дурсамжаар амьдарч, гэр бүлээ захирах ёс заншлаар удирдаж байв. Тэрээр хүсэл зоригоороо амьдралдаа өөрийгөө хадгалж үлдсэн бөгөөд энэ нь сул дорой байдал нь авч чадаагүй цорын ганц хүч юм.

Нуруугаа ташуу мэт цухуйсан, түрүүч-хошууч хунтайж хэдэн жилийн өмнө нуруу нь бөхийхээ больж, бөгс томрох үед Оросын сүмийн хашаанд эргэлдэж байснаа санахгүй байв. Эмх замбараагүй, бурхадын дор хогийн ургамлыг захиалах цаг болжээ. Цаг байхгүй - Хазарууд тал нутгаас ирж байна. Өвсний хөшсөн хөл өвсний ишэнд орооцолдсон байв. Велимудр хоёр гараараа ноёны таягнаас зуурав. Тэр гишгэж, гацсан үзүүрийг жад шиг төмөр хошуугаар сугалж аваад дахин гишгэнэ.

Өвгөн овгийн ивээн тэтгэгчдийн царс модны хөлд өвсөн дунд өвдөг сөгдөн гулгаж байв. Тэр ядарч байна, өө, маш их ядарсан!.. Тэр ямар нэг зүйлийг санах хэрэгтэй, хамгийн чухал, хамгийн хэрэгтэй. Хэрэв тэр санаж чадсан бол тэр дахин мартахгүй. Ойр хавьд ямар нэг юм асгарах шиг чихэнд минь исгэрэх чимээ гарна. Велимудру дууг сонсдог: "Ти-ли, ти-ли-ли, ли-ли, ти-ли..."

Танил дуу, их танил. Гэхдээ энэ нь саад болдог, саад болдог. Одоо Велимудр өөртөө ухарч, хайж, гол зүйлийг санах хэрэгтэй. Жаахан ахиад л, би санах болно.

“Ти-ли-ли, ти-ли, ти-ли-ли-ли...” Хоньчны гаанс хүүхдийн дуу тасрахгүй буржгар наалдамхай тор шиг суналаа. Модон хоолой нь жижиг, нимгэн, дуу нь шумуулын шүгэлээс арай хүчтэй боловч шувуу шиг хол сонсогддог. Хоолойг ойртуулж байгаад живүүлэх нь амархан. Гэхдээ алсад дуу хоолой биш, хоолойны урсгал сонсогдох болно.

Велимудрын ард өвсөн дунд цагаан үстэй, даавуун цамц өмссөн хүү сууж байв. Өвөг дээдсээ бүдэрч унахгүйн тулд ажиглаж байсан хүү гаанс руу орилов.

Зөндөө олон нэрс байгаа, бүгдийг нь толгойдоо хадгалж чадах уу? Ахлагч хунтайж санах гэж оролдолгүйгээр Кощей зарц Маломыг бага наснаасаа дууджээ. Хоёр дахь зуны Мал хунтайжийг дагаж, тэр улам хүчтэй болсон. Велимудр бүрэн хатсан. Толгой нь зөвхөн ахлагчийн эрүүнд хүрсэн ч Мал үүнийг гартаа барьж чаддаг байв.

Хамаатан садныхаа хувьд Велимудр бол хунтайж, Малагийн хувьд санаа зовоосон асуудал юм. Тэд бүгд хамтдаа, хамтдаа, эртний нь хүүхэд шиг холилдсон байдаг. Өвгөн дотроо шивнэнэ, Мал өөрийнхөөрөө ойлгоно.

Зочдод зориулсан халхавчны доор даавуун уут вандан сандал дээр хэвтэж байв. Тэд хүнсний хангамжийг агуулдаг: шатаасан талх, буталсан шар будаа, сонгино, хатаасан загас, хатаасан мах, Ромчуудаас солилцсон давс. Зуухны дээр шингэн зуурсан махны зүсэм буцалж байв. Шүгэлдэхээ больсон Мал шар айраг бэлэн болсон эсэхийг шалгахаар задгай зуух руу гүйв. Би үүнийг хутгаад, оролдсон - зөөлөн байсан уу? Велимудр огт шүдгүй.

Хоолой чимээгүй болж, түрүүч ханхүү юу хүсч байгаагаа санав. Тэрээр амьдралынхаа туршид айдастай амьдарч байсан. Түүний дотор үргэлж хоёр хүн байсан: нэг нь айж, нөгөө нь ичгүүртэй мэдрэмжийг нууж байв. Би хэнд ч хэргээ хүлээгээгүй, хэнд ч хүлээхгүй байсан ч хордлоготой өдрүүд өнгөрсөн. Би үүнд дассан, айхдаа бууж өгөөгүй, бусдын адил амьдарч байсан. Маргааш хүчээр булааж авах амьдралын дэмий хоосон санааг хүн бүр өөрөөсөө, бусдаас нуугаад байгаа юм биш биз дээ гэж бодогдов. Хазаруудын тухай мэдээг сонсоод Велимудр арчаагүй доройтлоор гэр бүлээ үймүүлэхгүйн тулд ахмад настангаас татгалзав. Тэд чадах чинээгээрээ тулалдах болтугай. Амьдрал чихэрлэг биш, амар амгалан явахад амар амгалан хэрэгтэй. Хамгийн аймшигтай үхэл бол амьтны үхэл юм. Араатан чиний биеийг зовоож, чамайг тайван үхэхийг зөвшөөрөхгүй. Амар амгалан үхэхийг зөвшөөрөхгүй байгаа тал нутгийнханд айх айдас байхгүй, уур хилэн байна.

Гашуун арчаагүй байдалд Велимудр Дажбогийн эсрэг гараа өргөв. Тэрээр Славуудын ивээн тэтгэгчийн нүүр рүү хурц таяг онилж, шивнэв.

- Энд би чиний төлөө байна! Би чамаас айхгүй байна...

Халбагаа шидээд Мал өвгөн рүү гүйв.

-Хэрэв би хоцорсон бол чи тасрах байсан! Чамайг харж байгаарай, хөгшин, хөгшин...

Велимудр бурхны хөлийг барьж аваад хүүг түлхэв.

- Та хөндлөнгөөс оролцож байна! - гэж хэлээд жад шиг хурц саваагаар хатгав.

Мал овсгоотой чонын зулзага шиг суулаа. Төмөр мөрөн дээгүүр гулсаж, цус гартал арьсаа маажиж байв. Муу хөгшин хүн алах шахсан.

Энэ хүү модноос бултсан анхны тохиолдол биш. Тэр гомдоогүй. Зуун настай хүүхдийн арван хоёр настай асрагч хүү өөрийгөө хоёр хүүхэдтэй байх боломжийн гэж үзсэн. Өөр хэний ч адил тэрээр ахлагч хунтайжийн өрөвдмөөр доройтлыг мэддэг байсан бөгөөд тэр өвгөнийг эхийн жигшил зэвүүцлээр дагаж, хүчирхэг нь сул доройг хайрлах сэтгэлээр түүнийг өрөвдөж дассан байв. Мал Велимудрт энгийн саваа өгснөөр саваагаа авч болох байсан. Харин хүү хоёр дахь цохилтоос бултахаар бэлдэж, хүлээж байв. Үгүй ээ, Велимудр оролдлогодоо боомилсондоо таягаа буулгав. Толгой нь сэгсэрч, уйтгартай нүд нь гэрэлтэв.

"Алив, явцгаая" гэж ханхүү дуудав.

Мал өвгөнийг чанга тэврээд задгай зуух руу хөтлөв. Тэдний хооронд юу ч болоогүй юм шиг. Зүүн гараараа саваа чирч, Велимудр баруун гараараа хүүг илбэв. Хуурай ясны эвгүй хөдөлгөөнд гөлгөр мах нөмрөх нь онцгой энхрийлэл байв. Сул дорой нь хүчтэйгээс уучлал гуйсан. Мал: "Чи халуухан хэвээрээ л байгаа, гэхдээ чи миний зүрх сэтгэлд таалагдсан бол хэн чамайг харах вэ? Та тахиа шиг алга болно."

Үр тариа сайн хайлсан. Велимудр хоосон буйлаараа хоолоо үрж, царай нь хачин томорч, ногоон саарал сахал нь унжсан хамар руугаа эргэв. Мал махаа сугалж аваад, целлюлозыг нь салгаж, нилээд жижиглэсэн, сонгинотой үрж, давсалсан.

Түрүүч ханхүү тэвчээртэй хүлээв. Тэр урьдын адил гомдоллосонгүй: "Би өөрийнхөөрөө хүн, би чиний хувьд бүх зүйл, бяцхан залуу, эсвэл юу вэ!" Өвөг дээдсээ зөөлрүүлсэн гэж хүү ойлгосон бөгөөд саваагаар цохисондоо харамсаж байв. Тэр ийм байдаг - ууртай, гэхдээ амархан. Усанд орох ямар байна? Тэмцэх, түлхэх. Би өөрөө! Би өөрөө! Дараа нь тэр ядарч, угааж байгаагаа анзаардаггүй. Тэд, эртний хүмүүс ийм л байдаг.

Велимудрыг цадтал нь хооллож дууссаны дараа Мал нэг ч үйрмэг алга болохгүйн тулд савыг халбагаар тэгшлэв. Тэр вандан сандал дээрээс ууттай хангамжийг гаргаж аваад модон хадаас дээр өлгөв, эс тэгвээс хулгана тэднийг алах болно.

"Нааш ир, нааш ир" гэж өвөг дээдэс дуудав. Малыг тэврээд ярьж эхлэв. Эртнийх нь оросоор ярьдаггүй юм шиг Мал бараг, бараг л нэг үгнээс тав дахь үг хүртэл ойлгодог байв.

Зунаас зун хүртэл илүү үржил шимтэй байдаг мангасуудын талаар Велимудр гомдоллож, тэд бүгд Всеславтай зууралдав. Хазарууд ирээд оросуудыг зоддог. Всеслав хазаруудыг ялж, суурин нь хүчийг авна. Одоо овгууд суларсан. Мөндөр орох эрх чөлөө байхгүй болно.

Велимудрын хэлсэн маш бага зүйл Малд хүрсэн - бүх зүйл муу байсан, тэгээд л болоо. Хүүтэй зууралдаж, ахлагч яриагаа дуусгав.

"Чи ойлгож байна, бодоод үз" гэж Велимудр "чи шууд яв, зайл" гэж зүтгэв. Нэг. Хазар, манай хоёрыг битгий андуураарай. Припят руу яв. Тэндхийн хүмүүс манай хэлээр ярьдаг. Таныг гэр бүлд хүлээн авах болно. Рос руу буцах тухай бодох ч хэрэггүй.

-Чамгүйгээр би хаана байх байсан бэ? Та тэгш газар бараг алхаж чадахгүй, та ой дундуур гарч чадахгүй. "Чамайг хоёр талаас нь бариад байхад морь дээр сууж байна" гэж Мал ахлагчийг хайр найргүй буруутгав.

Велимудрын гар дэггүй хүний ​​чихийг олов. Мал гомдоолгүйгээр бархирсан, хүйтэн хуруугаа сугалж, ширүүн сүрдүүлэв.

-Чи чимхвэл би чамд хүрэхгүйн тулд хойш сууна.

"За, би тэгэхгүй" гэж Велимудр өөрөө огцорлоо. -Та бахархаж байна. Би чамд хэлж байна: хол яв. Та ойлгохгүй байна ..." Өвөг дээдэс нь: "Хэн ч байгаагүй бол би сайн үхэх байсан" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Амьд хүмүүс та нар бүгд намайг тат, намайг үхүүлэхийг бүү зөвшөөр. Би ганцаараа байх болно - амар амгалан байх болно. Ой мод чимээ шуугиантай, амьд хүн байхгүй, айдас, анхаарал халамж байхгүй ...

Ойд бүрэнхий болов. Велимудр үгээ үл ойлгогдохоор будилж эхлэв. Мал уйдаж суулаа; хөгшин түүний хөлөөс бариад:

- Чи хаашаа явж байгаа юм бэ? Бид унтна, би чамтай унтъя.

Шөнөтэй зэрэгцэн сүүлчийн айдас Велимудрт ирэв. Эртний өвгөн нойрноос айж, зүүдэндээ үзэн ядсан оршихуйн утас тасарч, сүнс нь үл анзаарагдам орхиж, унтаж буй биеийг хууран мэхлэх вий гэж айж байв. Шөнө хүү өвөг дээдсийнхээ нурууг дулаацуулжээ. Нойрмоглож, Велимудр гунигтай, айж, өөрийгөө мэдэрсэн: үзэн яддаг, хайртай хүү зугтаж чадсан уу?

Мал түүнийг сууринд амьдарч, муу морь унаж, хазаруудыг хурц ирээр таслав гэж мөрөөддөг байв. Тэрээр Сварогын амьд дүр шиг агуу, үзэсгэлэнтэй захирагч Всеславыг ариун царс модноос тал хээр харж байхыг харав.

Хэдэн зуун жилийн настай шарсан ногоон шугуйд буржгар мөчрүүд шажигнана. Хуурай мөчир унав. Ратибор маш их унав. Навчнууд дээрээс унасан хэвээр байсан ч Ратибор аль хэдийн эмээл дээр суусан байв.

Хазарууд Оросын эргүүлийн араас хөөцөлдөж байтал дөрөв дэх өдөр өнгөрөв. Дөрөв дэх өдөр нь Слободагийн оршин суугчид ухарч, цохигчдод тэднийг тойрч, гогцоо руу оруулахыг зөвшөөрдөггүй. Оросууд салж, салж болно, гэхдээ Ратибор хүсэхгүй байна. Хазар морин цэрэг үндсэн хүчнээсээ хэт хол түрүүлэхээс айж, гол хүч нь ачаа тээшний галт тэргийг орхиж чадахгүй. Ратиборд бүх зүйл тодорхой байна. Тэр ойлгож байна: Оросууд явах боломжтой гэдгийг хазарууд мэддэг. Тэд явахгүй, тиймээс ямар нэг зүйл төлөвлөж байна.

Ингэж л тоглодог байсан, хээр талд эртний тоглоомууд ийм л байдаг. Хуульгүй, дүрэмгүй, зөвшилцөлгүй. Бодол санаа нь хурдан, бие нь хүсэлд дуулгавартай байдаг нь амьд үлддэг.

Хазарууд ууланд хүрч ирэн замыг таньсан гэдгийг Оросууд мэддэг. Олон өдрийн зогсоол гэдэг нь гүехэн нүхэнд нуугдаж, хуурай өвс, хөвөн доторлогоогүй, ятуу, бага уяаны үүр юм. Үлдсэн замаас хүн, морь хоёрыг тоолоход хялбар байдаг.

Эхний шөнө хазарууд Слобозанчуудаас түрүүлэхийг оролдов. Ратибор хонох хугацааг богиносгож хууран мэхэлсэн. Өглөө нь хазарууд холгүй байсан тул Слободагийн оршин суугчид өөрсдийгөө харахыг зөвшөөрөв. Тоглоом үргэлжилсэн. Хазарууд ч, оросууд ч морьдоо амраах ёстой байв.

Муруй, нуруу, нугалж, мушгирсан - тал хээрийн зам гөлгөр биш. Зун дэлгэрч, богино шөнө дулаахан, өдөр нь тал нутаг үнсэн дор амьд нүүрстэй гал голомт шиг халуунаар амьсгалж байв. Булангийн морь хөлөрсөндөө хар харагдав. Зүүснээс цагаан хөөс унав. Уяачдын хувцас суларч, бүс нь норсон.

Хөндий энгэрийг шатаж буй наран төөнөхөд гуу жалга хээрийн хурц шарилжны анхилуун үнэр өвсний үнэр тасарчээ. Ногоон, хүрэн царцаанууд зогсолтгүй жиргэж, шөнөдөө шатаж буй газрын халууныг алдаршуулж, царцаанууд тасралтгүй шуугиан тарьж байв.

Зогсолтод морьдын гэдэснээс нулимс шиг тунгалаг хөлс урсдаг. Тэд морио хөдөлж байхад нь л усалж, голын горхи руу уруулаа дүрнэ. Тэгээд тэд тэр даруй цааш явав. Халуун морийг услаад амрааж өгвөл морь нь хөрнө, морьгүй унаач үхлээс мултрахгүй.

Гурав дахь өдөр Слободагийн оршин суугчид Хазар анчид өөрсдийнхөө анчаас хол явсныг ойлгов. Хоёр боодог хөөгч харагдав. Алс холоос нүдэнд харагдахуйц өндөр газруудад Ратибор өөрийгөө барьж, хазарчуудыг зугаа цэнгэлийн харцаар татав. Одоо дөрөв дэх өдөр эргүүлийнхэн өөрийгөө зоригтойгоор дахин дахин харуулж яваад өглөө. Хазарууд хурдаа нэмэгдүүлэв. Ратибор өөрийн харцнаас нэг сүрэг түүнийг хөөж байгааг харав. Сул дорой морьтой нь хол хоцорсон.

Танил газрууд аль хэдийн явж байсан. Тал хээрийн зам нь халзан дэл дагуу урсдаг бөгөөд овойлт нь Ингулец, Ингул гэсэн хоёр голын эхийг тэжээдэг байв. Эндээс Рос гол хүртэл зуун дөчин верст зайтай. Адуугаа харамлахгүйгээр нэг өдрийн дотор Турийн замд хүрч чадна.

Ойн ирмэгүүд баруун, зүүн тийш гүйж, сул дорой хүмүүст хоргодох газар амлаж, модны эелдэг хамгаалалтаас ангид тал нутаг хэлээ муруйж байв. Тохой, нугалж, могойн зам, та хүссэн хүн бүрийг шууд Рос руу хөтөл!

Ратибор морьдоо барьж, Слободагийн оршин суугчид ахмадуудаа дуулгавартай дагаж байв. Хазарууд сүрэгт нь бие даасан морьтон харагдав. Ойн давалгаа хэсэг хугацаанд харагдахыг хаажээ. Тэгээд дахиад зам гараад ирэхэд хээр талынхан яаж гүйцэж байгаа нь их анзаарагдсан. Одоо тэднийг унасан морьдыг цагийн механизмтай андууралгүйгээр алдаагүй тоолж болно. Ратибор тушаал өгсөн:

- Зогс, морио соль!

Тэд хазаруудын нүдэн дээр морьдоо дахин эмээллээд зугаалгаар гарав. Ойролцоогоор хоёр верстийн зайд зодуурчдын сүрэг мөрөөр бус зориуд яаран гүйв. Тэд ташуураа даллаж, яаравчлав. Хазарууд Слободагийн оршин суугчид адуугаа сольж, шинэ морьтойгоо ч салж чадахгүй байгааг харав.

Ингулын дээд эх үүсвэр ойртож байв, хэрэв та Росигоос тооцвол эхнийх нь. Царсны төгөл нь хээрийн замыг нарийсган нарийхан цэлмэг болгон - оросуудад танил болсон могойн замын хоолой. Удахгүй ойгоос ой хүртэл дөрвөн зуу гаруй алхамгүй нарийхан газар болно.

Тал нутгийнхан дайрах гэж бөөгнөрсөн. Ард нь татаж, урд нь барьж, болгоомжтой байхыг санаж байна. Мөн Слободагийн оршин суугчид морьдыг эрх чөлөөтэй болгожээ.

Шинэхэн адуу хөөрч, нарийхан өвс нугалж амжсангүй. Өвсний ирэнд агуу хүч төрж, морьтондоо урагш, урагш шидэж байгаа юм шиг. Тэд давхихаа больсон, гайхамшигтай морьтон хээр дээгүүр нисдэг.

Эргэж, дахин эргүүл. Салхи тэнүүлчийг шүүрэн авч, дүүгүүрт байгаа мэт цохилтын хатуу чулуунуудыг буцааж авав. Энэ бол зөв газар! гэж Ратибор зүүн тийшээ заав. Слобозанчууд ойн зах руу шувуу шиг нисэж, морины модыг цохихгүйн тулд жолоогоо чанга барьж, өвдгөө шахав. Ахлагчийн хүслийг нэг л мэдэхэд уясан морьдын уяа бүрийг модонд бэхэлжээ. Мөн харц аль хэдийн талбайд, сум нь утсан дээр аль хэдийн байна. Хүлээлт тийм ч удаан биш бололтой.

Морины биеийг даган халуун хөлс урсах боловч морь хөдөлдөггүй. Морь мориныхоо гайхалтай нийтлэг шинж чанараараа үйлийг төлөвлөж, хийх ёстойг мэддэг тул хүлээдэг. Гадны хатгуур чимээгүй морины биеийг аажуухан ухаж, хорон санаатны саарал гэдэс аажмаар цусаар дүүрнэ. Тэр хүмүүсийг тоодоггүй, тодорхойгүй шалтгаанаар гэр бүлээ уртасгахын тулд хангалттай хооллож, өндөглөдөг болохыг хүсдэг.

Голын усан сан дахь ус шиг мөчүүд хэвээр байна. Аянга цохиулсан царс модны орой дээр хэрээ унав. Тэр Перуны уур хилэнд шатсан мөчрүүд шиг хар байв. Өргөгдсөн далавчтай шувуу нь мөрөн дээрээ өргөгдсөн хүн шиг харагдаж байв. Хэрээ нуугдсан хүмүүст итгэсэнгүй. Түүний нүд гашуун жимсээр гялалзаж, зугтахад бэлэн байв. Хүн хэрээ авдаггүйг тэр мэдэж байсан. Гэсэн хэдий ч тэр айж байв. Хэт их мэдлэгээс шалтгаалж, шаардлагагүй айдастай өөрийгөө зовоож байгаа хүнд муу. Тэр муу дайчин болно. Сэтгэлийнхээ харамч зангаасаа болж тэр төлөвлөгөөгөө алдагдалгүй биелүүлэхийн тулд үүнийг хийхийг хичээдэг. Тэгээд тэр бүх зүйлээ алдах болно.

Чимээгүйд аймхай улиасны аймхай навчис жихүүдэслэн чичирнэ. Морь биеэ барьж чадалгүй сүүлээрээ цохив. Гадны хавдсан гэдсийг хатуу утас зүсч, цус урсав.

Бүрээний чимээ сонсогдов. Хазарин хацраа илбэн, хоосон ясыг шажигнана. Тэр хүмүүсээ дуудаж, тэднийг уриалав.

Слобозанчуудын толгойн нуруун дээр, хазаруудын нүүрэн дээр нар тусав. Хазарууд ойртон давхиж, морьдоо бүтэн савлуулав. Тал нутгийнхан ядарсан, сул дорой оросуудыг гүйцэж байна гэж бодсон. Бид нар руу шууд гүйв.

Араатан ч бай, хүн ч бай, хэнийг ч харсан салхи, гэрлийг аль алиныг нь мэдэж, отолтыг хэрхэн сонгохоо мэдээрэй!

Савлуураар сүхийг буулгаж, хашгирах мэт - хэ! – Слободагийн оршин суугчид бүх биеэрээ эхний сумыг шидсэн. Судасны уяа нь идээлж буй зулзагыг цавчсан хэвээр - зүүн гарын хамгаалалт, баруун гар нь аль хэдийн шинэ сум тавьж, нумыг татаж, урж хаясан байв. Мөн чанга нум нь дугуй шиг бөхийж, утас нь чихний дээгүүр хуруугаа тасалдаг. Дахин хэлэхэд, сумны араас цээжнээс санаа алдах эсвэл уйлах чимээ гарна. Дайны уур хилэнгээс болж залуу царай хэрхэн хөгширч байгааг хэн ч хараагүй.

Сумнууд зузаан, хүнд, хүчтэй, амталсан хаврын галууны өдтэй байв. Хазарууд унав. Хазар морьд ч мөн адил унж, хазаарт нь оногдож, үхсэн гар татсан. Оросын харваачид нүдээ цавчилгүй байг аван дөрөөндөө өндөрт гарав.

Оросууд хичээл зүтгэлийнхээ хүнд хэцүү жилүүдээр оюун ухаан, гартаа оруулсан зүйлээ хийсэн. Тэднийг алахыг хүссэн хүмүүсийг тэд гарцаагүй үхэлд хүргэв. Нэг ч хазар отолтоор гулсаж, нэг ч эргэж чадсангүй. Морьтонгүй морьд урьдын адил нэг нь ч буцаж ирсэнгүй.

Унасан хазаруудын зарим нь босох гэж оролдов. Сэлэм хядлагыг дуусгав.

Хурдлаарай, яараарай! Ратибор хоцрогдсон хазаруудын хоёр дахь бүлэглэлийг санав.

Слобозханчууд биеэсээ үнэт сумаа урж хаяв. Маш сайн саарал морьдын эзэд Хазар баячууд тулалдааны талбарт нас баржээ. Баялаг олз аваагүй хэвээр байх болно - юу ч хийх цаг байхгүй. Хурдлаарай, хурдлаарай! Амжилтын дараа шуналаас өөрийгөө мартдаг дайчид үхдэг. Яаран Слободагийн оршин суугчид Хазар зэвсгийг барьж авав. Цусны үнэрт уурласан цагны механизмын морьдыг задлахыг Ратибор чангаар дуудав.

Урт зэвсэгт хүмүүсийн суурьшсан газарт хазар морьд оросуудаас зугтаж байв. Хамтдаа тэврэлдэн тэд өвс рүү гарав. Слобозханчууд эргэж, амьд олзоо хөөв.

Ратибор хазарууд биендээ бүдрэх нь гарцаагүй гэдгийг мэдэж байсан ч нуруун дээр нь хазар сүргийг мэдэрсэн. Залуу удирдагч цэвэр тулааны амжилтыг хадгалахыг хүссэн.

Хурдан морьд яс, булчин, амьсгалын хүч чадлаараа хурдан давхилаа. Хазар морьд хоосон дөрөө барин түрүүлж алхав.

Тоо томшгүй олон удаа цусаар усалсан муу зам ард түмнээс зэрлэг, хүчтэй буцаж ирэв.

Халуун биеийг сэрүүцүүлэх салхи чихэнд исгэрч, хавдсан хамрын нүхийг ой, хээрийн цэвэр агаараар дүүргэнэ.

Эрх чөлөө, зугаа цэнгэл, тэмцлийн баяр баясгалан байсан. Үхлийг хэн ч санадаггүй байсан бөгөөд хүн бүр, морьд ч адилхан үхэшгүй мөнх байсан.

Валентин Иванов

Анхны Орос

Энэ ертөнцөд зочилсон хүн ерөөлтэй еэ

Түүний үхлийн мөчид -

Бүх сайн хүмүүс түүнийг дуудаж,

Баярын хамтрагчаар.

Византийн эзэмшиж байсан хойгийн зүүн эргийг ордон, сүм хийд, үйлчилгээ, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийн цуглуулгаар сонгосон. Энэ бол эзэнт гүрний цорын ганц захирагчийн тахилын ширээ болох Ариун Палатиум юм. Өнөөдөр ойролцоох Юксин Понтусын сэрүүн амьсгалд Палатиум дэлхийн диваажин мэт санагдав.

Палатины оффисын нэг өрөөнд гучин таваас дөч орчим насны эрэгтэй гар бичмэл дээр ажиллаж байв. Командлагчийн байнгын зөвлөх Белисариус ба түүний байнгын хамтрагч Прокопий боловсролтой, ухаалаг хүн нь чухал бөгөөд Хүчний сүүдэрт оршдог хүмүүст илүү чухал, зальтай, бие нь хуурай, хүчтэй байв. Олон жилийн турш эелдэгээр инээмсэглэж, эсвэл илүү дээр нь дарга нарынхаа яриаг эрэлхийлж чаддаг байсан хүмүүсийн нугалах шинж чанар нь түүний амны буланг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр гимнастикаар бага зэрэг бөхийж, массажистуудын хүчин чармайлт тусалсангүй. Прокопиус ажил дээрээ хэтэрхий их цаг зарцуулсан. Тэр гэрлээгүй, гэр бүлээ хайхрахгүй байсан.

Хүмүүсийн түүх түүнд бүх шинжлэх ухааны хамгийн чухал зүйл мэт санагдаж байв. Тэрээр өнгөрсөн үеийг мэдэхгүй хүн одоог ойлгож чадахгүй гэдэгт итгэдэг: мэдлэггүй хүнд харагдах зүйл нь эртний Египетийн сүмүүдийн ханан дээрх хавтгай зураг шиг гүн гүнзгий байдаггүй.

Өнгөрсөн зохиолчдын бүтээлийг үргэлжлүүлэхийн тулд Прокопиус өөрийн цаг үеийнхээ талаар ярьсан. Тэрээр өөрийн харсан, бусдын мэдээлсэн зүйлээ үнэн бодитоор харуулахыг хүссэн. Үүний тулд уншсан зүйлийнхээ утгыг асууж, ойлгох чадвартай байх хэрэгтэй. Сурсан зүйлээ тунгаан бодож, үр тариаг хивсээс салгах хэрэгтэй. Зөвхөн цуглуулаад зогсохгүй харилцаа холбоо тогтоож, түүхийг уялдаатай болгох шаардлагатай. Шар хорхой хөдөлж байхын тулд дэлхийг биеэрээ дамжуулдаг. Зохиолч, түүний сэтгэлд эргэлддэг амьдрал ийм л байдаг.

Эзэнт гүрний дотор болон түүний хилийн чанадад юу болж байгааг мэдэх, ойлгохын тулд... Эзэнт гүрэн олзолж авсан зүйлээ шунахайран шингээж, тууштай хөгжиж байсан цаг хугацаа өнгөрчээ. Одоо эзэнт гүрэн өмнөхөөсөө хагас дахин том газар нутаг дээр л өөрийгөө хамгаалж байна. Аюул заналхийлэл хаанаас ирдэг вэ? Испани, Галл, Их Британи, Рейн мөрний дагуух хуучин эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр хэрүүл маргаан болж зэрлэг улсууд ядарч туйлдсан Баруунаас биш. Италийг эзэлсэн Готууд туйлдсан. Дорнодод эзэнт гүрэн Персүүдийг жижиг дайн, хэлэлцээр, алтаар хязгаарладаг. Зөвхөн Умард л үл мэдэгдэх хүчийг хуримтлуулж байна. Дунай мөрний хилийг овог аймгуудын довтолгоо байнга уландаа гишгэдэг бөгөөд энэ нь бүх мэдээллээр Дунай ба Юксин Понтусын цаадах орон зайг хатуу хянадаг.

Өмнөх бүх зохиолчид хойд нутгийн ард түмнийг өөр өөрөөр дууддаг байсан. Эдгээр ард түмний дунд залгамж чанар байхгүй мэт санагдсан. Гэвч үнэн хэрэгтээ хэнд ч зөв мэдээлэл байгаагүй. Гэсэн хэдий ч Гомер, Гекатей, Геродот нарын үеэс хойш хойд зүгт ер бусын өөрчлөлт гараагүй байх магадлалтай. Нэг овгийн хүмүүс хөрш зэргэлдээ газар нутгийн эзэд болох овгийнхноосоо ялгарахын тулд өөрсдийгөө өөрөөр дуудаж чаддаг байв. Эллин, Ромчуудын чихэнд танил бус харь гаригийн нэрийг амаар дамжуулсан нь тэднийг танихын аргагүй гуйвуулсан нь эргэлзээгүй.

Прокопиус өөрт нь найдваргүй мессежийг давтахыг хүсээгүй тул өөрийгөө одоогийн цаг дээр хязгаарлахыг хичээв. Гэхдээ одоог хүртэл эзэнт гүрэн рүү довтлох нь хүмүүст үл үзэгдэх уулсын үер болж байгаа мэт санагдаж байсан тул өнгөрсөн болон хойд овгуудын амьдралын талаар чухал зүйлийг хэлэх шаардлагатай байна. Эдгээр нь мунхагийн үр дүн юм, учир нь бүх зүйл үр дагаврыг тодорхойлдог шалтгаантай байдаг.

Прокопийг түүхийн эцэг Геродот, агуу Фукидид нарын амьдарч байсан зуунаас бараг бүтэн мянган жил тусгаарласан. Прокопиус эдгээр хүмүүсийн эрэл хайгуул, тарчлалын талаар бодов. Туршлагагүй бол хэн ч ямар ч ур чадварын мөн чанарыг мэдэж чадахгүй, зохиолчийг зөвхөн зохиолч ойлгох болно. Эргэлзээтэй хүн нэг мөр дуусгахгүй тул эцэс төгсгөлгүй баллуур, хоосон хуудасны дэмий хоосон байдалд яллагддаг тул зохиолч хүнд бусдаас илүү шийдэмгий байх хэрэгтэй. Ер нь амьдрал тоо томшгүй олон талтай. Ухаанаар шалгасан энэ нь далайчны харцнаас өмнө Элласын уулархаг эрэг мэт дүр төрхөө өөрчилдөг. Мөр бүр нь эр зоригийн илрэлийг шаарддаг, бодол бүр нь командлагчийн шийдвэр юм. Үгүй ээ, цэргийн удирдагч тулалдаанд орохоос зайлсхийж чадна, энэ нь дайралтыг идэвхгүй байдал, тэвчээртэй бүслэлтээр солих явдал юм. Зохиолч хүн хана руу гүйж буй цэрэгтэй адил юм.

Прокопиус эхлэв:

"Эдгээр овог аймгууд, Славууд болон Антууд нь нэг хүнээр захирагддаггүй, харин хүмүүсийн засаглалд амьдардаг."

Славууд болон Антесууд нэг хэлээр ярьдаг, ижил амьдралаар амьдардаг гэдгийг тэр мэддэг байв. Зарим нь эзэнт гүрэнтэй ойрхон, бусад нь хол байрладаг. Прокопийн "антес" гэдэг нэр нь "өмнө, эсрэг" гэсэн байрлалыг илэрхийлдэг латин үгийн үндэс юм. Үүнээс гадна Славян овгийн аль нь ч өөрсдийгөө шоргоолж гэж нэрлэдэггүй. Прокопиус илүү сайн ойлгохын тулд энэ нэрийг хадгалсан.

“Тиймээс тэд аз жаргал, аз жаргалгүй байхыг нийтлэг асуудал гэж үздэг. Бусад талаараа эдгээр ард түмний бүх амьдрал, бүх хууль ижил байна."

Түүний эргэн тойронд түүний хувьд ариун нандин дүр төрхүүд байсан: эрх чөлөөтэй, эрх тэгш хүмүүсийн нийгэмлэгүүд, хүсэл зоригийн эв нэгдэлтэй, зөвхөн хэрэгцээнд захирагддаг. Тэрээр урам зоригийн хүчээр үргэлжлүүлэн:

“Тэд аянга бүтээгч ганц бурхан л хүн бүрийг захирдаг гэдэгт итгэдэг; тэд түүнд тахил өргөж, бусад зан үйлийг хийдэг. Тэд хувь заяаг мэддэггүй бөгөөд хувь тавилан хүмүүст ямар ч хүч байдаг гэдгийг ерөнхийд нь мэддэггүй ..."

Урам зориг! Философичдын хувьд агуу бөгөөд тодорхойгүй ойлголт. Прокопиус үнэнийг оюун санааны хүчин чармайлтаас илүү онгодоор илчлэх нь илүү хялбар байдаг гэдэгт итгэдэг байв. Гэхдээ энэ гайхамшигтай шувууг айлгах нь хичнээн амархан вэ! Бичсэн зүйлээ дахин уншаад Прокопий бодлоо.

Тэрээр ардчилалд дуртай, хувь заяаны хүчийг үгүйсгэдэг хүмүүсийн тухай бичсэн. Тийм ээ, бодит байдал дээр Славууд, Антесуудын амьдрал, үзэл бодол ийм байдаг. Гэхдээ эдгээр мөрүүдийг уншаад өөр хэн нэгэн юу гэж бодож болох вэ? Базилей Юстиниан эзэнт гүрэн дэх ардчиллын сүүлчийн ул мөрийг шатааж, Христэд итгэгчдийн яриаг хувь заяаны тухай дурдахгүй бол төсөөлшгүй юм.

Прокопиус харийн үзлийг сайн мэддэг байсан. Өмнө нь хүмүүс Фатумыг олимпоос илүү хүчтэй гэж үздэг байсан. Христэд итгэгчид энэ үзэл баримтлалыг бурхныхаа үгээр илэрхийлэхийн аргагүй хүслийн илэрхийлэл гэж үздэг байв. Тиймээс Славуудын тухай дүрслэлд Жастинианы өөр нэг хорон санаатай, харгис субьект нь автократыг буруушааж, Бурханд итгэх итгэлгүй байдлын аль алиныг олж мэдэх болно. Гүтгэгч өөрөө ч, буруушааж буйг сонссон хүн ч түүхчийн мэдээллийн эх сурвалжтай танилцахыг хүсэхгүй. Бүр асуухгүй, эзгүйд яллана.

Византиас алслагдсан Белисариусыг дагаж Прокопиус илүү чөлөөтэй амьсгалж, илүү зоригтой бичдэг. Энд энэ нь өөр юм - Палатий зохиолчийг боомилсон. Хөдөлгөөнгүй баруун тийшээ, зүүн тийшээ харав. Авч явсан тэрээр чангаар бодож байгаа бололтой. Тэр өөрөө энэ аюултай чанарыг мэддэг байсан. Нэмж дурдахад тэрээр олон зохиолчдын нэгэн адил чихээрээ үг, агуулгыг шалгахын тулд бичсэн зүйлээ чангаар унших дуртай байв.

Хэзээ ч салгадаггүй төмөр хуяг нь биеийн галбирыг алдагдуулдаг. Та үргэлж дотроо эсэргүүцлээ дарж, эрүүл байж чадахгүй. Урсгалын эсрэг ганцаараа зогсох чулуун гунигтай хувь тавилан.

Прокопий хаалга руу гулсаж гараа зэс боолт дээр тавив. Үгүй ээ, тэр өөрийгөө түгжихээ мартаагүй, хэн ч сонсож чадахгүй. Аюултай үгс түүнээс зугтсан ч өнөөдөр хувь заяаны төмөр урхи өлсгөлөн хэвээр байх болно.

Цонхонд хүчтэй тор байдаг. Ганцаардал дахь ганцаардал. Та өөрийн цус, хайртай хүмүүстээ итгэж болохгүй. Субъектуудын оршин тогтнох энэ бичигдээгүй хууль хэзээ бий болсон бэ?

"Надад хэлээч" гэж Прокопий өөрөөсөө асуув. "Чи бусад хүмүүсийн адил хувь тавилангийн бүхнийг байлдан дагуулдаг хүчинд үнэхээр итгэдэг үү?" Та номондоо үүнийг хэрхэн дурдахаа мэддэг. Та хаана чин сэтгэлтэй байсан бэ, хувь тавилан биш, харин бүх нийтийн гамшгийн шалтгаан болсон Жастиниан, Теодора хоёрын муу санаанаас үүдэлтэй гэдгийг тайлбарлах цаг ирнэ гэж найдаж, хувь заяаг мартагдашгүй тэмдэглэл болгон хаана зааж өгсөн бэ? ?

Прокопиус өөрийн сул дорой байдал, авьяасгүй байдлаа мэдэрсэн. Энэ бүхэн юуны төлөө вэ? Яагаад, хэний төлөө? Үзэг нь сул, бодол нь тарчиг. Түүнд дахиад нэг мөр бичихгүй юм шиг санагдсан. Тэр хуурай, үржил шимгүй. Болдогсон бол тэр шуургатай далайд Төгс Хүчит Бурханаас тусламж гуйдаг атейст хүн шиг залбирах байсан.


Энэ ертөнцөд зочилсон хүн ерөөлтэй еэ
Түүний үхлийн мөчид -
Бүх сайн хүмүүс түүнийг дуудаж,
Баярын хамтрагчаар.

Византийн эзэмшиж байсан хойгийн зүүн эргийг ордон, сүм хийд, үйлчилгээ, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийн цуглуулгаар сонгосон. Энэ бол эзэнт гүрний цорын ганц захирагчийн тахилын ширээ болох Ариун Палатиум юм. Өнөөдөр ойролцоох Юксин Понтусын сэрүүн амьсгалд Палатиум дэлхийн диваажин мэт санагдав.

Палатины оффисын нэг өрөөнд гучин таваас дөч орчим насны эрэгтэй гар бичмэл дээр ажиллаж байв. Командлагчийн байнгын зөвлөх Белисариус ба түүний байнгын хамтрагч Прокопий боловсролтой, ухаалаг хүн нь чухал бөгөөд Хүчний сүүдэрт оршдог хүмүүст илүү чухал, зальтай, бие нь хуурай, хүчтэй байв. Олон жилийн турш эелдэгээр инээмсэглэж, эсвэл илүү дээр нь дарга нарынхаа яриаг эрэлхийлж чаддаг байсан хүмүүсийн нугалах шинж чанар нь түүний амны буланг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр гимнастикаар бага зэрэг бөхийж, массажистуудын хүчин чармайлт тусалсангүй. Прокопиус ажил дээрээ хэтэрхий их цаг зарцуулсан. Тэр гэрлээгүй, гэр бүлээ хайхрахгүй байсан.

Хүмүүсийн түүх түүнд бүх шинжлэх ухааны хамгийн чухал зүйл мэт санагдаж байв. Тэрээр өнгөрсөн үеийг мэдэхгүй хүн одоог ойлгож чадахгүй гэдэгт итгэдэг: мэдлэггүй хүнд харагдах зүйл нь эртний Египетийн сүмүүдийн ханан дээрх хавтгай зураг шиг гүн гүнзгий байдаггүй.

Өнгөрсөн зохиолчдын бүтээлийг үргэлжлүүлэхийн тулд Прокопиус өөрийн цаг үеийнхээ талаар ярьсан. Тэрээр өөрийн харсан, бусдын мэдээлсэн зүйлээ үнэн бодитоор харуулахыг хүссэн. Үүний тулд уншсан зүйлийнхээ утгыг асууж, ойлгох чадвартай байх хэрэгтэй. Сурсан зүйлээ тунгаан бодож, үр тариаг хивсээс салгах хэрэгтэй. Зөвхөн цуглуулаад зогсохгүй харилцаа холбоо тогтоож, түүхийг уялдаатай болгох шаардлагатай. Шар хорхой хөдөлж байхын тулд дэлхийг биеэрээ дамжуулдаг. Зохиолч, түүний сэтгэлд эргэлддэг амьдрал ийм л байдаг.

Эзэнт гүрний дотор болон түүний хилийн чанадад юу болж байгааг мэдэх, ойлгохын тулд... Эзэнт гүрэн олзолж авсан зүйлээ шунахайран шингээж, тууштай хөгжиж байсан цаг хугацаа өнгөрчээ. Одоо эзэнт гүрэн өмнөхөөсөө хагас дахин том газар нутаг дээр л өөрийгөө хамгаалж байна. Аюул заналхийлэл хаанаас ирдэг вэ? Испани, Галл, Их Британи, Рейн мөрний дагуух хуучин эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр хэрүүл маргаан болж зэрлэг улсууд ядарч туйлдсан Баруунаас биш. Италийг эзэлсэн Готууд туйлдсан. Дорнодод эзэнт гүрэн Персүүдийг жижиг дайн, хэлэлцээр, алтаар хязгаарладаг. Зөвхөн Умард л үл мэдэгдэх хүчийг хуримтлуулж байна. Дунай мөрний хилийг овог аймгуудын довтолгоо байнга уландаа гишгэдэг бөгөөд энэ нь бүх мэдээллээр Дунай ба Юксин Понтусын цаадах орон зайг хатуу хянадаг.

Өмнөх бүх зохиолчид хойд нутгийн ард түмнийг өөр өөрөөр дууддаг байсан. Эдгээр ард түмний дунд залгамж чанар байхгүй мэт санагдсан. Гэвч үнэн хэрэгтээ хэнд ч зөв мэдээлэл байгаагүй. Гэсэн хэдий ч Гомер, Гекатей, Геродот нарын үеэс хойш хойд зүгт ер бусын өөрчлөлт гараагүй байх магадлалтай. Нэг овгийн хүмүүс хөрш зэргэлдээ газар нутгийн эзэд болох овгийнхноосоо ялгарахын тулд өөрсдийгөө өөрөөр дуудаж чаддаг байв. Эллин, Ромчуудын чихэнд танил бус харь гаригийн нэрийг амаар дамжуулсан нь тэднийг танихын аргагүй гуйвуулсан нь эргэлзээгүй.

Прокопиус өөрт нь найдваргүй мессежийг давтахыг хүсээгүй тул өөрийгөө одоогийн цаг дээр хязгаарлахыг хичээв. Гэхдээ одоог хүртэл эзэнт гүрэн рүү довтлох нь хүмүүст үл үзэгдэх уулсын үер болж байгаа мэт санагдаж байсан тул өнгөрсөн болон хойд овгуудын амьдралын талаар чухал зүйлийг хэлэх шаардлагатай байна. Эдгээр нь мунхагийн үр дүн юм, учир нь бүх зүйл үр дагаврыг тодорхойлдог шалтгаантай байдаг.

Прокопийг түүхийн эцэг Геродот, агуу Фукидид нарын амьдарч байсан зуунаас бараг бүтэн мянган жил тусгаарласан. Прокопиус эдгээр хүмүүсийн эрэл хайгуул, тарчлалын талаар бодов. Туршлагагүй бол хэн ч ямар ч ур чадварын мөн чанарыг мэдэж чадахгүй, зохиолчийг зөвхөн зохиолч ойлгох болно. Эргэлзээтэй хүн нэг мөр дуусгахгүй тул эцэс төгсгөлгүй баллуур, хоосон хуудасны дэмий хоосон байдалд яллагддаг тул зохиолч хүнд бусдаас илүү шийдэмгий байх хэрэгтэй. Ер нь амьдрал тоо томшгүй олон талтай. Ухаанаар шалгасан энэ нь далайчны харцнаас өмнө Элласын уулархаг эрэг мэт дүр төрхөө өөрчилдөг. Мөр бүр нь эр зоригийн илрэлийг шаарддаг, бодол бүр нь командлагчийн шийдвэр юм. Үгүй ээ, цэргийн удирдагч тулалдаанд орохоос зайлсхийж чадна, энэ нь дайралтыг идэвхгүй байдал, тэвчээртэй бүслэлтээр солих явдал юм. Зохиолч хүн хана руу гүйж буй цэрэгтэй адил юм.

Прокопиус эхлэв:

"Эдгээр овог аймгууд, Славууд болон Антууд нь нэг хүнээр захирагддаггүй, харин хүмүүсийн засаглалд амьдардаг."

Славууд болон Антесууд нэг хэлээр ярьдаг, ижил амьдралаар амьдардаг гэдгийг тэр мэддэг байв. Зарим нь эзэнт гүрэнтэй ойрхон, бусад нь хол байрладаг. Прокопийн "антес" гэдэг нэр нь "өмнө, эсрэг" гэсэн байрлалыг илэрхийлдэг латин үгийн үндэс юм. Үүнээс гадна Славян овгийн аль нь ч өөрсдийгөө шоргоолж гэж нэрлэдэггүй. Прокопиус илүү сайн ойлгохын тулд энэ нэрийг хадгалсан.

“Тиймээс тэд аз жаргал, аз жаргалгүй байхыг нийтлэг асуудал гэж үздэг. Бусад талаараа эдгээр ард түмний бүх амьдрал, бүх хууль ижил байна."

Түүний эргэн тойронд түүний хувьд ариун нандин дүр төрхүүд байсан: эрх чөлөөтэй, эрх тэгш хүмүүсийн нийгэмлэгүүд, хүсэл зоригийн эв нэгдэлтэй, зөвхөн хэрэгцээнд захирагддаг. Тэрээр урам зоригийн хүчээр үргэлжлүүлэн:

“Тэд аянга бүтээгч ганц бурхан л хүн бүрийг захирдаг гэдэгт итгэдэг; тэд түүнд тахил өргөж, бусад зан үйлийг хийдэг. Тэд хувь заяаг мэддэггүй бөгөөд хувь тавилан хүмүүст ямар ч хүч байдаг гэдгийг ерөнхийд нь мэддэггүй ..."

Урам зориг! Философичдын хувьд агуу бөгөөд тодорхойгүй ойлголт. Прокопиус үнэнийг оюун санааны хүчин чармайлтаас илүү онгодоор илчлэх нь илүү хялбар байдаг гэдэгт итгэдэг байв. Гэхдээ энэ гайхамшигтай шувууг айлгах нь хичнээн амархан вэ! Бичсэн зүйлээ дахин уншаад Прокопий бодлоо.

Тэрээр ардчилалд дуртай, хувь заяаны хүчийг үгүйсгэдэг хүмүүсийн тухай бичсэн. Тийм ээ, бодит байдал дээр Славууд, Антесуудын амьдрал, үзэл бодол ийм байдаг. Гэхдээ эдгээр мөрүүдийг уншаад өөр хэн нэгэн юу гэж бодож болох вэ? Базилей Юстиниан эзэнт гүрэн дэх ардчиллын сүүлчийн ул мөрийг шатааж, Христэд итгэгчдийн яриаг хувь заяаны тухай дурдахгүй бол төсөөлшгүй юм.



Танд нийтлэл таалагдсан уу? Найзуудтайгаа хуваалцаарай!