V letih 1918-1920 je Bunin svoja neposredna opažanja in vtise o dogodkih v takratni Rusiji zapisal v obliki dnevniških zapiskov. Tukaj je nekaj odlomkov:
Moskva, 1918
1. januar (stari slog). To prekleto leto je konec. Toda kaj potem? Morda kaj še bolj groznega. Verjetno celo takole:
5. februar. Od prvega februarja so naročili nov slog. Torej je po njihovem mnenju že osemnajsta:
6. februar. V časopisih - o začetku nemške ofenzive proti nam. Vsi pravijo:. Na Petrovki menihi drobijo led. Mimoidoči slavijo in se veselijo:
Spodaj izpuščamo datume. V tramvajski vagon je vstopil mlad oficir in zardel rekel, da je... Prišel je kritik Derman in pobegnil iz Simferopola. Tam, pravi, so vojaki in delavci. Nekega starega polkovnika so živega spekli v kurišču lokomotive. To slišiš vsako minuto. A prave nepristranskosti ne bo nikoli. In kar je najpomembnejše: naši bodo bodočemu zgodovinarju zelo, zelo pri srcu. Ali je samo pomembno? No, saj nismo ljudje, kajne? V tramvaju je pekel, oblaki vojakov z vrečami – bežijo iz Moskve v strahu, da jih bodo poslali branit Sankt Peterburg pred Nemci. Na Povarski sem srečal vojaka, razcapanega, suhega, ostudnega in popolnoma pijanega. Z gobcem mi je pomolil v prsi in, ko se je opotekel nazaj, pljunil vame in rekel: »Nekdo je na stene hiš nalepil plakate, ki so Trockega in Lenina obtoževali v povezavi z Nemci, da so ju Nemci podkupili. Vprašam Klestova: Pogovor z loščilci tal:
No, kaj pravite, gospodje, je to dobro?
kaj lahko rečeš Vse je slabo.
"Bog ve," je rekel kodrasti mož. - Temačno ljudstvo smo: Kaj vemo? Tako se bo zgodilo: kriminalce spustijo iz zapora, torej nam vladajo, mi pa jih ne smemo izpustiti, a bi jih morali že zdavnaj ustreliti z umazano puško. Kralj je bil zaprt, a z njim se ni zgodilo nič takega. In zdaj se ne moreš boriti proti tem boljševikom. Ljudstvo je oslabelo: Samo sto tisoč jih je, nas pa je toliko milijonov, pa ne moremo nič. Zdaj, ko bi le odprli zaklep, bi nam dali svobodo, vse bi jih po kosih odnesli iz njihovih stanovanj>.
Slučajno slišan pogovor po telefonu:
Imam petnajst častnikov in adjutanta Kaledina. Kaj narediti?
Takoj ga ustreli.
Spet nekakšne manifestacije, transparenti, plakati, glasba - in eni v gozd, eni po drva, na stotine grl: . Glasovi so grleni, primitivni. Obrazi žensk so čuvaški, mordovski, obrazi moških so vsi prilagojeni, kriminalni, drugi so naravnost sahalinski. Rimljani so žigosali obraze svojih obsojencev: . Na teh obrazih ni treba ničesar dati in vse je vidno brez kakršnega koli označevanja. Preberite Leninov članek. Nepomembno in goljufivo – potem mednarodno, torej. . Leninov govor. Oh, kakšna žival je to! Bral sem o truplih, ki stojijo na dnu morja - ubitih, utopljenih častnikih. In tukaj. Celoten trg Lubyanka se lesketa v soncu. Izpod koles brizga tekoče blato. In Azija, Azija - vojaki, fantje, ki trgujejo z medenjaki, halvo, makovimi ploščicami, cigaretami: Vojaki in delavci, tu in tam ropotajo na tovornjakih, imajo zmagoslavne obraze. V P.-jevi kuhinji je vojak debelega obraza: Pravi, da je socializem seveda zdaj nemogoč, a da je treba še odrezati buržoazijo.
Odessa. 1919
12. april (stari slog). Minilo je skoraj tri tedne od naše smrti. Mrtvo, prazno pristanišče, mrtvo, onesnaženo mesto - Pismo iz Moskve: z dne 10. avgusta je prispelo šele danes. Vendar je ruska pošta prenehala že zdavnaj, že poleti 17: odkar se je tu pojavila prva pošta v evropskem slogu. Potem se je prvič pojavil in - in potem je vsa Rusija prenehala delovati. In Satan Kajinova zloba, krvoločnost in najbolj divja samovolja so dihali Rusiji prav v tistih dneh, ko so razglasili bratstvo, enakost in svobodo. Potem je takoj nastopila blaznost, akutna norost. Vsi so kričali drug na drugega ob najmanjšem protislovju: .
Pogosto se spominjam ogorčenja, s katerim so bile sprejete moje na videz povsem črne podobe ruskega ljudstva. : In kdo? Tisti, ki jih je hranila, hranila prav tista literatura, ki je sto let sramotila dobesedno vse sloje, torej trgovca, uradnika, policaja, veleposestnika, premožnega kmeta - z eno besedo vse in vsakogar, razen nekaterih - brez konj, seveda - in potepuhov.
Zdaj so vse hiše temne, celotno mesto je v temi, razen tistih krajev, kjer so ti roparski brlogi - tam svetijo lestenci, slišijo se balalajke, vidne so stene, obešene s črnimi transparenti, na katerih so bele lobanje z napisi :
Govori in kriči, jecljaje, s slino v ustih, njegove oči se zdijo še posebej besne skozi njegov ukrivljeni pincez. Kravata štrli visoko na zadnji strani umazanega papirnatega ovratnika, telovnik je izjemno umazan, na ramenih kratkega suknjiča je prhljaj, mastni redki lasje so razmršeni: In zagotavljajo mi, da je ta gad baje obseden!
Med ljudmi obstajata dve vrsti. V enem prevladuje Rus, v drugem Čud. Toda v obeh je strašna spremenljivost razpoloženja in videza, kot so rekli v starih časih. Ljudje sami so si rekli: - odvisno od okoliščin, kdo obdeluje to drevo: Sergij Radoneški ali Emelka Pugačev.
Slišal sem, da bomo tudi mi imeli ta divji rop, ki se že dogaja v Kijevu, oblačil in čevljev: Je pa grozljivo tudi podnevi. Celotno ogromno mesto ne živi, sedi doma, redko gre ven na ulico. Mesto se zdi osvojeno, kot da bi ga osvojili neki posebni ljudje, ki se zdijo veliko bolj strašni, kot so se, mislim, zdeli Pečenegi našim prednikom. In osvajalec se opoteka, prodaja s stojnic, pljuva semena, . Vzdolž Deribasovske se giblje bodisi ogromna množica, ki za zabavo spremlja krsto kakšnega goljufa, za katerega zagotovo velja, da (leži v rdeči krsti:), ali pa črnijo plašči mornarjev, ki igrajo na harmonike, plešejo in kričijo:
Na splošno, takoj ko se mesto uveljavi, se množica, ki polni ulice, takoj dramatično spremeni. Izvaja se določena selekcija obrazov: Ti obrazi, kot prvo, nimajo običajnega, nobene preprostosti. Vsi so skoraj v celoti ostro odbijajoči, strašljivi s hudobno neumnostjo, nekakšnim mračnim hlapčevskim izzivom vsemu in vsem.
Marsovo polje, na katerem so pravkar odigrali, sem videl kot nekakšno tradicionalno žrtev revolucije, komedijo pogrebov za domnevno padle junake za svobodo. Kaj je treba, da je bilo to pravzaprav norčevanje iz mrtvih, da so bili prikrajšani za pošten krščanski pokop, iz neznanega razloga prikovani v rdeče krste in nenaravno pokopani v samem središču mesta živih.
Od (čudovita ruščina):
Podpis pod plakat:
Mimogrede, o izrednih razmerah v Odesi. Zdaj je na voljo nov način streljanja - čez skodelico omare.
V časopisih: . Torej, v enem mesecu je bilo predelano vse: ne tovarne, ne železnica, ne tramvaj, ne voda, ne kruh, ne obleka – nič!
Včeraj pozno zvečer so prišli ljudje iz naše hiše, da bi izmerili dolžino, širino in višino vseh naših prostorov.
Zakaj komisar, zakaj sodišče in ne samo sodišče? To pa zato, ker samo pod zaščito takšnih svetih revolucionarnih besed je mogoče tako pogumno hoditi do kolen v krvi:
Glavna stvar pri vojakih Rdeče armade je razuzdanost. V zobeh ima cigareto, oči ima tope in predrzne, kapa mu visi na zatilju in pada na čelo. Oblečen v nekakšne montažne cunje. Stražarji sedijo na vhodih rekviriranih hiš v foteljih v najbolj zvitih položajih. Včasih sedi samo potepuh, za pasom ima browning, na eni strani visi nemški tesač, na drugi bodalo.
Prizivi v čisto ruskem duhu:
Še 15 ljudi je bilo ustreljenih v Odesi (seznam je objavljen). Poslano iz Odese, torej s hrano (in Odessa sama umira od lakote).
R.S. Tukaj se moji zapiski iz Odese končajo. Liste, ki so sledili tem, sem tako dobro zakopal na enem mestu v zemljo, da jih pred begom iz Odese, konec januarja 1920, nisem mogel najti.
Prekleti dnevi
Kratek povzetek dela
V letih 1918-1920 je Bunin svoja neposredna opažanja in vtise o dogodkih v takratni Rusiji zapisal v obliki dnevniških zapiskov. Tukaj je nekaj odlomkov:
Moskva, 1918
1. januar (stari slog). To prekleto leto je konec. Toda kaj potem? Morda kaj še bolj groznega. Verjetno celo tako ...
5. februar. Od prvega februarja so naročili nov slog. Torej je po njihovem mnenju že osemnajsta ...
6. februar. V časopisih - o začetku nemške ofenzive proti nam. Vsi pravijo: "O, ko bi le!" Na Petrovki menihi drobijo led. Mimoidoči so zmagoslavni, naslajeni: »Aha! Izgnan! Zdaj te bodo, brat, prisilili!«
Spodaj izpuščamo datume. V tramvajski vagon je vstopil mlad policist in zardel rekel, da »žal ne more plačati vozovnice«. Prišel je kritik Derman in pobegnil iz Simferopola. Tam, pravi, vlada »nepopisna groza«, vojaki in delavci »hodijo do kolen v krvi«. Nekega starega polkovnika so živega spekli v kurišču lokomotive. »Še ni prišel čas, da bi rusko revolucijo razumeli nepristransko, objektivno ...« To slišite zdaj vsako minuto. Toda prave nepristranskosti ne bo nikoli. In kar je najpomembnejše: naša »pristranskost« bo bodočemu zgodovinarju zelo ljuba. Ali je pomembna »strast« samo »revolucionarnega ljudstva«? No, saj nismo ljudje, kajne? V tramvaju je pekel, oblaki vojakov z vrečami – bežijo iz Moskve v strahu, da jih bodo poslali branit Sankt Peterburg pred Nemci. Na Povarski sem srečal vojaka, razcapanega, suhega, ostudnega in popolnoma pijanega. Z gobcem mi je pomolil v prsi in, ko se je opotekel nazaj, me pljunil in rekel: "Despot, kurbin sin!" Nekdo je na stene hiš nalepil plakate, ki Trockega in Lenina obtožujejo povezanosti z Nemci, da so ju Nemci podkupili. Vprašam Klestova: "No, koliko točno so dobili ti nepridipravi?" »Ne skrbi,« je odgovoril z dolgočasnim nasmehom, »kar malo ...« Pogovor z loščilci tal:
- No, kaj pravite, gospodje, je lepo?
- Kaj lahko rečeš? Vse je slabo.
– Kaj mislite, da se bo zgodilo naslednje?
"Bog ve," je rekel kodrasti mož. – Mračno ljudstvo smo ... Kaj vemo? Tako se bo zgodilo: kriminalce spustijo iz zapora, torej nam vladajo, mi pa jih ne smemo izpustiti, a bi jih morali že zdavnaj ustreliti z umazano puško. Kralj je bil zaprt, a z njim se ni zgodilo nič takega. In zdaj se ne moreš boriti proti tem boljševikom. Ljudstvo je oslabelo ... Samo sto tisoč jih je, nas pa je toliko milijonov, pa ne moremo storiti ničesar. Zdaj, ko bi le odprli zaklep, bi nam dali svobodo, vse bi jih po kosih odpeljali iz njihovih stanovanj.«
Slučajno slišan pogovor po telefonu:
"Imam petnajst častnikov in adjutanta Kaledina." Kaj narediti?
- Ustreli takoj.
Spet nekakšna manifestacija, transparenti, plakati, glasba - in eni v gozd, eni po drva, v stoterih grlih: “Vstanite, vstanite, delovni ljudje!” Glasovi so grleni, primitivni. Obrazi žensk so čuvaški, mordovski, obrazi moških so vsi prilagojeni, kriminalni, drugi so naravnost sahalinski. Rimljani so na obraze svojih obsojencev vtisnili žig: "Saue giget." Na teh obrazih ni treba ničesar dati in vse je vidno brez kakršnega koli označevanja. Preberite Leninov članek. Nepomembno in goljufivo - bodisi mednarodni bodisi »ruski nacionalni vzpon«. "Kongres Sovjetov". Leninov govor. Oh, kakšna žival je to! Bral sem o truplih, ki stojijo na dnu morja - ubitih, utopljenih častnikih. In tukaj je "The Musical Snuffbox". Celoten trg Lubyanka se lesketa v soncu. Izpod koles brizga tekoče blato. In Azija, Azija - vojaki, fantje, ki trgujejo z medenjaki, halvo, makom, cigaretami ... Vojaki in delavci, ki nenehno ropotajo na tovornjakih, imajo zmagoslavne obraze. V P.-jevi kuhinji je vojak debelega obraza ... Pravi, da je socializem seveda zdaj nemogoč, a da je treba še odrezati buržoazijo.
Odessa. 1919
12. april (stari slog). Minilo je skoraj tri tedne od naše smrti. Mrtvo, prazno pristanišče, mrtvo, onesnaženo mesto - Pismo iz Moskve... z dne 10. avgusta je prispelo šele danes. Ruske pošte pa je konec že zdavnaj, že poleti 17. leta: odkar smo prvič na evropski način imeli »ministra za pošto in telegrafe ...«. Hkrati se je prvič pojavil "minister za delo" - nato pa je vsa Rusija prenehala delovati. Da, in zloba, krvoločnost in najbolj divja samovolja satana Kajna so dihali na Rusijo ravno v tistih dneh, ko so razglasili bratstvo, enakost in svobodo. Potem je takoj nastopila blaznost, akutna norost. Vsi so kričali drug na drugega ob najmanjšem nasprotju: "Aretiral te bom, kurbin sin!"
Pogosto se spominjam ogorčenja, s katerim so bile sprejete moje na videz povsem črne podobe ruskega ljudstva. ... In kdo? Tisti, ki so bili hranjeni, hranjeni prav s tisto literaturo, ki je sto let sramotila dobesedno vse sloje, torej »duhovnika«, »filistra«, trgovca, uradnika, policista, posestnika, premožnega kmeta - v z eno besedo vsi in vsakogar, z izjemo nekaterih tedanjih "ljudstva" - seveda brez konj - in potepuhov.
Zdaj so vse hiše temne, celotno mesto je v temi, razen tistih krajev, kjer so ti roparski brlogi - tam svetijo lestenci, slišijo se balalajke, vidne so stene, obešene s črnimi transparenti, na katerih so bele lobanje z napisi : "Smrt, smrt buržoaziji!"
Govori in kriči, jecljaje, s slino v ustih, njegove oči se zdijo še posebej besne skozi njegov ukrivljeni pincez. Kravata štrli visoko na zadnji strani umazanega papirnatega ovratnika, telovnik je izjemno umazan, na ramenih kratkega suknjiča je prhljaj, mastni redki lasje so razmršeni ... In zagotavljajo mi, da je ta viper baje obsedena z »ognjeno, nesebično ljubeznijo do človeka«, »žejo po lepoti, dobroti in pravičnosti«!
Med ljudmi obstajata dve vrsti. V enem prevladuje Rus, v drugem Čud. Toda v obeh je strašna spremenljivost razpoloženja, videza, »nestalnost«, kot so rekli v starih časih. Ljudje sami so si rekli: "iz nas, tako kot iz lesa, sta palica in ikona", odvisno od okoliščin, kdo obdeluje ta les: Sergij Radoneški ali Emelka Pugačov.
»Od zmage do zmage - novi uspehi hrabre Rdeče armade. Usmrtitev 26 črnih stotin v Odesi ...«
Slišal sem, da bomo imeli tudi pri nas ta divji rop, ki že poteka v Kijevu - "zbiranje" oblačil in obutve ... Je pa grozljivo tudi podnevi. Celotno ogromno mesto ne živi, sedi doma, redko gre ven na ulico. Mesto se zdi osvojeno, kot da bi ga osvojili neki posebni ljudje, ki se zdijo veliko bolj strašni, kot so se, mislim, zdeli Pečenegi našim prednikom. In osvajalec se opoteka, prodaja s stojnic, pljuva semena, »preklinja«. Vzdolž Deribasovske se giblje bodisi ogromna množica ljudi, ki za zabavo spremlja krsto kakšnega goljufa, ki ga gotovo nosijo kot »padlega borca« (leži v rdeči krsti ...), ali pa plašče mornarjev, ki igrajo na harmonike, plešejo in kriči postanejo črni: "Oh, jabolko, kam greš?"
Na splošno, takoj ko mesto postane "rdeče", se množica, ki napolni ulice, takoj dramatično spremeni. Dela se določena selekcija obrazov ... Na teh obrazih najprej ni rutine, preprostosti. Vsi so skoraj v celoti ostro odbijajoči, strašljivi s hudobno neumnostjo, nekakšnim mračnim hlapčevskim izzivom vsemu in vsem.
Marsovo polje, na katerem so pravkar odigrali, sem videl kot nekakšno tradicionalno žrtev revolucije, komedijo pogrebov za domnevno padle junake za svobodo. Ni treba, da je bilo to pravzaprav norčevanje iz mrtvih, da so bili prikrajšani za pošten krščanski pokop, iz neznanega razloga prikovani v rdeče krste in nenaravno pokopani v samem središču mesta živih.
Iz "Izvestij" (čudovit ruski jezik): "Kmetje pravijo, dajte nam komuno, samo znebite se kadetov ..."
Podpis pod plakatom: "Ne glej, Denikin, na tujo zemljo!"
Mimogrede, o izrednih razmerah v Odesi. Zdaj je na voljo nov način streljanja - čez skodelico omare.
“Opozorilo” v časopisih: “Zaradi popolne izčrpanosti goriva kmalu ne bo elektrike.” Torej, v enem mesecu je bilo predelano vse: ne tovarne, ne železnica, ne tramvaj, ne voda, ne kruh, ne obleka – nič!
Včeraj pozno zvečer so skupaj s »komisarjem« naše hiše prišli izmerit dolžino, širino in višino vseh naših prostorov, »da bi jih zgostili s proletariatom«.
Zakaj komisar, zakaj sodišče in ne samo sodišče? To pa zato, ker samo pod zaščito takšnih svetih revolucionarnih besed lahko človek tako pogumno hodi do kolen v krvi ...
Glavna stvar pri vojakih Rdeče armade je razuzdanost. V zobeh ima cigareto, oči ima tope in predrzne, kapo ima na zatilju, lasje mu padajo na čelo. Oblečen v nekakšne montažne cunje. Stražarji sedijo na vhodih rekviriranih hiš v foteljih v najbolj zvitih položajih. Včasih sedi samo potepuh, za pasom ima browning, na eni strani visi nemški tesač, na drugi bodalo.
Poziva v čisto ruskem duhu: »Naprej, dragi, ne štejte trupel!*
Še 15 ljudi je bilo ustreljenih v Odesi (seznam je objavljen). Iz Odese sta bila poslana »dva vlaka z darili za branilce Sankt Peterburga«, to je s hrano (in Odessa sama umira od lakote).
R.S. Tukaj se moji zapiski iz Odese končajo. Liste, ki so sledili tem, sem tako dobro zakopal na enem mestu v zemljo, da jih pred begom iz Odese, konec januarja 1920, nisem mogel najti.
V prvi četrtini 20. stoletja, v letih 1918-1920, je slavni ruski pisatelj Bunin vodil svoj osebni dnevnik, v katerem je v obliki majhnih pisnih zapiskov opisal vse odmevne dogodke v njegovi domovini. Poleg splošnih političnih razmer je Bunin pisal tudi o življenju navadnih ljudi, ki jih je videl na ulici. Pravzaprav delo pripoveduje o majhnem segmentu ruske zgodovine z vidika navadnega pisatelja, ki nima lastnih interesov v dogajanju in preprosto poskuša živeti sam in pomagati drugim.
Bunin brez kančka vesti imenuje leto 1918 »prekleto«, v prihodnost pa ne zre z upanjem, racionalno sklepa, da bodo težave vedno in z razvojem družbe jih bo vedno več. .
Veliko pisateljevih zapisov je posvečenih običajnim življenjskim situacijam, s katerimi se srečuje na vsakem koraku. Vsak od njih daje bralcu delno razumevanje težkega položaja v državi in sprememb v glavah ljudi, ki pa se poskušajo upreti prihajajočim ljudskim reformam.
Tako Bunin piše o skorajšnji ofenzivi nemške vojske, ki pa navadnim prebivalcem ne povzroča veliko strahu, in večina boj pripravljenih moških se poskuša izogniti pozivu k orožju, saj se boji, da jih bodo poslali na fronto. . Nekateri uradniki lahko kršijo javna pravila brez strahu pred posledicami.
Iz Simferopola je v Moskvo hitro prispel znani kritik po imenu Derman. Na vprašanja o razlogu svojega prihoda je odgovarjal s strašnimi zgodbami o grozotah, ki se dogajajo na ulicah prej mirnega Simferopola: povsod kri, mrtvi ljudje in panika. Po Dermanu je en starejši polkovnik živ zgorel v peči lokomotive kot ogenj.
Bunin ugotavlja, da večina ljudi okoli njega poskuša govoriti o ljudski revoluciji in jih poziva, naj ostanejo racionalni in relativno nepristranski, čeprav sami dobro razumejo, da je to nemogoče.
Na tramvajih vlada popoln kaos: množice jeznih vojakov si obupano prizadevajo pobegniti iz Moskve in se upravičeno bojijo, da bi jih poslali v Sankt Peterburg, da bi se borili proti nemškim enotam. Ko se je sprehajal po ulicah mesta, je Bunin nekoč srečal fanta v vojaški uniformi, ki je bil tako pijan, da je komaj hodil. Sami vojaki, ki so podlegli vsesplošni paniki in ne razumejo, kaj se bo zdaj zgodilo z državo, se obnašajo popolnoma neprimerno, odrivajo in žalijo vse civiliste, ki jim pridejo na pot.
Na stenah, stebrih in ograjah so nalepljeni plakati in plakati, ki govorijo o pokvarjenosti političnih osebnosti, kot sta Lenin in Trocki, ki jih je poveljstvo nemške vojske podkupilo. Nihče ne ve natančnih zneskov »podkupnin«, a avtor samozavestno trdi, da je bilo denarja veliko.
Po pogovoru z enim častnikom Bunin izve, da so po mnenju večine vojakov vse težave v državi posledica ostre spremembe oblasti, ki je hitro prešla v roke kriminalcev, ki so bili nedavno izpuščeni iz zapora, kamor sodijo. . Mnogi vojaki bi radi osebno ustrelili nekdanje ujetnike, a nimajo poguma.
Na ulicah se zbirajo množice ljudi s plakati, ki pozivajo rusko ljudstvo, naj vstane in odbije velikega sovražnika. Ironično je, da govorci praviloma sami niso Rusi in voditelji takšnih pandemonijev očitno nimajo posebnih manir, saj so sami izpuščeni kriminalci, ki zasledujejo svoje cilje.
Na Lubyanki je cel bazar, sestavljen iz številnih maloprodajnih trgovin, uličnih kuhinj in običajnih prodajalcev, ki svoje blago potiskajo vsem, ki pridejo v njihovo vidno polje. Občasno mimo peljejo tovornjaki, polni utrujenih, a veselih vojakov, ki pričakujejo skorajšnje spremembe v družbi, od katerih je mogoče potegnili veliko koristi. Vsi soglasno izjavljajo, da je socializem v sedanjih razmerah nemogoč, a buržoazijo je vsekakor treba pobiti, o čemer poročajo številni napisi na vsaki hiši.
Ljudje so se ostro vžgali s sovraštvom do domače literature, katere predstavniki so vedno branili interese navadnih ljudi, zasmehovali neumnost arogantnih članov javnih oblasti, posestnikov in pokvarjenih uradnikov.
Bunin daje kratek, a precej informativen opis navadnega zagovornika ljudske represije in revolucije: besen in fanatičen pogled, roke, ki se tresejo od pravične jeze, mastna umazana oblačila, gnusen smrad dolgo neopranega telesa in nenehni glasni joki o "ljubezni". za svet in ljudi." Pisatelj se iskreno čudi, kakšno ljubezen lahko prinesejo takšni ljudje, ki so le pajdaši v rokah ljudskih manipulantov.
V Odesi so stvari še slabše. Ljudje so se skrivali po svojih domovih, luči so gorele le v brlogih zločincev, vojaki pa so popolnoma pozabili na manire in banalno sočutje, vdirali v hiše in odnašali vse dragoceno.
Buninovi zapiski se končajo leta 1920, ko je bil pisatelj prisiljen nemudoma pobegniti iz Odese, pri čemer je svoj dnevnik tako varno skril, da ga sam dolgo časa ni mogel najti.
"Preklete dni" je Bunin napisal leta 1918 v obliki dnevnika, v katerem so bili shranjeni zapisi. V njih so bili uporabljeni vsi primeri, ki so se zgodili v teh letih in so spremenili življenja mnogih ljudi v Rusiji.
Strmoglavljenje vladavine carja Nikolaja II. In ni umrl le on sam, vseh sedem jih je umrlo s težko smrtjo, saj so bili takrat še zelo strašni časi in nič kaj divji. Zdi se, da je minilo to eno leto, tako težko, ki je vzelo mnogo življenj in veliko veselja. Še vedno pa ni dobre volje, saj se orgije navadnih ljudi, kmetov in tistih, ki se skušajo polastiti prestola, še kar nadaljujejo. Ubijajo in še enkrat ubijajo. Vse noge so že v krvi nesrečnih in nedolžnih ljudi. Vsi se trudijo vzpostaviti nekakšno vlado, da bi svet naredili boljši, a so ga samo poslabšali. V Rusiji se dogajajo samo grozodejstva - kot je zapisal Bunin v svojem dnevniku.
Vsi kriminalci so bili izpuščeni iz zapora in celo norci so bili preprosto izpuščeni na ulice - pravijo, v živo, saj ste bili nezakonito zaprti in zaprti.
Bunin v svojih dnevnikih tudi obtožuje nepristranskost mnogih ljudi, saj taka lastnost nikoli ne more obstajati - imenuje se brezbrižnost in hladnokrvna surovost, brezbrižnost do vsega, kar je v tem času tako pomembno - do ljudi, do vlade in tistim nesrečnim ljudem, ki so trpeli brez razloga. Pomembno je razumeti situacijo, v kateri se znajdete ljudje in vi sami, in se na to nikakor ne odzvati - to je bodisi neumnost, strahopetnost ali brezobzirnost. Niso vsi razumeli Buninovih dnevniških zapisov ali njega na splošno, ker je bil preveč zaskrbljen zaradi svoje domovine.
Slika ali risba Prekleti dnevi
Druge obnove za bralski dnevnik
- Povzetek Astafjevega zvezdopada
V tem delu je malo pozornosti namenjeno opisom vojaških akcij in dogodkov, ki so za avtorja zelo značilni. To je roman o ljubezenski zgodbi preprostega vojaka po imenu Mikhail in medicinske sestre Lide.
- Povzetek Dumasovih treh mušketirjev
Ta zgodovinski pustolovski roman pripoveduje o dogodivščinah d'Artagnana in treh mušketirjev, s katerimi se je spoprijateljil v dvoboju z njimi.
- Povzetek Čehovljevega učitelja književnosti
Sergej Vasiljevič Nikitin dela kot učitelj književnosti na gimnaziji, živi v stanovanju z dolgočasno učiteljico zgodovine in geografije, ki govori samo dobro znane šolske resnice.
- Povzetek baleta La Sylphide
Ta balet temelji na škotski legendi, na podlagi katere je bilo v tistem času napisanih veliko del in uprizorjenih še več predstav. Vendar pa je dejstvo, da je prav ta romantični balet poskrbel za senzacijo in legendo naredil svetovno znano.
- Povzetek Zbogom, Gyulsary! Ajtmatov
Dva človeka sta se počasi vzpenjala po strmem vzponu ovinkaste gorske ceste - stari kirgiški kmet Tanabai in stari konj Gyulsary.
Prekleti dnevi
V letih 1918-1920 je Bunin svoja neposredna opažanja in vtise o dogodkih v takratni Rusiji zapisal v obliki dnevniških zapiskov. Tukaj je nekaj odlomkov:
Moskva, 1918
1. januar (stari slog). To prekleto leto je konec. Toda kaj potem? Morda kaj še bolj groznega. Verjetno je celo res...
5. februar. Od prvega februarja so naročili nov slog. Torej po njihovem mnenju že osemnajsti ...
6. februar. V časopisih - o začetku nemške ofenzive proti nam. Vsi pravijo: "O, ko bi le!" Na Petrovki menihi drobijo led. Mimoidoči zmagoslavno se veselijo: "Aha! Izgnali so nas, bratec!"
Spodaj izpuščamo datume. V tramvajski vagon je vstopil mlad policist in zardel rekel, da »žal ne more plačati vozovnice«. Prišel je kritik Derman in pobegnil iz Simferopola. Tam, pravi, vlada »nepopisna groza«, vojaki in delavci »hodijo do kolen v krvi«. Nekega starega polkovnika so živega spekli v kurišču lokomotive. »Še ni prišel čas, da bi rusko revolucijo razumeli nepristransko, objektivno ...« To slišite zdaj vsako minuto. Toda prave nepristranskosti ne bo nikoli. In kar je najpomembnejše: naša »pristranskost« bo bodočemu zgodovinarju zelo ljuba. Ali je pomembna »strast« samo »revolucionarnega ljudstva«? No, saj nismo ljudje, kajne? V tramvaju je pekel, oblaki vojakov z vrečami – bežijo iz Moskve v strahu, da jih bodo poslali branit Sankt Peterburg pred Nemci. Na Povarski sem srečal vojaka, razcapanega, suhega, ostudnega in popolnoma pijanega. Z gobcem mi je pomolil v prsi in, ko se je opotekel nazaj, me pljunil in rekel: "Despot, kurbin sin!" Nekdo je na stene hiš nalepil plakate, ki Trockega in Lenina obtožujejo povezanosti z Nemci, da so ju Nemci podkupili. Vprašam Klestova: "No, koliko točno so dobili ti nepridipravi?" »Ne skrbi,« je odgovoril z dolgočasnim nasmehom, »skoraj ...« Pogovor z loščilci tal:
No, kaj pravite, gospodje, je to dobro?
kaj lahko rečeš Vse je slabo.
"Bog ve," je rekel kodrasti mož. - Mi smo temno ljudstvo ... Kaj vemo? Tako se bo zgodilo: kriminalce spustijo iz zapora, torej nam vladajo, mi pa jih ne smemo izpustiti, a bi jih morali že zdavnaj ustreliti z umazano puško. Kralj je bil zaprt, a z njim se ni zgodilo nič takega. In zdaj se ne moreš boriti proti tem boljševikom. Ljudstvo je oslabelo ... Samo sto tisoč jih je, nas pa je toliko milijonov, pa ne moremo storiti ničesar. Zdaj, ko bi le odprli zaklep, bi nam dali svobodo, vse bi jih po kosih odpeljali iz stanovanj.«
Slučajno slišan pogovor po telefonu:
Imam petnajst častnikov in adjutanta Kaledina. Kaj narediti?
Takoj ga ustreli.
Spet nekakšna manifestacija, transparenti, plakati, glasba - in eni v gozd, eni po drva, v stoterih grlih: “Vstanite, vstanite, delovni ljudje!” Glasovi so grleni, primitivni. Obrazi žensk so čuvaški, mordovski, obrazi moških so vsi prilagojeni, kriminalni, drugi so naravnost sahalinski. Rimljani so na obraze svojih obsojencev vtisnili žig: "Saue giget." Na teh obrazih ni treba ničesar dati in vse je vidno brez kakršnega koli označevanja. Preberite Leninov članek. Nepomembno in goljufivo - bodisi mednarodni bodisi »ruski nacionalni vzpon«. "Kongres Sovjetov". Leninov govor. Oh, kakšna žival je to! Bral sem o truplih, ki stojijo na dnu morja - ubitih, utopljenih častnikih. In tukaj je "The Musical Snuffbox". Celoten trg Lubyanka se lesketa v soncu. Izpod koles brizga tekoče blato. In Azija, Azija - vojaki, fantje, ki trgujejo z medenjaki, halvo, makom, cigaretami ... Vojaki in delavci, ki nenehno ropotajo na tovornjakih, imajo zmagoslavne obraze. V P.-jevi kuhinji je vojak debelega obraza ... Pravi, da je socializem seveda zdaj nemogoč, a da je treba še odrezati buržoazijo.
Odessa. 1919
12. april (stari slog). Minilo je skoraj tri tedne od naše smrti. Mrtvo, prazno pristanišče, mrtvo, onesnaženo mesto - Pismo iz Moskve... z dne 10. avgusta je prispelo šele danes. Ruske pošte pa je konec že zdavnaj, že poleti 17. leta: odkar smo prvič na evropski način imeli »ministra za pošto in telegrafe ...«. Hkrati se je prvič pojavil "minister za delo" - nato pa je vsa Rusija prenehala delovati. Da, in zloba, krvoločnost in najbolj divja samovolja satana Kajna so dihali na Rusijo ravno v tistih dneh, ko so razglasili bratstvo, enakost in svobodo. Potem je takoj nastopila blaznost, akutna norost. Vsi so kričali drug na drugega ob najmanjšem protislovju: "Aretiral te bom, kurbin sin!"
Pogosto se spominjam ogorčenja, s katerim so bile sprejete moje na videz povsem črne podobe ruskega ljudstva. ... In kdo? Tisti, ki so bili hranjeni, hranjeni prav s tisto literaturo, ki je sto let sramotila dobesedno vse sloje, torej »duhovnika«, »filistra«, trgovca, uradnika, policista, posestnika, premožnega kmeta - v z eno besedo vsi in vsakogar, z izjemo nekaterih tedanjih "ljudstva" - seveda brez konj - in potepuhov.
Zdaj so vse hiše temne, celotno mesto je v temi, razen tistih krajev, kjer so ti roparski brlogi - tam svetijo lestenci, slišijo se balalajke, vidne so stene, obešene s črnimi transparenti, na katerih so bele lobanje z napisi : "Smrt, smrt buržoaziji!"
Govori in kriči, jecljaje, s slino v ustih, njegove oči se zdijo še posebej besne skozi njegov ukrivljeni pincez. Kravata štrli visoko na zadnji strani umazanega papirnatega ovratnika, telovnik je izjemno umazan, na ramenih kratkega suknjiča je prhljaj, mastni redki lasje so razmršeni ... In zagotavljajo mi, da je ta viper baje obseden z »ognjeno, nesebično ljubeznijo do človeka«, »žejo po lepoti, dobroti in pravičnosti«!
Med ljudmi obstajata dve vrsti. V enem prevladuje Rus, v drugem Čud. Toda v obeh je strašna spremenljivost razpoloženja, videza, »nestalnost«, kot so rekli v starih časih. Ljudje sami so si rekli: "iz nas, tako kot iz lesa, sta palica in ikona", odvisno od okoliščin, kdo obdeluje ta les: Sergij Radoneški ali Emelka Pugačov.
"Od zmage do zmage - novi uspehi hrabre Rdeče armade. Usmrtitev 26 črnih stotin v Odesi ..."
Slišal sem, da bomo imeli tudi pri nas ta divji rop, ki že poteka v Kijevu - "zbiranje" oblačil in obutve ... Je pa grozljivo tudi podnevi. Celotno ogromno mesto ne živi, sedi doma, redko gre ven na ulico. Mesto se zdi osvojeno, kot da bi ga osvojili neki posebni ljudje, ki se zdijo veliko bolj strašni, kot so se, mislim, zdeli Pečenegi našim prednikom. In osvajalec se opoteka, prodaja s stojnic, pljuva semena, »preklinja«. Vzdolž Deribasovske se giblje bodisi ogromna množica ljudi, ki za zabavo spremlja krsto kakšnega goljufa, ki ga gotovo nosijo kot »padlega borca« (leži v rdeči krsti ...), ali pa plašče mornarjev, ki igrajo na harmonike, plešejo in kriči postanejo črni: "Eh, jabolko, kam greš?"
Na splošno, takoj ko mesto postane "rdeče", se množica, ki napolni ulice, takoj dramatično spremeni. Dela se določena selekcija obrazov ... Na teh obrazih najprej ni rutine, preprostosti. Vsi so skoraj v celoti ostro odbijajoči, strašljivi s hudobno neumnostjo, nekakšnim mračnim hlapčevskim izzivom vsemu in vsem.
Marsovo polje, na katerem so pravkar odigrali, sem videl kot nekakšno tradicionalno žrtev revolucije, komedijo pogrebov za domnevno padle junake za svobodo. Ni treba, da je bilo to pravzaprav norčevanje iz mrtvih, da so bili prikrajšani za pošten krščanski pokop, iz neznanega razloga prikovani v rdeče krste in nenaravno pokopani v samem središču mesta živih.
Iz Izvestij (čudovita ruščina): "Kmetje pravijo, dajte nam komuno, samo znebite se kadetov ..."
Podpis pod plakatom: "Ne glej, Denikin, na tujo zemljo!"
Mimogrede, o izrednih razmerah v Odesi. Zdaj je na voljo nov način streljanja - čez skodelico omare.
"Opozorilo" v časopisih: "Zaradi popolne izčrpanosti goriva kmalu ne bo elektrike." Torej, v enem mesecu je bilo predelano vse: ne tovarne, ne železnica, ne tramvaj, ne voda, ne kruh, ne obleka – nič!
Včeraj pozno zvečer so skupaj s »komisarjem« naše hiše prišli izmerit dolžino, širino in višino vseh naših prostorov, »da bi jih zgostili s proletariatom«.
Zakaj komisar, zakaj sodišče in ne samo sodišče? To pa zato, ker samo pod zaščito takšnih svetih revolucionarnih besed lahko človek tako pogumno hodi do kolen v krvi ...
Glavna stvar pri vojakih Rdeče armade je razuzdanost. V zobeh ima cigareto, oči ima tope in predrzne, kapo ima na zatilju, lasje mu padajo na čelo. Oblečen v nekakšne montažne cunje. Stražarji sedijo na vhodih rekviriranih hiš v foteljih v najbolj zvitih položajih. Včasih sedi samo potepuh, za pasom ima browning, na eni strani visi nemški tesač, na drugi bodalo.
Poziva v čisto ruskem duhu: »Naprej, dragi, ne štejte trupel!*
R.S. Tukaj se moji zapiski iz Odese končajo. Liste, ki so sledili tem, sem tako dobro zakopal na enem mestu v zemljo, da jih pred begom iz Odese, konec januarja 1920, nisem mogel najti.
