POPRAVEK MOTIVOV: FENOMEN GRENKIH BONBONOV

Med razvojem subjekta njegove posamezne dejavnosti stopajo v medsebojna hierarhična razmerja. Na ravni osebnosti nikakor ne tvorijo preprostega snopa, katerega žarki imajo izvor in središče v subjektu. Zamisel o povezavah med dejavnostmi, ki temeljijo na enotnosti in celovitosti njihovega predmeta, je upravičena le na ravni posameznika. Na tej ravni (pri živalih, pri dojenčkih) so sestava dejavnosti in njihova razmerja neposredno določena z lastnostmi subjekta - splošnimi in individualnimi, prirojenimi in pridobljenimi v življenju. Na primer, spremembe v selektivnosti in spremembe v aktivnosti so neposredno odvisne od trenutnega stanja potreb telesa, od sprememb v njegovih bioloških dominantah.

Druga stvar so hierarhični odnosi dejavnosti, ki so značilni za človeka. Njihova posebnost je njihova »nenavezanost« na stanja telesa. Te hierarhije dejavnosti generirajo njihov lastni razvoj in tvorijo jedro osebnosti.

Z drugimi besedami, »vozli«, ki povezujejo posamezne dejavnosti, niso zavezani z delovanjem bioloških ali duhovnih sil subjekta, ki ležijo v njem, ampak so zavezani v sistemu odnosov, v katere subjekt vstopa.

Opazovanje zlahka razkrije tista prva "vozlišča", s tvorbo katerih se začne najzgodnejša stopnja oblikovanja osebnosti pri otroku. Ta pojav se je nekoč v zelo izraziti obliki pojavil v poskusih s predšolskimi otroki. Eksperimentator, ki je izvajal poskuse, je otroku zastavil nalogo, da doseže predmet, ki je oddaljen od njega, pri čemer se vedno drži pravila, da ne vstane s svojega sedeža. Takoj ko je otrok začel reševati nalogo, se je eksperimentator preselil v sosednjo sobo, iz katere je nadaljeval opazovanje z optično napravo, ki se običajno uporablja za to. Nekega dne je dojenček po številnih neuspešnih poskusih vstal, stopil do predmeta, ga vzel in se mirno vrnil na svoje mesto. Eksperimentator je takoj vstopil v otrokovo sobo, ga pohvalil za uspeh in mu za nagrado ponudil čokoladni bonbon. Otrok pa je to zavrnil in ko je eksperimentator začel vztrajati, je dojenček začel tiho jokati.

Kaj se skriva za tem pojavom? V procesu, ki smo ga opazovali, lahko ločimo tri trenutke: 1) komunikacijo otroka z eksperimentatorjem, ko mu je bila naloga razložena; 2) reševanje problema in 3) komunikacija z eksperimentatorjem po tem, ko je otrok vzel predmet. Otrokova dejanja so se tako odzvala na dva različna motiva, to je, da so izvajali dvojne dejavnosti: eno v odnosu do eksperimentatorja, drugo v odnosu do predmeta (nagrada). Kot kaže opazovanje, v trenutku, ko je otrok vzel predmet, situacije ni doživljal kot konflikt, kot situacijo "trka". Hierarhična povezava med obema dejavnostma se je pokazala šele v trenutku ponovne komunikacije z eksperimentatorjem, tako rekoč oz. post factum: bonbon se je izkazal za grenkega, grenkega v svojem subjektivnem, osebnem pomenu.

Opisani pojav sodi med najzgodnejše, prehodne. Kljub vsej naivnosti, s katero se kažejo te prve podrejenosti otrokovih različnih življenjskih odnosov, prav te kažejo na začetek procesa oblikovanja tiste posebne tvorbe, ki jo imenujemo osebnost. Takšne podrejenosti v mlajših letih ni nikoli opaziti, se pa v nadaljnjem razvoju v svojih neprimerno bolj kompleksnih in »skritih« oblikah nenehno kažejo. Ali ni res, da tako globoko osebni pojavi, kot je recimo obžalovanje, nastanejo na podoben način?

Razvoj in množenje dejavnosti posameznika ne vodi le v širitev njegovega »kataloga«. Hkrati so osredotočeni okoli nekaj najpomembnejših in podrejajo druge. Ta zapleten in dolg proces osebnostnega razvoja ima svoje stopnje, svoje stopnje. Ta proces je neločljiv od razvoja zavesti, samozavedanja, vendar zavest ni njegova temeljna osnova, ampak ga le posreduje in tako rekoč povzema.

V osnovi osebnosti torej ležijo odnosi podrejenosti človeških dejavnosti, ki jih povzroča njihov razvoj. Kako pa se ta podrejenost, ta hierarhija dejavnosti psihološko izraža? V skladu z definicijo, ki smo jo sprejeli, dejavnost imenujemo proces, ki ga spodbuja in usmerja motiv - nekaj, v čemer je objektivizirana ta ali ona potreba. Z drugimi besedami, za odnosom dejavnosti se razkriva odnos motivov. Tako pridemo do potrebe, da se vrnemo k analizi motivov in razmislimo o njihovem razvoju, njihovih transformacijah, zmožnosti delitve njihovih funkcij in tistih premikih, ki se dogajajo v sistemu procesov, ki tvorijo življenje človeka kot posameznika.

Paul Fresse
OPTIMALNA MOTIVACIJA

Ideja o optimumu motivacije je namreč stara toliko kot človeška misel, moralisti pa so vedno obsojali pretirane strasti, zaradi katerih človek izgubi nadzor nad samim seboj.

Zato so psihologi iz različnih držav spoznali, da intenzivna stimulacija negativno vpliva na našo učinkovitost, natančneje na prilagajanje nalogam, ki nam jih nenehno postavlja okolje. Kot je rekel Pieron leta 1920, »objektivno je za čustva očitno značilna precej močna razpršena reaktivnost, ki presega obseg odzivov, ki neposredno ustrezajo stimulaciji.« Celo psihologi, ki poznajo aktivacijski kontinuum, opazijo to neprilagojenost, ko postane intenzivnost aktivacije premočna. Tako je Lindsley pokazal, da se s pretirano aktivacijo človekova učinkovitost poslabša, pojavijo se znaki neorganiziranosti in oslabitve nadzora. Eksperimentalni dokaz o obstoju optimalne motivacije pa je bil zaradi težav pri eksperimentalnem proučevanju čustev pridobljen mnogo kasneje. Prva dela, v katerih je bil identificiran ta optimum, se niso nanašala na čustvovanje samo po sebi, temveč so ugotavljala razmerje med indikatorjem aktivacije in kakovostjo izvedbe. Yerkes in Dodson sta prva odkrila optimalno motivacijo pri živalih. Vendar njihovo delo ni takoj prejelo priznanja.

RAZLIČICE OPTIMUM. YERKES-DODSONOV ZAKON

Optimalna motivacija se očitno spreminja z vsako nalogo. Yerkes in Dodson sta leta 1908 izvedla pomemben poskus, ki je dal podobne rezultate pri podganah, kokoših, mačkah in ljudeh. Naloga je bila razločevanje dveh svetlosti, težavnost naloge pa je bila različna: predpostavljene so bile tri stopnje težavnosti razločevanja. Poleg tega so bile predvidene tri stopnje motivacije, in sicer: šibek, srednji ali močan elektrošok kot kazen za napake.

Skupni rezultati so predstavljeni na sl. 1. Na abscisi so prikazane stopnje sile električnega udara, na ordinati pa število poskusov, potrebnih za dosego istega kriterija za dobro ločevanje. Tri krivulje ustrezajo trem stopnjam težavnosti naloge.

riž. 1. Diagram, ki ponazarja Yerkes-Dodsonov zakon
(iz: , str. 307).

Kažejo, da v vsakem primeru obstaja optimum motivacije, pri katerem je učenje najhitrejše. Rezultati pa tudi kažejo, da je ta optimum odvisen tudi od težavnosti naloge, zato lahko Yerkes-Dodsonov zakon formuliramo takole: »Ko se težavnost naloge povečuje, intenzivnost kaznovanja, ki določa optimalno stopnjo učenja, se mora približati mejni vrednosti.« To pomeni, da je pri težki nalogi optimum dosežen s šibko motivacijo, pri lahki nalogi pa ustreza močni motivaciji. Očitno je, da pri lahki nalogi pretirana motivacija ne povzroča vedenjskih motenj, pri težjih nalogah pa se ta možnost pojavi.

Druga potrditev tega zakona so rezultati Patricka (), pridobljeni na ljudeh. Preiskovanec je bil postavljen v kabino s 4 vrati, iz katere je moral čim hitreje najti izhod. Za to je bilo treba identificirati vrata, ki se niso zaklenila, in lokacija želenih vrat se je spreminjala v naključnem vrstnem redu, vendar se nikoli ni ponovila dvakrat zapored. Posledično ni bilo logične rešitve problema, subjekt pa je lahko našel bolj ali manj racionalno strategijo. Če se je subjektova motivacija povečala (s spuščanjem žebljev od zgoraj v kabino ali spuščanjem šibkega električnega toka skozi tla), so odločitve postale manj racionalne, bolj stereotipne in na koncu neučinkovite.

Kriza 7 let

Sedemletna kriza se pojavi na meji med predšolsko in osnovnošolsko starostjo. Ne glede na to, kdaj gre otrok v šolo, pri 6 ali 7 letih, na neki točki svojega razvoja zaide skozi krizo. Ta zlom se lahko začne pri starosti 7 let ali pa se premakne do starosti 6 ali 8 let.

Otrok odkrije pomen novega socialnega položaja - položaja šolarja, povezanega z opravljanjem izobraževalnega dela, ki ga odrasli visoko cenijo. Oblikovanje ustreznega notranjega položaja, ki se morda ne pojavi na samem začetku izobraževanja, ampak leto kasneje, korenito spremeni otrokovo samozavedanje.

Sprememba samozavedanja vodi v ponovno presojo vrednot. Vse, kar je povezano z izobraževalnimi dejavnostmi (predvsem ocene), se izkaže za vredno, vse, kar je povezano z igro, je manj pomembno.

V tej starosti se prvič pojavi smiselna reakcija na lastne izkušnje, nov odnos do sebe. Izkušnje postanejo smiselne. Veseli otrok razume, da je vesel, jezen otrok razume, da je jezen.

V kriznem obdobju 7 let otrok doživi posploševanje izkušenj. Veriga neuspehov ali uspehov (pri učenju, komunikaciji), ki jih otrok vsakič približno enako doživlja, vodi do oblikovanja stabilnega čustvenega kompleksa – občutkov manjvrednosti, ponižanja, ranjenega ponosa ali občutka lastne vrednosti, kompetentnosti. , ekskluzivnost. Nekatere od teh izkušenj, podkrepljene z ustreznimi dogodki in ocenami, se bodo zapisale v osebnostni strukturi in vplivale na razvoj otrokovega samospoštovanja in na raven njegovih želja.

Tako bo enaka ocena, ki jo prejmejo različni otroci pri pouku, povzročila, da bodo imeli popolnoma drugačen čustveni odziv: »B« za enega je vir močnega veselja, za drugega - razočaranje in zamera, ki jo nekateri dojemajo kot uspeh, drugi kot neuspeh.

Glavni simptomi 7-letne krize so:

Izguba spontanosti

Naivnost in spontanost otrokovega vedenja pred krizo pomeni, da je otrok na zunaj enak, kot je navznoter. Odrasli imajo zelo malo otroške naivnosti in spontanosti, njihova prisotnost pri odraslih pa daje komičen vtis. Izguba spontanosti pomeni vnašanje intelektualnega elementa v naša dejanja.

Če je bilo pred krizo otrokovo vedenje strukturirano in uresničeno glede na želje, zdaj otrok, preden nekaj naredi, pomisli, kaj ga to lahko stane;

Maniriranje

Otrokova duša se zapre in začne igrati vlogo, se pretvarja, da je nekaj in hkrati nekaj skriva.

Grenko-sladki simptom

Ko se otrok počuti slabo, začne svoja doživetja in obotavljanja skrivati ​​in jih poskuša ne pokazati drugim. V tem obdobju se otrok dramatično spremeni in postane težje vzgojiti kot prej.

Benjamin Spock piše: »Otrok preneha uporabljati preveč »odrasle« besede in njegov slog govora postane nesramen. Nositi želi le enaka oblačila in frizuro kot drugi fantje... Lahko popolnoma pozabi, kako se za mizo pravilno prehranjuje, sede za mizo z umazanimi rokami, si zamaši usta in z vilicami pobira po krožniku. Lahko odsotno brcne v nogo stola, ... zaloputne z vrati ali jih pozabi zapreti za seboj. Spremeni svojega vzornika: prej je posnemal odrasle, zdaj pa svoje vrstnike. Izjavlja svojo pravico do neodvisnosti od staršev ... Te slabe manire in slabe navade starše zelo vznemirjajo. Mislijo, da je otrok pozabil vse, kar so ga tako dolgo učili. Pravzaprav te spremembe dokazujejo, da se je otrok za vedno naučil, kaj je lepo vedenje, sicer se mu ne bi uprl. Ko bo otrok začutil, da je uveljavil svojo neodvisnost, se bo lepo vedenje vrnilo. Dobri starši se medtem lahko tolažijo s tem, da se njihov otrok normalno razvija.

Seveda ne postane vsak otrok v tej starosti poreden. Če so starši družabni ljudje in ima otrok dober odnos z njimi, potem morda sploh ne bo očitnih znakov upora. Pri deklicah je upor običajno manj izrazit kot pri dečkih...

Kaj narediti? Morda boste začeli spregledati malenkosti, ki vas ne jezijo. Toda pri zadevah, ki se vam zdijo pomembne, morate biti odločni.«

Nervozni otroci s strogimi starši pogosto doživljajo tike - mežikanje, trzanje ramen, grimase, obračanje vratu, kašljanje, smrkanje, suh kašelj. Tik se najpogosteje pojavi pri devetletnih otrocih, vendar se lahko pojavi v kateri koli starosti po 2 letih. Tik je izven otrokovega nadzora in se poslabša, če je otrok živčen. Tik se nadaljuje, preneha in se poslabša več tednov ali mesecev, nato pa preneha za vedno ali pa ga nadomesti nova vrsta tika.

Včasih bosta mama ali oče otroku komentirala in ukazovala, takoj ko je v bližini. Morda starši otroka nenehno ne odobravajo ali od njega zahtevajo preveč ali ga preobremenjujejo in ga silijo v glasbo, ples in šport. Če bi otrok postal drznejši in bi ugovarjal, ne bi bil tako notranje napet. Toda, ker je preveč dobro vzgojen, se zadržuje in kopiči razdraženost, ki se kaže v tikih.

Otroka zaradi tika ni treba grajati ali mu komentirati. Otrok ne more poljubno ustaviti tika. Prizadevanja staršev naj bodo usmerjena v to, da bo otrokovo življenje doma mirno in srečno, z najmanj očitki ter da bo njegovo življenje v šoli in zunaj doma prijetno.

Pogosto se lahko srečate z agresijo (verbalno in fizično), pri nekaterih otrocih pa prevzame skrajne oblike v obliki destruktivnega odnosa do stvari. Otrok postane vzkipljiv, je nesramen na kakršno koli nezadovoljstvo s strani odraslega z njim, ima slabe komunikacijske sposobnosti, je neposlušen. Nekateri otroci morda celo nočejo jesti in piti.

Pogosto lahko naletite na ravno nasprotni pojav - absolutno pasivno vedenje. Takšni otroci starše in vzgojitelje motijo ​​s pretirano pasivnostjo in odsotnostjo. Razlog so v obeh primerih izkušnje iz otroštva. Prestrukturirajo se. Od "Jaz sam" in "želim" Za "tako mora biti" Pot ni kratka in predšolski otrok jo prehodi v komaj 3-4 letih. Zato je dramatika tega prehoda razumljiva.

Vse te zunanje značilnosti začnejo izginjati, ko otrok izstopi iz krize in vstopi v novo starost.

Zanimiv poskus je nekoč izvedel A.N. Leontjev.
Predšolski otrok (starejši od treh let), ki je sodeloval v poskusu, je moral, ne da bi vstal s svojega sedeža, vzeti predmet z mize, ki je stala precej daleč od njega. Za uspešen zaključek akcije pod temi pogoji so otroku obljubili, da bo prejel sladkarije. Medtem ko je bil odrasel v sobi, otrok ni vstal s svojega sedeža. Potem pa naj bi poklicali odraslega - in ta je odšel (pravzaprav je iz sosednje sobe opazoval, kaj počne preostali otrok).

Večina otrok je vstala in vzela predmet, medtem ko jih nihče ni gledal. V takih primerih se je odrasel takoj vrnil v sobo in kot nagrado za opravljeno dejanje ponudil obljubljene sladkarije. In tu so se začele možnosti
1. Otrok je najprej zavrnil nagrado, nato pa je, ko je odrasel vztrajal, jokal, jokal in na vse možne načine dokazoval, da je neprijeten.
Kako je A.N. Leontiev razložil ta pojav? Otrokovo delovanje je objektivno vpisano v sistem dveh različnih odnosov otroka do realnosti. Eden odnos je odnos "otrok-odrasel", drugi je odnos "otrok-predmet". Kot se spomnimo, se vsak odnos subjekta do objekta realizira (obstaja) le v obliki neke dejavnosti subjekta, ki jo spodbuja ustrezen motiv. Tako imamo opravka s tem, da se je eno in isto otrokovo dejanje izkazalo v različni povezavi z dvema zanj pomembnima motivoma: resnično želi dobiti predmet (saj je za to obljubljena nagrada) , vendar je nemogoče sprejeti na družbeno odobren način (in otrok si v tej starosti prizadeva izpolniti pričakovanja odraslega). Videz eksperimentatorja je privedel do tega, da je otrok doživel konflikt motivov, in sladkarije, ki jih je prejel, so se izkazale za "grenke" v svojem osebnem pomenu. Tako je ta otrok začel proces hierarhizacije motivov, izpolnjevanje družbenih norm pa zanj postaja vse bolj pomembno.
2. Otrok je vzel bonbon, ne da bi trznil. V tem primeru lahko rečemo, da družbena norma za otroka ni igrala velike vloge (na primer, v njegovi družini so živeli po načelu "vzemi svoje in pljuni po preostalem") ali norma deluje, vendar visoka duševna stabilnost ni dopuščala, da bi se čustva pokazala. Druga možnost je manj verjetna, ker predšolski otroci veliko težje skrivajo čustva kot starejši otroci in odrasli. Lahko domnevamo, da je bila norma implicitno izražena v zavesti.
3. Otroku je uspelo dobiti predmet, ne da bi vstal s sedeža. Eden od subjektov se je na primer slekel do spodnjic, zavezal svoje stvari in z njimi potegnil predmet k sebi. To je manifestacija ustvarjalnosti. Treba je reči, da je bilo takih otrok zelo malo.
4. Še manj je bilo otrok, ki so zavrnili sodelovanje v poskusu, čeprav je očitno, da če nečesa ne izumite, predmeta ni mogoče dobiti s standardno metodo. Zdi se mi, da lahko zapuščene otroke uvrstimo med tiste, ki so sposobni analizirati situacijo.

Zanimivo je, da sta tako prva kot druga skupina otrok zavestno privolili v izgubljeno možnost, torej podlegli provokaciji eksperimentatorja. Tako je povsem možno, da bodo ta scenarij uresničili v prihodnosti. Prvi se bodo spuščali v situacije, trpeli zaradi njih in se pritoževali drugim, da so dobri, le da so se okoliščine razvile, na splošno pa niso oni, ampak šefi ali »no, ja, nismo uporabili zaščita, vendar sva se srečala, zakaj se noče poročiti, A?"
Slednji bo ostal relativni zmagovalec, le da se takim ljudem lahko reče »koze in kure«. Na primer: "no, ja, nismo uporabili zaščite, vendar ji nisem obljubil, da bom vzgajal otroka, naj dela, kar hoče!"
Mimogrede, enake vzporednice lahko potegnemo z volivci. Poskusite premagati vse borce za resnico glede volitev (na obeh straneh).

To seveda ni točno dejstvo, morda se bodo ti otroci v prihodnosti naučili analizirati situacijo, vendar je verjetnost, da se bodo takšni dogodki razvili, velika.

P.S. To niso vse skupine. Obstaja še ena: otroci, ki so vstopili v igro, tega eksperimentatorju niso mogli doseči in iskreno priznati. Niso uspeli analizirati situacije. So pa bili vsaj pošteni.

Samoučinkovitost je občutek, ki ni podvržen razumu. Med notranjo in zunanjo oceno rezultata so možne štiri vrste razmerij.

"Zadovoljen sem sam s seboj (samoučinkovitost je visoka) in sem zadovoljen." Ta občutek največjega veselja se pojavi še preden prejmemo zunanjo povratno informacijo. Toda tudi oseba, ki je prepričana v dober rezultat, skoraj vedno s prikritim strahom čaka na zunanjo oceno. Tako je ena uspešna oseba, ko je končala svoje delo, vzkliknila: "O, da, Puškin, o, da, pasji sin!" Toda pozneje je s strahom prinesel svojega "Borisa Godunova" na javno sodišče.

Drugi tip odnosa je »Nezadovoljen sem sam s seboj, ker je slabo delal in ni dosegel tistega, kar je želel,« je prav tako precej pogosto. Včasih lahko trezno ocenim, kaj je delo mojih rok, in iz takšne situacije se lahko preprosto naučim: »Delati je treba bolj previdno, bolj previdno,« kot pravi M.M. Žvanetski. Druga stvar je, če za neuspeh krivim svojo nesposobnost in smolo.

Tretja vrsta razmerja je asimetrična. Vse je v redu, sem priznan in spoštovan. Toda ali je res tako? Zakaj me ljudje spoštujejo? In ali se spoštujem? "Sedim na predsedstvu, a sreče ni," je dejal Rasul Gamzatov. Ta pojav pozna vsak, starejši od pet let. Pri petih se tudi pojavi in ​​se imenuje "grenki" pojav.

V zgodnjih sedemdesetih letih je čudovit eksperimentalni psiholog Evgeniy Subbotsky delal na Moskovski državni univerzi. M.V. Lomonosov je izvedel poskus, v katerem so sodelovali predšolski otroci.

Otrok je moral s posebno lopatko vzeti igračo iz škatle. Če je to storil, je prejel nagrado – bonbon. Otroci pa niso vedeli, da je problem nerešljiv (lopatica ni bila primerna za ta namen).

Eksperimentator je zapustil sobo in pustil otroku dve možnosti: poskusiti rešiti problem v skladu s predlaganimi pravili ali preprosto vzeti igračo iz škatle. Po vrnitvi je psihologinja vsem otrokom, ki so lahko dobili igračo, dala obljubljene bonbone. Na poti domov ali pozneje so nekateri otroci, ki so prejeli bonbon, postali živčni in celo jokali ter bili zaskrbljeni. Toda drugi ne. Ta pojav se imenuje "grenki bonbon". Navadna otroška poslastica, ki je postala nezaslužena nagrada, se je nekaterim otrokom zdela grenka. Grenko v osebnem pomenu.

Četrti tip odnosa: »Lahko si dovolim biti zadovoljen sam s seboj, opravičuj se in se spoštuj, tudi če nisi dosegel uspeha.”

5 vprašanj, ki vam bodo pomagala bolje razumeti sebe:

1. V kolikšni meri sem odvisen od uspeha? Ali nenehno čutim napetost, utrujenost, apatijo? Ali potrebujem močne dražljaje za močna čustva?

2. Kako poteka moje spolno življenje? Lahko rečemo, da od partnerja zahtevam dosledno spoštovanje dogovorov? Na čem temelji najin odnos?

3. Ali obstajajo kraji, kjer se lahko sprostim in se počutim dobro in mirno?

4. Ali je običajno, da razloge za neuspeh pripisujem nezanesljivosti drugih ljudi? (Poskusite reči: »V zadnjih mesecih (tednih, letih) sem doživel več neuspehov. Za nekatere sem bil kriv jaz.« Kako se počutite?)

5. Za kaj delam? Ali mi je všeč, kar ustvarjam s svojim delom? Če za to ne bi plačali toliko, ali bi bil še vedno zavezan vrednotam, ki jih potrjujem s svojim delom?

POPRAVEK MOTIVOV: FENOMEN GRENKEGA BONBONA 1

Med razvojem subjekta njegove posamezne dejavnosti stopajo v medsebojna hierarhična razmerja. Na ravni osebnosti nikakor ne tvorijo preprostega snopa, katerega žarki imajo izvor in središče v subjektu. Zamisel o povezavah med dejavnostmi, ki temeljijo na enotnosti in celovitosti njihovega predmeta, je upravičena le na ravni posameznika. Na tej ravni (pri živalih, pri dojenčkih) so sestava dejavnosti in njihova razmerja neposredno določena z lastnostmi subjekta - splošnimi in individualnimi, prirojenimi in pridobljenimi v življenju. Na primer, sprememba selektivnosti in sprememba aktivnosti sta neposredno odvisni od trenutnega stanja potreb telesa, od sprememb v njegovih bioloških dominantah.

Druga stvar so hierarhični odnosi dejavnosti, ki so značilni za človeka. Njihova posebnost je njihova »nenavezanost« na stanja telesa. Te hierarhije dejavnosti generirajo njihov lastni razvoj in tvorijo jedro osebnosti.

Z drugimi besedami, »vozli«, ki povezujejo posamezne dejavnosti, niso zavezani z delovanjem bioloških ali duhovnih sil subjekta, ki ležijo v njem, ampak so zavezani v sistemu odnosov, v katere subjekt vstopa.

Opazovanje zlahka razkrije tista prva "vozlišča", s tvorbo katerih se začne najzgodnejša stopnja oblikovanja osebnosti pri otroku. Ta pojav se je nekoč v zelo izraziti obliki pojavil v poskusih s predšolskimi otroki. Eksperimentator, ki je izvajal poskuse, je otroku zastavil nalogo, da doseže predmet, ki je oddaljen od njega, pri čemer se vedno drži pravila, da ne vstane s svojega sedeža. Takoj ko je otrok začel reševati nalogo, se je eksperimentator preselil v sosednjo sobo, iz katere je nadaljeval opazovanje z optično napravo, ki se običajno uporablja za to. Nekega dne je dojenček po številnih neuspešnih poskusih vstal, stopil do predmeta, ga vzel in se mirno vrnil na svoje mesto. Eksperimentator je takoj vstopil v otrokovo sobo, ga pohvalil za uspeh in mu za nagrado ponudil čokoladni bonbon. Otrok pa je to zavrnil in ko je eksperimentator začel vztrajati, je dojenček začel tiho jokati.

Kaj se skriva za tem pojavom? V procesu, ki smo ga opazovali, lahko ločimo tri trenutke: 1) komunikacijo otroka z eksperimentatorjem, ko mu je bila naloga razložena; 2) reševanje problema in 3) komunikacija z eksperimentatorjem po tem, ko je otrok vzel predmet. Otrokova dejanja so se tako odzvala na dva različna motiva, to je, da so izvajali dvojne dejavnosti: eno v odnosu do eksperimentatorja, drugo v odnosu do predmeta (nagrada). Kot kaže opazovanje, otrok v času, ko je predmet dobival, situacije ni doživljal kot konfliktno, kot »knock down« situacijo. Hierarhična povezava med obema dejavnostma se je pokazala šele v trenutku ponovne komunikacije z eksperimentatorjem, tako rekoč oz. post factum: bonbon se je izkazal za grenkega, grenkega v svojem subjektivnem, osebnem pomenu.

Opisani pojav sodi med najzgodnejše, prehodne. Kljub vsej naivnosti, s katero se kažejo te prve podrejenosti otrokovih različnih življenjskih odnosov, prav te kažejo na začetek procesa oblikovanja tiste posebne tvorbe, ki jo imenujemo osebnost. Takšne podrejenosti v mlajših letih ni nikoli opaziti, se pa v nadaljnjem razvoju v svojih neprimerno bolj kompleksnih in »skritih« oblikah nenehno kažejo. Ali ni res, da tako globoko osebni pojavi, kot je recimo griža vesti, nastajajo na podoben način?

Razvoj in množenje dejavnosti posameznika ne vodi le v širitev njegovega »kataloga«. Hkrati so osredotočeni okoli nekaj najpomembnejših in podrejajo druge. Ta zapleten in dolg proces osebnostnega razvoja ima svoje stopnje, svoje stopnje. Ta proces je neločljiv od razvoja zavesti, samozavedanja, vendar zavest ni njegova temeljna osnova, ampak ga le posreduje in tako rekoč povzema.

V osnovi osebnosti torej ležijo odnosi podrejenosti človeških dejavnosti, ki jih povzroča njihov razvoj. Kako pa se ta podrejenost, ta hierarhija dejavnosti psihološko izraža? V skladu z definicijo, ki smo jo sprejeli, dejavnost imenujemo proces, ki ga spodbuja in usmerja motiv - nekaj, v čemer je objektivizirana ta ali ona potreba. Z drugimi besedami, za razmerjem dejavnosti se odpre razmerje motivov. Tako pridemo do potrebe, da se vrnemo k analizi motivov in razmislimo o njihovem razvoju, njihovih transformacijah, zmožnosti delitve njihovih funkcij in tistih premikih, ki se dogajajo v sistemu procesov, ki tvorijo življenje človeka kot posameznika.

B.I. Dodonov
ČUSTVO KOT VREDNOTA 1

Dodonov Boris Ignatievič(1922-1985) - ruski sovjetski psiholog, doktor psiholoških znanosti, profesor. 25 let je poučeval psihologijo in vodil znanstvene raziskave na Pedagoškem inštitutu v Simferopolu. Znanstveni interesi zajemajo široko paleto problemov čustvene regulacije človekovega vedenja in dejavnosti. Razvil je izviren tipološki koncept čustvene naravnanosti osebe in številne tehnike za njeno prepoznavanje in napovedovanje. Avtor 56 objavljenih del.

Dela: Čustvo kot vrednota (1978); V svetu čustev (1987) itd.

1. ČUSTVA IN NJIHOVE FUNKCIJE

Čustva, tako kot mišljenje, v svojih primerjavah pogosto temeljijo na produktih svojega prejšnjega delovanja. Če razmišljanje ustvarja koncepte, potem doživeta čustva vodijo k nastanku čustvene posplošitve. Med otroki in tako imenovanimi »primitivnimi ljudstvi« se te posplošitve še vedno slabo razlikujejo od pojmov in jih pogosto zamenjujejo z njimi. Ko mali deček, ko vidi pijanca, v strahu steče k mami in ji zavpije: "Bik!" (bik), potem uporabi prav takšno posplošitev.

Prav tako, kot je ugotovil slavni raziskovalec »primitivnega mišljenja« Lucien Lévy-Bruhl, med neciviliziranimi plemeni njihove »ideje, ki niso pridobile oblike pravilnih konceptov, niso nujno brez kakršne koli splošnosti. Skupni čustveni element lahko na nek način nadomesti logično skupnost."

V tem primeru skupnost ni »ne v neki konstantni ali ponavljajoči se lastnosti ... temveč v barvi ali, če hočete, v tonaliteti, ki je skupna določenim idejam in jo subjekt zaznava kot nekaj, kar je neločljivo povezano z vsemi temi idejami« (prav tam, str. 21-22).

Čustvovanje in razmišljanje sodobnega človeka sta, figurativno rečeno, dve veji enega drevesa; čustva in mišljenje imajo isti izvor in so v svojem delovanju na višjih ravneh med seboj tesno prepleteni.

Zakaj čustev tudi po nastanku mišljenja le-to ni »odstranilo«, ampak še naprej ohranja svoj samostojni pomen?

Da bi odgovorili na to vprašanje, se moramo najprej spomniti dvojne, psihofiziološke narave čustev. Ne odražajo le skladnosti ali neskladnosti realnosti z našimi potrebami, stališči, napovedmi, ne zagotavljajo le ocene informacij o resničnem, ki vstopajo v možgane. Telo hkrati funkcionalno in energijsko pripravijo na vedenje, primerno tej oceni. Po mnenju P. K. Anokhina je »odločilna lastnost čustvenega stanja njegova integrativnost. Čustva pokrivajo skoraj celotno telo ... povzročajo skoraj takojšnjo integracijo (združevanje v eno celoto) vseh funkcij telesa.« Zahvaljujoč čustvom »telo ves čas ostaja v skladu z optimalnimi vitalnimi funkcijami« 1.

Tudi tako imenovana astenična čustva, ki zmanjšujejo raven organske življenjske aktivnosti, nikakor niso brezpredmetna. Oseba je lahko na primer »otopela od groze«. Toda groza kot subjektivni pojav je neke vrste ocena, ki bi jo lahko izrazili približno takole: »Pred menoj je sovražnik, ki mu ne morem ubežati ne z napadom ne z begom.« V takih primerih je nepokretnost edina možnost za rešitev: morda ne boste opozorili nase ali pa vas bodo zamenjali za mrtvega (to se je, mimogrede, zgodilo slavnemu afriškemu raziskovalcu Livingstonu, ki ga je razočarala levinja, ki ga je napadla , saj ji on, ohromljen od »čustvenega šoka«, ni nudil nobenega upora).

Seveda so vse vegetativne in "telesne" reakcije na čustva "izračunane" za biološko in ne za socialno smotrnost vedenjske utelešenja čustvene "ocene". Od tod tudi pogosti »stroški« teh reakcij, o katerih se veliko piše v medicinski literaturi. Toda na splošno so "fiziološke spremembe" v čustvih pomemben pozitiven dejavnik pri organizaciji človeške dejavnosti.

Zato dejavnost, ki jo človek podpira s čustvi, poteka praviloma veliko uspešneje kot dejavnost, h kateri se prisili le s "hladnimi argumenti razuma".

Medtem ko so sodobni ljudje večinoma ohranili svoj nekdanji fiziološki pomen, so v psihološkem smislu človeška čustva radikalno spremenila svoj »naravni obraz«. Prvič, s tem, da so »postali v službi« družbenih potreb posameznika, so pridobili povsem drugačno vsebinsko vsebino. Začeli so zavzemati ogromno mesto v čustvenem življenju subjekta. moralnočutenja, pa tudi cela vrsta drugih izkušenj, ki so bile nedostopne ne le živalim, ampak tudi starodavnim pračlovekom.

Bistvo pa ni samo to, ampak dejstvo, da so se zgodile bistvene spremembe tako rekoč v sami arhitektoniki čustev. Najprej moramo domnevati, da sta se v človeških čustvih izjemno povečala vloga in resnost njihove subjektivne komponente.

Lahko bi mislili, da ta komponenta - "čustveno vznemirjenje" - v življenju živali sploh nima pomena, ki ga pridobi za ljudi: nekatera dejstva čustvene reakcije osebe same pod posebnimi pogoji nam omogočajo, da narišemo prav takšno sklep.

Vsakdo, ki se je slučajno, ko je bil potopljen v svoje misli, srečal z nepričakovano nevarnostjo (na primer, da je opazil avto, ki mu je pripeljal nasproti), ve, kako pretirana je lahko v takih primerih motorična čustvena reakcija in kako slabo izražena je njena "čutna" komponenta. je. Ko je človek odhitel »kot oparen« vstran, veliko hitreje in bolj energično, kot so zahtevale okoliščine, pa se pozneje ne more spomniti nobenega subjektivno doživetega strahu ali pa se ga spomni kvečjemu kot trenutnega »afektivnega impulza«, iz katerega izvira ni ostalo nič do trenutka, ko je bila reakcija realizirana. Na podlagi tega nekateri tuji psihologi na splošno menijo, da subjektivno čustveno stanje nastane le, če je vedenjsko dejanje odloženo. Zdi se, da je tak sklep pretiravanje. Subjektivno doživljanje čustev bi moralo biti vedno normalno, vendar je trajanje subjektivne presoje dejstva očitno krajše, čim hitreje se uresniči v vedenju. Vedenjska impulzivnost in subjektivna učinkovitost čustev morata biti nasprotna pojava, kar potrjujejo že opazovanja majhnih otrok. To je utemeljeno »logično«: subjektivna ocena po uresničitvi postane nepotrebna.

Posebnost zavestnega človeka pa je, da čustva ne določajo njegovega vedenja ne posamezno ne takoj. Oblikovanje »odločitve za ukrepanje« je ločeno, kompleksno dejanje, med katerim se skrbno pretehtajo vse okoliščine in motivi. Da pa bi bilo takšno "tehtanje" v celoti izvedeno, je v zavesti posameznika potrebna jasnejša predstavitev vseh subjektivnih argumentov "za" in "proti" določenega vedenja. Zato bi morale čustvene ocene "zveneti" dolgo in jasno. A to še ni vse.

Glavna značilnost človekove čustvene dejavnosti je, kot menimo, ta, da ne le »proizvaja« »afektivnih motenj« kot obliko presoje dejstev, ampak te »proizvode« zelo pogosto vključuje v nov »cikel« primerjav in ocen. To ustvarja nekakšno »večnadstropno strukturo« človekovih čustvenih procesov in če je njihova prva, »kletna etaža« večinoma skrita introspekciji in je objektivizirana šele v njihovih končnih »izdelkih« – ocenah, potem vsa druga »etaža« so bolj ali manj odprti za našo introspekcijo.

Dobra ilustracija povedanega je lahko pesniška miniatura "Zakaj" M. Yu Lermontova.

Abstrahirajmo se od »umetniškega statusa« pesmi in glejmo nanjo preprosto kot na dokument o enem od trenutkov pesnikovega »duševnega življenja«. Potem ne bo težko poustvariti slike določenega psihološkega procesa. Izhodišče procesa je avtorjev dejanski občutek ljubezni do dekleta in opazovanje njene zabave. Naslednji trenutek je ljubezenski razmislek o usodi dekleta, ki napelje na misel o »povračilu« za neprevidnost in zabavo, ki jo čaka. Nazadnje, zadnji trenutek je »neskladje« tega spoznanja z ljubeznijo, kar v pesniku povzroči globoko žalost. Vzorec tega zadnjega trenutka, ki je dejanje nastanka novega čustva, je naslednji: ljubim(produkt prejšnjih čustvenih ocen) - > vem(produkt mišljenja) - žalosten(izpeljan čustveni produkt).

Pesnikovo čustvo žalosti, razkrito v pesmi, je, kot pravi A. N. Leontjev, idejni značaj; deluje kot zadnji trenutek kompleksne čustvene izkušnje, ki se začne s čustveno oceno in konča z njo. Toda »znotraj« te izkušnje deluje misel.

Človekovo čustveno doživljanje torej nikakor ni sinonim za preprosto »čustveno vznemirjenje«, čeprav je slednje posebnost vsakega čustva.

V čustvenem doživljanju se »afektivne motnje« zamenjujejo in zlivajo v en trden tok, ki ga drži skupaj misel, ne po zakonih fiziologije, temveč po psiholoških zakonih človeka. aktivnosti.

Na psihološki ravni analize čustev lahko torej obravnavamo čustveni proces, pri čemer se do neke mere abstrahiramo od »starodavnih strun«, ki zvenijo v globinah možganov, in usmerimo pozornost na »samopogon« »psiholoških produktov«. ”, ki medsebojno delujejo, katerih glavna Nova smer je določena z motivi in ​​programi posameznika. V resnici se psiholog ne ukvarja s posameznimi čustvenimi dejanji, temveč s celoto miselna dejavnost, ki jo imenuje izkušnja v primeru, ko je izjemno nasičena s čutno ocenjevalnimi momenti in jo obravnava z vidika teh momentov.