Vlaki so v teh delih šli od vzhoda proti zahodu in od zahoda proti vzhodu: In ob straneh železnice so v teh delih ležali veliki puščavski prostori - Sary-Ozeki, Srednje dežele Rumenih step. Edigei je tukaj delal kot kretničar na križišču Boranly-Buranny. Ob polnoči se je njegova žena Ukubala prikradla v njegovo kabino, da bi prijavila smrt Kazangapa. Pred tridesetimi leti, ob koncu štiriinštiridesetega, je bil Edigei demobiliziran po granatnem udaru. Zdravnik je rekel: čez eno leto boš zdrav. A za zdaj fizično ni mogel delati. In potem sta se z ženo odločila, da se pridružita železnici: morda bi se našel prostor za frontnega vojaka kot varnostnika ali čuvaja. Slučajno sva srečala Kazangapa, se zapletla v pogovor in mlade je povabil v Buranny. Seveda je kraj težak – opustošenost in pomanjkanje vode, vse naokoli pesek. Toda vse je bolje kot garati brez zavetja. Ko je Edigei videl križišče, se mu je stisnilo pri srcu: na zapuščeni ravnini je bilo več hiš, nato pa na vseh straneh - stepa: Takrat ni vedel, da bo na tem mestu preživel preostanek svojega življenja. Od tega je bilo trideset let blizu Kazangapa. Kazangap jim je sprva zelo pomagal, dal jim je kamelo za molžo, njej pa kameljega mladiča, ki so ga poimenovali Karanar. Njuni otroci so odraščali skupaj. Postali so kot družina. In morali bodo pokopati Kazangapa. Edigei je hodil domov po svoji izmeni in razmišljal o prihajajočem pogrebu in nenadoma je začutil, da se mu tresejo tla pod nogami. In videl je, kako daleč v stepi, kjer je bil kozmodrom Sarozek, se je dvignila raketa kot ognjeni tornado. . Šlo je za nujni polet zaradi izrednega dogodka na skupni sovjetsko-ameriški vesoljski postaji. se več kot dvanajst ur ni odzval na signale skupnega nadzornega centra - Obtsenupra. In potem so ladje nujno odletele iz Sary-Ozeka in Nevade, poslane, da razjasnijo situacijo. :Edigei je vztrajal, da je pokojnik pokopan na oddaljenem družinskem pokopališču Ana-Beyit. Pokopališče je imelo svojo zgodovino. Legenda pravi, da so Ruanzhuanci, ki so v preteklih stoletjih ujeli Sary-Ozeki, uničili spomin na ujetnike s strašnim mučenjem: na glavo so jim dali shiri - kos kamelje kože iz surove kože. Širi, ki se je sušil na soncu, je stisnil suženjsko glavo kot jekleni obroč in nesrečni človek je izgubil razum in postal mankurt. Mankurt ni vedel, kdo je, od kod je, ni se spominjal očeta in matere - z eno besedo, ni se prepoznal kot človek. Na pobeg ni pomislil, opravljal je najbolj umazano, najtežje delo in kot pes je prepoznal samo svojega lastnika. Neka ženska po imenu Naiman-Ana je našla svojega sina spremenjenega v mankurta. Pasel je živino svojega gospodarja. Nisem je prepoznal, nisem se spomnil svojega imena, imena svojega očeta: . Medtem ko sta se pogovarjala, so žensko opazili Ruanzhuanci. Uspelo se ji je skriti, a pastirju so povedali, da mu je ta ženska prišla pariti glavo (ob teh besedah je suženj prebledel - za mankurta ni hujše grožnje). Moškega so pustili z lokom in puščicami. Naiman-Ana se je vrnila k sinu z idejo, da bi ga prepričala, naj pobegne. Ozrla se je iskala: Usoden je bil udarec puščice. Ko pa je mati začela padati s kamele, je najprej padel njen beli šal, se spremenil v ptico in odletel s krikom: Kraj, kjer je bila pokopana Naiman-Ana, se je začel imenovati pokopališče Ana-Beyit - materin počitek: Zgodaj zjutraj je bilo vse pripravljeno. Kazangapovo telo, tesno ovito v debelo klobučevino, so položili v vlečeni traktorski voziček. Bilo je trideset kilometrov v eno smer, prav toliko nazaj in pokop: Edigei je jezdil naprej na Karanarju in kazal pot, za njim se je skotalil traktor s prikolico, bager pa je pripeljal zadnji del procesije. Edigeja so med potjo obiskovale različne misli. Spomnil sem se tistih dni, ko sta bila on in Kazangap na oblasti. Opravili so vse delo, ki je bilo potrebno na poti. Zdaj se mladi smejijo: stari norci so jim uničili življenje, zakaj? Torej je bilo z razlogom. :V tem času so prispeli astronavti opravili pregled. Odkrili so, da so paritetni astronavti, ki so servisirali postajo, izginili. Nato so našli zapis, ki so ga lastniki pustili v ladijskem dnevniku. Njegovo bistvo se je zmanjšalo na dejstvo, da so delavci na postaji imeli stik s predstavniki nezemeljske civilizacije - prebivalci planeta Lesnaya Grud. Lesnogrudijci so zemljane povabili na obisk njihovega planeta in ti so privolili, ne da bi o tem obvestili kogar koli, vključno z vodji poletov, ker so se bali, da bi jim zaradi političnih razlogov obisk prepovedali. In zdaj so poročali, da so bili na Lesnogrudki, govorili o tem, kar so videli (zemljani so bili še posebej šokirani, da v zgodovini lastnikov ni bilo vojn), in kar je najpomembneje, posredovali so prošnjo Lesnogrudijcev za obisk Zemlje. V ta namen so vesoljci, predstavniki tehnično veliko naprednejše civilizacije od zemeljske, predlagali ustvarjanje medzvezdne postaje. Za vse to svet še ni vedel. Tudi vlade strank, obveščene o izginotju astronavtov, niso imele informacij o nadaljnjem razvoju dogodkov. Čakali smo na odločitev komisije. : Medtem se je Edigei spominjal stare zgodbe, ki jo je Kazangap modro in pošteno presodil. Leta 1951 je na selitev prispela družina - mož, žena in dva fanta. Abutalip Kuttybaev je bil iste starosti kot Edigei. V divjini Sarozek niso pristali zaradi dobrega življenja: Abutalip je, ko je pobegnil iz nemškega taborišča, končal v triinštiridesetem med jugoslovanskimi partizani. Domov se je vrnil brez izgube pravic, potem pa so se odnosi z Jugoslavijo poslabšali in ko so izvedeli za svojo partizansko preteklost, so ga pozvali, naj po lastni volji poda izstopno izjavo. Spraševali so na enem mestu, na drugem: Ker se je družina Abutalip večkrat selila iz kraja v kraj, se je znašla na stičišču Boranly-Buranny. Zdi se, da nihče ni bil na silo zaprt, a zdi se, da so ostali v Sarozekih do konca življenja. In to življenje je bilo čez njihove moči: podnebje je bilo težko, divjina, izolacija. Iz neznanega razloga se je Edigeju najbolj smilil Zarip. Kljub temu je bila družina Kuttybaev izjemno prijazna. Abutalip je bil čudovit mož in oče, otroci pa so bili na svoje starše strastno navezani. V novem kraju sta dobila pomoč in postopoma sta se začela ustaljevati. Abutalip zdaj ni samo delal in skrbel za hišo, ni se samo ukvarjal z otroki, svojimi in Edigejevimi, ampak je začel tudi brati - navsezadnje je bil izobražen človek. Začel je pisati tudi spomine na Jugoslavijo za otroke. To so vedeli vsi na prehodu. Do konca leta je prišel revizor, kot običajno. Vmes je povprašal tudi po Abutalipu. In nekaj časa po njegovem odhodu, 5. januarja 1953, se je v Burannyju ustavil potniški vlak, ki tukaj ni imel postanka, trije ljudje so izstopili iz njega in aretirali Abutalipa. Konec februarja je postalo znano, da je osumljenec Kuttybaev umrl. Sinova sta vsak dan čakala očetovo vrnitev. In Edigei je nenehno mislil na Zaripo z notranjo pripravljenostjo, da ji pomaga v vsem. Bilo je boleče pretvarjati se, da do nje ne čuti nič posebnega! Nekega dne ji je vendarle rekel: . Tu se je z nastopom hladnega vremena Karanar spet razjezil - začel je rutati. Edigei je moral zjutraj v službo, zato je izpustil Atana. Naslednji dan so začele prihajati novice: na enem mestu je Karanar pobil dva kamelja samca in iz črede ločil štiri matice, na drugem pa je pregnal lastnika, ki je jezdil kamelo. Nato so s prehoda Ak-Moinak v pismu prosili, naj vzamejo atana, sicer ga bodo ustrelili. In ko se je Edigei vrnil domov na Karanarju, je izvedel, da so Zaripa in otroci za vedno odšli. Brutalno je pretepel Karanarja, se sprl s Kazangapom, nato pa mu je Kazangap svetoval, naj se prikloni k nogam Ukubale in Zaripe, ki sta ga rešila pred poškodbami in ohranila njega in njegovo dostojanstvo. Takšna oseba je bil Kazangap, ki so ga zdaj nameravali pokopati. Vozili smo se in nenadoma naleteli na nepričakovano oviro – ograjo iz bodeče žice. Stražar jim je rekel, da jih brez prepustnice nima pravice spustiti noter. Enako je potrdil vodja straže in dodal, da je na splošno pokopališče Ana-Beyit predmet likvidacije, na njegovem mestu pa bo nov mikrokrog. Prepričevanje ni pripeljalo do ničesar. Kandagapa je bil pokopan nedaleč od pokopališča, na mestu, kjer je Naiman-Ana zajokala. :Komisija, ki je razpravljala o predlogu Lesnaya Breast, je medtem sklenila: ne dovoliti vrnitve nekdanjih paritetnih kozmonavtov; zavrnejo vzpostavitev stikov z Gozdno prsjo in izolirajo vesolje blizu Zemlje pred morebitno invazijo vesoljcev z obročem raket. Edigei je udeležencem pogreba ukazal, naj gredo v patruljo, sam pa se je odločil, da se vrne v stražarnico in pripravi velike šefe, naj ga poslušajo. Želel je, da bi ti ljudje razumeli: ne morete uničiti pokopališča, kjer ležijo vaši predniki. Ko je do pregrade ostalo še zelo malo, je v bližnjem nebu zasijal grozeč plamen. Nato je vzletela prva bojna robotska raketa, namenjena uničenju vseh predmetov, ki se približajo zemeljski obli. Za njo je prihitela druga in še ena, in še ena: rakete so šle v globoko vesolje, da bi ustvarile obroč okoli Zemlje. Nebo mu je padlo na glavo in se odprlo v oblakih kipečega plamena in dima: Edigei ter kamela in pes, ki sta ga spremljala, so obupani pobegnili. Naslednji dan je Buranny Edigei spet odšel na kozmodrom
"In dan traja dlje kot stoletje"- prvi roman Chingiza Aitmatova. Objavljeno leta 1980 v reviji "Novi svet". Kasneje je bil objavljen pod naslovom "Buranny Stop Station". Leta 1990 je revija "Znamya" objavila "zgodbo k romanu" "Beli oblak Džingis-kana", ki je kasneje postala del romana.
Prototip postajališča Buranny je železniška postaja Toretam v bližini kozmodroma Baikonur, poimenovana po šejku Tore-Babi, predstavniku klana Tore (potomci Chingizida), ki je bil pokopan blizu nje (na obrobju sodobnega mesta Bajkonur).
Naslov romana vključuje vrstico iz pesmi Borisa Pasternaka iz leta 1959 "Edini dnevi".
Enciklopedični YouTube
1 / 3
"In dan traja dlje kot stoletje"
Mankurt. Na podlagi romana Ch. Aitmatova. Turkmenfilm. 1990 - Knjižnica Khurshida Davrona
KNJIGE V ŽIVO - 5. (Čingiz Ajtmatov. “In dan traja dlje kot stoletje”).
Podnapisi
Plot
Roman se začne z opisom lisice, ki hodi po železniških tirih:
Ko se je znočilo, je lisica prišla iz grape. Čakala je, poslušala in tekla proti železniškemu nasipu ter tiho tekla na eno ali drugo stran tira. Tu je iskala ostanke, ki so jih potniki vrgli skozi okna vagona. Dolgo je morala tekati po klancih in vohati najrazličnejše mamljive in ogabno dišeče predmete, dokler ni naletela na kaj bolj ali manj primernega. Celotna pot vlaka je bila posejana z ostanki papirja in zmečkanimi časopisi, razbitimi steklenicami, cigaretnimi ogorki, zvitimi pločevinkami in drugimi neuporabnimi odpadki. Žganje iz vratov ohranjenih steklenic je bilo še posebej smrdljivo - zaudarjalo je po drogi. Potem ko se je nekajkrat zavrtelo, se je lisica že izogibala vdihavanju alkoholnega zraka. Zasmrhala je in skočila takoj vstran.
Nato starejša ženska teče, da bi se pogovarjala o smrti moškega, ki ga pozna cela vas (Kazangapa), prijatelja glavnega junaka - Buranny Edigei. Pogreb je, a ob prihodu na pokopališče družina in sovaščani ugotovijo, da ga ni - tam so zgradili kozmodrom, izstrelitev s katerega bo Zemljo za vedno zavila v zaveso (Operacija "Hoop")
Pomemben je tudi kraj, kjer živijo junaki romana - Sary-Ozeki je pusta puščava, zato junaki nimajo česa izgubiti:
Edigei je svojega šefa namerno klical na "ti", da bi ta razumel, da se Edigei nima česa bati in bati, nikjer ga ne morejo gnati dlje kot Sarozeki.
Tragično je v romanu opisana usoda učitelja Abutalipa, ki po delovnih dnevih na postajališču piše svojo oporoko otrokom: »ne za prodajo, ne za nečimrnost, ampak kot izpoved za dušo«, da bi napisal kar je doživel, premisli in pusti svojim otrokom v poduk in spomin. Kasneje je bil aretiran na podlagi lažne prijave in je storil samomor, da bi se izognil preganjanju svoje družine, kot ugotovi Buranny Edigei:
Tak prasec, izstopil je iz njega (Abutalip se je vrgel pred vlak) - prisegel je (Tansykbaev je eden od avtorjev obrekovalne obtožbe, v Ch. Aitmatov - poosebljenje mankurta). - Vsa stvar je bila uničena! A? Vau! Odšel je, odšel je! - in si obupano natočil kozarec vodke
Zgodbe o mankurtih
Eden od vrhuncev romana je zgodba o Mankurtih. Bralec ga prvič sreča na Kazangapovem pogrebu:
Pokopališče Ana Beyit je imelo svojo zgodovino. Legenda se je začela z dejstvom, da so Ruanzhuanci, ki so v preteklih stoletjih ujeli Sarozeke, z ujetimi bojevniki ravnali izjemno kruto ... Pošastna usoda je čakala na tiste, ki so jih Ruanzhuanci pustili v suženjstvu. Spomin na sužnja so uničili s strašnim mučenjem – žrtvi so na glavo položili shiri
Avtor piše, da je veliko lažje uničiti človeka kot odstraniti njegov spomin in um, »izruvati korenine tistega, kar ostane v človeku do njegovega zadnjega diha, ostaja njegova edina pridobitev, odhaja z njim in ni na voljo drugim. .” Ruanzhuanci so se domislili najbolj barbarske metode - odvzeti živemu spominu človeka, kar je po Ch Aitmatovu "najhujše od vseh možnih in nepredstavljivih grozodejstev".
Samo ime pokopališča je simbolično - "Ana Beyit" - materin pokoj. Po naključju so trgovci in goniči čred srečali enega od mankurtov, med njimi je bila tudi njegova mati Naiman-Ana, ki po tem srečanju ni poznala miru in je poskušala najti pastirja mankurta. Ko ga je našla, je sina vsakič vprašala po očetu, od kod je, a je bil tiho.
Besede, ki jih je izrekla v obupu, imajo poseben pomen (v marsičem se je tu izkazalo tudi pisateljsko stališče):
Lahko vzameš zemljo, lahko vzameš bogastvo, lahko vzameš življenje, a kdo se je domislil, kdo si upa posegati v človekov spomin?! O Gospod, če obstajaš, kako si to navdihnil pri ljudeh? Ali res ni dovolj zla na zemlji brez tega?
Sin se je ni spomnil ... na vprašanje lastnikov je dobil odgovor, da nima matere ... dobil je lok in puščice, s katerimi ubije svojo mamo.
Zgodba o mankurtih je pomembna za celoten roman. Sem spada družina Tansykbaev, ki je s svojo željo po izstopanju kršila vse človeške norme in moralo. Da bi izvedel za usodo Abutalipa, Buranny Edigei odpotuje v Alma-Ato, kjer prek ruskega znanstvenika najde vsaj nekaj resnice - v romanu je glavna človečnost, ne sorodstvo in nacionalne značilnosti. .
Tudi konec romana je povezan s to temo - ob prihodu na pokopališče liki vidijo kordon, kjer je glavni poročnik Tansykbaev (sin). Ni naključje, da je zgodba podana na postojanki, kjer služi vojak iz Vologde, ki se do ljudi, ki so prispeli na pogreb, obnaša z dolžnim spoštovanjem, počutijo se nerodno. To je pomembno, ko na delovno mesto pride sin Tansykbaev, ki ga nagovarja namerno nevljudno, imenuje Burannyja Edegeya in druge "tujce" in v bistvu noče govoriti z njimi v svojem maternem jeziku, navajajoč dejstvo, da je v službi in mora govoriti le v angleščini
Ko je dolgo razmišljal o besedah sina pokojnega Kazangapa - Sabitzhana, o njegovi ideji o radijsko vodenih ljudeh, o dejstvu, da izobrazba človeka naredi človeka, vedno več Edigeja pride do zaključka, da »morda on je bil treniran, da bo izpadel, kot je izpadel ... kaj pa, če je sam že voden po radiu?”, pravi:
Mankurt, ti si pravi mankurt!
Zgodovinska vrednost romana
Še pred izidom romana "In dan traja dlje kot stoletje" ("Nevihtni postanek") je bil Ch. Aitmatov priljubljen tako med sovjetskimi bralci kot v tujini. G. Gachev piše:
No: en skupen dan traja več kot stoletje in stoletja - od Džingis-kana do Džingis-pesnika. Nenehna bitka med silama dobrega in zla. Izberi stran, stari! in zdaj nam pomaga ustvarjalnost Chingiza Aitmatova, nas oborožuje, da izberemo Dobro: njegov podvig in delo - ter lepoto in srečo.
Avtor nas ponovno vrne k legendi o »Saryozekovi usmrtitvi«, da bi, ko si potremo oči s solzami novega časa, uvideli nepovratnost resnic obstoja s katero koli zlobno silo, pa čeprav prekrito z avreolom nepokornost in nepremagljivost.
Leta 2013 je Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ruske federacije na seznam uvrstilo roman »In dan traja dlje kot stoletje«.
Vlaki so v teh delih vozili od vzhoda proti zahodu in od zahoda proti vzhodu ...
In ob straneh železnice v teh delih so ležali veliki puščavski prostori - Sary-Ozeki, Srednje dežele Rumenih step. Edigei je tukaj delal kot kretničar na križišču Boranly-Buranny. Ob polnoči se je njegova žena Ukubala prikradla v njegovo kabino, da bi prijavila smrt Kazangapa.
Pred tridesetimi leti, konec leta 1944, je bil Edigei po granatnem udaru demobiliziran. Zdravnik je rekel: čez eno leto boš zdrav. A za zdaj fizično ni mogel delati. In potem sta se z ženo odločila, da gresta delat na železnico: morda bi se našel prostor za frontnega vojaka kot varnostnika ali čuvaja. Slučajno sva srečala Kazangapa, se zapletla v pogovor in mlade je povabil v Buranny. Seveda je kraj težak – opustošenost in pomanjkanje vode, vse naokoli pesek. Toda vse je bolje kot garati brez zavetja.
Ko je Edigei zagledal prehod, se mu je stisnilo pri srcu: na zapuščeni ravnini je bilo več hiš, nato pa na vseh straneh - stepa ... Takrat ni vedel, da bo na tem mestu preživel preostanek svojega življenja. Od tega je bilo trideset let blizu Kazangapa. Kazangap jim je sprva zelo pomagal, dal jim je kamelo za molžo, njej pa kameljega mladiča, ki so ga poimenovali Karanar. Njuni otroci so odraščali skupaj. Postali so kot družina.
In morali bodo pokopati Kazangapa. Edigei se je po šihtu odpravljal domov in razmišljal o prihajajočem pogrebu in nenadoma začutil, da se mu treseta tla pod nogami. In videl je, kako daleč v stepi, kjer je bil kozmodrom Sarozek, se je kot ognjeni tornado dvignila raketa. Šlo je za nujni polet zaradi izrednega dogodka na skupni sovjetsko-ameriški vesoljski postaji Paritet. "Paritet" se več kot dvanajst ur ni odzval na signale skupnega nadzornega centra - Obtsenupra. In potem so ladje nujno odletele iz Sary-Ozeka in Nevade, poslane, da razjasnijo situacijo.
Edigei je vztrajal, da je pokojnik pokopan na oddaljenem družinskem pokopališču Ana-Beyit. Pokopališče je imelo svojo zgodovino. Legenda pravi, da so Ruanzhuanci, ki so v preteklih stoletjih ujeli Sary-Ozeki, uničili spomin na ujetnike s strašnim mučenjem: na glavo so jim dali shiri - kos kamelje kože iz surove kože. Ko se je sušil na soncu, je shiri stisnil suženjsko glavo kot jekleni obroč in nesrečni človek je izgubil razum in postal mankurt. Mankurt ni vedel, kdo je, od kod je, ni se spominjal očeta in matere - z eno besedo, ni se prepoznal kot človek. Na pobeg ni pomislil, opravljal je najbolj umazano, najtežje delo in kot pes je prepoznal samo svojega lastnika.
Neka ženska po imenu Naiman-Ana je našla svojega sina spremenjenega v mankurta. Pasel je živino svojega gospodarja. Nisem je prepoznala, nisem se spomnila svojega imena, imena svojega očeta ... »Zapomni si, kako ti je ime,« je rotila mati. "Ime ti je Zholaman."
Medtem ko sta se pogovarjala, so žensko opazili Ruanzhuanci. Uspelo se ji je skriti, a pastirju so povedali, da mu je ta ženska prišla pariti glavo (ob teh besedah je suženj prebledel - za mankurta ni hujše grožnje). Moškega so pustili z lokom in puščicami.
Naiman-Ana se je vrnila k sinu z idejo, da bi ga prepričala, naj pobegne. Gledal sem naokoli, iskal...
Zadetek puščice je bil usoden. Ko pa je mati začela padati s kamele, je prva padla njena bela ruta, se spremenila v ptico in odletela z vpitjem: »Zapomni si, čigava si? Tvoj oče je Donenby! Kraj, kjer je bila pokopana Naiman-Ana, se je začel imenovati pokopališče Ana-Beyit - počitek matere ...
Zgodaj zjutraj je bilo vse pripravljeno. Kazangapovo telo, tesno ovito v debelo klobučevino, so položili v vlečeni traktorski voziček. Bilo je trideset kilometrov v eno smer, prav toliko nazaj in pokop ... Edigei je jezdil naprej na Karanarju in kazal pot, za njim se je skotalil traktor s prikolico, bager pa je pripeljal zadnji del procesije.
Edigeja so med potjo obiskovale različne misli. Spomnil sem se tistih dni, ko sta bila on in Kazangap na oblasti. Opravili so vse delo, ki je bilo potrebno na poti. Zdaj se mladi smejijo: stari norci so jim uničili življenje, zakaj? Torej je bilo z razlogom.
V tem času so Paritet pregledali prispeli kozmonavti. Ugotovili so, da so paritetni astronavti, ki so servisirali postajo, izginili. Nato so našli zapis, ki so ga lastniki pustili v ladijskem dnevniku. Njegovo bistvo se je zmanjšalo na dejstvo, da so delavci na postaji imeli stik s predstavniki nezemeljske civilizacije - prebivalci planeta Lesnaya Grud. Lesnogrudijci so zemljane povabili na obisk njihovega planeta in ti so privolili, ne da bi o tem obvestili kogar koli, vključno z vodji poletov, ker so se bali, da bi jim zaradi političnih razlogov obisk prepovedali.
In zdaj so poročali, da so bili na Lesnogrudki, govorili o tem, kar so videli (zemljani so bili še posebej šokirani, da v zgodovini lastnikov ni bilo vojn), in kar je najpomembneje, posredovali so prošnjo Lesnogrudijcev za obisk Zemlje. V ta namen so vesoljci, predstavniki tehnično veliko naprednejše civilizacije od zemeljske, predlagali ustvarjanje medzvezdne postaje. Za vse to svet še ni vedel. Tudi vlade strank, obveščene o izginotju astronavtov, niso imele informacij o nadaljnjem razvoju dogodkov. Čakali smo na odločitev komisije.
Medtem se je Edigei spomnil stare zgodbe, ki jo je Kazangap modro in pošteno presodil. Leta 1951 je na selitev prispela družina - mož, žena in dva fanta. Abutalip Kuttybaev je bil iste starosti kot Edigei. V divjini Sarozek niso pristali zaradi dobrega življenja: Abutalip je, ko je pobegnil iz nemškega taborišča, končal v triinštiridesetem med jugoslovanskimi partizani. Domov se je vrnil brez izgube pravic, potem pa so se odnosi z Jugoslavijo poslabšali in ko so izvedeli za svojo partizansko preteklost, so ga pozvali, naj po lastni volji poda odstopno izjavo. Vprašali so na enem mestu, na drugem ... Ker se je družina Abutalip večkrat selila iz kraja v kraj, se je znašla na stičišču Boranly-Buranny. Zgleda, da niso nikogar prisilno zaprli, ampak zgleda, da so bili v sarosekih zataknjeni za vse življenje. In to življenje je presegalo njihove moči: podnebje je bilo težko, divjina, izolacija. Iz neznanega razloga se je Edigeju najbolj smilil Zarip. Kljub temu je bila družina Kuttybaev izjemno prijazna. Abutalip je bil čudovit mož in oče, otroci pa so bili strastno navezani na svoje starše. V novem kraju sta dobila pomoč in postopoma sta se začela ustaljevati. Abutalip zdaj ni samo delal in skrbel za hišo, ni se samo ukvarjal z otroki, svojimi in Edigejevimi, ampak je začel tudi brati - navsezadnje je bil izobražen človek. Začel je pisati tudi spomine na Jugoslavijo za otroke. To so vedeli vsi na prehodu.
Do konca leta je prišel revizor, kot običajno. Vmes je povprašal tudi po Abutalipu. In nekaj časa po njegovem odhodu, 5. januarja 1953, se je v Burannyju ustavil potniški vlak, ki tukaj ni imel postanka, trije ljudje so izstopili in aretirali Abutalipa. Konec februarja je postalo znano, da je osumljenec Kuttybaev umrl.
Sinova sta vsak dan čakala očetovo vrnitev. In Edigei je nenehno razmišljal o Zaripi z notranjo pripravljenostjo, da ji pomaga v vsem. Bilo je boleče pretvarjati se, da do nje ne čuti nič posebnega! Nekega dne ji je vendarle rekel: "Zakaj se tako mučiš?.. Konec koncev smo vsi s tabo (hotel je reči - jaz)."
Tu se je z nastopom hladnega vremena Karanar spet razjezil - začel je rutati. Edigei je moral zjutraj v službo, zato je izpustil Atana. Naslednji dan so začele prihajati novice: na enem mestu je Karanar pobil dva kamelja samca in iz črede ločil štiri matice, na drugem pa je pregnal lastnika, ki je jezdil kamelo. Nato so s prehoda Ak-Moinak v pismu prosili, naj vzamejo atana, sicer ga bodo ustrelili. In ko se je Edigei vrnil domov na Karanarju, je izvedel, da so Zaripa in otroci za vedno odšli. Brutalno je pretepel Karanarja, se spopadel s Kazangapom, nato pa mu je Kazangap svetoval, naj se prikloni k nogam Ukubale in Zaripe, ki sta ga rešila iz težav in ohranila njega in njuno dostojanstvo.
Takšna oseba je bil Kazangap, ki so ga zdaj nameravali pokopati. Vozili smo se in nenadoma naleteli na nepričakovano oviro – ograjo iz bodeče žice. Vojak stražar jim je rekel, da jih brez prepustnice nima pravice spustiti noter. Enako je potrdil vodja straže in dodal, da je na splošno pokopališče Ana-Beyit predmet likvidacije, na njegovem mestu pa bo nov mikrokrog. Prepričevanje ni pripeljalo do ničesar.
Kazangap je bil pokopan nedaleč od pokopališča, na mestu, kjer je Naiman-Ana zajokala.
Komisija, ki je razpravljala o predlogu Lesnaya Breast, je medtem sklenila: ne dovoliti vrnitve nekdanjih paritetnih kozmonavtov; zavrniti vzpostavitev stikov z Gozdno prsjo in izolirati zemeljski prostor pred morebitno invazijo nezemljanov z obročem raket.
Edigei je udeležencem pogreba ukazal, naj gredo v patruljo, on pa se je odločil, da se vrne v stražarnico in pripravi velike šefe, naj ga poslušajo. Želel je, da bi ti ljudje razumeli: ne morete uničiti pokopališča, kjer ležijo vaši predniki. Ko je do pregrade ostalo še zelo malo, je v bližnjem nebu zasijal grozeč plamen. Nato je vzletela prva bojna robotska raketa, namenjena uničenju vseh predmetov, ki se približajo zemeljski obli. Druga je prihitela za njo in še ena, in še ena ... Rakete so šle v globoko vesolje, da bi ustvarile obroč okoli Zemlje.
Nebo mu je padlo na glavo in se odprlo v oblakih kipečega plamena in dima ... Edigei ter kamela in pes, ki sta ga spremljala, so obupani pobegnili. Naslednji dan je Buranny Edigei spet odšel na kozmodrom.
Pripoved zgodbe se začne v neskončnih, zapuščenih in zapuščenih prostorih Sary-Ozeki. Glavni junak je Edigei, delavec na progi Boranla-Burannyi.
Neke noči, med njegovo naslednjo izmeno, je njegova žena nepričakovano stekla v omaro in prinesla neprijetno novico o smrti njegovega najboljšega prijatelja Kazangapa. Edigei je svojega prijatelja spoznal pred približno tridesetimi leti, ko je moral po granatnem šoku iskati delo, da bi prehranil sebe in družino.
Kazangap, ki ga je srečal, mu je ponudil mesto kretničarja, čeprav v zapuščenem in odročnem kraju. Kazangap je pomagal Edigeju in njegovi ženi, da sta se naselila na novem mestu in jima podaril kamelo. Družine prijateljev so se zelo zbližale; njihovi otroci so bili neločljivi.
S težkim srcem je Edigei ugotovil, da bo prav on moral pokopati svojega najboljšega prijatelja. Ko se je vračal domov, je na najbližjem kozmodromu videl raketo, ki je vzletela z neverjetno hitrostjo. Šlo je za nujen let, saj na postaji Paritet že več kot dvanajst ur ni bil nihče na zvezi.
Edigei se je odločil, da bo svojega tovariša pokopal na družinskem pokopališču trideset kilometrov od njihovega doma. Zjutraj so pripravili Kazangapovo truplo in se odpravili na pot na pokopališče. Vso pot se je Edigei spominjal svoje mladosti, kako sta delala in živela skupaj.
Po drugi strani pa so astronavti, ki so prispeli na postajo, ugotovili, da tam ni prav nikogar. In celotna posadka postaje je odšla na tuji planet, imenovan Forest Breast. Želeli so se spoprijateljiti z nezemeljsko inteligenco in vrniti povabilo. Komisija postaje se je odločila, da pogrešanih kozmonavtov ne bo spustila nazaj in da bo ostro zavrnila vsakogar, ki se bo poskušal približati Zemlji.
In v tem času, ko sta prispela do pokopališča, sta Edigei in celotna procesija naletela na bodečo žico, ki je blokirala prehod. Stražar jim je pojasnil, da je grobišče zaprto in da ga bodo porušili in tu zgradili nove hiše. In potem sem moral s težkim srcem svojega prijatelja pokopati blizu pokopališča. Ta zgodba razkriva vse dragocene človeške lastnosti, ki ljudem pomagajo živeti v harmoniji in prijateljstvu, kljub vsem oviram.
Slika ali risba In dan traja dlje kot stoletje
Druge obnove za bralski dnevnik
- Povzetek Madame Bovary Flaubert (Madame Bovary)
Glavna junakinja Flaubertovega romana, pravzaprav Madame Bovary, je bila provincialka z miselnostjo velemestnega družabnika. Zgodaj se je poročila z ovdovelim zdravnikom, ki je zdravil očetovo zlomljeno nogo, sam pa je skrbel za mlado Emmo, bodočo Bovary.
- Povzetek rudarskega mojstra Bazhova
Ta zgodba Bazhova govori o zvestobi in zaupanju v ljubljeno osebo. Glavna junakinja Katerina je ostala sama, njen zaročenec Danila je izginil. Govorili so vse sorte: kot da je pobegnil, kot da je izginil
- Povzetek baleta Labodje jezero (zaplet)
Balet se začne s Siegfriedom in njegovimi prijatelji, ki praznujejo njegovo polnoletnost z očarljivimi dekleti. Sredi zabave se pojavi mama junaka dneva in fanta spomni, da se njegovo samsko življenje danes konča
- Povzetek Astafiev Monk v novih hlačah
Babica je svojemu vnuku Vitu naročila, naj sortira ves krompir na ulici. Dečka je zeblo, sedel je v snegu in grela ga je le misel na nove hlače, ki naj bi mu jih babica sešila za rojstni dan.
- Povzetek Balzaca: Sijaj in revščina kurtizan
Roman Honoreja de Balzaca Sjaj in revščina kurtizan opisuje življenje francoske visoke družbe v prvi polovici 19. stoletja.
Romaneski prvenec Čingiza Ajtmatova ponazarja najhujšo od vseh možnih in nepredstavljivih človeških grozodejstev, po mnenju avtorja – odvzem spomina živemu človeku. Sem spada tudi pozabljanje ljudi na svoje kulturno izročilo, kar zagotovo vodi v njihov propad.
Vzporedno s potovanjem glavnega junaka in njegovo moralno degradacijo v stiku s sodobno civilizacijo Chingiz Aitmatov pokaže, kako ta dejanja vplivajo na ljudi same, na domačo vas Edigei.
Zgodovina ustvarjanja
"In dan traja dlje kot stoletje" ni le vrstica iz slavne pesmi Borisa Pasternaka "Edini dnevi", ampak tudi prvenec rusko-kirgiškega pisatelja Chingiza Aitmatova. Delo je bilo prvič objavljeno leta 1980 v reviji "Novi svet". Potem je bil objavljen pod naslovom "Stormy Station".
Leta 1990 je poleg glavnega romana izšla zgodba "Beli oblak Džingis-kana", ki je kasneje postala del glavnega dela. V zgodnjih 2000-ih je roman začel ponovno izhajati pod imenom "In dan traja dlje kot stoletje". Leta 2013 jo je Ministrstvo za šolstvo Ruske federacije uvrstilo na seznam »100 knjig za šolarje«.
Opis dela
Zaplet se osredotoča na majhen železniški tir, ki se nahaja v oddaljeni stepi Srednje Azije. Lokalni prebivalci tukaj živijo mirno, odmerjeno življenje. Edina povezava z zunanjim svetom je stranski tir, po katerem občasno peljejo hrumeči vlaki.
Delo se začne z opisom selitve, kjer bralec sreča glavnega junaka romana, Edigeja, ki pelje truplo svojega modrega prijatelja Kazangapa na starodavno družinsko pokopališče, da bi izpolnil zadnjo voljo pokojnika in plačal poklon zapovedim svojih prednikov.
Ko prispe na kraj, junak odkrije, da je na mestu pokopališča, na pepelu mnogih generacij ljudi iz Edigeja, zgrajeno strelišče. Tisti, ki so si zamislili in izpeljali njegovo gradnjo, še zdaleč niso spoštovali tujih grobov in še bolj tradicije. Edigei ne sme na kozmodrom, ki je obdan z bodečo žico. Tako se začne pripoved romana, organsko prepletena s starodavnimi prispodobami in legendami.
Glavni junaki
Edigei Buranny je glavni junak romana. Vse življenje je delal na zapuščeni železniški postaji. Kot lik, ki popolnoma povezuje svoje življenje z okoliško resničnostjo, vidi skupno dobro kot svojo usodo, svojo usodo. Zato sem popolnoma pripravljen prevzeti odgovornost ne samo za svoja dejanja, ampak tudi za vse, kar se dogaja okoli mene. Z vsemi svojimi dejanji in željami si prizadeva ohraniti harmonijo v svetu in zagotoviti, da se nihče na svetu ne počuti slabo.
Kazangap je Edigejev prijatelj. Glavni modrec vse vasi, zato so ga poznali ne le domačini, ampak tudi bližnje vasi.
Karanar je Edigejeva kamela, ki jo je vzgojil in ki ga spremlja na njegovi poti. Skupaj z Edigejem združujeta svoj naravni in plemenski pogled na svet, ki je tako tesno prepleten z mitologijo Srednje Azije.
Analiza dela
Roman neverjetno združuje značilnosti magičnega realizma, globoko pripovedništvo in filozofske refleksije, ki bralca spremljajo skozi celotno delo.
Zaplet se razvija gladko, tako da so skupaj štiri glavne ravni. Prvi bralca seznani z glavnim junakom romana, opisuje pogreb Kazangapa in okoliško naravo.
Druga raven, čisto v stilu magičnega realizma, se začne razvijati vzporedno s prvo. Tu se Edigei prvič seznani s tujo civilizacijo in prispe na mesto starodavnega družinskega pokopališča, na katerem je zdaj zgrajen kozmodrom.
Na tretji stopnji se bralec seznani z legendami o mankurtih, starodavnimi prispodobami in pripovedkami. Potegne se vzporednica med realnostjo in mitologijo. Prehod iz tradicije v sodobnost je prikazan z izgradnjo kozmodroma na starodavnem družinskem pokopališču.
Četrta raven pripoveduje o nadaljnji usodi Edigeja in celotne vasi po vrnitvi v domovino. Glavno dogajanje se odvija v povojnih letih.
Tako Aitmatov le v nekaj fazah, med katerimi se bralec seznani z mitologijo Srednje Azije, ponazori spremembo moralnih navad družbe in propadanje ljudi z odhodom in opustitvijo tradicionalnih vrednot njihovega kultura.
