Gotsko pleme se je na ozemlju Krima obdržalo presenetljivo dolgo. Izginili so šele v 17. stoletju, ko je polotok zavzelo Otomansko cesarstvo.

Vpliv pripravljen

Med zgodovinarji obstaja različica, po kateri so Goti postali katalizator velikega preseljevanja ljudstev. Oni so bili tisti, ki so pregnali Vandale in Ruge iz njihovih domačih dežel. Goti so govorili svoj jezik, njihova abeceda pa se je pojavila šele v 4. stoletju in že takrat po zaslugi legendarnega škofa Wulfila. Mimogrede, prevedel je tudi Sveto pismo v gotico, zaradi česar so Goti postali prvi izmed vseh germanskih plemen, ki so se pokristjanili.

Menijo, da so Goti postali katalizator velike selitve

Vsakdo, ki se vsaj malo spozna na zgodovino, ve, da so Goti znani po spopadu z Rimskim cesarstvom. Ti so bili tisti, ki so zdrobili legije, osvojili obsežna ozemlja in vodja Alarik je uspel zavzeti Večno mesto. Res je, to mu ni prineslo nobene koristi. No, po »mračnih časih« je prišla renesansa, ki je klasični antični slog dvignila v nebo, izraz »gotika« pa je postal sinonim za pravo barbarstvo.

"Dežela štiridesetih gradov"

Ko so se gotska plemena preselila v spodnji tok Visle, so druga ljudstva prisilila, da so zapustili svoja naseljena ozemlja. Cele horde barbarskih plemen so se zgrinjale proti zahodu in jugu. Propadajoči rimski imperij ni mogel ničesar zoperstaviti novim nasprotnikom. Oslabljeni senat je skupaj z infantilnim cesarjem Honorijem le slabotno opazoval divjake, ki so divjali po njihovi deželi.

Po padcu Rimskega cesarstva je Gotom uspelo razširiti svoj vpliv na obsežno ozemlje – od Vzhodne Evrope pa vse do Povolžja in s tem Krima.

Mimogrede, na polotoku so bili Goti deležni daleč od toplega sprejema. Šele po dolgih vojnah jim je uspelo premagati Alane ( Sarmatsko turško govoreče nomadsko pleme). Kmalu je združeno pleme začelo izvajati uničujoče napade globoko v polotok. Če se poglobite v zgodovinske vire tistega časa, boste ugotovili, da so jih sodobniki včasih imenovali Goti-Alani.

Na ozemlju Krima Goti niso bili deležni toplega sprejema

Postopoma so se Goti naselili v južnem delu Krima in se preselili tudi na polotok Kerč. Toda njihovo mirno življenje je prekinil nov val barbarov. Tokrat so se v Evropo zlili azijski nomadi, Huni. Goti, ki so imeli takrat tesne stike z Bizantinskim cesarstvom, še zdaleč niso bili v najbolj ugodnem položaju. Njihovo oporišče je bila trdnjava Doros ( sodobno turistično mesto Mangup-Kale). Osamljena gorska planota je imela vse potrebno za mirno in vojaško življenje (izviri pitne vode, pa tudi zaloge hrane bi trdnjavi omogočili, da bi zdržala zelo dolgo obleganje). Toda Huni, ki so šli skozi ognjeni vihar, so hitro ugasnili in življenje Gotov se je vrnilo v normalno stanje.

Zanimivo je, da je Bizanc močno podpiral zavezništvo z germanskim plemenom. Predstavniki intelektualne elite so bili pogosti gostje na Krimu. In tudi osramočeni cesar Justinijan II. je za izgnanstvo izbral dežele Gotov. Ker so Nemci na svojem ozemlju gradili trdnjave, so sosednja ljudstva Gotijo ​​imenovala »Dežela štiridesetih gradov«.

Toda Krimski Goti niso mogli nič nasprotovati stalnim, izčrpavajočim vpadom Tatarov in Polovcev. Zato so se od 12. stoletja začeli pokloniti nomadom. To je, mimogrede, zabeleženo v "Zgodbi o Igorjevem pohodu". Tam so Goti predstavljeni kot ljudstvo, ki trpi zaradi tujega jarma. Čeprav časi za Gote niso bili najboljši, so se še naprej aktivno ukvarjali s trgovino. In ne samo s sosednjimi državami, ampak celo z Velikim Novgorodom.

Kmalu se je na svetovnem prizorišču pojavil nov igralec - Trebizondsko cesarstvo, ki je z vso silo poskušalo vsiliti rivalstvo Bizancu. In medtem ko so Goti opazovali to soočenje, so podjetni Genovežani kupili zemljo od Kafe (sodobna Feodozija). Kmalu, ko so se dogovorili s kanom Mamajem, so se Italijani še bolj obrnili - oblikovali so kneževino Theodoro, čeprav majhno. Res je ta država imela tudi drugo ime - "Kneževina Gothia", vendar so Genovežani prisilili Krimske Gote, da so se preselili skoraj blizu gora. Skladno s tem so vse nemške trdnjave pristale v rokah priseljencev z Apeninskega polotoka, prvotna Gotija pa je bila razdeljena na dva dela.

Od 12. stoletja so Goti začeli plačevati davek nomadom

Moramo se pokloniti Nemcem, kljub temu razvoju zapleta niso odnehali in se niso združili z Genovežani. Goti so s trmasto vztrajnostjo še naprej gradili svoje značilne trdnjave, imenovane isars, in si počasi, kot na skrivaj, vračali izgubljeno ozemlje. Poleg tega so se rade volje, predvsem pa uspešno, zatekli k diplomaciji. Poleg tega se je hči princa Gothia poročila s trebizondskim cesarjem. In ko je že kazalo, da bodo Krimski Goti kmalu spet zavzeli svoj položaj v svetu, so prišli Turki.

Leta 1475 so Osmani najprej osvojili Kafo in nato Doros. Po tako hudem porazu se Krimski Goti niso mogli več opomoči in njihova država je propadla. Turki niso izgubljali časa, ta ozemlja so hitro priključili svojemu imperiju in nanje pozabili. No, Goti so se znašli v samem zaledju turške države in postopoma zamrli.

Hči princa Gothia se je poročila s trebizondskim cesarjem

Le knežji družini je uspelo za nekaj časa odložiti smrt. Gotski emigrantski knezi so se naselili v Moskvi in ​​"podedovali" Golovine v plemiški družini.

V goratih, nedostopnih krajih polotoka so gotski kmetje nekaj stoletij živeli ločeno, a so postopoma tudi oni podlegli asimilaciji.

Sanje o "Gotenlandu"

V 18. in 19. stoletju so etnografi, ki so raziskovali prebivalstvo Krima, ugotovili, da so med »staroselci« povsem netipični ljudje, ki bi jih po antropoloških značilnostih lahko »povezali« z Goti. Zato se rodi teorija, da so Nemci nekako uspeli preživeti na ozemlju polotoka.

Nacistični znanstveniki te različice niso mogli prezreti. Prijeli so se za to in začeli govoriti o tem, kako bi bilo treba Krim priključiti rajhu in pridobiti ime "Gotenland" (dežela Gotov). Na splošno so imeli Nemci odličen razlog, da so zahtevali svoje zgodovinske pravice do dežele svojih daljnih prednikov.

Leta 1942 je Hitler osebno ukazal, da se Krim podeli nemškim emigrantom

Leta 1942 se je na polotok odpravila ekspedicija, katere naloge so vključevale raziskovanje Bahčisaraja in Mangupa. Na podlagi njegovih rezultatov je Hitler osebno ukazal, da se Krim podeli nemškim emigrantom. In naseljenci so se lotili razvoja zgodovinskih dežel. Toda iz tega podviga ni bilo nič. Hitler je izgubil drugo svetovno vojno, Nemci s Krima pa so bili hitro deportirani. Tako je Simferopol ostal Simferopol in ne "Gotenburg" (mesto je pripravljeno), Sevastopol pa je ostal Sevastopol in ne "Gotenshafen" (pristanišče je pripravljeno). In seveda Krim, ne Gotenland.

Na obstoj nemške države na polotoku danes spominjajo le številna arheološka najdišča, ki so med turisti zelo priljubljena.

Kdo so Krimski Goti?

16. julija 1941 je bil sestanek v Fuhrerjevem štabu Wolfhohle ("Volčji brlog"), na katerem je Hitler izjavil: "Novo pridobljene vzhodne regije moramo spremeniti v rajski vrt. Južne regije Ukrajine, ki mejijo na Krim, in sam polotok - starodavno deželo Gotov - morajo Nemci osvoboditi in poseliti.« Vodja Delavske fronte in vodja mladinske organizacije Kraft durch Freude ("Moč skozi veselje") Robert Ley, ki je toplo podprl Fuhrerjev predlog, je predlagal preoblikovanje Krima v letovišče nemške mladine.

Krim je, sodeč po zapisih zapisanih zgodovinarjev, pokopališče ljudstev, ki so prišla neznano kam in izginila neznano kam.

Vzemimo za primer 3. stoletje našega štetja. Takrat so Skiti in Tavri živeli tiho in mirno na Krimu. Res je, pred tem je bilo nekaj Kimerijcev, vendar so bili z bojem izgnani, nekateri na sever, drugi pa onkraj Velikega Kavkaza.

Od takrat nihče več ni slišal zanje.

In vse bi bilo v redu, toda od nikoder so se v območju severnega Črnega morja pojavili Goti. Medtem ko so se ukvarjali z Goti, so prišli Huni. Za njimi so se na Krimu čudežno pojavili Hazari. Najbolj neverjetno je, da so vsa ta ljudstva - Kimerijci, Skiti, Tavrijci, Sarmati, Goti, Huni in Hazari - na koncu izginila brez sledu.

Vendar se je izkazalo, da niso vsi Goti izginili. Bizantinski zgodovinar Prokopij iz Cezareje je odgovorno pričal:

Tukaj, na tej obali, je dežela, imenovana Dori, kjer so od davnih časov živeli Goti, ki niso sledili Teodoriku, ki je bil namenjen v Italijo. Odlični so v vojskovanju, v poljedelstvu, ki ga opravljajo z lastnimi rokami, pa so precej spretni. So najbolj gostoljubni od vseh ljudi. Sama pokrajina Dori leži na hribu, vendar ni skalnata ali suha, nasprotno, zemlja je zelo dobra in daje najboljše sadove.

V "Zgodbi o Igorjevem pohodu" najdemo naslednjo omembo krimskih Gotov: "Glej, rdeče gotske deklice so hitele na vetriču k modremu morju, zvonečemu od ruskega zlata." "Rdeča" pomeni, kot razumete, lepo. Niso zaman nameravali ideologi tretjega rajha na Krimu ustvariti vrtec za »prave Arijce«. Očitno v prostem času berejo staro rusko literaturo. Ampak oprostite, skandinavske in nemške ženske se z vsemi svojimi odlikami očitno ne morejo pohvaliti
lepota.

Mogoče na Krimu ni bilo Gotov? Obstajajo pa nejasna sklicevanja na dejstvo, da so nekateri krimski domorodci govorili poseben jezik. Na primer, akademik Sestrentsevich-Bogush, ki je obiskal naš polotok ob koncu 18. stoletja, je pisal svojemu očetu: »V mestih, kjer zgodovina kaže na prisotnost Gotov, je precej mest, kjer je lokalni tatarski jezik podoben nizkemu. nemški. Razumel sem nekatere ljudi v Mangupu.”

Kateri jezik so govorili Goti? Z njimi je bila zoprna zmeda. Celo zgodovinar Jordan iz 6. stoletja jih je zamenjal z Geti. Kakšna je razlika, pravite? Razlika je ogromna. Geti so starodavno ljudstvo, ki je stalo na začetku civilizacije. Živeli so predvsem v Dakiji - ob reki Tisi, naprej ob Karpatih, ob Dnestru do črnomorske obale. In Goti so plemena, ki so dobesedno prilezla iz jam.

Zdaj se domneva, da se je Jordan motil, da so stari Geti izginili bog ve kam že dolgo pred pojavom Gotov, k temu pa so veliko prispevali Skiti. Tako kot prej so izginili tisti, ki jih je Herodot imenoval Masageti. Mimogrede, to je običajna stvar. Lev Gumiljov je o tem celo sestavil teorijo o etničnih skupinah in pasijonarjih. Toda celoten problem je v tem, da primitivni nomadi načeloma niso mogli premagati nepremagljive skitske konjenice in slavnih rimskih legij. Mimogrede, zmagali niso s številkami, ampak s spretnostjo, saj so pokazali mojstrsko uporabo orožja, pa tudi poznavanje taktike in strategije. In sploh, kot je zapisal Jordan, »med vsemi barbari so bili Goti morda najbolj izobraženi, skoraj enaki Grkom«. Jordan ni imel druge izbire, kot da je domneval, da so bili Goti starodavni Geti, ki so se vrnili, da bi ponovno osvojili svoje prazemlje pred vsiljivci (Skiti in Rimljani). Poleg tega je imel pričevanje zgodovinarja Orozija, ki je živel na začetku 5. stoletja: »Tisti, ki jih zdaj štejemo za Gote, so pred kratkim imeli za Gete.«

Na splošno je težava s temi starodavnimi ljudstvi ta, da se zdi, da je imelo vsako izmed njih več imen, med katerimi so lahko izbirali. K temu so veliko pripomogli grški, rimski, bizantinski in arabski pisci, ki so vsak narod imenovali drugače.

Mimogrede, vsi sodobni zgodovinarji niso prepričani, da se je veliko preseljevanje ljudstev dejansko zgodilo. Mnogi trdijo, da so se srednjeveški pisarji preprosto zmedli, ko so poskušali ugotoviti, kateri ljudje kje živijo. Lahko jih je razumeti. Isti Prokopij iz Cezareje je ogorčeno rekel: tam, kjer so živeli Huni, so se nenadoma od nikoder pojavili Utigurji in Kurtigurji. Kam so izginili Huni? Izkazalo se je, da niso nikamor izginili. Po kraljevi smrti sta si njegova sinova razdelila oblast in podložnike ter jih poimenovala s svojimi imeni. Ime sinov je bilo, kot ste verjetno že uganili, Utigur in Kurtigur.

Med Goti je bilo tudi več plemen in narodnosti - Heruli, Tervingi, Greuthungi, Vandali in drugi. Če jih je kaj združilo, je bila to njihova predanost bogu Odinu. Zgodovina nastanka kulta tega boga je zelo zanimiva. Angleški zgodovinar Edward Gibbon iz 18. stoletja je zapisal: »Verjame se, da je bil Odin vodja barbarskega plemena, ki je živelo na obalah Meotijskega jezera (Azovskega morja) pred padcem Mitriadata in do časa, ko so Pompejeve zmage začeli severu groziti s suženjstvom. Odin je svoje pleme preselil z meja azijske Sarmatije na Švedsko z namenom, da v tem nepremagljivem zatočišču svobode ustvari vero in ljudstvo, ki bo nekega dne postalo orodje njegove nesmrtne žeje po maščevanju. Upal je, da bo prišel čas, ko bodo njegovi nepremagljivi Goti, navdihnjeni z bojevitim fanatizmom, v ogromnih množicah prišli iz polarnih dežel, da bi kaznovali zatiralce.«

Koga so Skiti pregnali z obal Azovskega morja? Kimerijci, to je Geti, ki so živeli na območju severnega Črnega morja (Cimmeria). Mislili smo, da so Kimerijci za vedno potonili v pozabo, a izkazalo se je, da so zmrzovali na obalah Arktičnega oceana in čakali na pravi trenutek, da ponovno stopijo na zgodovinsko prizorišče. In moram reči, da jim je uspelo.

Evropo je še posebej šokiral pogled na divja germanska plemena, ki so bila opremljena tudi z najnovejšo tehnologijo. Lahko se domneva, da so Kimerijci po pomiritvi Skitov zapustili Gote in se vrnili v svojo zgodovinsko domovino. Če je tako, potem postane jasno, zakaj so "Krimski Goti" sloveli po svoji gostoljubnosti, "gotske deklice" pa po svoji lepoti. Ker sploh niso bili goti.

Znano pa je, da so bili Kimerijci pred izgonom sestavljeni iz dveh etničnih skupin. Eden je pod pritiskom Skitov odšel na sever, drugega pa so isti Skiti pognali ob obali Kaspijskega morja skoraj do Altaja. Zanima me, ali so se tudi ti Kimerijci vrnili? Zdi se, da ja, njihova vrnitev pa ni bila nič manj spektakularna.

Vseprisotni Jordan je, ko je govoril o Hunih, zapisal skrivnostni stavek: »Ko so hunska plemena živela na prvem mestu svoje naselitve, v Skitiji blizu Meotide, so imela Filimerja za svojega kralja. Na drugem mestu, to je v Dakiji, Trakiji in Miziji, je Zalmoks, o katerem mnogi kronisti pričajo, da je imel izjemno znanje filozofije.« Ali je mislil na čas, ko so Huni prišli z vzhoda (IV. stoletje)?

Toda zakaj imajo kralji tako čudna imena, zelo podobna grškim? Pa tudi Huni se, to je treba priznati, niso odlikovali s poznavanjem filozofije.

Rimski zgodovinar iz 4. stoletja Ammianus Marcellinus je zapisal: »Pleme Hunov, o katerem starodavni spomeniki vedo le malo, živi onkraj maeotskih močvirij blizu Arktičnega oceana in presega vsako mero divjaštva.« Morda je Jordan pripovedoval izjave starodavnih piscev o prvotni naselitvi nekaterih Hunov na območju severnega Črnega morja?

Presenetljivo je, da so bili Huni podobni Gotom v tem, da so bili nekateri popolnoma divji, drugi pa povsem civilizirani. Kasneje so Hune brez razlikovanja vrgli v blato in jih prikazali kot humanoidne pošasti. Isti Marcelin je posmehljivo zapisal, da imajo Huni obraze brez brade, so »grdi, podobni evnuhom«. Očitno je brada v tistih časih veljala za nepogrešljiv atribut moške lepote. Na primer, cesar Julian (331-366) je bil soglasno priznan kot pravi čeden moški, čigar gosta brada se je dobesedno premaknila zaradi neverjetnega števila uši. In kaj je teklo po smrdljivih ulicah evropskih srednjeveških mest, kjer so se tudi podnevi podile horde podgan?

Mimogrede, kuga ni naključno izbrala Evrope. Hkrati so se tisti Huni, ki so se po »Krimskih Gotih« naselili ob izlivu Volge in v Severnem Črnem morju, ne samo brili, ampak so se celo kopali in to z vročo paro. Kdo so bili torej v resnici barbari, Evropejci ali Huni? In kdo je koga vedno znova premagal, ob dokazovanju primerov vojaške discipline in sodobnih taktik mobilnih enot?

Mimogrede, se izkaže, da "Krimski Goti" sploh niso trpeli zaradi Hunov? Zdaj zgodovinarji dokazujejo, da so se povzpeli visoko v gore. In Huni, ki so se nameravali boriti z Ostrogoti, so jih pustili v zaledju? Ne morem verjeti. Naravno bi bilo domnevati, da tisti Huni, ki so se naselili v severnočrnomorskem območju, strogo gledano sploh niso bili Huni, ampak potomci starodavnih Kimerijcev. Verjetno so zato tako zlahka prečkali kimerski Bospor (Kerško ožino). Po legendi so jo prebili za jelenom, a kot kaže, to ni uspelo brez pomoči soplemenikov. Poleg tega »Krimski Huni« po videzu sploh niso bili podobni Hunom, ki so se, kot so trdili v Evropi, oblačili v »podganje kože« in jedli surovo meso.

Takole je o Hunih zapisal bizantinski odposlanec Prisk, ki je v 5. stoletju obiskal voditelja Atilo:

Nosijo kratke suknene plašče iz nebarvane volne, ki jih njihove žene predejo in tkajo, bele široke hlače in usnjene čevlje, zavezane na nartu z jermeni. Posebej opozarjajo na svoje iskreno privrženost in ljubezen do bližnjega. Oblačila njihovih žensk so zelo lična in spretno narejena, sestavljajo jo spodnja majica in jakna temno modre barve, obrobljena s svetlo obrobo in brez, bela srajca spuščena pod krilo in zavihana okoli vratu ter roke z volančkom. podobno čipki; dekleta hodijo z odprto glavo in si pospravljajo lase z različnimi kovanci. Vse nosijo uhane, zapestnice in prstane že od tretjega leta dalje.

Huni študirajo psalter - hladno Skitijo ogreje ogenj prave vere.

Morda je prišlo do velikega preseljevanja narodov, najverjetneje pa so se starodavna ljudstva prav gotovo vračala v domovino, saj so tako kot mi vedela: na obisku je dobro, doma je bolje. Vedeli so tudi tisto, kar smo mi že pozabili: domače jabolko je za dobro, tuje, četudi je velikokrat slajše in bolj rdeče, je škodljivo. Zato ljudje, ki so se naselili na zemlji, napojeni z znojem in krvjo prednikov drugih ljudi, nimajo prihodnosti.

Mihail Volodin, "

Krimski Goti so eno najbolj skrivnostnih ljudstev v zgodovini. Ker so skoraj tisočletje živeli na Krimu, so brez sledu izginili v 17. stoletju - po osvojitvi polotoka s strani otomanskih Turkov.
PLEMENA PRIPRAVLJENA

Nekateri znanstveniki menijo, da so veliko selitev izzvali Goti, ki so iz njihovih dežel pregnali Vandale in Ruge. Goti so govorili germanski jezik – gotsko, v 4. stoletju pa je legendarni škof Wulfila zanje ustvaril gotsko abecedo, kmalu pa je prevedel tudi Sveto pismo, saj so prav Goti postali prva germanska plemena, ki so se pokristjanila.

Goti so postali znani po tem, da so razbili rimske legije, zavzeli Rim in osvojili številne dežele, za kar se jim je kasneje maščevala renesansa, ki časti starodavne klasike, tako da je beseda "gotika" postala sinonim za barbare in stigmatizirala kasnejše dosežke. vseh germanskih ljudstev.

PONOVNA NASELITEV NA KRIM

Ko so se Goti preselili v spodnji tok Visle, so sprožili verižno reakcijo. Pod pritiskom barbarskih plemen je Rimsko cesarstvo hitro padlo, Goti pa so svoj vpliv iz Vzhodne Evrope razširili na Povolžje in Krim. ki sta skupaj napadla polotok. V zgodovinskih virih tega časa obstaja celo spomin na tako tesno združitev dveh ljudstev - etnonim Goti so se naselili v južnem delu Krima in na polotoku Kerč. Nato je Evropo šokiralo napredovanje Hunov ali Xiongnujev, nomadov iz Azije. Goti so bili v tem času med bizantinskimi posestmi, zlasti največjim mestom Hersonez, in Huni.

Trdnjava Gotije je postala trdnjava Doros, po osvojitvi s strani Hazarjev in do danes imenovana Mangup-kale - ogromno jamsko mesto, ki je še vedno turistična meka na Krimu. Osamljena gorska planota se je oskrbovala s pitno vodo iz gorskih izvirov in je bila zato edinstvena, pol umetna in pol naravna utrdba.

Krimski Goti so imeli zanesljivo zavezništvo z Bizantinskim cesarstvom, iz katerega se je na polotok zgrinjala intelektualna elita Bizanca, ki je bežala pred preganjanjem ikonoklastov - izobraženih menihov, nekoč celo izgnanega cesarja Justinijana II., tujci pa so njihovo državo imenovali »država štiridesetih gradov.« Od 12. stoletja začnejo Goti plačevati davek Tatarom in Polovcem: tudi v »Povesti o Igorjevem pohodu« so Krimski Goti opisani kot ljudstvo, obremenjeno s tujim jarmom. Kljub težkim časom so se še naprej ukvarjali s trgovino in do nas so prišle celo omembe njihovih trgovskih stikov z Novgorodom (12. stoletje). Globalno preoblikovanje sil prizadene dobre sosede Krimskih Gotov, Bizantince, s katerimi začne tekmovati Trapezundsko cesarstvo.

Medtem dežele iz Kafe (sodobna Feodozija) kupijo genovski kolonisti, nato pa s pomočjo sporazuma s kanom Mamajem tam ustanovijo majhno kneževino Teodoro, imenovano tudi »Kneževina Gotija«, ki izpodrine Gote sami bližje goram. Od tega trenutka se je ozemlje Krimskih Gotov razširilo od Balaklave do Alušte - starodavnih Jambolija in Alistona, najpomembnejše trdnjave pa so prešle v roke Genovežanov, tako da je bila Gotija razdeljena na dva dela, a trmasti Goti se niso dali v tem boju in nadaljevali z gradnjo trdnjav - isars ter vrnili nazaj svoja ozemlja. Krimski Goti so se izkazali tudi kot uspešni politiki, saj so knežje hčere poročili s trebizondskim cesarjem. Vendar je Gotija po nekaj zmagah doživela hud poraz: Turki so leta 1475 zavzeli Kafo (trdnjava je ohranjena) in nato oblegal Mangup, kar je privedlo do uničenja države Krimskih Gotov. Pokrajina propada, znajde se na obrobju turških dežel, gotska knežja družina pa se ohranja v bojarski družini Golovinov - gotskih izseljenskih knezov, ki so živeli v Moskvi. Gotski kmetje so medtem še naprej živeli izolirano v gorah in so bili asimilirani šele po stoletjih.

SKRIVNOST KRIMSKIH GOTOV

Kljub temu, da je po 9. stoletju beseda »Got« postala osebno ime in arheologi niso mogli najti novejših neposredno gotskih virov, so bili Krimski Goti znani po zgodovinskih dokumentih iz sosednjih držav, vendar je usoda Gotov ne končajo s padcem njihovih držav v 15. stoletju. Odposlanec avstrijskega cesarja Ferdinanda, baron Ogier Ghislain de Busbeck, konec 16. stoletja v svojem pismu omenja, da je nekoč med diplomatsko misijo v Osmanskem cesarstvu v Istanbulu srečal moškega, ki je trdil, da je Krimčan Goth. Pozabil je na svoj materni jezik, toda njegov sopotnik, Grk, je menda govoril krimsko-gotski jezik in po krajšem pogovoru je Busbeck sestavil mali krimsko-gotski slovar, ki je edini pisni spomenik tega jezika, podoben gotščini. iz časa Wulfile.

V 18.–19. stoletju so etnografi med krimskimi Tatari odkrili netipične ljudi, ki so po antropoloških značilnostih nejasno spominjali na krimske Gote, zaradi česar se je rodila teorija, da so Goti še naprej obstajali na ozemlju Krima. Nacistični znanstveniki se oklepajo te teorije in nameravajo Krim priključiti rajhu in tam ustvariti »Gotenland«, to je deželo Gotov. Tako je »gotsko vprašanje« dalo Nemcem razlog, da zahtevajo svoje zgodovinske pravice do lastništva ozemlje prednikov, dežela njihovih prednikov. Leta 1942 je bila organizirana odprava na polotok, med katero so pregledali Bakhchisarai in Mangup. Hitler je dal ukaz, da se ozemlje Krima v prihodnosti poseli z nemškimi emigranti iz Južne Amerike in Palestine oziroma Južnimi Tirolci.

Po Fuhrerjevem načrtu naj bi prebivalstvo Krima, preplavljeno z nemškimi emigranti, podprlo ta načrt. Vendar je grandiozni načrt propadel: sledila je deportacija krimskih Nemcev in druga svetovna vojna, ki je uničila nacionalsocialistično Nemčijo. Simferopol nikoli ni postal "Gotenburg" - gotsko mesto, Sevastopol - "Gotenshafen", gotsko pristanišče, in sam Krim - "Gotenland"

Goti na Krimu: zgodovina prodora. Država Dory

Goti so prišli na Krim iz spodnjega toka Visle. Po mnenju starega zgodovinarja Jordana so prišli iz Skandinavije. Grk Posedonij je Gote imenoval »Germani«, Kornelij Tacit pa je zapisal, da so imeli »trde modre oči, rjave lase in visoka telesa«.

Goti so začeli vdirati na Krimski polotok v 3. stoletju. Zgodovinski viri trdijo, da je prodor potekal na območjih sodobnega Kerča in Perekopa, v bližini glavnega mesta Bosporskega kraljestva in na severozahodni obali (s strani Dnjepra). Ko so Nemci premagali skitski Neapelj, delno uničili in asimilirali prebivalce Male Skitije, so postali ena glavnih sil Krima.

Sprva so iztrebili del Alanov, vendar so zelo kmalu začeli mirno sobivati ​​s preostalim plemenom Sarmatov. Goti, ki so živeli na Krimu, niso bili niti Vizigoti niti verjetno Ostrogoti. S slednjimi pa so imeli veliko več skupnega. Nemci so postopoma poselili polotok Kerč, južno obalo in jugozahodni Krim.

Proti koncu 3. stoletja so Krimski Goti osvojili Bosporsko kraljestvo in preostali del polotoka. Nekaterim barbarom je uspelo zasesti pomembne vladne položaje v Bosporju in vplivati ​​na politiko kraljestva. Po svoji naravi so Krimski Goti sodelovali v pohodih proti rimski vojski. Prvi spopad z Rimom se je zgodil leta 238 našega štetja. e. Kasnejše vojne so bile redne. Bosporska država je bila prisiljena krimskim Gotom dati svoje ladjevje, po zatonu grškega kraljestva pa so sredi 4. stoletja Germani v svojih rokah osredotočili vso oblast na polotoku. Znano je, da se je med hudimi boji z rimskim cesarstvom del Gotov naselil na jugozahodnem Krimu. Edino mesto, ki ni priznalo prišlekov Germanov, je bil Hersones.

V bližini Krima v drugi polovici 4. stol. Nastala je gotska država, ki jo je vodil Germanarich, prestolnica te oblasti je bilo mesto Danprstadirno. Kmalu je politično izobraževanje prenehalo obstajati, potem ko je v 70. V istem stoletju so Huni prišli v območje severnega Črnega morja. Ko so zdržali sovražnikov napad, so Krimski Goti še naprej živeli na ozemlju polotoka.

Bizanc si je prizadeval za nadzor nad ozemljem Tavrike in je to storil po najboljših močeh. Goti so bili bojevit narod in cesar jih je najel kot vojaško silo. Po v VI stoletju. Položaj bizantinske države na Krimu se je okrepil, germanska plemena so aktivno sodelovala z njenimi oblastmi in celo postala vojaško-upravna enota svoje države.

Zgodovina Krima tistega obdobja je zgodba o prijateljskih odnosih. Za zaščito Hersonesa so na Krimu zgradili trdnjave, kot sta Mangup in Eski-Kermen.

S podporo Bizantincev so se pojavili Aluston in Gorzuviti. V teh utrdbah so služili zvezni Goti.

Bizantinec Prokopij iz Cezareje je zapisal, da je nekje na severozahodu Krima »na hribu« dežela Dori, v kateri so že dolgo živeli Goti. Starodavni zgodovinar je trdil, da tam ni bilo trdnjav in so ti ljudje raje živeli na odprtih območjih. Isti vir pravi, da so bili prebivalci dežele Dori zaščiteni z obzidjem, ki ga je zgradil Justinijan I., da so sodelovali v rimskih pohodih in da je bilo v eni od naselij okoli 3000 vojakov. Zgodovinarji ne vedo, za kakšno obzidje je šlo in samo domnevamo, da bi lahko šlo za vrsto trdnjav, ki se nahajajo na pristopih do ozemelj, ki jih je nadzoroval cesarstvo.

Država Dori je preživela vdore Avarov, hazarsko agresijo in bila pod protektoratom hazarskega kaganata. Odvisnost se je nadaljevala do 9. stoletja, ko je Gotija postala del teme Herson. Iz 11. stoletja do 13. stoletja so Goti plačevali davke Bizancu. Bospor je bil takrat že del kneževine Tmutarakan.

Goti na Krimu so zaradi turške ekspanzije močno trpeli. Osmani so najprej pobili prebivalce Mangupa, nato pa so na mestu Gotske kneževine ustvarili svoj Kadylyk. S postopnim propadom Mangup-Kale so potomci predstavnikov germanskih plemen, ki so prišli na polotok pred mnogimi stoletji, izginili s krimskih dežel. Vendar pa so v okolici ostala majhna naselja Gotov, ki so več sto let ohranjala tradicijo svojih prednikov. Raziskovalci 18. stoletja so pisali o fenotipu, nenavadnem za Krim, ki se pojavlja med prebivalci nekaterih vasi. Konec istega stoletja so bili gotski Grki iz Alušte in Gurzufa preseljeni v Novorosijo. Svetlolase krimske Tatare z očmi barve neba pa najdemo na Krimu še danes. Živijo v regiji Bakhchisarai in na južni obali polotoka. Znanstveniki jih imajo za potomce Gotov.

Izkazalo se je, da so Goti živeli na Krimu dlje kot vse druge etnične skupine. Med drugo svetovno vojno je to dejstvo izkoristila nacistična Nemčija, ki je dokazala, da na polotoku živi veliko predstavnikov arijske rase in bi moral Krim postati del nemške države. Polotok je skupaj z drugimi ozemlji severnočrnomorske regije dobil celo ime - "Gotengau". Načrtovano je bilo, da bo do leta 1960 na Krimu živelo 5 milijonov Nemcev.

Goti na Krimu: poljedelstvo, obrt, trgovina

O vrstah rastlin, ki so jih Goti gojili na Krimu, ne vemo praktično nič. Vendar je Prokopij iz Cezareje trdil, da so se prebivalci dežele Dori uspešno ukvarjali s poljedelstvom. Lahko domnevamo, da so Nemci tako kot njihovi predhodniki, ki so prej živeli na polotoku, sejali žitarice.

Ko so bili na Krimu, so Goti prišli v tesen stik s Sarmati. Od njih so predstavniki nemških plemen prevzeli izkušnje konjereje. Kasneje so krimski Goti med sovražnostmi in v mirnem življenju aktivno uporabljali konje, ki so jih sami vzgojili.

Med drugim so bili krimski Nemci izurjeni rokodelci. Ukvarjali so se s tkalstvom, usnjarstvom, izdelovanjem keramike in stekla. Med njimi so živeli dobri tesarji in kamnoseki. Od Rimljanov so si krimski Goti izposodili tehnologijo obdelave kovin, s pomočjo katere so se pojavili odlično orožje in čudovit nakit. Med izkopavanji na gotskem grobišču Suuk-Su so našli dvojne broške, kroglice iz stekla in kamna, srebrne uhane in bakle. V obrti krimskih Gotov so znanstveniki odkrili značilnosti, značilne za izdelke iz rimskega cesarstva in stvari, ki so jih izdelali predstavniki drugih črnomorskih ljudstev.

Krimski Goti so se ukvarjali tudi s trgovino. Tacit je še zapisal, da poznajo vrednost zlatih in srebrnih kovancev, vendar v oddaljenih območjih prevladuje blagovna menjava. Nakit in predmeti garderobe, ki so jih izdelali rimski obrtniki, so v gotskem okolju veljali za bolj prefinjene. Sčasoma so visoki krimski Goti in njihove žene vse pogosteje začeli kupovati luksuzno blago od svojih bolj civiliziranih sosedov. Med blagom, ki je prihajalo iz Rima, so bili svila, škrlatno barvilo in nakit.

Življenje, vera in kultura Gotov na Krimu

Krimski Goti so bili nepokvarjeni narodi. Nosili so ravna oblačila iz lanenih ali volnenih tkanin. Vendar pa je od 4. stol. imajo koncept prestiža. Plemstvo se je moralo oblačiti v skladu s svojim statusom, sicer so lahko bili predmet posmeha. Podoben primer opisuje Prokopij iz Cezareje. Ko se je pojavila potreba po izstopanju, so se gotke začele krasiti z masivnimi obeski, uhani in perlami. Broške niso bile uporabljene le kot okras, ampak so pritrdile dele oblačil. Moški so imeli raje majhen nakit, za orožje pa so nosili ozke pasove in zaponke za pasove meč.

Dečke so učili boriti se že od otroštva in te veščine so pogosto uporabljali tudi v odrasli dobi. Med pohodi na Kavkaz in v Trabizond, ki so potekali leta 256-257, so krimski Goti pridobili sužnje. Takšni sužnji so pogosto izpovedovali krščanstvo, kar je izzvalo prodor nove vere na polotok. Kljub postopnemu pokristjanjevanju Goti na Krimu niso pozabili izročila svojih prednikov. Možno je, da so še vedno verjeli v sile narave, v trole, viline, gnome in vodne nikse ter častili plemenske bogove zavetnike.

Krščanstvo ni moglo zadovoljiti plemenskega plemstva, saj je njegovo širjenje pričalo o nastanku povezave z Rimom. Vendar se je po krajšem obdobju preganjanja na polotoku uveljavila v obliki arijanstva. V 8. stol Na Krimu je delovala gotska škofija, ki je v 14. st. se je preoblikovalo v metropolijo, ki je obstajala do izselitve krimskih kristjanov v 18. stoletju.

Stopnja kulturnega razvoja krimskih Gotov je zaostajala za rimsko civilizacijo. Vendar pa znanstveniki pravijo, da gotske kulture ne gre podcenjevati. Bila je večplastna in svetla. Bojevniški ljudje si niso mogli predstavljati življenja brez tekmovanj, jahanja in vojaških iger. Priprave na bitke so bile del njihove mentalitete. Posebnost njihove kulture so tudi umetnostne obrti Nemcev, čeprav niso vedno zadovoljevale potreb družbene elite. Ustna ljudska umetnost krimskih Gotov ni obstajala le za zabavo. S pomočjo epskih pesmi so se spominjali zgodovine svojega naroda in jo prenašali iz roda v rod.

Verske poglede in kulturne značilnosti bojevitih ljudi je mogoče zaslediti v pokopih Gotov. Na Krimu so gotski grobovi s pepelom. Gote so zažgali in nato položili v posebne posode. Skupaj s truplom osebe so včasih upepelili tudi njegovega konja. Bili so primeri, ko so zažgali tudi orožje pokojnega bojevnika. Poleg ostankov trupel Gotov so postavili stvari, ki so jih uporabljali v življenju. Včasih so jih pokopavali na sarmatskih grobiščih. S prihodom krščanstva so prenehali sežigati mrliče.

Torej so Goti na Krimu živeli dlje kot vse druge narodnosti - od 3. do 18. stoletja. Morda njihovi dediči še živijo na polotoku. Goti so uničili številne skitske vasi in začeli poraz skitskega Neaplja, ki je prenehal obstajati pod Huni. Nemci so osvojili polotok Kerč, južni in jugozahodni Krim.

Konec 3. stoletja so nadzorovali politiko Bosporskega kraljestva in se bojevali z Rimom. Sredi 4. stoletja jim od vseh naselij na polotoku ni pripadal le Tavridi Hersonez. V 6. stoletju se je položaj Bizanca na Krimu okrepil. Od takrat so Goti sodelovali s predstavniki imperija in služili kot federati v novozgrajenih bizantinskih trdnjavah.

Odnosi s predstavniki sarmatskega plemena Alanov med Goti so bili precej prijateljski. O tem priča pojav etnonima Gotalans. Možno je, da je Gotom uspelo ustvariti lastno državo Dori. Od 7. do 9. stoletja je bilo pod hazarsko odvisnostjo, nato pa je postalo del bizantinske teme.

V 13. stoletju so gotske dežele postale del Teodorove kneževine. In po prihodu Otomanov so krimski Nemci skoraj izginili s polotoka.

V 3. stoletju v regije severnega Črnega morja in nato na Krim. Najnovejši epigrafski podatki o obstoju Gotov na Krimu segajo v 9. stoletje, vendar je po številnih virih jasno, da je zgodovina Gotov na Krimu trajala veliko dlje; prej je beseda »Goti« iz an etnonim spremenjen v osebno ime (najdemo ga na enem od nagrobnikov). Verjetno so jih postopoma asimilirali Grki, ki so precej dolgo ohranili gotski jezik (podrobneje gl. Krimsko gotski jezik). Tudi območje razširjenosti Gotov na Krimu ni povsem jasno. V različnih obdobjih so živeli na polotoku Kerch in v južnem delu Krima, ki se je kasneje imenoval Gothia (srednjeveška krščanska kneževina Theodoro).

Pojav in življenje Gotov na Krimu

Goti so na Krimu končali med selitvami pozne antike, v 3. stoletju našega štetja. Najverjetneje so bili Krimski Goti po jeziku in kulturi bližje svojim sosedom Ostrogotom, ki so živeli v severnem Črnem morju, kot pa Vizigotom. Na Krimu so Goti hitro zajeli in asimilirali Skite, ki so tam ostali in zasedli celoten polotok razen Hersoneza. Konec 3. stoletja so Goti prevzeli nadzor nad Bosporskim kraljestvom in se integrirali v njegovo elito ter ohranili tradicijo vojaške demokracije. Odredi Gotov so bili najeti za služenje Rimskemu imperiju in so sodelovali v različnih vojaških akcijah. Krščanstvo (arijanstvo) se je hitro razširilo med Goti. Do sredine 4. stoletja, po zatonu Bosporskega kraljestva, so Goti postali glavna politična sila na polotoku.

Glej gotske rdeče deklice, ki se mudijo na vetriču do Modrega morja (tj. Azovskega morja). Zvone z ruskim zlatom, opevajo čas Busova, negujejo maščevanje Šarukanu.

Goti se niso le še naprej ukvarjali s tradicionalnimi dejavnostmi, ampak so tudi trgovali in pogosto prečkali polovcijske stepe z dragocenim blagom. Tako je v »Življenju Antona Rimljana« novica o njegovem prihodu v Novgorod v prvi polovici 12. stoletja. nekega krimskega Gota, ki je govoril grško in rusko (Novgorodske kronike, 1879, 187-188), iz česar lahko sklepamo, da je gost ruske dežele obiskal več kot enkrat, se pravi, da so bile povezave med državama iste vere bolj tesne. ali manj konstantna.

V XIII-XIV stoletju. V zgodovini Gotov so Genovežani začeli igrati vse pomembnejšo vlogo, saj so leta 1266 ustanovili kolonijo v Cafeju in od Tatarov kupili veliko sosednje ozemlje. Napredovali so ob južni obali in od leta 1365 postali brez konkurence v trgovini in političnem vplivu na tem delu Krima. In v 1380-ih. s kanom Mamajem so se dogovorili o delitvi Krima; Goti so dobili ozemlje od Balaklave do Alušte, z izjemo številnih trdnjav: Fora (Foros), Khikhineo (Kikineiz), Lupiko (Alupka), Musakori (Miskhor), Oreanda, Jalita, Sikita (Nikita), Gorzovium, Partenite, Lambadie ( Biyuk-Lambat in Kuchuk-Lambat), Lusta (Alushta), so ostali pri Genovežanih (Malitsky N.V., 1933, 6). Novo regijo so začeli imenovati »Kapetanija Gotije« (Captainatus Gotie). Jasno je, da so Italijani dobili le ozek pas obale; gore in gozdovi severno od Jalte, srca stare Gotije, so ostali nedotaknjeni in neodvisni. Še vedno jo je vodil knez (lahko je bil grškega porekla), ki je bil dolžan davek Tatarom in vazalstvo Trabizondu. Njegovo ohranitev oblasti dokazuje napis iz leta 1427 na plošči iz Kalamite: "Princ Aleksej iz Teodora je postavil trdnjavo in cerkev sv. Konstantina in Helene" (Malitsky N.V., 1933, 25 - 32). Isti princ Aleksej je kasneje postavil temelje za vrnitev obalnih dežel. Inteligenten in energičen politik je dal pobudo za tesno sodelovanje Teodora s krimskim kanom, ki se je prav tako bal tako Genovežanov kot Istanbulskih Turkov. Pod njim je bilo pristanišču Kalamit, ki je propadlo, povrnjen nekdanji pomen, meje mesta pa so se razširile. Leto pred smrtjo (1434) je princ vrnil Gotom zaliv simbolov (Balaklava) in trdnjavo Chembalo, ki so jim ju vzeli Genovežani 66 let prej. Boj za obalo se je nadaljeval tudi kasneje, k čemur je prispeval vse večji ugled knežje hiše – knežja hči se je poročila z Davidom Komnenom, ki je kmalu postal trebizontski cesar. Italijani so Aleksejevega sina, ki je zasedel prestol svojega očeta, začeli imenovati "senor Theodoro" (njegovo ime ni doseglo nas, vendar so Tatari mladega vladarja imenovali Olu-bey, to je veliki vojvoda). Rusi so ga imenovali tudi princ. Poroka s članom knežje družine, ki je tesno povezana s Paleologi iz Konstantinopla in Komneni iz Trebizonda, se je odslej lahko štela za čast za predstavnika katere koli krščanske dinastije - in mangupska princesa, Olubejeva hči, je postala Štefanova žena. Veliki, Ivan III pa se je pogajal s princem Isaikom, njenim bratom, o poroki drugih princes z moskovskim knezom. Ker so tako okrepili svoje politične položaje, so knezi Teodoro lahko po osvojitvi Carigrada s strani Turkov (1453). ) pridejo v hud spopad z Italijani. Genovežani so razvili načrt za popolno podreditev Gotov. V sporu so zmagali Nemci in že leta 1458 je bil v uradnem dokumentu, sestavljenem v pisarni konzulata v Kafi, gotski princ (Dominus theodori) priznan kot eden od štirih »črnomorskih vladarjev« (Braun F., 1890). , 34). To je tudi pričalo o spoznanju pomembnega dejstva, da so si Goti, ti rojeni pomorščaki, oprti na močno vojsko, povrnili pomemben del južnih obalnih trdnjav in pristanišč.

Vendar je bil ta vzpon nekdanje veličine Gotije zadnji pred njenim dokončnim padcem. Leta 1475 so Cafo zavzeli Turki; Oblegali so tudi Mangup. Ko so namestili svetlobno in oblegovalno topništvo na višinah ob glavnih vratih, so prestolnico uporniških Gotov izpostavili uničujočemu ognju - prvič v njeni zgodovini. Kljub temu je zdržala kakšne tri mesece in odnehala šele, ko je zmanjkalo hrane. Turki, ki so obljubili, da bodo meščane pomilostili, so izvedli divji pokol - to dokazujejo množični grobovi usmrčenih prebivalcev Mangupa. Kljub temu je knežja družina preživela; Ohranil se je tudi stari naziv knezov. Njihova imena srečamo med sultanovimi vazali in istanbulskimi veleposlaniki v Moskvi: princ Kemalbi, njegov sin Manuel, očitno kristjan (Karamzin N.M., zv. I, str. VII, op. 105), zadnja leta preživi njegovo življenje v Moskvi knez Skinder (Aleksander) Mangupski (ibid., str. VII, 115, op. 233, 235, 236). Toda to je bil že zadnji knez, omenjen v nam znanih virih, čeprav se je njihova linija nadaljevala v bojarskih družinah Golovinov in Khovrinov - sin mangupskega kneza Stefana Khovre (umrl leta 1400), brat toparha Alekseja (umrl leta 1428), postal član te družine (Žametna knjiga, 1797, 270). Sama kneževina je nepreklicno padla; mesta Mangup, Chembalo, Kalamita in vsa njihova ozemlja so bila vključena v sultanov Mangup Kadylyk; Hkrati se je Kalamita preimenovala v Inkerman, Chembalo v Balaklava, glavno mesto pa v Mangup-Kale. Slednja je ohranila svoj pomen le kot utrdba; trgovina in obrt sta tu hitro propadli. Razlog za to je bila njena nova, obrobna lega – daleč od turških trgovskih poti. Mesto je dvakrat pogorelo - leta 1493 in 1592. ... Vendar v prestolnici in drugih mestih gotsko prebivalstvo nikakor ni predstavljalo celotnega ljudstva ali celo njegove večine. Večji del gotskih kmetov za razliko od meščanov v 15. stoletju ni bil podvržen nasilju. ne helenizacije ne turčenja, je še naprej živela v odročnih gorskih vaseh, ohranjala minimalne povezave z zunanjim svetom, ohranjala svojo starodavno kulturo, svoj jezik. Proces asimilacije krimskih Gotov se je nadaljeval več stoletij. Zadnji epigrafski dokazi o Gotih na Krimu segajo v 9. stoletje, do takrat pa je beseda "Goti" postala osebno ime (verjetno nakazuje izvor). Ime "Gothia" v zvezi z jugozahodnim Krimom je trajalo ves srednji vek. Zlasti v XIII-XIV so Genovežani svoje posesti na zahodnem delu južne obale Krima imenovali Morska Gotija (Gothia Maritima), Gotija pa se je pogosto imenovala tudi kneževina, v zgodovinski literaturi bolj znana kot Teodoro. Po besedah ​​minorita Williama de Rubruka, ki je leta 1253 potoval iz Carigrada k Tatarom, je na južni obali Krima videl gradove, v katerih »je bilo veliko Gotov, katerih jezik je bil tevtonski (teutonicum)«.

Pravoslavna škofija carigrajskega patriarhata, ki se nahaja na Krimu, se je do leta 1798 imenovala kafinsko-gotska, ko je bila po izselitvi Grkov s Krima v severno Azovsko regijo (regija Mariupol) škofija likvidirana.

Krimski Goti kot predmet kriptoetnologije

je zapisal Busbeck. Na podlagi pogovora-ankete je Busbeck izdelal kratek slovar krimsko-gotskega jezika (približno 80 besed). Ob tem Busbeck ni neposredno obiskal polotoka Krim, pogovor pa je potekal v Istanbulu. Sogovorniki so Busbeku povedali, da so krimski kani za svojo vojsko med Goti rekrutirali pehotni odred 800 ljudi.

Leta 1606 je hugenotski enciklopedist Joseph Just Scaliger zapisal, da so Krimski Goti brali Staro in Novo zavezo »po črkah abecede Wulfila«.

Ne pred ne po Busbecku na Krimu niso odkrili velikih pisnih spomenikov gotskega jezika. Grška epigrafika Krima vsebuje nekaj reliktnih imen germanske etimologije.

Zadnja omemba potomcev Gotov sega v konec 18. stoletja. Ko je katoliški nadškof Stanislav Bogush-Sestrentsevich, ki je obiskal Krim in Mangup v letih 1780-1790, ko je tam srečal več družin, katerih jezik, navade in videz so se razlikovali od okoliških plemen, je prišel do zaključka, da so bili Goti.

Ob koncu 19. - prvi tretjini 20. stoletja so se pojavila številna dela, ki so opisovala "gotsko zgodovinopisje" poznega srednjega veka. Ker so Busbeckova sporočila in srečanja z modrookimi Krimčani zadostna podlaga za trditev o obstoju gotske skupnosti na Krimu, so ti avtorji (A. A. Vasiljev in drugi) verjeli, da so krščansko prebivalstvo Krima v srednjem veku predstavljali predvsem Goti oz. vsaj Goti so bili elita v teh skupnostih. S temi publikacijami so nemški nacisti utemeljevali zgodovinsko pripadnost Krima in črnomorske regije »arijskemu ozemlju«; nacistično vodstvo je nameravalo ustvariti nemško

• Vasiljev A.A. Goti na Krimu. Novice GAIMK. 1921.
• Pioro I. S. Krimska Gotija. Eseji o etnični zgodovini prebivalstva Krima v poznem rimskem obdobju in zgodnjem srednjem veku. - Kijev: Lybid, 1990. - 200 str.
• Aibabin A. I. Etnična zgodovina zgodnjega bizantinskega Krima / A. I. Aibabin. - Simferopol: Dar, 1999. - 475 str.
• Zamorjakhin A. Goti severnega Črnega morja III-IV stoletja. v predrevolucionarnem domačem zgodovinopisju // Issedon: almanah o antični zgodovini in kulturi. - Ekaterinburg: Uralska založba. stanje Univerza, 2003. - T. 2. - Str. 171-183.
• Wolfram Herwig Goti. Od začetkov do sredine 6. stoletja (izkušnje zgodovinske etnografije). - Sankt Peterburg: Yuventa, 2003. - 654 str.
• Fadeeva T. M., Šapošnikov A. K. Teodorova kneževina in njeni knezi. - Simferopol: Business-Inform, 2005. - 280 str.
• Od Kimercev do Krimovcev: sob. Ed. I. N. Khrapunov, A. G. Herzen. - Simferopol: Share, 2006. - 288 str.
• Ščukin M. B. Gotski način. Goti, Rim in černjahovska kultura. - Sankt Peterburg: Filološka fakulteta Državne univerze Sankt Peterburga, 2006. - 576 str.
• Ganina N.A. Krimsko gotski jezik. - Sankt Peterburg: "Aletheia", 2011. - 288 str.
• Scardigli P. Goti: jezik in kultura. - Sankt Peterburg: Filološka fakulteta Državne univerze v Sankt Peterburgu, 2012. - 388 str.
• Bogata. Loewe Die Reste der Germanen am Schvarzen Meege. - Halle. 1896.
• Heather, Peter J. Goti. - Blackwell. 1998. str. 52–55.
• Heather, Peter J. Goti v četrtem stoletju. - Liverpool University Press, 1991.
• Kulikowski, M. Rimske gotske vojne: od tretjega stoletja do Cambridge Univ. 2006. str.
• Wolfram, H. (Thomas J. Dunlop, tr) Zgodovina Gotov. - Univ. California Press. 1988. str. 261.