AFANASIJ FET IN MARIJA LAZIĆ Tragična romanca z Marijo Lazič je globoko zaznamovala Fetovo poezijo. Bila je hči upokojenega generala, malega posestnika, porusjenega Srba. Fet je imel 28 let, ko jo je spoznal, ona pa 24. Marca 1849 je Fet pisal prijatelju iz otroštva, da je srečal bitje, ki ga je ljubilo in globoko spoštovalo, »ideal možne sreče zame in sprave z gnusno resničnostjo Toda ona nima nič in nič zame ...« Ljubezen ženske brez dote in oficirja brez premoženja je lahko le poslabšala položaj dveh revežev. To bi zanj pomenilo, da bi svojo prihodnost za vedno pokopal v bednem garniškem obstoju s kopico otrok in prezgodaj usahlo ženo. In Fetova ljubezen se je umaknila prozaičnemu izračunu. Pozneje bo napisal avtobiografsko pesnitev Sanje poročnika Loseva, v kateri je z realistično specifičnostjo prikazana njegova romanca z Lazićem. Sprva komično predstavljeno vprašanje »vzeti ali ne vzeti hudičeve dukate?« - spremeni v najpomembnejše vprašanje pri izbiri prihodnje življenjske poti. Kaj je storil poročnik Losev, v pesmi ostaja neznanka. Toda vemo, kaj je naredil poročnik Fet. V svojih spominih piše: »Da bi takoj zažgal ladje najinih skupnih upov, sem zbral pogum in glasno izrazil svoje misli o tem, kako nemogoč in sebičen se mi zdi zakon.« Odgovorila je: "Rada se pogovarjam s tabo, ne da bi pri tem posegala v tvojo svobodo." Maria je vse razumela in ni obsojala Feta. Ljubila ga je takšnega, kot je bil, ljubila ga je nesebično, brezobzirno in nesebično. Ljubezen je bila zanjo vse, medtem ko je on preudarno in vztrajno hodil proti svojemu cilju: pridobiti plemstvo, doseči materialno blaginjo ... Da ne bi ogrozil dekleta, se je moral Fet z njo raziti. »Ne bom se poročil z Lazičevo,« piše prijateljici, »in ona to ve, pa vendar prosi, naj ne prekine najine zveze. Ona je čistejša od snega pred menoj ...« »Ta nesrečni gordijski vozel ljubezni, ali kakorkoli že hočete temu reči, ki bolj ko ga razpletam, bolj ga zategujem, a nimam duha oz. moč, da ga presekate z mečem." Življenje je bilo prekinjeno. Kmalu je bil polk premeščen na drugo mesto in v Maja Fet odide na manevre, jeseni pa pod že dozorelimi plodovi polkovni adjutant Fet kot odgovor na njegovo vprašanje o Mariji, slišal začudeni izraz: »Kako! Ničesar ne veš?!" Sogovornik, piše pesnik, ga je pogledal z divjim pogledom. In po premoru, ko je videl njegovo inertno začudenje, je dodal: "Ampak je ni! Umrla je! In, moj bog, kako strašno!« Res si je težko predstavljati hujšo smrt: mlada ženska je zgorela. .. Bilo je tako. Oče, stari general, svojim hčerkam ni dovolil kaditi, Marija pa je to storila na skrivaj in ostala sama. »Tako se je še zadnjič ulegla v belo muslinsko obleko in, ko je prižgala cigareto, vrgla na tla vžigalico, za katero je mislila, da je ugasnila. prižgala obleko, ki je padla na tla, deklica pa je šele takrat opazila, da gori, ko je gorela cela desna stran, je zmedeno planila skozi sobe do balkonskih vrat, goreči kosi obleke pa so odpadali , je padel na parket. Maria je z mislijo, da bi našla olajšanje v čistem zraku, zbežala na balkon, a je tok vetra še bolj razpihnil ogenj, ki se je dvignil nad njegovo glavo ...« Fet je poslušal brez prekinitev, brez krvi na obrazu. 40 let kasneje bo to strašno zgodbo poustvaril do besede in z njo v bistvu dopolnil svoje spomine. Vendar obstaja še ena različica tega, kar se je zgodilo. Kmalu po usodni razlagi s Fetom je Maria, oblečena v belo obleko - njegovo najljubšo - v sobi prižgala sto sveč. Soba je žarela od svetlobe, kakor velikonočna cerkev. Deklica je prekrižala gorečo vžigalico na svojo obleko. Bila je pripravljena postati ljubica, partnerka, pomivalka posode - karkoli! - samo da se ne ločim od Feta. Vendar je odločno izjavil, da se ne bo nikoli poročil z žensko brez dote. Kot je priznal pesnik, »ni upošteval ženske narave«. "Domneva se, da je šlo za samomor," je že v 20. stoletju zapisal E. Vinokurov. Je bil samomor? Če že, potem se je ubila tako, da ne bi komplicirala življenja svojemu ljubljenemu, da ne bi kakorkoli obremenjevala njegove vesti – da bi se prižgana vžigalica zdela naključna. Goreča je Maria zavpila: "V imenu nebes, poskrbite za črke!" in umrl z besedami: "Ni on kriv, jaz sem." Pisma, za katera je prosila, da jih obdrži, so bila pisma Fetova, najdragocenejše, kar je imela ... Pisma se niso ohranila. Ohranile so se Fetove pesmi, ki so njuno ljubezen ovekovečile bolje kot vsa pisma. Tvoj čisti žarek je gorel pred mano, medlo, vabljivo in zaman, samodržno je vzbujal tiho veselje, a ni premagal teme okoli mene. Naj preklinjajo, skrbijo in se prepirajo, naj pravijo: to je delirij bolne duše, jaz pa hodim po majavi peni morja s pogumno, nepotopljeno nogo. Nosil bom tvojo luč skozi zemeljsko življenje, moja je - in z njo si dal dvojni obstoj, jaz pa - slavim, vsaj za hip, tvojo nesmrtnost. Kaj je izgubil - Fet je spoznal veliko pozneje, takrat se je le poklonil žalosti - stražar je sijal zanj, druge skrbi in cilji so se mu risali ... Toda prišel bo čas - in žalostna senca bo močno vzela vse, kar je bilo odrekel živi Mariji Lazic. Dolgo sem sanjal krike tvojega trpljenja - bil je glas zamere, jok nemoči; Dolgo, dolgo sem sanjal o tistem veselem trenutku, ko sem te prosil jaz, nesrečni krvnik. Leta so minevala, ljubiti smo znali, nasmeh je zacvetel, žalost je postala žalostna; Leta so tekla in moral sem oditi: odneslo me je v neznano daljavo. Dal si mi roko in vprašal: »Ali prideš?« V očeh sem opazil dve solzni kapljici; Te iskrice v očeh in hladen trepet sem za vedno odnesla v neprespane noči. Štirideset let po teh dogodkih bolan, zadušen starček v neprespani noči razmišlja o tem, kaj je to mirno slovo stalo 20-letno dekle: »V ušesih mu znova in znova zabliska vizija: plamen figura teče, zasveti z baklo in stopi vrstice, ki bodo uvrščene v učbenike: Ali ti takrat ni nič šepetalo: tam je bil zgorel človek? sanje - preveč je solz v njih.. .« In dalje, briljantno: »Ni življenje tisto, kar obžalujem s počasnim dihanjem, to je življenje in smrt! in škoda tistega ognja ..." In te kot "raketa" nas dosežejo: v smrt letim za sanjami. Da vem, moja usoda je, da sanje negujem in tam z vzdihom ognjevito razletim. solze v višinah, ki je nekoč, v hersonski puščavi, trpela ti, še vedno mi je usojeno dihati, in s srcem se izogibam iskanju ni mogoče razumeti. In bila je zarja - kako ne cvetijo vsevidni v odsevu dragih - in ne bojim se krste! brez obsojanja neumnosti ali zlobe, hitro, hitro, v pozabo! odletel si z zemlje. In sanjam, oba sva mlada, in pogledal si, kako so pisma, ki so izginila brez sledu, vedela, kako vrniti usodo je odnesel: povrnil je svoje ime, svoje bogastvo in vrnil izgubljena pisma. Čemu, če ne pismom dekletu iz hersonskih step, ta poetična sporočila, napisana v njenih preteklih letih? Solnčni žarek med lipami je bil in žgoč in visok, pred klopjo si risal sijoč pesek, popolnoma sem se prepustil zlatim sanjam - nič mi nisi odgovoril. Že zdavnaj sem ugibal, da sva si v duši sorodna, da si se odrekel svoji sreči zaradi mene, bil sem nestrpen, vztrajal sem, da nisva kriva midva, a nisi mi odgovoril nič. Prosila sem in ponavljala, da ne moremo ljubiti, da moramo pozabiti na pretekle dni, da bo v prihodnosti cvetela vsa pravica lepote — tudi takrat mi nisi odgovoril. Nisem mogel odmakniti oči od pokojnika; hotel sem prebrati vso ugaslo skrivnost. In ali so mi poteze tvojega obraza oprostile? - Nič, nič nisi odgovoril! Moč občutkov je tolikšna, da pesnik ne verjame v smrt, ne verjame v ločitev, pogovarja se kot Dante s svojo Beatrice, kot da bi bila živa. Oprostite! v temi spomina ves večer se spominjam samo tebe, samega v tišini in tvojega gorečega kamina. Ob pogledu v ogenj sem pozabil nase, čarobni krog me je mučil in presežek sreče in moči je odmeval z nečim grenkim. Kakšno razmišljanje ima tarča? Kam te je zanesla norost? V kakšne divjine in snežne nevihte sem vzel tvojo toplino? kje si Ali je res mogoče, da ti, omamljen, ne videč ničesar naokoli, zmrznjen, pobeljen od snežnega meteža, trkam na tvoje srce?.. Izpod njegovega peresa so prihajale besede ljubezni, kesanja in hrepenenja, pogosto presenetljive v svoji neustrašni odkritosti. Dolgo pozabljeni, pod rahlo plastjo prahu, cenjene poteze, spet ste pred menoj in v uri duševne bolečine ste v hipu obudili vse, kar je duša dolgo izgubila. V ognju sramu goreče, moje oči spet srečajo samo zaupanje, upanje in ljubezen, in zbledeli vzorci iskrenih besed mi ženejo kri iz srca v lica. Obsojate me vi, priče tihe pomladi moje duše in mračne zime. Enako ste sveti, sveti, mladi kot v tisti strašni uri, ko smo se poslovili. P. Botkina - Marija Petrovna. Kot se pogosto zgodi, ko ljubezen ne posega v zakon, se je njuna zveza izkazala za dolgo in, če ne srečno, pa uspešno. Fet je z ženino doto postal velik posestnik in je svoje razredne zahteve zadovoljil z ekonomskimi sredstvi. Toda v tem ni bilo posebnega veselja zanj. Zaman! Kamor se ozrem, povsod srečam neuspeh, In v srcu mi je boleče, da sem dolžan ves čas lagati; Smejim se ti, a v sebi jočem bridko, zaman. Ločitev! Kakšne muke prenaša človeška duša! In pogosto je zvok dovolj, da jih nakaže. Stojim kot nora, nisem še dojela izraza: Ločitev. zmenek! Razbijte to skodelico: v njej je skrita kapljica upanja. Podaljšala bo in poostrila bo trpljenje, In v meglenem življenju bo vse varljivo sanjalo o zmenku. Nismo tisti, ki smo izkusili nemoč besed pri izražanju želja. Tiho muko ljudje čutijo že stoletja, a na vrsti smo mi in niz preizkušenj se bo končal Ne z nami. Toda boli, da je veliko življenja sovražno do svetih motivov; V prsih človeka bi jih bilo zlahka doseči ... Ne! grabiti in metati; te razjede se morda celijo, vendar bolijo.
TEMA LJUBEZNI V FETINIH BESEDIH
Tema ljubezni je ena od sestavin teorije čiste umetnosti, ki se v ruski literaturi najbolj odraža v pesmih Feta in Tjutčeva. Ta večna pesniška tema je tu vendarle našla svoj novi lom in zazvenela nekoliko na novo. Saltikov-Ščedrin je v 70. letih prejšnjega stoletja zapisal, da si zdaj nihče ne bo upal peti slavčkov in vrtnic. Za Feta je bila tema ljubezni, nasprotno, temeljna za vse njegovo delo do konca njegovega življenja.
Ustvarjanje čudovitih pesmi o ljubezni je razloženo ne le z božanskim darom in posebnim talentom pesnika. V primeru Feta ima tudi pravo avtobiografsko ozadje. Fetov navdih je bila ljubezen iz mladosti - hči srbskega veleposestnika Marija Lazić. Njuna ljubezen je bila tako visoka in neugasljiva kot tragična. Lazić je vedel, da se Fet nikoli ne bo poročil z njo, kljub temu pa so bile njene zadnje besede pred smrtjo vzklik: "Ni on kriv, ampak jaz!" Okoliščine njene smrti niso bile pojasnjene, prav tako okoliščine Fetovega rojstva, vendar obstaja razlog za domnevo, da je šlo za samomor. Zavest o posredni krivdi in resnosti izgube je težila Feta vse življenje, rezultat tega pa je bil dvojni svet, nekaj podobnega dvojnemu svetu Žukovskega. Sodobniki so opazili Fetovo hladnost, preudarnost in celo nekaj krutosti v vsakdanjem življenju. Toda kakšen kontrast je to s Fetovim drugim svetom - svetom njegovih lirskih izkušenj, utelešenih v njegovih pesmih. Žukovski je vse življenje verjel v povezavo z Mašo Protasovo v drugem svetu, živel je s temi spomini. Fet je tudi potopljen v svoj svet, saj je le v njem možna enotnost z ljubljeno. Fet čuti sebe in svojo ljubljeno (njegov "drugi jaz") neločljivo združena v drugem obstoju, ki se dejansko nadaljuje v svetu poezije: "In čeprav mi je usojeno, da vlečem življenje brez tebe, smo skupaj s teboj, ne moremo biti ločena.” (»Alter ego.«) Pesnik nenehno čuti duhovno bližino s svojo ljubljeno. O tem govorijo pesmi »Ti si trpel, jaz še trpim ...«, »V tišini in temi skrivnostne noči ...«. Svoji ljubljeni slovesno obljubi: »Tvojo luč bom nosil skozi zemeljsko življenje: moja je - in z njo dvojni obstoj« (»Utrujeno, vabljivo in zaman ...«).
Pesnik neposredno govori o »dvojni eksistenci«, da mu bo zemeljsko življenje le pomagalo prenašati »nesmrtnost« njegove ljubljene, da je živa v njegovi duši. Dejansko za pesnika podoba njegove ljubljene ženske skozi vse življenje ni bila le lep in že dolgo minuli ideal drugega sveta, ampak tudi moralni sodnik njegovega zemeljskega življenja. V pesmi »Sanje«, prav tako posvečeni Mariji Lazič, se to še posebej jasno čuti. Pesem ima avtobiografsko osnovo, poročnik Losev je zlahka prepoznaven kot sam Fet, srednjeveška hiša, v kateri je bival, pa ima tudi svoj prototip v Dorpatu. Komični opis »kluba hudičev« se umakne določenemu moralizatorskemu vidiku: poročnik okleva pri svoji izbiri in spomni se na popolnoma drugačno podobo - podobo njegove davno pokojne ljubljene. K njej se obrne po nasvet: "Joj, kaj bi rekla, ne upam si imenovati koga s temi grešnimi mislimi."
Literarni kritik Blagoy v svoji raziskavi opozarja na skladnost teh vrstic z Vergilovimi besedami Danteju, da »ga kot pogana ne more spremljati v nebesa, Beatrice pa mu je dana za spremljevalko«. Podoba Marije Lazić (in to je nedvomno ona) je za Feta moralni ideal; pesnikovo celotno življenje je želja po idealu in upanje na ponovno združitev.
Toda Fetova ljubezenska besedila niso napolnjena le z občutkom upanja in upanja. Je tudi globoko tragična. Občutek ljubezni je zelo protisloven; ni le veselje, ampak tudi muka in trpljenje. V pesmih so pogosto takšne kombinacije, kot so veselje - trpljenje, "blaženost trpljenja", "sladkost skrivne muke". Pesem »Ne zbujaj je ob zori« je napolnjena s tako dvojnim pomenom. Na prvi pogled vidimo spokojno sliko jutranjega spanca dekleta. Toda že drugi kvatren posreduje nekakšno napetost in uniči to spokojnost: "In njena blazina je vroča in njen utrujeni spanec je vroč." Pojav "čudnih" epitetov, kot je "utrujajoč spanec", ne kaže več na vedrino, ampak na nekakšno boleče stanje, ki je blizu deliriju. Vzrok za to stanje je nadalje pojasnjen, pesem doseže vrhunec: »Čedalje bolj bleda je postajala, vse bolj boleče ji je bilo srce.« Napetost narašča in nenadoma zadnja štiricepinja popolnoma spremeni sliko in pusti bralca v zadregi: »Ne zbujaj je, ne zbujaj je, ob zori tako sladko spi.« Te vrstice predstavljajo kontrast s sredino pesmi in nas vračajo v harmonijo prvih vrstic, vendar na novem obratu. Klic »ne je zbudi« zveni skoraj histerično, kot krik duše. Isti impulz strasti je čutiti v pesmi "Noč je sijala, vrt je bil poln lune ...", posvečena Tatyani Bers. Napetost poudari refren: »Love you, hug you and joka nad teboj.« V tej pesmi se tiha slika nočnega vrta umakne in je v kontrastu z viharjem v pesnikovi duši: »Klavir je bil ves odprt in strune v njem so trepetale, tako kot naša srca za tvojo pesmijo.«
"Mučno in dolgočasno" življenje je v nasprotju z "pekočo muko srca", smisel življenja je koncentriran v enem samem vzgibu duše, četudi v njem zgori do tal. Za Feta je ljubezen ogenj, tako kot je poezija plamen, v katerem gori duša. "Ali vam takrat ni nič šepetalo: tam je zgorel človek!" - Fet vzklikne v pesmi "Ko bereš boleče vrstice ...". Zdi se mi, da bi Fet lahko rekel isto o mukah ljubezenskih izkušenj. Toda ko je "izgorel", to je, ko je izkusil pravo ljubezen, Fet kljub temu ni uničen in je skozi vse življenje ohranil v spominu svežino teh občutkov in podobo svoje ljubljene.
Feta so nekoč vprašali, kako lahko pri svojih letih tako mladostno piše o ljubezni? Odgovoril je: po spominu. Blagoy pravi, da »Feta odlikuje izjemno močan pesniški spomin« in navaja primer pesmi »Na gugalnici«, spodbudo za pisanje, ki je bil spomin pred 40 leti (pesem je bila napisana leta 1890). "Pred štiridesetimi leti sem se gugal na gugalnici z dekletom, ki je stala na deski, in njena obleka je plapolala v vetru," piše Fet v pismu Polonskemu. Takšen »zvočni detajl« (Blagoy), kot je obleka, ki je »prasketala v vetru«, je pesniku-glasbeniku najbolj v spominu. Vsa Fetova poezija je zgrajena na zvokih, modulacijah in zvočnih slikah. Turgenjev je o Fetu dejal, da je od njega pričakoval pesem, katere zadnje vrstice bi bilo treba prenesti le s tihim gibanjem njegovih ustnic. Osupljiv primer je pesem "Šepet, plaho dihanje ...", ki je zgrajena samo na samostalnikih in pridevnikih, brez enega samega glagola. Vejice in klicaji prav tako izražajo sijaj in napetost trenutka z realistično specifičnostjo. Ta pesem ustvarja točkovno podobo, ki ob natančnem gledanju daje kaos, "niz čarobnih" "sprememb", ki so izmuzljive človeškemu očesu, in v daljavi - natančno sliko. Fet kot impresionist svojo poezijo, zlasti opisovanje ljubezenskih doživetij in spominov, temelji na neposrednem zapisu svojih subjektivnih opažanj in vtisov. Zgostitev, ne pa mešanje barvitih potez, kot na Monetovih slikah, daje opisu ljubezenskih doživetij vrhunec in izjemno jasnost podobi ljubljene. Kakšna je?
"Poznam tvojo strast do las," Grigoriev pove Fetu o svoji zgodbi "Kaktus". Ta strast se več kot enkrat kaže v Fetovih pesmih: »Rad gledam tvoj dolg pramen las«, »zlato runo kodrov«, »pletenice, ki tečejo v težkem vozlu«, »pramen puhastih las« in » kitke s trakom na obeh straneh.” Čeprav so ti opisi nekoliko splošni, vseeno ustvarijo dokaj jasno podobo lepega dekleta. Fet opisuje njene oči nekoliko drugače. Bodisi je to "sijoči pogled" ali "nepremične oči, nore oči" (podobno pesmi Tjutčeva "Poznal sem svoje oči, oh te oči"). »Tvoj pogled je odprt in neustrašen,« piše Fet in v isti pesmi govori o »tankih linijah ideala«. Za Feta je njegova ljubljena moralni sodnik in ideal. Vse življenje ima nad pesnikom veliko moč, čeprav Fet že leta 1850, kmalu po Lazičevi smrti, piše: »Moj idealni svet je bil že zdavnaj uničen.« Vpliv ljubljene ženske na pesnika je čutiti tudi v pesmi »Dolgo sem sanjal o jokih tvojih ječev«. Pesnik se imenuje "nesrečni krvnik", močno čuti svojo krivdo za smrt svoje ljubljene, kazen za to pa sta bili "dve kapljici solz" in "hladen trepet", ki ga je večno prenašal v "noči brez spanja". Ta pesem je naslikana v tonih Tjutčeva in absorbira dramo Tjutčeva.
Življenjepisa teh dveh pesnikov sta si v marsičem podobna - oba sta doživela smrt svoje ljubljene ženske, neizmerno hrepenenje po izgubljenem pa je dalo hrano za ustvarjanje čudovitih ljubezenskih pesmi. V primeru Feta se to dejstvo zdi najbolj nenavadno - kako lahko najprej uničiš dekle, nato pa vse življenje pišeš vzvišene pesmi o njej? Zdi se mi, da je izguba na Feta naredila tako globok vtis, da je pesnik doživel nekakšno katarzo, rezultat tega trpljenja pa je bil Fetov genij - sprejet je bil v visoko sfero poezije, njegov celoten opis njegovih najljubših izkušenj in občutek tragedije ljubezni prizadene bralca tako močno, ker jih je sam Fet doživel, njegov ustvarjalni genij pa je te izkušnje prelil v poetično obliko. Le moč poezije jih je lahko prenesla po izreku Tjutčeva: izražena misel je laž, sam Fet večkrat govori o moči poezije: "Kako bogat sem z norimi stihi."
Fetova ljubezenska lirika omogoča globlje prodiranje v njegove splošne filozofske in s tem tudi estetske poglede, kot pravi Blagoy, »v njegovo rešitev temeljnega vprašanja razmerja med umetnostjo in resničnostjo«. Ljubezen se, tako kot poezija, po Fetu nanaša na drug, drug svet, ki je Fetu drag in blizu. V svojih pesmih o ljubezni je Fet deloval »ne kot bojevit pridigar čiste umetnosti v nasprotju s šestdesetimi, ampak je ustvaril svoj lasten in samovreden svet« (Blagoy). In ta svet je poln resničnih izkušenj, pesnikovih duhovnih stremljenj in globokega upanja, ki se odraža v pesnikovi ljubezenski liriki.
Za pesnikovim kratkim priimkom, kot vzdih, se skriva skrivnost njegovega rojstva in izvora, ljubezni in skrivnostne smrti njegove ljubljene, skrivnost nespremenljivega občutka do Marije Lazić do zadnjih dni življenja Afanasija Afanasjeviča Feta.
Ko je bilo Fetu skoraj sedemdeset in so, po njegovih lastnih besedah, že svetile »večerne luči«, se je rodila ta pesniška izpoved:
Ne, nisem ga spremenil. Do visoke starosti
Jaz sem isti bhakta, sem suženj tvoje ljubezni,
In stari strup verig, vesel in okruten,
Še vedno me gori v krvi.
Čeprav spomin vztraja,
da je med nama grob,
Čeprav se vsak dan potepam
hrepenenje po drugem, -
Ne morem verjeti
da me pozabiš,
Ko si tukaj pred menoj.
Ti verzi so stari natanko sto dvajset let, a še vedno navdušujejo z ognjeno močjo ljubezni, ki premaga vse, tudi čas in smrt. Pesnik svojo ljubljeno ženo, ki je že zdavnaj umrla, nagovarja kot živo, pravi:
Ljubezen ima besede, te besede ne bodo umrle.
Tebe in mene čaka posebna sodba;
Takoj nas bo lahko razločil v množici,
In prišli bomo skupaj
ne moremo se ločiti!
To so vrstice iz pesmi "Alter ego", ki v prevodu iz latinščine pomeni "drugi jaz". Tako so stari Rimljani imenovali svoje najbližje. Fet je imel za "drugo jaz", svojo "drugo polovico" - kot pravijo naši ljudje - dekle, ki ga je srečal in izgubil v mladosti. Po tragični smrti njegove ljubljene so se motivi in podobe, povezane z ognjem, vztrajno pojavljale v Fetovih besedilih, pa naj bo to goreč ogenj, goreči kamin ali utripajoči plamen sveče.
Oglje pojenja. V mraku
Prozorni svetli kodri.
Tako brizga na škrlatni mak
Krilo azurnega molja.
Niz pestrih vizij
Vstane, videti je utrujen,
In nerešeni obrazi
Gledajo iz sivega pepela.
Vstane ljubeče in prijateljsko
Nekdanja sreča in žalost
In duša laže, da je ne potrebuje
Vse to je globoko obžalovanja vredno.
Žgoče poletje leta 1848 se je bližalo koncu. Afanasy Fet je služil v kirasirskem polku, nameščenem na meji provinc Kijev in Herson. Vojaška obkolitev v ukrajinski stepski divjini je močno obremenjevala pesnika: »v oči se ti prikradejo razne Gogoljeve poti, pa tudi nasmejati se je treba«. Monotonost delovnega vsakdana je popestrilo le srečanje domačih posestnikov. Fet je bil povabljen na kroglice in amaterske predstave.
Nekoč v gostoljubnem domu nekdanjega častnika Reda polka
M.I. Petkovich je dobil žogo. Lahkotne jate številnih mladih dam, ki so plesale valček s častniki, so plapolale po dvorani. Luči sveč so trepetale v velikih ogledalih, nakit na damah pa se je skrivnostno lesketal in utripal. In nenadoma, kot da bi svetla strela zadela pesnika: opazil je vitko dekle, ki je med drugimi izstopala s svojo visoko postavo in naravno gracioznostjo. Temna koža, nežno rdečilo, razkošni črni lasje. Fet si je od navdušenja stiskal srce in si želel, da bi ga predstavili tujcu, ki je prizadel njegovo domišljijo. Prav njej - Mariji Lazić je bilo odslej, kot Beatrice pri Danteju ali Lauri pri Petrarki, usojeno, da postane edina junakinja Fetove ljubezenske lirike. Leto za letom, vse do svoje smrti, ji je posvetil bleščečo plejado svojih čudovitih pesmi:
kje si Res, osupel,
Ne vidim ničesar okoli
Zmrznjen, pobeljen od snežnega meteža,
Ali ti trkam na srce?..
Marija je bila nečakinja M. Petkovića in hči upokojenega konjeniškega generala srbskega porekla K. Lazića, sodelavca Suvorova in Bagrationa. Upokojeni general ni bil bogat in obremenjen z veliko družino. Maria, njegova najstarejša hči, je delila vse očetove gospodarske in izobraževalne skrbi. Ko je spoznala Feta, je bila stara 24 let, on pa 28 let.
Maria Lazic ni bila bleščeča lepotica. Priznano je bilo, da je bila "po obrazu veliko manjvredna" od svoje mlajše poročene sestre. Vendar jo je Fet nedvomno prepoznal kot sorodno dušo. "Čakal sem žensko, ki bi me razumela, in dočakal sem jo," je pisal prijatelju Ivanu Petroviču Borisovu, s katerim sta preživela otroštvo v pokrajini Orjol. Deklica je bila vrhunsko izobražena, literarno in glasbeno nadarjena. "Poezija in glasba nista samo povezani, ampak neločljivi," je verjel Fet. Maria je popolnoma delila njegova prepričanja. Izkazalo se je, da se je že od zgodnje mladosti zaljubila v pesmi Fetova in jih znala vse na pamet. Pesnik je ob spominu na prve trenutke komunikacije z Lazićem zapisal: »Nič ne zbližuje ljudi kot umetnost, nasploh poezija v širšem pomenu besede. Tako intimno zbliževanje je že samo po sebi poezija. Ljudje postanejo občutljivi in razumejo stvari, za katere nobena beseda ne zadošča, da bi jih v celoti razložili.”
Nekega dne je pesnik sedel v Marijini dnevni sobi in listal njen album. Takrat so vse mlade dame imele takšne albume: vanje so zapisovale svoje najljubše pesmi, postavljale risbe in prosile svoje prijatelje in znance, naj storijo enako. V dekliškem albumu je vse kot običajno. In nenadoma je ena izjemna stran pritegnila Fetovo pozornost: prebral je poslovilne besede, videl glasbene note in podpis pod njimi - Franz Liszt.
Slavni skladatelj in pianist je gostoval po Rusiji natanko leto dni, preden je Maria spoznala Feta - poleti in jeseni 1847. Liszt je obiskal tudi Elisavetgrad, kjer je srečal Marijo Lazic. Obiskovala je njegove koncerte, glasbenik jo je obiskoval, poslušal Marijo pri igranju klavirja in zelo cenil njene glasbene sposobnosti. Ali je med njima vzplamtelo medsebojno čustvo ali je bil zapis, ki ga je Franz Liszt pustil v dekličinem albumu pred odhodom, le znak prijateljske naklonjenosti? kdo ve Vendar je bilo nemogoče ne opaziti, da besede slovesa razkrivajo resnično bolečino prihajajoče ločitve, melodija, ki jo je skladatelj sestavil za Marijo, pa diha strast in nežnost.
Fet je začutil ljubosumje, vendar je boleč občutek takoj minil, ko je zaslišal Lisztovo glasbo: "Kolikokrat sem jo prosil, naj mi na klavirju ponovi to neverjetno frazo!" - se je spomnil pesnik.
»Nikoli se ne naveličam zahvaljevati nebesom, da so me poslali, da te spoznam,« je nekoč priznala Maria. »Pa vendarle ne razumem, zakaj ste se vi, visokošolski izobraženec, prefinjen pesnik, odločili za služenje vojaškega roka, ki je za vas, kot čutim, tako obremenjujoče?«
Ko se je tistega nevihtnega zimskega večera grel ob kaminu, je Fet tresel kot od mraza. Vprašanje se ga je na hitro dotaknilo, dotaknilo se najpomembnejšega v njegovi usodi in zahtevalo intimne izpovedi. Po premoru je deklici povedal težko, v veliki meri skrivnostno, romantično in hkrati bolečo zgodbo svoje družine.
Njegova mati, mlada, lepa Nemka, Charlotte Foeth, je živela v Darmstadtu in je bila poročena z uradnikom mestnega sodišča, Johann-Petrom Foethom. Paru se je rodila enoletna hči Caroline, a Charlotte se v zakonu ni počutila srečno. Mož se je do nje obnašal nesramno in je čas raje preživljal ob pivu s prijatelji. Njena duša je omela in čakala odrešitve. In potem se je v začetku leta 1820 pojavil - tujec, vljuden in bogat ruski plemič Afanasy Neofitovich Shenshin. Potomec starodavne slavne družine, veleposestnik Mtsensk in okrožni vodja plemstva, nekdanji častnik, udeleženec bojev proti Napoleonu, je prišel v Nemčijo po vode. Izkazalo se je, da je hotel v Darmstadtu prepoln, njegov lastnik pa je novega gosta namestil v hišo svojega soseda, Karla Beckerja, očeta Charlotte Föth.
In čeprav je bil ruski plemič več kot dvajset let starejši, je v njem videla svojega junaka, o katerem je sanjala v svojih dekliških sanjah. Blisk strasti je zažgal oba: dvaindvajsetletna Charlotte je pozabila na dolžnosti matere in žene ter z novim ljubimcem pobegnila v Rusijo, svojo hčerko pa pustila Fetu v skrbi. Takrat je že pričakovala drugega otroka. Medtem ko je ugrabil ženo nekoga drugega iz Nemčije, je Afanasy Shenshin pustil Charlottinemu očetu pismo, v katerem ga je prosil, naj odpusti in blagoslovi njuno zvezo. Odgovor, poln očitkov in groženj, je priletel v pokrajino Orjol - v mesto Mtsensk, ki ga Becker dotlej ni poznal: zaljubljenca, ki sta na skrivaj pobegnila iz Nemčije, sta storila prestopek, »ki je prepovedan z božjimi in človeškimi zakoni in ki ga krščanska vera šteje med največje grehe.«
V okrožju Mtsensk, na posestvu Shenshin Novoselki, je Charlotte Fet imela sina, ki je bil krščen po pravoslavnem obredu in zapisan v metrični knjigi pod imenom Afanasy Shenshin. Dve leti po njegovem rojstvu se je Charlotte spreobrnila v pravoslavje, dobila ime Elizaveta Petrovna in poročena z A.N. Shenshin. Za Feta je bil nenavadno skrben oče. Elizaveta Petrovna je pisala svojemu bratu v Nemčijo, da njen mož ravna z malim Afanasijem tako, da "nihče ne bo opazil, da to ni njegov naravni otrok." In nenadoma je udaril grom iz jasnega neba. Oryolske škofijske oblasti so po odkritju, da je bil deček rojen pred poroko, odločile, da »je nemogoče priznati omenjenega Afanazija kot sina gospoda stotnika Šenšina«. Tako je bodoči pesnik pri 14 letih izvedel, da odslej ni več polnopravni ruski plemič, nima pravice, da se imenuje Šenšin, ampak mora nositi priimek osebe, ki je nikoli ni videl v svojem življenju. življenje in se imenuje Afanasy Fet "rojen od tujcev".
Po diplomi na oddelku za književnost Filozofske fakultete Moskovske univerze je Fet briljantno pokazal svoj pesniški talent in bil uspešen v literarnih krogih, vendar še vedno ni imel posebnega mesta v družbi. Plemiški naslov mu je v tistih letih lahko povrnila le vojaška služba. In Fet se je odločil, da se pridruži kirasirskemu polku: že po šestih mesecih službe je lahko računal na častniški čin. Vendar se je zdelo, da se mu je usoda nasmejala. Kmalu je cesar Nikolaj I. izdal odlok, po katerem je bilo mogoče postati dedni plemič le z dvigom v višji častniški čin. Za Feta je to pomenilo, da bo moral čakati še 15-20 let.
O vsem tem je tistega daljnega decembrskega večera z bolečino spregovoril svoji ljubljeni.
Polnočni snežni metež je bil hrupen
V gozdu in oddaljeni strani.
Usedla sva se drug poleg drugega,
Mrtev les je žvižgal na ogenj.
In naši dve senci skupnosti
Leži na rdečih tleh
In v mojem srcu ni iskrice veselja,
In nič ne prežene te teme!
Za steno breze škripljejo,
Smrekova veja poka od smole...
O moj prijatelj, povej mi, kaj je narobe s tabo?
Že dolgo vem, kaj mi je!
Nejasna slutnja težav, misli o pomanjkanju sredstev za oba so zasenčile Fetovo ljubezen. Njegova revščina je dosegla tolikšno mero, da je pesnik priznal: »Dobro sem vedel, da je v družbi nemogoče nastopiti v uniformi iz debelega blaga. Ko sem vprašal, koliko stane par, je krojač zahteval sedemdeset rubljev, jaz pa jih nisem imel niti sedem v žepu.« Ne vedoč, kaj storiti, in v upanju na prijateljski nasvet, Fet pošlje pisma v vas Fatyanovo v Mtsensk svojemu prijatelju iz otroštva I.P. Borisova: »Spoznala sem dekle - čudovit dom in izobrazba, nisem iskala nje, ona je iskala mene, ampak usoda ... In izvedela sva, da bi bila po raznih vsakdanjih nevihtah zelo srečna, če bi živela mirno<…>ampak za to je treba nekako in nekje ... Moja sredstva so vam znana, ona tudi nima ničesar.
Vendar je pesnik še vedno upal, da bo poroka možna, če bodo sorodniki materialno podpirali: »Ne morem vreči zadnje deske upanja iz svojih rok in dati svojega življenja brez boja. Če sem prejel od brata<…>tisoč rubljev na leto in petsto od sestre, potem bi lahko nekako obstajal.« Finančne pomoči ni bilo, nemočni so bili tudi prijateljski nasveti. "Če bi bil najmodrejši od Salomona," piše Fet Borisovu, "tudi takrat ne boš našel ničesar zame."
Minili sta skoraj dve leti, odkar je Maria Lazic spoznala Feta. Ljudje so nanj gledali kot na ženina, a poročne ponudbe še ni bilo. Širijo se govorice in trači. Dekličini sorodniki so poskušali prisiliti Feta, da pojasni svoje namere.
Fet se je obupan odločil, da bo "nemudoma zažgal ladje skupnih upov": "Zbral sem pogum in glasno izrazil svoje misli o tem, kako nemogoč in sebičen se mi zdi zakon." Maria je z mrtvimi ustnicami ugovarjala: »S tabo sem komunicirala brez kakršnih koli posegov v tvojo svobodo in do sodb ljudi sem popolnoma brezbrižna. Če se nehava videvati, se bo moje življenje spremenilo v nesmiselno puščavo, v kateri bom umrl in se žrtvoval, ki je nihče ne potrebuje.« Od teh besed je bil pesnik popolnoma izgubljen.
Oprostite! V temi spomina
Spominjam se celega večera samega, -
Ti sam v tišini
In tvoj goreči kamin.<…>
Kakšno razmišljanje ima tarča?
Kam te je zanesla norost?
V kakšni divjini in snežnih metežih
Sem ti vzel toplino?
»Ne bom se poročil z Lazičevo,« piše Borisovu, »in ona to ve, pa vendar nas prosi, naj ne prekinemo najine zveze, pred menoj je čistejša od snega. Prekiniti je nedelikatno in ne prekiniti je nedelikatno... Ta nesrečni gordijski vozel ljubezni, ki ga bolj ko razpletam, bolj ga zategujem, a nimam ne duha ne moči, da bi ga z mečem presekal... Veste, vključil sem se v strežbo, vse drugo pa le ta lebdi kot nočna mora.”
Toda niti v najhujših sanjah si Fet ni mogel predstavljati, da je to šele prag nočne more. Odločil se je za dokončen prelom.
Prišla je pomlad 1850. Narava se je spet prebujala v življenje. Toda Maria se je počutila kot v ledeni puščavi. Kako se ogreti v tem duševno prebadajočem mrazu? Pozno ponoči je v svoji spalnici dolgo strmela v svetlobo svetilke. Drhteči metulji so se zgrinjali k plamenu in zmrznili padali dol, ožgali krhka krila ... Kaj če bi ta bolečina takoj prenehala? Pokrita z ognjem je zbežala iz sobe na nočni vrt in se v trenutku spremenila v gorečo živo baklo. Goreča je zavpila: "Au nom du ciel sauvez les lettres!" (»V imenu nebes, rešite črke!«). Njene muke so trajale še štiri dni. "Ali je mogoče trpeti več kot sem jaz na križu?" - njene ustnice so zašumele. In tik pred smrtjo je Mariji uspelo zašepetati svoje zadnje besede, v veliki meri skrivnostne, a v njih odpuščanje njenemu ljubljenemu: »Ni on kriv, ampak jaz ...« Človeška sreča in življenje samo sta bila postavljena na ognjeni oltar ljubezni.
Fet je bil šokiran zaradi te tragične novice. Kasneje je postal slaven pesnik; poročil s hčerko bogatega trgovca, Marijo Petrovno Botkino - ne zelo mlado in ne zelo lepo, ki je prav tako preživela težko romanco. Fet je postal lastnik posesti v provincah Oryol in Kursk; v okrožju Mtsensk je bil izvoljen za mirovnega sodnika. Končno je prejel dolgo pričakovano plemstvo in pravico nositi priimek Shenshin. Pa vendar je v srcu pesnika, ki je živel svoje življenje, ne da bi ugasnil več kot štiri desetletja, gorel ogenj njegove daljne mladostne ljubezni. Afanasy Fet je v naslovu Marije Lazic zapisal:
<…>Vse si razumel s svojo otroško dušo,
Kaj mi je dala skrivna moč povedati?
Pa čeprav je življenje brez tebe usojeno
Vleči se moram ven
Ampak mi smo skupaj s tabo, ne moremo
ločiti
____________
Alla Novikova
Že na samem začetku dvajsetega stoletja so Feta imenovali »pevec tišine«, »pevec neslišnega«, novi bralec je z navdušenjem poslušal Fetove vrstice, da »se premikajo z zračno nogo«, »komaj izgovorjene .« »Vse veselje sveta in sladkost ljubezni se je raztopila v najprefinjenejšem elementu in polni svoje strani z dišečimi hlapi; zato ti ob njegovih pesmih zaigra srce in se ti zvrti v glavi,« je zapisal slavni literarni kritik K. Aikhenwald.
Spomladi 1845 je Afanasy Fet služil kot podčastnik v kirasirskem polku, ki se je nahajal na jugu Rusije, v provinci Herson. Tu se je Fet, velik poznavalec lepih dam, srečal in spoprijateljil s sestrama Lazić - Eleno in Marijo. Najstarejši je bil poročen in dvorjenje polkovnega adjutanta ženi, ki je iskreno ljubila svojega moža, ni pripeljalo nikamor.
Maria Lazic je ljubiteljica Fetove poezije, zelo nadarjeno in izobraženo dekle. Tudi ona se je zaljubila vanj, vendar sta bila oba revna in A. Fet si zaradi tega ni upal združiti svoje usode s svojo ljubljeno deklico. Mariji se je kmalu zgodila tragedija: zgorela je v požaru, ki je izbruhnil v njeni sobi zaradi malomarno puščene cigarete. Deklici se je vnela bela obleka iz muslina, zbežala je na balkon, nato pa odhitela na vrt. Toda svež veter je le podžgal ogenj ... Umirajoča je Maria menda prosila, naj obdrži njegova, Fetova, pisma. In prosila je tudi, da se mu ne očita ničesar ... Toda občutek krivde je nenehno preganjal Feta skozi vse življenje.
V pesnikovih spominih se je Maria Lazic pojavila kot visoka »vitka rjavolaska« z »izjemno razkošnimi črnimi, modrikastimi lasmi«. V spomin na pretekla čustva je Fet napisal pesem. Neki zvoki hitijo naokoli in se oklepajo mojega vzglavja. Polni so dolgočasne ločitve, Trepetajoči od ljubezni brez primere. Zdi se, no? Zazvenelo je zadnje nežno božanje, Prah je tekel po ulici, Poštna kočija je izginila ... In le ... A pesem ločitve Neizpolnjena draži z ljubeznijo, In svetli zvoki hitijo in se držijo mojega vzglavja.
Fet do konca svojih dni ni mogel pozabiti Marije Lazić; življenjska drama je kot ključ hranila njegova besedila in dajala pesmim poseben zvok. Menijo, da so imele njegove ljubezenske vrstice enega naslovnika, to so pesnikovi monologi pokojni Mariji, polni kesanja in strasti. Njena podoba je bila večkrat oživljena v Fetovih besedilih.
Nekaj let kasneje, po Marijini smrti, je Afanasy Fet svoje življenje povezal s zakonito poroko s hčerko trgovca s čajem Botkina. Izkazal se je kot dober gospodar, povečal bogastvo svoje žene in pri svojih šestdesetih letih končno dosegel najvišje poveljstvo in vrnil ime svojega očeta Šenšin z vsemi pravicami, ki pripadajo njegovi družini in stanu.
Fetova besedila so tematsko izjemno slaba: lepota narave in ženska ljubezen - to je celotna tema. Toda kakšno ogromno moč doseže Fet v teh ozkih mejah. Fetove pozne pesmi so neverjetne. V življenju ostarel, v poeziji se spremeni v vročega mladeniča, katerega vse misli so o enem - o ljubezni, o bujnosti življenja, o vznemirjenju mladosti (»Ne, nisem se spremenil«, »On želel mojo norost«, »Ljubi me takoj, ko boš resnično«, »Še vedno ljubim, še vedno hrepenim«). Kakšna sreča: tako noč kot sama sva! Reka je kakor ogledalo in vsa se lesketa od zvezd; In tam ... vrzi glavo nazaj in poglej: Kakšna globina in čistost je nad nami! Oh, imejte mi norega! Imenujte to kakor koli želite; v tem trenutku mi slabi razum in v srcu čutim tak val ljubezni, da ne morem biti tiho, ne bom, ne vem kako! Bolan sem, zaljubljen sem; ampak, trpljenje in ljubezen - Oh, poslušaj! o razumej! - Ne skrivam svoje strasti, In želim reči, da te ljubim - Tebe, tebe samega, ljubim in želim! 1854
Raziskovalci pesnikovega dela kažejo, da je Fetova smrt samomor. Ker ve, kako uničujoč je alkohol zanj, pošlje ženo po šampanjec, hudo bolan, in po njenem odhodu svoji tajnici hitro narekuje: "Ne razumem namernega povečevanja trpljenja, prostovoljno grem neizogibnemu naproti." Zgrabi težko stileto za rezanje papirja, odnese ga, toda debeli in škrlatni starec, zadihan, steče v jedilnico. Na pol poti se nenadoma zgrudi na stol in umre ... Fet je umrl leta 1892 in je bil pokopan blizu cerkve v vasi Kleimenov.
Največji pesnik svojega časa, Afanasy Afanasyevich Fet, posveča veliko pozornosti temi ljubezni. Torej nam Fet v svojih delih predstavlja liričnega junaka, ki ima subtilno duševno organizacijo. Pisatelj v svojih delih uporablja tehniko paralelizma: razpoloženje lirskega junaka, njegova čustva in čustva, ki se pogosto odražajo v naravi. Narava je zanj del svetlega občutka. Fet je prepričan, da so za naravo značilni vsi ti občutki in pestrost barv, ki so prisotne v ljubezni.
Fetova ljubezenska besedila so nekaj čarobnega in nezemeljskega. V svojih pesmih opisuje ljubezen kot topel in svetel občutek, ki se odseva v neskončni raznolikosti. Verjame, da je ljubezen občutek, ki nikoli ne izgine in ostane še dolgo v spominu vsakega od nas. Pogosto imajo avtorjeva dela obliko spominov. Tako je na primer v njegovi pesmi »Sijala je noč. Vrt je bil poln lune." Afanasy Afanasyevich Fet obdari lirskega junaka s spomini. To delo avtorja ima svojo zgodovino. Torej, pesnik, ko je slišal pesmi v izvedbi Tatjane Bers, v njej najde muzo. Tatjana je njegovo srce izkusila ljubezen, o kateri je govoril v svoji pesmi. Fet piše o ljubezni, ki se je po naključju izkazala za neuspešno. Avtor, ki vse prenaša skozi liričnega junaka, govori o njegovem stanju.
Iz prvih vrstic izvemo, da je pesnik poln izkušenj, obdarjen je s spomini na preteklost, ki ga žal mučijo. Ko opisuje svojo ljubljeno, ki igra na strune instrumenta, potegne določeno mejo med človeškim srcem in strunami instrumenta. Želi slišati glas svoje ljubljene, a žal ne more ... Ob branju pesmi se bralci vedno bolj potopijo v Fetovo ljubezensko besedilo, ki je polno spominov in izkušenj.
Veliki pesnik Afanasy Afanasyevich Fet v svojem delu opisuje ljubezen v vsem njenem sijaju. Najverjetneje je bilo pesnikovo življenje odprto za iskrena čustva in tople spomine, ki so vznemirjali Afanasy Afanasyevich. Zagotovo je avtor prepričan, da mora biti tako svetlo čustvo zastopano v celotni paleti čutenj. Z veliko vnemo vsakomur posreduje občutke liričnega junaka in ga vživi vanj. V svojih delih poskuša prodreti v bralčevo dušo in tja za dolgo časa posaditi svoje misli, ki se dotikajo najlepšega občutka na svetu - ljubezni. Navsezadnje je ljubezen občutek duhovne naklonjenosti, ki ga je izkusil vsak človek na Zemlji. V očeh Afanasija Afanasjeviča Feta je ljubezen nekaj, kar se nikoli ne pozabi in si zapomni vse, kar se je zgodilo v določenem trenutku sreče, povezane z ljubeznijo. Ob branju njegovih del se bralec potopi v razmišljanje, prodira in razume pesnikove poglede. Vsa njegova dela so lahko razumljiva in pustijo trajen vtis.
Esej Tema ljubezni v Fetovih besedilih
Afanasij Afanasjevič Fet je bil slavni ruski pesnik, svojo prvo zbirko je napisal leta 1840 z naslovom "Lirični panteon". Leta 1860, ko je mir ljudi zmotila revolucija, je Afanasy Afanasyevich stopil na stran posestnikov. Fet preneha pisati in se svojemu delu vrne šele v poznih letih in objavi štiri zbirke in jih izda pod istim naslovom Večerne luči.
Afanasy Afanasyevich je nenavaden pisatelj; njegove pesmi so muzikalne in se dotaknejo vsake note srca. Fetova besedila so polna ljubezni in to je najbolj značilna lastnost vseh. Tragična ljubezen je imela v njegovih lirskih pesmih pomembno vlogo. Afanasy Afanasyevich je bil zaljubljen v zelo pametno dekle po imenu Maria Lazic. Ljubezen do nje je navdihnila pisatelja, a se je vse končalo s tragedijo. Iz neznanih razlogov je deklica umrla in Afanasy Afanasyevich Fet se je do konca svojih dni počutil krivega za njeno smrt.
Afanasy Afanasyevich je bil hladen in preračunljiv človek, vendar je v svojih delih tako lepo lirično opisal občutek ljubezni, da mnogi niso verjeli vanj. Po Lazičevi smrti je Fetov občutek krivde tako velik, da je to neka spodbuda za dvojni svet Afanazija Feta. Morda je zato v resničnem življenju nedostopen in hladen, v njegovih delih pa so njegovi junaki lirični in prežeti z ljubeznijo.
Afanasy Afanasyevich je napisal veliko pesmi o svoji ljubezni in ločitvi od Marije Lazić. V svojih pesmih pravi, da je že trpela, on pa mora še trpeti, se truditi na tej zemlji. Vse življenje je upal na ponovno združitev s svojo ljubljeno in do nje nosil čutno in močno ljubezen.
Afanasy Afanasyevich je živel s svojo poezijo in to je bil zanj povsem drug svet, v katerem je želel prikazati vso lepoto lirskih junakov. Afanasy Afanasyevich je želel vsem bralcem pokazati, kako zelo lahko spremenite svet, če ga napolnite z ljubeznijo.
Fet je pisal o izgubljeni ljubezni in o tem, kako pogreša svojo ljubljeno in jo želi kmalu spoznati. Svojim iskrenim, svetlim čustvom je posvetil veliko del. Afanasy Fet je v svojih pesmih pisal o Mariji kot o živem dekletu.
Več zanimivih esejev
- Esej G. Prostakov v komediji Minor Fonvizin karakterizacija in podoba
Eden od manjših likov dela je gospod Terentij Prostakov, ki ga je pisatelj predstavil v podobi moža glavne junakinje, posestnice Prostakove, očeta njunega nesrečnega sina Mitrofanuške, figurativnega lastnika družinskega posestva.
- Esej Moj prijatelj 5. razred
Imam čudovitega prijatelja, ki ga imam za pravega prijatelja. Poznamo se že od prvega razreda in že v prvih dneh komunikacije sem ugotovil, da sem našel sorodno dušo. Ime mu je Egor.
- Esej V dobrem pogovoru si vsak nabere pamet (po pregovoru, 4. razred)
V dobrem pogovoru vsak pridobi modrost - tako pravi pregovor. Toda kakšen pogovor je "prijazen"? Verjetno ne samo tisto, ki povzroča prijetne občutke in se zdi "dobro".
- Značilnosti in podoba Dmitrija Koršunova (Mitka) v Šolohovem romanu Tihi Don, esej
V romanu Tihi Don, ki ga je med letoma 1925 in 1940 pisal Mihail Aleksandrovič Šolohov, nastopa junak po imenu Dmitrij Koršunov.
