Ivana Orleanska: Zgodba o deklici Orleanski. Ivana Orleanska - bojevnica, mučenica, svetnica

Biografija, življenjska zgodba Ivane Orleanske

Okoli osebe Ivane Orleanske obstaja več kot eno mistično prepričanje. Prvič, petelin je ob njenem rojstvu petel zelo dolgo. Drugič, Jeanne je odraščala v bližini mesta, kjer je raslo čudovito drevo, okoli katerega so se v starih časih zbirale vile. .

Pri 12 letih je Zhanna nekaj odkrila. To je bil glas, ki ji je povedal, da ji je usojeno biti zaščitnica kralja Charlesa. Glas ji je povedal, da bo po prerokbi rešila Francijo. Morala je iti rešit Orleans, odstraniti obleganje z njega. To so bili glasovi nadangela Mihaela, svete Marjete in svete Katarine. Glas jo je preganjal vsak dan. V zvezi s tem se je morala trikrat obrniti na Roberta de Baudricourta, da bi izpolnila svojo usodo. Tretjič je prišla v Vaucouleurs, kjer je živel njen stric. Stanovalci so ji kupili konja in spet je jahala v upanju, da bo sprejeta. Kmalu je v Vaucouleurs prispel sel lorenskega vojvode. Povabil jo je, naj pride k Nancy. Oblekla je moško obleko in odšla k dofenu Karlu v Chinon. Tam so jo prvič predstavili napačni osebi, vendar je izvedela, da to ni dofen Karel. Dauphinu, ki je stal v množici, je pokazala znak in takoj je verjel v pravičnost njene poti.

Povedala mu je besede v imenu Vsemogočnega. Jeanne je rekla, da ji je usojeno, da ga postavi za kralja Francije, da ga okrona v Reimsu. Kralj se je obrnil k ljudstvu in rekel, da ji zaupa. Parlamentarna pravnica ji je postavila številna vprašanja in dobila odgovore kot od znanstvenika. Bodoči kralj jo je izenačil z "vitezi praporja" in ji dal osebni prapor. Jeanne je dobila tudi dva glasnika, dva paža in dva harolda.

D'Ark je šel na čelu čete z osebnim praporom in Charles je bil prekinjen v samo 9 dneh. To je bil znak njenega božanskega poslanstva V Orleansu je bil praznik prikazovanja nadangela Mihaela, potem ko je bil Orleans oblegan 7 mesecev, da so se Jeanne srečale s kraljem. Njihove zmage je mogoče pojasniti le s čudežem našega časa, to je posledica naključja ali nečesa, na kar znanost še vedno ne zna odgovoriti.

NADALJEVANJE SPODAJ

Po tem so Jeanne ujeli Burgundci. Charles je z njimi sklenil čudno premirje. Kraljeva vojska je bila razpuščena. Šest mesecev kasneje so Burgundi izročili Britancem in pripeljali so jo pred inkvizicijo, vendar je bila zaman poskusena, da bi jo stražilo pet vojakov Izčrpavajoča zasliševanja so bila eno za drugim, na vsakem koraku so ji postavljali pasti Navsezadnje je šlo za »zgleden postopek«.

Zhanna ni ničesar priznala. Nato so se domislili postopka, ki naj bi v njej vzbudil strah pred smrtjo. Pripeljali so jo na pokopališče in začeli brati sodbo. Jeanne tega ni zdržala in se je strinjala, da se bo podredila volji cerkve. Protokol je bil verjetno ponarejen, saj se je izkazalo, da je ta formula veljala za vse prejšnje dejavnosti Jeanne, ki se jim ni mogla odpovedati. Pristala je le na to, da se bo v nadaljnjih dejanjih podredila volji cerkve. Spoznala je, da je bila očitno prevarana. Obljubljeno ji je bilo, da bodo po odrekanju z nje odstranili okove, a se to ni zgodilo. Inkvizitorji so jo potrebovali, da bi padla nazaj v herezijo. Potem bi jo usmrtili. To je bilo narejeno zelo preprosto. V celici je bila obrita in oblečena v moško obleko. To je bilo dovolj za dokaz "krivoverstva".

Ivana Orleanska je bila sežgana leta 1431 na starem trgu v Rouenu. Ko so jo usmrtili, je bil krvnik prepričan o njeni svetosti, ne glede na to, kako zelo se je trudil. Tako je neminljivo srce ostalo nezgorelo.

Trajalo je 25 let, preden je bil ugled Jeanne rehabilitiran. Ponovno je bilo sojenje, prisotnih je bilo 115 prič in Zhannina mati. Bila je priznana kot ljubljena hči Cerkve in Francije. Rimska cerkev je Ivano razglasila za svetnico.

6. januarja 1412 se je v kmečki družini, ki je živela v vasi Domremy, rodila hči Jeanne, njeno rojstvo pa je spremljalo dolgo petelinje petje. Skoraj takoj po rojstvu so jo nenehno spremljali različni mistični dogodki.

1. Zhanna je vse svoje otroštvo preživela blizu kraja, kjer je raslo čarobno pravljično drevo. Kot lahko izveste iz kronike, je mala Zhanna rada hodila po lokalnem gozdu. Nekega dne, ko se je vrnila s sprehoda, je staršem povedala, da je blizu svojega najljubšega drevesa videla odprta vrata, ki so vodila v čarobno deželo. Ko je vstopila tja, jo je pozdravila glavna vila, ki je Ivani Orleanski napovedala veliko, slavno prihodnost. Od takrat naprej je mlado dekle začelo nenehno slišati glasove in opazovati čudne in nenavadne vizije.
2. Zhanna je prvič slišala nezemeljski glas, naslovljen na svojo osebo, pri 12 letih. V sanjah ji je sporočil, da je deklici zaupana posebna naloga in da mora zaščititi svojega kralja in rešiti Francijo.

   

3. Leta 1429 se je med Francozi razširila novica, da jih bo rešila »devica, ki v roki drži sekiro«., čeprav ni bilo več upanja, da se bo mogoče znebiti angleških zavojevalcev. Maja letos se je ta prerokba popolnoma uresničila, ko je Ivana Orleanska s svojo četo napadla angleške čete.

   

4. Ko se je Jeanne rodila, je bil Domremy neodvisno okrožje. Do 19. stoletja d'Arcova ni bila nacionalni heroj Francije, saj je bila nekaj let po njeni smrti pozabljena. Ko je Napoleon prišel na oblast, je potreboval »osebnega« junaka, ki bi prebudil ponos Francozov. Ivana Orleanska, ki jo je Napoleon izbral za takega junaka, je bila zelo primerna za te namene.

   

5. V vasi, kjer je živela deklica, so jo vsi klicali Jeanette. Starša junakinje sta bila revni kmet Zhakad'Ark in Isabelle Romeu. V tridesetih letih 14. stoletja so priimek d’Arc pisali skupaj, saj takrat še niso poznali apostrofa in pisno niso razlikovali dvočrkovnih delcev »de« in »du«. Ker v srednjem veku ljudje še niso poznali papirne birokracije in niso imeli pojma o osebnih izkaznicah, se je Jeannin priimek nenehno izgovarjal in pisal na platno na različne načine: Dan, Tark, Dark Dar. Šele proti koncu 16. stoletja se je pojavila sedanji generaciji znana oblika pisanja priimka, ko se je en malo znani pesnik odločil junakinjo povzdigniti in poveličati ter ji začetnici preoblikovati na sedanji način (noble).

   

6. Med sojenjem je d'Arcova prisegla, da v bitkah ni prelila niti kapljice krvi in ves čas delovala le kot strateg in vojskovodja, ki je svojo vojsko metala v težko dostopne kraje. To je bilo mogoče zaradi daru hipnoze, ki ga je verjetno imela Zhanna.

   

7. Drugo skrivno orožje dekleta je jasnovidnost, v tem ji ni bilo para. Nenehno je preverjala svoje notranje glasove in sijajno zmagovala eno bitko za drugo. Ena od zmag francoske vojske, ki je potekala pod vodstvom Jeanne, se je celo zapisala v zgodovino. Na francoski strani se ga je udeležilo približno tisoč in pol ljudi, na britanski strani pa okoli 5 tisoč. Toda kljub očitni prednosti so Britanci sramotno pobegnili in na bojišču pustili okoli 2,5 tisoč ubitih vojakov, veliko tistih, ki so preživeli, pa je bilo ujetih. Francoske izgube so bile le 10 ljudi.

   

8. Med usmrtitvijo Jeanne, ki jo je cerkev označila za čarovnico in obsodila na smrt na grmadi, se je zgodila mistična zgodba. Ko je ogenj pogorel, so damino celo in nezgorelo srce našli v kupu premoga. Previdno so ga odnesli na breg reke Sene in vrgli v ledeno vodo. In nekaj mesecev po tej krvavi usmrtitvi so sodniki in priče tožilstva iz različnih razlogov umrli.

   

9. Zahvaljujoč svoji viziji, ki se je deklici pojavila med cerkvenim bogoslužjem, je vnaprej vedela, da bo, ko bo sodelovala v naslednji bitki, ujetnica, o čemer je deklica obvestila svoje prijatelje. Odvračali so jo od napada, vendar ni poslušala in kmalu jo je ujel burgundski lokostrelec.

   

10. Ker so govorice o skrivnostnem darilu Ivane Orleanske prišle do njenih sovražnikov, so jo brez oklevanja obtožili čarovništva in jo mučili ter poskušali ugotoviti, kateri glasovi ji dajejo stalno oporo. Zaradi zasliševanj in trpinčenja je deklica dobila vročino, zdravnik, ki je prišel k njeni postelji, pa je zavrnil zdravljenje, češ da je medicina tu nemočna. Toda kmalu so se glasovi znova spustili na Zhanno in po 2-3 dneh je bila popolnoma ozdravljena od smrtonosne vročine.

    

11. Leta 1455 je Jeanneina mati zaprosila za njeno rehabilitacijo.. Med sojenjem je bilo zaslišanih 110 prič in julija 1456 je bila Ivana Orleanska rehabilitirana.

    

12. Jeannini sodobniki so nenehno govorili o dekletovih velemoči. Ko je en jezdec preklinjal ob pogledu na Jeanne v oklepu, je napovedala njegovo hitro smrt, kar se je kmalu zgodilo. V drugem primeru je deklica opozorila prijatelja, naj se umakne, sicer ga bo zadela granata. Ko je vitez odšel, je njegovo mesto takoj prevzel drugi, ki je bil takoj ubit.

    

13. Ko se je tajnik angleškega kralja vrnil po usmrtitvi, je jokal o tem, kar je videl, rekoč: "Vsi smo umrli, ker smo zažgali dobrega in svetega človeka."

    

14. Po usmrtitvi d'Arc je bilo prej dovoljeno nošenje moških oblačil in oklepov inkriminirano. Da bi se izvlekli iz te situacije, so njeni podporniki začeli upodabljati deklico na slikah v obleki, a ker se na bojišču ni mogla pojaviti popolnoma brez oklepa, so njene roke in vrat priklenili v oklep.

    

15. Prva pesem, posvečena Jeanne, je bila napisana 5 let po njeni smrti. Vključuje več kot 20.500 verzov. O Jeanne so pogosto pisali tudi Voltaire, Schiller, J. Bernard Shaw, Shakespeare, Twain in drugi. Verdi, Čajkovski, Liszt in drugi so ji posvetili številna glasbena dela.

    

Vsak od nas je slišal legendarno ime Ivane Orleanske, francoske ljudske junakinje, mladega dekleta, ki je med stoletno vojno rešilo svojo domovino pred angleškimi napadalci.

Pojav Jeanne na političnem in vojaškem prizorišču tistih dogodkov je zaznamoval nov krog v usodi Francije in to je bila res odrešitev za državo, sicer pa, kdo ve, kako se je začela vojna med Anglijo in Francijo, ki je trajala kar 116 let. let, bi se lahko končalo.

Danes bomo govorili o neustrašnem dekletu, ki ji je uspelo voditi francoske čete, jim vliti borbenega duha in popeljati Francijo do zmage.

In v Franciji je takrat divjala stoletna vojna, o kateri smo podrobno razpravljali na naši spletni strani.

Poleg tega revno Francijo dobesedno razdirajo medsebojne vojne med Burgundci in Armagnaci. Tu in tam izbruhnejo kmečki upori, kar je državo stala pariška vstaja pod vodstvom pariškega prošta Etienna Marcela in Jacquerie.

Kralj Charles VI Nori je umrl, Francija je po pogodbi, podpisani v Troyesu, prišla v last Anglije, pravi dedič francoskega prestola, bodoči kralj Charles VII, pa se je bil prisiljen skriti.

To so bili dogodki pred pojavom Ivane Orleanske in prišla je ravno pravi čas.

Nekaj ​​besed o ljudski junakinji

Joanin rojstni datum naj bi bil 1412, čeprav se zgodovinarji ne strinjajo. Deklica se je rodila v vasi Domremy, ki se nahaja na meji provinc Champagne in Lorraine. Nekateri verjamejo, da se je rodila v družini obubožanih plemičev, drugi pa trdijo, da so bili njeni starši premožni kmetje.

Jeanne je trdila, da je pri 13 letih prvič slišala glasove nadangela Mihaela, pa tudi svete Katarine Aleksandrijske in, kot se domneva, Marjete Antiohijske, ki se ji je občasno prikazala v vidni obliki. Dekle je trdilo, da so ji čez nekaj časa razkrili, da mora ona, Jeanne, odpraviti obleganje Orleansa, povzdigniti dofina na prestol in izgnati angleške napadalce iz kraljestva.

Zhanna je razumela vso odgovornost misije, ki ji je bila zaupana. Ni je bilo strah in dopolnila je 16 let, odšla je h kapitanu mesta Vaucouleurs Robertu de Baudricourtu in tam naznanila svoje poslanstvo. Seveda so jo zasmehovali, Zhanna se je bila prisiljena vrniti v vas, a leto kasneje je znova ponovila svoj poskus. Kapitan Robert de Baudricourt, presenečen nad njeno vztrajnostjo, je bil tokrat bolj pozoren in se je strinjal, da ji je dal ljudi, da je lahko odšla k dofenu. Poleg tega je deklici priskrbel moška oblačila - spremljevalec, kavelj in čevlje. Do konca se je Zhanna raje oblačila tako, češ da se bo v moških oblačilih lažje borila in ne bo pritegnila nezdrave pozornosti vojakov.

Jeanne je v 11 dneh premagala razdaljo od Domremyja do gradu Chinon (rezidenca Dauphin Charles) in 4. marca 1429 je Jeanne prispela v ta grad. Dauphin Charles je izkoristil dejstvo, da mu je dekle v pismu napisalo, da ga bo zagotovo prepoznala. Karl jo je postavil na preizkušnjo tako, da je namesto sebe na prestol postavil drugo osebo, sam pa je stal v množici dvorjanov. Vendar je Zhanna opravila ta izpit in prepoznala Karla. Dofinu je sporočila, da so jo poslala nebesa, da osvobodi Francijo izpod angleške vladavine, in prosila za vojake, da odpravijo obleganje Orleansa. V Chinonu je Jeanne s svojim jahanjem in popolno uporabo orožja presenetila bodočega Karla VII.

Vendar pa Dauphin Charles ni upal takoj verjeti mlademu dekletu, okleval je. Najprej je naročil izkušenim matronam, naj potrdijo Jeannino devištvo, nato jo je poslal v Poitiers, kjer so jo morali zasliševati teologi, poslal pa je tudi glasnike v njeno domovino. Potem ko ni bilo najdenega ničesar, kar bi lahko diskreditiralo Jeannein ugled, se je Charles odločil, da poveljstvo nad četami prenese nanjo in jo imenoval za vrhovno poveljnico. Vodilni francoski vojaški voditelji naj bi prišli pod njeno poveljstvo. Odločilno vlogo pri tako drzni odločitvi je odigralo dejstvo, da je Jeanne v božjem imenu Charlesu potrdila njegovo legitimnost in pravice do prestola, o čemer so mnogi dvomili, vključno s samim Charlesom.

Zhanna je nadarjena vojaška voditeljica

Ko je bila Jeanne imenovana za vrhovnega poveljnika, so ji izdelali oklep, zastavo in zastavo. Meč zanjo je bil najden v cerkvi Sainte-Catherine-de-Fierbois na naročilo same Jeanne. Po legendi je ta meč pripadal samemu Karlu Velikemu.

Na čelu vojske je vkorakala v Orleans. Vest, da vojsko vodi božji poslanec, je vojake navdušila in povzročila izreden moralni vzpon v vojski. Brezupni poveljniki in vojaki, utrujeni od neskončnih porazov, so dobili pogum in upanje.

29. aprila je Jeanne z majhnim odredom vstopila v mesto Orleans. In že v začetku maja je njena vojska osvojila svojo prvo zmago, ko je zavzela bastion Saint-Loup. Zmage se vrstijo ena za drugo in kmalu so Britanci prisiljeni umakniti obleganje mesta. Tako je bila naloga, za katero so drugi francoski vojskovodje menili, da je nemogoča, Ivana Orleanska opravila v le nekaj dneh.

Po zmagi pri Orleansu se je Jeanne prijel vzdevek "Orleanska deklica" ( laPucelled'Orleans). 8. maj (dan, ko je bilo mesto umaknjeno obleganje) v Orleansu še danes praznujejo vsako leto kot glavni praznik mesta. V naslednjih dneh junija Jeanne osvaja eno zmago za drugo.

Jeanne je šla k dofenu in ga prepričala, da je šel v Reims po birmo, to je kronanje na francoski prestol. 17. julija je bil Charles slovesno maziljen v katedrali v Reimsu v navzočnosti Ivane Orleanske, kar je povzročilo izjemen vzpon narodnega duha v državi. Francozi so bili veseli; v Jeanne so videli svoje upanje.

Po kronanju je dekle prepričalo Charlesa, da začne napad na Pariz, še posebej, ker je bila situacija ugodna; v britanskem taboru je vladala zmeda, vendar je Charles okleval. Napad na francosko prestolnico se je začel šele septembra, vendar je Karel ukazal umik vojske v Loario in 21. septembra je bila vojska razpuščena.

Spomladi 1430 so se vojaške operacije za napad na Pariz nadaljevale, vendar so potekale počasi. Kraljevi dvorjani so Jeanne nenehno postavljali ovire. Maja Jeanne priskoči na pomoč Compiegnu, ki ga oblegajo Burgundci. 23. maja so Ivano Orleansko zaradi zahrbtne izdaje (dvignjen je bil most do mesta, ki je prekinil pot za pobeg Ivani in njeni vojski) Burgundci ujeli Ivano Orleansko. Kralj Charles, ki ji je toliko dolgoval, ni storil ničesar, da bi rešil Joan; spet je omahoval, strah posledic. Burgundci so Joan prodali Angležem za 10.000 zlatih livr. Novembra-decembra 1430 je bila Ivana prepeljana v mesto Rouen v Normandiji.

Lažna obtožba

Seveda je mlado dekle, ki ji je uspelo osvojiti toliko zmag in v srca Francozov vliti bojni duh poguma, med sovražniki vzbudilo sovraštvo in strah.

Formalno je Joan cerkev sodila zaradi krivoverstva, a kljub temu je bila v zaporu pod britansko stražo kot vojna ujetnica. Proces je vodil škof Pierre Cauchon, vnet zagovornik angleških interesov v Franciji (med njegovimi so bili tudi izdajalci).

Jeanne so vrgli v zapor, kjer so jo zadrževali v grozljivih razmerah, z njo so ravnali grobo, angleški stražarji pa so jo žalili. Jeanne so poskušali prisiliti, da prizna krivoverstvo in povezave s hudičem. Ker je deklica pogumno in vztrajno zanikala vse obtožbe, so se sodniki zatekli k tistim dejstvom, kjer Jeannino prostovoljno priznanje ni bilo potrebno: obtožena je bila nošenja moških oblačil in neupoštevanja avtoritete Cerkve.

Ljudska junakinja Ivana Orleanska je bila obsojena na živo sežganje na grmadi. 30. maja 1431 je bila kazen izvršena. Deklici so na glavo nadeli mitro z napisom "Heretik, odpadnik, malikovalec" in jo odpeljali do ognja. Z višine ognja je Jeanne kričala: »Škof, umiram zaradi tebe! Izzivam te pred božjo sodbo!« Prosila je, naj ji da križ, krvnik ji je izročil dve prekrižani vejici. Ogenj je zajel Jeanne, kričala je "Jezus!", Vsi so jokali od usmiljenja. Pepel rešitelja ljudstva je bil raztresen nad Seno.

Po usmrtitvi

Po smrti Jeanne se Francija ni umirila; francoska milica je še naprej izganjala Britance iz svoje zemlje. Francija je nizala zmago za zmago in osvobajala svoja mesta in pokrajine pred sovražnikom. Leta 1453 so Francozi zavzeli Bordeaux in s tem končali stoletno vojno.

Po koncu vojne je kralj Charles VII začel proces Jeanneine rehabilitacije. Njen primer so pregledali in v njenem sojenju so našli veliko hudih napak. Sojenje deklici je bilo razglašeno za neveljavno, Jeanne pa je bilo povrnjeno dobro ime.

Ivana Orleanska danes

Ime narodne heroine ni pozabljeno, še danes ostaja v srcih ljudi, navdihuje umetnike, režiserje, pisatelje, tudi običajne ljudi.

Vsako leto 8. maja Francija praznuje dan Ivane Orleanske. Po narodni junakinji je poimenovan asteroid (127) Jeanne, ki so ga odkrili leta 1872. Po narodni junakinji je poimenovana francoska križarka Ivana Orleanska, ki je bila splovljena leta 1964.

V literaturi so o njej pisali dela Schillerja, Marka Twaina, Anatola Francea in drugih. V glasbi so različni skladatelji in glasbene skupine Jeanne posvetile cele simfonije in rock opere. V slikarstvu podobo Jeanne najdemo pri Gauguinu, Rubensu in Ingresu. Zhanna je junakinja kinematografije, risank, animejev in celo računalniških iger.

Kratko sporočilo o Ivani Orleanski v 6. razredu vam bo povedalo o neverjetni ženski, ki se je s svojim podvigom za vedno zapisala v anale francoske zgodovine.

Poročilo o Ivani Orleanski

Zgodba o Ivani Orleanski se je začela 6. januarja 1412, ko se je rodila v francoski vasici Domremy. Poleg uradne različice datuma rojstva zgodovinarji imenujejo še dva: 2 datuma - 6. januar 1408 in 1409. Njeni starši so bili premožni kmetje.

Pri 13 letih je prvič slišala glas. Nadangel Mihael je bil tisti, ki je rekel, da bi morala Ivana pomagati prekiniti angleško obleganje Orleansa in zmagati v bitki ter prinesti slavo Franciji. Vizije so se ponavljale znova in znova. Ko je dopolnila 16 let, se je deklica obrnila na stotnika francoske vojske Roberta de Baudricourta. Jeanne mu je povedala o svojih vizijah in prosila Baudricourta, naj ji pomaga priti v prestolnico, da bi videla dofena, dediča Karla VI.

Kapitan se je deklici sprva posmehoval, vendar ga je njena vztrajnost presenetila. K njej je postavil ljudi, ki so pospremili D'arca h kralju. Poleg tega jo je Robert oblekel v moška oblačila, da ne bi osramotila ali pritegnila pozornosti vojakov.

Pojav Ivane Orleanske 14. marca 1429 v Karlovi rezidenci je povzročil razburjenje - oznanila je, da so jo poslala nebesa, da bi pomagala dofinu osvoboditi Francijo izpod oblasti Britancev. Deklica ga je prosila za vojsko, ki bi odpravila obleganje Orleansa.

Jeanne ni navdušila le dvorjanov, ampak tudi dofena. Takrat je v Franciji veljalo prepričanje, da bo mlada Devica, poslana od Boga, pomagala vojski zmagati v vojni. Kljub dejstvu, da je bila deklica nepismena, je bila vešča jahanja in orožja.

Kraljeve matrone so potrdile, da je Ivana Orleanska devica. Charles, ki jo je zamenjal za dekle iz prerokbe, jo je imenoval za vrhovno poveljnico čet in ji dovolil, da jih vodi v Orleans, da osvobodijo mesto.

29. aprila 1429 je Ivana Orleanska z majhnim odredom vstopila v Orleans. Že 4. maja je zavzela bastion Saint-Loup, 4 dni kasneje pa so Britanci umaknili obleganje iz mesta. Za ta podvig so jo začeli imenovati "Devica Orleans", 8. maj pa danes velja za glavni praznik Orleansa kot dan osvoboditve.

Pogumno dekle je zavzelo še več trdnjav in osvojilo eno mesto za drugim. Prav tako je povzdignila dofina Karla v francoskega kralja.

Usmrtitev Ivane Orleanske

Spomladi 1430 je Ivana Orleanska vodila čete v oblegano mesto Compiegne. Tu se je ujela v past: mestni most je bil dvignjen in ni mogla priti iz mesta. Burgundci so Britancem prodali Orleansko deklico za 10 tisoč zlatih livrov. Pozimi 1431 je bila postavljena na sojenje, ki je potekalo v Rouenu. Obsodili so jo na smrt s sežigom, Joan pa so obtožili, da je heretik. Karel VII., francoski kralj, iz neznanih razlogov nikoli ni odkupil svojega rešitelja. 30. maja 1431 so dekle, ki je rešilo Francijo, živo zažgali na Starem trgu.

Deklica iz Orleansa je neverjetna do te mere, da nekateri dvomijo: ali se je vse res zgodilo? Brez dvoma je bilo. O tem je veliko dokazov v zgodovinskih virih: kronikah, pismih, sodnih zapisih, ohranjenih tako v Franciji kot v Angliji.

O Ivani Orleanski so bile napisane cele knjižnice znanstvenih del in umetniških besedil. Anatole France je pisal o Jeanne; izjemno subjektiven, a zato nič manj zanimiv – Voltaire. In polemika o identiteti neverjetne francoske junakinje ne pojenja.

Njeno življenje v zgodovini je manj kot 3 leta - precej kratko obdobje. Vendar so jo ta 3 leta naredila nesmrtno.

Bila je neverjetna. Čeprav je vtis, ki ga včasih ustvarjajo šolski učbeniki, popolnoma napačen, kot da je premagala Britance. Ne, ne samo ona, tudi Francija kot celota v teh letih ni premagala Britancev v stoletni vojni. To se je zgodilo kasneje. Prav tako ni res, da je Ivana Orleanska vodila ljudsko gibanje. Ne, nič takega se ni zgodilo. Bila je kraljeva poveljnica.

Domnevno je bila rojena 6. januarja 1412. Kot vedno v srednjem veku, datum rojstva ni točen. Tragično neizpodbitno pa je, da je bilo to mlado dekle sežgano 30. maja 1431 na trgu v Rouenu.

Po njeni smrti so se večkrat pojavile škandalozne govorice, pojavili so se sleparji, ki so se klicali po njej. To je naravno. Zhanna je preveč čista, preveč svetla podoba, ki se zdi idealna. In ljudje, kot lahko vidite, imamo v naravi nizko potrebo - v to čistost vreči kepo umazanije.

Na žalost je bil veliki Voltaire prvi, ki je vrgel umazanijo. Zdelo se mu je absurdno - deklica (devica v natančnejšem prevodu iz latinščine), simbol čistosti, obkrožena z vojaki. Vendar, če pogledate njeno življenje bolj natančno, je vse mogoče pojasniti.

Zhanna prihaja iz vasi Domremy. Po poreklu je kmetica in pastirica. Njen priimek je Dark; črkovanje d'Arc, ki označuje plemstvo, se je pojavilo pozneje. Nekateri od tistih, ki danes napadajo Joan, enostavno nočejo priznati zgodovinske vloge človeka iz ljudstva. Zato je bilo njeno kmečko poreklo vedno znova pod vprašajem. Pojavile so se različice, da je bila pankrtska hči pokvarjene kraljice Izabele, poslana v vas kot dojenček.

Med postopkom rehabilitacije Ivane Orleanske je bilo medtem zbranih veliko dokazov. Očividci so poročali o njenem otroštvu, mladosti in o tem, kako se je udeleževala vseh vaških praznikov, ko so dekleta plesala v krogu.

Ivana se je rodila med stoletno vojno, tri leta pred obnovitvijo tega velikega spopada med dvema vodilnima zahodnoevropskima kraljestvoma. Uradno je vojna trajala od leta 1337. Zgodilo se je več velikih bitk – in vse so bile za Francoze neuspešne. 1340 - poraz francoske flote pri Sluysu, 1346 - poraz francoske vojske v peš bitki pri Crecyju, 1356 - zmaga manjšega angleškega odreda pod poveljstvom črnega princa Edvarda nad vojsko francoskega kralja pri Poitiersu. Francoska vojska je sramotno pobegnila, kralj je bil ujet. V državi se je krepil občutek nacionalnega sramu.

Takoj po bitki pri Poitiersu se je med ljudmi pojavila ideja o človeku iz preprostega okolja, ki naj bi prinesel odrešitev. V eni od kronik je zgodba o nekem kmetu, ki je prečkal vso Francijo. Dejstvo je, da se mu je v sanjah prikazal angel in mu naročil, naj gre h kralju in mu pove, naj ne sprejme bitke pri Poitiersu. Presenetljivo je, da je kmetu dejansko uspelo priti do kralja in končal v njegovem šotoru. Kralj je poslušal in rekel: »Ne, jaz sem vitez! Ne morem preklicati bitke."

1360 - v Bretignyju je bil sklenjen najtežji mir za Francijo: po njem je bila približno polovica francoskih dežel pod angleško oblastjo. Pojavila se je grožnja samemu obstoju francoskega kraljestva in dinastije Valois, podrejene veje Kapetov, ki je državi vladala od 9. stoletja. To starodavno, stabilno, močno, nekoč močno kraljestvo bi lahko preprosto izginilo!

Francija torej praktično ne obstaja več. Istočasno so številni veliki fevdalci priznali Henrika V. kot bodočega kralja Francije. Nekateri so postali njegovi zavezniki, na primer burgundski vojvoda.

Medtem je deklica Zhanna odraščala v svoji vasi. Bila je stara 13 let, ko je prvič zaslišala glasove svete Katarine, svete Marjete in svetega Mihaela, ki so ji začeli posredovati Božjo voljo, povezano z rešitvijo države. Dejstvo, da je slišala glasove, sploh ni edinstveno. Obstaja tak pojav - srednjeveško vizionarizem.

Videnja in glasovi od zgoraj so za človeka srednjega veka povsem resnični, z njegovo nezmožnostjo in nepripravljenostjo ločiti nebeško, onstransko življenje od tukajšnjega, zemeljskega življenja z neprehodnimi mejami. Zanj je vse to celota, eno. Na primer, na dvoru dofena Karla, ki ni odšel v izgnanstvo, ampak se je naselil na jugozahodu Francije, so bili voljno sprejeti in ljubljeni vse vrste čarovnikov in prerokov. Na splošno ta številka ni tako nenavadna za to dobo.

Pravno je v Franciji že vladal angleški kralj. Toda Francozi niso ubogali! Dauphin Charles je razglasil, da je on zakoniti dedič, in njegovi podporniki so ga okronali v Poitiersu. To ni bilo tradicionalno kronanje, ki po večstoletni tradiciji poteka v katedrali v Reimsu, kjer hranijo sveto olje za maziljenje kraljev. Pa vendar so upi tistih, ki jim je bil že rojeni koncept »Francije« neskončno drag, planili h Charlesu. Ne povsem legitimni kralj je postal središče domoljubnih sil.

In tako je 16-letna Jeanne maja 1428 v spremstvu daljnega sorodnika prišla h poveljniku bližnje trdnjave Vaucouleurs Baudricourt in rekla, da mora k dofenu Karlu, ker ima božji ukaz. . Najprej se mora srečati z dofenom in si pridobiti pravico, da odpravi obleganje Orleansa. Drugič, doseči kronanje dediča v Reimsu. Božja volja je priznati zakonitost njegovega izvora. Bolj moralne podpore mu v tistem trenutku ni bilo mogoče zagotoviti. Navsezadnje je zanj glavno vprašanje, čigav sin je, kralj ali ne.

Baudricourt sprva zavrača, saj meni, da je vse skupaj popolna neumnost. Toda dekle je še vedno stalo pod njegovimi okni v rdeči obleki (zdi se, da je imela edino).

Potem jo je poveljnik trdnjave spet poslušal. Govorila je preprosto, a v jasnosti njenih odgovorov, v njenem prepričanju je bilo nekaj sijajnega. In Baudricourt je morda slišal, da imajo na dofenovem dvoru radi preroke. To mu je dalo priložnost: kaj če bi bil opažen, če bi lahko pomagal tej deklici. Čeprav je možno, da ji je res verjel. Iz nje je vejalo nekaj izjemnega – o tem se je kmalu prepričalo na tisoče ljudi.

Jeanne je dobila spremljevalce in odšla je do Charlesa, ki je dobil avdienco. V dvorani, kamor so jo odpeljali, je bilo veliko ljudi. Karl je želel, da bi lahko ugotovila, kdo je tukaj dofen.

In ga je prepoznala. Kako se to lahko zgodi preprosti kmečki ženi?

Kakor koli že, med dofenom in Jeanne je potekal kratek pogovor iz oči v oči. In potem je privolil, da jo pregleda posebna komisija, ki bi se prepričala, da ni Satanov glasnik.

Komisija teologov se je zbrala v Poitiersu in se pogovarjala z Jeanne. Preverili so tudi, da je devica. To je bilo še posebej pomembno. V množični zavesti je bila ideja: ženska bo uničila Francijo, dekle pa jo bo rešilo.

Od kod ta ideja? Država je monarhična, premika se proti absolutizmu, vloga kraljevega spremstva narašča. Ljudje so več zgodb iz stoletne vojne povezovali s slabim vplivom žensk na kralje.

Žena Karla VI. je bila Izabela Bavarska. Tujec, kar ni več dobro. Mož je nor. Idealno vedenje žene v tem primeru je komaj mogoče. Težko je reči, ali je bila tako izprijena ali pa si je preprosto politično izbrala vojvodo Orleanskega za svojega zagovornika. Troyeško pogodbo je navdihnila tudi Isabella. Svojega moža je uspela prepričati, da je podpisal ta grozen dokument. In govorice so govorile: ženske uničujejo Francijo.

In dekle te bo rešilo. Te ideje imajo svetopisemski izvor: Mati božja je simbol čistosti in nedolžnosti.

V najtežjih trenutkih življenja se kristjani zatekajo k njeni podobi. Ko se je Jeanne pojavila na dvoru dofena Karla, je bilo v kronikah že veliko zapisov o Devici. Ljudje so čakali, da se pojavi. Gre za množično čustveno prepričanje - manifestacijo »kolektivnega nezavednega«, kot so ga poimenovali predstavniki francoske zgodovinske šole Annales.

Jeanne je vodila odpravo obleganja Orleansa. Neustrašno se je borila. Majhna postava v lahkem oklepu, ki je bil narejen posebej zanjo, je prva napadla majhne trdnjave okoli Orleansa. Britanci, ki so oblegali mesto, so se naselili v teh trdnjavah (imenovali so jih bastidi). Zhanna je bila popolna tarča zanje. Med zavzetjem bastide Turel je bila ranjena; puščica ji je zadela desno ramo. Jeanne je padla na veselje svojih sovražnikov.

Toda takoj je zahtevala, da puščico odstranijo, in spet planila v boj. In vendar njen pogum ni glavna stvar. Tudi njeni nasprotniki, Angleži, so srednjeveški ljudje. Verjeli so, da je Devica sposobna delati čudeže. Zapisov o takih "čudežih" je veliko. Torej, ko se je Ivana Orleanska z majhno stražo odpravila na dvor Dauphin, je bilo treba prečkati reko, vendar se je dvignil močan veter. Zhanna je rekla: malo moramo počakati, veter se bo spremenil. In veter je spremenil smer. Bi se to lahko zgodilo? Vsekakor! Toda ljudje vse razlagajo kot čudež, v katerega vedno želijo verjeti.

Prisotnost Ivane Orleanske je v francoski vojski vzbudila navdih brez primere. Vojaki in njihovi poveljniki (na primer vojvoda Alençonski, ki je trdno verjel v poslanstvo Device) so bili dobesedno prerojeni. Uspelo jim je pregnati Britance iz bastidov in uničiti oblegovalni obroč. Vsi so vedeli, kaj je Jeanne rekla o poti, ki vodi do osvoboditve Francije: "Vojaki se morajo boriti in Bog jim bo podelil zmago."

V vojski so se zgodile ravno nasprotne spremembe. Britanci so bili šokirani nad nepričakovano in tako hitro spremembo vojaške sreče in so začeli verjeti v božjo voljo, ki deluje na strani Francozov. Širile so se govorice, da je Bog že na začetku obleganja Britancem nakazal, da morajo zapustiti obzidje mesta, tako da je dovolil absurdno smrt vrhovnega poveljnika, slavnega poveljnika grofa Salisburyjskega. Priljubljen vojskovodja, pokrit s slavo, ni umrl v boju. Med spopadom blizu obzidja Orleansa ga je ubila topovska krogla.

1429, 8. maj - obleganje Orleansa je bilo odpravljeno, mesto je bilo osvobojeno. Prva točka naročila, ki ga je Ivana Orleanska prejela od zgoraj, je dokončana.

Od tega časa naprej je bila Ivana Orleanska uradna poveljnica kralja. Je v svojem lahkem oklepu, z mečem, ki je bil čudežno najden v oltarju, z belim transparentom - simbolom čistosti. Res je, v Franciji je bela tudi simbol žalovanja.

Druga točka ostaja. In Ivana vodi kralja Charlesa VII v Reims. Zanjo se odprejo vrata mest, ki so jih zasedli Britanci, vzamejo ključe, množice ljudi ji pritečejo naproti. Če se to ne zgodi, njena vojska prevzame boj. Jeanne so obkrožali poveljniki, ki so verjeli vanjo - čudoviti bojevniki z bogatimi izkušnjami. In ti dve sili sta se združili - duhovna in čisto vojaška.

Kronanje je potekalo v Reimsu. Koliko slik je bilo napisanih na to temo! Vsako obdobje prikazuje ta dogodek na svoj način. Toda očitno ni nobenega dvoma, da je Ivana Orleanska stala poleg kralja, zdaj zakonitega Karla VII. Z njim je jezdila po ulicah Reimsa in med vzkliki množice »Naj živi Devica!« zvenelo pogosteje kot "Naj živi kralj!" Tega ne zdrži vsak človek, še posebej nekdo, kot je Karl, ki po dolgih letih ponižanja hrepeni po samopotrditvi.

Verjetno bi se morala v tem trenutku zmage in slave Ivana Orleanska vrniti domov. Ampak ni hotela. Njena znana izjava je: »Moram se boriti do konca. To je plemenito." Iskreno je verjela v to. In začela je jemati Pariz.

To je začetek tragedije. Ne zato, ker je bilo vojaško nemogoče. Preprosto, do takrat je kralj že postal sovražen do nje: ni želel, da bi Pariz osvobodile roke neke kmečke ženske.

Pomembno je, da Ivana Orleanska od kralja ni zahtevala ničesar zase - le oprostitev davka za prebivalce njene rodne vasi. In tudi ta privilegij ni bil dan za vedno: nato so spremenili coniranje, razjasnili meje - in to je to, kmetje iz Domremija so izgubili vse svoje prednosti.

Zase Zhanna ni potrebovala ničesar - samo za boj. Treba je opozoriti, da je v tem trenutku prešla na tisti del svoje dejavnosti, ki ji ni bil predpisan od zgoraj.

Prišlo je do bitke za Pariz. Britanci so se obupno upirali. Po eni različici so slišali govorice, da je Zhanna izgubila nedolžnost in se jih ni več bala. Toda glavna stvar je, da je na vrhuncu napada kralj ukazal, da se zazvoni signal za vse jasno. Generali si niso mogli kaj, da ne bi ubogali kraljevega ukaza. Napad ni uspel in Ivana Orleanska je bila ranjena v stegno. Sovražniki so se veselili: ni neranljiva! Nikoli pa se ni razglasila za neranljivo.

Po tem neuspehu se je Zhanna počutila, da se je vse spremenilo, bila je prisiljena ven: niso poslušali, niso je povabili v vojaški svet. In aprila 1430 je zapustila dvor. Pridružila se je vojski, ki je Britancem ponovno zavzela gradove in trdnjave v dolini reke Loare.

1430, 23. maj - blizu mesta Compiegne je bila ujeta. Vrata vrat so se spustila pred njo, ko se je po naletu vrnila v mesto. Padel je v roke Burgundcem. Decembra so ga preprodali Britancem. Ni zagotovo znano, ali je bila Ivana Orleanska v Compiegnu izdana. A ni dvoma, da je bila izdana že prej – blizu Pariza, tako kot je bila izdana kasneje, ko je niso poskušali ponovno ujeti ali odkupiti od Britancev.

Angleži so se odločili soditi Jeanne in jo obtožili, da služi hudiču. Charles VII se je bal ponuditi odkupnino zanjo. Očitno je predvideval, da bo omahovala, se odrekla, priznala, da je od hudiča. Iz čigavih rok je potem prejel krono?

Najtežji proces je trajal od januarja do maja 1431. Preiskavo je vodil francoski škof Cauchon, v prevodu iz francoščine "prašič". Od takrat je beseda "cauchon" v Franciji povezana s temo nacionalne izdaje. Nepravično cerkveno sodišče jo je spoznalo za krivo herezije.

Bila je sposobna ohraniti svoje prepričanje, prepričanje, da je božja glasnica, čeprav je bil trenutek, ko je omahovala. Pripravljena je bila priznati, da se je pregrešila, ker je nosila moško obleko. Na sojenju je odgovorila zelo pametno, "da je ves čas med moškimi, kjer je veliko bolj spodobno biti v moški obleki."

Več kot 20 let pozneje, leta 1456, je Karel VII., ki se je še naprej bojeval proti Britancem in se v zgodovino zapisal kot zmagovalec (do 50. let 15. stoletja so bili Britanci izgnani iz Francije), organiziral proces rehabilitacije Ivane. of Arc. Zdaj je moral utrditi svetlo podobo Device v spominu generacij. Poklicane so bile številne priče, ki so govorile o njenem življenju in čistosti. Sodba je bila sprejeta - razveljaviti obsodbo Joan of Arc kot neutemeljeno. In leta 1920 jo je katoliška cerkev kanonizirala.

Danes razumemo, da se je francoski narod oblikoval in postavil na noge v Jeanninem kratkem življenju. In tudi francoska monarhija. In Voltaire ni maral Jeanne prav zato, ker je v njej videl obupano zagovornico monarhije, ne da bi razumel, da sta bila v srednjem veku kralj in narod, kralj in Francija eno in isto. In Ivana Orleanska nam je za vedno podarila čudovito svetlečo točko svojega življenja, edinstveno, kot umetniška mojstrovina.